Zeit, eine große Horde zu bilden. Goldene Horde – kurz. Quellen des mongolischen Rechts, Great Yasa

Auf welcher Bildungsstufe werden Schulkinder normalerweise mit dem Konzept der „Goldenen Horde“ vertraut? Natürlich in der 6. Klasse. Ein Geschichtslehrer erzählt Kindern, wie das orthodoxe Volk unter ausländischen Eindringlingen gelitten hat. Man hat den Eindruck, dass Russland im dreizehnten Jahrhundert die gleiche brutale Besetzung erlebte wie in den vierziger Jahren des letzten Jahrhunderts. Aber lohnt es sich, so blind Parallelen zwischen dem Dritten Reich und dem mittelalterlichen Halbnomadenstaat zu ziehen? Und was bedeutete das tatarisch-mongolische Joch für die Slawen? Was war für sie die Goldene Horde? „Geschichte“ (6. Klasse, Lehrbuch) ist nicht die einzige Quelle zu diesem Thema. Es gibt andere, gründlichere Arbeiten von Forschern. Werfen wir einen erwachsenen Blick auf einen längeren Zeitraum in der Geschichte unseres Heimatlandes.

Der Beginn der Goldenen Horde

Europa lernte die mongolischen Nomadenstämme erstmals im ersten Viertel des 13. Jahrhunderts kennen. Dschingis Khans Truppen erreichten die Adria und konnten erfolgreich weiter vordringen – nach Italien und nach Italien. Doch der Traum des großen Eroberers wurde wahr – die Mongolen konnten mit ihrem Helm Wasser aus dem Westmeer schöpfen. Deshalb kehrte eine Armee von Tausenden in ihre Steppen zurück. Weitere zwanzig Jahre lang existierten das Mongolenreich und das feudale Europa ohne Kollision, wie in Parallelwelten. Im Jahr 1224 teilte Dschingis Khan sein Königreich unter seinen Söhnen auf. So entstand der Ulus (Provinz) Jochi – die westlichste im Reich. Wenn wir uns fragen, was die Goldene Horde ist, dann kann als Ausgangspunkt dieser Staatsbildung das Jahr 1236 angesehen werden. Zu diesem Zeitpunkt begann der ehrgeizige Khan Batu (Sohn von Jochi und Enkel von Dschingis Khan) seinen Westfeldzug.

Was ist die Goldene Horde?

Diese Militäroperation, die von 1236 bis 1242 dauerte, erweiterte das Gebiet des Jochi ulus erheblich nach Westen. Allerdings war es damals noch zu früh, um über die Goldene Horde zu sprechen. Ein Ulus ist eine Verwaltungseinheit in einem Großraum und war von der Zentralregierung abhängig. Allerdings verlegte Khan Batu (in den russischen Chroniken Batu) 1254 seine Hauptstadt in die Unterwolga-Region. Dort gründete er die Hauptstadt. Khan gründete die große Stadt Sarai-Batu (heute ein Ort in der Nähe des Dorfes Selitrennoe in der Region Astrachan). Im Jahr 1251 fand ein Kurultai statt, bei dem Mongke zum Kaiser gewählt wurde. Batu kam in die Hauptstadt Karakorum und unterstützte den Thronfolger. Andere Anwärter wurden hingerichtet. Ihr Land wurde zwischen Mongke und den Chingiziden (einschließlich Batu) aufgeteilt. Der Begriff „Goldene Horde“ selbst tauchte viel später auf – im Jahr 1566, im Buch „Kasaner Geschichte“, als dieser Staat selbst bereits aufgehört hatte zu existieren. Der Selbstname dieser territorialen Einheit war „Ulu Ulus“, was auf Türkisch „Großherzogtum“ bedeutet.

Jahre der Goldenen Horde

Die Loyalität gegenüber Mongke Khan hat Batu gut getan. Sein Ulus erhielt größere Autonomie. Die vollständige Unabhängigkeit erlangte der Staat jedoch erst nach dem Tod von Batu (1255), bereits während der Herrschaft von Khan Mengu-Timur im Jahr 1266. Aber selbst dann blieb die nominelle Abhängigkeit vom Mongolenreich bestehen. Dieser enorm ausgedehnte Ulus umfasste Wolga-Bulgarien, Nord-Khorezm, Westsibirien, Dascht-i-Kiptschak (Steppen vom Irtysch bis zur Donau selbst), den Nordkaukasus und die Krim. Flächenmäßig ist die Staatsbildung mit dem Römischen Reich vergleichbar. Seine südlichen Außenbezirke waren Derbent und seine nordöstlichen Grenzen waren Isker und Tjumen in Sibirien. Im Jahr 1257 bestieg sein Bruder den Thron des Ulus (regierte bis 1266) und konvertierte zum Islam, allerdings höchstwahrscheinlich aus politischen Gründen. Der Islam hatte keinen Einfluss auf die breiten Massen der Mongolen, gab dem Khan jedoch die Möglichkeit, arabische Handwerker und Händler aus Zentralasien und den Wolgabulgaren auf seine Seite zu ziehen.

Ihren größten Wohlstand erreichte die Goldene Horde im 14. Jahrhundert, als der usbekische Khan (1313-1342) den Thron bestieg. Unter ihm wurde der Islam zur Staatsreligion. Nach dem Tod Usbekens begann für den Staat eine Ära der feudalen Zersplitterung. Tamerlans Feldzug (1395) schlug den letzten Nagel in den Sarg dieser großen, aber kurzlebigen Macht.

Ende der Goldenen Horde

Im 15. Jahrhundert brach der Staat zusammen. Es entstanden kleine unabhängige Fürstentümer: die Nogai-Horde (erste Jahre des 15. Jahrhunderts), Kasan, Krim, Astrachan, Usbeken. Die Zentralregierung blieb und galt weiterhin als oberste Herrschaft. Doch die Zeiten der Goldenen Horde sind vorbei. Die Macht des Nachfolgers wurde immer nomineller. Dieser Staat wurde die Große Horde genannt. Es befand sich in der nördlichen Schwarzmeerregion und erstreckte sich bis zur unteren Wolgaregion. Die Große Horde hörte erst zu Beginn des 16. Jahrhunderts auf zu existieren, da sie absorbiert wurde

Rus' und Ulus Jochi

Die slawischen Länder gehörten nicht zum Mongolenreich. Was die Goldene Horde ist, konnten die Russen nur vom westlichsten Ulus von Jochi aus beurteilen. Der Rest des Reiches und seine großstädtische Pracht blieben den slawischen Fürsten verborgen. Ihre Beziehungen zu den Jochi ulus waren zu bestimmten Zeiten unterschiedlicher Natur – von Partnerschaft bis hin zu völliger Sklaverei. In den meisten Fällen handelte es sich jedoch um eine typisch feudale Beziehung zwischen Feudalherr und Vasall. Russische Fürsten kamen in die Hauptstadt des Jochi ulus, die Stadt Sarai, und huldigten dem Khan und erhielten von ihm ein „Etikett“ – das Recht, ihren Staat zu regieren. Er war der erste, der dies im Jahr 1243 tat. Daher war die Bezeichnung für die Herrschaft Wladimir-Susdal die einflussreichste und erste Unterordnung. Aus diesem Grund verlagerte sich während des tatarisch-mongolischen Jochs das Zentrum aller russischen Länder. Die Stadt Wladimir wurde es.

„Schreckliches“ tatarisch-mongolisches Joch

Das Geschichtsbuch für die sechste Klasse schildert das Unglück, das das russische Volk unter den Besatzern erlitt. Allerdings war nicht alles so traurig. Die Fürsten setzten zunächst mongolische Truppen im Kampf gegen ihre Feinde (oder Thronprätendenten) ein. Diese militärische Unterstützung musste bezahlt werden. Dann, in den Tagen der Fürsten, mussten sie einen Teil ihrer Steuereinnahmen an den Khan des Jochi ulus – ihren Herrn – abgeben. Dies wurde als „Horde-Ausgang“ bezeichnet. Wenn sich die Zahlung verzögerte, kamen die Bakauls und zogen selbst die Steuern ein. Aber gleichzeitig herrschten die slawischen Fürsten über das Volk und sein Leben ging wie zuvor weiter.

Völker des Mongolenreiches

Wenn wir uns die Frage stellen, was die Goldene Horde aus Sicht des politischen Systems ist, dann gibt es keine klare Antwort. Zunächst handelte es sich um eine halbmilitärische und halbnomadische Allianz mongolischer Stämme. Sehr schnell – innerhalb von ein oder zwei Generationen – wurde die Schlagkraft der Eroberungsarmee in der eroberten Bevölkerung assimiliert. Bereits zu Beginn des 14. Jahrhunderts nannten die Russen die Horde „Tataren“. Die ethnographische Zusammensetzung dieses Reiches war sehr heterogen. Alanen, Usbeken, Kiptschaken und andere nomadische oder sesshafte Völker lebten hier dauerhaft. Die Khane förderten auf jede erdenkliche Weise die Entwicklung des Handels, des Handwerks und des Städtebaus. Es gab keine Diskriminierung aufgrund der Nationalität oder Religion. In der Hauptstadt des Ulus – Sarai – wurde 1261 sogar ein orthodoxes Bistum gegründet, so zahlreich war die russische Diaspora hier.

Einführung

Kapitel II. Gesellschaftsordnung

Kapitel III. Rechts von der Goldenen Horde

Abschluss

Einführung

Zu Beginn des Jahres 1243 wurde in Zentral-Eurasien ein neuer Staat gegründet – die Goldene Horde – eine Macht, die als Folge des Zusammenbruchs des mongolischen Reiches von Dschingis Khan auf dem Territorium des mittelalterlichen Kasachstans sowie der Rus auf der Krim entstand , die Wolgaregion, der Kaukasus, Westsibirien, Khorezm. Es wurde von Batu Khan (1208-1255), dem Enkel von Dschingis Khan, als Folge der Eroberungen der Mongolen gegründet.

So wird es in russischen Chroniken und Chroniken genannt, in einigen tatarischen Geschichtserzählungen, darunter auch in „Idegei“. „Goldene Horde“ („Altyn Urda“) bedeutete ein vergoldetes Hauptquartier, die Residenz des Herrschers des Staates: Für die Frühzeit war es ein „goldenes“ Zelt und für die entwickelte, städtische Ära ein vergoldeter Khanpalast.

In den Werken der arabisch-persischen historischen Geographie wird dieser Staat hauptsächlich „Ulus Jochi“, „Mongolischer Staat“ („Mogul Ulus“) oder „Großer Staat“ („Ulug Ulus“) genannt, einige Autoren verwenden auch das Wort „Horde“. ” im Konzept des Hauptquartiers Khan, dem Zentrum des Staates. Es gab auch einen traditionellen Namen „Dasht-i-Kipchak“, weil die zentralen Ländereien dieses Staates den Kiptschak-Polovtsianern gehörten.

Die Goldene Horde besetzte nicht nur damals, sondern auch aus moderner Sicht ein riesiges Territorium: vom Irtysch und den westlichen Ausläufern des Altai im Osten bis zum Unterlauf der Donau im Westen vom berühmten Bulgaren im Norden bis zur kaukasischen Derbent-Schlucht im Süden. Dieser riesige Staat selbst war noch in zwei Teile geteilt: Der westliche Hauptteil, also die Goldene Horde selbst, wurde „Altyn Urda, Ak Urda“ (Weiße) Horde genannt, und der östliche Teil, der die westlichen Gebiete des modernen Kasachstans umfasste und Zentralasien, wurde Kok (Blaue) Horde genannt. Diese Teilung basierte auf der ehemaligen ethnischen Grenze zwischen den Stammesgewerkschaften Kiptschak und Oguz. Die Wörter „golden“ und „weiß“ waren gleichzeitig Synonyme und ergänzten sich.

Wenn die Schöpfer des Staates der Goldenen Horde hauptsächlich die mongolische Elite der Chingiziden waren, die bald von der lokalen Bevölkerung assimiliert wurden, dann bildeten seine ethnische Basis die türkischsprachigen Stämme Osteuropas, Westsibiriens und des Aral-Kaspischen Meeres Region: Kiptschaken, Oguzen, Wolgabulgaren, Madscharen, Überreste der Chasaren, einige andere türkische ethnische Formationen und zweifellos die türkischsprachigen Tataren, die in vormongolischer Zeit aus Zentralasien in den Westen zogen und auch hierher kamen die 20er – 40er Jahre des 13. Jahrhunderts als Teil der Armeen von Dschingis Khan und Batu Khan.

Dieses gesamte riesige Gebiet war landschaftlich recht homogen – es bestand hauptsächlich aus Steppe. Auch in der Steppe galt das Feudalrecht – das gesamte Land gehörte dem Feudalherrn, dem die einfachen Nomaden gehorchten.

Die Mongolenzeit ist eine der bedeutendsten Epochen in der gesamten russischen Geschichte. Die Mongolen herrschten etwa ein Jahrhundert lang über die gesamte Rus, und selbst nachdem ihre Macht in der westlichen Rus Mitte des 14. Jahrhunderts begrenzt wurde, übten sie noch ein weiteres Jahrhundert lang die Kontrolle über Ostrussland aus, wenn auch in abgeschwächter Form.

Dies war eine Zeit tiefgreifender Veränderungen in der gesamten politischen und sozialen Struktur des Landes, insbesondere im Osten Russlands. Diesem Abschnitt in der Geschichte unseres Landes sollte größtmögliche Aufmerksamkeit geschenkt werden.

Das Hauptziel der Kursarbeit ist das Studium eines der größten Staaten des 13.-15. Jahrhunderts – der Goldenen Horde.

Kapitel I. Staatssystem der Goldenen Horde

Die Goldene Horde war ein Feudalstaat des entwickelten Mittelalters. Die höchste Macht des Landes gehörte dem Khan, und dieser Titel des Staatsoberhauptes wird in der Geschichte des gesamten tatarischen Volkes hauptsächlich mit der Zeit der Goldenen Horde in Verbindung gebracht. Wenn das gesamte Mongolenreich von der Dynastie von Dschingis Khan (Dschingisiden) regiert wurde, dann wurde die Goldene Horde von der Dynastie seines ältesten Sohnes Jochi (Juchiden) regiert. In den 60er Jahren des 13. Jahrhunderts wurde das Reich tatsächlich in unabhängige Staaten aufgeteilt, die jedoch rechtlich als Ulus von Dschingis Khan galten.

Daher blieb das zu seiner Zeit etablierte System der Staatsführung praktisch bis zum Ende der Existenz dieser Staaten bestehen. Darüber hinaus setzte sich diese Tradition im politischen und sozioökonomischen Leben der tatarischen Khanate fort, die nach dem Fall der Goldenen Horde gebildet wurden. Natürlich wurden einige Umgestaltungen und Reformen durchgeführt, einige neue Regierungs- und Militärpositionen entstanden, aber das gesamte Staats- und Gesellschaftssystem insgesamt blieb stabil.

Unter dem Khan gab es einen Diwan – einen Staatsrat, bestehend aus Mitgliedern der königlichen Dynastie (Oglan-Prinzen, Brüder oder andere männliche Verwandte des Khans), großen Feudalfürsten, hohen Geistlichen und großen Militärführern.

Große Feudalfürsten sind Vorbilder für die frühmongolische Zeit der Batu- und Berke-Ära sowie für die muslimische, tatarisch-kiptschakische Ära Usbekens und seiner Nachfolger – Emire und Beks. Später, am Ende des 14. Jahrhunderts, erschienen sehr einflussreiche und mächtige Beks mit dem Namen „Karacha-bi“ aus den größten Familien Shirin, Baryn, Argyn, Kipchak (diese Adelsfamilien waren auch die höchste feudalfürstliche Elite von fast). alle tatarischen Khanate, die nach dem Zusammenbruch der Goldenen Horde entstanden sind).

Am Diwan gab es auch die Position des Bitikchi (Schreiber), der im Wesentlichen ein Staatssekretär war, der über bedeutende Macht im Land verfügte. Sogar große Feudalherren und Militärführer behandelten ihn mit Respekt.

Die gesamte hohe Regierungselite ist aus ost-, russischen und westeuropäischen historischen Quellen sowie aus den Bezeichnungen der Khane der Goldenen Horde bekannt. In denselben Dokumenten sind die Titel einer großen Anzahl anderer Beamter, verschiedener Regierungsbeamter, mittlerer oder kleiner Feudalherren verzeichnet. Zu letzteren gehörten beispielsweise Tarkhans, die für den einen oder anderen öffentlichen Dienst von Steuern und Abgaben befreit waren und vom Khan sogenannte Tarkhan-Etiketten erhielten.

Ein Etikett ist eine Charta oder ein Dekret eines Khans, das der Regierung in einzelnen Ulusen der Goldenen Horde oder ihr untergeordneten Staaten das Recht einräumt (z. B. Etiketten für die Herrschaft russischer Fürsten), das Recht, diplomatische Missionen und andere wichtige Regierungsangelegenheiten durchzuführen im Ausland und im Inland und natürlich auf das Recht des Landbesitzes durch Feudalherren verschiedener Ränge. In der Goldenen Horde und dann in den Khanaten Kasan, Krim und anderen tatarischen Khanaten gab es ein System von Soyurgalen – militärischer Lehenbesitz von Land. Die Person, die den Soyurgal vom Khan erhielt, hatte das Recht, die Steuern, die zuvor an die Staatskasse gingen, zu seinen Gunsten einzutreiben. Laut Soyurgal galt Land als erblich. Natürlich wurden solch große Privilegien nicht einfach so gewährt. Der Feudalherr, der gesetzliche Rechte erhielt, musste die Armee in Kriegszeiten mit einer angemessenen Menge an Kavallerie, Waffen, Pferdetransportmitteln, Proviant usw. versorgen.

Zusätzlich zu den Etiketten gab es ein System zur Ausgabe sogenannter Paizov. Paiza ist eine goldene, silberne, bronzene, gusseiserne oder auch nur hölzerne Tafel, die ebenfalls im Namen des Khans als eine Art Mandat ausgestellt wurde. Der Person, die einen solchen Auftrag vor Ort vorlegte, wurden während ihrer Bewegungen und Reisen die notwendigen Dienstleistungen zur Verfügung gestellt – Führer, Pferde, Karren, Räumlichkeiten, Verpflegung. Es versteht sich von selbst, dass eine Person mit einer höheren Stellung in der Gesellschaft ein goldenes Paizu erhielt und eine einfachere Person ein hölzernes. In schriftlichen Quellen gibt es Informationen über die Anwesenheit von Paits in der Goldenen Horde; sie sind auch als archäologische Funde aus den Ausgrabungen von Saray-Berke, einer der Hauptstädte der Goldenen Horde, bekannt.

Im Ulus von Jochi gab es eine Sonderstellung des Militärbukauul, der für die Truppenverteilung und die Entsendung von Abteilungen zuständig war; Er war auch für den militärischen Unterhalt und die Zulagen zuständig. Sogar Ulus-Emire – in Kriegszeiten Temniks – waren Bukaul unterstellt. Zusätzlich zum Haupt-Bukaul gab es Bukauls einzelner Regionen.

Der Klerus und im Allgemeinen Vertreter des Klerus in der Goldenen Horde wurden gemäß den Aufzeichnungen von Etiketten und der arabisch-persischen historischen Geographie durch folgende Personen vertreten: der Mufti – das Oberhaupt des Klerus; Scheich – spiritueller Führer und Mentor, Ältester; Sufi – ein frommer, frommer Mensch, frei von schlechten Taten oder ein Asket; qadi – ein Richter, der Fälle nach der Scharia, also nach dem Kodex der muslimischen Gesetze, entscheidet.

Die Baskaken und Darukhachi (Darukha) spielten eine wichtige Rolle im politischen und sozialen Leben des Staates der Goldenen Horde. Die ersten von ihnen waren militärische Vertreter der Behörden, Militärwächter, die zweiten waren Zivilisten mit den Aufgaben eines Gouverneurs oder Managers, zu deren Hauptaufgaben die Kontrolle über die Erhebung von Tributen gehörte. Die Position des Baskak wurde zu Beginn des 14. Jahrhunderts abgeschafft, und Darukhachi als Gouverneure der Zentralregierung oder Leiter der Verwaltungen der Darug-Regionen existierten sogar während der Zeit des Kasaner Khanats.

Unter dem Baskak oder unter dem Daruhach gab es die Position des Tributs, d.h. ihr Assistent beim Einsammeln von Tributen – Yasak. Er war eine Art Bitikchi (Sekretär) für Yasak-Angelegenheiten. Im Allgemeinen war die Position von Bitikchi im Ulus von Jochi weit verbreitet und wurde als verantwortungsbewusst und respektiert angesehen. Zusätzlich zu den Haupt-Bitikchi unter dem Divan-Rat des Khans gab es Bitikchi unter den Ulus-Divans, die vor Ort große Macht genossen. Sie könnten zum Beispiel mit den Volost-Beamten des vorrevolutionären Russlands verglichen werden, die fast die gesamte Regierungsarbeit im Outback erledigten.

Es gab eine Reihe anderer Beamter im System der Regierungsbeamten, die hauptsächlich unter den Bezeichnungen des Khans bekannt sind. Dies sind: „ilche“ (Gesandter), „tamgachy“ (Zollbeamter), „tartanakchy“ (Zöllner oder Waage), „totkaul“ (Außenposten), „Guard“ (Wachmann), „yamchy“ (Postbeamter), „ koshchy“ (Falkner), „barschy“ (Leopardenwächter), „kimeche“ (Bootsmann oder Schiffbauer), „bazaar und torganl[n]ar“ (Wächter der Ordnung auf dem Basar). Diese Positionen sind unter den Bezeichnungen Tokhtamysh im Jahr 1391 und Timur-Kutluk im Jahr 1398 bekannt.

Die meisten dieser Beamten existierten während der Zeit der Kasaner, der Krim- und anderer tatarischer Khanate. Es ist auch sehr bemerkenswert, dass die überwiegende Mehrheit dieser mittelalterlichen Begriffe und Titel für jeden modernen Menschen, der die tatarische Sprache spricht, buchstäblich verständlich sind – sie sind in Dokumenten des 14. und 16. Jahrhunderts so geschrieben und klingen auch heute noch so.

Das Gleiche gilt für die verschiedenen Arten von Zöllen, die von der nomadischen und sesshaften Bevölkerung erhoben wurden, sowie für verschiedene Grenzzölle: „Salyg“ (Kopfsteuer), „Kalan“ (Entlassener), „Yasak“ (Tribut). , „herazh“ („haraj“ ist ein arabisches Wort, das eine 10-prozentige Steuer auf muslimische Völker bedeutet), „burych“ (Schulden, Zahlungsrückstände), „chygysh“ (Abgang, Ausgabe), „yndyr haky“ (Bezahlung für das Dreschen). Boden), „Scheune ist klein“ (Scheunensteuer), „burla tamgasy“ (Wohn-Tamga), „yul khaky“ (Maut), „karaulyk“ (Bezahlung für Wache), „tartanak“ (Gewicht sowie Steuer). auf Import und Export), „Tamga“ (dort gibt es eine Pflicht).

In allgemeinster Form beschrieb er bereits im 13. Jahrhundert das Verwaltungssystem der Goldenen Horde. G. Rubruk, der den gesamten Staat von West nach Ost bereiste. Seine Skizze des Reisenden enthält die Grundlage der administrativ-territorialen Aufteilung der Goldenen Horde, definiert durch das Konzept des „Ulus-Systems“.

Sein Kern war das Recht nomadischer Feudalherren, vom Khan selbst oder einem anderen großen Steppenaristokraten ein bestimmtes Erbe – einen Ulus – zu erhalten. Hierzu war der Eigentümer des Ulus verpflichtet, bei Bedarf eine bestimmte Anzahl vollbewaffneter Soldaten (abhängig von der Größe des Ulus) aufzustellen sowie verschiedene Steuer- und Wirtschaftspflichten zu erfüllen.

Dieses System war eine exakte Kopie der Struktur der mongolischen Armee: Der gesamte Staat – der Große Ulus – wurde entsprechend dem Rang des Besitzers (Temnik, Tausendmann, Zenturio, Vorarbeiter) in Schicksale bestimmter Größe aufgeteilt. und von jedem von ihnen, im Kriegsfall, zehn, hundert, tausend oder zehntausend bewaffnete Krieger. Gleichzeitig waren Ulusen keine erblichen Besitztümer, die vom Vater auf den Sohn übertragen werden konnten. Darüber hinaus konnte der Khan den Ulus ganz wegnehmen oder durch einen anderen ersetzen.

In der Anfangszeit der Existenz der Goldenen Horde gab es offenbar nicht mehr als 15 große Ulusen, und Flüsse dienten meist als Grenzen zwischen ihnen. Dies zeigt eine gewisse Primitivität der Verwaltungsgliederung des Staates, die in alten nomadischen Traditionen verwurzelt ist.

Die Weiterentwicklung der Staatlichkeit, die Entstehung von Städten, die Einführung des Islam und die engere Bekanntschaft mit arabischen und persischen Regierungstraditionen führten zu verschiedenen Komplikationen in den Herrschaftsgebieten der Jochiden bei gleichzeitigem Absterben zentralasiatischer Bräuche, die auf die Zeit zurückgehen Zeit von Dschingis Khan.

Anstatt das Gebiet in zwei Flügel zu unterteilen, entstanden vier Ulusen, angeführt von Ulusbeks. Einer der Ulus war der persönliche Bereich des Khans. Er besetzte die Steppen des linken Wolgaufers von der Mündung bis zur Kama.

Jeder dieser vier Ulus war in eine bestimmte Anzahl von „Regionen“ unterteilt, die Ulus von Feudalherren des nächsthöheren Ranges waren.

Insgesamt ist die Zahl solcher „Regionen“ in der Goldenen Horde im 14. Jahrhundert. Die Zahl der Temniks betrug etwa 70. Gleichzeitig mit der Einrichtung der administrativ-territorialen Gliederung erfolgte die Bildung des staatlichen Verwaltungsapparates.

Der Khan, der an der Spitze der Machtpyramide stand, verbrachte den größten Teil des Jahres in seinem Hauptquartier und wanderte durch die Steppe, umgeben von seinen Frauen und einer großen Anzahl von Höflingen. Er verbrachte nur eine kurze Winterperiode in der Hauptstadt. Das Hordenhauptquartier des umziehenden Khans schien zu betonen, dass die Hauptmacht des Staates weiterhin auf einem nomadischen Ursprung beruhte. Natürlich war es für den ständig in Bewegung befindlichen Khan ziemlich schwierig, die Angelegenheiten des Staates selbst zu regeln. Dies wird auch von Quellen betont, die direkt berichten, dass der oberste Herrscher „nur auf das Wesentliche der Angelegenheiten achtet, ohne auf die Einzelheiten der Umstände einzugehen, und sich mit dem begnügt, was ihm mitgeteilt wird, aber nicht nach Einzelheiten bezüglich der Erhebung sucht.“ und Ausgaben.“

Die gesamte Armee der Horde wurde von einem Heerführer kommandiert – Beklyaribek, das heißt dem Fürsten der Fürsten, dem Großherzog. Beklyaribek übte normalerweise militärische Macht aus und war oft der Kommandeur der Armee des Khans. Manchmal überstieg sein Einfluss die Macht des Khans, was oft zu blutigen Bürgerkriegen führte. Von Zeit zu Zeit wuchs die Macht der Beklyaribeks, zum Beispiel Nogai, Mamai, Edigei, so sehr, dass sie selbst Khane ernannten.

Als die Staatlichkeit in der Goldenen Horde gestärkt wurde, wuchs der Verwaltungsapparat, seine Herrscher nahmen sich die Verwaltung des von den Mongolen eroberten Staates Khorezmshah zum Vorbild. Nach diesem Modell trat unter dem Khan ein Wesir auf, eine Art Regierungschef, der für alle Bereiche des nichtmilitärischen Lebens des Staates verantwortlich war. Der Wesir und der von ihm geleitete Diwan (Staatsrat) kontrollierten Finanzen, Steuern und Handel. Die Außenpolitik oblag dem Khan selbst mit seinen engsten Beratern sowie dem Beklyaribek.

Die Blütezeit des Hordestaates war geprägt vom höchsten Niveau und der höchsten Lebensqualität in Europa zu dieser Zeit. Der Aufstieg erfolgte fast während der Herrschaft eines Herrschers – Usbekisch (1312 – 1342). Der Staat übernahm die Verantwortung, das Leben seiner Bürger zu schützen, Gerechtigkeit zu üben und das soziale, kulturelle und wirtschaftliche Leben zu organisieren.

All dies zeugt vom gut koordinierten Staatsmechanismus der Goldenen Horde mit allen Attributen, die für die Existenz und Entwicklung eines großen mittelalterlichen Staates notwendig sind: zentrale und lokale Regierungsbehörden, ein Justiz- und Steuersystem, ein Zollamt und ein starkes Armee.

Kapitel II. Gesellschaftsordnung

Die soziale Struktur der Goldenen Horde war komplex und spiegelte die vielfältige Klassen- und Nationalzusammensetzung dieses Raubstaates wider. Es gab keine klare Klassenorganisation der Gesellschaft, wie sie in den feudalen Staaten Russlands und Westeuropas existierte und auf dem hierarchischen feudalen Grundbesitz beruhte.

Der Status eines Untertanen der Goldenen Horde hing von seiner Herkunft, seinen Verdiensten für den Khan und seine Familie sowie seiner Stellung im militärisch-administrativen Apparat ab.

In der militärisch-feudalen Hierarchie der Goldenen Horde nahm die Adelsfamilie der Nachkommen von Dschingis Khan und seinem Sohn Jochi die dominierende Stellung ein. Diese zahlreiche Familie besaß das gesamte Land des Staates, sie besaß riesige Herden, Paläste, viele Diener und Sklaven, unzählige Reichtümer, militärische Beute, die Staatskasse usw.

Anschließend behielten die Jochiden und andere Nachkommen Dschingis Khans jahrhundertelang eine privilegierte Stellung in den zentralasiatischen Khanaten und in Kasachstan und sicherten sich das Monopolrecht, den Titel eines Sultans zu tragen und den Thron des Khans zu besetzen.

Der Khan besaß die reichste und größte Domäne vom Ulus-Typ. Die Jochiden hatten ein Vorzugsrecht auf die Besetzung der höchsten Regierungsämter. In russischen Quellen wurden sie Fürsten genannt. Ihnen wurden staatliche und militärische Titel und Dienstgrade verliehen.

Die nächste Ebene in der militärisch-feudalen Hierarchie der Goldenen Horde wurde von Noyons (in östlichen Quellen - Beks) besetzt. Da sie keine Mitglieder des Jochid-Clans waren, führten sie ihre Genealogie dennoch auf die Gefährten von Dschingis Khan und deren Söhne zurück. Die Noyons hatten viele Diener und abhängige Menschen, riesige Herden. Sie wurden oft von Khans in verantwortungsvolle Militär- und Regierungspositionen berufen: Darugs, Temniks, Tausendoffiziere, Baskaks usw. Ihnen wurden Tarkhan-Abschlüsse verliehen, die sie von verschiedenen Pflichten und Verantwortlichkeiten befreiten. Die Zeichen ihrer Macht waren Etiketten und Paizi.

Einen besonderen Platz in der hierarchischen Struktur der Goldenen Horde nahmen zahlreiche Atomwaffen ein – Krieger großer Feudalherren. Sie befanden sich entweder im Gefolge ihrer Herren oder bekleideten mittlere und untere militärische Verwaltungspositionen – Zenturios, Vorarbeiter usw. Diese Positionen ermöglichten es, der Bevölkerung der Gebiete, in denen die entsprechenden Militäreinheiten stationiert waren oder in denen sie stationiert waren, erhebliche Einkünfte zu erwirtschaften gesendet wurden, oder wohin Atombomber Verwaltungspositionen besetzten. Positionen.

Unter den Atombombern und anderen privilegierten Menschen rückte eine kleine Schicht von Tarkhanen zur Goldenen Horde vor, die vom Khan oder seinen höheren Beamten Tarkhan-Briefe erhielten, in denen ihren Besitzern verschiedene Privilegien gewährt wurden.

Zu den herrschenden Klassen gehörten auch zahlreiche Geistliche, hauptsächlich Muslime, Kaufleute und reiche Handwerker, lokale Feudalherren, Clan- und Stammesälteste und -führer sowie Großgrundbesitzer in den besiedelten Agrarregionen Zentralasiens, der Wolgaregion, des Kaukasus und der Krim.

Die Bauernschaft der Agrarregionen, städtische Handwerker und Dienstboten waren in unterschiedlichem Maße vom Staat und den Feudalherren abhängig. Der Großteil der Arbeiter in den Steppen und Ausläufern der Goldenen Horde waren Karacha – nomadische Viehzüchter. Sie waren Teil von Clans und Stämmen und mussten den Clan- und Stammesältesten und -führern sowie Vertretern der militärisch-administrativen Macht der Horde bedingungslos gehorchen. Um alle wirtschaftlichen Aufgaben zu erfüllen, musste der Karatschus gleichzeitig in der Armee dienen.

In den landwirtschaftlichen Gebieten der Horde arbeiteten feudale abhängige Bauern. Einige von ihnen – Sabanchi – lebten in ländlichen Gemeinden und arbeiteten zusätzlich zu den ihnen zugewiesenen Feudalgrundstücken und übten andere Sachleistungen aus. Andere – Urtakchi (Pächter) – gebundene Menschen bewirtschafteten das Land des Staates und der örtlichen Feudalherren für die Hälfte der Ernte und trugen andere Pflichten.

In den Städten arbeiteten Handwerker, die aus eroberten Ländern vertrieben wurden. Viele von ihnen waren Sklaven oder Menschen, die vom Khan und anderen Herrschern abhängig waren. Auch kleine Händler und Dienstboten waren auf die Willkür der Obrigkeit und ihrer Herren angewiesen. Sogar wohlhabende Kaufleute und unabhängige Handwerker zahlten Steuern an die Stadtverwaltung und erledigten verschiedene Aufgaben.

Sklaverei war in der Goldenen Horde ein ziemlich verbreitetes Phänomen. Zunächst wurden Gefangene und Bewohner eroberter Länder zu Sklaven. Sklaven wurden in der handwerklichen Produktion, im Baugewerbe und als Diener der Feudalherren eingesetzt. Viele Sklaven wurden in die Länder des Ostens verkauft. Allerdings wurden die meisten Sklaven, sowohl in Städten als auch in der Landwirtschaft, nach ein oder zwei Generationen feudale Abhängige oder erhielten die Freiheit.

Die Goldene Horde blieb nicht unverändert und nahm viele Anleihen beim muslimischen Osten: Kunsthandwerk, Architektur, Badehäuser, Fliesen, ornamentale Dekorationen, bemaltes Geschirr, persische Poesie, arabische Geometrie und Astrolabien, Moral und Geschmack, die anspruchsvoller waren als die einfacher Nomaden.

Da die Horde weitreichende Verbindungen zu Anatolien, Syrien und Ägypten hatte, ergänzte sie die Armee der Mamluk-Sultane Ägyptens mit türkischen und kaukasischen Sklaven, und die Kultur der Horde erhielt eine gewisse muslimisch-mediterrane Prägung. Egorov V.L. Goldene Horde: Mythen und Realität. - M.: Verlag „Wissen“, 1990. S.129.

Im Jahr 1320 wurde der Islam in der Goldenen Horde zur Staatsreligion, doch anders als in anderen islamischen Staaten führte dies nicht zur völligen Islamisierung der Gesellschaft, des Staates und der Rechtsinstitutionen. Ein Merkmal des Justizsystems der Goldenen Horde war erstens die oben erwähnte Koexistenz der Institutionen der traditionellen mongolischen Justiz – der Dzargu-Gerichte und des muslimischen Qadi-Gerichts; Gleichzeitig gab es keinen Konflikt zwischen scheinbar unvereinbaren Rechtssystemen: Vertreter jedes von ihnen betrachteten Fälle, die in ihre ausschließliche Zuständigkeit fielen.

Kapitel III. Rechts von der Goldenen Horde

Das Justizsystem der Goldenen Horde ist weder von orientalischen Historikern noch von Rechtshistorikern Gegenstand unabhängiger Forschung geworden. Die Frage der Organisation des Gerichts und des Prozesses der Goldenen Horde wurde nur in Werken berührt, die sich der Geschichte dieses Staates widmeten, insbesondere in der Studie von B.D. Grekova und A.Yu. Yakubovsky Grekov B.D., Yakubovsky A.Yu. Die Goldene Horde und ihr Untergang sowie im Werk von G.V. Wernadskij „Mongolen und Rus“ Wernadski G.V. Geschichte Russlands: Mongolen und Rus.

Der amerikanische Forscher D. Ostrovsky beschränkt sich in einem Artikel über den Vergleich der Goldenen Horde und der staatlichen Rechtsinstitutionen Russlands auf eine kurze Erwähnung des Obersten Gerichtshofs der Goldenen Horde. Ostrovsky D. Mongolische Wurzeln russischer Staatsinstitutionen Amerikanische Russlandstudien : Meilensteine ​​der Geschichtsschreibung der letzten Jahre. Die Zeit der Kiewer und Moskauer Rus: Eine Anthologie. Samara, 2001. S. 159..

Die Justizbehörden im Mongolenreich waren: das Gericht des Großkhans, das Kurultai-Gericht – ein Kongress von Vertretern der herrschenden Familie und Militärführern, das Gericht speziell ernannter Personen – Dzarguchi-Richter T. D. Skrynnikova. Gerichtsverfahren im Mongolischen Reich Altaica VII - M., 2002. S. 163-174. Alle diese Körperschaften operierten in der Goldenen Horde.

Wie im Mongolenreich waren die Herrscher der Goldenen Horde in der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts das höchste Gericht. erhielt zunächst die tatsächliche und dann die offizielle Unabhängigkeit und nahm den Titel eines Khans an. Gerechtigkeit als eine der Machtfunktionen des Khans wurde von den Mongolen von den alten Türken geerbt: bereits im türkischen Khaganat im VI.-IX. Jahrhundert. Khagan ist das höchste Gericht.

Die Zentralregierung in der Mongolei erkannte das Recht des eigentlichen Gründers der Goldenen Horde, Batu (Batu, regiert 1227–1256), an, die ihm unterstellten Noyons und Beamten vor Gericht zu stellen, allerdings mit der Maßgabe, dass „der Richter von Batu der Kaan ist.“ .“

Nachfolgende Khane der Goldenen Horde übten auch aktiv richterliche Funktionen aus. Es stand 1269 unter Mengu-Timur, dem Enkel von Batu. Die Goldene Horde wurde offiziell ein unabhängiger Staat, und ihre Herrscher wurden souveräne Herrscher, deren Macht die Ausübung der Funktion des obersten Richters zu einem wesentlichen Zeichen machte.

Auf der Grundlage welcher Rechtsnormen trafen die Khane Gerichtsentscheidungen? Die wichtigste Rechtsquelle im Mongolenreich und in den Chingizid-Staaten waren die sogenannten Yas (Gesetze) von Dschingis Khan (zusammen der Große Yasa genannt) und seinen Nachfolgern – den Großkhanen. Das Große Yasa des Reichsgründers und das Yasa seiner Nachfolger bildeten die Hauptrechtsquelle für alle Rechtsorgane, einschließlich des Khans. Andere Quellen sollten den Gläsern nicht widersprechen.

Der Große Yasa von Dschingis Khan, der 1206 als Erbauung für seine Nachfolger zusammengestellt wurde, bestand aus 33 Fragmenten und 13 Aussprüchen des Khans selbst. Die Yasa enthielten hauptsächlich die Regeln der militärischen Organisation der mongolischen Armee und die Normen des Strafrechts. Es zeichnete sich durch die beispiellose Grausamkeit der Bestrafung nicht nur für Verbrechen, sondern auch für Missetaten aus.

Eine weitere wichtige Quelle sind die Etiketten der Khane selbst. Ein Etikett war jedes Dokument, das im Namen des obersten Herrschers – des Khans – ausgestellt wurde und bestimmte Merkmale aufwies (eine bestimmte Struktur hatte, mit einem scharlachroten Siegel – Tamga – versehen war, an Personen mit niedrigerer Stellung als die Person, die es ausstellte, gerichtet war usw .). Mündliche und schriftliche Befehle und Anweisungen der Khane waren für ihre Untertanen, einschließlich des feudalen Adels, das höchste Gesetz und unterlagen der sofortigen und bedingungslosen Ausführung. Sie wurden in der Praxis von Regierungsorganen der Goldenen Horde und hochrangigen Staatsbeamten eingesetzt.

Nicht alle Etiketten waren Rechtsquellen, die als Orientierung für die Rechtspflege dienten. Beispielsweise konnten Yarlyk-Nachrichten, bei denen es sich nicht um juristische, sondern um diplomatische Dokumente handelte, nicht als Rechtsquellen für Khane (und niedere Ulus-Richter) dienen; Auch Etiketten – Schutzbriefe und Schutzbriefe, die in großer Zahl an Diplomaten und Privatpersonen ausgegeben wurden – waren keine Quellen für das Gericht.

Es gab jedoch auch andere Bezeichnungen, die als Rechtsquellen gelten können und die von den Khanen der Goldenen Horde und den ihnen unterstellten Richtern geleitet wurden – dies sind die in historischen Chroniken und Chroniken erwähnten Dekrete der Herrscher verschiedener Chingizid-Staaten ( zum Beispiel die „Firmans“ des persischen Ilkhan Ghazan, zitiert von Rashid ad-Din „Über die Beseitigung von Betrug und unbegründeten Ansprüchen“, „Über die Vergabe der Position von Casius“, „Über Ansprüche vor dreißig Jahren“), Etiketten -Vereinbarungen mit Venedig, die uns in lateinischer und italienischer Übersetzung überliefert sind. Das Werk von Muhammad ibn-Hindushah Nakhichevan (einem engen Mitarbeiter der jelairidischen Herrscher des Iran) „Dastur al-Katib“ (XIV. Jahrhundert) enthält Etiketten, die das Verfahren zur Ernennung des „Emir Yargu“ (d. h. Richter) und seine Befugnisse beschreiben .

Es ist logisch anzunehmen, dass der Khan als Schöpfer des Rechts (er bestätigte oder hob die Entscheidungen seiner Vorgänger auf, gab seine eigenen Etiketten und andere normative und individuelle Handlungen heraus) an keine Normen gebunden war. Bei der Entscheidungsfindung ließen sich die Khans nicht nur von ihrem Willen leiten, sondern auch von schriftlichen Dokumenten – Gläsern und Etiketten von Dschingis Khan und seinen Nachfolgern.

Der Unterschied zwischen diesen Rechtsquellen bestand darin, dass es sich bei den Krügen um dauerhafte Gesetze handelte, deren Änderung späteren Herrschern untersagt war, während jedes Etikett nur während des Lebens (der Regierungszeit) des Khans gültig war, der es herausgab, und der nächste Khan dies nach eigenem Ermessen tun konnte Es liegt im eigenen Ermessen, die Aktion zu bestätigen oder abzubrechen.

Das Gericht des Khans war nur eine, wenn auch höchste, Justizbehörde. Neben dem Gericht des Khans gab es noch weitere Gerichte, an die er je nach Bedarf richterliche Befugnisse delegierte. Es gibt Informationen, dass Kurultai sowohl in der Goldenen Horde als auch in der Mongolei Gerechtigkeit verwaltete.

Hinweise auf das Kurultai-Gericht in Quellen sind recht selten. Es kann davon ausgegangen werden, dass seine richterliche Funktion lediglich eine Hommage an die alte mongolische Tradition war und bald auf nichts reduziert wurde, ebenso wie seine anderen Funktionen. Dies liegt daran, dass diese Funktionen zu Beginn des 14. Jahrhunderts übertragen wurden. an die Karachibeys – die angestammten Fürsten, die unter dem Khan der Goldenen Horde so etwas wie ein „Staatsrat“ wurden.

Neben den Fürsten übten auch Darugs – Gouverneure der Regionen der Goldenen Horde – richterliche Funktionen aus.

Die Rechtsquellen, auf deren Grundlage die Fürsten und Darugs Recht übten, waren Krüge und Etiketten, die auch für den Khan selbst bindend waren. Darüber hinaus konnten sich die Fürsten weitgehend von ihrem eigenen Ermessen leiten lassen, das sie mit der politischen Situation und der persönlichen Stellung des Khans korrelierten.

Die nächste richterliche Autorität war, genau wie im Mongolenreich, das Gericht selbst – „dzargu“ (oder „yargu“). Die Rechtsgrundlage für die Tätigkeit der Dzargu-Gerichte waren in erster Linie die Krüge und Yarlyks der großen Khane und Khane der Goldenen Horde.

Die Etiketten zur Ernennung von Richtern (dzarguchi) verlangen ausdrücklich, dass Entscheidungen auf der Grundlage von Yasa getroffen werden. Entscheidungen sollten in Sonderbuchstaben „Yargu-Name“ niedergeschrieben werden (dies entspricht im Prinzip dem Befehl von Dschingis Khan: „Lasst sie im Blauen Gemälde niederschreiben.“ Coco Defter-Bicic , dann in Bücher einbinden... Gerichtsentscheidungen“, die von einem speziellen Schreiberstab – „divan yargu“ – ausgeführt wurde. Forscher glauben nicht ohne Grund, dass eine ähnliche Ordnung in der Goldenen Horde existierte.

Somit sind diese „Blauen Gemälde“ eine weitere Quelle, die den Richtern der Goldenen Horde als Orientierung diente. Die Qadi-Richter, die in der Goldenen Horde auftauchten, nachdem der Islam zur offiziellen Religion wurde (in den 1320er Jahren), stützten sich auf traditionelle muslimische Rechtsquellen – Scharia und Fiqh (Lehre).

Abschließend sollten wir noch eine weitere Justizinstitution in Betracht ziehen, deren Entstehung nur durch die internationalen Beziehungen der Goldenen Horde erklärt werden kann: ein gemeinsames Gericht aus Vertretern der Behörden der Goldenen Horde und anderer Staaten, das in Gebieten tätig war, in denen es regierte Beziehungen zwischen Kaufleuten der Goldenen Horde und anderen Staaten, Diplomaten usw.

Dies gilt zunächst für die Schwarzmeerregion, die lange vor der Entstehung der Goldenen Horde zu einem Zentrum des internationalen Handels und der Diplomatie wurde. Der besondere Status dieser Region lag darin, dass ihre Bevölkerung in der Regel nicht nur nach den Gesetzen des Staates lebte und Geschäfte machte, der als ihr Oberherr galt (der im 13.-15. Jahrhundert offiziell die Goldene Horde war). , sondern auch in Übereinstimmung mit den historisch etablierten Normen des Völkerrechts und der Geschäftsbräuche, die eine Art Mischung aus byzantinischen, türkischen, persischen, arabischen und anderen Rechtssystemen waren, deren Vertreter Interessen in der Region hatten. Dementsprechend mussten die Behörden der Goldenen Horde diese Realitäten in ihrer Gesetzgebungs- und Gerichtspraxis berücksichtigen.

Basierend auf den allgemeinen Grundsätzen des Großen Yasa sowie auf den spezifischen Bezeichnungen der Khans ließen sich die Richter der „internationalen Gerichte“ weitgehend von ihrem eigenen Ermessen leiten, das wie die Hoffürsten mit der aktuellen Politik korrelierte Situation und die persönliche Stellung des Khans oder seines unmittelbaren Vorgesetzten – des Darug bzw. der Vertreter der italienischen Republiken, ihres Konsuls und der Regierung der Republiken.

Der eigene Ermessensspielraum der Richter spiegelte einen damals in den Gerichtsverfahren der italienischen Handelsrepubliken üblichen Trend wider: Richter (Amts- und Schiedsrichter) trafen Entscheidungen, die den Besonderheiten des Augenblicks entsprachen und dabei die öffentliche Meinung und die aktuelle Situation bevorzugten.

In größerem Maße spiegelte es das im islamischen Recht akzeptierte Prinzip des Ijtihad wider – das freie Ermessen eines Richters (später eines Rechtsgelehrten) im Falle des Schweigens einer allgemein anerkannten Rechtsquelle zu einer bestimmten Frage.

Das Recht der Goldenen Horde ist geprägt von extremer Grausamkeit, legalisierter Willkür der Feudalherren und Staatsbeamten, Archaismus und formaler Unsicherheit.

Die Eigentumsverhältnisse in der Goldenen Horde wurden durch Gewohnheitsrecht geregelt und waren sehr kompliziert. Dies gilt insbesondere für Landverhältnisse – die Grundlage der feudalen Gesellschaft. Das Eigentum an dem Land und dem gesamten Staatsgebiet gehörte der herrschenden Khan-Familie der Jochiden. In einer nomadischen Wirtschaft war die Vererbung von Land schwierig. Daher fand sie hauptsächlich in landwirtschaftlich genutzten Gebieten statt. Die Besitzer der Ländereien hatten natürlich verschiedene Vasallenpflichten gegenüber dem Khan oder dem von ihm ernannten örtlichen Herrscher zu tragen. In der Khan-Familie war Macht ein besonderer Erbgegenstand, und politische Macht war mit dem Eigentumsrecht am Land der Ulus verbunden. Der jüngste Sohn galt als Erbe. Nach mongolischem Recht hatte grundsätzlich der jüngste Sohn Vorrang beim Erbe.

Das Familien- und Eherecht der Mongolen-Tataren und der ihnen unterworfenen Nomadenvölker wurde durch alte Bräuche und in geringerem Maße durch die Scharia geregelt. Das Oberhaupt der patriarchalischen polygamen Familie, die Teil des Ail-Clans war, war der Vater. Er war Eigentümer des gesamten Familienbesitzes und kontrollierte das Schicksal der von ihm kontrollierten Familienmitglieder. So hatte der Vater einer verarmten Familie das Recht, seine Kinder für Schulden in Dienst zu stellen und sie sogar in die Sklaverei zu verkaufen. Die Zahl der Ehefrauen war nicht begrenzt (Muslime durften nicht mehr als vier legale Ehefrauen haben). Kinder von Ehefrauen und Konkubinen waren rechtlich gleichgestellt, mit einigen Vorteilen für Söhne älterer Ehefrauen und legaler Ehefrauen unter Muslimen. Nach dem Tod des Mannes ging die Verwaltung aller Familienangelegenheiten in die Hände der ältesten Frau über. Dies ging so weiter, bis die Söhne erwachsene Krieger wurden.

Das Strafrecht der Goldenen Horde war außergewöhnlich grausam. Dies lag an der Natur des militärisch-feudalen Systems der Goldenen Horde, der despotischen Macht von Dschingis Khan und seinen Nachfolgern, der Strenge der Haltung einer niedrigen allgemeinen Kultur, die einer nomadischen Hirtengesellschaft innewohnt, die sich im allerersten Stadium des Feudalismus befindet .

Grausamkeit und organisierter Terror waren eine der Voraussetzungen für die Errichtung und Aufrechterhaltung einer dauerhaften Herrschaft über die eroberten Völker. Nach Angaben des Großen Yasa wurde die Todesstrafe für Verrat, Ungehorsam gegenüber dem Khan und anderen Feudalherren und Beamten, unbefugte Versetzung von einer Militäreinheit zu einer anderen, unterlassene Hilfeleistung im Kampf und Mitgefühl für einen Gefangenen in Form von ... verhängt ihm mit Essen und Kleidung zu helfen, um Rat und Hilfe von einer der Parteien in einem Duell zu bitten, Älteste vor Gericht anzulügen, sich einen Sklaven eines anderen anzueignen oder einem entflohenen Gefangenen zu entkommen. In einigen Fällen wurde es auch wegen Mordes, Eigentumsdelikten, Ehebruchs und Sodomie verhängt , Ausspionieren des Verhaltens anderer und insbesondere des Adels und der Behörden, Magie, Schlachten von Vieh auf unbekannte Weise, Urinieren in Feuer und Asche; Sie richteten sogar diejenigen hin, die während des Festes an einem Knochen erstickten. Die Todesstrafe wurde in der Regel öffentlich und auf die für eine nomadische Lebensweise charakteristische Weise vollstreckt: durch Würgen an einem Seil, das am Hals eines Kamels oder Pferdes befestigt war, oder durch Ziehen durch Pferde.

Es wurden auch andere Arten der Bestrafung angewendet, beispielsweise war bei häuslichem Mord ein Lösegeld zugunsten der Angehörigen des Opfers zulässig. Die Höhe des Lösegelds richtete sich nach dem sozialen Status der ermordeten Person. Für den Diebstahl von Pferden und Schafen verlangten Nomaden ein zehnfaches Lösegeld. War der Täter zahlungsunfähig, war er verpflichtet, seine Kinder zu verkaufen und damit ein Lösegeld zu zahlen. In diesem Fall wurde der Dieb in der Regel gnadenlos mit Peitschen geschlagen. In Strafverfahren wurden während der Ermittlungen Zeugen hinzugezogen, Eide abgelegt und grausame Folter angewendet. In einer militärisch-feudalen Organisation wurde die Suche nach einem unentdeckten oder entkommenen Verbrecher den Dutzenden oder Hunderten anvertraut, denen er angehörte. Ansonsten waren die gesamten zehn oder hundert verantwortlich.

Kapitel IV. Der Einfluss der Horde auf den russischen Staat und das russische Recht

Die Ursprünge des Phänomens der russischen imperialen Staatlichkeit, deren klare Verkörperung das Russische Reich war, basieren auf einer Symbiose aus drei Komponenten: der alten russischen Staatlichkeit der Kiewer Rus, deren Entstehung durch die Ankunft der Waräger ausgelöst wurde oder Normannen, die von den germanischen Stämmen Skandinaviens nach Russland kamen; die ideologische und kulturelle Tradition des Byzantinischen Reiches durch das orthodoxe Christentum und das kaiserliche Erbe der Goldenen Horde.

Die Frage nach dem Einfluss der mongolisch-tatarischen Invasion und der Errichtung der Hordeherrschaft auf die Geschichte Russlands ist seit langem umstritten. In der russischen Geschichtsschreibung gibt es zu diesem Problem drei Hauptgesichtspunkte.

Erstens ist dies eine Anerkennung des sehr bedeutenden und überwiegend positiven Einflusses der Eroberer auf die Entwicklung Russlands, der den Prozess der Schaffung eines einheitlichen Moskauer (russischen) Staates vorangetrieben hat. Der Begründer dieser Sichtweise war N.M. Karamzin, und in den 30er Jahren des letzten Jahrhunderts wurde es von den sogenannten Eurasiern entwickelt. Gleichzeitig, im Gegensatz zu L.N. Gumileva, Gumilyov L.N. „Das alte Russland und die große Steppe“, das in seiner Forschung ein Bild der gutnachbarlichen und verbündeten Beziehungen zwischen Russland und der Horde zeichnete, leugnete nicht so offensichtliche Tatsachen wie die ruinösen Feldzüge der Mongolen-Tataren auf russischem Land Sammlung schwerer Tribute usw.

Andere Historiker (darunter S. M. Solovyov, V. O. Klyuchevsky, S. F. Platonov) schätzten den Einfluss der Eroberer auf das Innenleben der alten russischen Gesellschaft als äußerst unbedeutend ein. Sie glaubten, dass die Prozesse, die in der zweiten Hälfte des 13. bis 15. Jahrhunderts stattfanden, entweder organisch den Trends der Vorperiode folgten oder unabhängig von der Horde entstanden.

Schließlich zeichnen sich viele Historiker durch eine Art Zwischenposition aus. Der Einfluss der Eroberer wird als spürbar, aber nicht bestimmend für die Entwicklung Russlands (und definitiv als negativ) angesehen. Die Schaffung eines einheitlichen Staates, so B.D. Grekov, A.N. Nasonov, V.A. Kutschkin und andere geschahen nicht dank, sondern trotz der Horde.

Im Verhältnis zur Rus begnügten sich die Eroberer mit der vollständigen Unterwerfung Russlands und etablierten die Institution der Baskaken-Steuereintreiber auf den alten russischen Ländern, ohne jedoch die soziale Struktur zu verändern. Anschließend wurde die Steuererhebung in die Verantwortung der örtlichen russischen Fürsten übernommen, die die Macht der Goldenen Horde erkannten.

Die Horde versuchte, das politische Leben der Rus aktiv zu beeinflussen. Die Bemühungen der Eroberer zielten darauf ab, die Konsolidierung russischer Länder zu verhindern, indem sie einige Fürstentümer gegen andere ausspielten und sie gegenseitig schwächten. Manchmal änderten die Khans zu diesem Zweck die territoriale und politische Struktur der Rus: Auf Initiative der Horde wurden neue Fürstentümer gebildet (Nischni Nowgorod) oder die Gebiete der alten aufgeteilt (Wladimir).

Es war das Staatssystem der Goldenen Horde, das zum Prototyp der russischen imperialen Staatlichkeit wurde. Dies manifestierte sich in der Etablierung einer autoritären Regierungstradition, einem streng zentralisierten Gesellschaftssystem, Disziplin in militärischen Angelegenheiten und religiöser Toleranz. Obwohl es natürlich in bestimmten Perioden der russischen Geschichte Abweichungen von diesen Grundsätzen gab.

Darüber hinaus waren das mittelalterliche Kasachstan, Russland, die Krim, der Kaukasus, Westsibirien, Chorezm und andere der Horde unterworfene Länder in das Finanzsystem des Reiches der Goldenen Horde eingebunden, das sich auf einer höheren Ebene befand. Die Eroberer schufen in weiten Teilen Eurasiens, einschließlich des Territoriums Kasachstans und Russlands, ein wirksames, jahrhundertealtes Yam-Kommunikationssystem und ein Netzwerk von Postorganisationen.

Die Eroberung durch die Mongolen veränderte die soziale Struktur der alten Rus radikal. Die Fürsten wurden in Untertanen umgewandelt – Statthalter des Großkhans der Goldenen Horde. Nach dem mongolischen Staatsrecht wurde das gesamte eroberte Land als Eigentum des Khans anerkannt, und die Fürsten – die Gouverneure des Khans – waren nur die Eigentümer des Landes und die Steuer zahlenden Menschen im Rahmen des Willens des Khans. So betrachteten die Mongolen die russischen Länder, die der freien Verfügung des Eroberers unterlagen.

Nachdem der Eroberer den russischen Apanagestaaten ihre politische Unabhängigkeit entzogen und sie aus der Ferne beherrschte, ließ er die innere Staatsstruktur und das Recht des russischen Volkes sowie neben anderen Rechtsinstitutionen auch die Clan-Nachfolgeordnung der fürstlichen Macht unberührt. Doch während der mongolischen Herrschaft hatte der russische Fürst, der im Kampf um ein umstrittenes Erbe besiegt wurde, die Möglichkeit, seinen Rivalen an den Hof des Khans zu rufen und die tatarische Armee gegen ihn aufzubringen, wenn es ihm gelang, die Horde zu besiegen zu seinen Gunsten. Also ging Alexander Newski, der sein Recht auf den Wladimir-Tisch verteidigte, zur Horde und bat den Khan, ihm etwas zu geben Dienstalter über alle seine Brüder im Susdaler Land.

Die Khane der Goldenen Horde fungierten oft als internationale Schiedsrichter und schlichteten Streitigkeiten zwischen ihren Vasallenherrschern im Kaukasus, im Nahen Osten und in Russland. Eines der bekanntesten Beispiele ist die Einreichung eines Streits um den Moskauer Großen Tisch bei Khan Ulug-Muhammad im Jahr 1432: Trotz der Entscheidung des Moskauer Fürstenhauses, die Jochiden nicht in innere Widersprüche zu verwickeln, der Bojar von Großfürst Wassili II Ivan Vsevolozhsky – der faktische Herrscher des Moskauer Großfürstentums – wandte sich an das Gericht des Khans und schaffte es, eine Entscheidung zugunsten seines Gönners zu erreichen, indem er sich nicht auf den „toten Brief seines Vaters“ berief (im Gegensatz zu Yuri Swenigorodsky, dem Onkel). und Gegner von Wassili II.), sondern auf das „Gehalt, Deuterem und Etikett“ des Khans selbst.

Das Großherzogtum Moskau war in Bezirke unterteilt, die unter der Herrschaft der Fürsten standen. Die Landkreise wurden in Lager oder schwarze Voloste unterteilt, in denen fürstliche Häuptlinge oder Volostele herrschten. Die Lager wurden aufgeteilt kochen , die von gewählten Ältesten oder Zenturios regiert wurden.

Im 16. Jahrhundert Obwohl die Macht der Moskauer Herrscher, die mit Waffengewalt Fragmente der Goldenen Horde wie die Khanate Kasan, Astrachan und Sibirien (auf Tobol) absorbierten, stetig zunahm, erlebte der Moskauer Staat einen starken Ansturm seitens der Krim-Khanat, in dem sich das damals mächtige Osmanische Reich befand. Die Krimtatarenhorden erreichten die Außenbezirke von Moskau und eroberten sogar die Aleksandrovskaya Sloboda – die Residenz des Siegers von Kasan, Astrachan und des sibirischen Khanats auf Tobol – des ersten russischen Zaren Iwan IV. des Schrecklichen. Dieser Kampf um die Vorherrschaft im eurasischen Erbe der Goldenen Horde zog sich bis zum Ende des 17. Jahrhunderts hin, als der Moskauer Staat aufhörte, dem Krim-Khanat Tribut zu zahlen, wenn auch unregelmäßig, die sogenannte „Wake“. Und dies geschah während der Herrschaft von Zar Peter I., der den Moskauer Staat in das Russische Reich verwandelte.

Die Politik des Russischen Reiches gegenüber den Nomadenvölkern und Nachfolgestaaten der Goldenen Horde, bis diese noch nicht Untertanen der russischen Krone geworden waren, insbesondere den Baschkiren, Nogais, Kasachen, Krimtataren, war weitgehend von Angst geprägt Zumindest bis zum Beginn des 19. Jahrhunderts, seit der Herrschaft der Goldenen Horde vor der möglichen Vereinigung dieser Völker.

Der letzte Punkt in diesem jahrhundertealten Wettbewerb zugunsten des russischen Staates wurde Ende des 18. Jahrhunderts gesetzt, als die letzten türkischen Staaten – die Erben der Goldenen Horde – der Nogai-Horde, den kasachischen und Krim-Khanaten beitraten das Russische Reich. Lediglich das Khanat Chiwa blieb außerhalb der russischen Kontrolle auf dem Gebiet der Oase Khorezm. Doch in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts wurde Chiwa von russischen Truppen erobert und das Khanat Chiwa wurde ein Vasallenfürstentum innerhalb Russlands. Die Geschichte hat eine weitere Spirale genommen – alles hat sich wieder normalisiert. Die eurasische Macht wurde wiedergeboren, wenn auch in einem anderen Gewand.

Goldene Horde, rechter Staat

Abschluss

Das Ziel der Lehrveranstaltungsforschung wurde durch die Umsetzung der gestellten Aufgaben erreicht. Als Ergebnis der Forschung zum Thema „Regierung und Rechtssystem der Goldenen Horde (XIII.-XV. Jahrhundert)“ lassen sich mehrere Schlussfolgerungen ziehen:

Die Ursprünge der Chingizid-Institution reichen bis ins 13. Jahrhundert im Großen Mongolischen Ulus zurück, der von Dschingis Khan geschaffen wurde und die Situation der Geburt der neuen Machtelite ihres Vorgängers wiederholte – des türkischen Kaganats des 6. Jahrhunderts, als eine herrschende Klasse erschienen, keinem Stamm mehr zugeordnet. Die Dschingisiden waren eine überstämmige Gruppierung der höchsten Aristokratie, die das System der Machtverhältnisse innerhalb der Nachfolgestaaten des Mongolenreiches regelte. Das Mongolenreich war ein hochorganisierter Staat, in dem über ein riesiges Gebiet eine einheitliche und starke Ordnung herrschte.

Die Goldene Horde wurde in der ersten Hälfte des 13. Jahrhunderts von den Nachkommen Dschingis Khans gegründet. Sein Territorium erstreckte sich von den Ufern des Dnjestr im Westen bis nach Westsibirien und Nordkasachstan im Osten und umfasste in einigen Phasen seiner Geschichte auch eine Reihe von Regionen des Nahen Ostens, des Kaukasus und Zentralasiens. Zu Beginn des 16. Jahrhunderts. Die Goldene Horde zerfiel in eine Reihe von Staaten – die Khanate Krim, Kasan, Astrachan, die Nogai-Horde usw., die die Erben der politischen, staatlichen und rechtlichen Traditionen der Goldenen Horde waren. Einige dieser Staaten existierten ziemlich lange: die kasachischen Khanate – bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts, und das Emirat Buchara und das Khanat Chiwa – bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts.

Die Goldene Horde war einer der größten Staaten des Mittelalters, dessen Besitztümer in Europa und Asien lagen. Seine militärische Macht hielt alle seine Nachbarn ständig in Atem und wurde lange Zeit von niemandem in Frage gestellt.

Ein riesiges Territorium, eine große Bevölkerung, eine starke Zentralregierung, eine große kampfbereite Armee, die geschickte Nutzung der Handelskarawanenrouten, die Erpressung von Tributen von den eroberten Völkern – all dies schuf die Macht des Horde-Reiches. In der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts wurde es immer stärker. erlebte den Höhepunkt seiner Macht.

Die Justiz in der Goldenen Horde entsprach im Allgemeinen dem Entwicklungsstand des Gerichts in verschiedenen Ländern der Welt – sowohl in Europa als auch in Asien. Die Besonderheiten des Hofes der Goldenen Horde erklären sich sowohl aus der Einzigartigkeit des Rechtsbewusstseins seiner Gesellschaft als auch aus der Kombination einer Reihe anderer Faktoren – dem Einfluss der Traditionen der Regionen, über die sich die Macht der Juchiden erstreckte, die Annahme des Islam, nomadische Traditionen usw.

Die mongolisch-tatarische Invasion und das darauf folgende Joch der Goldenen Horde spielten eine große Rolle in der Geschichte unseres Landes. Immerhin dauerte die Herrschaft der Nomaden fast zweieinhalb Jahrhunderte, und in dieser Zeit gelang es dem Joch, das Schicksal des russischen Volkes maßgeblich zu prägen.

Die mongolisch-tatarischen Eroberungen führten zu einer erheblichen Verschlechterung der internationalen Stellung der russischen Fürstentümer. Alte Handels- und Kulturbeziehungen zu den Nachbarstaaten wurden gewaltsam abgebrochen. Die Invasion versetzte der Kultur der russischen Fürstentümer einen schweren zerstörerischen Schlag. Zahlreiche Denkmäler, Ikonenmalereien und Architektur wurden bei den Bränden der mongolisch-tatarischen Invasionen zerstört.

Während die westeuropäischen Staaten, die nicht angegriffen wurden, allmählich vom Feudalismus zum Kapitalismus übergingen, behielt das von den Eroberern zerrissene Russland die feudale Wirtschaft bei.

Diese Periode in der Geschichte unseres Landes ist sehr wichtig, da sie die weitere Entwicklung der alten Rus vorbestimmte. Der wahre Beginn der Größe Russlands als großer Staat mit der ganzen Bedeutung der Kiewer Rus wurde nicht am Dnjepr, nicht von den Slawen und Warägern und nicht einmal von den Byzantinern, sondern von der Horde gelegt.

Aufgrund historischer Umstände entwickelte sich die altrussische Staatlichkeit nicht auf imperialer Ebene, sondern folgte dem Weg der Zersplitterung und geriet unter den Ansturm der türkisch-mongolischen Nomaden der Großen Steppe, die die eurasische Weltmacht schufen – die Goldene Horde wurde zum Vorläufer des Russischen Reiches.

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Die Goldene Horde (Ulus Jochi) ist ein mongolisch-tatarischen Staat, der vom 13. bis 16. Jahrhundert in Eurasien existierte. Auf ihrem Höhepunkt herrschte die Goldene Horde, nominell Teil des Mongolenreiches, mehrere Jahrhunderte lang über die russischen Fürsten und verlangte von ihnen Tribut (das mongolisch-tatarische Joch).

In russischen Chroniken trug die Goldene Horde unterschiedliche Namen, am häufigsten jedoch Ulus Jochi („Besitz von Khan Jochi“), und erst seit 1556 wurde der Staat Goldene Horde genannt.

Der Beginn der Ära der Goldenen Horde

Im Jahr 1224 teilte der mongolische Khan Dschingis Khan das mongolische Reich unter seinen Söhnen auf, sein Sohn Jochi erhielt einen der Teile und dann begann die Bildung eines unabhängigen Staates. Nach ihm wurde sein Sohn Batu Khan Oberhaupt des Jochi ulus. Bis 1266 war die Goldene Horde als eines der Khanate Teil des Mongolenreiches und wurde dann ein unabhängiger Staat, der nur nominell vom Reich abhängig war.

Während seiner Herrschaft unternahm Khan Batu mehrere Feldzüge, in deren Folge neue Gebiete erobert wurden und die untere Wolgaregion zum Zentrum der Horde wurde. Die Hauptstadt war die Stadt Sarai-Batu, die in der Nähe des heutigen Astrachan liegt.

Als Ergebnis der Feldzüge von Batu und seinen Truppen eroberte die Goldene Horde neue Gebiete und besetzte während ihrer Blütezeit die Länder:

• Der größte Teil des modernen Russlands, mit Ausnahme des Fernen Ostens, Sibiriens und des Nordens;
• Ukraine;
• Kasachstan;
• Usbekistan und Turkmenistan.

Trotz der Existenz des mongolisch-tatarischen Jochs und der Macht der Mongolen über Russland waren die Khane der Goldenen Horde nicht direkt an der Regierung Russlands beteiligt, sondern kassierten lediglich Tribut von den russischen Fürsten und führten regelmäßig Strafkampagnen durch, um ihre Autorität zu stärken .

Infolge der jahrhundertelangen Herrschaft der Goldenen Horde verlor Russland seine Unabhängigkeit, die Wirtschaft befand sich im Niedergang, das Land wurde verwüstet, die Kultur verlor für immer einige Handwerksarten und befand sich ebenfalls im Stadium des Verfalls. Der langfristigen Macht der Horde war es zu verdanken, dass Russland in der Entwicklung immer hinter den Ländern Westeuropas zurückblieb.

Staatsstruktur und Verwaltungssystem der Goldenen Horde

Die Horde war ein ziemlich typischer mongolischer Staat, der aus mehreren Khanaten bestand. Im 13. Jahrhundert änderten die Gebiete der Horde ständig ihre Grenzen und die Anzahl der Ulusen (Teile) änderte sich ständig, doch zu Beginn des 14. Jahrhunderts wurde eine Territorialreform durchgeführt und die Goldene Horde erhielt eine konstante Anzahl Ulusen.

An der Spitze jedes Ulus stand ein eigener Khan, der der herrschenden Dynastie angehörte und ein Nachkomme von Dschingis Khan war, während an der Spitze des Staates ein einziger Khan stand, dem alle anderen untergeordnet waren. Jeder Ulus hatte seinen eigenen Manager, Ulusbek, dem kleinere Beamte unterstellt waren.

Die Goldene Horde war ein halbmilitärischer Staat, daher waren alle administrativen und militärischen Positionen gleich.

Wirtschaft und Kultur der Goldenen Horde

Da die Goldene Horde ein Vielvölkerstaat war, hat die Kultur viel von verschiedenen Völkern übernommen. Im Allgemeinen bildeten das Leben und die Traditionen der nomadischen Mongolen die Grundlage der Kultur. Darüber hinaus wurde die Horde seit 1312 ein islamischer Staat, was sich auch in den Traditionen widerspiegelte. Wissenschaftler glauben, dass die Kultur der Goldenen Horde nicht unabhängig war und sich während der gesamten Existenz des Staates in einem Zustand der Stagnation befand, indem sie nur vorgefertigte Formen verwendete, die von anderen Kulturen eingeführt wurden, aber keine eigenen erfand.

Die Horde war ein Militär- und Handelsstaat. Der Handel bildete neben der Erhebung von Tributen und der Eroberung von Territorien die Grundlage der Wirtschaft. Die Khane der Goldenen Horde handelten mit Pelzen, Schmuck, Leder, Holz, Getreide, Fisch und sogar Olivenöl. Durch das Staatsgebiet verliefen Handelswege nach Europa, Indien und China.

Das Ende der Ära der Goldenen Horde

Im Jahr 1357 starb Khan Janibek und es kam zu Unruhen, die durch den Machtkampf zwischen den Khans und hochrangigen Feudalherren verursacht wurden. In kurzer Zeit wechselten 25 Khane im Staat, bis Khan Mamai an die Macht kam.

Im gleichen Zeitraum begann die Horde ihren politischen Einfluss zu verlieren. 1360 trennte sich Choresm, 1362 trennten sich Astrachan und die Gebiete am Dnjepr, und 1380 wurden die Mongolen-Tataren von den Russen besiegt und verloren ihren Einfluss in Russland.

In den Jahren 1380–1395 ließen die Unruhen nach und die Goldene Horde begann, die Reste ihrer Macht zurückzugewinnen, allerdings nicht für lange. Bis zum Ende des 14. Jahrhunderts führte der Staat eine Reihe erfolgloser Feldzüge durch, die Macht des Khans schwächte sich ab und die Horde zerfiel in mehrere unabhängige Khanate, an deren Spitze die Große Horde stand.

Im Jahr 1480 verlor die Horde Rus. Gleichzeitig trennten sich schließlich die kleinen Khanate, die Teil der Horde waren. Die Große Horde existierte bis zum 16. Jahrhundert und brach dann ebenfalls zusammen.

Der letzte Khan der Goldenen Horde war Kichi Muhammad.

Historiker betrachten das Jahr 1243 als den Beginn der Entstehung der Goldenen Horde. Zu dieser Zeit kehrte Batu von seinem Eroberungsfeldzug in Europa zurück. Zur gleichen Zeit kam der russische Fürst Jaroslaw zum ersten Mal an den Hof des mongolischen Khans, um ein Regierungssiegel, also das Recht zur Herrschaft über die russischen Länder, zu erhalten. Die Goldene Horde gilt zu Recht als eine der größten Mächte.

Die Größe und militärische Macht der Horde waren in diesen Jahren beispiellos. Sogar die Herrscher entfernter Staaten suchten Freundschaft mit dem mongolischen Staat.

Die Goldene Horde erstreckte sich über Tausende von Kilometern und repräsentierte ethnisch eine Mischung aus den unterschiedlichsten Völkern. Der Staat umfasste Mongolen, Wolgabulgaren, Mordwinen, Tscherkessen und Polowzianer. Die Goldene Horde erbte ihren multinationalen Charakter, nachdem die Mongolen viele Gebiete erobert hatten.

Wie die Goldene Horde entstand

In den weiten Steppen Zentralasiens durchstreiften lange Zeit Stämme, die unter dem allgemeinen Namen „Mongolen“ vereint waren, die weiten Steppen Zentralasiens. Sie hatten Eigentumsunterschiede und eine eigene Aristokratie, die durch die Eroberung von Weiden und Ländereien durch gewöhnliche Nomaden reich wurde.

Es kam zu einem heftigen und blutigen Kampf zwischen einzelnen Stämmen, der mit der Schaffung eines Feudalstaates mit einer mächtigen Militärorganisation endete.

In den frühen 30er Jahren des 13. Jahrhunderts drang eine Abteilung Tausender mongolischer Eroberer in die kaspischen Steppen ein, wo damals die Polowzianer umherstreiften. Nachdem die Mongolen zuvor die Baschkiren und Wolgabulgaren erobert hatten, begannen sie, die Polovtsian-Länder zu erobern. Diese riesigen Gebiete wurden vom ältesten Sohn von Dschingis Khan, Khan Jochi, übernommen. Sein Sohn Batu (Batu, sein Name auf Rus) stärkte schließlich seine Macht über diesen Ulus. Batu errichtete 1243 das Hauptquartier seines Staates an der unteren Wolga.

Die von Batu in der historischen Tradition angeführte politische Formation erhielt später den Namen „Goldene Horde“. Es sei darauf hingewiesen, dass es nicht die Mongolen selbst waren, die es so nannten. Sie nannten es „Ulus Jochi“. Der Begriff „Goldene Horde“ oder einfach „Horde“ tauchte in der Geschichtsschreibung erst viel später, etwa im 16. Jahrhundert, auf, als vom einst mächtigen mongolischen Staat nichts mehr übrig war.

Die Wahl des Standorts für das Horde-Kontrollzentrum wurde von Batu bewusst getroffen. Der mongolische Khan schätzte die Würde der örtlichen Wiesen, die sich perfekt für die Weiden eigneten, die Pferde und Vieh brauchten. Die Untere Wolga ist ein Ort, an dem sich die Wege der Karawanen kreuzten, den die Mongolen leicht kontrollieren konnten.