heim » Modernes Design eines Privathauses » Solokha gilt wegen ihrer „List und Gerissenheit“ als die Hexe ihrer alten Nachbarin. Welche Handlungen von Solokha führen zu Ablehnung? Welcher Märchenheldin ähnelt sie? Welche Stimmung herrscht in der Geschichte?

Solokha gilt wegen ihrer „List und Gerissenheit“ als die Hexe ihrer alten Nachbarin. Welche Handlungen von Solokha führen zu Ablehnung? Welcher Märchenheldin ähnelt sie? Welche Stimmung herrscht in der Geschichte?

...der Dichter betrat das Reich des Volkes als dessen vollständiger Herrscher, doch von dessen Geist durchdrungen, mit ihm verschmolzen, zeigte er nur seine Verwandtschaft mit ihm, nicht aber seine Identität...
V. G. Belinsky

N.V. Gogols Geschichte „Die Nacht vor Weihnachten“ ähnelt einem Volksmärchen, mit anderen Worten, der Autor nutzt aktiv Fiktion, Fantasie und Symbolik, um die Welt um ihn herum in allegorischer Form zu charakterisieren.

Gegenstand des Bildes in einem Märchen sind ungewöhnliche, schreckliche Ereignisse (Hochzeit mit einem Frosch, eine Reise ins Jenseits); In „Nacht...“ finden wir eine Vereinbarung zwischen dem guten Christen, dem Schmied Vakula, und dem Teufel, dem Feind der Menschheit. In einem Märchen hat die Handlung einen abenteuerlichen Charakter, der positive Held, der schwierige Hindernisse überwindet, erreicht immer sein Ziel (besiegt Koshchei, bekommt verjüngende Äpfel); in „Nacht...“ flog Vakula in der Weihnachtsnacht nach St. Petersburg, um die Pantoffeln des Zaren zu holen (eine unabdingbare Voraussetzung für die Hochzeit mit Oksana) und kehrte nach Dikanka zurück. In Märchen werden oft wunderbare Charaktere eingeführt, die dem Helden helfen, sein Ziel zu erreichen (Wolf, Pferd, Schatzschwert usw.); In „Nacht...“ wird so ein Assistent der Hauptfigur... verdammt.

Fiktion in einem Märchen kann der Realität ähneln oder einen fantastischen Charakter haben. Ein bemerkenswertes Merkmal von „Night...“ ist die Verflechtung von Realität und Fantasie, die manchmal so eng ist, dass es unmöglich ist, sie voneinander zu trennen. Hier wird die Realität durch Fiktion erklärt. In der Weihnachtsnacht verschwand ein Monat vom Himmel über Dikanka und es entstand ein Schneesturm, weil der Teufel beschloss, dem Schmied Schaden zuzufügen. Vakula wollte zu Oksana gehen, um sich zu erklären, wollte sich aber nicht mit Chub treffen, den er nicht mochte. Der Teufel hat den Monat gezielt vom Himmel gestohlen und in seine kleine Kiste gesteckt, damit Chub zu Hause bleiben konnte. Die Fantasie wiederum nimmt in der Szene reale Züge an, als der Teufel, nachdem er den Monat gestohlen hat, nach Solokha fliegt und beginnt, sie wie einen erfahrenen Damenherren zu umwerben. Oder Vakula bittet den Dorfzauberer Dickbauchmelasse um Rat und isst die gewöhnlichsten Knödel auf fantastische Weise: Mit seinem Blick überträgt er Knödel von einer Schüssel in eine andere, gefüllt mit Sauerrahm, und schickt sie dann auf die gleiche magische Weise sie in seinen eigenen Mund.

Realität und Fantasie verschränken sich im Bild des Schmieds Vakula. Einerseits ist dies ein sehr realer Mensch, ihm ist nichts Menschliches fremd: Er liebt Oksana leidenschaftlich und leidet unter ihrer Koketterie, er mag Chub nicht, er ist ein guter Schmied und ein gründlicher Besitzer. Andererseits ist er ein positiver Volksmärchenheld, der alle dafür notwendigen Qualitäten mitbringt. Der Autor stattete Vakula mit körperlicher Stärke aus (ein Hufeisen mit den Händen biegen), Mut (reist durch den Himmel), Ausdauer (gibt die Werbebürokratie für Oksana nicht auf), Schönheit (der Königin gefiel der Saporoschje-Kaftan sehr), fesselnde Direktheit im Umgang mit Oksana, Chub, Ekaterina. Das Bild von Vakula vereint die Merkmale eines Volkshelden (Ivan, der Bauernsohn) und eines „ironischen Narren“ (Ivanushka, der Narr, der sich tatsächlich als der klügste unter den Märchenhelden herausstellt). Neben Vakula werden in der Geschichte auch andere würdige Kosaken platziert (zum Beispiel die tapferen, vernünftigen Kosaken).

Gogol bewahrt den ideologischen Rahmen eines jeden Märchens – um den Kampf zwischen guten und bösen Mächten und den unvermeidlichen Sieg des Guten zu zeigen. Dieser ideologischen Aufgabe entsprechend werden alle Helden des Märchens in Gut (verkörpern christliche Werte) und Böse (repräsentieren heidnische Bilder) eingeteilt; In „Die Nacht“ ist Vakula der aktivste Vertreter der guten Kräfte, und seine Mutter Solokha (eine in ganz Dikanka bekannte Hexe) und der Teufel spielen die Rollen märchenhafter Bösewichte. Es stimmt, diese Schurken sind nicht in der Lage, Vakula ernsthaften Schaden zuzufügen. Solokha ist gegen die Heirat ihres Sohnes mit Oksana, da sie selbst Chub heiraten will, um dessen reiches Anwesen zu übernehmen, doch es ist Vakula, die letztendlich die Zustimmung der Braut und ihres Vaters erhält. Der Teufel, der versucht, Vakula zu stören, gerät ständig in Schwierigkeiten und hilft am Ende unter der Androhung des Kreuzzeichens dem wagemutigen Schmied, die königlichen Pantoffeln zu bekommen. Die bösen Mächte in der Geschichte sind überhaupt nicht gruselig; im Gegenteil, sie werden mit bemerkenswertem humorvollem Geschick beschrieben.

Der Humor in „Nacht...“ glättet unter anderem die Grenzen zwischen Real- und Fantasiewelt. Obwohl der Teufel sich sehr bemühte, den alten Chub zu Hause zu behalten, kam der würdige Dorfbewohner aus Sturheit zu Besuch. Der Unreine hat sich verrechnet, denn kein Schneesturm kann den Kosaken aufhalten, wenn er „Safran-Wodka“ trinken will. Ein anderes Beispiel. Welche Größe sollte die Tasche haben, damit zwei so angesehene Kosaken wie der Angestellte und Chub hineinpassen? Was für ein starker Mann muss Vakula sein, um diese Tasche und eine weitere, in der Solokha Dikankovskys mehrere Pfund schweren Kopf versteckte, gleichzeitig hochzuheben? Allerdings beschreibt Gogol all diese Absurditäten völlig ernst, was die Komik der Situation verstärkt.

In der Geschichte wiederholt Gogol gängige Handlungselemente aus Märchen. Der Grund für die Abenteuer von Märchenhelden ist oft die Suche nach dem vermissten Bräutigam („Finist-Clear Falcon“) oder der vermissten Braut („Die Froschprinzessin“). Die eigensinnige Oksana schätzt Vakulas Liebe nicht und ist gewissermaßen eine wie eine verlorene Braut. Der Schmied will sich Oksanas Liebe verdienen, indem er ihr die königlichen Pantoffeln schenkt, wofür er ins ferne Petersburg geht. Wie es in Märchen üblich ist (zum Beispiel verbrennt Iwan Zarewitsch die Haut der Froschprinzessin), wählt Vakula zunächst den falschen Weg, um sein Ziel zu erreichen: Um Oksanas Liebe zu erlangen, ist er bereit, sich zu ertränken oder einen Deal mit ihm zu machen böse Geister. Es gelingt ihm jedoch, rechtzeitig zur Besinnung zu kommen, seine sündigen Selbstmordgedanken zu verwerfen und seine Seele an den Teufel zu verkaufen. Gogol verwendet das Märchenmotiv der Wanderungen (Zarewitsch Iwan durchquert das Kupfer-, Silber- und Goldene Reich): Vakula fliegt von Dikanka nach St. Petersburg. Die dreifache Wiederholung von Episoden – ein charakteristisches Merkmal von Folkloremärchen – ist in „Die Nacht...“ vorhanden, es werden jedoch auch periphere Episoden wiederholt: Solokha versteckt drei seiner Fans (den Chef, den Angestellten und Chub) in Taschen, während der Der Teufel selbst taucht in eine kleine Tasche. Dadurch werden vier Herren auf drei Taschen verteilt. Wie in vielen Märchen erscheint am Ende ein schöner und freundlicher König, so gelangt Vakula in „Nacht...“ zum Winterpalast, wo die unbeschreiblich schöne Königin Katharina ohne Fragen die Bitte des einfachen Mannes erfüllt. gesinnter Schmied und schenkt ihm Glück – goldene Hausschuhe aus ihrer eigenen Garderobe. Wie die meisten Märchen hat die Geschichte ein glückliches Ende: Das Gute siegt über das Böse, der hingebungsvolle Vakula verdient die Liebe seines Auserwählten.

Gogols Geschichte „Die Nacht vor Weihnachten“ weist also viele Merkmale auf, die sie einem Märchen ähneln: spannende Handlungsstränge, das Bild der Hauptfigur, die Gruppierung der Charaktere. Allerdings ist „Die Nacht...“ kein Volksmärchen, sondern ein Autorenmärchen, also ein literarisches Werk, das sich in seinen visuellen Techniken von einem Volksmärchen unterscheidet.

Erstens ist Gogols Märchenhandlung mit farbenfrohen Beschreibungen überwuchert, das heißt, der Autor versucht, die Natur und das Leben der Kosaken im Vergleich zum lakonischen Volksmärchen zu poetisieren. Diese präzisen und witzigen Beschreibungen verlangsamen die Handlung der Geschichte, steigern aber die Faszination der Geschichte.

Zweitens sind die Episoden der Geschichte so strukturiert, dass sie der Geschichte eine spannende Spannung verleihen, und der Ausgang jeder Episode ist unerwartet und komisch. Also verirrte sich Chub in einem Schneesturm und kehrte nach Hause zurück, genau wie der Teufel es wollte. Doch als Chub Vakula an der Tür seiner eigenen Hütte begegnete, wurde er schüchtern, und der Schmied, der seinen zukünftigen Schwiegervater nicht erkannte, trieb Chub mit kräftigen Stößen in die Kälte hinaus. Als Solokha ihre drei wichtigen Herren bereits in Säcke gesteckt hatte, traf der letzte noch rechtzeitig ein – der Kosak Swerbyguz. Sie wagte es nicht, ihn mit nach Hause zu nehmen, da es unmöglich war, eine Tasche zu finden, die für einen so beleibten Mann passen würde. Dann „führte Solokha ihn in den Garten, um von ihm alles zu hören, was er ihr sagen wollte.“

Drittens verwendet Gogol komplexe psychologische Motivationen für das Verhalten der Charaktere (warum der Teufel den Schmied nicht liebt; wie Oksana erkannte, dass sie Vakula liebte; warum die alten Frauen Solokha für eine Hexe hielten usw.).

Trotz aller Unterschiede zwischen „Nacht...“ und einem Volksmärchen sollte man erkennen, dass es sich bei dieser Geschichte um ein echtes Volkswerk handelt: Gogol spiegelte darin das Leben des Volkes in seinen wesentlichen Erscheinungsformen wider, spiegelte den Geist des Volkes, seinen Witz wider , Fröhlichkeit, ihre Sicht auf die Welt.

Detaillierte Lösung Seite 262-292pp. über Literatur für Schüler der 6. Klasse, Autoren T.F. Mushinskaya, E.V. Perevoznaya, S.N. Karatay. 2014

1. Wie erklären Sie den Titel der Geschichte?

Die Ereignisse in Gogols Geschichte spielen sich in der Nacht vor Weihnachten ab, einem wichtigen religiösen Feiertag. Seit der Antike schreiben die Menschen dieser Nacht alle möglichen wunderbaren und märchenhaften Ereignisse zu und man glaubt, dass in dieser Nacht sogar Märchenhelden zu sehen sind.

2. Was passiert in der Geschichte „Die Nacht vor Weihnachten“ Ungewöhnliches?

Der Schmied Vakula begegnet einem Dämon und zwingt ihn, bei der Beschaffung roter Wallache für seine geliebte Oksana zu helfen. Außerdem stiehlt der Teufel den Mond, Solokha führt Gespräche mit ihm, Vakula bekommt einen Termin bei der Kaiserin im Palast.

3. Welche Episoden haben dich zum Lachen gebracht und warum?

Das gesamte Werk ist von Humor durchdrungen. Besonders die Episoden mit Vakula und dem Dämon, der Vorfall mit Chub in Solokhas Haus, die Geschichte über den dickbäuchigen Patsyuk usw. bringen einen zum Schmunzeln.

4. Welcher der Charaktere hat Ihnen gefallen oder hat Ihre Aufmerksamkeit erregt? Wie?

Der Schmied Vakula hat mir sehr gut gefallen. Er ist ein echter Volksheld – er hatte keine Angst vor dem Teufel und konnte sein Ziel erreichen.

LASSEN SIE UNS DIE ZUSAMMENSETZUNG VERSTEHEN

1. Überprüfen Sie die gesamte Arbeit, markieren Sie die großen Teile darin und betiteln Sie sie (Paararbeit).

1 Teil. Verdammt, einen Monat lang.

Teil 2. Oksana und Vakula.

Teil 3. Abenteuer in Salokha.

Teil 4 Vakula verlässt das Dorf.

Teil 5 Gefangener Dämon.

Teil 6 Reise nach St. Petersburg.

2. Nennen Sie die Episoden, die Sie für die Entwicklung der Handlung als wichtig erachten. Begründen Sie Ihre Meinung.

Oksana sagt Vakula, dass sie ihn heiraten wird, wenn er ihr nur die Pantoffeln vom Fuß der Königin selbst bringt. (Dies veranlasste den Schmied zum Handeln.) Wichtig ist auch die Episode in Salokha und die Verwechslung mit den Säcken der Weihnachtslieder. (So kam der Teufel zum Schmied). Treffen des Teufels und Vakula. Ihre Reise in die Hauptstadt. (Ohne den Teufel hätte Vakulas Treffen im Palast nicht stattgefunden).

3. Beachten Sie, wie sich der Schauplatz der Handlung verändert (Straßenhütte; Gehöft-Petersburg; Erde-Himmel).

Zunächst beschreibt der Autor die Winternacht und Dikanka mit seinen schneebedeckten Straßen. Dann geht es weiter zu Chubs Hütte, wo Oksana hübsch wird. Dann verlagert sich das Geschehen auf die Straßen des Dorfes. Vakula trifft den Teufel auf der Straße, sie gehen über den Himmel nach St. Petersburg.

4. Verfolgen Sie die Handlungsstränge: Solokha und ihre Gäste; Oksana und Vakula. Welche Episoden können Sie als Höhepunkt und Auflösung definieren? Welche Rolle spielen Weihnachtslieder von Mädchen und Jungen bei der Entwicklung der Handlung?

Betrachten wir die Linie Solokh – Chub. Aufbau: Solokha packt die Gäste einzeln in Säcke. Der Höhepunkt ist die Entdeckung von Chub, dem Angestellten, und dann dem Chef. Die Auflösung findet sich in Solokhas Ausruf. wie sie alle zum Narren gehalten hat. In der Minihandlung Vakula ist der Teufel die Handlung: Vakula legt die Tasche mit dem Teufel auf seine Schultern und geht zu Patsyuk. Der Höhepunkt ist die Entdeckung des Teufels, den der Schmied zwingt, nach St. Petersburg zu fliegen. Der Schluss kommt, als der Schmied den Teufel mit einem Zweig schlägt (nachdem er aus der Hauptstadt zurückgekehrt ist). Epilog: Ein von einem Schmied gezeichnetes Bild in der Kirche (Ende der Geschichte). In der Geschichte von Vakula und Oksana handelt es sich bei der Handlung um Oksanas Bitte, ihr ein paar Beute von der Königin zu bringen. Höhepunkt – Vakula hat die Stiefeletten bekommen. Auflösung: Oksana willigt ein, ihn zu heiraten.

Der Hintergrund der Geschichte sind Volksszenen. Fröhliche Dorfbewohner versammeln sich in der Weihnachtsnacht und Lärm, Schreie und Lieder erfüllen die gesamte Dikanka. In der Kirche, in der sich Jung und Alt am Weihnachtsmorgen versammelten, „war der Feiertag auf allen Gesichtern zu sehen, wohin man auch blickte.“ Die Welt des Volkslebens wird in der Geschichte durch ihre Widerspiegelung in der Folklore dargestellt. „Nächte...“ zeigt aus populärer Sicht positive Helden – spirituell reine, einfache und ganze Menschen.

LESEN, REFLEKTIEREN

1. Welchen Bezug hat der Erzähler zu seinen Figuren? Was hilft Ihnen, das zu verstehen?

Die Welt von Dikanka ist in Gogols Geschichte mit sanftem Humor gefärbt: Der Autor entlarvt seine Helden nicht, sondern lacht über ihre Mängel. Ein humorvoller Widerspruch liegt beispielsweise dem Bild des reichen Kosaken-Döbels zugrunde: Er gibt vor, solide und respektvoll zu sein, entpuppt sich aber in Wirklichkeit als unbedeutender, feiger Mensch. Gogol zeigt Toleranz und Respekt gegenüber dem einfachen Mann, auch wenn er kein Vorbild der Tugend ist, daher werden der großzügige Vakula und die eigenwillige Oksana, der Damenmann – Angestellter und lebhafter Solokha, der unerschütterliche Pate und sogar der Teufel humorvoll dargestellt.

2. Verfolgen Sie das Verhalten einer der Figuren, schreiben Sie eine Geschichte über sie und verwenden Sie dabei die Ausdrücke des Autors.

Oksana „war noch keine siebzehn Jahre alt, da in fast der ganzen Welt, sowohl auf der anderen Seite von Dikanka als auch auf dieser Seite, nur über sie gesprochen wurde ...“ Sie war stolz, stolz und egoistisch und auch launisch, wie alle Schönheiten: „Die Jungen jagten sie in Scharen, aber da sie die Geduld verloren hatten, gingen sie nach und nach und wandten sich anderen zu, die nicht so verwöhnt waren.“

Die Schönheit stand manchmal stundenlang schick und protzig da, betrachtete ihr Spiegelbild im Spiegel, konnte nicht aufhören, es zu bewundern und lobte sich sogar laut: „Warum wollen die Leute sagen, dass ich gut bin?“ - sagte sie wie geistesabwesend, nur um mit sich selbst über etwas zu plaudern. „Die Leute lügen, ich bin überhaupt nicht gut.“ Oksana betrachtete ihre schwarzen Augenbrauen und Augen, ihre nach oben gerichtete Nase – sind sie so gut, dass „sie ihresgleichen auf der Welt haben“? Sind ihre schwarzen Zöpfe gut? "Nein ich bin gut! Oh, wie gut! Wunder! Welche Freude werde ich der Frau bereiten, die ich heiraten werde!“ - Die Schönheit bewunderte und träumte davon, wie ihr Mann sie bewundern würde.

Oksana war stolz und arrogant; zunächst wollte sie nicht darauf achten, wie liebevoll Vakula mit ihr sprach und mit welcher Liebe er sie ansah. Das Mädchen stellte eine Bedingung: Wenn der Schmied Vakula ihr die Hausschuhe bringt, die die Königin trägt, wird sie ihn sofort heiraten. Und als Vakula das hörte, entschied er, dass die launische Schönheit ihn überhaupt nicht liebte, sondern nur über ihn lachte. „Nun, Gott segne sie! - er entschied. - Als gäbe es nur eine Oksana auf der ganzen Welt. Gott sei Dank gibt es im Dorf auch ohne sie viele gute Mädchen. Was ist mit Oksana? sie wird nie eine gute Hausfrau sein; Sie ist einfach eine Meisterin darin, sich zu verkleiden …“ Aber das Bild von Oksana, ihr fröhliches Lachen, ließ den Schmied nicht los.

Als Oksana die Nachricht erreichte, dass der Schmied ertrunken war, war sie verlegen, sie glaubte und glaubte nicht, sie konnte die ganze Nacht nicht schlafen ... „Und am Morgen verliebte sie sich Hals über Kopf in den Schmied.“ Dennoch war sie ein gewöhnliches, sensibles und wohlerzogenes ukrainisches Mädchen, das sich in Zukunft als Ehefrau eines liebevollen Mannes und einer guten Hausfrau sah. Am nächsten Morgen in der Kirche „stand Oksana da, als wäre sie nicht sie selbst ... So viele verschiedene Gefühle drängten sich in ihr Herz, eines ärgerlicher als das andere, eines trauriger als das andere, dass ihr Gesicht nur starke Verlegenheit und Tränen ausdrückte zitterte in ihren Augen ...“ Als der Schmied zurückkam und sich ihr näherte, „nahm er sie bei der Hand: Die Schönheit senkte den Blick. Sie war noch nie so wunderbar schön gewesen. Der entzückte Schmied küsste sie leise, und ihr Gesicht erstrahlte noch mehr, und es ging ihr noch besser.“

3. Wie werden reale und fantastische Ereignisse in der Geschichte kombiniert? Welche Beziehung besteht darin zwischen Menschen und „bösen Geistern“? Wie hat Vakula es geschafft, den Teufel zu besiegen?

Die Ereignisse in der Geschichte finden in der Nacht vor den Feiertagen statt, wenn Wunder und Magie möglich sind, wenn Jungen und Mädchen in ukrainischen Dörfern größere Taschen nehmen und mit Liedern und Witzen durch die Innenhöfe laufen – Weihnachtslieder singen, Gutes und Glück wünschen. Und die Stimmung des Autors, die er großzügig mit seinen Lesern teilt, ist festlich und fröhlich.

Diese im Wesentlichen märchenhaften Helden agieren in einer gewöhnlichen dörflichen Umgebung, die in der Geschichte nur durch alltägliche Details entsteht: Gogol gibt keine detaillierte Beschreibung des Lebens der Kosaken und folgt dabei dem Volksmärchen.

Das Folklorehafte und das Fantastische sind so wunderbar mit der Realität verflochten, dass diese beiden Elemente eine konkrete poetische Realität bilden, in der man nicht erkennt, wo Realität und wo ein Märchen ist, sondern zwangsläufig alles für Realität hält. Dies kann durch viele Szenen aus „Nacht...“ bestätigt werden. Zum Beispiel löscht die Hexe Solokha alle Sterne am Nachthimmel und sammelt sie in ihrem Ärmel. Oder der Erzähler erklärt auf komische Weise, warum der Böse den Schmied mehr hasst als den örtlichen Priester, Pater Kondrat. In seiner Freizeit in der Schmiede war Vakula ein „Bogomaz“, das heißt, er malte im Tempel Ikonen und Fresken zu biblischen Themen. An die Wand der Dikan-Kirche malte er ein Bild, auf dem Sünder in der Szene des Jüngsten Gerichts den Teufel mit Peitschen, Holzscheiten und allem anderen jagen, was ihnen zur Verfügung steht. Die Dorfbewohner, die zur Kirche kamen, lachten immer über dieses Gemälde und besonders darüber, dass der Teufel den Schlägen auswich. Der Teufel konnte den allgemeinen Spott nicht ertragen und schwor, sich an Vakula zu rächen. Hier kombinierte Gogol auf witzige Weise Realität (der Schmied und sein Gemälde in der Kirche) und Fantasie (der Teufel wollte sich für die „anstößige Karikatur“ revanchieren). Der Teufel und die Hexe Solokha – eine lebhafte, gesellige Kosakin – werden in reduzierter Form dargestellt, ihre listigen Machenschaften gegen Menschen haben keinen Erfolg.

4. Warum gibt es in der Geschichte viele gebräuchliche Wörter und Ausdrücke? Finden Sie Ukrainismen (Wörter aus der ukrainischen Sprache). Erklären Sie ihre Rolle in der Arbeit.

a) Ukrainische Kleidung:

Svitka – ärmellose Oberbekleidung;

Zhupan – warme Oberbekleidung.

b) Ukrainisches Essen:

Tsibulya - Bogen;

Knödel sind ein Lebensmittel in Form von gekochten Teigstücken, die mit Milch oder Schmalz vermischt werden;

Kavuns – Wassermelonen;

Kuhol sirovtsu – Tonkrug mit saurem Kwas;

c) Die Welt um ihn herum:

Bashtan ist ein Gemüsegarten auf einem Feld in der Steppe (nicht in der Nähe eines Hauses), in dem Wassermelonen und Melonen angebaut werden.

Kuren ist ein provisorischer Unterschlupf auf einem Feld, in einem Wald und unter den Kosaken – eine Hütte;

Levada – umzäunte Wiese oder Weide;

Die Tenne ist der Ort, an dem Getreide gedroschen wurde;

Bauernhof – ein Haus mit Scheunenhof, Gemüsegarten, Obstgarten;

Rasen ist die oberste Grasschicht der Erde.

d) Haushaltsgegenstände:

Wiege – eine Pfeife zum Rauchen von Tabak;

Horn – ein Behälter zur Aufbewahrung von Tabak;

Chustka – ein Stück Leinwand;

Sopilka ist ein Blas-Volksmusikinstrument;

Kuhwa – Bottich, Wanne, Fass

e) Aktivitäten der Kosaken:

Volost-Beamter - Sachbearbeiter in der Region (im Volost);

Chumakovat - Autofahren;

Kosak - Ukrainischer Volkstanz;

Hetman ist der Chef der Kosakenarmee.

5. Lesen Sie die Beschreibungen der Natur noch einmal und bestimmen Sie ihre Rolle in der Geschichte.

In der Geschichte von N.V. Gogol hat die wundervolle ukrainische Natur inspiriert dargestellt. Sie ist wunderschön, geheimnisvoll, fantastisch. Natürliche Skizzen tragen dazu bei, eine fabelhafte Atmosphäre zu schaffen. In dieser verzauberten Welt werden viele Naturphänomene lebendig. „Die Sterne blickten auf. Der Monat erhob sich majestätisch in den Himmel, um auf gute Menschen und die ganze Welt zu strahlen.“

ZUSAMMENFASSUNG DER EINDRÜCKE UND BEOBACHTUNGEN

1. Welche Stimmung herrscht in der Geschichte?

Eine Besonderheit der Geschichte ist das Leben spendende und fröhliche Lachen.

2. Das Werk enthält viele komische (lustige) Szenen, Begebenheiten und Ausdrücke. Bestimmen Sie, was ihre Komödie ist, auf welche Weise sie von Gogol geschaffen wurden: Übertreibung, Überraschung der Handlungen, Gedanken der Charaktere, Inkongruenz von Lebensphänomenen usw.?

In „Nacht...“ gibt es viele Szenen, die komischer Natur sind! Ist es nicht lustig, dass der angesehene Dorfbewohner, der angesehene reiche Kaufmann Chub, in der Nacht vor Weihnachten vor allen ehrlichen Leuten aus dem Sack kriecht! Der Kopf, der ebenfalls in der Tüte landete, ist ein Lächeln wert. Nun, wie könnte man über diesen seltsamen Dialog zwischen ihnen nicht herzlich lachen: „Und ich frage Sie, womit schmieren Sie Ihre Stiefel, Schmalz oder Teer?“ - Teer ist besser! - sagte der Kopf. Es scheint, dass die gesamte Erzählung von Humor durchdrungen ist: eine Beschreibung der Wunder der Hexe, des Teufels, der Streit der Frauen, die mit aller Kraft darüber streiten, wie der Schmied starb, ertrank oder sich erhängte.

3. Schreiben Sie eine Charakterisierung einer der Figuren anhand von Zitaten aus dem Text (Gliederung: Porträt, Sprachmerkmale, Handlungen, ihre Motive, Haltung des Autors gegenüber dem Helden, Ihre Einschätzung).

Der junge Schmied Vakula ist ein fröhlicher und verantwortungsbewusster, sanfter und starker, sparsamer und lockerer Typ. Er ist nicht nur ein hervorragender Meister seines Fachs, sondern auch ein renommierter Künstler in der gesamten Region. Nicht umsonst „rief ihn der zu dieser Zeit dort noch bei guter Gesundheit befindliche Zenturio L...ko gezielt nach Poltawa, um den Bretterzaun in der Nähe seines Hauses zu streichen.“ Vakula bemalte alle Schalen, die es im Dorf gab. Er malte auch Bilder zu religiösen Themen und Heiligenbilder. Besonders beliebt war bei den Menschen ein Gemälde, das an einer Kirchenwand gemalt war. Darauf stellte Vakula den heiligen Petrus am Tag des Jüngsten Gerichts dar. Der Heilige vertrieb mit den Schlüsseln in seinen Händen den bösen Geist aus der Hölle, und „der verängstigte Teufel stürmte in alle Richtungen und erwartete seinen Tod, und die zuvor eingesperrten Sünder schlugen und trieben ihn mit Peitschen und Holzscheiten ...“. Wegen dieses Bildes geriet Vakula in Ungnade beim Teufel, der im Laufe der Geschichte versucht, sich an dem jungen Schmied zu rächen.

Er hilft seiner Mutter, den Haushalt zu führen, genießt im Dorf wohlverdienten Respekt, kann aber nicht als völlig glücklicher Mensch bezeichnet werden, denn Vakula liebt die stolze und eigensinnige Schönheit Oksana. Ihr zuliebe ist nicht einmal der Teufel selbst ein Feind des Schmieds. Vakula packt den Bösen am Schwanz und jagt ihn mit heiligen Worten, Kreuzen und Gebeten. Er eilt nach St. Petersburg zur Königin, um seiner launischen Geliebten ein Geschenk zu machen. Mit seiner Bescheidenheit und Einfachheit bezaubert er die Königin so sehr, dass sie ihm auf Wunsch des Schmieds ihre Lieblingspantoffeln schenkt. Dank ihrer Entschlossenheit, ihres Einfallsreichtums und der Stärke ihrer Liebe erfüllt Vakula eine Aufgabe, die auf den ersten Blick wie eine völlig unmögliche Laune eines frivolen Mädchens erscheint.

Vakulas Beharrlichkeit und Beharrlichkeit, seine vielen Tugenden, seine Liebe und Loyalität ließen die schöne Oksana dennoch nicht gleichgültig. Sie bedauert, dass sie in ihrer Beziehung zu ihm so unfreundlich und hart war, und erkennt, dass sie auch verliebt ist.

Außerdem mochten wir ihn als offenen, ehrlichen, freundlichen und mutigen Menschen.

4. Was ist das Ergebnis der Weihnachtsabenteuer von Gogols Helden? Was ist Ihrer Meinung nach die Hauptbedeutung der Geschichte „Die Nacht vor Weihnachten“? (Achten Sie auf Vakulas Verhalten, seine Beziehung zum Teufel und das Ende der Geschichte.)

5. Inwiefern ähnelt diese Geschichte Werken der mündlichen Volkskunst?

6. Stimmen Sie der Meinung von V. G. Belinsky zu: „Gogol schreibt nicht, sondern zeichnet...“? Begründen Sie Ihren Standpunkt.

Wir stimmen dieser Meinung voll und ganz zu. Gogol schildert die Ereignisse auf dem Bauernhof so anschaulich, dass es den Anschein hat, als würde man selbst sehen, wie die Ereignisse ablaufen: über den Teufel lachen, Oksana bewundern, sich Sorgen um Vakula machen. Die Helden der Geschichte erscheinen vor Ihren Augen wie in der Realität.

WIR ARBEITEN MIT ILLUSTRATION

Bereiten Sie eine mündliche oder schriftliche Rezension der Illustration von A. Laptev vor, die im Text zu Gogols Geschichte enthalten ist.

Laptevs Illustration zu Gogols Erzählung „Die Nacht vor Weihnachten“ hat uns sehr gut gefallen. Hier reflektierte der Autor humorvoll die Episode, als Vakula, der Schmied, den Teufel sattelte und ihn nach St. Petersburg ritt, um Hausschuhe für seine geliebte Oksana zu kaufen.

Der Autor stellte den Monat in Form eines Lebewesens dar, das überrascht zusieht, wie der Schmied auf der Leine reitet. Wir sehen nicht das Gesicht von Vakula selbst, aber wir können sehen, wie der Teufel ihn fest im Griff hat und bereit ist, alle Anweisungen seines Reiters auszuführen.

Sie sausen über den nächtlichen Sternenhimmel, Vakula drängt den Teufel, er will schnell nach St. Petersburg, um endlich wieder mit Oksana vereint zu sein.

Die Illustration spiegelt diese Episode gut wider; der Autor hat versucht, sie auf humorvolle Weise zu gestalten, da Gogols gesamte Geschichte von gutem Volkshumor und Gelächter durchdrungen ist.

Die Ereignisse der Geschichte „Die Nacht vor Weihnachten“, die zum Zyklus „Abende auf einem Bauernhof bei Dikanka“ gehört, sind unglaublich, fantastisch und ähneln einem Märchen. Die gesamte Handlungserzählung ist voller Folkloregeist und erinnert an ursprüngliche antike Legenden und Märchen.

Beginn-Höhepunkt-Abschluss

Die Haupthandlung des Werkes „Die Nacht vor Weihnachten“, dessen Helden größtenteils Bewohner von Dikanka sind, dreht sich um die Hauptfigur – den Schmied Vakula und den ständigen Helden des Volksglaubens – den Teufel. Der Beginn der ursprünglichen Handlung kann als Gespräch zwischen der eigensinnigen Schönheit Oksana und Vakula betrachtet werden, die unsterblich in sie verliebt ist. Das Mädchen verspricht, den Schmied nur zu heiraten, wenn er ihr die wertvollen Hausschuhe gibt, die die Kaiserin trägt.

Als Höhepunkt der Handlung wird die Flucht des auf einem Dämon reitenden Schmieds nach St. Petersburg und zurück bezeichnet. Und in der Auflösung bekommt die Hauptfigur nicht nur die begehrten Schuhe, sondern schließt auch Frieden mit dem Vater seiner Geliebten, woraufhin er in der Ehe vereint wird.

Volksglauben als Grundlage

Fast alle Leser, die in die spannende Märchenwelt der Literatur eintauchten, bemerkten den außergewöhnlichen Charme und die Poesie der Texte von N. V. Gogol. Eine Besonderheit der Geschichte „Die Nacht vor Weihnachten“, deren Charaktere jedem seit seiner Kindheit bekannt sind, ist die weit verbreitete Verwendung dieses Trends, der sich sowohl in den Wendungen der Handlung als auch in den Bildern der Helden zeigt. Aus dem Volksglauben stammen Solokha und der Teufel. Ein Dämon, der es geschafft hat, den Monat zu stehlen, und eine Hexe, die aus dem Schornstein einer ländlichen Hütte fliegt und mit den Sternen spielt. Sie können auch eine Parallele zwischen Volkslegenden und dem magischen Flug eines Schmieds ziehen. In seinem Werk spiegelt der Autor den Geist des ukrainischen Dorfes, des Outbacks, plausibel wider.

Solokha

„The Night Before Christmas“ verbindet auf erstaunliche Weise das Reale mit dem Fiktionalen; die Geschichten sind einzigartig und farbenfroh. Unter den weiblichen Figuren sticht vor allem die Mutter der Hauptfigur, Vakula, hervor. Wenn wir dieses Bild beschreiben, erinnern wir uns daran, dass Solokha „eine Frau in Balzacs Alter“ ist, sie ist „nicht älter als vierzig Jahre“.

Es ist schwer, sich nicht an Gogols charismatische Heldin zu erinnern. Obwohl sie laut Beschreibung der Autorin weder hässlich noch gutaussehend ist, sind zahlreiche Vertreter der stärkeren Hälfte des Dorfes ihre Fans. Darüber hinaus ist die Frau so klug, oder besser gesagt, heimtückisch, dass sich keiner ihrer Bewunderer vorstellen konnte, dass er einen Rivalen hatte. Eine Erklärung für diese Geschicklichkeit kann die Tatsache sein, dass Solokha eine Hexe ist. Und wie es sich für eine Vertreterin dieses „Handwerks“ gehört, beherrscht sie die Kunst der Verführung ebenso perfekt wie das Fliegen auf einem Besen. Es ist unmöglich, diesen Charakter als Vorbild für Tugend zu bezeichnen, aber er fesselt den Leser nicht weniger als die schöne Oksana, der Angestellte Osip Nikiforovich oder Sverbyguz.

Ausgefallener Name

Viele Bewunderer der Geschichte sind besorgt über die Frage, warum der Name von Vakulas Mutter so ungewöhnlich ist – Solokha. Dieser Name ist selbst für eine Hexe ausgefallen, vielleicht hat Gogol ihn speziell für seine Heldin erfunden? Es stellt sich heraus, dass dies nicht der Fall ist. Dieser Name existierte in der Antike. Seine Anklänge sind in modernen Nachnamen wie Soloshin, Solokhov oder Soloshenko erhalten. Höchstwahrscheinlich leitet sich dieser Name von einem anderen Vornamen ab.

Über die Herkunft des Namens gibt es verschiedene Versionen. Vielleicht ist Solokha eine Ableitung von Sophia, was „weise, Weisheit“ bedeutet. Und wenn wir bedenken, dass Hexe „Wissen“ bedeutet, geheimes Wissen und Weisheit besitzen, dann ist der Name der Heldin für eine Zauberin am passendsten und symbolischsten. Einer anderen Version zufolge handelt es sich hierbei um eine Ableitung von Solomonida – einer weiblichen Variante des Namens Solomon, der in einzigartiger Weise mit dem Bild des legendären Königs verbunden ist, der auf der ganzen Welt für seine unendliche Weisheit bekannt ist.

Kombination des Echten mit dem Fabelhaften

Die traditionelle Charakterisierung von Solokha ist überwiegend negativ. Sie zeichnet sich durch List, Heuchelei und die Bereitschaft aus, abscheuliche Taten zu begehen, um ihre eigenen Interessen zu befriedigen. Die Frau hieß nur wohlhabende Verehrer willkommen, gab aber dem Reichsten unter ihnen den Vorzug – dem Kosaken-Döbel, als sie davon träumte, seine Farm zu übernehmen, und sich vorstellte, wie sie leben würde, wenn sie eine vollwertige Geliebte wäre.

Die Autorin hat diese Figur bewusst in einer engen Verflechtung von Fantasie und Realität dargestellt: Sie ist gleichzeitig eine kluge Landfrau und eine verwegene Hexe, die sowohl mit dem Teufel als auch mit dem Küster flirtet. Alle Dorffrauen beneiden sie heimlich. Solokha erschreckt oder stößt den Leser nicht ab; man kann sie nicht als negative Figur bezeichnen. Im Bild dieser Heldin kann man den hinterlistigen Spott des großen Schriftstellers erkennen. In ihr, dieser beleibten und attraktiven Frau, wollte Gogol dem Leser verschiedene menschliche Laster zeigen: Verrat, Eigennutz, Gier, ständige Täuschung.

Verzauberte Welt

In der Geschichte „Die Nacht vor Weihnachten“ wird dem Leser eine besondere Welt mit eigenen Gesetzen und Regeln und Traditionen präsentiert. Reale Situationen verschmelzen so organisch mit fantastischen, märchenhaften Situationen, dass es so aussieht, als ob es so sein sollte. Beide Welten im Werk verschmelzen ineinander und verschmelzen zu einem Ganzen. Und die Schaffung einer fabelhaften Atmosphäre wird durch Skizzen der umgebenden Realität erleichtert. Viele erwachen in einer verzauberten Welt zum Leben: „Die Sterne blickten hervor“, „der Mond stieg majestätisch in den Himmel.“ In der Arbeit „Die Nacht vor Weihnachten“ wurde Gogols Meisterschaft voll und ganz demonstriert.

Held, über seinen Charakter und seine Gewohnheiten.
2. Warum nennt Grinev die Taverne im ersten Kapitel verdammt?
3. Notieren Sie die Bedeutung des Wortes „Berater“ aus dem erklärenden Wörterbuch. Welcher von ihnen verwendet dieses Wort im Titel des Kapitels?
4. Lesen Sie das zweite Kapitel noch einmal und schreiben Sie weiter auf, welche Handlungen Pjotr Grinewa ausführt und welche Eigenschaften eines Helden sich darin manifestieren.
5. Schreiben Sie Bilder-Symbole aus dem Text des zweiten Kapitels auf und offenbaren Sie ihre Bedeutung:
6. Schreiben Sie in den Kapiteln, in denen es um Pugachev geht, konsequent auf, welche Eigenschaften Grinev in ihm offenbart.

Die Schneekönigin. Welche Abenteuer von Gerda sind die Frucht der Fantasie des Autors? In welchen Handlungen von Gerda sehen wir, wie Marshak sagt, „Beispiele für Beharrlichkeit und starken Willen.“

und ein zartes Herz“? Wer kann in diesem Märchen der „müßigen, arroganten, eigensinnigen Welt“ zugeschrieben werden? Welche Märchenhelden verkörpern die „Welt der Arbeit, der Inspiration, des Mutes“?

Abazh – wer ist diese Person? Welchen Beruf hat er in diesem Land? 2 – Wie wird sein Name entschlüsselt? Spiegelt der Name den Charakter des Helden wider? 3 – Wie beschreibt der Autor den Helden? 4 – Welche Handlungen

welche Rolle sie spielt und wie sie ihn charakterisieren

Beantworten Sie Fragen aus Aischylos‘ Tragödie „Der gefesselte Prometheus“

1) Warum bestraft Zeus Prometheus so grausam?
2) Wer sympathisiert mit Prometheus, wer versucht ihn zu ermutigen, ihn zu unterstützen?
3) Was sagt Prometheus den Ozeaniden? Welche Schlussfolgerung zieht er am Ende der Geschichte?
4) Lesen Sie die Worte von Prometheus über seine Taten im Namen der Menschen (Kommentieren Sie sie)
Denken Sie nicht, dass Stolz Sie zwingt
Bring mich zum Schweigen. Aber mein Herz quält mich
Beim Anblick meiner Schande.

Wer, wenn nicht ich, zu all diesen neuen Göttern?
Haben Sie ihre Ehrungen vollständig verteilt?
Aber ich schweige über das, was Sie wissen
Und ich werde Ihnen vom Leiden der Sterblichen erzählen ...
Schließlich habe ich sie vor den Dummen gemacht,

Der Denker lehrte uns, vernünftig zu sein.
Ich sage das nicht, um ihnen Vorwürfe zu machen,
Aber ich möchte Ihnen die ganze Bedeutung erklären
Mein Segen.... Frühere Leute
Wir schauten und sahen nicht und als wir hörten,
Habe es in einigen schläfrigen Träumen nicht gehört
Sie haben ihr Leben in die Länge gezogen; wusste nicht, wie man mit Holz umgeht,
Sie haben keine Häuser aus Ziegeln gebaut,
Zusammengekauert in den Tiefen unterirdischer Höhlen,
Sonnenlos, wie Ameisen,
Damals haben sie nicht unterschieden

Zeichen des Winters, des Frühlings – die Poren der Blumen
Und ein fruchtbarer Sommer; ohne einen Gedanken
Sie haben alles gemacht und ich habe es ihnen gezeigt
Sonnenaufgänge und Sonnenuntergänge himmlischer Sterne.
Ich habe ihnen die erste Wissenschaft beigebracht –

Die Wissenschaft der Zahlen und der Alphabetisierung; und gab sie
und kreatives Gedächtnis. Mutter der Musen,
Und ich war der Erste, der das Joch versklavte
wilde Tiere; es den Menschen leichter machen
Harte körperliche Arbeit habe ich genutzt
In einem Pferdewagen, dem Zaum gehorsam, -
Luxuriöse Reichtumsschönheit.
Niemand mag es, wenn ich auf dem Meer renne
Flachsflügelschiffe...
Und ich habe das alles für die Sterblichen erfunden,

Für mich selbst kann ich nicht
Überlegen Sie sich einen Weg, um Katastrophen zu entkommen!
5) Um von Prometheus das Geheimnis seines Schicksals herauszufinden, schickt Zeus Hermes zu ihm. Lesen Sie den Dialog zwischen Hermes und Prometheus noch einmal. Wie erscheinen beide Helden?
6) Wie kam es zur kosmischen Rache des Zeus? Wie verstehen Sie die letzten Worte des Prometheus?
7) Erzählen Sie uns von Prometheus, bewerten Sie seinen Charakter, seine Handlungen, seine Einstellung gegenüber Menschen, seinen Hass auf Tyrannei und seinen Dispotismus
8) Wie stellen Sie sich Zeus vor? Welche Gefühle ruft es bei allen Menschen außer Prometheus hervor? Warum hat Aischylos es in der Tranedie nicht gezeigt?
9) Was verherrlicht und was verurteilt Aischylos am moralischen Charakter der Gegenspieler Prometheus und Macht und Stärke, Gehilfen des Zeus?
10) Wie verbinden sich im Bild des Prometheus das Heroische und das Tragische? Warum macht Sie der Tod eines Helden nicht pessimistisch?

Zweck: · Ermittlung der Rolle fantastischer Charaktere im Werk und der Bedeutung des Kontrasts zwischen der realen Welt von Dikanka und der fantastischen Welt von St. Petersburg; bestimmen Sie die künstlerische Idee der Geschichte; · die mündliche Rede der Schüler beim Verfassen einer Geschichte über einen Helden und eine ausdrucksstarke Lektüre entwickeln; · Interesse an der Persönlichkeit und dem Werk von N.V. Gogol wecken. Ausstattung: Multimedia-Präsentation; Fragmente von Animations- und Spielfilmen; Auszüge aus ihrer Oper „The Night Before Christmas“ von N. A. Rimsky-Korsakov. WÄHREND DES UNTERRICHTS. ICH. Zeit organisieren. II. Hausaufgaben überprüfen. 1. Das Wort des Lehrers. Gogols bevorzugte Darstellungsmethode war der Kontrast. „Der wahre Effekt liegt im scharfen Kontrast; Schönheit ist nie so hell und sichtbar wie im Kontrast“, schrieb Gogol in dem Artikel „Über die Architektur der Gegenwart“. In den Geschichten des Zyklus trifft in der Regel die Menschenwelt auf die Welt der bösen Geister. 2. Ansehen eines Fragments eines Zeichentrickfilms (der Anfang einer Geschichte) über eine Hexe und den Teufel. 3. Das Bild von Solokha. - Welche Handlungen von Solokha missfallen Ihnen? Welcher Märchenheldin ähnelt sie? (Solokha ähnelt dem Märchen Baba Yaga. Sie sammelt Sterne in ihrem Ärmel, um orthodoxe Christen zu ärgern. Sie hat Liebeszauber, hat keine mütterlichen Gefühle für ihren Sohn Vakula, möchte sich zwischen ihm und Chub streiten, weil sie davon träumt sie heiratet Chub und nimmt alles in ihre Hände (sein Eigentum). - Unterscheidet sich Solokha im Aussehen von „vierzigjährigen Klatschern“ wie ihr? (Die Hexe versucht, einen profitablen Ehemann zu finden, und greift dabei überhaupt nicht auf Hexerei zurück, sondern „auf die üblichen Mittel aller vierzigjährigen Gerüchte“. Die Hexe unterscheidet sich so nicht von gewöhnlichen Frauen, dass sie sogar in die Kirche geht. Viele Menschen empfinden Mitgefühl für sie. Die Heldin ist klug, höflich, und als sie sie bewundert, denken die Kosaken: „Eh, gute Frau! Verdammte Frau!“ Die Kosaken machen Solokha ein Kompliment und nennen sie, ohne es zu wissen, ihr Wesen. - Sieht Solokha wie eine echte Hexe aus? (Es bleibt nicht ganz klar, ob Solokha eine echte Hexe ist; zuerst erzählt der Erzähler, wie Solokha über den Himmel flog, und dann äußert er Zweifel an den Gerüchten, dass Solokha eine Hexe sei: „Aber das alles ist irgendwie zweifelhaft, denn nur ein Sorochinsky Gutachter kann die Hexe sehen"). - Was ist die Komik der Situation, in der sich Solokhas Gäste befinden? (Die Gäste ahnen nicht, dass Solokha sie betrügt. Alles offenbart sich durch Zufall. Besonders komisch klingen die Fragen nach dem Wetter und den Stiefeln, mit denen die Helden ihre extreme Verlegenheit zu vertuschen versuchen.) 4. Das Bild des Teufels. - Ruft der Teufel in „The Night Before Christmas“ ein Gefühl der Angst hervor? (Nein, denn er sieht in allem wie ein Mann aus: „...vorne ist er ganz Deutscher, hinten ist er ein echter Provinzstaatsanwalt in Uniform, weil er einen herabhängenden Schwanz hatte, so spitz und lang, wie die heutigen Uniformrockschöße“ ; er kümmerte sich wie ein Mann um die Hexe: „... als kleiner Dämon angekommen, packte er sie am Arm und fing an, ihr dasselbe ins Ohr zu flüstern, was normalerweise der gesamten weiblichen Rasse zugeflüstert wird.“ Gogol ruft aus: „Mit einem Wort, alles geht in die Menschen hinein! Wenn diese Menschen nicht eitel sind! Darauf können Sie wetten: „Viele Menschen werden es überraschend finden, den Teufel zu sehen, der sich auf den Weg gemacht hat. Das Ärgerlichste ist, dass er wahrscheinlich stellt sich vor, gutaussehend zu sein, während es sich schämt, seine Figur anzuschauen. Der Becher ist, wie Foma Grigorjewitsch sagt, eine Abscheulichkeit, eine Abscheulichkeit, aber er macht auch Liebeshühner!“ Der Teufel erscheint vor dem Leser als Teil einer Volkskomödie Aufführung, einer der Charaktere des ukrainischen Volksfeiertags und des Kirmeslebens). - Warum schwor der Teufel, sich am Schmied zu rächen? (Vakula ist ein Künstler, der Gemälde zu religiösen Themen schafft, und den Teufel darzustellen – von einer lustigen oder hässlichen Seite – bedeutet, das Böse zu besiegen, es zu überwinden. Deshalb mischt sich der Teufel in die Arbeit eines Schmieds ein, der malt, wie der Heilige hl. Petrus vertreibt am Tag des Jüngsten Gerichts einen bösen Geist aus der Hölle. Wie egal wie sehr sich der Teufel auch bemühte, nichts half ihm. Seitdem hat sich der Teufel am Schmied gerächt.) - Warum war Vakula so stärker als der Teufel? 5. Das Wort des Lehrers. Diese Sicht auf den Teufel – der Teufel ist dumm, arm, harmlos – ist eine folkloristische, populäre Sicht. In „Die Nacht vor Weihnachten“ ist der Teufel mit seinem gewohnten Geschäft beschäftigt – der Jagd nach einer Seele – wo er traditionell völlig scheitert. Seine Tricks sind so naiv, sein Gefühlsausdruck so direkt, dass der „Feind der Menschheit“ eher wie ein kleiner Witzbold aussieht. Gegen seinen Willen hilft der Teufel Vakula, zunächst nach St. Petersburg zu gelangen und dann zusammen mit den Kosaken, die „von Sich mit Papieren zur Königin reisten“, zum Palast zu gelangen und die geschätzten „Tscherewitschki“ von dort entgegenzunehmen Hände der Kaiserin. - Was hat dem Helden sonst noch geholfen, den Teufel zu besiegen? Spielt es eine Rolle, dass Vakula gläubig ist? (Der Teufel kann verspottet und gedemütigt werden, aber das alles wird eine halbe Sache bleiben. Nur das Eingreifen der Macht des Guten, die sich in Gott widerspiegelt, kann das Böse, verkörpert im Bild des bösen Geistes, endgültig besiegen. Für ihn Kommunikation mit bösen Geistern, der fromme Schmied trägt „Kirchenreue“ und malt kostenlos im Tempel, es gibt „den linken Flügel“, und die Linie in der Hölle zieht „so ekelhaft, dass jeder spuckt, wenn er vorbeigeht“). 6. Das Bild des dickbäuchigen Patsyuk. - Was erfahren wir über Patsyuks Vergangenheit? - Wie sieht Patsyuk aus? - Welcher Folklorelandschaft ähnelt Patsyuk? 7. Nachricht eines ausgebildeten Studenten über das Pogany-Idol. Der schmutzige Idolische ist ein epischer Held, ein Vertreter einer dunklen, feindlichen Macht, des „Unchristen“, des „Tatarismus“. Es gibt viele verschiedene Versionen seines Kampfes mit Ilya Muromets. Nach Ansicht einiger von ihnen tötete Ilja Muromez „mit dem Hut des griechischen Landes“ den schmutzigen Götzen, „der das Läuten der Glocken abschaffte und ersparte Almosen verbot“ und rettete dadurch Kiew (nach anderen Konstantinopel) vor ihm. Der schmutzige Idolishche, auch „bös“, „ungetauft“, „verdammter Tatar“, „verflucht“, „Vielfraß“ genannt und mit Tugarin Zmievich verglichen, sagt über sich selbst: Ich esse Brot am Ofen und ich esse Fleisch im Ganzen Banner, Und ich trinke drei Liter Bier (bis zu 40 Eimer). Nach der Beschreibung des Kaliki-Helden Iwanischtsch und Aljoscha Popowitsch ist sein Kopf wie ein Bierkessel, und die Augen der Verdammten sind wie Bierschalen, und seine Nase war wie ein Pfeil an den Knien, da ist ein schräger Klafter drin seine Schultern, und sein Körper ist wie ein unzähliger Heuhaufen. Sein Pferd wird von 20 Personen geführt. - Wie unterscheidet sich Gogols Held von Idolishch? (Im Gegensatz zu Idolishche tut Patsyuk den Bewohnern von Dikanka Gutes: Er heilt sie mit Zaubersprüchen. Viele wandten sich hilfesuchend an Patsyuk, denn wenige Tage nach der Ankunft des ehemaligen Kosaken im Dorf „fanden alle ... heraus, dass er war ein Heiler“). - Warum hat Vakula sich nicht entschieden, die Hilfe von Patsyuk anzunehmen? - Wie werden böse Geister (Hexe, Teufel, Zauberer) in der Geschichte dargestellt? (Die Helden von „Die Nacht vor Weihnachten“ sind nicht so gruselig, sondern komisch, nicht magisch, sondern alltäglich. Es ist kein Zufall, dass der Autor sowohl Solokha als auch den Teufel in komische Situationen bringt: Vakul packt den verwirrten Teufel geschickt am Schwanz, der mehr als alles andere das „schreckliche Kreuz“ fürchtet; Patsyuk, der während der Fastenzeit Knödel und Knödel mit Sauerrahm isst, sieht eher lustig als gruselig aus). 8. Fantastisch und real in der Geschichte. Eine ausdrucksstarke Lesart der Episode von den Worten „Zuerst kam es Vakula unheimlich vor…“ bis zu den Worten „... ich sollte mich trotzdem mit ihnen beraten.“ - Was steht mehr in der Beschreibung von Vakulas Flug – fantastisch oder real? (Wenn der Schmied auf einer Linie über den Nachthimmel fliegt, scheint es, als würde er einfach eine überfüllte Straße entlangfahren – so verhalten sich alle mythologischen Kräfte menschlich). - Wo beginnt das Märchen für Vakula? (Magisch, märchenhaft – das sind keine Teufel und Hexen, sondern dieses ferne Königreich, so etwas wie die Welt, in der Vakula – Petersburg endet.) 9. Das Wort des Lehrers. In der Geschichte gibt es zwei Welten – die reale (die Welt von Dikanka) und die märchenhafte (Petersburg). Das Bild der Nachthauptstadt erweist sich als fantastischer als das Bild des von „Geistern“ bevölkerten Himmels. Die Hauptstadt in der nächtlichen Beleuchtung bietet einen fernen, beispiellosen und exotischen Anblick. Die Erstaunlichkeit und Fremdartigkeit des Bildes wird besonders dadurch verstärkt, dass die Dinge fast zum Leben erwachen: Häuser wachsen, ragen aus dem Boden und schauen mit feurigen Augen. In „Nacht...“ erscheint zum ersten Mal in der russischen Literatur Petersburg bei Nacht, die Schönheit der Stadt im künstlichen Licht wird beschrieben. Später wird Petersburg für Gogol selbst und für viele russische Schriftsteller und Dichter oft genau so sein. - Ausdrucksstarke Lesung aus den Worten „Erbarme dich, Mama! Warum vernichtest du das treue Volk…“ zu den Worten „Bringt mich schnell hier raus.“ (Kann durch Ansehen eines Ausschnitts aus einem Spielfilm ersetzt werden). - Was verlangten die Kosaken?

Liken, loben, twittern usw.

Typ