Direktion für Bildungsprogramme. Kowalewa Tatjana Michailowna. Persönliche Ressourcenkarte als didaktisches Mittel zur Umsetzung des anthropologischen Ansatzes in der Bildung. Tatiana M. Kovaleva. Persönliche Ressourcenkarte als didaktisches Mittel zur Verwirklichung von Anthrop

Kovaleva T.V. und andere. Geschichte der ausländischen Literatur (zweite Hälfte des 19. – Anfang des 20. Jahrhunderts)

T. V. Kovaleva. Belgische Literatur (Ende des 19. – Anfang des 20. Jahrhunderts)

T. V. Kovaleva. Belgische Literatur (Ende des 19. – Anfang des 20. Jahrhunderts)

Allgemeine Überprüfung.

Ende des 19. Jahrhunderts entwickelte sich die belgische Literatur zu einer der führenden Literaturen der Welt. Dieser rasante Anstieg der künstlerischen Kreativität war eine direkte Folge der enormen Störung der gesamten sozialen Struktur, die in Belgien stattfand, als, mit den Worten von E. Verhaeren, „alles in Bewegung ist – Horizonte sind auf dem Weg.“ Im Laufe von zwei Jahrzehnten wandelte sich das Land von einem bäuerlichen, patriarchalischen Land zu einer mächtigen Industrie- und Kolonialmacht (Eroberung des Kongo im Jahr 1884). In kurzer Zeit bildete sich das belgische Proletariat, das sich bald mit revolutionären Massenaktionen (Streiks von 1884, Bergarbeiterstreiks von 1886 - 1891, politischer Generalstreik von 1893 usw.) äußerte.

Gleichzeitig führte das schnelle Wachstum der Industrie, das einen Zustrom von Arbeitskräften erforderte, zu einem erheblichen Rückgang der Landbevölkerung, dem Ruin des ländlichen Raums und der Verarmung der Bauern. Belgien entwickelte sich zu einem Land scharfer sozialer Gegensätze.

„Belgien ist landwirtschaftlich und industriell, konservativ und katholisch – und gleichzeitig sozialistisch, es ist reich und es ist arm. In den Großstädten werden kolossale Vermögen angehäuft, während ... in den Minen oder in Bauernhütten die Menschen ihr Leben lang elend fristen.“ Existenz...“ bezeugte S. Zweig.

Der literarische Prozess in Belgien um die Jahrhundertwende spiegelte die Komplexität seines gesellschaftspolitischen und spirituellen Lebens wider. Vor der belgischen Literatur, die sich bereits 1867 mit Charles de Costers „Die Legende vom Ulenspiegel“ kraftvoll erklärte, bestand die vorrangige Aufgabe darin, „sie selbst zu werden“, also Originalität zu erlangen, die Fähigkeit, die nationalen Besonderheiten tief und genau wiederzugeben das Land und seine spirituellen Menschen.

„Es ist notwendig, die belgischen Verhältnisse zu verstehen und in belgischen Begriffen zu denken“, erklärte der Theoretiker der demokratischen Kunst in Belgien damals E. Picard(1836 - 1924). Dieses Ziel wurde nicht dadurch beeinträchtigt, dass die bedeutendsten belgischen Künstler (C. de Coster, E. Verhaerne, M. Maeterlinck, J. Rodenbach) ihre Werke auf Französisch und nicht auf Flämisch (der zweiten Staatssprache Belgiens) verfassten. Im Gegenteil, es war die französische Sprache, die ihnen half, den engen Provinzialismus zu überwinden und sich den reichen literarischen Traditionen des Nachbarlandes anzuschließen, sie auf die Weltbühne brachte, was sie nicht daran hinderte, gleichzeitig wirklich nationale Schriftsteller zu bleiben.

Eine herausragende Rolle in der Entwicklung der belgischen Literatur spielte die Zeitschrift „Junges Belgien“ (1881 - 1897), die zunächst alle um sich vereinte, die für ihre Erneuerung kämpften und danach strebten, „sie selbst zu sein“ und „neuen Trends zu folgen“. Allerdings bereits Mitte der 80er Jahre. In der „jungen“ Bewegung kam es zu einer Spaltung, deren Ergebnis einerseits die Entstehung der „sozialen Kunst“, also des Realismus, und andererseits die Etablierung der „zeitlosen Kunst“, „der Kunst des Realismus“, war Selbstdarstellung“, die Ende des Jahrhunderts den Weg für Symbolik und ästhetische Bewegungen ebnete.

Der größte Vertreter der „sozialen Kunst“ war Camille Lemonnier(1844-1913), dessen Werk „die Geschichte des Kampfes und Leidens des Volkes“ vollständig widerspiegelte. In seinen zahlreichen Werken (er ist Autor von mehr als 70 Bänden mit Romanen, Novellen und Erzählungen) zeichnete der Schriftsteller einen umfassenden Überblick über das gesellschaftliche Leben Belgiens an seinem Wendepunkt: dem Untergang und der Degeneration des patriarchalischen Dorfes (die Geschichte). „Tod“, 1878; die Romane „In einer der Dorfecken“, 1879; „Männlich“, 1880); rasante Industrialisierung und die damit verbundene rücksichtslose Ausbeutung der Arbeiter (Roman „Die Zecken“, 1886); moralischer Verfall des Bürgertums (Roman „Das Ende des Bürgertums“, 1892); der Zerfall der Familie und die Perversion aller natürlichen menschlichen Verbindungen („Allali“, 1906). Lemonnier verband eine kritische Reproduktion der Moderne mit einem naturalistischen Menschenbild, das seinen Charakter und seine Handlungen eher durch das Wirken biologischer Faktoren (Vererbung, Instinkte, Umwelt) als durch soziale Faktoren erklärt.

So existieren im Roman „Die Zecken“ zwei Ebenen nebeneinander: die soziale – das Bild einer kapitalistischen Fabrik, die „Zecken“ der Ausbeutung, der Krieg zwischen „Arbeit und Kapital“ und die physiologische – die „Fallgeschichte“ der Hauptfigur Clarnetta, deren pathologische Verderbtheit dadurch erklärt wird, dass sie „inmitten der Schlägereien der Mutter, unter den Flüchen des betrunkenen Vaters aufgewachsen ist“. Dieses Prinzip der künstlerischen Nachbildung der Realität erinnert an den Autor von Rougon-Macquart, und nicht umsonst nannten Kritiker Lemonnier den „belgischen Zola“.

Hinsichtlich der humanistischen und demokratischen Ausrichtung seines Schaffens steht er Lemonnier nahe und Georges Ecoud(1854 - 1927). In seinen Werken („Kees Doorik“, 1883; „Neues Karthago“, 1888; Geschichten „Aus der Welt der ehemaligen Menschen“, „Dorf“, Geschichtensammlung „Kermessy“, 1884; „Meine Sakramente“, 1895 usw. ) finden wir einen lebhaften Kontrast zwischen bürgerlicher Zivilisation und „Natur“, Stadt und Land. Alle Sympathien des Schriftstellers gelten dem „Gedemütigten und Beleidigten“ – dem armen Bauern, der für ihn das Ideal des „natürlichen Menschen“ verkörpert und daher äußerlich und innerlich schön ist; Landstreicher und Vagabunden, ein freier und stolzer Geist, der sich über die graue und vulgäre Welt der Bourgeoisie erhebt. Ekouds künstlerischer Stil zeichnet sich durch eine organische Kombination romantischer und realistischer Prinzipien aus: Seine Hauptfigur, ein außergewöhnlicher Mensch, „tödlich missverstanden“, immer einsam, agiert in der Regel in den spezifischen historischen Bedingungen Belgiens am Ende des 19. Jahrhunderts Jahrhundert. Es besteht zweifellos eine innere Verwandtschaft zwischen dem Werk des belgischen Schriftstellers und den romantischen Werken des jungen Gorki, dessen Talent er nicht müde wurde, zu bewundern.

Eine der hellsten Manifestationen „asozialer“, „zeitloser“ Kunst war der belgische Symbolismus, der aus der Leugnung der bürgerlichen Zivilisation und der Idealisierung der patriarchalischen Vergangenheit hervorging und eng mit dem französischen Symbolismus verbunden ist. „Unsere Symbolik hatte zwei Eltern – Verlaine und Mallarmé“, erklärte ihr Theoretiker A. Mokel(1866 - 1945). Allerdings hatte die belgische Symbolik ihre eigenen Besonderheiten: Da sie eher eine Weltanschauung als eine literarische Form war, erhielt sie einen religiösen und mystischen Unterton.

In seiner vollständigsten Form wurde es dargestellt Georges Rodenbach(1855 - 1898), Sänger von „Stille und Tod“. Er widmete sich in zahlreichen Werken (Sammlung „Bright Youth“, 1896; Roman „The Bell Ringer“, 1897 usw.) der religiösen Idee der Güte des Todes, der „die Erfüllung des Traums eines jeden Menschen ist“. „die zerstörerische Liebe zur Nichtexistenz“, Sterben, Aussterben, „quälende Städte“. So trägt Rodenbachs berühmtester Roman den ausdrucksstarken Titel „Totes Brügge“ (1892). Hier das Erscheinungsbild der mittelalterlichen belgischen Stadt Brügge mit ihren verfallenen Häusern, verlassenen Straßen, totem Wasser der Kanäle, dem Läuten der „müden, langsamen, wie vom Alter unterdrückten Glocken“ vieler Kirchen und Klöster, einer bestimmten Grauskala , verblasste Farben – erscheint als Symbol der Nichtexistenz, als etwas „Geheimnisvolles und Unsichtbares“ und ist zugleich eine „Seelenlandschaft“ des Autors selbst, seiner Enttäuschung, Müdigkeit, Ekel vor dem Leben. All dies macht den Roman „Totes Brügge“ zu einem charakteristischen Werk der dekadenten Literatur des ausgehenden Jahrhunderts.

Maurice Maeterlinck

Maurice Maeterlinck (1862 - 1949)- der größte Theoretiker und Dramatiker der Symbolik, Schöpfer des „Theaters des Todes“, des „belgischen Shakespeare“, wie ihn seine Zeitgenossen nannten.

Er wurde in Gent, einer antiken Stadt in Ostflandern, in der Familie eines Notars geboren. Seine erste Ausbildung erhielt er an einem Jesuitenkolleg, was in Form der „flämischen Mystik“ spürbare Spuren in seiner Weltanschauung hinterließ. Nach seinem Abschluss studierte Maeterlinck Rechtswissenschaften in Paris, doch das Jurastudium brachte ihm keine Befriedigung, da er von literarischer Kreativität träumte.

1883 wurden in der Zeitschrift „Junges Belgien“ die ersten Gedichte des jungen Dichters veröffentlicht, die den starken Einfluss der französischen Symbolik auf ihn bezeugten. 1889 erschienen die lyrische Sammlung „Gewächshäuser“ und das Theaterstück „Prinzessin Malene“, die zum Ausgangspunkt für die Entstehung von Maeterlincks symbolistischer Ästhetik und Poetik wurden. Ihre vollständigste Darstellung fand sich im Aufsatz „Schätze der Bescheidenen“ (1896) sowie im Vorwort zur dreibändigen Ausgabe der Stücke (1901), Artikeln der 90er Jahre.

Die philosophische Grundlage der künstlerischen Ansichten des belgischen Dramatikers war der Idealismus und in seiner mystischen Version. Maeterlinck ersetzte den katholischen Gott durch einen gewissen gesichtslosen und tödlichen Unbekannten, der die Welt beherrschte und dem Menschen feindlich gegenüberstand. Er ist überall und nimmt oft die Form des Todes an, ist aber nicht darauf beschränkt. Angesichts des allmächtigen Unbekannten sind die Menschen nur schwache und erbärmliche Geschöpfe, „zerbrechliche und zufällige Flackern, dem Atem einer gleichgültigen Nacht ohne sichtbaren Zweck ausgeliefert.“ Als Gefäß des Unbekannten muss der Mensch „ohne Arbeit, ohne Gedanken, ohne Licht“ leben. Und vor allem – ohne ein Wort, denn es ist unmöglich, das Unaussprechliche, das „Geheimnis“ in Worte zu fassen: „Wahres Leben entsteht in der Stille.“ So wurde Maeterlincks „Theater der Stille“ zu einer Art künstlerischer Illustration seiner Philosophie.

Aufbaustudium auf Korrespondenz – bis 1988, Vollzeit-Aufbaustudium 1988–89, an der Fakultät für Mathematikmethoden der Moskauer Staatlichen Pädagogischen Universität. V.I.Lenin.
Vollzeitorientiertes Doktoratsstudium am Institut für Bildungstheorie und Pädagogik der Russischen Akademie für Pädagogik: 1995-98.
Hochschulbildung: Moskauer Staatliche Pädagogische Universität (MSPI benannt nach W. I. Lenin), Fakultät für Mathematik, Fachrichtung „Mathematik“, 1982.

Thema der Dissertation des Kandidaten

„Organisation und Inhalte der Selbstausbildung in Mathematik in einer Ganztagsschule“ (1990)

Thema einer Doktorarbeit

„Theoretische Grundlagen der Bildung einer innovativen Schule“ (2000)

Veröffentlichungen

1) Registrierung eines neuen Berufs als Nachhilfelehrer für russische Bildung/Bildungsfragen (VAK). – Moskau: Staatliche Universität – Höhere Wirtschaftsschule, 2011.-№2.- 1,2 S. (S. 163-180), 1300 Exemplare.
2) Effektive Schule: Erfolgsfaktoren. Materialien der Internationalen Konferenz. - Kiew: Boris Grinchenko Kiewer Universität, 2011. - 0,5 S. (S. 1-8), 300 Exemplare.
3) Das Prinzip der Individualisierung in der modernen Bildung als wichtiger Aspekt der soziokulturellen Modernisierung der russischen Gesellschaft // Die Rolle von Bildung und Pädagogik bei der soziokulturellen Modernisierung der russischen Gesellschaft. Materialien der wissenschaftlichen und theoretischen Konferenz ITIP RAO (24.10.2011). – M.: ITIP RAO, 2011.- 0,3 p.l.
4) Das Problem der Subjektivität in der modernen Didaktik // Briefe an Emissia.Offline-Briefe: elektronische wissenschaftliche Zeitschrift. – Januar 2012, ART 1730. – St. Petersburg, 2012 URL: http://www.emissia.org/offline/2012/1730.htm. – Staatliche Registrierung 0421200031. – ISSN 1997-8588. – [Zugriffsdatum 13.04.2012]
5) Persönliche Ressourcenkarte als didaktisches Mittel zur Umsetzung des anthropologischen Ansatzes in der Bildung // Letters to Emissia.Offline Letters: elektronische wissenschaftliche Zeitschrift. – Februar 2012, ART 1730. – St. Petersburg, 2012 URL: http://www.emissia.org/offline/2012/1730.htm. – Staatliche Registrierung 0421200031. – ISSN 1997-8588. – [Zugriffsdatum 13.05.2012]
6) Beruf „Nachhilfelehrer“. Sammeln. Monographie, M.-Tver: „SFK-Büro“. - 15.375 S. -300 Exemplare (gemeinsam mit E.I. Kobyshcha, S.Yu. Popova (Smolik), A.A. Terov, M.Yu. Cheredilina verfasst).
7) Moderne pädagogische Wissenschaft: das Problem der Subjektivität. Veröffentlicht 2013.
8) Umsetzung des Prinzips der Offenheit bei der Konstruktion und Anwendung von Bildungstechnologien
Inländische und ausländische Pädagogik. 2014. Nr. 4 (19). S. 63-71.
9) Anthropologische Sicht auf die moderne Didaktik
Rektorat. 2014. Nr. 5. S. 53-55.

Landes- und Abteilungspreise

Ehrentitel: „Ehrenarbeiter der Allgemeinbildung“
(MES RF) - 2011
Ehrenurkunde der Region Tomsk – 2011
Ehrenurkunde des Akademischen Rates der Moskauer Staatlichen Pädagogischen Universität – 2010
Medaille „Für besondere Verdienste in der Entwicklungspädagogik“ (MARO) 2008

Erfolge und Auszeichnungen

Vorsitzender des Programmkomitees der jährlichen internationalen Nachhilfekonferenzen an der Moskauer Staatlichen Pädagogischen Universität, wissenschaftlicher Direktor der Golden Section School
Leiter der interregionalen Forschungsgruppe des ITA zur Entwicklung eines professionellen Standards für Nachhilfetätigkeiten (2010-2012);
Leiter des Projekts „Tutorenmodell der Skolkowo-Schule“ – Gewinner des internationalen Wettbewerbs 2012,
Sie war Expertin bei der Russian Humanitarian Scientific Foundation, dem Projekt „Entwicklung der Bildung in Russland“ des Open Society Institute (Soros Foundation); Netzwerk föderaler Versuchsstandorte des Ministeriums für Bildung und Wissenschaft der Russischen Föderation (Eureka-Institut für Bildungspolitik).
Derzeit ist er Mitglied der Kommission des Ministeriums für Bildung und Wissenschaft zur Entwicklung innovativer Infrastruktur im Bildungsbereich (Nr. 314 vom 29. April 2013).

Kowalewa Tatjana Michailowna
Doktor der Pädagogischen Wissenschaften, Professor der Abteilung für Pädagogik der Moskauer Pädagogischen Staatlichen Universität, Moskau
tkova@mail. ru

Persönliche Ressourcenkarte als didaktisches Mittel zur Umsetzung des anthropologischen Ansatzes in der Bildung

Anmerkung
Der Artikel analysiert die Rolle der persönlichen Ressourcenkarte eines Schülers im Lernprozess als Umsetzung der Mediationsidee von L. S. Vygotsky. Diskutiert werden zwei Richtungen in der Arbeit mit solchen Karten: im Rahmen speziell konzipierter neuer Bildungsfächer und im Rahmen der Tutorenbetreuung individueller Bildungsprogramme von Schülern.

Stichworte
d Bildungstool, persönliche Ressourcenkarte, individuelles Bildungsprogramm, Tutorunterstützung.

Der Inhalt der modernen häuslichen Bildung konzentriert sich heute in erster Linie auf das Aktivitätskonzept (das im Text der Landesuniversität zu sehen ist). National UM lehrreich Standard, mit dessen Umsetzung in diesem Jahr im Grundschulsystem begonnen wurde). Akademische Fächer sind in diesem Konzept zunächst als Entwicklung allgemeiner Tätigkeitsmethoden strukturiert und stellen dadurch die Bildung eines Tätigkeitsgegenstandes sicher; die Subjektivität der menschlichen Wahrnehmung selbst wird nur als die Besonderheit der Beherrschung der allgemeinen Methode betrachtet.

Bei der Konstruktion von Bildungsfächern im anthropologischen Ansatz, der heute auch in der russischen Bildung zunehmend an Bedeutung gewinnt, wird dagegen die Erfahrung der eigenen individuellen (subjektiven) Entwicklung zum Leitbild und allgemeine kulturelle Entwicklungsformen zum „Hintergrund“.

Um nun diese beiden unterschiedlichen Strategien (Subjektivitätsbildung und Subjektivitätsbildung) als zwei Seiten eines einzigen Prozesses der menschlichen Entwicklung und seiner Bildung im Kontext des anthropologischen Ansatzes darzustellen, wenden wir uns der Idee der Vermittlung zu L. S. Wygotski.

Der Vermittlungsgedanke ist unserer Meinung nach der Schlüsselgedanke im gesamten kulturgeschichtlichen Konzept von L.S. Vygotsky, da darauf aufbauend anschließend die gesamte logische Analyse der Beziehung zwischen höheren und niedrigeren mentalen Funktionen aufgebaut und die psychologischen Mechanismen der Umwandlung der natürlichen Psyche in eine kulturelle betrachtet werden. L.S. Vygotsky betrachtet ein Zeichen als ein universelles psychologisches Mittel zur Verwirklichung der Idee der Vermittlung.

Wenn man in die didaktische Realität übergeht, kann man die psychologischen Thesen von L. S. Vygotsky wie folgt interpretieren.

Akademische Fächer sollten so strukturiert sein, dass sie sowohl allgemeine Aktivitätsmethoden bilden (und damit tatsächlich die „instrumentelle Seite“ des Wissens bilden) als auch gleichzeitig Zeichenaktivitäten bilden, d. h. in erster Linie mit den persönlichen Bedeutungen der Studierenden verbunden sind.

Wygotski überlegte Wort(Es ist das Kernmittel der gesamten Lerntheorie). Seine Studenten sind Psychologen und Didaktiker (zum Beispiel viele Autoren des Systems „Entwicklungspädagogik“ - S. Yu. Kurganov, V. S. Levin, Z. N. Novlyanskaya, V. V. Repkin usw.), die pädagogische Fächer aufgebaut und Autorenkurse entwickelt haben, die sie zu kombinieren versuchen in ihnen findet nicht nur die Entwicklung der äußeren, sondern auch der inneren semantischen Funktion des Wortes statt. „Freies Schreiben“, „Assoziatives Schreiben“.

Es scheint uns, dass die Karte . Im Gegensatz zu vielen anderen ähnlichen didaktischen Hilfsmitteln (Zeichnungen, Zeichnungen, Tabellen usw.) weist die Karte drei inhärente Eigenschaften auf:

Thema (Anwesenheit verschiedener räumlicher Objekte),

Direktionalität (zentral und entfernt von der Mittelposition von Objekten),

Maßstab (Angabe der Verhältnismäßigkeit oder Unverhältnismäßigkeit von Gegenständen).

Wie wir bereits angedeutet haben, können wir am Beispiel einer Karte zwei Funktionen unterscheiden: instrumentelle und symbolische. Die instrumentelle Funktion der Karte ermöglicht es Ihnen, die Welt um Sie herum an die Interessen einer Person anzupassen und hilft einer Person, sich in diese Welt „einzufügen“ (politische, geografische, historische und andere Karten). Eine Karte kann aber auch zu einem persönlich bedeutsamen psychologischen Werkzeug werden, das es einem Menschen ermöglicht, sich selbst und sein Handeln „neu“ zu sehen: in einem anderen Maßstab und in einem anderen Kontext.

In diesem Fall beginnt also die Karte, genau wie das Wort, als Verallgemeinerung für eine Person zu wirken, da sie durch sie den Ort seines Handelns in einem breiteren Kontext sehen, seine Parteilichkeit in Bezug auf das Ganze erkennen kann und die Besonderheiten seines eigenen Handelns in der Welt des Generals verstehen.

Den Prozess der Erstellung persönlicher (anthropischer) Ressourcenkarten als wichtiges didaktisches Instrument betrachten, das die Idee der Vermittlung umsetzt und den Übergang von niedrigeren zu höheren mentalen Funktionen vollzieht (und damit den Schritt der menschlichen Entwicklung festlegt); Im modernen Bildungssystem betrachten wir die Arbeit mit einer Ressourcenkarte als einen grundsätzlich bedeutsamen Moment auf allen Ebenen der Schule.

Auf diese Weise, Mapping (Arbeiten mit einer Karte) kann zu einem modernen didaktischen Mittel der gemeinsamen Arbeit zwischen Lehrer und Schüler werden, das die möglichen Richtungen der individuellen Bildungsbewegung eines Schülers, den Raum seiner Selbstbestimmung und Ziele sowie die Bildungsressourcen der Umgebung widerspiegelt. Es ist möglich, verschiedene Arten von Karten zu erstellen (Karten von kognitivem Interesse, Bildungsrouten usw.). Das umfassendste Spektrum pädagogischer Aufgaben, Möglichkeiten und Bewegungsvektoren kann in einer persönlichen Ressourcenkarte dargestellt werden.

Eine solche gezielte Arbeit mit einem Studierenden zur Erstellung von Ressourcenkarten seiner eigenen Bildung kann sowohl im Rahmen speziell konzipierter neuer Bildungsfächer erfolgen (z. B. war bei der Umsetzung des neuen Standards die Entwicklung des Bildungsfachs „Einzelprojekt“) geplant “) und im Prozess der Tutorenunterstützung für individuelle Bildungsprogramme von Schülern.

Die Tutorunterstützung eines individuellen Bildungsprogramms (IEP) ist eine Methode, die die Ermittlung des Bildungswunsches (Interesses) des Tutors, die Organisation der Gestaltung von Maßnahmen zu seiner Umsetzung, die Unterstützung bei der Suche nach Ressourcen und die Unterstützung bei der Umsetzung des Projekts seiner eigenen Bildungsbewegung umfasst im soziokulturellen Bildungsumfeld: Reflexion organisieren und den nächsten Bildungsschritt gestalten (aus dem Entwurf eines Berufsstandards für Nachhilfe).

Möglich ist diese Arbeit seit 2008, als der Beruf des Nachhilfelehrers als studienbegleitender Lehrkraft in der Lehrerberufeliste offiziell anerkannt wurde. Verordnungen des Ministeriums für Gesundheit und soziale Entwicklung der Russischen Föderation vom 5. Mai 2008 Nr. 216n und Nr. 217n (registriert beim Justizministerium der Russischen Föderation am 22. Mai 2008 Nr. 11731 bzw. Nr. 11725). ) anerkannte Berufsqualifikationsgruppen von Stellen für Mitarbeiter der allgemeinen, höheren und beruflichen Zusatzausbildung, darunter auch die Position „Tutor“ als Lehrer, der den Prozess der individuellen Bildung in Schule, Universität, in Systemen der zusätzlichen und kontinuierlichen beruflichen Bildung begleitet Ausbildung.

Es ist notwendig, sofort zu unterscheiden Position und Beruf des Tutors. C Heutzutage bestehen in Bildungseinrichtungen nach der Genehmigung berufsqualifizierender Stellengruppen für Arbeitnehmer im allgemeinen, höheren und berufsbildenden Bereich, unter denen die Stelle „Tutor“ festgelegt ist, reale Möglichkeiten, eine eigene pädagogische Berufsstelle in die Schule einzuführen - Tutor.

Wir können aber auch über die Umsetzung der Ziele und Ziele der Tutorenunterstützung durch bestehende Lehrer, Psychologen, Klassenlehrer, Schulleiter oder Gymnasialkoordinatoren sprechen. In diesem Fall wäre es richtiger, nicht vom neuen Beruf des Nachhilfelehrers zu sprechen, sondern von der Nachhilfekompetenz, die ein Lehrer und Psychologe einer modernen Schule haben sollte.

Wird von jedem Lehrer durchgeführt Tutorfunktionen wird wie folgt durchgeführt: Einerseits wird die Koordination aller vielfältigen Strukturen sichergestellt, die dem Schüler oder Studenten helfen soll, eine fundierte Entscheidung zu treffen, und andererseits werden die Probleme und Schwierigkeiten des Selbstbildungsprozesses berücksichtigt Die bei Schülern und Studierenden auftretenden Probleme werden besprochen und Voraussetzungen für eine echte Individualisierung des Lernprozesses geschaffen. Dank der Implementierung von Tutorfunktionen wird die Aufgabe möglich, die Dynamik des Prozesses der Entwicklung des Wahlbewusstseins jedes Schülers zu überwachen und nicht nur seine chaotischen Bewegungen in der externen Formenvielfalt, beispielsweise im Vorprofil, aufzuzeichnen Vorbereitung und Fachausbildung.

Das Ergebnis des gemeinsamen Handelns in jeder Phase der Arbeit von Tutor und Tutor ist das Ausfüllen einer bestimmten, speziell strukturierten Ressourcenkarte als Grundlage für die anschließende Umsetzung eines individuellen Projekts, Forschungs- oder Bildungsprogramms. Die Ressourcenkarte wird auf allen Ebenen der Nachhilfeunterstützung in der Grund-, Jugend- und Oberschule sowie in der Universitäts- und Zusatzausbildung eingesetzt.

So kann heute unter den Bedingungen der modernen Bildung ein Nachhilfelehrer oder Lehrer mit Nachhilfekompetenz einem Kind bei der Arbeit mit einer „persönlichen Ressourcenkarte“ als Grundlage für den weiteren Aufbau seines individuellen Bildungsprogramms praktisch in jeder Schulstufe helfen:

VGrundschule – Kartierung Ihrer kognitiven Interessen,

VJugendschule – Kartierung verschiedener Projekte und Forschungsarbeiten,

VGymnasium – Kartierung vorberuflicher Interessen.

Zusammenfassend können wir sagen, dass die Karte, die unserer Meinung nach ein nicht weniger kulturell bedeutsames didaktisches Werkzeug ist als das Wort, ein enormes Potenzial für die Entwicklung weiterer psychologischer und pädagogischer Forschung hat, die bei der Umsetzung des anthropologischen Ansatzes in der modernen Bildung hilft.

Literatur

V.M. Rozin. Philosophie der Subjektivität. – M.: APK und PPRO, 2011.

L. S. Wygotski. Ein Werkzeug und ein Zeichen in der Entwicklung eines Kindes. - Gesammelte Werke: in 6 Bänden - M.: Pädagogik, 1984

B.D. Elkonin. Mediation. Aktion. Entwicklung.- Ischewsk, ERGO, 2010

T. M. Kovaleva. Persönliche Ressourcenkartierung als Mittel zur Umsetzung der Idee der Mediation // 12 internationale Lesungen zum Gedenken an L.S. Vygotsky. Materialien der Lesungen der Russischen Staatlichen Universität für Geisteswissenschaften (14.-17. 11.2011). - M.: Russische Staatliche Universität für Geisteswissenschaften, 2011

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Tatiana M. Kovaleva
Doktor der Pädagogischen Wissenschaften, Professor der Abteilung für Pädagogik, Moskauer Staatliche Pädagogische Universität, Moskau
[email protected]

Persönlich- Ressource Karte als didaktisches Mittel der Verwirklichung anthropologischer Inhalte in der Bildung

Dieser Artikel ist der Rolle der persönlichen Ressourcenkarte gewidmet in der Moderne Bildungsprozess. Die Hauptidee dieses Artikels basiert auf der Theorie des theoretischen Denkens von L.S. Wygotski.

Schlüsselwörter: didaktische Mittel , persönlich- RessourceKarte individuelles Bildungsprogramm, Tutor

Erfahrung in Wissenschaft und Lehre

Mehr als 25 Jahre

Höhere pädagogische Ausbildung

Spezialität - Mathematik

Mehr als 25 Jahre

Praktikum für die Preisträger des Skolkovo-Schulwettbewerbs in England (Februar 2012);
- Teilnahme an der Arbeit der Expertengruppe des Ministeriums für Bildung und Wissenschaft der Russischen Föderation zur Modernisierung der pädagogischen Ausbildung (seit Januar 2013).
-Teilnahme an der Konferenz „Den Übergang zu neuen Infrastrukturen bewältigen, die eine Individualisierung der Bildung gewährleisten“ – Plenarbericht
(Tomsk, TSU, Februar 2013)
- Teilnahme an der Konferenz. RSUH „International Vygotsky Readings“ (Moskau, RSUH, November 2014) – Abschnitt. Bericht;
- Methodik zum Unterrichten der Lebensnavigation (Oktober 2015)

1. Kovaleva, T.M. Universelle Methoden sind unmöglich (die Familien, mit denen Nachhilfelehrer zusammenarbeiten, sind zu unterschiedlich // Schulleitung. 2013. Nr. 3, S. 11-14. - 0,3 S.
   
2. Kovaleva T.M. Anthropologische Sicht auf die moderne Didaktik: das Prinzip der Individualisierung und das Problem der Subjektivität // Pädagogik. 2013 Nr. 5, S. 51-56.- 0,4 S.
3. Kovaleva, T.M. Es gibt einen Tutor in Ihrem Personal (regulatorische und gesetzliche Berufszulassung) // Schulleitung. 2013, Nr. 1, S. 45-49.- 0,3 S.
4. Kovaleva, T.M. Ein neuer Blick auf die russische Geschichte: Nachhilfe
   Anthropopraxis von C.S. Gibbs in der kaiserlichen Familie / T.M. Kovaleva // Anthropopraxis – 0,5 S.l.
5. Kovaleva, T.M. Umsetzung des Tutorenmodells im System der beruflichen Zusatzausbildung / Entwicklung von Tutorenunterstützungspraktiken im System der beruflichen Zusatzausbildung: gesammelte Materialien der Allrussischen wissenschaftlichen und praktischen Tutorenkonferenz vom 15.-16. Oktober 2013. -Archangelsk: Verlag JSC IOO, 2013, p. 6-11.- 0,4 P.L.
6. Kovaleva, T.M. Subjektivität als Arbeitskonzept für die Nachhilfegemeinschaft (basierend auf den Werken von Michel Foucault) / Nachhilfe im offenen Bildungsraum: Elternschaft, besondere Kindheit, Unterricht. Materialien der 6. internationalen wissenschaftlichen und praktischen Konferenz vom 29. bis 30. Oktober 2013.-M, MPGU; MIOO, 2013, S. 7-12. - 0,4 S.l.
7. Kovaleva, T.M. Initiative als Manifestation menschlicher Subjektivität / Entwicklungspädagogik: Initiative, Unabhängigkeit, Verantwortung: Materialien der 19. Wissenschafts- und Praxiskonferenz. Krasnojarsk, April 2012. - Krasnojarsk, 2013, S. 137-141. - 0,3 S.l.
8. Kovaleva, T.M. Ein Leitfaden im Fluss der Möglichkeiten (über Nachhilfe in der modernen russischen Bildung) // Minsker Schule heute. 2013 Nr. 9, S. 36–41. – 0,5 P.L.
9. Kovaleva, T.M. Anthropologische Sicht auf die moderne Didaktik/T.M. Kovaleva // Rektorat. – 2014. – Nr. 5. - 0,2 p.l.
10. Kovaleva, T.M. Einfallsreichtum der Nachhilfe in der modernen Bildung/ T.M. Kovaleva // Gestaltung von Bildungsverläufen von Studenten an einer Universität: Materialien der I. Internationalen Wissenschafts- und Methodenkonferenz. - Kislowodsk - Stawropol: Verlag der Nordkaukasischen Föderalen Universität, 2014. - 0,5 S.p.
11. Kovaleva, T.M. Zur Möglichkeit der Tutorenunterstützung in der modernen Bildung / T.M. Kovaleva // Abteilung für Pädagogik an der MPGU: Geschichte und Entwicklungsperspektiven. - M., 2014.- 0,6 S.l.
12. Kovaleva, T.M. Eine weitere Nachhilfepraxis in russischer Geschichte (am Beispiel der kaiserlichen Familie Nikolaus II.) / T.M. Kovaleva // Pädagogische Wissenschaft: Entstehungs- und Entwicklungsprognosen. Sammlung wissenschaftlicher Arbeiten der Internationalen Wissenschaftlich-Theoretischen Konferenz vom 28.-29. Mai 2014 in 2 Bänden. T.1. / Herausgegeben von S.V. Ivanova, A.V. Ovchinnikova. T.1. – M., FGNU ITIP RAO. – 2014. – 0,5 S.l.
13. Kovaleva, T.M. Umsetzung des Prinzips der Offenheit beim Aufbau und der Anwendung von Bildungstechnologien / T.M. Kovaleva // Inländische und ausländische Pädagogik. – 2014. – Nr. 4., S. 63-71. – 0,5 S.
14. Kovaleva, T.M. Kognitive Visualisierung als Werkzeug zur Unterstützung des individuellen Lernens (gemeinsam mit V.A. Uglev verfasst) // Wissenschaft und Bildung: elektronische wissenschaftliche und technische Publikation. - 2014.- Nr. 3, S. 420-449.- 1,8 S.
15. Kovaleva, T.M. Neue Fakten für die Nachhilfegemeinschaft: Nachhilfepraxis in der königlichen Familie von Nikolaus II. // Nachhilfe im offenen Bildungsraum: Entstehung professioneller Nachhilfetätigkeit. Materialien der 7. Internationalen Wissenschafts- und Praxiskonferenz und der 19. Wissenschafts- und Praxisinterregionalen Tutorenkonferenz vom 28. bis 29. Oktober 2014 / Wissenschaftlicher Herausgeber: T.M. Kovaleva. M.: MPGU, 2014., S. 7-18. - 0,8 S.
16. Kovaleva, T.M. Didaktische und betriebswirtschaftliche Sicht auf Nachhilfeaktivitäten in der Schule // Haupttrends in der Bildungsentwicklung: Theorie und Praxis: Tagungsband der Allrussischen wissenschaftlichen und praktischen Konferenz. – M.: FGBNU „ISTO RAO“, 2014., S. 230-236.- 0,5 p.l.
17. Kovaleva, T.M. Bildungsreisen als pädagogische Technologie in der Arbeit eines modernen Lehrers // Lehrer des 21. Jahrhunderts.-2014.- Bd.1, Nr. 4.-S.171-179.- 0,5 S.P.
18. Kovaleva, T. M. Arbeitsprogramm der Disziplin „Theoretische Grundlagen der Nachhilfe“ im Bereich Vorbereitung: 44.04.01 Pädagogische Ausbildung
    
    [elektronische Ressource] – Moskau: MPGU, 2014 – 11,1 S.
19. Kovaleva, T. M. Arbeitsprogramm der Disziplin „Offene Bildung“ in Richtung Ausbildung: 44.04.01 Pädagogische Ausbildung Qualifikation (Abschluss): Master Studienform: Vollzeit / T. M. Kovaleva [elektronische Ressource] – Moskau: MPGU, 2014 – 10,2 p.l.
20. Kovaleva, T. M. Arbeitsprogramm der Disziplin „Tutor Practices“
    im Bereich Vorbereitung: 44.04.01 Pädagogische Ausbildung
    Qualifikation (Abschluss): Master Studienform: Vollzeit / T. M. Kovaleva
    [elektronische Ressource] – Moskau: MPGU, 2014 – 8,3 S.
21. Kovaleva, T. M. Arbeitsprogramm der Disziplin „Technologie „Portfolio“ als Ressource für die Arbeit eines Tutors“ in Richtung Ausbildung: 04.44.01 Pädagogische Ausbildung Qualifikation (Abschluss): Master Studienform: Vollzeit / T. M. Kovaleva [elektronische Ressource] – Moskau: MPGU, 2014 – 7,4 S.
22. Kovaleva, T. M. Arbeitsprogramm der Disziplin „Technologie „Bildungsreise“ als Ressource für die Arbeit eines Tutors“ in Richtung Ausbildung: 04.44.01 Pädagogische Ausbildung Qualifikation (Abschluss): Master Studienform: Vollzeit / T. M. Kovaleva [elektronische Ressource] – Moskau: MPGU, 2014 – 8,3 S.
23. Kovaleva, T.M. Nachhilfe als Ressource für das System der Entwicklungserziehung D. B. Elkonina - V. V. Davydova / Kovaleva T. M., Cheredilina M. Yu. // Projekte der Entwicklungserziehung (Reihe). - M., NP „Autorenclub“, 2015, 56 S . — 3,5 p.l
24. Kovaleva, T.M. Neue didaktische Ressourcen für die moderne Schule. // Wissenschaft und Schule, 2015. Nr. 1 S.88-94.- 0,3 S.l.
25. Kovaleva, T.M. Erfahrung als mögliche Quelle pädagogischen Handelns // Ausbildung und Entwicklung: moderne Theorie und Praxis. Materialien der 16. Internationalen Lesungen zum Gedenken an L.S. Vygotsky. - M.: Lev, 2015. S.42-47.- 0,3 S.l.
26. Kovaleva, T.M. Ein anderer Blick auf die moderne pädagogische Ausbildung: Tutorenunterstützung für Bachelorstudierende des 1. Studienjahres // Auf dem Weg in eine neue Schule, 2015, Nr. 2, S. 51-53.- 0,1 S.
27. Kovaleva, T.M. Menschliche Dimension als mögliches Kriterium der Bildungspraxis // Bildung in menschlicher Dimension: Probleme der pädagogischen Praxis in Russland und den Ländern des asiatisch-pazifischen Raums. Materialien der Allrussischen wissenschaftlichen und praktischen Konferenz mit internationaler Beteiligung 17. Dezember 2015 – Wladiwostok: Fernöstliche Föderale Universität, 2016, S. 9-12.- 0,2 P.L.
28. Kovaleva, T.M. Nachhilfe als Ressource moderner Bildung // Humanitäres Bildungsumfeld einer technischen Universität: Materialien der internationalen wissenschaftlichen und methodischen Konferenz vom 11. bis 13. Mai 2016. - St. Petersburg: Verlag der Polytechnischen Universität, 2016, S. 10-11 .- 0, 1 S.l.
29. Kovaleva, T.M. Schulter der Unterstützung // Schulleiter, 2016. Nr. 9, S. 53-58. - 0,3 S.l.
30. Kovaleva, T.M. Individualisierung und Zeitproblematik in der Bildung: Konzeptuelle Wendungen in der Nachhilfe-/Gelenkproblematik. mit Yakubovskaya T.V. // Nachhilfe im offenen Bildungsraum und in der Textkultur: Unterstützung individueller Bildungsprogramme. Materialien der IX. Internationalen Wissenschaftlich-Praktischen und XXI. Allrussischen Tutorenkonferenz 01.-02. November 2016 - M.: „Buki-Vedi“, 2016, S. 105-115. - 0,6 S.
31. Kovaleva, T.M. Nachhilfe als Anthropopraxis // Chelovek.RU: Humanitärer Almanach.-Novosibirsk: NSUEU, 2016, S.71-81.- 0,6 S.p.
32. Kovaleva, T.M. Initiativumfeld der Universität als Mechanismus des Personalmanagements im Wandel/gemeinsamen Umfeld. mit Sukhanova E.A., Zotkin A.O. // Universitätsmanagement: Praxis und Analyse, 2016. Nr. 101(1), p. 90-97.- 0,2 p.l.
33. Kovaleva, T.M. Tutorentätigkeit als Anthropopraxis: zwischen individuellem Bildungsverlauf und individuellem Bildungsprogramm/gemeinsamem. mit Yakubovskaya T.V. // Chelovek.RU: Humanitärer Almanach. - Nowosibirsk: NSUEU, 2017, S. 85-94. - 0,5 S.p.