Zarizyn-Orthodoxe Universität St. Sergius von Radonesch. Zarizyn-Orthodoxe Universität St. Sergius von Radonesch

: 48°43′07″ n. w. 44°30′13″ E. D. /  48,718737° s. w. 44,503722° E. D. / 48.718737; 44.503722(G) (I) K:1993 gegründete Bildungseinrichtungen

Zarizyn-Orthodoxe Universität St. Sergius von Radonesch- Russische nichtstaatliche Bildungseinrichtung. Gegründet am 14. Oktober 1993.

Geschichte

Die Gründung einer neuen Bildungseinrichtung wurde durch die kirchliche und theologische Konferenz „St. Sergius von Radonesch und die Moderne Orthodoxe Universität“ ermöglicht, die vom 22. bis 26. September 1992 stattfand.

Die offizielle Eröffnung der Zarizyn-Orthodoxen Universität fand am 14. Oktober 1993, am Tag der Fürsprache der Muttergottes, statt. Die Universität wurde als Teil von drei Fakultäten eröffnet: theologische, pastoral-pädagogische und ökologische.

Im Jahr 1999 erhielt das Bildungsministerium der Russischen Föderation eine Lizenz für das Recht, Bildungsaktivitäten durchzuführen.

Derzeit wird die Struktur der Universität durch die Diözesan-Theologische Schule, die Theologische Fakultät, den Kirchengesang repräsentiert und die Fakultät für Orthodoxe Pädagogik wird geschaffen.

Aktuellen Zustand

An der Universität gibt es 3 Fakultäten:

• Theologische Fakultät
• Fakultät für Kirchengesang und orthodoxe Pädagogik
• Fakultät für Bildungswissenschaften

Theologische Schule der Diözese Wolgograd

Fakultät für Kirchengesang und orthodoxe Pädagogik

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Anmerkungen

Links

• .
• Patrin V. G. .
• Tkhelidze Alvian. . // „Orthodoxes Wort“. - Nr. 11, November 2009. - S. 7.

Staat und kommunal Universitäten (-medizinisch,-militärisch) Universitäten Akademie Institute Schule Geäst Nichtstaatliche Universitäten (-theologische) Universität Institute Geäst

Ein Auszug über die Zarizyn-Orthodoxe Universität St. Sergius von Radonesch

Von dem Tag an, als seine Frau in Moskau ankam, bereitete sich Pierre darauf vor, irgendwohin zu gehen, nur um nicht bei ihr zu sein. Kurz nachdem die Rostows in Moskau angekommen waren, ließ ihn der Eindruck, den Natascha auf ihn machte, beeilen, sein Vorhaben zu verwirklichen. Er ging nach Twer, um die Witwe von Joseph Alekseevich zu besuchen, die ihm vor langer Zeit versprochen hatte, ihm die Papiere des Verstorbenen zu geben.
Als Pierre nach Moskau zurückkehrte, erhielt er einen Brief von Marya Dmitrievna, die ihn wegen einer sehr wichtigen Angelegenheit, die Andrei Bolkonsky und seine Verlobte betraf, zu sich rief. Pierre ging Natascha aus dem Weg. Es kam ihm so vor, als hätte er stärkere Gefühle für sie als ein verheirateter Mann für die Braut seines Freundes. Und irgendein Schicksal brachte ihn ständig mit ihr zusammen.
"Was ist passiert? Und was kümmert sie mich? dachte er, als er sich anzog, um zu Marya Dmitrievna zu gehen. Prinz Andrei würde schnell kommen und sie heiraten!“ dachte Pierre auf dem Weg nach Akhrosimova.
Auf dem Twerskoi-Boulevard rief ihm jemand etwas zu.
- Pierre! Wie lange bist du schon angekommen? – rief ihm eine bekannte Stimme zu. Pierre hob den Kopf. In einem Schlittenpaar, auf zwei grauen Trabern, die Schnee auf die Kufen des Schlittens warfen, sauste Anatole mit seinem ständigen Begleiter Makarin vorbei. Anatole saß aufrecht in der klassischen Haltung eines Militärdandys, bedeckte sein Gesicht mit einem Biberhalsband und neigte leicht den Kopf. Sein Gesicht war rötlich und frisch, sein Hut mit der weißen Feder war auf die Seite gelegt und gab den Blick auf sein Haar frei, gelockt, pomadeiert und mit feinem Schnee bestreut.
„Und das zu Recht, hier ist ein echter Weiser! dachte Pierre, er sieht nichts außer dem gegenwärtigen Moment des Vergnügens, nichts stört ihn und deshalb ist er immer fröhlich, zufrieden und ruhig. Was würde ich dafür geben, so zu sein wie er!“ dachte Pierre neidisch.
In Akhrosimovas Flur sagte der Diener, indem er Pierre den Pelzmantel auszog, dass Marya Dmitrievna gebeten werde, in ihr Schlafzimmer zu kommen.
Als Pierre die Tür zum Flur öffnete, sah er Natasha mit einem dünnen, blassen und wütenden Gesicht am Fenster sitzen. Sie blickte zu ihm zurück, runzelte die Stirn und verließ mit einem Ausdruck kalter Würde den Raum.
- Was ist passiert? - fragte Pierre und betrat Marya Dmitrievna.
„Gute Taten“, antwortete Marya Dmitrievna: „Ich habe achtundfünfzig Jahre auf der Welt gelebt, ich habe noch nie eine solche Schande gesehen.“ - Und Marya Dmitrievna nahm Pierres Ehrenwort, über alles, was er erfährt, zu schweigen, und teilte ihm mit, dass Natascha ihren Verlobten ohne Wissen ihrer Eltern abgelehnt habe, dass der Grund für diese Ablehnung Anatol Kuragin sei, mit dem ihre Frau Pierre zusammengebracht habe, und mit dem sie in Abwesenheit seines Vaters durchbrennen wollte, um heimlich zu heiraten.
Pierre hörte mit erhobenen Schultern und offenem Mund zu, was Marya Dmitrievna ihm erzählte, und traute seinen Ohren nicht. Die Braut des so sehr geliebten Prinzen Andrei, diese ehemals süße Natascha Rostowa, sollte Bolkonski gegen den bereits verheirateten Narren Anatole eintauschen (Pierre kannte das Geheimnis seiner Ehe) und sich so sehr in ihn verlieben, dass sie der Flucht zustimmt mit ihm! „Pierre konnte das nicht verstehen und konnte es sich nicht vorstellen.“
Der süße Eindruck von Natascha, die er seit seiner Kindheit kannte, konnte sich in seiner Seele nicht mit der neuen Vorstellung von ihrer Niedrigkeit, Dummheit und Grausamkeit verbinden. Er erinnerte sich an seine Frau. „Sie sind alle gleich“, sagte er sich und dachte, dass er nicht der Einzige war, dem das traurige Schicksal widerfuhr, mit einer bösen Frau in Verbindung gebracht zu werden. Aber Prinz Andrey tat ihm immer noch bis zu den Tränen leid, sein Stolz tat ihm leid. Und je mehr er seinen Freund bemitleidete, desto mehr Verachtung und sogar Ekel dachte er über diese Natascha nach, die jetzt mit einem Ausdruck kalter Würde im Flur an ihm vorbeiging. Er wusste nicht, dass Natashas Seele voller Verzweiflung, Scham und Demütigung war und dass es nicht ihre Schuld war, dass ihr Gesicht versehentlich ruhige Würde und Strenge ausdrückte.
- Ja, wie man heiratet! - sagte Pierre als Antwort auf Marya Dmitrievnas Worte. - Er konnte nicht heiraten: Er ist verheiratet.
„Es wird nicht von Stunde zu Stunde einfacher“, sagte Marya Dmitrievna. - Guter Junge! Das ist ein Bastard! Und sie wartet, sie wartet auf den zweiten Tag. Zumindest hört er auf zu warten, das muss ich ihr sagen.
Nachdem Marya Dmitrievna von Pierre die Einzelheiten von Anatoles Ehe erfahren hatte und ihre Wut mit beleidigenden Worten an ihm ausgelassen hatte, erzählte sie ihm, weshalb sie ihn gerufen hatte. Marya Dmitrievna befürchtete, dass der Graf oder Bolkonsky, der jeden Moment eintreffen könnte, nachdem er erfahren hatte, dass sie sich vor ihnen verstecken wollte, Kuragin zu einem Duell herausfordern würde, und bat ihn daher, seinen Schwager auf sie zu befehlen um Moskau zu verlassen und es nicht zu wagen, sich ihr in den Augen zu zeigen. Pierre versprach ihr, ihren Wunsch zu erfüllen, erkannte aber erst jetzt die Gefahr, die dem alten Grafen, Nikolai und Prinz Andrei drohte. Nachdem sie ihm kurz und präzise ihre Wünsche dargelegt hatte, entließ sie ihn ins Wohnzimmer. - Schauen Sie, der Graf weiß nichts. „Du tust so, als wüsstest du nichts“, sagte sie zu ihm. - Und ich werde ihr sagen, dass es nichts zu warten gibt! „Ja, wenn du willst, bleib zum Abendessen“, rief Marya Dmitrievna Pierre zu.
Pierre traf den alten Grafen. Er war verwirrt und verärgert. An diesem Morgen teilte ihm Natascha mit, dass sie Bolkonsky abgelehnt hatte.
„Ärger, Ärger, mein Lieber“, sagte er zu Pierre, „Ärger mit diesen mutterlosen Mädchen; Ich mache mir solche Sorgen, dass ich gekommen bin. Ich werde ehrlich zu dir sein. Wir hörten, dass sie den Bräutigam ablehnte, ohne irgendjemanden etwas zu fragen. Seien wir ehrlich, ich war nie sehr glücklich über diese Ehe. Nehmen wir an, er ist ein guter Mensch, aber gegen den Willen seines Vaters würde es kein Glück geben, und Natasha wird nicht ohne Verehrer zurückbleiben. Ja, das geht doch schon lange so, und wie kann das ohne Vater, ohne Mutter sein, so ein Schritt! Und jetzt ist sie krank, und Gott weiß was! Es ist schlimm, Graf, es ist schlimm mit Töchtern ohne Mutter... - Pierre sah, dass der Graf sehr aufgebracht war, er versuchte, das Gespräch auf ein anderes Thema zu verlagern, aber der Graf kehrte wieder zu seiner Trauer zurück.
Sonya betrat mit besorgtem Gesicht das Wohnzimmer.
– Natasha ist nicht ganz gesund; Sie ist in ihrem Zimmer und möchte dich sehen. Marya Dmitrievna ist bei ihr und fragt auch Sie.
„Aber Sie sind mit Bolkonsky sehr befreundet, er möchte wahrscheinlich etwas vermitteln“, sagte der Graf. - Oh mein Gott, mein Gott! Wie gut war alles! - Und der Graf fasste sich an den spärlichen Schläfen seines grauen Haares und verließ das Zimmer.
Marya Dmitrievna gab Natascha bekannt, dass Anatol verheiratet sei. Natasha wollte ihr nicht glauben und verlangte von Pierre selbst eine Bestätigung dafür. Das erzählte Sonya Pierre, während sie ihn durch den Flur zu Natashas Zimmer begleitete.
Natascha, blass und streng, saß neben Marya Dmitrievna und traf Pierre von der Tür aus mit einem fieberhaft leuchtenden, fragenden Blick. Sie lächelte nicht, nickte ihm nicht zu, sie sah ihn nur stur an und ihr Blick fragte ihn nur, ob er ein Freund oder ein Feind wie alle anderen in Bezug auf Anatole sei. Pierre selbst existierte für sie offensichtlich nicht.
„Er weiß alles“, sagte Marya Dmitrievna, zeigte auf Pierre und wandte sich an Natascha. „Er soll dir sagen, ob ich die Wahrheit gesagt habe.“
Natasha blickte wie ein erschossenes, gejagtes Tier auf die herannahenden Hunde und Jäger und blickte zuerst den einen und dann den anderen an.
„Natalja Iljinitschna“, begann Pierre, senkte den Blick und verspürte Mitleid mit ihr und Ekel vor der Operation, die er durchführen musste, „ob es wahr ist oder nicht, es sollte Ihnen egal sein, denn...
- Es stimmt also nicht, dass er verheiratet ist!
- Nein, es ist wahr.
– War er schon lange verheiratet? - fragte sie, - ehrlich?
Pierre gab ihr sein Ehrenwort.
– Ist er noch hier? – fragte sie schnell.
- Ja, ich habe ihn gerade gesehen.
Sie war offensichtlich nicht in der Lage zu sprechen und machte mit ihren Händen Zeichen, sie zu verlassen.

Pierre blieb nicht zum Abendessen, sondern verließ sofort das Zimmer und ging. Er ging durch die Stadt, um nach Anatoly Kuragin zu suchen, bei dem Gedanken daran schoss ihm jetzt das ganze Blut ins Herz und es fiel ihm schwer, wieder zu Atem zu kommen. In den Bergen, bei den Zigeunern, bei den Comoneno war es nicht da. Pierre ging in den Club.
Im Club ging alles wie gewohnt weiter: Die zum Essen gekommenen Gäste saßen in Gruppen zusammen, begrüßten Pierre und unterhielten sich über Neuigkeiten aus der Stadt. Der Lakai begrüßte ihn und berichtete ihm, da er seine Bekannten und Gewohnheiten kannte, dass im kleinen Speisesaal ein Platz für ihn freigelassen worden sei, dass Fürst Michail Zakharych in der Bibliothek sei und Pavel Timofeich noch nicht angekommen sei. Einer von Pierres Bekannten fragte ihn zwischen Gesprächen über das Wetter, ob er von Kuragins Entführung Rostowas gehört habe, worüber sie in der Stadt reden, ist das wahr? Pierre lachte und sagte, das sei Unsinn, weil er jetzt nur noch aus den Rostows stamme. Er fragte alle nach Anatole; Einer sagte ihm, dass er noch nicht gekommen sei, der andere, dass er heute essen würde. Für Pierre war es seltsam, diese ruhige, gleichgültige Menschenmenge zu betrachten, die nicht wusste, was in seiner Seele vorging. Er ging durch die Halle, wartete, bis alle angekommen waren, und ohne auf Anatole zu warten, aß er nicht zu Mittag und ging nach Hause.
Anatole, den er suchte, speiste an diesem Tag bei Dolokhov und beriet sich mit ihm, wie er die verdorbene Angelegenheit korrigieren könnte. Es schien ihm notwendig, Rostowa aufzusuchen. Am Abend ging er zu seiner Schwester, um mit ihr über die Möglichkeiten zu sprechen, dieses Treffen zu arrangieren. Als Pierre, nachdem er vergeblich durch ganz Moskau gereist war, nach Hause zurückkehrte, berichtete ihm der Kammerdiener, dass Fürst Anatol Wassiljewitsch bei der Gräfin sei. Das Wohnzimmer der Gräfin war voller Gäste.

Zarizyn-Orthodoxe Universität St. Sergius von Radonesch- Russische nichtstaatliche Bildungseinrichtung. Gegründet am 14. Oktober 1993.

Enzyklopädisches YouTube

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Lied über den Heiligen Sergius von Radonesch

Untertitel

Geschichte

Die Gründung einer neuen Bildungseinrichtung wurde durch die kirchliche und theologische Konferenz „St. Sergius von Radonesch und die Moderne Orthodoxe Universität“ ermöglicht, die vom 22. bis 26. September 1992 stattfand.

Die offizielle Eröffnung der Zarizyno-Orthodoxen Universität fand am 14. Oktober 1993, am Tag der Fürsprache der Muttergottes, statt. Die Universität wurde als Teil von drei Fakultäten eröffnet: theologische, pastoral-pädagogische und ökologische.

Im Jahr 1999 erhielt das Bildungsministerium der Russischen Föderation eine Lizenz für das Recht zur Durchführung von Bildungsaktivitäten.

Derzeit wird die Struktur der Universität durch die Diözesan-Theologische Schule, die Theologische Fakultät, den Kirchengesang repräsentiert und die Fakultät für Orthodoxe Pädagogik wird geschaffen.

Am 15. Juli 2016 hat die Heilige Synode nach Anhörung des Vorsitzenden des Bildungsausschusses der Russisch-Orthodoxen Kirche, Erzbischof Evgeniy (Reshetnikov) von Vereisky, über den Stand der Dinge an der Zarizyn-Orthodoxen Universität St. Sergius von Radonesch beschloss, diese Bildungseinrichtung in ein spirituelles Zentrum zur Ausbildung kirchlicher Fachkräfte im Bereich der Katechese, Missionar-, Jugend- und Sozialarbeit umzuwandeln.

Struktur

An der Universität gab es 3 Fakultäten:

• Theologische Fakultät
• Fakultät für Kirchengesang und orthodoxe Pädagogik
• Fakultät für Bildungswissenschaften

Theologische Fakultät

Dekan - Priester Alexander Przhegorlinsky, Kandidat der Theologie, Kandidat der Geschichtswissenschaften.

Aufgabe der Fakultät ist es, Fachkräfte in kirchlichen Disziplinen auszubilden, aus denen die künftigen Kader von Geistlichen und Lehrern für den Dienst im Schoß der Russisch-Orthodoxen Kirche gebildet werden sollen. Die Fakultät betreibt die Byzantinische Gesellschaft, die KOLOS-Gesellschaft und das Dvoeslov-Projekt.

Fakultät für Kirchengesang und orthodoxe Pädagogik

Dekan - Protodiakon Sergiy Koloskov. Die Fakultät bereitet Leiter von Kirchenchören und Musik- und Gesangslehrer für verschiedene Bildungseinrichtungen vor: Sonntagspfarrschulen, Regentschaftsschulen, Zentren für zusätzliche Bildung, weiterführende Schulen.

Fakultät für Orthodoxe Pädagogik

Dekan - Abt Vladimir (Perevertaylo), Ph.D. Päd. Naturwissenschaften, Bachelor of Divinity. Die Fakultät wird mit dem Ziel gegründet, die Personallücke bei Kirchenlehrern, Rechtslehrern, Vorschullehrern, Lehrer-Organisatoren in Pfarreien zu füllen sowie Lehrer für das Fach „Grundlagen der orthodoxen Kultur“ an weiterführenden Schulen auszubilden Institutionen der zusätzlichen Bildung.

Theologische Schule der Diözese Wolgograd

Der Direktor der Diözesan-Theologischen Schule ist Priester Vladimir Tupikov, Kandidat der Theologie und Kandidat der Philologischen Wissenschaften.

Die Schule bietet einen einjährigen Studiengang (Vollzeitstudium) und einen zweijährigen Studiengang (Teilzeitstudium) an. Mit der intensiven Ausbildung geht auch ein intensives Gebets- und Liturgieleben einher, das die Möglichkeit bietet, den Studierenden genauer unter die Lupe zu nehmen und seine Fähigkeit oder Unfähigkeit zu einer höheren theologischen Ausbildung zu erkennen. Heute hat die Schule fest den Platz der Vorbereitungsabteilung der theologischen Fakultät der Orthodoxen Zarizyn-Universität eingenommen.

Konferenzen

Die Konferenzen vereinen orthodoxe Persönlichkeiten rund um die Universität. Am 13. Juni 1995 fand an der theologischen Fakultät der Universität die erste interuniversitäre Religionskonferenz statt, die dem 1110. Todestag des heiligen Methodius, dem Apostelgleichen und Lehrer der slawischen Sprache, gewidmet war. Die Materialien der Reden wurden in der Sammlung „Christentum: Meilensteine ​​der Geschichte“ veröffentlicht. Die nächste Konferenz „Welt der Orthodoxie“ fand am 25. September statt, die Materialien dieser Reden wurden in der ersten Ausgabe der Sammlung „Welt der Orthodoxie“ veröffentlicht, die seitdem eine regelmäßige Gemeinschaftspublikation der Theologischen Fakultät der Zentralen ist Orthodoxe Kirche, Geschichte und philologische Fakultäten der VolSU. Zusätzlich zu den Religionskonferenzen finden an der Theologischen Fakultät während der Verteidigung von Studienleistungen auch jährliche Studentenkonferenzen statt, die auf den Studienarbeiten und Diplomarbeiten der Studierenden basieren. Um die Forschungsaktivitäten der Studierenden zu intensivieren, finden mehrmals im Jahr statt: theologische Lesungen „Einführung in das religiöse und philosophische System von A.F. Losev“, theologischer Abend „Einführung in das theologische System von V.N. Lossky“, Abende zum Gedenken an Vater Paul Florensky und Protopres.  Alexander Schmemann. Regelmäßig finden auch interuniversitäre Treffen mit Studierenden des philosophischen Kreises der Staatlichen Landwirtschaftsakademie Wolgograd statt. Es wurden die Byzantinische Gesellschaft (unter der Leitung von N.D. Barabanov, Kandidat der Geschichtswissenschaften), die Historische und Liturgische Gesellschaft (unter der Leitung von Hieromonk Lazar (Kulikov)) und die Gesellschaft der Liebhaber der russischen Literatur (unter der Leitung von Priester Vladimir Tupikov) gegründet.

Bibliothek

Die Universitätsbibliothek wird seit der Eröffnung der Universität ständig aktualisiert. Die Sammlung der Bibliothek wurde durch die Aufnahme von Büchern aus der Klosterbibliothek sowie Büchern aus der Fundamentalbibliothek ergänzt. Im Herbst 2002 wurde die Bibliothek in neue Räumlichkeiten verlegt. Der Fonds besteht aus mehr als 20.000 Büchern.

Zusammenarbeit mit anderen Universitäten

Im Bildungssystem der Zarizyn-Orthodoxen Universität spielt die Zusammenarbeit mit anderen Universitäten eine wichtige Rolle. So hielt der Leiter der Abteilung für Sektenkunde am St. Tichon-Institut, Professor A. L. Dvorkin, einen Kurs zum Thema „Sektenologie“. 1995 unterrichtete ein Professor desselben Instituts, ein Diakon, Kurse an der Theologischen Fakultät. Lehrer der Zarizyn-Orthodoxen Universität beteiligen sich an der Erstellung der „Orthodoxen Enzyklopädie“. Seine Repräsentanz wurde bei der Wolgograder Diözese eingerichtet. Auch Professoren der Staatlichen Universität Wolgograd nehmen aktiv am Leben der Universität teil.

Für viele Studierende endet der Lernprozess nicht mit dem Hochschulabschluss. Die besten Absolventen verbessern das Niveau ihrer theologischen Ausbildung innerhalb der Mauern der Moskauer Theologischen Akademie. Innerhalb der Mauern der Moskauer Theologischen Schule verteidigten folgende unserer Absolventen ihre Dissertationen und erhielten den akademischen Grad eines Theologiekandidaten: Priester Alexander Przhegorlinsky (im Jahr 2001), Hieromonk Nikifor (Kazakov) (im Jahr 2004), Vyacheslav Patrin (im Jahr 2004). ), Alexander Chepurnoy (im Jahr 2005), Priester Vladimir Tupikov (im Jahr 2005), Hieromonk Kliment (Naumov) (im Jahr 2009), Vladimir Avramov (im Jahr 2011). Jetzt absolvieren Absolventen der Universität auch Praktika in den Mauern der Moskauer Theologischen Akademie.

Anmerkungen

Mutter Gottes. Die Universität wurde als Teil von drei Fakultäten eröffnet: theologische, pastoral-pädagogische und ökologische. Die Gründung einer neuen Bildungseinrichtung wurde durch die kirchenwissenschaftliche Konferenz „St. Sergius von Radonesch und die Moderne Orthodoxe Universität“ erleichtert, die vom 22. bis 26. September zum Erzbischof (heute Metropolit) von Wolgograd stattfand und zum Rektor ernannt wurde der Universität am 22. Oktober durch Dekret des Patriarchen Alexy II. vom 22. Oktober 1996. Im Jahr 1999 erhielt das Bildungsministerium der Russischen Föderation eine Lizenz für das Recht zur Durchführung von Bildungsaktivitäten. Derzeit wird die Struktur der Universität durch die Diözesan-Theologische Schule, die Theologische Fakultät, den Kirchengesang repräsentiert und die Fakultät für Orthodoxe Pädagogik wird geschaffen.

Aktuellen Zustand

An der Universität gibt es 3 Fakultäten:

• Theologische Fakultät
• Fakultät für Kirchengesang und orthodoxe Pädagogik
• Fakultät für Bildungswissenschaften

Theologische Schule der Diözese Wolgograd

Fakultät für Kirchengesang und orthodoxe Pädagogik

Dekan – Protodiakon Sergiy Koloskov. Die Fakultät bereitet Leiter von Kirchenchören und Musik- und Gesangslehrer für verschiedene Bildungseinrichtungen vor: Sonntagspfarrschulen, Regentschaftsschulen, Zentren für zusätzliche Bildung, weiterführende Schulen.

Fakultät für Orthodoxe Pädagogik

Dekan – Abt Vladimir (Perevertaylo), Ph.D. Päd. Naturwissenschaften, Bachelor of Divinity. Die Fakultät wird mit dem Ziel gegründet, die Personallücke bei Kirchenlehrern, Rechtslehrern, Vorschullehrern, Lehrer-Organisatoren in Pfarreien zu füllen sowie Lehrer für das Fach „Grundlagen der orthodoxen Kultur“ an weiterführenden Schulen auszubilden Institutionen der zusätzlichen Bildung.

Konferenzen

Die Konferenzen bündeln orthodoxe Wissenschaftler an der Universität. Am 13. Juni 1995 fand an der theologischen Fakultät der Universität die 1. interuniversitäre wissenschaftliche Konferenz zum 1110. Todestag des Heiligen Methodius, dem Apostelgleichen, Lehrer für Slawistik, statt. Die Materialien der Reden wurden in der Sammlung „Christentum: Meilensteine ​​der Geschichte“ veröffentlicht. Die nächste Konferenz „Welt der Orthodoxie“ fand am 25. September statt, die Materialien dieser Reden wurden in der ersten Ausgabe der Sammlung „Welt der Orthodoxie“ veröffentlicht, die seitdem eine regelmäßige gemeinsame wissenschaftliche Publikation der Theologischen Fakultät der ist Zentralorthodoxe Kirche, die historischen und philologischen Fakultäten der VolSU. Zusätzlich zu den wissenschaftlichen Konferenzen finden an der Theologischen Fakultät im Rahmen der Verteidigung von Studienleistungen auch jährliche Studentenkonferenzen statt, die auf den Studien- und Diplomarbeiten der Studierenden basieren. Um die Forschungstätigkeit der Studierenden zu intensivieren, finden mehrmals im Jahr statt: theologische Lesungen „Einführung in das religiös-philosophische System von A.F. Losev“, Theologischer Abend „Einführung in das theologische System von V.N. Lossky“, Abend zum Gedenken an Pater Pavel Florensky und Protopreve. Alexander Schmeman. Regelmäßig finden auch interuniversitäre Treffen mit Studierenden des philosophischen Kreises der Staatlichen Landwirtschaftsakademie Wolgograd statt. Es wurden die Byzantinische Gesellschaft (unter der Leitung von N.D. Barabanov, Kandidat für Geschichte), die Historische und Liturgische Gesellschaft (unter der Leitung von Hieromonk Lazar (Kulikov)) und die Gesellschaft der Liebhaber der russischen Literatur (unter der Leitung von Priester Wladimir Tupikov) gegründet.

Bibliothek

Die Universitätsbibliothek wird seit der Eröffnung der Universität ständig aktualisiert. Die Sammlung der Bibliothek wurde durch die Aufnahme von Büchern aus der Klosterbibliothek sowie Büchern aus der Fundamentalbibliothek ergänzt. Im Herbst 2002 wurde die Bibliothek in neue Räumlichkeiten verlegt. Der Fonds besteht aus mehr als 20.000 Büchern.

Zusammenarbeit mit anderen Universitäten

Im Bildungssystem der Zarizyn-Orthodoxen Universität spielt die Zusammenarbeit mit anderen Universitäten eine wichtige Rolle. So wurde im Studienjahr 1999/2000 eine Vorlesungsreihe zum Thema „Kanonisches Recht“ vom MLA-Professor Erzpriester Vladislav Tsypin geleitet. Kopf Abteilung für Sektenkunde des St. Tichon-Instituts, Professor A.L. Dvorkin unterrichtete einen Kurs über „Kultstudien“. Im Jahr 1995 unterrichtete ein Professor desselben Instituts, Diakon Andrei Kuraev, Kurse an der theologischen Fakultät, und der berühmte St. Petersburger Professor R.G. hielt mehrere Vorlesungen über die Geschichte der Russisch-Orthodoxen Kirche. Skrynnikov. Im Frühjahr 2003 hielt einer der berühmten russischen Archäologen, ein Spezialist für Denkmäler von Chersonesos S.A., mehrere Vorträge zum Thema „Kirchenarchäologie“. Belyaev. Im Frühjahr 2005 haben die Patrouillen A.G. Dunaev und D.I. Makarov leitete Seminare zur Geschichte des Hesychasmus. Lehrer der Zarizyn-Orthodoxen Universität beteiligen sich an der Erstellung der „Orthodoxen Enzyklopädie“. Seine Repräsentanz wurde bei der Wolgograder Diözese eingerichtet. Auch Professoren der Staatlichen Universität Wolgograd nehmen aktiv am Leben der Universität teil.

Für viele Studierende endet der Lernprozess nicht mit dem Hochschulabschluss. Die besten Absolventen verbessern das Niveau ihrer theologischen Ausbildung innerhalb der Mauern der Moskauer Theologischen Akademie. Innerhalb der Mauern der Moskauer Theologischen Schule verteidigten folgende unserer Absolventen ihre Dissertationen und erhielten den akademischen Grad eines Theologiekandidaten: Priester Alexander Przhegorlinsky (im Jahr 2001), Hieromonk Nikifor (Kazakov) (im Jahr 2004), Vyacheslav Patrin (im Jahr 2004). ), Alexander Chepurnoy (im Jahr 2005), Priester Vladimir Tupikov (im Jahr 2005), Hieromonk Kliment (Naumov) (im Jahr 2009), Vladimir Avramov (im Jahr 2011). Heutzutage absolvieren Hochschulabsolventen auch Praktika in den Mauern der Moskauer Theologischen Akademie. Auslandspraktika und die Verteidigung von Doktorarbeiten finden im Rahmen eines Studierendenaustauschs mit den Universitäten Freiburg, Paris (Sorbonne) und Thessaloniki statt. Die Konferenzen werden gemeinsam mit Wissenschaftlern der Universität Belgrad abgehalten. Seit 2009 reisen jedes Jahr Studierende der Fakultät für Gesang und Pädagogik nach Deutschland. Im Jahr 2011 nahmen Studierende dieser Fakultät auch an einem Festival in Bulgarien teil. Im Studienjahr 2008/2009 war die CPU Gastgeber einer Gruppe von Studierenden dreier Berliner Universitäten.

Anmerkungen

Literatur

Links

• V. G. Patrin. / Wissenschaftliches Leben an der theologischen Fakultät der Zarizyn-Orthodoxen Universität.
• Tkhelidze Alvian, Leser. VGSHA und CPU: bewährte Freundschaft // „Orthodoxes Wort“, Nr. 11, November 2009, S. 7.

Höhere Bildungseinrichtungen von Wolgograd
Staat und kommunal Universitäten (-medizinisch,-militärisch)
Universitäten
Akademie
Institute
Schule
Geäst	Russische Akademie für Volkswirtschaft und öffentliche Verwaltung unter dem Präsidenten der Russischen Föderation
Nichtstaatliche Universitäten (-theologische)
Universität
Akademie
Institute	Wolgograder Rechtsinstitut Wolgograder Institut für Natur- und Geisteswissenschaften Wolgograder Institut für Wirtschaft Wolgograder Institut für Wirtschaft, Soziologie und Recht
Geäst

- Staatliche Haushaltsbildungseinrichtung für höhere Berufsbildung „Staatliche Agraruniversität Wolgograd“ (FSBEI HPE VolGAU) ... Wikipedia

Staatliche Sozialpädagogische Universität Wolgograd (VGSPU) Motto Docere Est Discere. (Zuerst lernen, dann andere unterrichten.) Gründungsjahr... Wikipedia

Die „RPC“-Anfrage wird hierher umgeleitet; für andere Bedeutungen siehe ROC (Bedeutungen). Russisch-Orthodoxe Kirche ... Wikipedia

Alexander Alexandrovich Przhegorlinsky Wissenschaftlicher Bereich: Patrologie, Dogmatik Arbeitsort: Zarizyn-Orthodoxe Universität, Dekan der Theologischen Fakultät Akademischer Grad: Kandidat der Theologie, Kandidat der Geschichtswissenschaften Alma Mater ... Wikipedia

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Bildungseinrichtungen der Russisch-Orthodoxen Kirche
Spirituell Akademie	Kiew Chisinau Minsk Moskau St. Petersburg St. Sergius Orthodoxe Theologische Akademie Uschgorod Theologische Akademie benannt nach. St. Cyril und Methodius
Universitäten	Orthodoxe St.-Tichon-Universität für Geisteswissenschaften, Russisch-Orthodoxe Universität Nach ihr benannt ist die Zarizyn-Orthodoxe Universität. Rev. Sergius von Radonesch
Orthodoxes Theologisches Institut Iwanowo Orthodoxes Theologisches Institut St. Macarius Nowosibirsk Orthodoxes Theologisches Institut St. Petersburg Orthodoxes Institut für Religionswissenschaft und Kirchenkunst Orthodoxes Theologisches Institut Czernowitz
Spirituell Seminar	Alma-Ata Barnaul Belgorod Witebsk Wladimir Wolyn Woronesch Jekaterinburg Jekaterinodar Don Iwanowo-Wosnessensk Kasan Kaluga Kiew Kolomna Kostroma Kursk Moskau Nikolo-Ugreschsk Nowosibirsk Nischni Nowgorod Odessa Orenburg Paris Penza Pererwinsk Poltawa Pochaevskaya Riga Rjasan Samara St. Petersburg Saratow Heilige Dreifaltigkeit Smolensk Sretenskaya Stavropol Tauride v Taschkent Tobolsk Tokio Tomsk Tula Chabarowsk Charkow Jakut Jaroslawl
Spirituell Schulen	Almaty Alchevskoe Benderovskoe Bryanskoe Bryanskoe Wladiwostokskoe Wladikawkasskoe Wolgogradskoe Wologdaskoje Wyksa Owskoje Saransk Swerdlowsk Swjato-Dimitriewskoje Slonimskoje Smolensk Sumskoje Syktywkarskoje Tjumenskoje Tscheboksary Abinsk Tscheljabinsk Chmelnizki Chustski Tschernigowski Tschitinsky
Pastoral Kurse und Schulen	Pastoralkurse (Diözese Barnaul) Pastoralkurse (Diözese Brjansk) Pastoralkurse (Diözese Ischewsk) Pastoralkurse (Diözese Krasnojarsk)
andere	Nach ihm benanntes kirchenweites Aufbau- und Doktoratsstudium. St. Orthodoxes spirituelles und pädagogisches Zentrum für Kyrill und Method im Namen des Heiligen. gleichap. Cyril and Methodius Missionary Institute am Nowo-Tichwin-Kloster. Institut für Theologische Wissenschaften, benannt nach den Heiligen Cyril und Athanasius von Alexandria
Geschlossen und inaktiv
Akademie und Institutionen	Kasaner Theologische Akademie Moskauer Theologisches Institut
Spirituell Seminar	Alexander-Missionar Archangelsk Astrachan Blagoweschtschensk Wilna Vifana Wologda Wjatka Jekaterinoslaw Irkutsk Irkutsker Kirchenlehrer Krasnojarsk Kutais Mogilew Nowgorod Nowoarkhangelsk Olonez Orjol Pensa Perejaslawl Podolsk Poltawa Kirchenlehrer Pskow Sewsk Simbirsk Twer Tiflis Dreifaltigkeit U Fimskaja Harbinskaja Kholmskaja Tschernigowskaja kaja
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Die Orthodoxe Universität Zarizyn (in Wolgograd) wurde im November 1992 gegründet. mit dem Segen Seiner Heiligkeit Patriarch Alexi II. von Moskau und ganz Russland und trägt den Namen des Heiligen Sergius von Radonesch. Der Studentenunterricht begann im September 1993. Heute hat die Universität 270 Vollzeitstudenten und mehr als 200 Abend- und Teilzeitstudenten. Die Zahl der Mitarbeiter und Lehrer beträgt 48 Personen. Der Rektor der Universität ist Erzbischof Deutsch von Wolgograd und Kamyschin.

Die Orthodoxe Universität hat den Status einer nichtstaatlichen Bildungseinrichtung. Die Organisation der wissenschaftlichen Arbeit, die Grunddokumentation sowie die Gehälter für Lehrende und Mitarbeiter ähneln denen einer staatlichen Universität. Die Schulung ist kostenlos; Erfolgreiche Studierende erhalten ein Stipendium wie an einer staatlichen Universität.

Ziele und Zielsetzungen der Universität

Die Bedeutung der Gründung einer orthodoxen Universität wird durch die folgenden Bestimmungen bestimmt.

1. Ohne die Wiederherstellung des normalen moralischen Zustands der Menschheit wird Russland die anhaltende multilaterale Krise nicht überwinden. Die Moral eines Menschen kann nicht wiederhergestellt werden, ohne sein Gewissen zu wecken, und die überwiegende Mehrheit der Menschen kann kein Gewissen erlangen, ohne an Gott zu glauben.
2. Der sicherste Weg, die Moral des Volkes wiederherzustellen, besteht darin, den orthodoxen Glauben zu erwerben und die orthodoxe Lebensweise zu stärken. Heute ist die Zahl der aktiven Orthodoxen in der Gesellschaft gering.
3. Die Aufgabe der spirituellen und moralischen Genesung der Menschen ist heute von der Kirche allein, die nach 70 Jahren des Ruins geschwächt ist, nur schwer zu lösen. Um dieses Problem zu lösen, ist die Beteiligung aktiver, kreativ denkender Menschen in allen Bereichen der Gesellschaft notwendig.
4. Unter modernen Bedingungen ist die Wiederherstellung einer wirksamen spirituellen und moralischen Bildung und der orthodoxen Lebensweise der Menschen ohne wissenschaftliche Forschung und methodische Entwicklungen schwer zu erreichen.

Der Hauptzweck der Universität ist Unterstützung des Vaterlandes bei der Beschleunigung der Wiederherstellung des Glaubens an Gott und der orthodoxen Lebensweise unter den Menschen. Um dieses Hauptziel zu erreichen, löst die Universität folgende Aufgaben:

• Zusammenkunft der orthodoxen Intelligenz Wolgograds und der Region mit dem Ziel, die Bemühungen in Fragen der spirituellen und moralischen Verbesserung der Gesellschaft zu vereinen;
• Bildung und Ausbildung der orthodoxen Intelligenz durch Ausbildung in Vollzeit-, Abend- und Fernunterricht (die Orthodoxe Universität bietet Ausbildung in den aktuellen Fachgebieten an, für die staatliche Bildungseinrichtungen keine Ausbildung anbieten);
• spirituelle Aufklärung und Einbindung aktiver, kreativ denkender Arbeiter und Führungskräfte in allen Bereichen der Gesellschaft in Fragen der spirituellen und moralischen Verbesserung der Gesellschaft;
• Organisation und Durchführung wissenschaftlicher Forschung und methodischer Entwicklungen zum Problem der spirituellen und moralischen Bildung der Bevölkerung und der Schaffung einer normalen Ökologie des menschlichen Geistes und Gewissens.

In der Zeit nach 1917 bildete sich eine Kluft und ein Abgrund zwischen Kirche und Staat, zwischen Kirche und Gesellschaft. Daher besteht einer der Hauptzwecke einer orthodoxen Universität darin, eine Brücke zwischen der Kirche, dem Staat und der Gesellschaft zu werden.

Abteilungen und Arbeitsbereiche der Universität

Bereits in den ersten beiden Jahren ihres Bestehens und ihrer Entwicklung wurden folgende Struktur und Tätigkeitsrichtungen der Orthodoxen Universität festgelegt, die in den nächsten zwei Jahren im Wesentlichen unverändert blieben (erst im dritten Jahr entstand die Abteilung für Kirchengesang).

Theologische Fakultät bildet Theologen und Geistliche aus. Die Fakultät verfügt über eine einjährige theologische Fakultät, die die Grundsätze der orthodoxen Lehre und des orthodoxen Gottesdienstes vermittelt und gleichzeitig eine Vorbereitungsabteilung für die theologische Fakultät ist. Die Studiendauer an der Theologischen Fakultät ohne Studienkolleg beträgt 4 Jahre. Die Theologische Fakultät verfügt außerdem über eine Sonntagsschule für Kinder und Katechesekurse für Erwachsene.

Fakultät für Ökologie bildet Fachkräfte für systemische Ökologie und Umweltschutz auf wissenschaftlicher und orthodoxer spiritueller und moralischer Grundlage aus. Die Fakultät verfügt über eine staatliche Lizenz. Die Ausbildungsdauer beträgt 4 Jahre. Etwa die Hälfte der Studierenden wird im Rahmen von Vereinbarungen mit Umweltstationen und anderen Organisationen gezielt geschult.

Höhere Kurse in Katechese und Kirchenpädagogik Bereiten Sie Geistliche, Katecheten und Lehrer nach dem Gesetz Gottes vor. Die Ausbildungsdauer beträgt 3 Jahre. Die Studiengänge umfassen auch eine Ausbildung in Abend- und Fernstudium mit einer Studiendauer von 4 Jahren. Die Abteilung betreibt eine Abendkatechetische Schule zu den Grundlagen der orthodoxen Lehre für Erwachsene und eine Sonntagsschule für Kinder.

Abteilung Kirchengesang bereitet Kirchenchorleiter und Volkschorleiter vor. Die Ausbildungsdauer beträgt 4 Jahre. Es ist geplant, eine staatliche Lizenz als Chordirigent zu erlangen. Die Abteilung betreibt eine kirchliche Gesangsschule für Kinder.

Forschungseinheit für vorteilhaftes Systemdesign. Führt gemeinsam mit der Staatlichen Technischen Universität Wolgograd wissenschaftliche und pädagogische Arbeiten zur Entwicklung und Anwendung von Ansätzen und Methoden zur Schaffung verschiedener nützlicher soziotechnischer Systeme auf wissenschaftlicher und orthodoxer spiritueller und moralischer Grundlage durch. Wohltuend – also am nützlichsten und harmlosesten für Körper, Seele, Geist des Menschen und die natürliche Umwelt. Die Forschungsabteilung verfügt über ein mit moderner Computertechnik ausgestattetes Rechenzentrum.

Grundlegende Bibliothek orthodoxer und spiritueller Literatur. Betreut Universitätspersonal sowie Studenten und Einwohner der Region Wolgograd.

Verlagsabteilung sorgt für die Veröffentlichung von „University Works“, der Zeitung „Orthodox Word“, Broschüren und Kalendern über die orthodoxe Bildung von Menschen, die sich dem Glauben nähern und sich in der orthodoxen Lebensweise stärken.

Sommerorthodoxe Siedlungen. Die Universität organisiert im Sommer die Arbeit zweier orthodoxer Siedlungen: einer Kinder- und einer Studentensiedlung.

Führungsgruppe der Wolgograder Zweigstelle des Weltrussischen Volksrates. Der Hauptzweck der Gruppe besteht darin, die Umsetzung des Zielprogramms „Spirituelle und moralische Bildung der Bevölkerung der Region Wolgograd“ durch Studenten und Universitätspersonal sowie die aktive orthodoxe Intelligenz von Wolgograd und der Region sicherzustellen.

Beziehungen der Universität zur Gesellschaft und zu Regierungsbehörden

Die Universität unterhält und baut multilaterale Beziehungen zur Gesellschaft, zur Kirche und zu staatlichen Institutionen aus. Ich möchte unsere Gönner namentlich nennen und ihnen danken, ohne die die Universität nicht hätte entstehen und ihre Existenz aufrechterhalten können.

Dies sind zunächst die Gründer der Universität – die Wolgograder Diözese und das Unternehmen UNIVESTKOR. Sie stellten die grundlegenden materiellen Ressourcen der Universität und erhebliche finanzielle Unterstützung bereit. Die Staatliche Technische Universität Wolgograd beherbergte die meisten bedürftigen Studenten in ihrem Wohnheim und stellte die fehlenden Klassenzimmer und Laborgeräte zur Verfügung. Die Koordinierungsgruppe des Runden Tisches für Religionspädagogik und Diakonie half bei der Anschaffung von Verlagsausrüstung, Computerausrüstung und einem erheblichen Teil der Grundbibliothek. Die Verwaltung der Region Wolgograd und die Regionalduma unterstützten die Entwicklung eines gezielten Programms mit Haushaltsmitteln.

Viele andere Organisationen und Einzelpersonen, die selbstlos für den Aufbau und die Stärkung unserer Universität mithelfen und beten, haben uns große Unterstützung geleistet und leisten dies auch weiterhin.

Heute ist die Universität leider sehr fragmentiert – sie verfügt über Lehrbereiche an drei voneinander entfernten Orten und drei Wohnheime für voneinander entfernte Studierende. Daher besteht das dringende Anliegen und Bedürfnis der Universität, das ihre weitere Entwicklung und vor allem die Stärkung der spirituellen Bildung und Stärkung der Studierenden hemmt, darin, ein separates Einzelgebäude für das Studium und das Wohnen der Studierenden zu erwerben. Wir beten zum Herrn und bitten die Behörden, diese Notwendigkeit zu beseitigen. Und Sie, lieber Leser dieses Aufsatzes, wir bitten Sie demütig, für die Stärkung und Organisation der Orthodoxen Universität Zarizyn, für die Gesundheit ihrer Lehrer und Studenten zu beten.