Leben der Menschen in den 20er und 30er Jahren. Die geistige Welt und das Alltagsleben des Sowjetvolkes. Na ja, die versprochenen Karten
Einführung
Eine radikale Revolution in der spirituellen Entwicklung der Gesellschaft, die in den 20er und 30er Jahren in der UdSSR durchgeführt wurde. XX Jahrhundert, ein integraler Bestandteil der sozialistischen Transformationen. Die Theorie der Kulturrevolution wurde von V.I. entwickelt. Lenin. Die Kulturrevolution und der Aufbau einer neuen sozialistischen Lebensweise zielen darauf ab, die soziale Zusammensetzung der nachrevolutionären Intelligenz zu verändern und durch die Ideologisierung der Kultur mit den Traditionen des vorrevolutionären Kulturerbes zu brechen. Die Aufgabe, eine sogenannte „proletarische Kultur“ zu schaffen, die auf der Ideologie der marxistischen Klasse, der „kommunistischen Bildung“ und der Massenkultur basiert, rückte in den Vordergrund.
Der Aufbau einer neuen sozialistischen Lebensweise umfasste die Beseitigung des Analphabetismus, die Schaffung eines sozialistischen Systems der öffentlichen Bildung und Aufklärung, die Bildung einer neuen sozialistischen Intelligenz, die Umstrukturierung des Lebens sowie die Entwicklung von Wissenschaft, Literatur und Kunst unter Parteikontrolle. Als Ergebnis der Kulturrevolution der UdSSR wurden bedeutende Erfolge erzielt: Laut der Volkszählung von 1939 begann die Alphabetisierungsrate der Bevölkerung 70 % zu erreichen; in der UdSSR wurde eine erstklassige Gesamtschule geschaffen, die Zahl der sowjetischen Intelligenz erreichte 14 Millionen Menschen; Es gab eine Blüte von Wissenschaft und Kunst. In der kulturellen Entwicklung erreichte die UdSSR weltweit eine Spitzenposition.
Ein charakteristisches Merkmal der sowjetischen Kulturgeschichte ist die große Rolle der Partei und des Staates bei ihrer Entwicklung. Partei und Staat erlangten die vollständige Kontrolle über das geistige Leben der Gesellschaft.
In den 20er und 30er Jahren kam es in der UdSSR zweifellos zu einem starken kulturellen Wandel. Wenn die soziale Revolution den halbmittelalterlichen Stand des Landes zerstörte, der die Gesellschaft in „Volk“ und „Spitze“ spaltete, dann haben kulturelle Veränderungen über zwei Jahrzehnte sie auf den Weg gebracht, die zivilisatorische Kluft im Alltag vieler Dutzend zu überbrücken Millionen von Menschen. In unvorstellbar kurzer Zeit stellten die materiellen Fähigkeiten der Menschen keine wesentliche Barriere mehr zwischen ihnen und zumindest der elementaren Kultur dar; ihre Einbindung in sie begann viel weniger vom sozio-professionellen Status der Menschen abzuhängen. Sowohl im Ausmaß als auch im Tempo können diese Veränderungen tatsächlich als eine landesweite „Kulturrevolution“ betrachtet werden.
In den 20er Jahren kam es zu bedeutenden Veränderungen. im Alltag der russischen Bevölkerung. Das Leben als Alltagsform kann nicht für die Gesamtbevölkerung betrachtet werden, da es für verschiedene Bevölkerungsgruppen unterschiedlich ist. Die Lebensbedingungen der oberen Schichten der russischen Gesellschaft, die vor der Revolution die besten Wohnungen bewohnten, hochwertige Lebensmittel konsumierten und von den Errungenschaften im Bildungs- und Gesundheitsbereich profitierten, haben sich verschlechtert. Es wurde ein striktes Klassenprinzip der Verteilung materieller und spiritueller Werte eingeführt und Vertreter der Oberschicht ihrer Privilegien beraubt. Zwar unterstützte die Sowjetregierung die Vertreter der alten Intelligenz, die sie brauchte, durch ein Rationierungssystem, eine Kommission zur Verbesserung der Lebensbedingungen von Wissenschaftlern usw.
In den Jahren der NEP entstanden neue Schichten, die ein wohlhabendes Leben führten. Dabei handelt es sich um die sogenannten Nepmen oder das neue Bürgertum, deren Lebensweise von der Dicke ihres Geldbeutels bestimmt wurde. Ihnen wurde das Recht eingeräumt, in Restaurants und anderen Unterhaltungseinrichtungen Geld auszugeben. Zu diesen Schichten gehörten sowohl die Partei- als auch die Staatsnomenklatura, deren Einkommen davon abhing, wie sie ihre Pflichten erfüllten. Die Lebensweise der Arbeiterklasse hat sich ernsthaft verändert. Er sollte einen führenden Platz in der Gesellschaft einnehmen und alle Vorteile genießen. Von der Sowjetregierung erhielt er das Recht auf kostenlose Bildung und medizinische Versorgung, der Staat erhöhte ständig seine Löhne, stellte Sozialversicherungs- und Rentenleistungen bereit und unterstützte seinen Wunsch nach einer höheren Bildung durch Arbeiterschulen. In den 20er Jahren Der Staat überprüfte regelmäßig die Budgets arbeitender Familien und überwachte deren Belegung. Allerdings waren Worte oft anders als Taten; materielle Schwierigkeiten trafen vor allem die Arbeiter, deren Einkommen nur vom Lohn abhing; Massenarbeitslosigkeit während der NEP-Jahre und niedriges kulturelles Niveau ermöglichten es den Arbeitern nicht, ihre Lebensbedingungen ernsthaft zu verbessern. Darüber hinaus wirkten sich zahlreiche Experimente zur Vermittlung „sozialistischer Werte“, Arbeitsgemeinschaften, „Gemeinschaftskessel“ und Wohnheime auf das Leben der Arbeiter aus.
Das bäuerliche Leben veränderte sich während der NEP-Jahre leicht. Patriarchalische Beziehungen in der Familie, gemeinsame Arbeit auf den Feldern von morgens bis abends und der Wunsch, ihren Reichtum zu vermehren, prägten die Lebensweise des Großteils der russischen Bauernschaft. Es wurde wohlhabender und es entwickelte sich ein Gefühl der Eigenverantwortung. Die schwache Bauernschaft schloss sich zu Kommunen und Kollektivwirtschaften zusammen und gründete die Kollektivarbeit. Die Bauernschaft war am meisten besorgt über die Stellung der Kirche im Sowjetstaat, weil sie ihre Zukunft damit verband. Die Politik des Sowjetstaates gegenüber der Kirche in den 20er Jahren. war nicht konstant. In den frühen 20er Jahren. Die Kirche wurde unterdrückt, kirchliche Wertsachen wurden unter dem Vorwand der Notwendigkeit, den Hunger zu bekämpfen, beschlagnahmt. Dann kam es in der orthodoxen Kirche selbst zu einer Spaltung über die Frage der Haltung gegenüber der Sowjetmacht, und eine Gruppe von Priestern gründete eine „lebende Kirche“, schaffte das Patriarchat ab und befürwortete die Erneuerung der Kirche. Unter Metropolit Sergius trat die Kirche in den Dienst der Sowjetmacht. Der Staat förderte diese neuen Phänomene im Leben der Kirche und führte weiterhin Repressionen gegen Anhänger der Aufrechterhaltung der alten Ordnung in der Kirche durch. Gleichzeitig betrieb sie aktive antireligiöse Propaganda, schuf ein umfangreiches Netzwerk antireligiöser Gesellschaften und Zeitschriften, führte sozialistische Feiertage im Gegensatz zu religiösen Feiertagen in das Leben der Sowjetbevölkerung ein und änderte sogar die Arbeitswoche auf Wochenenden fielen nicht mit Sonntagen und religiösen Feiertagen zusammen.
In der UdSSR konnte es keinen Kult des Reichtums geben, aber es gab einen Kult der Dinge. Der Fetischismus des Sowjetbürgers umfasste ein breites Spektrum an Vorlieben – von auffälligen Teppichen bis hin zu Nerzhüten.
1. Teppich
Der Teppich in einer sowjetischen Wohnung erfüllte gleich mehrere wichtige Funktionen. Einerseits symbolisierte es den hohen sozialen Status des Wohnungseigentümers, andererseits trug es dazu bei, die Schall- und Wärmedämmung der Wohnung zu verbessern. Als beste Teppiche galten turkmenische, aserbaidschanische, georgische, armenische und dagestanische Teppiche. 
2. Elefanten
Es wurde angenommen, dass sieben „kleine oder kleine“ Elefanten, die irgendwo auf einem Sideboard-Regal aufgereiht waren, Glück und Glück ins Haus brachten. Sie wurden aus verschiedenen Materialien hergestellt, am beliebtesten waren jedoch Keramik und Marmor. Wenn Elefanten in den Händen eines Kindes verschwanden, endete die Sache meist damit, dass der gebrochene Rüssel wieder an seinen Platz geklebt wurde. 
3. Böhmischer Glaskronleuchter
In fast jedem Haushalt gab es ein tschechisches Glasset, das nur an Feiertagen herausgeholt wurde. Als schick galt jedoch nicht der tschechische Kristall auf dem Tisch, sondern der böhmische Glaskronleuchter. Es war ein Indikator für den hohen Status der Familie: Alle sechs Monate wurde es entfernt und gründlich gewaschen, um Staub zu entfernen, und anschließend an seinen ursprünglichen Platz zurückgebracht. 
4. Kühlschrank „Minsk“
1962 produzierte das Werk in Minsk seinen ersten Kühlschrank, „Minsk-1“. Im Vergleich zu seinen dickbäuchigen und massiven Vorgängern wirkte Minsk-1 schlank, groß und gutaussehend. In den 1970er Jahren begann das Werk in Minsk mit der Produktion von Zweikammer-Kühlschränken. Der Hauptkonkurrent von Minsk war der ZIL-Kühlschrank. 
5. Parfüm „Klima“
Parfüme waren in der UdSSR keine Seltenheit; Frauen liebten gute Düfte und verwendeten sie im Alltag. Doch das französische Parfüm „Climat“ galt nicht nur als Zeichen guten Geschmacks, sondern auch großen Wohlstands. Eine Flasche dieses Parfüms kostete mindestens 25 Rubel, was etwa einem Viertel des Durchschnittsgehalts entsprach. 
6. Finnische Klempnerarbeiten
Jede sowjetische Familie wollte Sanitäranlagen aus Finnland zu Hause haben. Es gab zwei Gründe für ihre Popularität. Erstens stand es inländischen Verbrauchern zur Verfügung. Zweitens hatten finnische Sanitärinstallationen einen kleinen Vorteil gegenüber häuslichen Installationen. Neben der Qualität waren auch die finnischen Sanitäranlagen wunderschön. 
7. Großer Farbfernseher
Was ist heutzutage die Hauptdekoration des Tisches?<…>FERNSEHER!" - sagte der Postbote Pechkin. Und er hatte vollkommen Recht. Jede richtige sowjetische Wohnung hätte einen Fernseher haben müssen. Am liebsten in Farbe. Am besten zwei, einer im Wohnzimmer und der andere, kleiner, in der Küche. Wenn es unmöglich war, Sony oder Philips zu importieren, dann war Rubin-714, der beliebteste Farbfernseher der UdSSR, die beste Option. 
8. Jugoslawische „Mauer“
Ein Wandschrank war ein Attribut fast jeder Familie in der UdSSR. Es gelang ihnen, sogar in die kleinste Wohnung eine Mauer zu bauen, da es sehr prestigeträchtig war, jugoslawische Möbel im Haus zu haben. Die Leute standen entweder Schlange, um es zu kaufen, oder kauften es zu einem höheren Preis von Spekulanten. Die Gründe für die Popularität waren recht objektiv – die Qualität der jugoslawischen „Mauern“ war sehr hoch. 
9. Staubsauger „Typhoon“
Typhoon-Staubsauger erfreuten sich in der Sowjetunion großer Beliebtheit. Sie waren unglaublich leistungsstark; wenn ein solches Gerät in der Wohnung eingeschaltet würde, würde der Fernsehbildschirm mit Rauschen überzogen und das Radio fing an zu stottern. Wenn der Taifun etwas ansaugte, dann saugte er es an. Es ist nicht verwunderlich, dass zum Reinigen noch Staubsauger verwendet werden, die bis heute erhalten geblieben sind, mittlerweile jedoch Bauschutt. 
10. Separate Wohnung
In der UdSSR war es ein großer Erfolg, eine eigene Wohnung zu bekommen. Die Menschen standen jahrelang in der Schlange um eine Wohnung und lebten entweder in engen Gemeinschaftswohnungen, in Familienwohnheimen oder in derselben Wohnung mit zahlreichen Verwandten. 
11. Vinyl-Player
Es war nicht einfach, in der UdSSR einen guten Vinyl-Player zu bekommen. Natürlich produzierte die Union Plattenspieler, aber viele von ihnen „schnitten“ Schallplatten. Sogar Vega-106, eine polnische Füllung in inländischen Verpackungen, war seinen ausländischen Pendants deutlich unterlegen. Daher war es schick und ein Glücksfall, einen echten Philips zu bekommen. 
12. Auto
In der UdSSR hatte nicht jeder ein Auto. Der Besitz eines eigenen Autos war ein Indikator für das Vermögen einer Person und die Marke des Autos ermöglichte es, die Höhe ihres Einkommens zu bestimmen. Es ist eine Sache, Besitzer eines Zaporozhets oder eines alten Pobeda zu sein, eine andere, einen neuen Zhiguli zu besitzen. Am prestigeträchtigsten war es, ein ausländisches Auto zu besitzen, das für viel Geld aus zweiter Hand gekauft wurde. 
13. Schmuck
Goldene Ohrringe und Ringe, Broschen mit Edelsteinen und Armbänder waren Luxusartikel. Schmuck war teuer, aber gleichzeitig in jedem Haushalt erhältlich – man sparte dafür, nahm ihn heraus und vererbte ihn schließlich. Gleichzeitig erfreute sich der Service des Sägens von Ringen großer Beliebtheit – er war viel günstiger als der Neukauf für einen breiteren Finger. 
14. Nerzhut
In den 80er Jahren des letzten Jahrhunderts kamen Nerzhüte in der UdSSR in Mode. Sie waren unglaublich beliebt, aber nicht jeder konnte sie sich leisten. Ein solcher Hut konnte fast zwei Durchschnittsgehälter kosten, also tauchten Hutdiebe auf. Sie stahlen Nerzhüte und verkauften sie weiter. Infolgedessen wurden spezielle Gummibänder an Hüte genäht, die verhinderten, dass der Kopfschmuck abriss und weglief. 
15. Goldene Damenuhr
Die elegante Damenuhr „Chaika“ wurde in relativ kleiner Auflage hergestellt und man hatte Glück, eine solche zu ergattern. Uhren mit einem goldenen Armband anstelle eines Armbands wurden separat gesammelt und ein so kleines Accessoire wurde automatisch zum Beweis für den hohen Status einer Frau. Nicht jeder konnte sich solchen Schmuck leisten; der Preis für eine goldene Uhr konnte bis zu 700 sowjetische Rubel erreichen. 
Neue sozialistische Lebensweise in der UdSSR
Vollendet:
Geprüft:
Wolgograd 2009
Einführung
1. Leben und Lebensstil der Bevölkerung Sowjetrusslands 1920-30.
2. Kultur und Kunst als Modell einer sozialistischen Gesellschaft
3. Reformen im Bereich Bildung und Wissenschaft
4. Bildende Kunst, Architektur, Theater und Kino 1920–30.
Abschluss
Literaturverzeichnis
Einführung
Eine radikale Revolution in der spirituellen Entwicklung der Gesellschaft, die in den 20er und 30er Jahren in der UdSSR durchgeführt wurde. XX Jahrhundert, ein integraler Bestandteil der sozialistischen Transformationen. Die Theorie der Kulturrevolution wurde von V.I. entwickelt. Lenin. Die Kulturrevolution und der Aufbau einer neuen sozialistischen Lebensweise zielen darauf ab, die soziale Zusammensetzung der nachrevolutionären Intelligenz zu verändern und durch die Ideologisierung der Kultur mit den Traditionen des vorrevolutionären Kulturerbes zu brechen. Die Aufgabe, eine sogenannte „proletarische Kultur“ zu schaffen, die auf der Ideologie der marxistischen Klasse, der „kommunistischen Bildung“ und der Massenkultur basiert, rückte in den Vordergrund.
Der Aufbau einer neuen sozialistischen Lebensweise umfasste die Beseitigung des Analphabetismus, die Schaffung eines sozialistischen Systems der öffentlichen Bildung und Aufklärung, die Bildung einer neuen sozialistischen Intelligenz, die Umstrukturierung des Lebens sowie die Entwicklung von Wissenschaft, Literatur und Kunst unter Parteikontrolle. Als Ergebnis der Kulturrevolution der UdSSR wurden bedeutende Erfolge erzielt: Laut der Volkszählung von 1939 begann die Alphabetisierungsrate der Bevölkerung 70 % zu erreichen; in der UdSSR wurde eine erstklassige Gesamtschule geschaffen, die Zahl der sowjetischen Intelligenz erreichte 14 Millionen Menschen; Es gab eine Blüte von Wissenschaft und Kunst. In der kulturellen Entwicklung erreichte die UdSSR weltweit eine Spitzenposition.
Ein charakteristisches Merkmal der sowjetischen Kulturgeschichte ist die große Rolle der Partei und des Staates bei ihrer Entwicklung. Partei und Staat erlangten die vollständige Kontrolle über das geistige Leben der Gesellschaft.
In den 20er und 30er Jahren kam es in der UdSSR zweifellos zu einem starken kulturellen Wandel. Wenn die soziale Revolution den halbmittelalterlichen Stand des Landes zerstörte, der die Gesellschaft in „Volk“ und „Spitze“ spaltete, dann haben kulturelle Veränderungen über zwei Jahrzehnte sie auf den Weg gebracht, die zivilisatorische Kluft im Alltag vieler Dutzend zu überbrücken Millionen von Menschen. In unvorstellbar kurzer Zeit stellten die materiellen Fähigkeiten der Menschen keine wesentliche Barriere mehr zwischen ihnen und zumindest der elementaren Kultur dar; ihre Einbindung in sie begann viel weniger vom sozio-professionellen Status der Menschen abzuhängen. Sowohl im Ausmaß als auch im Tempo können diese Veränderungen tatsächlich als eine landesweite „Kulturrevolution“ betrachtet werden.
1. Leben und Lebensstil der Bevölkerung Sowjetrusslands 1920-30.
In den 20er Jahren kam es zu bedeutenden Veränderungen. im Alltag der russischen Bevölkerung. Das Leben als Alltagsform kann nicht für die Gesamtbevölkerung betrachtet werden, da es für verschiedene Bevölkerungsgruppen unterschiedlich ist. Die Lebensbedingungen der oberen Schichten der russischen Gesellschaft, die vor der Revolution die besten Wohnungen bewohnten, hochwertige Lebensmittel konsumierten und von den Errungenschaften im Bildungs- und Gesundheitsbereich profitierten, haben sich verschlechtert. Es wurde ein striktes Klassenprinzip der Verteilung materieller und spiritueller Werte eingeführt und Vertreter der Oberschicht ihrer Privilegien beraubt. Zwar unterstützte die Sowjetregierung die Vertreter der alten Intelligenz, die sie brauchte, durch ein Rationierungssystem, eine Kommission zur Verbesserung der Lebensbedingungen von Wissenschaftlern usw.
In den Jahren der NEP entstanden neue Schichten, die ein wohlhabendes Leben führten. Dabei handelt es sich um die sogenannten Nepmen oder das neue Bürgertum, deren Lebensweise von der Dicke ihres Geldbeutels bestimmt wurde. Ihnen wurde das Recht eingeräumt, in Restaurants und anderen Unterhaltungseinrichtungen Geld auszugeben. Zu diesen Schichten gehörten sowohl die Partei- als auch die Staatsnomenklatura, deren Einkommen davon abhing, wie sie ihre Pflichten erfüllten. Die Lebensweise der Arbeiterklasse hat sich ernsthaft verändert. Er sollte einen führenden Platz in der Gesellschaft einnehmen und alle Vorteile genießen. Von der Sowjetregierung erhielt er das Recht auf kostenlose Bildung und medizinische Versorgung, der Staat erhöhte ständig seine Löhne, stellte Sozialversicherungs- und Rentenleistungen bereit und unterstützte seinen Wunsch nach einer höheren Bildung durch Arbeiterschulen. In den 20er Jahren Der Staat überprüfte regelmäßig die Budgets arbeitender Familien und überwachte deren Belegung. Allerdings waren Worte oft anders als Taten; materielle Schwierigkeiten trafen vor allem die Arbeiter, deren Einkommen nur vom Lohn abhing; Massenarbeitslosigkeit während der NEP-Jahre und niedriges kulturelles Niveau ermöglichten es den Arbeitern nicht, ihre Lebensbedingungen ernsthaft zu verbessern. Darüber hinaus wirkten sich zahlreiche Experimente zur Vermittlung „sozialistischer Werte“, Arbeitsgemeinschaften, „Gemeinschaftskessel“ und Wohnheime auf das Leben der Arbeiter aus.
Das bäuerliche Leben veränderte sich während der NEP-Jahre leicht. Patriarchalische Beziehungen in der Familie, gemeinsame Arbeit auf den Feldern von morgens bis abends und der Wunsch, ihren Reichtum zu vermehren, prägten die Lebensweise des Großteils der russischen Bauernschaft. Es wurde wohlhabender und es entwickelte sich ein Gefühl der Eigenverantwortung. Die schwache Bauernschaft schloss sich zu Kommunen und Kollektivwirtschaften zusammen und gründete die Kollektivarbeit. Die Bauernschaft war am meisten besorgt über die Stellung der Kirche im Sowjetstaat, weil sie ihre Zukunft damit verband. Die Politik des Sowjetstaates gegenüber der Kirche in den 20er Jahren. war nicht konstant. In den frühen 20er Jahren. Die Kirche wurde unterdrückt, kirchliche Wertsachen wurden unter dem Vorwand der Notwendigkeit, den Hunger zu bekämpfen, beschlagnahmt. Dann kam es in der orthodoxen Kirche selbst zu einer Spaltung über die Frage der Haltung gegenüber der Sowjetmacht, und eine Gruppe von Priestern gründete eine „lebende Kirche“, schaffte das Patriarchat ab und befürwortete die Erneuerung der Kirche. Unter Metropolit Sergius trat die Kirche in den Dienst der Sowjetmacht. Der Staat förderte diese neuen Phänomene im Leben der Kirche und führte weiterhin Repressionen gegen Anhänger der Aufrechterhaltung der alten Ordnung in der Kirche durch. Gleichzeitig betrieb sie aktive antireligiöse Propaganda, schuf ein umfangreiches Netzwerk antireligiöser Gesellschaften und Zeitschriften, führte sozialistische Feiertage im Gegensatz zu religiösen Feiertagen in das Leben der Sowjetbevölkerung ein und änderte sogar die Arbeitswoche auf Wochenenden fielen nicht mit Sonntagen und religiösen Feiertagen zusammen.
2. Kultur und Kunst als Modell einer sozialistischen Gesellschaft
Zu Beginn des 20. Jahrhunderts wurde V.I. Lenin formulierte die wichtigsten Grundsätze der Haltung der Kommunistischen Partei zur schöpferischen Tätigkeit, die die Grundlage der Kulturpolitik des Sowjetstaates bildeten. In dem Werk „Parteiorganisation und Parteiliteratur“ (1905) V.I. Lenin argumentiert, dass der Wunsch einiger kreativer Menschen, „außerhalb“ und „über“ dem Klassenkampf zu stehen, unhaltbar ist, da „... es unmöglich ist, in der Gesellschaft zu leben und frei von der Gesellschaft zu sein.“ Der Klassenansatz zur Kultur ist das bestimmende Prinzip der Kommunisten gegenüber dem kulturellen Erbe und laufenden kulturellen Prozessen. Das Hauptziel der Kultur ist laut V.I. Lenin dient nicht „... einer abgestumpften Heldin, nicht den gelangweilten und fettleibigen „Obersten Zehntausend“, sondern Millionen und Abermillionen Arbeitern, die die Farbe des Landes, seine Stärke, seine „Zukunft“ ausmachen. Kultur und insbesondere ein Bereich wie die Kunst müssen daher „Teil der allgemeinen proletarischen Sache“ werden und die Interessen dieser Klasse zum Ausdruck bringen.
Das marxistische Konzept enthielt die Idee des Zusammenhangs zwischen der welthistorischen Mission des Proletariats und den Entwicklungsperspektiven der Kultur: Inwieweit wird das Proletariat als revolutionäre Klasse die Interessen der gesamten Gesellschaft zum Ausdruck bringen, assimilieren, Prozess, entwickeln „... alles, was in mehr als zweitausend Jahren der Entwicklung des menschlichen Denkens und der menschlichen Kultur wertvoll war“, inwieweit seine Entwicklung davon abhängt. Daraus folgt, dass die Kultur, die von einer für ihre Befreiung kämpfenden Klasse hervorgebracht wird, im wahrsten Sinne des Wortes humanistisch wird. „Die Klasse, die die Revolution macht“, schrieb V.I. Lenin „erscheint allein dadurch, dass er sich einer anderen Klasse widersetzt, von Anfang an als Klasse und als Repräsentant der gesamten Gesellschaft.“
Gleichzeitig machte Lenin auf folgenden äußerst wichtigen Umstand aufmerksam: „Aus der Sicht der Grundideen des Marxismus stehen die Interessen der gesellschaftlichen Entwicklung höher als die Interessen des Proletariats, die Interessen der gesamten Arbeiterbewegung.“ als Ganzes stehen höher als die Interessen einer einzelnen Arbeiterschicht oder einzelner Teile der Bewegung.“
Als ernstzunehmende Aufgabe der Kulturrevolution wurde verkündet, die Menschen an kulturelle Werte heranzuführen, ihr Bewusstsein zu ändern und den Menschen selbst umzuerziehen. „Vorher“, sagte V.I. Lenin, der gesamte menschliche Geist, sein ganzes Genie arbeiteten nur, um einigen alle Vorteile von Technologie und Kultur zu bieten, während er anderen das Nötigste vorenthielt – Aufklärung und Entwicklung. Jetzt werden alle Wunder der Technik, alle Errungenschaften der Kultur Eigentum des ganzen Volkes werden, und von nun an werden der menschliche Geist und das Genie niemals mehr in Mittel der Gewalt, in Mittel der Ausbeutung verwandelt werden ...“
Der Staat übernahm die Finanzierung aller Kulturbereiche: Bildung, Logistik, alle Arten von Kunst und führte strengste Zensur für Literatur, Theater, Kino, Bildungseinrichtungen usw. ein. Es wurde ein kohärentes System der ideologischen Indoktrination der Bevölkerung geschaffen. Die Medien, die sich unter der strengsten Kontrolle der Partei und des Staates befanden und über verlässliche Informationen verfügten, nutzten die Technik der Manipulation des Bewusstseins der Bevölkerung. Den Menschen wurde die Vorstellung eingeflößt, dass das Land eine belagerte Festung sei und dass nur diejenigen, die es verteidigten, das Recht hätten, in dieser Festung zu sein. Die ständige Suche nach Feinden wird zu einem charakteristischen Merkmal der Aktivitäten von Partei und Staat.
3. Reformen im Bereich Bildung und Wissenschaft
Das kulturelle Leben des Landes entwickelte sich im Berichtszeitraum sehr zweideutig. Gleichzeitig wurden in vielen Bereichen der kulturellen Entwicklung erhebliche Fortschritte erzielt. Dazu gehört vor allem der Bildungsbereich.
Das historische Erbe des zaristischen Regimes war ein erheblicher Anteil der Analphabeten. Gleichzeitig erforderte die Notwendigkeit einer raschen Industrialisierung des Landes eine große Zahl kompetenter und produktiver Arbeitskräfte.
Die systematischen Bemühungen des Sowjetstaates, die Anfang der 1920er Jahre begannen, führten dazu, dass der Anteil der gebildeten Bevölkerung in Russland stetig wuchs. 1939 betrug die Zahl der gebildeten Menschen in der RSFSR bereits 89 Prozent. Seit dem Schuljahr 1930/31 wurde die Grundschulpflicht eingeführt. Darüber hinaus entfernte sich die sowjetische Schule in den dreißiger Jahren allmählich von vielen revolutionären Neuerungen, die sich nicht gerechtfertigt hatten: Das Klassenunterrichtssystem wurde wiederhergestellt, Fächer, die zuvor als „bürgerlich“ aus dem Programm ausgeschlossen worden waren (hauptsächlich Geschichte, Allgemeines und Inland) wurden wieder in den Fahrplan aufgenommen. Seit Anfang der 30er Jahre. Die Zahl der Bildungseinrichtungen, die sich mit der Ausbildung von ingenieurwissenschaftlichem, technischem, landwirtschaftlichem und pädagogischem Personal befassen, wuchs rasch. Im Jahr 1936 wurde das All-Union Committee for Higher Education gegründet.
Die 1930er Jahre erwiesen sich für die russische Wissenschaft als schwierig. Einerseits werden in der UdSSR groß angelegte Forschungsprogramme gestartet, neue Forschungsinstitute entstehen: 1934 S.I. Vavilov gründete das nach P.N. benannte Physikalische Institut der Akademie der Wissenschaften. Lebedev (FIAN), gleichzeitig wurde in Moskau P.L. das Institut für Organische Chemie gegründet. Kapitsa gründete das Institut für physikalische Probleme und 1937 das Institut für Geophysik. Physiologe I.P. arbeitet weiter. Pavlov, Züchter I.V. Mitschurin. Die Arbeit sowjetischer Wissenschaftler führte zu zahlreichen Entdeckungen sowohl in grundlegenden als auch in angewandten Bereichen. In dieser Zeit wurden insbesondere bedeutende Entdeckungen bei der Erforschung der Arktis (O. Yu. Schmidt, I. D. Papanin), der Entwicklung von Raumflügen und Strahlantrieben (K. E. Tsiolkovsky, F. A. Tsandler) gemacht. Die Geschichtswissenschaft wird wiederbelebt. Wie bereits erwähnt, wird der Geschichtsunterricht an weiterführenden und weiterführenden Schulen wieder aufgenommen. An der Akademie der Wissenschaften der UdSSR wird das Forschungsinstitut für Geschichte gegründet. In den 1930er Jahren arbeiteten herausragende sowjetische Historiker: der Akademiker B.D. Grekov ist Autor von Werken zur Geschichte des mittelalterlichen Russlands („Kiewer Rus“, „Bauern in Russland von der Antike bis zum 18. Jahrhundert“ usw.); Akademiker E.V. Tarle ist Experte für die moderne Geschichte europäischer Länder und vor allem für das napoleonische Frankreich („Die Arbeiterklasse in Frankreich im Zeitalter der Revolution“, „Napoleon“ usw.).
Gleichzeitig schuf Stalins Totalitarismus ernsthafte Hindernisse für die normale Entwicklung wissenschaftlicher Erkenntnisse. Die Autonomie der Akademie der Wissenschaften wurde abgeschafft. 1934 wurde es von Leningrad nach Moskau verlegt und dem Rat der Volkskommissare unterstellt. Die Etablierung administrativer Methoden des Wissenschaftsmanagements führte dazu, dass viele vielversprechende Forschungsgebiete (z. B. Genetik, Kybernetik) für viele Jahre der Willkür inkompetenter Parteifunktionäre zum Opfer fielen. In einer Atmosphäre allgemeiner Denunziation und zunehmender Repression endeten akademische Diskussionen oft in Gewalt, wenn einem der Gegner, nachdem ihm (wenn auch unbegründet) politische Unzuverlässigkeit vorgeworfen wurde, nicht nur die Möglichkeit zur Arbeit genommen wurde, sondern er auch physischer Zerstörung ausgesetzt wurde . Ein ähnliches Schicksal war für viele Vertreter der Intelligenz bestimmt. Die Opfer der Repression waren so prominente Wissenschaftler wie der Biologe, Begründer der sowjetischen Genetik, Akademiker und Präsident der Allrussischen Akademie der Agrarwissenschaften N.I. Vavilov, Wissenschaftler und Raketendesigner, zukünftiger Akademiker und zweimaliger Held der sozialistischen Arbeit S.P. Korolev und viele andere.
Die Repressionen fügten dem intellektuellen Potenzial des Landes schweren Schaden zu. Besonders hart litt die alte vorrevolutionäre Intelligenz, deren Vertreter größtenteils gewissenhaft dem Sowjetstaat dienten. Infolge gefälschter Enthüllungen über eine Reihe „sabotierender konterrevolutionärer Organisationen“ („Schachtinski-Affäre“, Prozess gegen die „Industriepartei“) wurden die Massen mit Misstrauen und Misstrauen gegenüber Vertretern der Intelligenz entfacht, die es daraufhin schafften leichter mit Unerwünschten umzugehen und jegliche Manifestation freien Denkens auszulöschen. In den Sozialwissenschaften erlangte der 1938 unter der Herausgeberschaft von I.V. veröffentlichte „Kurzkurs zur Geschichte der Allunionskommunistischen Partei (Bolschewiki)“ entscheidende Bedeutung. Stalin. Als Rechtfertigung für die Massenrepression wurde die Idee vorgebracht, dass sich der Klassenkampf auf dem Weg zum Aufbau des Sozialismus unweigerlich verschärfen würde. Die Geschichte der Partei und der revolutionären Bewegung wurde verzerrt: Auf den Seiten wissenschaftlicher Werke und Zeitschriften wurden die nicht vorhandenen Verdienste des Führers gepriesen. Der Personenkult um Stalin wurde im Land etabliert.
4. Bildende Kunst, Architektur, Theater und Kino 1920–30.
In dieser Zeit kam es zu bedeutenden Veränderungen in der bildenden Kunst. Obwohl in den 20er Jahren der Verband der Wanderausstellungen und der Verband russischer Künstler weiterhin existierten, entstanden im Zeitgeist neue Vereine – der Verband der Künstler des Proletarischen Russlands, der Verband proletarischer Künstler.
Die Klassiker des sozialistischen Realismus in der bildenden Kunst waren die Werke von B.V. Ioganson. 1933 entstand das Gemälde „Verhör der Kommunisten“. Im Gegensatz zu der Fülle an „Gemälden“, die zu dieser Zeit erschienen, die den Anführer darstellten und verherrlichten, oder bewusst optimistischen Gemälden wie „Collective Farm Holiday“ von S.V. Gerasimov, Iogansons Werk zeichnet sich durch große künstlerische Kraft aus – der unbeugsame Wille der zum Tode Verurteilten, den der Künstler meisterhaft zu vermitteln vermochte, berührt den Betrachter unabhängig von politischen Überzeugungen. Ioganson malte auch große Gemälde „In der alten Ural-Fabrik“ und „Rede von V.I. Lenin auf dem 3. Komsomol-Kongress.“ In den 30er Jahren arbeitete K.S. weiter. Petrov-Vodkin, P.P. Konchalovsky, A.A. Deineka, eine Reihe wunderschöner Porträts seiner Zeitgenossen, wurde von M.V. geschaffen. Nesterov fanden die Landschaften Armeniens in den Gemälden von M.S. eine poetische Verkörperung. Saryan. Die Arbeit des Studenten M.V. ist interessant. Nesterova P.D. Corina. 1925 konzipierte Korin ein großes Gemälde, das eine religiöse Prozession während einer Beerdigung darstellen sollte. Der Künstler fertigte eine große Anzahl vorbereitender Skizzen an: Landschaften, viele Porträts von Vertretern der orthodoxen Rus, vom Bettler bis zum Kirchenhierarchen. Der Titel des Gemäldes wurde von M. Gorki vorgeschlagen – „Leaving Rus“. Nach dem Tod des großen Schriftstellers, der dem Künstler die Schirmherrschaft gewährte, musste die Arbeit jedoch eingestellt werden. Das berühmteste Werk von P.D. Aus Korina entstand das Triptychon „Alexander Newski“ (1942).
Der Höhepunkt der Entwicklung der Skulptur des sozialistischen Realismus war die Komposition „Arbeiterin und Kollektivbauerin“ von Vera Ignatievna Muchina (1889-1953). Die Skulpturengruppe wurde von V.I. angefertigt. Mukhina für den sowjetischen Pavillon auf der Weltausstellung in Paris 1937.
In der Architektur der frühen 30er Jahre. Der Konstruktivismus ist nach wie vor der führende und wird häufig für den Bau von öffentlichen Gebäuden und Wohngebäuden eingesetzt. Die für den Konstruktivismus charakteristische Ästhetik einfacher geometrischer Formen beeinflusste die Architektur des Lenin-Mausoleums, das 1930 nach dem Entwurf von A.V. erbaut wurde. Shchuseva. Das Mausoleum ist auf seine Art bemerkenswert. Dem Architekten gelang es, unnötigen Pomp zu vermeiden. Das Grab des Führers des Weltproletariats ist ein bescheidenes, kleines, sehr lakonisches Bauwerk, das perfekt in das Ensemble des Roten Platzes passt. Ende der 30er Jahre. Die funktionale Einfachheit des Konstruktivismus beginnt dem Neoklassizismus zu weichen. Üppige Stuckaturen, riesige Säulen mit pseudoklassischen Kapitellen kommen in Mode, Gigantomanie und eine Tendenz zu bewusstem Schmuckreichtum, der oft an Geschmacklosigkeit grenzt, treten auf. Dieser Stil wird manchmal als „stalinistischer Empire-Stil“ bezeichnet, obwohl er in Wirklichkeit nur mit dem echten Empire-Stil verwandt ist, der sich vor allem durch tiefste innere Harmonie und Zurückhaltung der Formen auszeichnet, nur durch eine genetische Verbindung mit dem antiken Erbe. Der manchmal vulgäre Glanz des stalinistischen Neoklassizismus sollte die Stärke und Macht des totalitären Staates zum Ausdruck bringen.
Eine Besonderheit im Theaterbereich war die Entstehung innovativer Aktivitäten des Meyerhold-Theaters, des Moskauer Kunsttheaters und anderer. Theater benannt nach Vs. Meyerhold arbeitete 1920-38 unter der Leitung des Regisseurs V.E. Meyerhold. An das Theater war eine Sonderschule angeschlossen, die mehrere Namen änderte (seit 1923 Staatliche Experimentelle Theaterwerkstätten – GEKTEMAS). Fast alle Aufführungen wurden von Meyerhold selbst inszeniert (in seltenen Fällen in Zusammenarbeit mit ihm nahestehenden Regisseuren). Charakteristisch für seine Kunst in den frühen 1920er Jahren. Besonders auffällig war der Wunsch, innovative Experimente („konstruktivistische“ Inszenierungen von „Der großmütige Hahnrei“ von F. Crommelynck und „Der Tod des Tarelkin“ von A. V. Suchowo-Kobylin, beide 1922) mit den demokratischen Traditionen des öffentlichen Platztheaters zu verbinden in der äußerst freien, offen modernisierten Regiekomposition „Wälder“ von A.N. Ostrowski (1924); Das Spiel wurde auf alberne, absurde Weise gespielt. In der zweiten Hälfte der 1920er Jahre. Der Wunsch nach Askese wurde durch den Wunsch nach spektakulärem Spektakel ersetzt, was sich in den Aufführungen von „Teacher Bubus“ von A.M. manifestierte. Fayko (1925) und insbesondere in „Der Generalinspekteur“ von N.V. Gogol (1926). Unter anderem: „Mandate“ von N.R. Erdman (1925), „Woe to Wit“ („Woe from Wit“) von A.S. Gribojedow (1928), „Die Bettwanze“ (1929) und „Badehaus“ (1930) von V.V. Mayakovsky, „Krechinskys Hochzeit“ von Suchowo-Kobylin (1933). Das Stück „Dame mit Kamelien“ von A. Dumas dem Sohn (1934) brachte dem Theater großen Erfolg. In den Jahren 1937–38 wurde das Theater scharf als „feindlich gegenüber der sowjetischen Realität“ kritisiert und 1938 auf Beschluss des Komitees für Kunstangelegenheiten geschlossen.
Die Regisseure S.M. begannen ihre Karriere im Theater. Eisenstein, S.I. Yutkevich, I.A. Pyryev, B.I. Ravenskikh, N.P. Okhlopkov, V.N. Pluchek und andere. Das schauspielerische Talent von M.I. zeigte sich in der Theatertruppe. Babanova, N.I. Bogolyubova, E.P. Garina, M.I. Zharova, I.V. Iljinski, S.A. Martinson, Z.N. Reich, E.V. Samoilova, L.N. Swerdlina, M.I. Tsareva, M.M. Straukha, V.N. Yakhontova und andere.
Das Kino entwickelt sich rasant. Die Zahl der gedrehten Filme nimmt zu. Mit dem Aufkommen des Tonkinos eröffneten sich neue Möglichkeiten. 1938 kam der Film von S.M. in die Kinos. Eisenstein „Alexander Newski“ mit N.K. Cherkasov in der Titelrolle. Die Prinzipien des sozialistischen Realismus werden im Kino bekräftigt. Es werden Filme zu revolutionären Themen gedreht: „Lenin im Oktober“ (Regie: M. I. Romm), „Mann mit einer Waffe“ (Regie: S. I. Yutkevich); Filme über das Schicksal eines Arbeiters: die Trilogie über Maxim „Maxims Jugend“, „Die Rückkehr von Maxim“, „Vyborg Side“ (Regie: G.M. Kozintsev); Musikkomödien von Grigory Alexandrov mit fröhlicher, feuriger Musik von Isaac Dunaevsky („Jolly Fellows“, 1934, „Circus“ 1936, „Wolga-Wolga“ 1938), idealisierte Szenen aus dem Leben von Ivan Pyryev („Tractor Drivers“, 1939, „Der Schweinezüchter und der Hirte“ (1941) erzeugen eine Atmosphäre der Erwartung eines „glücklichen Lebens“. Der Film der Brüder (in Wirklichkeit nur Namensvetter, „Brüder“ ist eine Art Pseudonym) G.N. erfreute sich großer Beliebtheit. und S.D. Wassiljew – „Chapaev“ (1934).
Abschluss
Die im Land durchgeführten Veränderungen konnten sich nur auf die Umstrukturierung des gesellschaftlichen Lebens auswirken. Dieser Prozess wurde als Kulturrevolution bezeichnet, die in den ersten Jahren der Sowjetmacht begann, sich aber erst in der Zeit des Wiederaufbaus der Volkswirtschaft weit verbreitete.
Transformationen im spirituellen und kulturellen Bereich und der Aufbau einer neuen sozialistischen Lebensweise vollzogen sich in folgenden Bereichen: - Beseitigung des Analphabetismus und Einführung einer allgemeinen Bildung; - Ausbildung von Fachkräften für die Volkswirtschaft durch höhere und weiterführende Fachausbildung; - Entwicklung der Grundlagen- und angewandten Wissenschaft; - Gründung kreativer Gewerkschaften und Entwicklung der künstlerischen Kultur; - die Bildung einer multinationalen Kultur; - ideologische Arbeit zur Förderung der sozialistischen Lebensweise und zur Mobilisierung der Massen für den sozialistischen Aufbau.
Die Umsetzung von Transformationen im kulturellen und spirituellen Bereich erfolgte unter den besonderen Bedingungen der Übergangszeit, als sie maßgeblich beeinflusst wurden von: erstens dem weit verbreiteten Analphabetismus der Bevölkerung; zweitens die Bewahrung der Kultur der Zarenzeit mit dem großen Einfluss der Religion, der spirituellen und nationalen Politik der Großmächte; drittens der Einfluss der bürgerlichen Kultur und ihrer Träger in der Person der alten Intelligenz; viertens die Abwanderung eines bedeutenden Teils der wissenschaftlichen und kreativen Intelligenz und fünftens die Notwendigkeit einer beschleunigten Ausbildung des technischen Personals für die Industrie.
Literaturverzeichnis
Bokhanov A.N., Gorinov M.M. und andere. Geschichte Russlands im 20. Jahrhundert. - M.: AST Publishing House, 1996.
Golubkov M.M. Verlorene Alternativen. Entstehung des monistischen Konzepts der sowjetischen Literatur in den 20er – 30er Jahren. M.: Prawda, 1992.
Polevoy V.M. Kleine Kunstgeschichte. Kunst des 20. Jahrhunderts. 1901 - 1945. M.: Kunst, 1991.
Unterdrückte Wissenschaft / Ed. M.G. Jaroshevsky. L., 1991.
Reader zur Geschichte der UdSSR. 1917 - 1945 Lehrbuch für pädagogische Institute - M.: Bildung, 1991.
Ähnliche Abstracts:
Der Zweck des Artikels ist eine kurze Analyse der Merkmale des geisteswissenschaftlichen Bildungssystems der Republik Baschkortostan in der zweiten Hälfte der 1930er Jahre.
Die Arbeiterbewegung ist die Teilnahme an der Presse der Arbeiter und der breiten Masse der Werktätigen, die nur für die kommunistische Presse charakteristisch ist. Die grundlegende Rechtfertigung für die R.D. findet sich in der Broschüre „Where to Start“ des Genossen Lenin.
1. Juni 2013, 20:47Gemeinschaftswohnungen
Die Geschichte der Gemeinschaftswohnungen begann in dem Moment, als die Sowjetregierung auf die Idee kam, das Proletariat in große Mehrzimmerwohnungen der Mittelschicht des vorrevolutionären Russlands umzusiedeln. In den ersten Jahren ihres Bestehens war die Sowjetregierung, die versprochen hatte, den Arbeitern Fabriken zur Verfügung zu stellen, zu der Überzeugung gelangt, dass sie ihnen nicht einmal eine separate Unterbringung bieten konnte. Besonders dringlich wurde das Problem in Großstädten, deren Bevölkerung schnell wuchs.
Die Bolschewiki mit ihrem charakteristischen Hang zu einfachen Lösungen fanden einen Ausweg – sie begannen, mehrere Familien in einer Wohnung unterzubringen und jeder ein eigenes Zimmer mit gemeinsamer Küche und Bad zuzuweisen. So wurde der Prozess der Schaffung von Gemeinschaftswohnungen ins Leben gerufen. In die aus mehreren Zimmern bestehende Wohnung zogen völlig unterschiedliche Menschen ein, oft ganze Familien. Demnach verfügten sie über ein Zimmer sowie eine gemeinsame Küche und ein gemeinsames Bad.
Nachbarn in Gemeinschaftswohnungen – Menschen unterschiedlichen sozialen Status, Lebensinteressen und Gewohnheiten – lebten an einem Ort, verflochten ihre Schicksale, stritten sich und schlossen Frieden. „Die Beziehungen zwischen Bewohnern von Gemeinschaftswohnungen waren in der Regel angespannt: Alltagsschwierigkeiten verbitterten die Menschen“, schreibt der Schriftsteller Lev Stern in seinen Memoiren über Odessa. „Wenn man manchmal lange in der Schlange warten musste, um die Toilette oder den Wasserhahn zu benutzen, Es ist schwierig, herzliche Beziehungen zwischen Nachbarn zu erwarten.“
In der Regel wurden Gemeinschaftswohnungen in Mehrfamilienhäusern organisiert – mehrstöckige Gebäude, die von den Zaren erbaut und zu Beginn des 20. Jahrhunderts in Großstädten errichtet wurden. Die Kommunisten begannen, die Bevölkerung dieser „bürgerlichen“ Nester zu verdichten, sobald sie die Kontrolle über die Städte erlangten. „Es ist notwendig, den Wohnungsbau zu verdichten, und angesichts des Wohnungsmangels werden wir auf die Vertreibung derjenigen Elemente zurückgreifen, deren Aufenthalt nicht notwendig ist“, schrieb die Zeitung Kiewer Kommunist am 19. Februar 1919, zwei Wochen nach dem Aufruf der Bolschewiki. zweiter Versuch, in Kiew Fuß zu fassen. Im Namen der neuen Regierung teilten die Zeitungen den Lesern mit, dass „Müßiggänger, Spekulanten, Kriminelle, weißgardistische Elemente usw. natürlich ihrer Wohnungen beraubt werden sollten“. Darüber hinaus sollte es in sowjetischen Wohnungen, wie sich herausstellte, keine Wohnzimmer, Flure und Esszimmer geben. Die Bolschewiki versprachen, Ämter nur denen zu überlassen, die sie zur Arbeit brauchten – Ärzten, Professoren und hohen Beamten. In der Regel wurden ein bis zwei Stockwerke für eine neue Leitung frei. Frühere Bewohner und Eigentümer wurden in denselben Gebäuden untergebracht und boten an, die für den Regierungsbedarf vorgesehenen Quadratmeter innerhalb von 24 Stunden zu räumen. Lediglich das Bett und das Nötigste durfte man mitnehmen.
Standbild aus dem Film „Heart of a Dog“
Bezeichnend ist das Gemälde „Housewarming Party“ (1918) von K. S. Petrov-Vodkin:
Es zeigt detailliert den Konflikt zwischen der alten aristokratischen Lebensweise und den Vertretern der Werktätigen, die in ein unkonventionelles Zuhause gezogen sind, den neuen Herren des Lebens. Eine große Halle mit Parkettboden, auf der die neuen Bewohner rustikale Wege angelegt haben, neben einem riesigen Spiegel und an den Wänden hängenden Ölgemälden in vergoldeten Rahmen, stehen Hocker gemischt mit geschnitzten Stühlen. Alltagsgegenstände unterschiedlicher sozialer Schichten führen einen eigenen stillen Dialog und spiegeln die Realitäten des gesellschaftlichen Lebens wider.
Buchstäblich ein paar Jahre, nachdem die ehemaligen Mietshäuser neue Bewohner aufgenommen hatten – Kleinstadtproletarier, die nach der Revolution massenhaft in die Großstädte strömten, standen die Behörden vor einem unerwarteten Problem: Es entstand ein robuster Wohnbau aus Stein und Ziegeln schnell verfallen. Die Armen, die sich in den „Herrschaftsvillen“ befanden, schätzten sie nicht allzu sehr, denn viele neue Bewohner erhielten nicht nur eine kostenlose Unterkunft, sondern waren zunächst auch von der Zahlung der Miete befreit. Das „Proletariat“ hat die Abwasserkanäle, die Wasserversorgung und die Öfen schnell fertiggestellt. In den Höfen begann sich Müll anzusammeln, den niemand rausbrachte. Und es kam zur Verwüstung, genau wie laut Bulgakow.
Die Tatsache, dass es sich bei der Wohnung um eine Gemeinschaftswohnung handelte, war schon an der Schwelle zu erkennen – in der Nähe der Eingangstür befanden sich mehrere Rufknöpfe mit den Namen der Familienoberhäupter und einer Angabe, wie oft man anrufen sollte. In allen Gemeinschaftsräumen – Flur, Küche, Bad, Toilette – gab es auch mehrere Glühbirnen, entsprechend der Anzahl der Familien (niemand wollte für den Strom bezahlen, den ein Nachbar verbraucht). Und in der Toilette hatte jeder seinen eigenen Toilettensitz, der direkt an der Wand hing. Die öffentlichen Bereiche wurden termingerecht gereinigt. Allerdings war der Begriff Sauberkeit relativ, denn jeder Nutzer hatte seine eigene Vorstellung davon. Dadurch sind Pilze und Insekten zu ständigen Begleitern von Gemeinschaftswohnungen geworden.
Dieses sowjetische Wohnungsbau-Know-how bestimmte nicht nur über viele Jahre das Leben der Bürger der UdSSR, sondern wurde auch Teil der städtischen Subkultur. Der vorübergehende Wohnungsbau überlebte in der Union.
Zimmer in einer Gemeinschaftswohnung, 1950er Jahre
Einige sowjetische Filme spielen in Gemeinschaftswohnungen. Zu den bekanntesten gehören: „Mädchen ohne Adresse“, „Pokrowski-Tor“, „Fünf Abende“.
Stalins Wohnungen der 1930er-1950er Jahre
Nach dem Ende der 15-jährigen Experimente zur Schaffung neuer Ästhetiken und neuer Formen des Gemeinschaftslebens in der UdSSR etablierte sich ab Beginn der 1930er Jahre für mehr als zwei Jahrzehnte eine Atmosphäre des konservativen Traditionalismus. Zunächst war es der „stalinistische Klassizismus“, der sich nach dem Krieg zum „stalinistischen Empire-Stil“ mit schweren, monumentalen Formen entwickelte, deren Motive oft sogar aus der antiken römischen Architektur übernommen wurden.
Die individuelle, komfortable Wohnung wurde zum Haupttyp des sowjetischen Wohnens erklärt. An den Hauptstraßen der Städte wurden steinerne, eklektisch dekorierte Häuser mit für sowjetische Verhältnisse reichen Wohnungen (oft mit Zimmern für Haushälterinnen) gebaut. Diese Häuser wurden aus hochwertigen Materialien gebaut. Dicke Wände, gute Schalldämmung, hohe Decken und umfassende Kommunikationsmöglichkeiten – leben und glücklich sein!
Innenraum einer Wohnung in einem stalinistischen Hochhaus, 1950.
Aber um eine solche Wohnung in einem solchen Gebäude zu bekommen, musste man im „Clip“ oder, wie es später genannt wurde, Teil der Nomenklatura sein, ein prominenter Vertreter der kreativen oder wissenschaftlichen Intelligenz sein. Es ist zwar anzumerken, dass eine gewisse Anzahl normaler Bürger immer noch Wohnungen in Elitegebäuden erhielt.
Viele Menschen haben aus Filmen dieser Jahre oder aus eigenen Erinnerungen eine gute Vorstellung davon, wie Wohnungen in den 50er Jahren aussahen (Großmütter und Großväter haben solche Innenräume oft bis zum Ende des Jahrhunderts erhalten).
Standbild aus dem Film „Freiwillige“, 1958
Standbilder aus dem Film „Moskau glaubt nicht an Tränen“, der Film wurde 1979 veröffentlicht, vermittelt aber bis ins kleinste Detail die Atmosphäre dieser Jahre.
Erstens handelt es sich dabei um luxuriöse Eichenmöbel, die mehrere Generationen überdauern sollen.
„In einer neuen Wohnung“ (Foto aus der Zeitschrift „Sowjetunion“ 1954)
Obwohl das Bild eindeutig keine gewöhnliche Wohnung zeigt, gab es in vielen einfachen sowjetischen Familien solche Buffets.
Standbilder aus dem Film „Different Fates“, 1956
Wer reicher war, war gezwungen, Sammlerporzellan in der Leningrader Fabrik zu kaufen.
Im Hauptraum ist der Lampenschirm oft fröhlich; der luxuriöse Kronleuchter auf dem Foto zeigt den recht hohen sozialen Status der Besitzer.
Wohnung eines Vertreters der sowjetischen Elite – Nobelpreisträger und Akademiker N..N. Semjonowa, 1957
In solchen Familien versuchte man bereits mit einem Klavier die Atmosphäre des vorrevolutionären Wohnzimmers nachzubilden.
Der Boden besteht aus lackiertem Eichenparkett.
Standbild aus dem Film „Verschiedene Schicksale“
Die Innenräume von Stalins Wohnungen sind auch auf den mit Wärme und Liebe gemalten Leinwänden der Künstler jener Jahre zu sehen:
Ein sehr markanter Lampenschirm und eine Spitzentischdecke auf einem runden Tisch.
Neujahrsfest in der Familie eines Leningrader Arbeiters, 1955.
Sergei Michalkow mit seinem Sohn Nikita, 1952
Ein echter Luxus der 50er-Jahre war es, ein eigenes Telefon in der Wohnung zu haben.
Seine Errichtung war ein wichtiges Ereignis im Leben der sowjetischen Familie.
Dieses Foto aus dem Jahr 1953 fängt einen solch freudigen Moment in einer der Moskauer Wohnungen ein:
Mitte der 50er Jahre hielt das Fernsehen allmählich Einzug in das Leben der sowjetischen Familie und nahm in den Wohnungen sofort einen hohen Stellenwert ein.
Fotograf Peter Bock-Schroeder, Moskau, 1956
Standbild aus dem Film „Freiwillige“
In einem neuen Haus an der Borovskoye-Autobahn, 1955.
In dieser neuen Wohnung sind die Innenräume noch im Stil der Zeit vor Chruschtschow, mit hohen Decken und soliden Möbeln. Achten Sie auf die Liebe zu runden (ausziehbaren) Tischen, die später aus irgendeinem Grund bei uns zur Seltenheit werden.
Ein Bücherregal an einem Ehrenplatz ist ebenfalls ein sehr typisches Merkmal der sowjetischen Inneneinrichtung.
Ende der 1950er Jahre beginnt eine neue Ära. Millionen von Menschen werden beginnen, in ihre individuellen, wenn auch sehr winzigen Chruschtschow-Wohnungen zu ziehen. Dort wird es ganz andere Möbel geben.
Chruschtschowka
Das Jahr 1955 war ein Wendepunkt, denn in diesem Jahr wurde ein Dekret über den industriellen Wohnungsbau verabschiedet, der den Beginn der Chruschtschow-Ära markierte. Aber 1955 bauten sie immer noch „Malenkovkas“ mit den letzten Hinweisen auf die gute Qualität und architektonische Ästhetik von „Stalinkas“. Es konnte per Definition nicht genug Stalinka für alle geben ...
Der Bau der Häuser aus der Chruschtschow-Ära begann 1959 und wurde in den achtziger Jahren abgeschlossen. Typischerweise bestehen Wohnungen in solchen Häusern aus einem bis vier Zimmern, die man besser „Zellen“ nennen sollte.
Aber Chruschtschowka, egal wie man es schimpft, wurde in den nachrevolutionären Jahren zur ersten Wohnstätte für das Volk.
Einweihungsparty
In einer neuen Wohnung. Personalarbeiter des Werks „Roter Oktober“ Shubin A.I. Moskau, Tuschino, 1956
Bild aus dem ABC-Buch
Das Bild zeigt eine Idylle: Abends ist die ganze Familie versammelt. Im Zentrum der Komposition liest der Vater nach der Arbeit und dem Abendessen die Zeitung. Der Sohn durfte einen Freund einladen und sie spielten Dame. Und alle Frauen arbeiten: Die Mutter stickt etwas, die Großmutter strickt Socken und sogar die Tochter flickt ihre Kleidung. Typische Möbel aus den frühen 60ern, Fernseher, Nähmaschine, Kronleuchter.
Möbel aus den 60er und 70er Jahren sind immer noch in alten Wohnungen zu finden, aber die meisten von uns erinnern sich nicht daran, wie das wirkliche durchschnittliche Interieur einer Wohnung in den späten 60er und frühen 70er Jahren aussah, noch vor der Zeit der importierten Wände und unseres Schranks Möbel. Dennoch ist es sehr interessant, sich die Innenräume dieser Wohnungen anzusehen. Gehen wir 40 Jahre zurück und schauen uns eine typische Wohnung aus der Sowjetzeit für eine Familie mit mittlerem Einkommen an. Werfen wir einen Blick in das Wohnzimmer der 60er – 70er Jahre. Beginnen wir also mit dem Sideboard, das in den 60er Jahren in Mode kam und das Buffet ablöste.
Das Design der Sideboards war gleich, die Oberfläche war poliert, das Glas war der damaligen Mode entsprechend verschiebbar. Und sie alle unterschieden sich in einem Merkmal: Es war sehr schwierig, das Glas des Sideboards zu öffnen. Dieses Wunder wurde zur Aufbewahrung von Geschirr und Souvenirs genutzt.
Obligatorisches Merkmal eines sowjetischen Sideboards:
Oder dieses süße Set, ich weiß, dass viele Leute es immer noch als Familienerbstück behalten:
Standbild aus dem Film „Moskau glaubt nicht an Tränen“
Und wieder Elefanten, sie wurden einst in Kaufhäusern in der Geschenk- oder Geschirrabteilung weit verbreitet verkauft.
Vom Sideboard aus werfen wir einen Blick auf die Sessel und den Couchtisch. Sessel, was soll man dazu sagen. Nur, dass sie bequem waren, mit Polstern oft in eher giftigen Farben – sie erfreuten das Auge und sorgten für Gemütlichkeit.
Wenn man bedenkt, dass in unseren damaligen Wohnungen das Wohnzimmer am häufigsten mit dem Schlafzimmer der Eltern kombiniert war, verfügten viele von ihnen über Schminktische. Ein unersetzliches Möbelstück, von dem jede Sowjetfrau geträumt hat. Und auch heute noch erinnern sich viele an die alten sowjetischen Möbel und verwenden sogar noch in der UdSSR hergestellte Sideboards, Schränke und Regale. Vor dem Hintergrund des gegenwärtigen Überflusses wirken diese polierten Monster noch hässlicher und vorsintflutlicher.
Produkte aus älteren Epochen hingegen fallen durch die Ausarbeitung der Details und die hohe Qualität des Materials auf.
Solche Teppiche wurden oft an die Wände von Wohn- und Schlafzimmern gehängt:
Und so sah die Küche aus, ohne Möbel für Sie:
Neujahr aus den 60ern
Barack
Sehen wir uns nun an, wie und unter welchen Bedingungen 80 % der Bevölkerung der UdSSR vor Beginn der Industrialisierung des Bauwesens durch Chruschtschow lebten. Und machen Sie sich keine großen Hoffnungen, es handelte sich nicht um prätentiöse stalinistische Gebäude aus verschiedenen Epochen und auch nicht um Häuser – Kommunen, und der Altbestand reichte nicht für alle, selbst wenn man die Umsiedlung in Gemeinschaftswohnungen berücksichtigte. Grundlage des damaligen Wohnungsbestandes war eine mit Torf gefüllte Kaserne...
Jedes der Fabrikdörfer bestand aus mehreren Steingebäuden in Großbauweise und vielen Holzbaracken, in denen die überwiegende Mehrheit der Bewohner lebte. Ihr Massenbau begann gleichzeitig mit dem Bau neuer und dem Wiederaufbau alter Fabriken im ersten Fünfjahresplan. Eine Baracke ist eine schnell errichtete und preiswerte Behausung, die ohne Rücksicht auf Lebensdauer und Annehmlichkeiten gebaut wird, meist mit einem gemeinsamen Flur und Ofenheizung.
Ein Raum in einer der Kasernen in Magnigorsk
In der Kaserne gab es weder fließendes Wasser noch Abwasser; alle diese „Annehmlichkeiten“, wie man sagt, befanden sich im Hof der Kaserne. Der Bau von Baracken galt als Übergangsmaßnahme – den Arbeitern neuer Industrieriesen und alter Fabriken, die ihre Produktion erweiterten, musste dringend zumindest eine Art Wohnraum zur Verfügung gestellt werden. Die Baracken waren ebenso wie die Wohnheime in Männer-, Frauen- und Familienbaracken unterteilt.
Diese Museumsausstellung stellt die Einrichtung eines Kasernenraums jener Jahre nach.
Für einen modernen, komfortverwöhnten Städter wird diese Unterkunft völlig unbefriedigend erscheinen, insbesondere wenn man bedenkt, dass die Kasernen bereits in den 1930er Jahren überfüllt waren und sich die Situation in den harten Kriegsjahren der 1940er Jahre durch die Evakuierung noch weiter verschärfte. Barack hätte sich nicht vorstellen können, sich zurückzuziehen und ruhig mit seiner Familie oder seinen engsten Freunden am Tisch zu sitzen. Der physische Raum der Kaserne bildete einen besonderen sozialen Raum und besondere Menschen bewohnten diesen Raum. Aber auch bei solchen Wohnungen strebte man danach, sie bestmöglich auszustatten und zumindest einen Anschein von Komfort zu schaffen.
Standbild aus dem Film „Girls“
In Moskau existierten solche Häuser bis Mitte der 70er Jahre, und in abgelegeneren Städten leben die Menschen immer noch in solchen Häusern, die völlig baufällig waren.
Neubauwohnungen der 70-80er Jahre
Breschnewka-Häuser entstanden in den siebziger Jahren in der Sowjetunion. Normalerweise wurden sie nicht in der Breite, sondern in der Höhe gebaut. Die übliche Höhe der Breschnewka betrug neun bis 16 Stockwerke. Es kam vor, dass noch höhere Häuser errichtet wurden.
Breschnewka-Häuser mussten mit einem Aufzug und einer Müllrutsche ausgestattet sein. Die Wohnungen befanden sich in sogenannten „Pockets“, wobei in jeder dieser „Pockets“ meist zwei Wohnungen untergebracht waren. Der ursprüngliche Name von „Breschnewok“ war „Wohnungen mit verbesserter Aufteilung“. Natürlich hatten solche Wohnungen im Vergleich zu den „Chruschtschow“-Wohnungen tatsächlich einen verbesserten Grundriss, aber wenn man sie mit den „Stalin“-Wohnungen vergleicht, wäre es zutreffender, sie als „verschlechterte Variante“ zu bezeichnen. Die Größe der Küche in einer solchen Wohnung beträgt sieben bis neun Quadratmeter, die Decken sind viel niedriger als bei „stalinistischen“ Räumen, die Anzahl der Räume kann zwischen einem und fünf liegen.
Als wir also eine typische Wohnung der 70er Jahre betraten, sahen wir einen Innenraum bestehend aus einem Sofa und einer gegenüberliegenden „Wand“, zwei Sesseln und einem Couchtisch, einem polierten Tisch – und alles war für alle gleich arrangiert, denn... . Das Layout ließ keinen Raum für Fantasie. Das bedeutete, dass das Leben gut war.
Besonders geschätzt wurden importierte Wände, natürlich aus den RGW-Ländern. Sie sparten lange an einer Wand, stellten sich in eine Warteschlange, warteten lange und fanden schließlich die begehrten DDR-, tschechischen oder rumänischen Headsets. Man muss sagen, dass ihre Preise ziemlich beeindruckend waren und 1000 Rubel erreichten, wobei das durchschnittliche Gehalt eines Ingenieurs bei 180-200 Rubel lag. In vielen Familien galt der Kauf importierter Möbel als sehr gute und praktische Investition, sie kauften sie als Erbe für Kinder, also über Jahrhunderte hinweg.
Diese Wände nahmen manchmal fast die Hälfte des Raumes ein, aber es war unmöglich, sie nicht zu haben, weil sie irgendwie unmerklich von der Kategorie der Schrankmöbel in die Kategorie eines Prestigeobjekts übergingen. Es ersetzte mehrere Arten von Möbeln und gab der aufkommenden Mode zum Sammeln von Kristallen, Büchern usw. Auftrieb. Die Regale mit den schönen Glastüren mussten mit etwas gefüllt werden!
Alle Hausfrauen mit Selbstachtung erwarben Kristallglaswaren. Keine einzige Dinnerparty war komplett ohne ein im Licht funkelndes Kristallglas, eine Kristallvase oder eine Kristallschale. Darüber hinaus galt Kristall als ideale Anlagemöglichkeit.
Ein weiterer obligatorischer Einrichtungsgegenstand jener Jahre war ein ausziehbarer, polierter Tisch.
Natürlich gehörten Teppiche zur Innenausstattung einer sowjetischen Wohnung. Sie bildeten mit Kristall ein untrennbares Paar. Neben dem ästhetischen Wert hatte der Teppich an der Wand auch einen praktischen Wert. Es erfüllte die Funktion der Schalldämmung der Wände und deckte in einigen Fällen auch Wandmängel ab.
Ein unveränderliches Attribut des Wohnzimmers: ein dreistufiger Kronleuchter mit Kunststoffanhängern:
Verwandelbare Möbel mit mehreren Funktionen erfreuten sich großer Beliebtheit. Am häufigsten wurden Betten umgestaltet, die sich in Stühle, Betten, Schlafsofas sowie Tische (Nachttisch, Sideboard-Tisch, Schminktisch usw.) verwandeln ließen.
Für viele Familien war dies eine Rettung. Manchmal verwandelte sich das Wohnzimmer abends in ein Schlafzimmer: ein Schlafsofa, Sessel und Betten. Und am Morgen verwandelte sich das Zimmer wieder in ein Wohnzimmer.
Standbilder aus dem Film „Moskau glaubt nicht an Tränen“. In den 80er Jahren galt ein solcher Innenraum in der UdSSR einfach als Kunstflug.
Und ein solches Interieur wie in Samochvalovs Wohnung im Film „Office Romance“ erregte auch den Neid der einfachen Sowjetbürger.
Heutzutage sind die Meinungen über sowjetische Möbel geteilt, obwohl viele weiterhin in der UdSSR hergestellte Sideboards, Schränke und Regale verwenden. Manche sprechen von hoher Qualität und Ergonomie, andere von grober Ausführung und einem völligen Mangel an ästhetischen Qualitäten. Aber die Sowjetunion ist unsere Vergangenheit, die unverändert bleiben wird, egal wie wir heute mit ihr umgehen. Und in fünfzig Jahren werden unsere heutigen Häuser auch für zukünftige Generationen ein Gegenstand der Neugier sein, mit der unvermeidlichen Abwägung von Vor- und Nachteilen. Aber diese Phase ist für unsere Zukunft notwendig, so wie die vergangene Ästhetik der sowjetischen Wohnung für die Wahrnehmung unserer Gegenwart notwendig war.
Im Gegensatz zu den Horrorgeschichten, die heute über diese Zeit geschrieben werden, gab es in den Vorkriegsjahren eine Symphonie aus Macht und Menschen, die im Leben nicht oft anzutreffen ist. Die Menschen, inspiriert von der großartigen Idee, die erste gerechte Gesellschaft in der Geschichte der Menschheit ohne Unterdrücker und Unterdrückte aufzubauen, zeigten Wunder des Heldentums und der Selbstlosigkeit. Und der Staat jener Jahre, der heute von unseren liberalen Historikern und Publizisten als monströse Unterdrückungsmaschine dargestellt wird, reagierte auf die Menschen, indem er sich um sie kümmerte.
Kostenlose Medizin und Bildung, Sanatorien und Erholungsheime, Pionierlager, Kindergärten, Bibliotheken, Vereine wurden zu einem Massenphänomen und standen allen zur Verfügung. Es ist kein Zufall, dass die Menschen während des Krieges Augenzeugen zufolge nur von einem träumten: dass alles wieder so würde wie vor dem Krieg.
So schrieb zum Beispiel der US-Botschafter über die Zeit 1937–1938. Joseph E. Davis:
„Mit einer Gruppe amerikanischer Journalisten besuchte ich fünf Städte, wo ich die größten Unternehmen inspizierte: ein Traktorenwerk (12.000 Arbeiter), ein Elektromotorenwerk (38.000 Arbeiter), Dneproges, ein Aluminiumwerk (3.000 Arbeiter), das als das größte der Welt gilt, Zaporizhstal (35.000 Arbeiter), ein Krankenhaus (18 Ärzte und 120 Krankenschwestern), Kindergärten und Kindergärten, das Werk Rostselmash (16.000 Arbeiter), der Pionierpalast (ein Gebäude mit 280 Zimmern für 320 Lehrer und 27.000 Kinder). Die letzte dieser Institutionen stellt eines der interessantesten Phänomene in der Sowjetunion dar. Ähnliche Paläste werden in allen größeren Städten gebaut und sollen die stalinistische Parole über Kinder als das wertvollste Gut des Landes mit Leben erfüllen. Hier entdecken und entwickeln Kinder ihre Talente...“
Und jeder war sich sicher, dass sein Talent nicht verkümmern oder verschwendet werden würde, dass er alle Möglichkeiten hatte, jeden Traum in allen Lebensbereichen zu verwirklichen. Für die Kinder von Arbeitern und Bauern öffneten sich die Türen weiterführender und höherer Schulen. Die sozialen Aufzüge arbeiteten auf Hochtouren, hoben die Arbeiter und Bauern von gestern auf die Höhen der Macht und eröffneten ihnen die Horizonte der Wissenschaft, die Weisheit der Technologie und die Bühne der Bühne. „Im Alltag großer Bauprojekte“ entstand ein neues, weltweit beispielloses Land – „ein Land der Helden, ein Land der Träumer, ein Land der Wissenschaftler“.
Und um jede Möglichkeit der Ausbeutung einer Person – sei es ein privater Eigentümer oder der Staat – zu zerstören, führten die allerersten Dekrete in der UdSSR einen Acht-Stunden-Arbeitstag ein. Darüber hinaus wurde ein Sechs-Stunden-Arbeitstag für Jugendliche eingeführt, die Arbeit von Kindern unter 14 Jahren verboten, ein Arbeitsschutz eingeführt und eine Berufsausbildung für Jugendliche auf Kosten des Staates eingeführt. Während die Vereinigten Staaten und die westlichen Länder im Griff der Weltwirtschaftskrise erstickten, hatten in der Sowjetunion im Jahr 1936 fünf Millionen Arbeiter einen verkürzten Arbeitstag von sechs Stunden oder mehr, und fast 9 % der Industriearbeiter nahmen nach vier Tagen einen Tag frei der Arbeit, 10 % der Arbeiter, Die in der kontinuierlichen Produktion Beschäftigten erhielten nach drei achtstündigen Arbeitstagen zwei freie Tage.
Die Löhne der Arbeiter und Büroangestellten sowie das persönliche Einkommen der Kollektivbauern haben sich mehr als verdoppelt. Erwachsene erinnern sich wahrscheinlich nicht mehr, und junge Leute wissen nicht einmal, dass während des Großen Vaterländischen Krieges einige Kollektivbauern Flugzeuge und Panzer an die Front gespendet haben, die sie mit persönlichen Ersparnissen gebaut hatten, die sie in nicht allzu langer Zeit angesammelt hatten nach der „kriminellen“ Kollektivierung verabschiedet. Wie haben sie das gemacht?
Tatsache ist, dass die Zahl der Pflichtarbeitstage für „freie Sklaven“ in den dreißiger Jahren zwischen 60 und 100 lag (je nach Region). Danach konnte der Kollektivbauer selbstständig arbeiten – auf seinem Grundstück oder in einer Produktionsgenossenschaft, von denen es in der gesamten UdSSR eine große Zahl gab. Wie der Schöpfer der Website „Russisches Projekt“, der Publizist Pavel Krasnov, schreibt: „... In der stalinistischen UdSSR hatten diejenigen, die persönliche Initiative zeigen wollten, in der Genossenschaftsbewegung jede Gelegenheit dazu. Es war nur unmöglich, Leiharbeiter, vertraglich-kooperative Arbeitskräfte einzusetzen – so viel man wollte.
Es gab eine mächtige Genossenschaftsbewegung im Land; fast 2 Millionen Menschen arbeiteten ständig in Genossenschaften und produzierten 6 % der Bruttoindustrieproduktion der UdSSR: 40 % aller Möbel, 70 % aller Metallutensilien, 35 % der Oberbekleidung, fast 100 % Spielzeug.
Darüber hinaus gab es im Land 100 kooperative Designbüros, 22 Versuchslabore und zwei Forschungsinstitute. Ausgenommen hiervon sind nebenberuflich genossenschaftliche ländliche Artels. In den 1930er Jahren arbeiteten dort bis zu 30 Millionen Menschen.
Es war möglich, individuell zu arbeiten – zum Beispiel eine eigene Dunkelkammer zu haben, Steuern dafür zu zahlen, Ärzte konnten eine Privatpraxis haben und so weiter. Genossenschaften umfassten in der Regel hochqualifizierte Fachkräfte auf ihrem Gebiet, die in effektiven Strukturen organisiert waren, was ihren hohen Beitrag zur Produktion der UdSSR erklärt.
All dies wurde von Chruschtschow seit 1956 in beschleunigtem Tempo liquidiert – das Eigentum von Genossenschaften und Privatunternehmern wurde beschlagnahmt, sogar private Bauernhöfe und privater Viehbestand.“
Hinzu kommt, dass gleichzeitig im Jahr 1956 die Zahl der Pflichtarbeitstage auf dreihundert erhöht wurde. Die Ergebnisse ließen nicht lange auf sich warten – sofort traten die ersten Probleme mit den Produkten auf.
In den dreißiger Jahren war auch der Akkordlohn weit verbreitet. Zusätzliche Prämien wurden für die Sicherheit von Mechanismen, Einsparungen bei Strom, Kraftstoff, Rohstoffen und Materialien gewährt. Für Überschreitungen des Plans, Kostensenkungen und die Herstellung von Produkten mit verbesserter Qualität wurden Prämien eingeführt. Es wurde ein durchdachtes System zur Ausbildung qualifizierter Arbeitskräfte in Industrie und Landwirtschaft implementiert. Allein in den Jahren des zweiten Fünfjahresplans wurden statt der im Plan vorgesehenen 5 Millionen etwa 6 Millionen Menschen ausgebildet.
Schließlich wurde in der UdSSR zum ersten Mal weltweit die Arbeitslosigkeit beseitigt – das schwierigste und unlösbarste soziale Problem unter den Bedingungen des Marktkapitalismus. Das in der Verfassung der UdSSR verankerte Recht auf Arbeit wurde für alle zur Realität. Bereits 1930, während des ersten Fünfjahresplans, gab es keine Arbeitsämter mehr.
Mit der Industrialisierung des Landes und dem Bau neuer Anlagen und Fabriken wurde auch der Wohnungsbau betrieben. Staatliche und genossenschaftliche Unternehmen und Organisationen, Kollektivwirtschaften und die Bevölkerung haben im zweiten Fünfjahresplan 67,3 Millionen Quadratmeter Wohnnutzfläche in Auftrag gegeben. Mit Hilfe des Staates und der Kollektivwirtschaften bauten Landarbeiter 800.000 Häuser.
Die Investitionen staatlicher und genossenschaftlicher Organisationen in den Wohnungsbau sowie einzelner Organisationen stiegen im Vergleich zum ersten Fünfjahresplan um das 1,8-fache. Wohnungen wurden, wie wir uns erinnern, kostenlos zur niedrigsten Miete der Welt zur Verfügung gestellt. Und wahrscheinlich wissen nur wenige, dass während des zweiten Fünfjahresplans in der sich schnell entwickelnden Sowjetunion fast genauso viel Geld in den Wohnungsbau, den kommunalen und kulturellen Bau sowie in das Gesundheitswesen investiert wurde wie in die Schwerindustrie.
1935 ging die hinsichtlich technischer Ausstattung und künstlerischer Gestaltung beste U-Bahn der Welt in Betrieb. Im Sommer 1937 wurde der Moskau-Wolga-Kanal in Betrieb genommen, wodurch das Problem der Wasserversorgung der Hauptstadt gelöst und ihre Verkehrsanbindung verbessert wurde.
In den 1930er Jahren wuchsen nicht nur Dutzende neuer Städte im Land, sondern es wurden auch Wasserversorgungsanlagen in 42 Städten, Abwassersysteme in 38 Städten gebaut, das Verkehrsnetz ausgebaut, neue Straßenbahnlinien eingeführt, die Busflotte erweitert und Oberleitungsbusse eingeführt begann eingeführt zu werden.
Während der Fünfjahrespläne der Vorkriegszeit im Land wurde zum ersten Mal in der Weltpraxis soziale Formen des Volkskonsums, die neben dem Lohn von jeder sowjetischen Familie genutzt wurden. Die Mittel daraus wurden für den Bau und die Instandhaltung von Wohnungen, kulturellen und sozialen Einrichtungen, kostenloser Bildung und medizinischer Versorgung sowie für verschiedene Renten und Sozialleistungen verwendet. Die Ausgaben für Sozialversicherung und Sozialversicherung stiegen im Vergleich zum ersten Fünfjahresplan um das Dreifache.
Das Netz der Sanatorien und Erholungsheime weitete sich schnell aus, und die Gewerkschaften verteilten Gutscheine, die bei Sozialversicherungsträgern erworben wurden, kostenlos oder zu Vorzugskonditionen an Arbeiter und Angestellte. Allein im zweiten Fünfjahreszeitraum ruhten und wurden 8,4 Millionen Menschen in Erholungsheimen und Sanatorien behandelt; die Ausgaben für die Betreuung der Kinder in Kindergärten und Kindergärten stiegen im Vergleich zum ersten Fünfjahresplan um das 10,7-fache. Die durchschnittliche Lebenserwartung ist gestiegen.
Ein solcher Staat konnte nicht anders, als vom Volk als sein eigener, nationaler, lieber Staat wahrgenommen zu werden, für den es nicht schade ist, sein Leben zu geben, für den man Heldentaten vollbringen möchte... Als Verkörperung dieses revolutionären Traums von das gelobte Land, in dem die große Idee des Glücks der Menschen sichtbar vor ihren Augen zum Leben erweckt wurde. Während der Perestroika und nach der Perestroika war es üblich, Stalins Worte „Das Leben ist besser geworden, das Leben hat mehr Spaß gemacht“ zu verspotten, aber sie spiegelten echte Veränderungen im sozialen und wirtschaftlichen Leben der sowjetischen Gesellschaft wider.
Diese Veränderungen konnten im Westen nicht unbemerkt bleiben. Wir haben uns bereits daran gewöhnt, dass man der sowjetischen Propaganda nicht trauen kann und dass die Wahrheit über die Lage in unserem Land nur im Westen erzählt wird. Mal sehen, wie die Kapitalisten die Erfolge des Sowjetstaates einschätzten.
So erklärte Gibbson Jarvie, Vorsitzender der United Dominion Bank, im Oktober 1932:
„Ich möchte klarstellen, dass ich kein Kommunist oder Bolschewik bin, sondern ein entschiedener Kapitalist und Individualist … Russland schreitet voran, während zu viele unserer Fabriken stillstehen und etwa 3 Millionen unserer Leute verzweifelt nach etwas suchen.“ arbeiten. Der Fünfjahresplan wurde lächerlich gemacht und sein Scheitern vorhergesagt. Aber Sie können davon ausgehen, dass im Rahmen des Fünfjahresplans mehr getan wurde als geplant
... In allen Industriestädten, die ich besucht habe, entstehen neue Gebiete, die nach einem bestimmten Plan gebaut wurden, mit breiten Straßen, geschmückt mit Bäumen und Plätzen, mit Häusern modernster Art, Schulen, Krankenhäusern, Arbeitervierteln. Vereine und die unvermeidlichen Kindergärten und Kindergärten, in denen sich Menschen um die Kinder berufstätiger Mütter kümmern ...
Versuchen Sie nicht, die russischen Pläne zu unterschätzen und begehen Sie nicht den Fehler, auf ein Scheitern der Sowjetregierung zu hoffen ... Das heutige Russland ist ein Land mit einer Seele und einem Ideal. Russland ist ein Land mit erstaunlicher Aktivität. Ich glaube, dass die Bestrebungen Russlands gesund sind ... Das Wichtigste ist vielleicht, dass allen Jugendlichen und Arbeitern in Russland eines fehlt, das den kapitalistischen Ländern heute leider fehlt, nämlich Hoffnung.“
Und hier ist, was das Forward Magazine (England) im selben Jahr 1932 schrieb:
„Die enorme Arbeit, die in der UdSSR geleistet wird, ist bemerkenswert. Neue Fabriken, neue Schulen, neues Kino, neue Clubs, neue riesige Häuser – überall neue Gebäude. Viele davon sind bereits fertiggestellt, andere sind noch von Wäldern umgeben. Es ist schwierig, dem englischen Leser zu sagen, was in den letzten zwei Jahren getan wurde und was als nächstes getan wird. Man muss alles gesehen haben, um es zu glauben.
Unsere eigenen Erfolge, die wir während des Krieges erzielt haben, sind im Vergleich zu dem, was in der UdSSR erreicht wird, nur eine Kleinigkeit. Die Amerikaner geben zu, dass es selbst in der Zeit des höchsten kreativen Fiebers in den westlichen Staaten nichts Vergleichbares gab wie die gegenwärtige fieberhafte kreative Aktivität in der UdSSR. In den letzten zwei Jahren haben in der UdSSR so viele Veränderungen stattgefunden, dass Sie sich gar nicht vorstellen können, was in den nächsten zehn Jahren in diesem Land passieren wird.
Werfen Sie die fantastischen Horrorgeschichten englischer Zeitungen aus Ihrem Kopf, die so hartnäckig und absurd über die UdSSR lügen. Werfen Sie auch all die halbherzigen Wahrheiten und Eindrücke aus Ihrem Kopf, die auf Missverständnissen beruhen und von amateurhaften Intellektuellen in die Praxis umgesetzt werden, die die UdSSR herablassend mit den Augen der Mittelschicht betrachten, aber nicht die geringste Ahnung davon haben Was dort passiert: Die UdSSR baut eine neue Gesellschaft auf gesunden Grundlagen auf
Um dieses Ziel zu erreichen, muss man Risiken eingehen, man muss mit Enthusiasmus arbeiten, mit einer Energie, die die Welt noch nie zuvor gekannt hat, man muss mit den enormen Schwierigkeiten kämpfen, die unvermeidlich sind, wenn man versucht, den Sozialismus in einem riesigen, vom Rest isolierten Land aufzubauen der Welt. Nachdem ich dieses Land zum zweiten Mal in zwei Jahren besucht habe, hatte ich den Eindruck, dass es sich auf dem Weg des soliden Fortschritts, des Planens und Bauens bewegt, und das alles in einem Ausmaß, das eine klare Herausforderung für die feindselige kapitalistische Welt darstellt.
Die amerikanische „Nation“ wiederholte den Vorstoß:
„Vier Jahre des Fünfjahresplans haben einige wirklich bemerkenswerte Erfolge mit sich gebracht. Die Sowjetunion arbeitete während des Krieges mit großer Intensität an der kreativen Aufgabe, ein grundlegendes Leben aufzubauen. Das Gesicht des Landes verändert sich buchstäblich bis zur Unkenntlichkeit: Dies gilt auch für Moskau mit seinen Hunderten neu gepflasterten Straßen und Plätzen, neuen Gebäuden, neuen Vororten und einer Reihe neuer Fabriken am Stadtrand. Dies gilt auch für kleinere Städte.
In den Steppen und Wüsten entstanden neue Städte, mindestens 50 Städte mit einer Bevölkerung zwischen 50.000 und 250.000 Menschen. Alle sind in den letzten vier Jahren entstanden und jedes davon ist das Zentrum eines neuen Unternehmens oder einer Reihe neuer Unternehmen, die zur Ausbeutung inländischer Ressourcen gegründet wurden. Hunderte neuer Kraftwerke und eine Reihe von Giganten wie Dneprostroy verkörpern ständig Lenins Formel: „Sozialismus ist Sowjetmacht plus Elektrifizierung.“
Die Sowjetunion organisierte die Massenproduktion einer endlosen Vielfalt von Gegenständen, die Russland noch nie zuvor hergestellt hatte: Traktoren, Mähdrescher, hochwertige Stähle, synthetischer Gummi, Kugellager, leistungsstarke Dieselmotoren, 50.000-Kilowatt-Turbinen, Telefonanlagen, elektrische Bergbaumaschinen , Flugzeuge, Autos, Fahrräder und mehrere hundert neue Autotypen.
Zum ersten Mal in der Geschichte fördert Russland Aluminium, Magnesit, Apatit, Jod, Kali und viele andere wertvolle Produkte. Die Orientierungspunkte der Sowjetebene sind nicht mehr Kreuze und Kirchenkuppeln, sondern Getreidesilos und Silos. Kollektivwirtschaften bauen Häuser, Scheunen und Schweineställe. Elektrizität dringt ins Dorf ein, Radio und Zeitungen haben es erobert. Arbeiter lernen, die neuesten Maschinen zu bedienen. Farmboys produzieren und warten Landmaschinen, die größer und komplexer sind als alles, was Amerika jemals gesehen hat. Russland beginnt, „mit Maschinen zu denken“. Russland bewegt sich schnell vom Zeitalter des Holzes zum Zeitalter von Eisen, Stahl, Beton und Motoren.“
So sprachen stolze Briten und Amerikaner in den 30er Jahren über die UdSSR und beneideten das sowjetische Volk – unsere Eltern.
Aus dem Buch von Nellie Goreslavskaya „Joseph Stalin. Der Vater der Nationen und seine Kinder“, Moskau, Book World, 2011, Seiten 52-58.
