Bericht über die Völker des Kaukasus. Traditionelles Kostüm von Kabardintsevichcherk esov. Völker, die sich später im Nordkaukasus niederließen
Der Kaukasus ist die südliche Grenze zwischen Europa und Asien. Hier leben etwa dreißig verschiedene Nationalitäten.
Fast sein gesamter Teil, der Nordkaukasus, gehört zu Russland, und der südliche Teil ist zwischen Republiken wie Armenien, Georgien und Aserbaidschan aufgeteilt.
Die Völker des Nordkaukasus leben in der in vielerlei Hinsicht komplexesten Region unseres Landes, die viele nach nationalem Typ gebildete Territorialeinheiten umfasst. Diese dicht besiedelte und multiethnische Region mit ihren unterschiedlichen Traditionen, Sprachen und Glaubensrichtungen gilt als Russland im Kleinen.
Aufgrund seiner einzigartigen geopolitischen und geokulturellen Lage galt der relativ kleine Nordkaukasus lange Zeit als Kontaktzone und zugleich als Barriere zwischen den Zivilisationen des Mittelmeerraums, Osteuropas und Europas. Dies bestimmt viele der in dieser Region ablaufenden Prozesse .
Die Völker des Nordkaukasus sehen größtenteils identisch aus: Sie sind in der Regel dunkeläugig, hellhäutig und dunkelhaarig, haben scharfe Gesichtszüge und schmale Lippen. Hochländer sind normalerweise größer als Tiefländer.
Sie zeichnen sich durch Multiethnizität, religiösen Synkretismus und einzigartige ethnische Codes aus, in denen bestimmte Merkmale aufgrund ihrer alten Beschäftigungen, wie Terrassenwirtschaft, Alpenviehzucht und Reitsport, vorherrschen.
Gemäß ihrer sprachlichen Klassifikation gehören die Völker des Nordkaukasus zu drei Gruppen: der adyghisch-abchasischen Gruppe (diese Sprache wird von den Adyghen, Abchasen, Tscherkessen und Kabardiern gesprochen), der vainachischen Gruppe – Tschetschenen, Inguschen und der kartwelischen Gruppe , heimisch bei den Swanen, Adjaren und Mingreliern.
Die Geschichte des Nordkaukasus ist weitgehend mit Russland verflochten, das schon immer große Pläne für diese Region hatte. Seit dem 16. und 17. Jahrhundert begann er, intensive Kontakte mit der lokalen Bevölkerung, insbesondere mit den Tscherkessen und Kabardiern, aufzubauen und ihnen im Kampf gegen die Tscherkessen zu helfen
Die Völker des Nordkaukasus, die unter der Aggression der Türkei und des Schah-Irans leiden, haben die Russen immer als echte Verbündete gesehen, die ihnen helfen werden, unabhängig zu bleiben. Das 18. Jahrhundert markierte eine neue Etappe in diesen Beziehungen. Nach dem erfolgreichen Ausgang übernahm Peter I. viele Gebiete unter seine Souveränität, wodurch sich seine Beziehungen zur Türkei stark verschlechterten.
Die Probleme des Nordkaukasus standen schon immer im Vordergrund der außenpolitischen Ziele Russlands. Dies wurde mit der Bedeutung dieser Region im Kampf um den für die Russen strategisch wichtigen Zugang zum Schwarzen Meer erklärt. Um ihre Position zu festigen, schenkte die zaristische Regierung daher den auf ihre Seite tretenden Bergfürsten großzügig fruchtbares Land.
Die Unzufriedenheit der osmanischen Türkei führte zum Russisch-Türkischen Krieg, in dem es Russland gelang, große Gebiete zu erobern.
Der letzte Faktor für den endgültigen Beitritt dieser gesamten Region zu Russland war jedoch der Kaukasuskrieg.
Und heute gibt es in der Nordkaukasusregion, deren Grenzen im 19. Jahrhundert festgelegt wurden, sieben autonome Republiken der Russischen Föderation: Karatschai-Tscherkessien, Adygeja, Kabardino-Balkarien, Alanien, Inguschetien, Dagestan und die Republik Tschetschenien.
Die Fläche, auf der sie sich befinden, beträgt weniger als ein Prozent der gesamten Fläche unseres Landes.
In Russland leben etwa hundert Nationalitäten und Nationalitäten, fast die Hälfte davon sind die Völker des Nordkaukasus. Darüber hinaus nimmt ihre Zahl laut demografischer Statistik ständig zu und liegt heute bei über 16 Millionen Menschen.
Im Nordkaukasus leben mehr als 50 verschiedene nationale ethnische Gruppen in kompakten Gruppen auf dem Land ihrer alten Vorfahren. Über Jahrhunderte, während des ereignisreichen historischen Prozesses in dieser Region, hatten völlig unterschiedliche Völker ein gemeinsames Schicksal, und nach und nach bildete sich die sogenannte pankaukasische ethnografische Einheit.
Insgesamt leben im Föderationskreis Nordkaukasus 9.428.826 Menschen, von denen die überwiegende Mehrheit Russen sind – 2.854.040 Einwohner, aber in den Nationalregionen und Republiken ist der Anteil der Russen deutlich geringer. Das zweitgrößte Volk im Norden sind die Tschetschenen, ihr Anteil beträgt 1.355.857 Menschen. Und die drittgrößte Nation im Nordkaukasus sind die Awaren, hier leben 865.348 Menschen.
Adyghe-Leute
Die Adyghe-Leute gehören zur ethnischen Gruppe der Adyghe und nennen sich selbst „Adyghe“. Heute stellt das Adyghe-Volk eine ethnisch unabhängige Gemeinschaft dar und hat ein administratives Wohngebiet im Autonomen Kreis Adyghe in der Region Krasnodar. Sie leben mit 107.048 Menschen im Unterlauf von Laba und Kuban auf einer Fläche von 4.654 Quadratmetern. km.
Die fruchtbaren Böden der weiten Ebene und des Vorgebirges mit gemäßigt warmem Klima und Schwarzerdeböden sowie Eichen- und Buchenwäldern sind ideal für die Entwicklung der Landwirtschaft. Die Adygs sind seit langem die Ureinwohner dieser nordkaukasischen Region. Nach der Trennung der Kabardiner von der einheitlichen Gemeinschaft der Adyghe und ihrer anschließenden Umsiedlung blieben die Stämme der Temirgoys, Bzhedugs, Abadzekhs, Shapsugs und Natukhais in ihren Heimatgebieten im Kuban, aus denen eine einzige Adyghe-Nation gebildet wurde.
Die Zahl aller tscherkessischen Stämme erreichte am Ende des Kaukasuskrieges 1 Million Menschen, doch 1864 zogen viele tscherkessische Stämme in die Türkei. Die russischen Tscherkessen konzentrierten sich auf ein kleines Gebiet des angestammten Landes an der Elbe. Nach der Revolution im Jahr 1922 wurde das Adyghe-Volk nach seiner Nationalität in eine autonome Region aufgeteilt.
Im Jahr 1936 wurde die Region durch die Annexion des Bezirks Giaginsky und der Stadt Maikop erheblich erweitert. Maikop wird zur Hauptstadt der Region. 1990 wurde die Autonome Sozialistische Sowjetrepublik Adyghe von der Region Krasnodar abgetrennt und wenig später, 1992, eine unabhängige Republik gegründet. Seit dem Mittelalter pflegt das Adyghe-Volk eine traditionelle Wirtschaft, baut Weizen, Mais, Gerste, Obstgärten und Weinberge an und betreibt Viehzucht.
Armenier
In der Region leben 190.825 Armenier, und obwohl sich die armenische Volksgruppe historisch gesehen viel weiter südlich im armenischen Hochland gebildet hat, lebt ein Teil dieses Volkes im Föderationskreis Nordkaukasus. Die Armenier sind ein altes Volk, das im 13.-6. Jahrhundert auf der historischen Bühne erschien. Chr e. als Ergebnis der Vermischung einer großen Anzahl mehrsprachiger Stämme der Urartäer, Luwier und Hurriter im armenischen Hochland. Die armenische Sprache gehört zur großen indogermanischen Sprachfamilie.
Der historische Prozess der Staatlichkeit der Armenier reicht 2,5 Jahrtausende zurück; Kleinarmenien war bereits unter Alexander dem Großen, damals im Jahr 316 v. Chr., bekannt. e. Airarat-Königreich, später Sophene-Königreich. Im III-II Jahrhundert. Chr e. Das politische und kulturelle Zentrum der Armenier verlagerte sich nach Transkaukasien in das Ararat-Tal. Aus dem 4. Jahrhundert N. e. Die Armenier nahmen das Christentum an und hier wurde die in der christlichen Welt angesehene Armenische Apostolische Kirche gegründet. Die meisten Armenier leben nach dem schrecklichen Völkermord von 1915 durch die osmanischen Türken heute außerhalb ihrer historischen Heimat.
Tscherkessen
Die Ureinwohner Karatschai-Tscherkessiens, Adygejas und einiger Gebiete Kabardino-Balkariens sind die Tscherkessen, ein nordkaukasisches Volk mit 61.409 Einwohnern, von denen 56,5 Tausend dicht in 17 Hochgebirgsdörfern Karatschai-Tscherkessiens leben. Antike griechische Historiker nannten sie „Kerket“.
Laut Archäologen gehört zu dieser ethnischen Gruppe die alte Koban-Kultur, die bis ins 13. Jahrhundert zurückreicht. Chr e. „Pro-Adygs“ und „Provainakhs“ könnten an der Bildung der ethnografischen Gruppe der Tscherkessen beteiligt gewesen sein. Wissenschaftler bestreiten die Beteiligung der alten Skythen an der Bildung der tscherkessischen Volksgruppe.
Im Jahr 1921 wurde die Gebirgsautonome Sozialistische Sowjetrepublik gegründet, und später im Jahr 1922 wurde in der RSFSR der nationale Autonome Kreis Karatschai-Tscherkess gegründet. Deshalb wurden die Tscherkessen lange Zeit Tscherkessen genannt und es verging viel Zeit, bis die Tscherkessen als eigenständiges Volk definiert wurden. Im Jahr 1957 wurde im Stawropol-Territorium der Karatschai-Tscherkessische Autonome Kreis, eine eigenständige ethnische Gruppe, gegründet.
Die traditionelle Hauptbeschäftigung der Tscherkessen war lange Zeit die Bergviehzucht, die Zucht von Kühen, Schafen, Pferden und Ziegen. In den Tälern von Karatschai-Tscherkessien wurden seit der Antike Obstgärten und Weinberge angebaut, in denen Gerste, Gewicht und Weizen angebaut wurden. Die Tscherkessen waren unter anderem für die Herstellung hochwertiger Stoffe und die Herstellung von Kleidung daraus, ihre Schmiedekunst und die Herstellung von Waffen berühmt. 
Karatschais
Ein weiteres indigenes türkischsprachiges Volk, das seit Jahrhunderten in Karatschai-Tscherkessien entlang der Täler von Kuban, Teberda, Urup und Bolshaya Laba lebt, sind die eher kleinen Karatschais. Heute leben 211.122 Menschen im Föderationskreis Nordkaukasus.
Das Volk der „Korachee“ oder „Karochae“ wurde erstmals 1639 in den Notizen des russischen Botschafters Fedot Elchin in Mergelia erwähnt. Später werden die „Kharachai“, die auf den hohen Gipfeln des Kuban leben und die „tatarische“ Sprache sprechen, mehr als einmal erwähnt.
Bei der Bildung der Karatschaier-Volksgruppe im 8.-14. Jahrhundert. Lokale Alanen und Kiptschak-Türken nahmen teil. Die Völker, die den Karatschais in Bezug auf Genpool und Sprache am nächsten stehen, sind die Tscherkessen und Abazas. Nach Verhandlungen und der Entscheidung der Ältesten im Jahr 1828 gelangten die Ländereien der Karatschais in den russischen Staat.
Während des Zweiten Weltkriegs war Karatschai lange Zeit der Autonome Kreis Karatschai (1942–1943). stand unter faschistischer Besatzung. Aufgrund der Komplizenschaft mit Feinden, der Demonstration der faschistischen Pässe in Transkaukasien, des Masseneintritts in die Reihen der Invasoren und der Unterbringung deutscher Spione erließ der Rat der Volkskommissare der UdSSR im Herbst 1943 ein Dekret über die Umsiedlung von 69.267 Korochajewiten Kirgisistan und Kasachstan. In anderen Regionen des Kaukasus wurde nach den Karatschaiern gesucht und 2.543 Menschen aus der Armee demobilisiert.
Lange Zeit, im Laufe von drei Jahrhunderten, vom 16. bis zum 19. Jahrhundert, ging der Prozess der Islamisierung der Karatschai-Stämme weiter; in ihrem Glauben bewahrten sie immer noch eine gewisse Mischung aus Heidentum und Verehrung des höchsten Naturgeistes Tengri , Glaube an natürliche Magie, heilige Steine und Bäume mit christlichen Lehren und dem Islam. Heute sind die meisten Karatschais sunnitische Muslime.
Balkaren
Eines der türkischsprachigen Völker der Region, die in den Ausläufern und Bergen im Zentrum der Region in den Oberläufen von Khaznidon, Chegem, Cherek, Malki und Baksan leben, sind die Balkaren. Es gibt zwei Versionen des Ursprungs des Ethnonyms; einige Wissenschaftler vermuten, dass das Wort „Balkar“ von „Malkar“, einem Bewohner der Malkar-Schlucht, oder von den Balkanbulgaren abgeleitet ist.
Heute lebt die Hauptbevölkerung der Balkaren, 110.215 Menschen, in Kabardino-Balkarien. Die Balkaren sprechen die Karatschai-Balkar-Sprache, die praktisch nicht in Dialekte unterteilt ist. Die Balkaren leben hoch in den Bergen und gelten als eines der wenigen Hochgebirgsvölker Europas. An der langen Ethnogenese der Balkaren waren die Stämme der Alanen-Osseten, Swanen und Adyghe beteiligt.
Zum ersten Mal erwähnt er in seinen Notizen aus dem 4. Jahrhundert das Ethnonym „Balkar“. Mar Abas Katina, diese unschätzbaren Informationen wurden in der „Geschichte Armeniens“ aufbewahrt, die im 5. Jahrhundert von Movses Khorenatsi aufgezeichnet wurde. In russischen historischen Dokumenten tauchte das Ethnonym „Basian“, das sich auf die Balkaren bezieht, erstmals im Jahr 1629 auf. Ossetische Alanen nennen die Balkaren seit langem Ases.
Kabardier
Mehr als 57 % der Bevölkerung der Republik Kabardino-Balkarien sind die für diese Region recht zahlreichen Kabarden. Im russischen Teil der Region leben 502.817 Menschen dieser ethnischen Gruppe. Die den Kabardiern in sprachlicher und kultureller Hinsicht am nächsten stehenden Völker sind die Tscherkessen, Abchasen und Adygeis. Die Kabarden sprechen ihre eigene kabardische Sprache, die dem Tscherkessen nahesteht, das zur abchasisch-adyghischen Sprachgruppe gehört. Neben Russland lebt die größte Diaspora der Kabardiner in der Türkei.
Bis zum 14. Jahrhundert hatten die engsten Adyghe-Völker eine gemeinsame Geschichte. Viel später erlangten verschiedene dieser Völker ihre eigene Geschichte. Und die Antike aus dem 4. Jahrtausend v. Chr. e. unter dem gemeinsamen Ethnonym Adygs waren Nachkommen von Vertretern der ursprünglichen Maikop-Kultur, aus dieser Kultur gingen später die Nordkaukasier-, Kuban- und Koban-Kulturen hervor.
Das Land der Kosogs, der heutigen Kabarden, wurde erstmals 957 vom byzantinischen Kaiser Konstantin Porphyrogenitus erwähnt. Nach Ansicht vieler Forscher waren die Skythen und Sarmaten an der Enthogenese der Kabarden beteiligt. Seit 1552 begannen die kabardischen Fürsten unter der Führung von Temrjuk Idarow eine Politik der Annäherung an Russland, um sich vor dem Krim-Khan zu schützen. Später beteiligten sie sich an der Seite von Iwan dem Schrecklichen an der Einnahme von Kasan; der russische Zar ging sogar eine politische Ehe mit der Tochter von Temrjuk Idarov ein.
Osseten
Die Hauptbevölkerung Nordossetiens, Alaniens und Südossetiens sind die Nachkommen der furchtlosen Krieger der Antike, der Alanen, die sich dem großen Tamerlan, den Osseten, widersetzten und nie von ihm besiegt wurden. Insgesamt leben 481.492 Menschen im Nordkaukasus und fühlen sich der ossetischen Volksgruppe zugehörig.
Das Ethnonym „Ossetien“ entstand nach dem Namen der Region, in der Vertreter dieses Volkes „Oseten“ lange gelebt hatten. So nannten die Georgier diese Region im Kaukasus. Das Wort „Axis“ kommt vom Eigennamen eines der Clans Alans „Ases“. Im bekannten Kriegerkodex „Nart Epic“ gibt es einen anderen Eigennamen der Osseten „Allon“, von dem das Wort „Alan“ stammt.
Die gesprochene ossetische Sprache gehört zur iranischen Gruppe und ist die einzige Sprache der Welt, die der alten skythisch-sarmatischen Sprache am nächsten kommt. Darin unterscheiden Linguisten zwei verwandte Dialekte nach zwei subethnischen Gruppen der Osseten: Ironsky und Digorsky. Den größten Anteil an Sprechern hat der Eiserne Dialekt; er wurde zur Grundlage der literarischen ossetischen Sprache.
Die alten Alanen, Nachkommen der pontischen Skythen, beteiligten sich an der Ethnogenese der Osseten; sie vermischten sich mit lokalen Stämmen. Schon im Mittelalter stellten die furchtlosen Alanen eine große Gefahr für die Chasaren dar, waren als tapfere Krieger und Verbündete für Byzanz interessant, kämpften auf Augenhöhe mit den Mongolen und stellten sich Tamerlan entgegen.
Ingusche
Die Ureinwohner Inguschetiens, Nordossetiens und der Sunzhensky-Region in Tschetschenien sind die von Strabo erwähnten „Gargarei“ – die nordkaukasischen Ingusch. Ihre Vorfahren waren Träger der Koban-Kultur, die in vielen kaukasischen Völkern beheimatet war. Heute leben hier 418.996 Inguschen in ihren Heimatländern.
Im Mittelalter bildeten die Inguschen zusammen mit den Vorfahren der Balkaren und Osseten, Tschetschenen und Karatschais ein Bündnis alanischer Stämme. Hier in Inguschetien befinden sich laut Archäologen die Ruinen der sogenannten Ekazhevsko-Yandyr-Siedlung, der Hauptstadt von Alania – Magas.
Nach der Niederlage Alaniens durch die Mongolen und dem Zusammenstoß zwischen den Alanen und Tamerlan zogen die Überreste verwandter Stämme in die Berge, und dort begann die Bildung der Ingusch-Volksgruppe. Im 15. Jahrhundert unternahmen die Inguschen mehrere Versuche, in die Ebene zurückzukehren, doch während des Feldzugs von Fürst Temrjuk im Jahr 1562 mussten sie in die Berge zurückkehren.
Die Umsiedlung der Inguschen in das Tara-Tal endete nach dem Anschluss an Russland erst im 19. Jahrhundert. Die Inguschen gehören seit 1770 nach der Entscheidung der Ältesten zu Russland. Während des Baus der georgischen Heerstraße durch die Inguschengebiete im Jahr 1784 wurde am Ufer des Terek die Festung Wladikawkas gegründet.
Tschetschenen
Die indigene Bevölkerung Tschetscheniens sind Tschetschenen, der Selbstname des Vainakh-Stammes ist „Nokhchi“. Zum ersten Mal wurde ein Volk mit dem Namen „Sasan“, identisch mit „Nokhcha“, in der Chronik des persischen Rashid ad-Din des 13.-14. Jahrhunderts erwähnt. Heute leben 1.335.857 Tschetschenen in der Region, die meisten davon in Tschetschenien.
Das gebirgige Tschetschenien wurde 1781 durch die Entscheidung der Ehrenältesten von 15 Dörfern im südlichen Teil der Republik Teil des russischen Staates. Nach dem langwierigen und blutigen Kaukasuskrieg gingen mehr als 5.000 tschetschenische Familien in das Osmanische Reich, ihre Nachkommen bildeten die Grundlage der tschetschenischen Diasporas in Syrien und der Türkei.
Im Jahr 1944 wurden mehr als 0,5 Millionen Tschetschenen nach Zentralasien umgesiedelt. Der Grund für die Deportation war Banditentum; bis zu 200 Banden mit bis zu 2-3.000 Menschen operierten hier. Nur wenige Menschen wissen, dass ein schwerwiegender Grund für die Deportation die Arbeit der Untergrundorganisation von Khasan Israilov seit 1940 war, deren Ziel es war, die Region von der UdSSR zu trennen und alle Russen hier zu vernichten.
Nogais
Ein weiteres Turkvolk der Region sind die Nogais, der Selbstname der ethnischen Gruppe ist „Nogai“, manchmal werden sie auch Nogai-Tataren oder Krimsteppentataren genannt. Mehr als 20 antike Völker waren an der Bildung des Ethnos beteiligt, darunter die Siraken und Uiguren, die Neumannen und Dormen, die Kereits und Asen, die Kiptschaken und Bulgaren, die Argynen und Keneges.
Das Ethnonym „Nogai“ gehört zum Namen der politischen Persönlichkeit der Goldenen Horde des 13. Jahrhunderts, Temnik Beklerbek Nogai, der unter seiner Führung alle unterschiedlichen Proto-Nogai-Ethnien zu einer einzigen ethnischen Gruppe vereinte. Der erste Staatsverband von Nogais war die sogenannte Nogai-Horde; sie trat mit dem Zusammenbruch der Goldenen Horde auf die historische Bühne.
Die Bildung des Nogai-Staates wurde unter dem Temnik Edyge der Goldenen Horde fortgesetzt, dem legendären und heldenhaften Herrscher und Prediger des Islam, der weiterhin die Nogai vereinte. Er führte alle Traditionen der Nogai-Herrschaft fort und trennte die Nogais vollständig von der Macht der Khane der Goldenen Horde. Die Nogai-Horde wird in Chroniken und russischen Botschafterbüchern für die Jahre 1479, 1481, 1486, in Briefen europäischer Herrscher, des polnischen Königs Sigismund I., in Urkunden und Briefen der russischen und mittelalterlichen polnischen Khane der Krim erwähnt.
Karawanenrouten zwischen Zentralasien und Europa führten durch die Hauptstadt der Nogai-Horde, Saraitschik, am Ural. Die Nogais wurden durch die Entscheidung der Ältesten der Clans im Jahr 1783 Teil des russischen Staates, was durch das Manifest von Katharina II. bestätigt wurde. In getrennten Gruppen kämpften die Nogais immer noch für die Unabhängigkeit, aber das Führungstalent von A.V. Suworow ließ ihnen keine Chance. Nur ein kleiner Teil der Nogais flüchtete in das Gebiet zwischen den Flüssen Terek und Kuma, auf dem Gebiet des heutigen Tschetschenien.
Andere Leute
In den Ausläufern des Kaukasus leben viele weitere ethnische Gruppen und Nationalitäten. Nach den letzten Volkszählungsergebnissen leben hier 865.348 Awaren, 466.769 Kumyken, 166.526 Laks, 541.552 Dargins, 396.408 Lezgins, 29.979 Aguls, 29.413 Rutuls, 127.941 Tabasarans und andere.
1. Merkmale der ethnischen Geschichte.
2. Wirtschaft und materielle Kultur.
3. Merkmale der spirituellen Kultur.
1. Der Kaukasus ist eine einzigartige historische und ethnografische Region, die durch eine komplexe ethnische Zusammensetzung der Bevölkerung gekennzeichnet ist. Neben großen Nationen mit Millionen von Menschen, wie Aserbaidschanern, Georgiern und Armeniern, leben im Kaukasus, insbesondere in Dagestan, Völker, deren Zahl mehrere Tausend nicht überschreitet.
Anthropologischen Daten zufolge gehört die indigene Bevölkerung des Kaukasus zur großen kaukasischen Rasse, zu ihrem südlichen Mittelmeerzweig. Im Kaukasus gibt es drei kleine kaukasische Rassen: kaukasisch-balkanisch, westasiatisch und indo-pamirisch. Die kaukasisch-balkanische Rasse umfasst den kaukasischen anthropologischen Typ, der in der Bevölkerung der zentralen Ausläufer des Kaukasushauptkamms (östliche Kabardiner und Tscherkessen, Berggeorgier, Balkaren, Karatschaier, Inguschen, Tschetschenen, Osseten) sowie in der westlichen Bevölkerung verbreitet ist und Zentral-Dagestan. Dieser anthropologische Typ entstand als Ergebnis der Erhaltung der anthropologischen Merkmale der alten lokalen kaukasischen Bevölkerung.
Zur kaukasisch-balkanischen Rasse gehört auch der pontische Typ, dessen Träger die abchasisch-adyghischen Völker und Westgeorgier sind. Dieser Typus entstand auch in der Antike im Zuge der Gracilisierung des massiven protomorphen kaukasischen Typs unter Bedingungen der Hochgebirgsisolation.
Die zentralasiatische Rasse wird durch den armenoiden Typus repräsentiert, dessen Ursprung mit dem Territorium der Türkei und des Iran sowie den angrenzenden Regionen Armeniens verbunden ist. Zu diesem Typus gehören Armenier und Ostgeorgier. Die Indo-Pamir-Rasse umfasst den kaspischen anthropologischen Typ, der in Afghanistan und Nordindien entstand. Die Aserbaidschaner gehören zum kaspischen Typus, und als Beimischung zum kaukasischen Typus lässt sich dieser Typus bei den Kumyken und den Völkern Süddagestans (Lezgins und Dargins-Kaitags) nachweisen. Von allen Völkern des Kaukasus weisen neben den kaukasischen nur die Nogais auch mongoloide Merkmale auf.
Ein bedeutender Teil der indigenen Bevölkerung des Kaukasus spricht die Sprachen der kaukasischen Sprachfamilie, die etwa 40 Sprachen umfasst und in drei Gruppen unterteilt ist: Abchasisch-Adyghe, Kartwelisch und Nachisch-Dagestanisch.
Zu den Sprachen der abchasisch-adyghischen Gruppe gehören Abchasisch, Abaza, Adyghe, Kabardino-Tscherkessisch und Ubykhisch. Abchasen (Apsua) leben in Abchasien, teilweise in Adscharien, sowie in der Türkei und in Syrien. Den Abchasen in Sprache und Herkunft nahe stehen die Abazins (Abaza), die in Karatschai-Tscherkessien und anderen Regionen des Stawropol-Territoriums leben. Einige von ihnen leben in der Türkei. Adygeis, Kabardier und Tscherkessen nennen sich Adyghe. Adygeaner bewohnen Adygea und andere Regionen der Region Krasnodar. Darüber hinaus leben sie in der Türkei, Syrien, Jordanien und anderen Ländern im Nahen Osten und auf dem Balkan. Kabarden und Tscherkessen leben in Kabardino-Balkarien und Karatschai-Tscherkessien. Sie kommen in den Ländern des Nahen Ostens vor. In der Vergangenheit lebten die Ubychen an der Schwarzmeerküste nördlich von Khosta. Derzeit lebt ein kleiner Teil von ihnen in Syrien und der Türkei.
Zu den kartwelischen Sprachen gehören die georgische Sprache und drei Sprachen der Westgeorgier – Mingrelisch, Laz (oder Chan) und Swanisch. Die Nakh-Dagestan-Sprachgruppe umfasst Nakh und Dagestan. Die eng verwandten Sprachen Tschetschenien und Ingusch gehören zu den Nakh-Sprachen. Tschetschenen (Nakhcho) leben in Tschetschenien, Ingusch (Galga) in Inguschetien, einige Tschetschenen leben auch in Georgien (Kists) und Dagestan (Akkins).
Die Dagestan-Gruppe besteht aus: a) Awaren-andozesischen Sprachen; b) Lak-Dargin-Sprachen; c) Von allen aufgeführten Sprachen hatte nur Georgisch eine eigene alte Schrift, die auf der aramäischen Schrift basierte. Die Völker des Kaukasus sprechen auch Sprachen der indogermanischen, altaischen und afroasiatischen Sprachfamilien. Die indogermanische Sprachfamilie wird durch die iranische Gruppe sowie durch die armenische und griechische Sprache repräsentiert. Iranischsprachige Menschen sind Osseten, Tats, Talysh und Kurden. Die armenische Sprache sticht in der indogermanischen Sprachfamilie heraus. Einige kaukasische Griechen (Römer) sprechen Neugriechisch.
Nach der Annexion des Kaukasus an Russland begannen sich dort Russen und andere Völker aus dem europäischen Russland niederzulassen. Die Altai-Sprachfamilie im Kaukasus wird durch ihre Turkgruppe repräsentiert. Die türkischsprachigen Menschen sind Aserbaidschaner, Turkmenen (Trukmen), Kumyken, Nogais, Karatschais, Balkaren und Urum-Griechen.
Assyrer sprechen eine Sprache der semitischen Gruppe der afroasiatischen Sprachfamilie. Sie leben hauptsächlich in Armenien und anderen Orten in Transkaukasien.
Der Kaukasus wurde seit der Antike vom Menschen erschlossen. Dort wurden archäologische Kulturen des Unter- und Mittelpaläolithikums entdeckt. Basierend auf Materialien aus der Linguistik und Anthropologie können wir den Schluss ziehen, dass die Nachkommen der alten „autochthonen“ Bevölkerung des Kaukasus Völker sind, die Sprachen der kaukasischen Sprachfamilie sprechen. Im Laufe ihrer weiteren ethnischen Entwicklung nahmen sie ethnokulturelle Kontakte mit anderen ethnischen Gruppen auf und vermischten sich je nach spezifischen historischen Bedingungen mit diesen, gliederten sie in ihr ethnisches Umfeld ein oder wurden selbst der Assimilation unterzogen.
Im 1. Jahrtausend v. Chr. und in den ersten Jahrhunderten n. Chr. Die Steppengebiete nördlich des Kaukasusrückens wurden nacheinander von iranischsprachigen Nomadenstämmen besetzt: Kimmerier, Skythen, Sarmaten und Alanen. In der Mitte des 4. Jahrhunderts. Türkischsprachige Nomaden – die Hunnen – fielen in den Nordkaukasus ein. Am Ende des 4. Jahrhunderts. hier bildete sich an der Spitze eine große Konföderation türkischer Stämme.
Im VI-VII Jahrhundert. Einige der Nomaden wechselten zu einem halbsesshaften Leben und einem sesshaften Leben in den Ebenen und Ausläufern und beschäftigten sich mit Landwirtschaft und Viehzucht. In dieser Zeit fanden Prozesse der ethnopolitischen Konsolidierung unter der kaukasischsprachigen Bevölkerung statt: unter den östlichen und westlichen Tscherkessen.
In der Mitte des 6. Jahrhunderts. Awaren wanderten von jenseits der Wolga in die cis-kaukasischen Steppen ein. Zu Beginn des 7. Jahrhunderts. Im westlichen Kaukasus entstand eine neue Konföderation türkischer Stämme, bekannt als „Großbulgarien“. oder„Onoguria“, das unter seiner Herrschaft alle Nomaden der nordkaukasischen Steppe vereinte. Mitte des 7. Jahrhunderts. Diese Konföderation wurde von den Chasaren besiegt. Das Khazar Khaganat dominierte die Bevölkerung der Steppe des Nordkaukasus. In dieser Zeit begannen Nomaden, sich nicht nur in den Vorgebirgen, sondern auch in den Steppengebieten niederzulassen.
Von der Mitte des 10. bis zum Beginn des 13. Jahrhunderts. In den Ausläufern und Bergregionen des Nordkaukasus kam es zu einem Anstieg der Produktivkräfte, die primitiven kommunalen Beziehungen brachen immer weiter zusammen und der Prozess der Klassenbildung vollzog sich im Rahmen stabiler politischer Vereinigungen, die den Weg der Feudalisierung einschlugen. In dieser Zeit ragte das alanische Königreich in den Jahren 1238–1239 besonders heraus. Alania war der mongolisch-tatarischen Invasion ausgesetzt und wurde in die Goldene Horde aufgenommen.
Die Adyghe-Völker lebten in der Vergangenheit in einer kompakten Masse im Bereich des Unterlaufs des Flusses. Kuban, seine Nebenflüsse Belaya und Laba sowie auf der Taman-Halbinsel und entlang der Schwarzmeerküste. Kabarden, die zu Beginn des 19. Jahrhunderts umzogen. im Oberlauf des Kuban wurden sie Tscherkessen genannt. Die Adyghe-Stämme, die an den alten Orten verblieben waren, bildeten das Adyghe-Volk. Die Tschetschenen und Inguschen wurden aus in Herkunft, Sprache und Kultur verwandten Stämmen gebildet und repräsentierten die alte Bevölkerung der nordöstlichen Ausläufer des Hauptkaukasus.
Auch die kaukasischsprachigen Völker Dagestans sind Nachkommen der alten Bevölkerung dieser Region.
Die Entstehung der Völker Transkaukasiens erfolgte unter unterschiedlichen historischen Bedingungen. Georgier sind Nachkommen der ältesten autochthonen Bevölkerung. Die ethnogenetischen Prozesse, die in der Antike auf dem Territorium Georgiens stattfanden, führten zur Bildung ostgeorgischer und westgeorgischer ethnolinguistischer Gemeinschaften. Westgeorgier (Swanen, Mingrelier, Lasen oder Chans) besetzten in der Vergangenheit größere Gebiete.
Mit der Entwicklung des Kapitalismus erfolgte die Konsolidierung der Georgier zu einer Nation. Nach der Oktoberrevolution, im Zuge der weiteren Entwicklung der georgischen Nation, schwächten sich die lokalen ethnografischen Merkmale allmählich ab.
Die Ethnogenese der Abchasen fand seit der Antike auf dem Gebiet des heutigen Abchasien und angrenzenden Gebieten statt. Am Ende des 1. Jahrtausends v. Chr. Hier bildeten sich zwei Stammesverbände: die Abazgs und die Apsils. Aus dem Namen des letzteren leitet sich der Selbstname der Abchasen ab – Apsua.
Im 1. Jahrtausend v. Chr. fand im urartäischen Staat der Entstehungsprozess des alten armenischen Ethnos statt. Zu den Armeniern gehörten auch Hurriter, Chalden, Kimmerier, Skythen und andere ethische Gruppen. Nach dem Fall von Urartu betraten die Armenier die historische Arena.
Aufgrund der vorherrschenden historischen Situation, aufgrund der Eroberungen der Araber. Seldschuken, dann Mongolen, der Iran, die Türkei, viele Armenier verließen ihre Heimat und zogen in andere Länder. Vor dem Ersten Weltkrieg lebte ein erheblicher Teil der Armenier in der osmanischen Türkei (mehr als 2 Millionen). Nach Völkermordtaten der osmanischen Regierung in den Jahren 1915-1916. Armenier, einschließlich der Vertriebenen, begannen, in die Länder Westeuropas und Amerikas zu ziehen.
Die Ethnogenese des aserbaidschanischen Volkes ist eng mit den ethnischen Prozessen verbunden, die im Mittelalter in Osttranskaukasien stattfanden.
Im 4. Jahrhundert. Chr. Im Norden Aserbaidschans entstand ein albanischer Stammesverband, und dann entstand zu Beginn unserer Zeitrechnung der Staat Albanien, dessen Grenzen im Süden bis zum Fluss reichten. Araks, im Norden umfasste es Süddagestan.
Im IV.-V. Jahrhundert. bezieht sich auf den Beginn des Eindringens verschiedener Türkengruppen in Aserbaidschan (Hunnen, Bulgaren usw.).
Während der Feudalzeit nahm die aserbaidschanische Nation Gestalt an. In der Sowjetzeit kam es zusammen mit der Konsolidierung der aserbaidschanischen Nation zu einem teilweisen Zusammenschluss ethnischer Gruppen mit den Aserbaidschanern, die sowohl iranische als auch kaukasische Sprachen sprachen.
2. Die Haupterwerbstätigkeit der Völker des Kaukasus war seit der Antike die Landwirtschaft und die Viehzucht. Entwicklung dieser Wirtschaftszweige, insbesondere der Landwirtschaft. hing direkt von der Lage der Naturzonen ab G Ory-Region. Die untere Zone wurde von Ackerland eingenommen, das bis zu eineinhalbtausend Meter über dem Meeresspiegel lag. Darüber lagen Heuwiesen und Frühlingsweiden, und noch höher lagen Bergweiden.
Die Anfänge der Landwirtschaft im Kaukasus reichen bis ins 3. Jahrtausend v. Chr. zurück. Zuvor breitete es sich nach Transkaukasien und dann in den Nordkaukasus aus. Besonders arbeitsintensiv war die Landwirtschaft im Hochland. Der Mangel an Ackerland führte zur Anlage künstlicher Terrassen, die stufenweise entlang der Berghänge verlaufen. Auf manchen Terrassen musste die Erde in Körben aus den Tälern herbeigeholt werden. Der Terrassenanbau zeichnet sich durch ein hohes Maß an künstlicher Bewässerung aus.
Jahrhundertelange Erfahrung in der Landwirtschaft ermöglichte die Entwicklung spezieller Getreidesorten für jede Naturzone – Weizen, Roggen, Gerste, Hafer, frostbeständig in Berggebieten und dürreresistent in der Ebene. Eine alte lokale Nutzpflanze ist Hirse. Seit dem 18. Jahrhundert Im Kaukasus begann sich Mais auszubreiten.
Überall wurde mit Sicheln geerntet. Das Getreide wurde mit Dreschscheiben gedroschen, die auf der Unterseite mit Steinbelägen versehen waren. Diese Dreschmethode reicht bis in die Bronzezeit zurück. Der seit dem Jahrtausend v. Chr. bekannte Weinbau hat tiefe Wurzeln im Kaukasus. Hier werden viele verschiedene Rebsorten gezüchtet. Neben dem Weinbau entwickelte sich schon früh auch der Gartenbau.
Neben der Landwirtschaft entstand im Kaukasus auch die Viehzucht. Im 2. Jahrtausend verbreitete es sich im Zusammenhang mit der Entwicklung von Bergweiden. In dieser Zeit entwickelte sich im Kaukasus eine einzigartige Form der Transhumanz-Rinderzucht, die bis heute existiert. Im Sommer wurde das Vieh in den Bergen weiden lassen, im Winter wurden sie in die Ebene getrieben. Sie züchteten Groß- und Kleinvieh, insbesondere Schafe. Auf den Ebenen wurde das Vieh im Winter in Ställen gehalten. Schafe wurden immer auf Winterweiden gehalten. Die Bauern züchteten in der Regel keine Pferde; das Pferd wurde zum Reiten verwendet. Ochsen dienten als Zugkraft.
Das Kunsthandwerk entwickelte sich im Kaukasus. Besonders verbreitet waren Teppichweberei, Schmuckherstellung sowie die Herstellung von Waffen, Töpfer- und Metallutensilien sowie Umhängen.
Bei der Charakterisierung der Kultur der Völker des Kaukasus sollte man zwischen dem Nordkaukasus, einschließlich Dagestan, und Transkaukasien unterscheiden. Innerhalb dieser großen Regionen sind Besonderheiten in der Kultur großer Nationen oder ganzer Gruppen kleiner ethnischer Gruppen zu beobachten. In der vorrevolutionären Zeit waren Landbewohner der Großteil der Bevölkerung des Kaukasus.
Die im Kaukasus existierenden Siedlungs- und Wohntypen waren eng mit den natürlichen Gegebenheiten verbunden, mit der für den Kaukasus charakteristischen vertikalen Zonierung. Diese Abhängigkeit lässt sich teilweise auch heute noch nachvollziehen. Die meisten Dörfer in den Bergen zeichneten sich durch eine starke Bebauung aus: Die Gebäude lagen eng beieinander. Beispielsweise diente in vielen Bergdörfern Dagestans das Dach des darunter liegenden Hauses als Hof für das darüber liegende. An In der Ebene lagen die Dörfer freier.
Alle Völker des Kaukasus pflegten lange Zeit den Brauch, dass Verwandte sich zusammen ansiedelten und ein eigenes Viertel bildeten.
Die Behausungen der Völker des Kaukasus zeichneten sich durch große Vielfalt aus. In den Bergregionen des Nordkaukasus, Dagestans und Nordgeorgiens war die typische Behausung ein ein- oder zweistöckiges Steingebäude mit Flachdach. IN diese In bestimmten Gebieten wurden Kampftürme errichtet. An einigen Stellen gab es befestigte Häuser. Die Häuser der Bewohner der Tieflandregionen des Nordkaukasus und Dagestans unterschieden sich deutlich von den Bergwohnungen. Die Wände der Gebäude wurden aus Lehm oder Flechtwerk errichtet. Turluchnye-Bauten (Flechtbauten) mit Sattel- oder Walmdach waren typisch für die Adyghe-Völker und Abchasen sowie für die Bewohner einiger Regionen des Tieflandes von Dagestan.
Die Behausungen der Völker Transkaukasiens hatten ihre eigenen Merkmale. In einigen Regionen Armeniens, Südostgeorgiens und Westaserbaidschans gab es eigenartige Gebäude aus Stein, die manchmal etwas in den Boden eingelassen waren. Das Dach bestand aus einer hölzernen Stufendecke, die von außen mit Erde bedeckt war. Diese Art von Behausung (Darbazi – bei Georgiern, Karadam – bei Aserbaidschanern, Galatun – bei Armeniern) ist eine der ältesten in Transkaukasien und wird in ihrem Ursprung mit der unterirdischen Behausung der alten sesshaften Bevölkerung Westasiens in Verbindung gebracht. An anderen Orten in Ostgeorgien wurden Behausungen aus Stein mit einem Flach- oder Satteldach gebaut, oder zwei Geschichte. In den feuchten subtropischen Regionen Westgeorgiens und Abchasiens wurden Häuser aus Holz auf Säulen mit Sattel- oder Walmdächern gebaut. Der Boden eines solchen Hauses war hoch über dem Boden erhöht, was das Haus vor Feuchtigkeit schützte.
Derzeit überwiegt im Kaukasus die Stadtbevölkerung gegenüber der Landbevölkerung. Dörfer mit wenigen Haushalten verschwanden und es entstanden große, komfortable ländliche Siedlungen mit mehreren hundert Haushalten. Die Anordnung der Dörfer hat sich geändert. Auf der Ebene entstanden statt überfüllter Dörfer Dörfer mit Straßenführung und Privatgrundstücken in der Nähe von Häusern. Viele Hochgebirgsdörfer sind tiefer gelegen, näher an der Straße oder dem Fluss.
Das Haus hat große Veränderungen erfahren. In den meisten Gebieten des Kaukasus sind zweistöckige Häuser mit großen Fenstern, Galerien, Holzböden und -decken weit verbreitet. Neben traditionellen Baumaterialien (lokaler Stein, Holz, Lehmziegel, Fliesen) werden auch neue verwendet.
In der vorrevolutionären Zeit gab es eine große Vielfalt in der Kleidung der Völker des Kaukasus. Es spiegelte ethnische Merkmale, Klassenzugehörigkeit und kulturelle Bindungen zwischen den Völkern wider. Alle Adyghe-Völker, Osseten, Karatschais, Balkaren und Abchasen hatten in der Tracht viel gemeinsam. Zu den alltäglichen Kleidungsstücken für Männer gehörten ein Beshmet, Hosen, Rohlederstiefel mit Leggings, ein Hut aus Schaffell und im Sommer ein Filzhut. Ein obligatorisches Accessoire der Herrentracht war ein schmaler Ledergürtel mit silbernen oder zusammenhängenden Verzierungen, an dem eine Waffe (Dolch) getragen wurde. Bei feuchtem Wetter trugen sie einen Bashlyk und eine Burka. Im Winter trugen sie einen Schaffellmantel. Früher trugen Hirten einen Mantel aus Filz mit Kapuze.
Die Damenbekleidung bestand aus einem tunikaartigen Hemd, langen Hosen, einem in der Taille schwingenden Kleid mit offener Brust, Hüten und Tagesdecken. Das Kleid war eng mit einem Gürtel versehen. Die Herrentracht der Völker Dagestans erinnerte in vielerlei Hinsicht an die Kleidung der Tscherkessen
Die traditionelle Kleidung der Völker Transkaukasiens unterschied sich deutlich von der Kleidung der Bewohner des Nordkaukasus und Dagestans. Es gab viele Parallelen zur Kleidung der Völker Westasiens. Die Herrentracht des gesamten Transkaukasus war im Allgemeinen durch Hemden, weite oder schmale Hosen, Stiefel und kurze, schwingende Oberbekleidung geprägt. Frauenkleidung gab es bei verschiedenen Völkern Transkaukasiens sein eigenes figurative Merkmale. Die georgische Frauentracht ähnelte der Kleidung der Frauen des Nordkaukasus.
Armenische Frauen tragen helle Hemden (gelb in Westarmenien, rot in Ostarmenien) und ebenso helle Hosen. Über das Hemd ziehen sie ein offen geschnittenes Kleidungsstück mit kürzeren Ärmeln als das Hemd. Auf dem Kopf trugen sie kleine Hartmützen, die mit mehreren Schals zusammengebunden waren. Es war üblich, den unteren Teil des Gesichts mit einem Schal zu bedecken.
Aserbaidschanische Frauen trugen neben Hemden und Hosen auch kurze Pullover und weite Röcke. Unter dem Einfluss des Islam bedeckten sie vor allem in Städten ihre Gesichter mit Schleiern. Für Frauen aller Völker des Kaukasus war es typisch, eine Vielzahl von Schmuckstücken zu tragen, die hauptsächlich aus Silber von lokalen Handwerkern hergestellt wurden. Die festliche Kleidung der dagestanischen Frauen zeichnete sich besonders durch die Fülle an Dekorationen aus.
Nach der Revolution begann man, traditionelle Kleidung sowohl für Männer als auch für Frauen durch städtische Trachten zu ersetzen; dieser Prozess vollzog sich in den Nachkriegsjahren besonders intensiv.
Derzeit wird das männliche Adyghe-Kostüm als Kleidung für Teilnehmer künstlerischer Ensembles aufbewahrt. In vielen Gebieten des Kaukasus sind bei älteren Frauen traditionelle Kleidungselemente zu sehen.
Das traditionelle Essen der Völker des Kaukasus ist in Zusammensetzung und Geschmack sehr vielfältig. In der Vergangenheit beobachteten diese Völker Mäßigung und Schlichtheit beim Essen. Die Grundlage der täglichen Nahrung war Brot (aus Weizen-, Gersten-, Hafer-, Roggenmehl), sowohl ungesäuerter Teig als auch Sauerteig (Lavash).
Es wurden erhebliche Unterschiede in der Ernährung der Bewohner von Berg- und Tieflandgebieten beobachtet. In den Bergen, wo die Viehzucht stark entwickelt war, bildeten neben Brot auch Milchprodukte, insbesondere Schafskäse, einen großen Teil der Ernährung. Wir haben nicht oft Fleisch gegessen. Der Mangel an Gemüse und Früchten wurde durch Wildkräuter und Waldfrüchte ausgeglichen. In der Ebene dominierten Mehlgerichte, Käse, Gemüse, Obst, Wildkräuter, gelegentlich wurde auch Fleisch gegessen. Beispielsweise ersetzte bei den Abchasen und Tscherkessen dicker Hirsebrei (Paste) das Brot. Bei den Georgiern gab es ein weit verbreitetes Gericht aus Bohnen; bei den Dagestaniern wurden Teigstücke in Form von Knödeln in Brühe mit Knoblauch gekocht.
An Feiertagen, Hochzeiten und Beerdigungen gab es eine reiche Auswahl an traditionellen Gerichten. Im Zuge der Urbanisierung drangen städtische Gerichte in die nationale Küche ein, traditionelle Gerichte sind jedoch immer noch weit verbreitet.
Je nach Religion war die gesamte Bevölkerung des Kaukasus in Christen und Muslime aufgeteilt. In den ersten Jahrhunderten der neuen Ära begann das Christentum in den Kaukasus einzudringen. Im 4. Jahrhundert. es etablierte sich unter Armeniern und Georgiern. Die Armenier hatten ihre eigene Kirche, die nach ihrem Gründer, Erzbischof Gregor dem Erleuchter, „Armenisch-Gregorianisch“ genannt wurde. Zunächst hielt die armenische Kirche an der ostorthodoxen byzantinischen Ausrichtung fest, doch ab Beginn des 6. Jahrhunderts. wurde unabhängig und akzeptierte die monophysitische Lehre, die nur eine „göttliche“ Natur Christi anerkannte. Von Armenien aus begann das Christentum nach Süddagestan und Nordaserbaidschan vorzudringen – nach Albanien (VI. Jahrhundert). In dieser Zeit war der Zoroastrismus in Südaserbaidschan weit verbreitet, wo Feuerkulte einen großen Platz einnahmen.
Von Georgien und Byzanz gelangte das Christentum zu den Abchasen und Adyghe-Stämmen, zu den Tschetschenen, Inguschen, Osseten und anderen Völkern. Die Entstehung des Islam im Kaukasus ist mit den Eroberungen der Araber (US-Jahrhunderte) verbunden. Aber der Islam hat unter den Arabern keine tiefen Wurzeln geschlagen. Es begann sich erst nach der mongolisch-tatarischen Invasion wirklich zu etablieren. Dies gilt vor allem für die Völker Aserbaidschans und Dagestans. Ab dem 15. Jahrhundert begann sich der Islam in Abchasien auszubreiten. nach der türkischen Eroberung.
Unter den Völkern des Nordkaukasus (Adyghe, Tscherkessen, Kabarden, Karatschaier und Balkaren) wurde der Islam durch die türkischen Sultane und Krim-Khane eingeführt. Von Dagestan kam der Islam zu den Tschetschenen und Inguschen. Besonders in Dagestan hat der Einfluss des Islam zugenommen. Tschetschenien und Inguschetien während der Befreiungsbewegung der Hochländer unter der Führung von Schamil. Die Mehrheit der Muslime im Kaukasus sind Sunniten; Schiiten sind in Aserbaidschan vertreten. Allerdings verdrängten weder das Christentum noch der Islam alte lokale Glaubensvorstellungen (Baumkulte, Naturphänomene, Feuer usw.), von denen viele Teil christlicher und muslimischer Rituale wurden.
Die mündliche Poesie der Völker des Kaukasus ist reichhaltig und vielfältig. Die mündliche Poesie der kaukasischen Völker zeichnet sich durch eine Vielfalt an Themen und Genres aus. Epische Geschichten nehmen einen bedeutenden Platz in der poetischen Kreativität ein. Im Nordkaukasus gibt es unter den Osseten, Kabardiern, Tscherkessen, Adygeis, Karatschais, Balkaren und auch Abchasen das Nart-Epos, Geschichten über die Heldenhelden des Nart.
Die Georgier kennen das Epos um den Helden Amirani, der mit den antiken Göttern kämpfte und dafür an einen Felsen gekettet wurde; das romantische Epos „Eteriani“, das die Geschichte der tragischen Liebe des Prinzen Abesalom und der Hirtin Eteri erzählt. Unter den Armeniern ist das mittelalterliche Epos „Die Helden von Sasun“ oder „David von Sasun“ weit verbreitet, das den heroischen Kampf des armenischen Volkes gegen seine Sklaven verherrlicht.
Der Kaukasus ist die südliche Grenze zwischen Europa und Asien; hier leben mehr als 30 Nationalitäten. Der Große Kaukasus teilt die Region in zwei Hälften: Seine Nordhänge (Nordkaukasus) gehören fast vollständig zu Russland, während seine Südhänge von Georgien, Aserbaidschan und Armenien geteilt werden. Der Kaukasus blieb jahrhundertelang ein Schauplatz der Rivalität zwischen den Weltmächten Byzanz, Persien und dem Osmanischen Reich. Ende des 18. und Anfang des 19. Jahrhunderts wurde der Kaukasus fast vollständig Teil des Russischen Reiches. Am Ende des 20. Jahrhunderts, mit dem Zusammenbruch der UdSSR, erlangten die transkaukasischen Republiken ihre Unabhängigkeit und die nordkaukasischen Völker blieben Teil Russlands.
Von der Taman-Halbinsel entlang der Schwarzmeerküste bis nach Sotschi erstreckt sich der westliche Teil des Kaukasus - dies ist die historische Heimat der Tscherkessen (ein anderer Name ist die Adyghe), einer Gruppe verwandter Völker, die die Adyghe-Sprache sprechen. Nach dem Krimkrieg von 1853–1856, in dem die Tscherkessen die Türken unterstützten, flohen die meisten von ihnen in das Gebiet des Osmanischen Reiches und die Russen besetzten die Küste. Die westlichen Tscherkessen, die in den Bergen blieben und die russische Staatsbürgerschaft annahmen, wurden Tscherkessen genannt. Heute leben sie auf dem Territorium von Adygeja, der westlichsten nordkaukasischen Republik, die von allen Seiten wie eine Insel vom Krasnodar-Territorium umgeben ist. Östlich von Adygea – auf dem Territorium der Republik Karatschai-Tscherkess – leben die Tscherkessen, der östliche Teil der Adyghe-Volksgruppe, und noch weiter entfernt – die Kabarden, ebenfalls ein mit den Adygs verwandtes Volk. Adyghe, Kabardiner und Tscherkessen sprechen Sprachen, die zur selben Sprachfamilie gehören: Abchasisch-Adyghe. Wie viele nordkaukasische Völker nahmen die Tscherkessen, ursprünglich Heiden, um das 6. Jahrhundert (fast vier Jahrhunderte vor Rus) das Christentum an; Es gab sogar eigene Bischofssitze, doch mit dem Fall von Byzanz, unter dem Einfluss persischer und später osmanischer Einflüsse, konvertierten die meisten Tscherkessen im 15. Jahrhundert zum Islam, so dass die Tscherkessen, Adygeer und Kabarden heute Muslime sind.
Südlich der Tscherkessen und Kabarden leben zwei nahestehende türkischsprachige Völker: die Karatschaier und die Balkaren. Ethnisch gesehen bilden die Karatschais mit den Balkaren ein einziges Volk, das rein administrativ getrennt ist: Erstere bilden zusammen mit den ethnisch ungleichen Tscherkessen Karatschai-Tscherkessien, letztere bilden mit den Kabarden die Kabardino-Balkarische Republik. Die Gründe für diese bizarre Verwaltungsaufteilung sind unklar. Wie die Tscherkessen bekannten sich diese Völker einst zum Christentum, konvertierten jedoch, nachdem sie aus dem Kreis des byzantinischen Einflusses herausgefallen waren, zum Islam.
Ossetien liegt östlich von Kabardino-Balkarien. Das alte christliche Königreich der Osseten (ein Volk iranischer Herkunft) – Alanien – war einer der größten christlichen Staaten im Kaukasus. Die Osseten sind nach wie vor das einzige nordkaukasische Volk, das die orthodoxe Religion beibehalten hat. Zur Zeit der allgemeinen Islamisierung war es den Osseten gelungen, in ihrem Glauben stark genug zu werden, um äußeren Angriffen und Konjunktursituationen standzuhalten, während andere Völker, die den heidnischen Glauben nicht vollständig beseitigt hatten und tatsächlich nie vollständig Christen geworden waren, zum Islam konvertierten. Das alte alanische Königreich umfasste einst die Länder der Karatschaier, Tscherkessen, Balkaren und Kabarden. Es gibt immer noch überlebende Gemeinschaften von Mozdok-Kabardinern, die ihre orthodoxe Selbstidentifikation beibehalten haben. Bis zum Ende des 19. Jahrhunderts behielten die muslimischen Balkaren, die nach dem Fall des mittelalterlichen Alaniens viele alanische Länder besiedelten, „Überreste“ des Christentums in Form der Verehrung von Kirchen und des Kreuzzeichens.
Noch weiter östlich leben zwei verwandte Völker: die Inguschen und die Tschetschenen. Erst in den frühen 90er Jahren des 20. Jahrhunderts bildeten diese beiden Völker an der Stelle der einst vereinten Autonomen Sozialistischen Sowjetrepublik Tschetschenien-Ingusch zwei getrennte Republiken. Die überwiegende Mehrheit der Inguschen und Tschetschenen sind Muslime; zum Christentum bekennen sich nur Tschetschenen, die in der Pankisi-Schlucht in Georgien leben.
Von der Ostgrenze des heutigen Tschetschenien bis zum Kaspischen Meer liegt Dagestan, auf dessen Territorium mehr als zehn Nationalitäten leben, von denen die den Tschetschenen am nächsten stehenden Menschen der sogenannten nachdagestanischen Sprachfamilie angehören: Awaren, Lesginen, Laks , Dargins, Tabasarans und Aguls. Alle diese Völker leben in Berggebieten. An der kaspischen Küste von Dagestan gibt es türkischsprachige Kumyken und im Nordosten auch türkischsprachige Nogais. Alle diese Völker bekennen sich zum Islam.
Die indigenen Völker des Kaukasus leben lieber auf ihrem Land. Die Abazins lassen sich in Karatschai-Tscherkessien nieder. Mehr als 36.000 von ihnen leben hier. Abchasen - genau dort oder im Stawropol-Territorium. Aber vor allem Karatschais (194.324) und Tscherkessen (56.446 Menschen) leben hier.
In Dagestan leben 850.011 Awaren, 40.407 Nogais, 27.849 Rutulen (südliches Dagestan) und 118.848 Tabasaraner. Weitere 15.654 Nogais leben in Karatschai-Tscherkessien. Zusätzlich zu diesen Völkern leben in Dagestan Dargins (490.384 Menschen). Hier leben fast dreißigtausend Agulen, 385.240 Lezgins und etwas mehr als dreitausend Tataren.
Osseten (459.688 Menschen) lassen sich auf ihrem Land in Nordossetien nieder. In Kabardino-Balkarien leben etwa zehntausend Osseten, in Karatschai-Tscherkessien etwas mehr als drei und in Tschetschenien nur 585.
Erwartungsgemäß leben die meisten Tschetschenen in Tschetschenien. Es gibt hier mehr als eine Million von ihnen (1.206.551), und fast hunderttausend kennen nur ihre Muttersprache, weitere hunderttausend Tschetschenen leben in Dagestan und etwa zwölftausend leben in der Region Stawropol. In Tschetschenien leben etwa dreitausend Nogais, etwa fünftausend Awaren, fast eineinhalbtausend Tataren und ebenso viele Türken und Tabasaraner. Hier leben 12.221 Kumyken. In Tschetschenien leben noch 24.382 Russen. Hier leben 305 Kosaken.
Balkaren (108.587) leben in Kabardino-Balkarien und lassen sich fast nie an anderen Orten im Nordkaukasus nieder. Darüber hinaus leben in der Republik eine halbe Million Kabardier und etwa vierzehntausend Türken. Unter den großen nationalen Diasporas können wir Koreaner, Osseten, Tataren, Tscherkessen und Zigeuner unterscheiden. Letztere sind übrigens im Stawropol-Territorium am zahlreichsten; hier gibt es mehr als dreißigtausend. Und etwa dreitausend weitere leben in Kabardino-Balkarien. In anderen Republiken gibt es nur wenige Zigeuner.
In ihrer Heimat Inguschetien leben 385.537 Inguscheten. Darüber hinaus leben hier 18.765 Tschetschenen, 3.215 Russen und 732 Türken. Zu den seltenen Nationalitäten zählen Jesiden, Karelier, Chinesen, Esten und Itelmen.
Die russische Bevölkerung konzentriert sich hauptsächlich auf die Ackerflächen von Stawropol. Hier leben 223.153 Menschen, weitere 193.155 Menschen leben in Kabardino-Balkarien, etwa dreitausend in Inguschetien, etwas mehr als einhundertfünfzigtausend in Karatschai-Tscherkessien und 104.020 in Dagestan. In Nordossetien leben 147.090 Russen.
