Wo sie Persisch sprechen. Objekte in der Stadt. Lehnwörter aus dem Persischen ins Ukrainische

Die persische Sprache (Farsi) gehört zur indoiranischen Gruppe der indogermanischen Sprachfamilie. Es wird häufig im Iran, in Afghanistan, Tadschikistan und Usbekistan konsumiert. Die meisten Linguisten halten es für eine Weiterentwicklung des Mittelpersischen, der Amts- und Literatursprache des Sassanidenreiches. Farsi ist eine plurizentrische Sprache und ihre Grammatik ähnelt der vieler moderner europäischer Sprachen.

Während seiner Entwicklung durchlief Farsi drei Perioden: Altpersisch (während der Herrschaft der Achämeniden-Dynastie, 400–300 v. Chr.), Mittelpersisch (sassanidische Ära) und modernes Persisch. Die älteste erhaltene Aufzeichnung auf Farsi ist die Behistun-Inschrift von König Darius I. aus der Achämeniden-Dynastie (522–486 v. Chr.), obwohl wahrscheinlich ältere Texte existieren. Die altpersische Sprache unterschied sich vom modernen Farsi durch ihre entwickelte grammatikalische Struktur: Sie hatte acht Fälle, drei grammatikalische Geschlechter und drei Numeri (Singular, Dual und Plural).

Das moderne literarische Farsi wird durch drei Varianten repräsentiert: das iranische Persisch (eigentliches Farsi), das im Iran gesprochen wird; Afghanischer Perser (oder Dari), in Afghanistan verbreitet; und tadschikisches Persisch (auch tadschikische Sprache genannt), das in Tadschikistan und Usbekistan verwendet wird). Zusätzlich zu diesen drei literarischen Varianten spezifiziert die internationale Norm ISO 639-3 auch sieben regionale Dialekte: Hazaragi, Aimak, Buchara, Jilidi, Dekhvari, Darwazi und Pakhlavani.

Die persische Morphologie wird von Suffixen dominiert, obwohl es eine kleine Anzahl von Präfixen gibt. Verben können Tempus und Aspekt ausdrücken; sie stimmen in Person und Numerus mit dem Subjekt überein. Auf Farsi gibt es keine grammatikalische Geschlechtskategorie und Pronomen haben kein natürliches Geschlecht. Die typische Struktur eines Aussagesatzes ist (S) (PP) (O) V. Das bedeutet, dass der Satz optionale Subjekte, Präpositionalphrasen und Objekte enthalten kann, denen notwendigerweise ein Verb folgt. Farsi nutzt aktiv die Wortbildung mithilfe von Affixen und Stämmen sowie die Agglutination von Ableitungen.

Im modernen Persisch gibt es eine ganze Reihe arabischer lexikalischer Einheiten, die sich oft in Bedeutung und Verwendung von ihren arabischen Originalen unterscheiden. Der britische Linguist John Perry stellt in seinem Artikel „Areas and Semantic Fields of the Arabic Language“ fest, dass die Gesamtzahl der verwendeten arabischen Synonyme zusammen mit ihren persischen Entsprechungen im modernen Farsi bis zu 40 % beträgt. Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts drangen zahlreiche Anleihen aus der französischen Sprache in Farsi ein, und nun taucht darin, wie in den meisten anderen Sprachen der Welt, immer mehr Vokabular englischen Ursprungs auf. Und in der tadschikischen Version von Farsi gibt es eine Vielzahl von Anleihen aus der russischen Sprache.

Die Verwendung zufälliger Fremdsprachensynonyme als alternative Ausdrücke anstelle des einheimischen persischen Vokabulars ist eine gängige Praxis in der alltäglichen Kommunikation. Anstelle des rein persischen „sepasgozar-am“ („Danke“) hört man beispielsweise oft das französische „Mercy“ (allerdings mit Betonung der ersten Silbe) oder den persisch-arabischen „Hybrid“ – „moteshaker“. -Bin".

Farsi selbst hatte auch einen ziemlich starken Einfluss auf die lexikalische Zusammensetzung anderer Sprachen, insbesondere des Indoiranischen (Urdu und in geringerem Maße Hindi) und des Türkischen (Türkisch, Tatarisch, Turkmenisch, Aserbaidschanisch und Usbekisch). Es gibt viele persische Entlehnungen in der serbischen Sprache, insbesondere im Dialekt, der in Bosnien und Herzegowina gesprochen wird. Auch in Sprachen wie Malaiisch oder Suaheli gibt es Entlehnungen aus dem Farsi.

Sowohl das iranische als auch das afghanische Farsi verwenden ein modifiziertes arabisches Alphabet mit zusätzlichen Buchstaben. Vor der Annahme des Islam verwendeten die Iraner das avestische Alphabet und dann die Pahlavi-Schrift. Vokale werden in der Schrift meist weggelassen, weshalb Farsi das arabische Vokalsystem Harakat verwendet. Es wird zwar hauptsächlich in Lehrtexten und in einigen Wörterbüchern verwendet. Es ist zu beachten, dass es im persischen Alphabet mehrere Buchstaben gibt, die ausschließlich zum Schreiben arabischer Lehnwörter verwendet werden, obwohl sie genauso ausgesprochen werden wie ihre persischen Gegenstücke. Die tadschikische Version von Farsi verwendet auch das russische Alphabet.

Die persische Sprache (neupersische Sprache, Farsi, زبان فارسی) ist die führende Sprache der iranischen Gruppe der indogermanischen Sprachfamilie, die über eine reiche, jahrhundertealte literarische Tradition verfügt, darunter anerkannte Meisterwerke der Weltliteratur. Das moderne Farsi ist eine plurizentrische Sprache (Diasystem), die in drei eng verwandte Varianten unterteilt ist und in drei asiatischen Ländern als offizielle Landessprache anerkannt ist: Iran, Afghanistan und Tadschikistan. Von diesen ist das Farsi der Islamischen Republik Iran („Westfarsi“ oder eigentliches Farsi) das berühmteste und einflussreichste.

Die Schrift der Sprachen Farsi und Dari ist das persische Alphabet, das auf der Grundlage der arabischen Schrift erstellt wurde und durch mehrere Zeichen für Laute ergänzt wird, die in der arabischen Sprache nicht vorkommen.

• Da die Sprache Farsi arisch (indoeuropäisch) ist, stellt die Aussprache für Russischsprachige kein grundsätzliches Hindernis dar. Im Großen und Ganzen gibt es nur zwei unbekannte Laute: ein schnelles „x“ und ein langes „a“. Über „x“ sollten Sie sich keine Sorgen machen – die Einheimischen selbst unterscheiden im Gespräch nicht wirklich zwischen ihnen, aber „a long“ (im Folgenden „A“) ist es wert, es zu beherrschen – das ist von grundlegender Bedeutung. Es ist etwas zwischen dem russischen „a“ und „o“ und näher an „o“. Sie sollten Ihre Lippen so positionieren, als würden Sie „o“ sagen, und versuchen, „a“ auszusprechen. Wenn es nicht funktioniert, sagen Sie einfach ein langes „o“! Unten habe ich „A“ nur dort markiert, wo es in der Artikulation hervorsticht.
• Beim Zusammenstellen eines Sprachführers halte ich die Einfachheit eines Satzes für viel wichtiger als seine Korrektheit.
• Wenn in einem Sprachführer ein russisches Wort (Ausdruck) mehreren persischen Wörtern entspricht, wird empfohlen, das erste in der Liste zu verwenden. Der zweite und der dritte werden angegeben, damit Sie sie aus den Lippen der Einheimischen verstehen können.
• Die Intonation der Fragen auf Farsi ähnelt der russischen
• Um die Wirkung eines Wortes zu verstärken, wird im Farsi häufig die Verdopplung verwendet. Wenn Sie beispielsweise per Anhalter aussteigen möchten, der Fahrer aber nicht versteht, wie Sie in der Wüste aussteigen können, rufen Sie „Stimme-Stimme“, was wie „Stopp!“ klingt.
• Der Akzent auf Farsi liegt immer auf dem letzten Ton!

Russische Phrasen entsprechen hier normalerweise der Reihenfolge der Wörter in der Übersetzung, daher klingen sie seltsam, aber die Bedeutung einzelner Wörter ist klar.

WÖRTER UND SÄTZE FÜR SPEZIFISCHE SITUATIONEN

• Ja – Bali
• An - nein
• Ja-mann
• Du bist Shoma
• sie sind onha
• Hier - Inja
• Dort - Undzha
• Mein Name (mein Name ist): Yesm-e man...
• Wie heißt du? Esme Shoma Chie?
• Ich verstehe nicht: Man namifaham
• Ich spreche kein Farsi: Man Farsi balad niistam
• Ich spreche sehr wenig Farsi Man heyli kam Farsi baladi
• Shoma inglesi baladid? Bist du auf Englisch? du sagst?
• Ich komme aus Russland: Az rusiye am (aus der Ukraine – Ukrainisch, Weißrussland und Rusiye – Sefid)
• Ich bin ein Reisender: MosAfer bin ich ein freier Reisender: MosAfer AzAd bin
• Reisen - Jokhangardi
• Lehrer, ich bin Mualem
• Ich will nicht - Mann namens hoam
• Nein, danke, ich möchte nicht. - Auf, Merci, Nemiham.
• Ich möchte schlafen – Mihoham behobam
• Ich bin nicht mit...dust nadAram befreundet
• Mann (Hotel, Darbast (das ist ein Taxi), Heroin, Zigarren, Whiskey) Staub nadAram!
• Ich habe einen Freund im Iran – Man dost Irani daram
• Ich habe Geschenke
• Ich habe kein Nadoram (wenn du es hast, gib es, wenn nicht, Nadori)
• Ich habe einen Schal: Chador d'Aram
• Ich bin kein reicher Mann: Servatmand nistam!
• Geschenk für Sie: Hediye baroe shoma
• Gefahr - Khatarnak
• Ich habe vor nichts Angst: Az hichi namitarsam!
• Russland ist gefährlicher als der Iran: Rusiye az Iran KhatarnAktar!
• Die letzten beiden Sätze werden als Reaktion auf die ständige Warnung „Herr, es ist gefährlich hier“ gesagt. Letzteres ist auch in der Kommunikation mit der Polizei möglich.

Die Vorstellung, dass Trampen sehr gefährlich sei (und sogar tödlicher als das Aufstellen eines Zeltes in der Wüste, aber völlig sicher in einem Stadtpark), ist unter vielen Anwohnern weit verbreitet. Lassen Sie sich nicht beeindrucken.

WAS DIE LOKALEN SAGEN:

• Als Koja und??? - wo kommst du her?
• Kodum keshwar (mamalkat)! - Aus welchem ​​Land?
• Alman? - Deutsch?
• Shouravi? -aus der Sowjetunion?
• Koja mekhai nimm es? -Wo willst du hin (gehen, gehen)?
• Din-e (Mashab-e) zu (Shoma) ist sauber? – Welchen Glauben hast du?
• Gaza Hordi? (Sham Hordi?) - Hast du etwas gegessen? Wenn Sie mit „Nein“ (-) antworten, wird Ihnen der Fragesteller höchstwahrscheinlich eine Belohnung anbieten, oft einschließlich eines schriftlichen Eintrags.
• Mehmun-Bash! (Mehmun-e Man Bash!) – Sei mein Gast, oh Fremder, und schätze die östliche Gastfreundschaft!
• Herr! Hayley HatarnAc! - Herr! Sehr gefährlich!
• Mamnu: Verboten! (Geh da nicht hin!)
• Inschallah Fardo! : Wenn Allah es gewährt, morgen. Normalerweise bedeutet das: „Wir machen es morgen, aber höchstwahrscheinlich nie.“

Höfliche Sätze:

• Gemäß der östlichen Etikette müssen Sie „Hallo“ sagen, auch wenn Sie die Person vor einer halben Stunde gesehen haben. Es ist eine gute Idee, mehrmals zu fragen: „Wie geht es dir?“ Dies ist ein beliebter iranischer Ausdruck. Menschen des gleichen Geschlechts werden mit der Hand begrüßt, oft umarmt und geküsst. Bei Menschen des anderen Geschlechts ist das nicht nötig!
• Hallo: Salam!
• Hallo (an alte Leute und anständige Leute): Salaam alaikum!
• Bitte (Anfrage) Lotfan
• Bitte (Einladung) Befarmoid
• Wie geht's: Hale Shoma? (ahvale shoma?)
• Danke, danke: Teshakkor, Me"rsi
• Vielen Dank, Hayley Mamnuun
• Bitte (schlagen Sie etwas vor): befarmoid
• Bitte (Antwort auf Dankbarkeit): hahesh mikonam
• Auf Wiedersehen: Hodafez, Hoda Hafez
• Guten Morgen (Tag, Abend) – sobkh (ruz, shab) bekheir
• Gute Nacht – Shab Aram

TRANSPORTMITTEL

• Auto: Autos
• Bus (beliebig): Bus
• Kleinbus (Kleinbus in der Stadt oder): Kleinbus
• Fahrrad: docharhe
• Motorrad: Motor
• Zug: gatAr
• Boot: Kajak
• Kleines Passagierschiff: Landge
• Großes Boot: Keshti
• Flugzeug: Havapeima
• Gepäckaufbewahrung im Monat
• Ein teures Sondertaxi mit „geschlossenen Türen“ – Darbast von „Dor Baste“
• Auch Linientaxis (billige Autos ohne Erkennungszeichen, in denen sich meist schon Fahrgäste befinden und die für Sie anhalten) werden Taxis genannt.
• Manchmal ist ein Taxi Khati (Route) und manchmal Savari, aber das wird normalerweise kaum verstanden; es ist einfacher zu sagen, ein Taxi sei „kein Darbast“.
• Taxi ist günstig, nicht Darbast - Taxi Arzun, Darbast-na
• Agentur (für den Verkauf von Tickets) für Flugzeug (Zug) Ajanse Havopeima (Gator) (Tickets werden im Voraus in Agenturen ohne zusätzliche Kosten verkauft)
• Ticket – Belit
• Kann ich mein Ticket zurückgeben? Miham weißt Pasbedam auf?
• Ich will nicht – Namiham
• Ich möchte einen Austausch durchführen – mihoham avaz mikonam
• Gator – Zug („g“ ist sehr burry!)
• Mahali – Nahverkehrszug, sehr günstig, sitzend oder liegend, 6-Sitzer-Abteile
• Oddi – entfernt sitzend
• Shesh Lux Nafar – Sechs-Bett-Suite mit Klimaanlage
• Chahar Luxury Nafar ist eine Vier-Bett-Suite mit Klimaanlage, doppelt so teuer wie eine Sechs-Bett-Suite.
• Nafar ist ein Ort, nach Nafar gibt es zwei Tickets
• Stadtbushaltestelle: istagah-e otobus
• Trolleybus-Haltestelle (in Teheran): istgah-e otobus-e bargi
• U-Bahn-Station (in Teheran): U-Bahn, Istgah-e-U-Bahn
• Ich will kein Taxi: Taxi Namiham!
• Busbahnhof: Terminal
• Bahnhof: istgakhe-e gatAr
• Flughafen: Forudgah
• Marinestation: Eskele

TRAMPEN

• Kein (teures) Taxi! Darbast weiter! Teheran – frei – Teheran – Majoni!
• Ich mag keine Taxis (ich bin nicht mit Taxis befreundet) – man Taxi Dust nadam
• Auto Auto
• Camyon - LKW
• Anhänger - Anhänger
• Salaam alaikum! (Guten Tag!)
• Shoma man-ra be taraf...(Name des Reiseziels) ... majAni Mitavonid Beresanid? (Bring mich aus dem Weg ... kannst du mich kostenlos mitnehmen?)
• MajAni? (kostenlos?)
• Das Letzte muss, wenn Sie Zweifel haben, ob der Fahrer es verstanden hat, mehrmals wiederholt werden. Das Kriterium, das der Fahrer verstanden hat, wird seine offensichtliche Überraschung sein. Manchmal hört man ein beleidigtes „Chera Majoni?!“ - „Warum sollte ich umsonst führen?“ Aber Ihre Aufgabe ist es, das Zauberwort dumm zu wiederholen, bis der Fahrer zustimmt oder geht. Bringen Sie den Iranern das Trampen bei. Die Wissenschaft wird gewinnen!
• Wo gehst du hin? Shoma koja mirid?
• Drehst du dich um?
• Stop-Stop: Stimme-Stimme!
• Ich sage: Piyade misham!
• Hier, hier, hier ist nichts gefährlich, du hast es richtig verstanden: Inja-Inja!
• Ich werde hier zu Fuß gehen (das heißt rausgehen) – Man pyade mishavam inja
• Wenn möglich, gib mir eine kostenlose Fahrt, wenn nicht, steige ich aus – A gar mumkene maro majani berisanit, a gar na – man piade mishavam

IHRE WÜNSCHE UND FRAGEN

• Darf ich...? : mitAnam... ?
• Kann ich hier nachschauen? MitAnam injaro bebinam?
• Bitte führen Sie mich (zeigen Sie mir) Folgendes: Lotfan man-ro rokhshamoi konide
• ... frei: ... majAni
• Kann ich hier (kostenlos) schlafen? : mitAnam inja behAbam (majAni)?
• Kann ich hier ein Zelt aufschlagen: mitAnam inja chador bezonam?
• Kann ich diese Tasche hier lassen (bis... Stunden)? Mitunam in kise inja bemonam (baroe...saad?)
• Das ist für mich: In chiz baroie man?
• Wo ist das Trinkwasser: Ab-a khurdan koja?
• Haben Sie (Sandwich, Kebab, Eis)? Shoma (Sandwich, Kebab, Bastani) Darid?
• Darf ich ein Foto von dir machen: mitonam az shoma ax begiram?
• wie viel - Chand
• Wie viel kostet es)? In Chande?
• Wie viele Kilometer bis Isfahan: Ta Isfahan Chand Kilometer?
• Wie viele Tage? Chand Druz
• Wann – okay?
• Wann fährt dieser Bus los? In otobus kei herokad mikonad?
• Günstiges (warmes) Essen wo? Gazakhuri Arzun Koja?
• Wo kann ich (warmes) Essen essen? Koja Mann Mitavunam Gaza Behoram?
• Wo machst du dein Leben? Shoma koja zemdegi myconid?
• Ich suche... dabei - man donba "le... migardam

Gute Dinge und Menschen

• ziba – wunderschön
• Wo ist das schöne Dorf? Deh-e ziba kojast?
• Gast: mehmun
• Gastgeber (bezogen auf den Gast): mizbAn
• Freund Staub
• Ausländer KHARIJI
• Ehefrau-Khanum, Ehemann-Shahar, Tochter-Dukhtar
• Sohn Pasar, Bacha Mutter-Madar Vater-Badar
• Freund Staub
• Reise: mosAferat
• Essen: Gas
• Köstlich: Khoshmaze
• Du bist gut: Shoma Khubi!

SCHLECHTE DINGE UND SÄTZE

• Ich habe eine Allergie (gegen Bienenstiche) Hasosyat daram (be nishe zambul)
• Muhadder – Drogen
• Sicherheitsbeamter - negahbAn
• Polizei - Polis
• schlecht - Harab
• KGB: ethelai
• Verboten: Mama
• Geld: Kugeln
• Im Islam verboten (Trinken, Drogen, Prostituierte usw.): haram
• Schlange: mAr (nur im Frühjahr aktiv und selbst dann nicht sehr viel)
• Krankheit: bimAr
• Krank (ich bin krank): mariz (mariz am)
• Dieb: Dozd, Ali Baba
• Du bist schlecht: Shoma Khub Nisti!
• Machen wir es morgen, aber höchstwahrscheinlich nie: inshallah fardo!
• Helfen Sie mir (etwas Ernstes, als würde ich ertrinken!!!) Beman komak konide!

EINZELNE WÖRTER

• Norden: Shomal
• Süden: Jonub
• Westen: Gewandung
• Osten: Sharg
• Südosten (Beispiel): jonub-e sharg
• Oben: Bolo
• Unten: Schmerz
• Einfach: Mustokim
• Hinten: Post
• Rechts: Rast
• Links: Kap
• Rechnung im Restaurant Hesab

VERBEN

• Zuerst wird die Grundform (Vergangenheit) erwähnt, dann wird in Klammern die Präsensform erwähnt und dann nach dem Bindestrich – die Singularform der 1. Person. Präsens, zum Beispiel „Das tue ich.“ Zur Verneinung wird das Präfix „na-“ hinzugefügt: „namifakhmam“ – „Ich verstehe nicht.“
• Zu tun – ich tue: Kardan (kon) – Mikonam
• Go (ride) – ich gehe: Raftan (ra) – Miram
• Wollen – wollen: hostan (hokh) – mihoham
• Wissen – ich weiß: dAnestan (dAn) – midAnam
• Verstehen – ich verstehe: fahmidan (fahm) – mifahmam
• Essen (essen) – essen: khordan (Chor) – mihoram
• Schlaf – Schlaf: Hobidan (Kochfeld) – Mihobam
• Ausruhen – ich ruhe: esterAhat cardan (esterAhat kon) – esterAhat mikonam
• Verkauf: forukhtan (forush)
• Kaufen - kaufen: Haridan (har) - Mikharam
• Bezahlen - ich schreie: pardokhtan (pardoz) - mipardozam

ZAHLEN

• 0123456789 ٠١٢٣٤٥٦٧٨٩
• 0-sefr 1 – yek 2 – bis 3 – se 4 – chahar
• 5 – Panj 6 – Shesh 7 – Haft 8 – Hasht
• 9 – Noh 10 – Dah 11 – Yazdah 12 – Davazdah
• 13 – Sizdah, 14 – Tschacharda, 15 – Punzdah
• 16 – Shunsdah 17 – Haftdah 18 – Heddah
• 19 – Nuzdah 20 – Bist 30 – Si 40 – Cover 50 – Panjah
• 60 – Shast 70 – Haftad 80 – Haschtad 90 – Navad
• 100 – Garten 200 – Devist 1000 – HezAr
• 2134 (Beispiel) – do hezAr-o sad-o si-o chahar
• Ordnungszahlen (erste-zweite usw.) werden durch Anhängen der Endung „-om“ gebildet, zum Beispiel „fünfte“ – „panjom“.

ADJEKTIVE (AKA ADVERBEN)

• Groß – klein: bozorg – kuchek
• Gut – schlecht (Menschen, Dinge, Konzepte): Hub – schlecht
• Schnell – langsam: Juckreiz – Yavosh
• Lang – kurz: deraz – kutah
• Fern – nah: dumm – nazdik
• Kalt – warm – heiß: sard – garm – dag
• Billig – teuer: arzun – gerun
• Komplex (schwierig) – einfach: sAkht – AsAn
• Schwer – leicht (nach Gewicht): Sangin – Sabok
• Kostenlos – verboten: AzAd – mamnu
• Wahrhaftig – betrügerisch: Wachstum – lieb

ZEIT

• Heute: Emruz
• Morgen: Fardo übermorgen Pastfardo
• Gestern: diruz vorgestern pariruz
• Schnell: Juckreiz
• Langsam: Yavosh
• So langsam! – haley yavosh! (Im Iran wird normalerweise alles zu langsam gemacht)
• Morgen: schluchz
• Tag: Ruz
• Mittag: Zohr
• Nacht: Shab
• Nachmittag (weit verbreitet): bad az zohr
• Stunde: Soat
• Minute: Dagige
• Hafte-Woche
• Monat: max
• Jahr: sal
• Vorher: Essen, Giebel
• vor zwei Jahren - vor Saal Food
• später Dige

HAUSHALTSGEGENSTÄNDE EINES REISENDEN

• Der Reisende selbst: mosAfer
• Zelt: Tschador
• Laterne: Cherag
• Rucksack: Kuleposti
• Geografische Karte: Nakhshe
• Kompass: kotbnema
• Messer: Chagu
• Seil: tanAb
• Telefonkarte (gültig im gesamten Iran): Telefonkarte
• (Wenn das Geld auf der Karte noch nicht aufgebraucht ist und das Telefon „Null“ anzeigt, löschen Sie die Kontakte und legen Sie es beharrlich in verschiedene Geräte ein – es funktioniert wieder)
• Mobiltelefon: Mobiltelefon
• Batterie: bAtri
• Wiederaufladbarer Akku: BATRI wiederaufladbar

OBJEKTE IN DER STADT

• Objekte in der Stadt sind zunächst an den Platz „MeidAn, Falake“ oder an die Kreuzung „Chaharrah“ gebunden, auch wenn der Bereich vom Objekt zum Bereich 500 m beträgt, dann an die großen Straßen „KhiAbun“ und dann zu den kleinen Straßen „Kuche“ (nicht immer). Daher ist die Angabe des Gebiets und „Hiabuna“ oft nur ein Hinweis auf den ungefähren Standort.
• Große Straße (Allee): hiAbun
• Malaya-Straße (Gasse): Kuche
• Autobahn (Strecke) am Stadtrand: Jadde
• Gebiet: Meidan, Falake
• Kreuzung: ChaharrAkh
• Umgehungsstraße: Kamarbandi

REGIERUNGSBÜROS

• Polizeistation: edAre-Polizei
• Botschaft: Sepharat
• Konsulat: Konusulgiri
• Krankenhaus: bimArrestAn
• Fahrkartenschalter der Bahn Belit Forushi Gator (Flugzeug-Havapeimo)
• Museum: Muse
• Moschee: Masjed
• Christliche Kirche: Kelissa

ANDERE

• Toilette: Datshui, Toilette
• Haus: xAne
• Shop: forushgAkh
• „Edalnya“ (jedes mit warmem Essen): Gazakhuri
• Dönerladen: Kebabforushi
• Buchhandlung (Kauf von Karten) – ketAbforushi, forushgah-e kitob
• Apotheke: Darukhane (schwierig zu verwenden, da die Konzepte von Arzneimitteln sehr unterschiedlich sind)
• Pflanze: Karkhane
• Günstiges Hotel: MehmunkhAne, Mehmunsaray
• Teures Hotel: Hotel
• Stadtpark: Park
• Vogelgarten (in Isfahan): bAg-e parande
• Basar - Basar
• Zeitschriftenladen, Forushgah
• offenes Boz,
• geschlossen BastE, Tatil

OBJEKTE AUSSERHALB DER STADT:

• Stadt: Shahr
• Dorf: Rusta, Dekh
• Region (Adm): Astan
• Land: Keshwar, Mamalkat
• Route zu...: jadde be...
• Stadtumgehung: Kamarbandi
• Brücke: Boden
• Eisenbahn: rah ahan
• Zustand Grenze: März
• Zoll: Hamrok
• Fabrik, Industriegebiet: Karkhane
• Militärische Einrichtung: NezAmi
• Berg: Küche
• Gebirgskette: KuhestAn
• Berggipfel: Feraz-e kuh
• Höhle: GAr
• Baum: derakht
• Wald: Jangal
• Wüste (beliebig): biAbon Flache Wüste ohne Berge: Kevir
• Fluss (selten gefunden): Rudhane
• Frühling: Cheshme
• Wasserfall: AbshAr
• Meer: Daria See: Daryacce
• Wildes Tier: heyvon-e vakhshi
• blauer Abi, grüner -Sabz

ESSEN

• Ab – Wasser, Zitronensaft – ab Limu
• Sabzi – Gemüse Felfel – Pfeffer
• Reis (häufigste Beilage im Iran): Berenj
• Kartoffeln: Geschwister Zamini
• Fleisch: Schwall
• Huhn: Gusht-e Leichenhalle
• Lamm: Gusht-e Gusfand:
• Klassischer Döner – Lammkotelett am Spieß (günstig und lecker): Kebab Kubide
• Hähnchen am Spieß mit Safran (sehr lecker, nicht billig): Juj-e-Kebab
• Juj-e Polow – Hühnchen mit Reis
• Fisch: Mahi
• Sandwich (ein gewöhnliches Gericht, außen westlich und mit orientalischer Füllung): Kalebasse-Sandwich, Wurst
• Lobio Sabz grüne Bohnen
• kalyam-e gol Blumenkohl
• Gorm-e-sabzi – köstliches Fleisch mit Bohnen, Gemüse, Zitrone und Kräutern.
• Leber (oft als Sandwichfüller verwendet): Jigar
• Dicke Suppe mit Fleisch und Bohnen: ab sprudelnd
• Chowder mit Fleisch, Bohnen, Kartoffeln Dizi
• Brot: Nonne
• Salz / Namak
• Stück-/Massenzucker: Gand/Shekar
• Der Käse ist normalerweise käseähnlich, stark gesalzen und wird in einer Verpackung wie einem Milchbeutel verkauft: Paneer
• Der Käse ist fast ungesalzen, lecker, ähnelt einer Mischung aus dicker Sauerrahm, Hüttenkäse und Käse und wird in kleinen Plastikverpackungen verkauft, manchmal mit der Bezeichnung „Frischkäse“ – Paneer Khomei
• Trinkwasser: Ab-e Khurdan
• Erfrischungsgetränke: nushAbe
• Heißer Tee: dAg-Tees
• Frucht: miwe
• Traube: Angur
• Pfirsiche: Holu
• Karotte - hawij
• Birnen: Golabi
• Kirsche – Süßkirsche: Albalu
• Orangen: Portugal
• Mandarinen: Narangs
• Mango: Amber
• Erdbeere: Goje Farang
• Datteln-Kakis
• Kaki - Kaki liu

Farsi ist im gesamten Iran verbreitet und dient den ethnischen Minderheiten des Landes als Sprache der interethnischen Kommunikation. Wird auch in Pakistan verwendet; In vielen Golfstaaten gibt es kleine persischsprachige Gemeinden.
Die moderne persische Sprache entstand im 20. Jahrhundert auf der Grundlage der lebendigen persischen Dialektsprache und des klassischen Persisch (der Sprache der klassischen persisch-tadschikischen Literatur des 9.–15. Jahrhunderts), auf deren Grundlage sich drei eng verwandte Sprachen entwickelten : Persisch, Tadschikisch und Dari (Unterschiede begannen im 16.–17. Jahrhundert). Daher ist den Völkern Irans, Tadschikistans und Afghanistans ein großes literarisches Erbe im klassischen Persisch (Rudaki, Ferdowsi, Omar Khayyam, Saadi, Hafiz, Rumi, Jami usw.) gemeinsam.
Geschichte Die persische Sprache lässt sich über 2500 Jahre zurückverfolgen. Es unterscheidet drei Hauptperioden: die Antike, repräsentiert durch die altpersische Sprache (Keilschriftdenkmäler des 6.–4. Jahrhunderts v. Chr.), die mittlere (mittelpersische Sprache, auch bekannt als Pahlavi, 3. Jahrhundert v. Chr. – 8. Jahrhundert n. Chr.). BC; es gibt eine umfangreiche Literatur dazu, geschrieben in einem Alphabet, das bis ins Aramäische zurückreicht; siehe enzyklopädische Referenz und Monographie) und eine neue, vertreten durch klassisches Persisch und modernes Persisch (vom 9. Jahrhundert bis zur Gegenwart). Hersteller Xiron-Holod – Kühler ist ein Gebläsekonvektor www.xiron.ru

Im Laufe seiner historischen Entwicklung hat Farsi erhebliche Veränderungen in phonetischen, grammatikalischen und lexikalischen Systemen erfahren und ist von einer Sprache mit einem entwickelten System von Flexionsformen zu einer analytischen Sprache übergegangen.
Die mündliche Form des modernen literarischen Persisch basiert auf Teheran Dialekt. Bekannt sind auch die Dialekte Kerman, Isfahan, Novgan (Mashhad), Birjand, Sistan, Sebzevar und andere. Darüber hinaus werden von persischen Juden mehrere spezifische Farsi-Dialekte gesprochen; Diese Dialekte sollten nicht mit den getrennten bucharanisch-jüdischen und bergjüdischen Sprachen verwechselt werden.
Phonetisches System Farsi hat 6 Vokale und 22 Konsonanten. Russischsprachige Studierende, die mit der englischen Phonetik vertraut sind, haben keine besonderen Probleme mit der Entwicklung der persischen Aussprache.
Nicht zu kompliziert und persisch Grammatik. Farsi-Substantive werden durch die Kategorien Zahl und Bestimmtheit/Unbestimmtheit charakterisiert. Die Betonung liegt in den meisten Wörtern auf der letzten Silbe. Es gibt keine Fall- und Geschlechtskategorien. Das Verb wird durch die Kategorien Person, Zeitform, Stimme und Stimmung charakterisiert. Alle Verben variieren je nach der gleichen Konjugationsart und werden entsprechend ihrer Struktur in einfache und komplexe Verben unterteilt.
Um Wörter in einem Satz zu verbinden, werden die Isafet-Konstruktion, Präpositionen und die Postposition -ra verwendet. Eine Izafet-Konstruktion ist eine besondere Art, eine attributive Verbindung auszudrücken, bei der ihr Indikator (ein unbetontes Izafet-Partikel; im Persischen -e) an das zu definierende Wort und nicht an die Definition gebunden ist, zum Beispiel: ahr-e bozorg „groß“. Stadt“ (wörtlich „die so große Stadt“), sb-e pedr „Vaters Pferd“. Etwas Ähnliches gibt es im Hebräischen (smichut).
Lexikalischer Kern Farsi ist ein einheimisches iranisches Wort. Es gibt viele Anleihen aus dem Arabischen (bis zu 50 % des gesamten Wortschatzes), dem Türkischen, Französischen, Englischen und anderen Sprachen. Die derzeitigen Teheraner Behörden kämpfen gegen Anleihen aus europäischen Sprachen (und versuchen, sie durch Wörter zu ersetzen, die aus ursprünglichen persischen Wurzeln stammen) und lassen arabische Sprachen in Ruhe.
Bei Brief Farsi verwendet die arabische Schrift mit dem Zusatz von vier Buchstaben (für Laute, die es im Arabischen nicht gibt), die nach der arabischen Eroberung Irans im 7. Jahrhundert n. Chr. schnell übernommen wurde. Der Einfluss des Arabischen auf das Persische erwies sich als so stark, dass sich der Eigenname der Landessprache in Arabisch (Parsi -> Farsi) änderte.
Farsi-Studenten und auch Muttersprachler selbst stehen vor einem ernsten Problem: Arabische Grafiken entsprechen nicht der Struktur der persischen Sprache. Insbesondere werden keine kurzen (schwachen) Vokale erfasst und es gibt viele Homographen in der Sprache. Darüber hinaus wurden noch keine klaren Rechtschreibstandards entwickelt; Buchstaben, die ursprünglich nur für Arabismen gedacht waren, werden entgegen der Etymologie in Originalwörtern verwendet; Für viele Wörter gibt es mehrere Lese- oder Schreibweisen. Präpositionen, Präfixe und andere Formanten werden von einigen Autoren zusammen geschrieben, von anderen getrennt. Über den Übergang zum lateinischen Alphabet seit den 1930er Jahren. es wird nicht geredet...

Überblick über die Geschichte, Phonetik, Grammatik, Dialektologie und Orthographie der persischen Sprache (Farsi)
Persisches Alphabet, Zahlen
Persische Pronomen
Russisch-Persisch-Wörterbuch online

In Tadschikistan und den umliegenden Gebieten Usbekistans.

Viele Jahrhunderte lang, beginnend mit dem X.-XII. Jahrhundert, diente Farsi als Sprache der internationalen Kommunikation, als Sprache der Kultur und Wissenschaft in einem großen Gebiet im Osten der islamischen Welt und hatte einen erheblichen Einfluss auf alle Sprachen ​der Region von der Türkei, dem Kaukasus und der Krim bis nach Zentralasien und Indien. Das literarische und umgangssprachliche Farsi hatte einen spürbaren Einfluss auf die Entwicklung anderer iranischer, türkischer und moderner indischer Sprachen.

Die Schrift der Sprachen Farsi und Dari ist das persische Alphabet, das auf der Grundlage der arabischen Schrift erstellt wurde und durch mehrere Zeichen für Laute ergänzt wird, die im Arabischen nicht vorkommen. Die tadschikische Sprache verwendet das kyrillische Alphabet (eingeführt 1939; erhielt seine moderne Form 1998).

Persisch gehört zur südwestlichen Untergruppe der iranischen Gruppe der indogermanischen Familie. Seine nächsten Verwandten sind die Luro-Bakhtiyar-Dialekte, die sich aller Wahrscheinlichkeit nach aus dem frühen Neupersischen (VII.-VIII. Jahrhundert) entwickelt haben, sowie die Tat-Sprache, die in der Republik Aserbaidschan vorkommt. Etwas weiter entfernte Verwandte von Farsi sind die einheimischen Dialekte von Fars, die Dialekte von Larestan und Baschkardi, die wie Persisch aus der mittelpersischen Sprache stammen.

Während der klassischen Periode des Persischen (und [ɒ:]) wurde die Verwendung von Digraphen (die zur Homographie führen können, z. B. Sch = š , aber die Kombination entsprechender Konsonanten findet sich in einigen persischen Wörtern).

Die persische Sprache gehört zur iranischen Gruppe der indogermanischen Sprachfamilie und geht auf die Dialekte der alten Arier (Indoiraner) zurück, von denen einige in die späten 1960er Jahre zurückreichten II - Anfang 1. Jahrtausend v. Chr e. Von Zentralasien aus gelangten sie westlich der iranischen Hochebene, wo sie in der historischen Region Parsa (Fars) als Perser bekannt wurden.

Bei antiken persischen Denkmälern handelt es sich um keilförmige Felsinschriften der Achämeniden aus dem 6.-6. Jahrhundert. Chr e. - eine Sprache mit einer ausgeprägten Flexionsstruktur des synthetischen Typs nachweisen, dann ist ihr Nachkomme, die mittelpersische Sprache (Denkmäler des 1. Jahrtausends n. Chr.), eine Sprache mit hochentwickeltem Analytismus, die die nominelle Deklination verloren hat und hinsichtlich der Morphologie ist deutlich nahe an der modernen persischen Sprache.

Die Grundlage der neupersischen Sprache waren also nicht die Dialekte von Fars, wie im Fall von Altpersisch und Mittelpersisch, sondern die Dialekte von Sistan und Khorasan, wo lokale iranische Dialekte (hauptsächlich die parthische Sprache) durch Koine-Persisch ersetzt wurden in der späten sasanidischen Ära. Weiter östlich, im Gebiet von Transoxiana (Baktrien, Sogdiana, Chach und Fergana), die persischen Stellungen Lingua Franca Mit der islamischen Eroberung intensivierte sich die rasche Assimilation der lokalen ostiranischen Bevölkerung erheblich und diente als Grundlage für die entstehende persischsprachige tadschikische Gemeinschaft. Zusammen mit Khorasan bildeten diese Regionen ein einziges Gebiet, auf das das Erscheinen der frühen Literatur in neupersischer Sprache datiert wurde. Insbesondere der im 10. Jahrhundert entstandene Buchara-Dialekt spielte eine große Rolle bei der Entstehung der neupersischen Literatursprache. die Hauptstadt der Samaniden und das Zentrum des kulturellen Lebens in den östlichen Teilen des Kalifats.

Ursprünglich war die neupersische Literatur ausschließlich poetischer Natur; der erste Prosatext stammt aus dem Jahr 957 – ein Jahrhundert nach dem Erscheinen der ersten Verse. Allmählich, von XI-XII an, wird Persisch allmählich auch in anderen Bereichen des kulturellen Lebens verwendet, obwohl es in dieser Zeit immer noch der arabischen Sprache Platz macht.

Seit dem 12. Jahrhundert. Das literarische Persisch erweitert nicht nur seinen Anwendungsbereich erheblich, indem es das literarische Arabisch verdrängt, sondern auch seine Verbreitungsgeographie. Es wird zur gemeinsamen Literatursprache der Bevölkerung des Großraums Iran und zur Verkehrssprache im gesamten östlichen Teil der islamischen Welt, von Anatolien bis Nordindien. Nachdem Persisch begonnen hatte, als offizielle Sprache der Khorasan-Dynastie iranischer Herkunft, der Samaniden, zu fungieren, verlor es auch in den folgenden Jahrhunderten unter Herrschern türkischer Herkunft (Ghaznaviden, Seldschuken, Osmanen, Choresmschahs, Timuriden, Baburiden, Safawiden, Kadscharen, Afschariden usw.) Es war in der Zeit des X.-XIV. Jahrhunderts. schuf weltberühmte persische Dichter aus verschiedenen Teilen des Ostens der muslimischen Welt, deren Vermächtnis zu Recht in den Klassikern der Weltliteratur enthalten ist: Rudaki, Ferdowsi, Omar Khayyam, Nasir Khosrow, Nizami, Saadi, Rumi, Attar, Hafiz Shirazi, Jami, Dehlavi und viele andere. Der Reichtum der persischen Literatur, die Länge ihrer Tradition und der spürbare Einfluss, den sie auf die Nachbarvölker ausübt, ermöglichten es europäischen Literaturwissenschaftlern und Linguisten auf einem Kongress in Berlin im Jahr 1872, Farsi als eine klassische Weltsprache anzuerkennen, die dem Altgriechischen, Lateinischen und Altgriechischen ebenbürtig ist Sanskrit.

Persisch wurde häufig als Sprache der internationalen Kommunikation und als Literatursprache verwendet – auch in Regionen, in denen seine Sprecher nie die Mehrheit der Bevölkerung stellten. In Zentralasien wurden gesprochene tadschikische Dialekte, die durch türkische Sprachen ersetzt wurden, zum Substrat für die usbekischen und turkmenischen Sprachen, und die Farsi-Literatur hatte einen direkten Einfluss auf die Entstehung der Chagatai-Literatursprache. Am anderen Ende der östlichen Welt förderten die Seldschuken und die Herrscher des Osmanischen Reiches, von denen einige berühmte persische Dichter waren, viele Jahrhunderte lang das literarische Persisch, und der Einfluss des Persischen auf die osmanische Sprache war sehr groß. In Indien wurde die persische Sprache von muslimischen Sultanen gefördert, angefangen bei den Ghaznaviden (10. Jahrhundert) bis hin zu den Nachkommen Tamerlans – den Großmoguln. Das indische Koine Urdu entwickelte sich unter erheblichem persischen Einfluss, und dieser Einfluss ist noch immer in der gesprochenen Sprache in ganz Nordindien spürbar.

Als Zwischensprache war Persisch noch weiter verbreitet. Beispielsweise war Farsi die einzige östliche Sprache, die Marco Polo kannte und auf seinen Reisen durch das von den Mongolen eroberte China verwendete.

Über mehr als tausend Jahre Geschichte hinweg konnte die neupersische Sprache sicherlich nicht unverändert bleiben, ebenso wie regionale Unterschiede in ihr auftauchen mussten. Seit dem 16. Jahrhundert. Die literarische und schriftliche Tradition des Farsi, die zuvor in ganz Iran, Transkaukasien, Zentralasien und Indien in Sprache und Stil einheitlich war, beginnt sich in lokale Formen aufzulösen: Westiranisch, Zentralasiatisch („Tadschikisch“) und Nordindisch. Neben den akkumulierten Dialektunterschieden war dies größtenteils auf die Aufteilung des persischsprachigen Raums zwischen der schiitischen Safawidenmacht (dem Vorgänger der modernen Republik Iran), den Sheibanidenstaaten in Zentralasien und dem Mogulreich in Indien zurückzuführen. dazu aus dem 18. Jahrhundert. Hinzu kamen Staaten afghanischer Paschtunen und die Schwächung der kulturellen Bindungen zwischen diesen Staaten.

Das Vokalsystem des klassischen Persischen als Ganzes setzte den Vokalismus des Mittelpersischen fort, der aus 8 Phonemen bestand und durch eine phonologische Unterscheidung zwischen kurz (a, i, u) und lang (ā, ī, ū, ē, ō) gekennzeichnet war. Vokale. Darüber hinaus entwickelten sich im Neupersischen zwei Diphthonge: ai und au. In der modernen Sprache wurde der Gegensatz im Längengrad durch einen phonologischen Gegensatz in der Qualität ersetzt, ergänzt durch den Gegensatz in der Stabilität – Instabilität in einer schwachen (unbetonten) Position. In verschiedenen regionalen Varianten verlief die Transformation des klassischen Vokalismus unterschiedlich. Im iranischen Farsi entsprechen instabile Vokale den kurzen Vokalen der klassischen Sprache, stabile Vokale entsprechen langen Vokalen und ē fällt mit ī und ō mit ū zusammen.

Die Vokale des Frühneupersischen in der modernen Sprache entsprechen den folgenden Lauten (in der IPA-Transkription ist ihre übliche Transliteration in Klammern angegeben).

Instabile Vokale unterscheiden sich von stabilen Vokalen dadurch, dass sie in der unbetonten Position stärker einer Reduktion unterliegen. In der Schockposition unterscheidet sich der Längengrad der instabilen praktisch nicht von dem stabilen. Der Vokal /ɒ/ ist ein abgerundeter Laut, der von russischen Sprechern fast wie ein langes /o/ wahrgenommen wird.

Die Transformation des Vokalismus der klassischen Sprache zeigt deutlich den Unterschied zwischen den Hauptformen der modernen neupersischen Sprache:

In der persischen Sprache werden folgende Konsonantenphoneme unterschieden (in IPA-Symbolen):

Die Phoneme /p/, /t/, /k/ neigen dazu, aspiriert zu werden, insbesondere vor betonten Vokalen und sonoranten Konsonanten sowie am Ende eines Wortes: پول pul„Geld“, توپ tup„Kugel“. /k/ und /g/ werden am Ende von Wörtern und vor vorderen Vokalen palatalisiert: گرگ Gorg"Wolf". Stimmhafte Konsonanten am Ende eines Wortes werden fast nicht betäubt.

Darüber hinaus neigen die Phoneme /k/ und /g/ dazu, vor den Vokalen [ā], [u], [o] velar ausgesprochen zu werden. (So ​​wird zum Beispiel das erste /g/ im Wort „Wolf“ ausgesprochen – [ġorg“]).

Im klassischen Persisch, wie auch im modernen Tadschikisch und Dari, wurden zwei Zäpfchenphoneme unterschieden: das frikativ klingende /ʁ/ (in einheimischen Wörtern, Arabismen und Turkismen) und Stopp /q/ (nur in Arabismen und Turkismen). Im modernen Farsi des Iran fallen diese beiden Phoneme in einem zusammen (transkribiert als Q). Es hat zwei stimmhafte Allophone: Frikativ [ʁ] und Stopp [ɢ]. Die Stoppvariante steht am Wortanfang.

Der Stimmritzenstopp /ʔ/ kann in aus dem Arabischen entlehnten Wörtern vorkommen.

Stress besteht in der persischen Sprache aus zwei Komponenten – Kraft (dynamisch) und Tonikum. Steht in der Regel auf der letzten Silbe: خانه‌ xân e„Haus“, خانه‌ها xâneh â "Häuser". Die Betonung der ersten Silbe ist charakteristisch für einige Konjunktionen und Partikel (بلی B A li„Ja“, ja A gar„wenn“ usw.).

In Verbformen, die mit Präfixen beginnen mi- Und Sei-, die Hauptbetonung liegt auf dem Präfix und die Nebenbetonung auf der persönlichen Endung: می‌روم miravam"Ich komme."

Die wichtigsten Silbentypen sind: CV – دو Tun„zwei“, تو Zu"Du"; CVC - دود Blindgänger„Rauch“, مار beschädigen"Schlange"; CVCC - مست Mast„betrunken“, صبر Säbel„Geduld“, گفت goft"sagte"; VCC - آرد ârd„Mehl“, اسب asb„Pferd“ (sprich: asp); VC - آب ab„Wasser“, از az„von, von“; V - او u"Sie er".

Das Wort und das Morphem können nicht die Anfangsstruktur CCV- haben; in Lehnwörtern dieser Art wird normalerweise eine Vokalprothese oder Epenthese /e/ oder /o/ eingefügt: استکان estekân(Russisches Glas), درشکه doroške(russische Droschke). Eine Ausnahme bilden Entlehnungen mit dem Anfangsbuchstaben „stumm mit glatt“ (C + l oder C + r): C + l oder C + r: پلان planen‚planen‘, پراژه prože"Projekt".

In Wörtern iranischen Ursprungs sind die folgenden Kombinationen -CC-/-CC außerhalb morphemischer Nähte üblich:

Arabische Wörter können eine Vielzahl von Konsonanten- und Zwillingskombinationen enthalten; in manchen Fällen sind sie in der gesprochenen Sprache stark vereinfacht.

Die grammatikalische Struktur der persischen Sprache kann als flektierend-analytisch mit Elementen der Agglutination charakterisiert werden. Die Konjugation eines Verbs erfolgt flektierend, wobei persönliche Endungen die Bedeutungen von Person und Zahl kombinieren, während viele Aspekt- und Modalformen des Verbs analytisch ausgedrückt werden. Die meisten Nominalkategorien werden auch analytisch ausgedrückt; darüber hinaus gibt es Nominalaffixe vom agglutinierenden Typ.

Namen im Persischen haben keine Geschlechtskategorie, was auch für Personalpronomen mit 3 Litern gilt. Einheiten h. Anstelle der Kategorie belebt/unbelebt gibt es eine Kategorie Person/Nicht-Person, in der auch Tiere zur Zusammensetzung der Nicht-Personen gehören. Es wird lexikalisch ausgedrückt (durch Korrelation mit Pronomen). ke/ki„wer“ oder če/či„was“, „wer (über Tiere)“) und syntaktisch (Besonderheiten der Übereinstimmung mit dem Prädikat).

Die formale Einteilung von Namen in Substantive und Adjektive ist schwach ausgeprägt; nicht abgeleitete Adjektive unterscheiden sich im Aussehen nicht von Substantiven; Derivate zeichnen sich durch spezielle Suffixe aus. Die Substantivierung von Adjektiven ist weit verbreitet. Die Definition ist immer unveränderlich und ihre Rolle wird syntaktisch angegeben. Der wichtigste Weg, eine Definition einzuführen, ist Izafet-Design, wobei das Hauptwort in der Nominalphrase (definiert) mit einem agglutinierenden unbetonten Indikator gekennzeichnet ist -e(nach Vokalen -Ihr), an die sich die Definition in Postposition anschließt. Bei mehreren Definitionen werden diese ebenfalls mit izafet aneinandergereiht:

Dies ist eine fast universelle Art, sowohl eine qualitative Definition als auch eine Definition durch Zugehörigkeit auszudrücken, daher entspricht das persische Izafet der russischen Phrase sowohl mit einem Adjektiv als auch mit einem Genitiv. Zum Beispiel, ketâb-e mâdar„Mutterbuch“; ketâb-e mâdar-e Âmin„Buch von Amins Mutter“; šâh-e bozorg'großer König', šâh-e bozorg-e Iran„Großer König von Iran“ Bei Präpositionen für Substantive gibt es begrenzte Arten von Definitionen, hauptsächlich Attributivpronomen. Vergleichsgrade können aus qualitativen Adjektiven (und Adverbien) gebildet werden: Komparativ (Affix -Teer) und ausgezeichnet (Zusatz -tarin).

Die Kasuskategorie geht im Persischen völlig verloren. Fallbedeutungen werden analytisch und syntaktisch ausgedrückt: durch zahlreiche Präpositionen, Postpositionen -râ, isafetny Konstruktion und Position des Wortes im Satz. Postposition -râ, das ein direktes Objekt markiert, verleiht ihm auch die Bedeutung der Bestimmtheit; ein unbestimmtes direktes Objekt wird normalerweise nicht damit markiert.

Im Nominalsyntagma haben alle Affixe einen strengen Platz. Alle Postfixe, mit Ausnahme des Pluralindikators, folgen immer der letzten Definition in der Isafet-Kette:

(Präposition) + Substantiv + (Pluralzusatz) + izafet ( -e) + Definition + (Vergleichsgrad anhängen. -Teer) + (Artikel -ich) + (Postposition -râ):

Das Namenssystem wird durch Pronomen ergänzt. Personalpronomen zeichnen sich durch Suppletivstämme für drei Personen und zwei Numeri aus. In der dritten Person Singular werden Demonstrativpronomen für Nichtpersonen verwendet.

Höflichkeitspronomen Mann(„Ich“) kann ersetzt werden durch bande (بنده), ânhâ(„sie weiter ist ein (ایشان).

Es gibt keine Possessivpronomen. Stattdessen werden izafet indoiranisch und (Vergangenheitsform – OPV) verwendet, zum Beispiel: kon-: Karte-"machen", Reihe- : Floß-"gehen", Suz- : Suxt-„brennen, brennen“ ruy- : Wachstum-„wachsen (über Pflanzen).“ Der erste von ihnen setzt die alte iranische endliche Basis der Gegenwart fort, der zweite - das Passivpartizip mit * -ta- Daher wird es in den meisten Verben vom ersten an durch nicht triviale historische Wechsel sowohl im Endvokal der Wurzel als auch oft im Vokal der Wurzel gebildet. Insgesamt gibt es etwa dreißig Arten des Verhältnisses ONV ~ OPV.

Aus der Zeitform ONV werden die Zeitformen Präsens-Zukunft und Präsens, der Konjunktiv Aorist und der Imperativ gebildet. Aus OPV werden Formen der Vergangenheitsform sowie das Partizip Perfekt gebildet -e, aktiv an der Bildung analytischer artzeitlicher Formen beteiligt.

Verbformen Budan„sein“ wird als verbales Konnektiv verwendet, dessen Verwendung formalisiert ist und eine Auslassung fast nicht zulässt. In der Gegenwarts-Zukunftsform werden mehrere Varianten des Konnektivs verwendet:

In vielen Kontexten sind Varianten der Copula austauschbar und die Verwendung der einen oder anderen Form wird durch pragmatische Faktoren bestimmt. Allerdings wird in analytischen Formen nur die Kurzform als Hilfsverb verwendet.

Das frühe Neupersische erbte von Pahlavi den Gegensatz der Formen ONV (Präsens) und OPV (Vergangenheit). Sie wurden durch innovative Perfektformen ergänzt, die mit Partizipien wie gebildet wurden Karda(„gemacht“) und das Verb Konnektiv. Darüber hinaus wurden mittelpersische verbale Aspektpräfixe verallgemeinert:

Auch eine Sonderform der Zukunftsform, die aus konjugierten Formen des Verbs gebildet wird, hat sich verbreitet x wāstan und ein unveränderliches Partizip gleich OPV: x wāhad kard„wird tun“, „wird tun“. Gleichzeitig waren Präfix- und Neutralformen im Allgemeinen nicht formalisierter Natur und wurden recht frei verwendet.

Um das 15. Jahrhundert erfuhr dieses System weitere Veränderungen, die sich in einer zunehmenden Formalisierung und einer Zunahme der Zahl analytischer Formen äußerten. Neutrale Formen fielen mit perfekten zusammen und bildeten einen Gegensatz zu langen Formen ich->mi-.

Präsens-Futur mit formalisiertem Präfix mi- deckte die Bezeichnung der Zukunftsform weitgehend ab und erforderte die Entwicklung einer speziellen Form, um die im Moment der Rede ausgeführte Handlung auszudrücken. Im iranischen Farsi wurde es durch die Verwendung konjugierter Formen des Verbs entwickelt dâštan: dâram miravam„Ich (jetzt) ​​gehe“, lit. „Ich muss gehen.“ Die östlichen Versionen von Farsi (Tadschikisch und Dari) haben ihre eigenen Formen des Präsens entwickelt, die nicht mit den Formen des iranischen Farsi übereinstimmen. Im Iran gilt diese Form noch immer als umgangssprachlich und war lange Zeit nicht in der Grammatik enthalten.

Vergangenheitsformen werden häufig verwendet, um unwirkliche Zustände zu vermitteln („wenn nur ...“).

Das moderne System verbaler Tempus- und Modalformen hat die folgende Form:

Passivformen (meist 3. Person) werden aus transitiven Verben unter Verwendung des Partizip Perfekts von gebildet -te/-de und ein Verb, das durch Aspekt- und Tempusformen flektiert und durch Zahlen und Personen konjugiert wird šodan"werden": karde mi-šav-ad"wird erledigt" karde šod"wurde getan" karde šode ast„(bereits) erledigt“ usw.

Das Paradigma der grundlegenden artzeitlichen Formen, die auch am häufigsten vorkommen:

Negativformen werden mit einem betonten Präfix gebildet n / A- (ne- Vor -mi-), immer an den ersten (lexikalischen) Teil des Verbs und vor dem Präfix angehängt mi-. Zum Beispiel, nemiravàd„Er wird nicht gehen“ nágoft"Er sagte nicht", nákarde bâšám„(wenn) ich (und) es getan hätte.“ Die Ausnahme bilden zusammengesetzte Verben ( jodấ nákardè ast„er hat sich noch nicht geteilt“) und Passivformen ( gofte nášod„wurde nicht gesagt“) In der Aorist- und Imperativform ersetzt das negative Präfix immer das Präfix be-: nákon„Tu es nicht“ naravàd„Lass ihn nicht gehen.“

Anschließend, mit der Entwicklung der arabisch-persischen Zweisprachigkeit und der persischen Wahrnehmung der sozialen Funktionen der arabischen Sprache, fließen Arabismen in großem Umfang in den Wortschatz der persischen Sprache ein. Groben Schätzungen zufolge machen Arabismen 14 % im Wortschatz der materiellen Kultur, 24 % im intellektuellen Bereich und 40 % in gewöhnlichen literarischen Texten aus. Die meisten persischen Arabismen können möglicherweise durch einheimische Äquivalente ersetzt werden, und das ist oft auch der Fall. Andererseits haben viele gewöhnliche einheimische Wörter „hohe“ arabische Äquivalente .shaha, ebenso wie das etymologische Wörterbuch der persischen Sprache von M. Hasandust (2014).

Es gibt keine akademischen Grammatiken oder Wörterbücher der persischen Sprache. Die im Iran erstellten persischen Grammatiken gliedern sich in zwei Richtungen: eine Beschreibung der Sprache klassischer Dichter, die mittelalterliche Traditionen fortsetzt (mit Beispielen fast ausschließlich aus ihnen), und eine Beschreibung der modernen Sprache auf der Grundlage europäischer Vorbilder. In Russland wurden Grammatiker der persischen Sprache (klassisch und modern) von Zaleman und Schukowski, Bertels, Zhirkov L.I., Yu. A. Rubinchik und anderen zusammengestellt. Unter den westeuropäischen persischen Grammatiken gilt die vom französischen Iranisten Gilbert Lazare zusammengestellte als eine der herausragendsten. Das größte Wörterbuch der persischen Sprache wurde von Dehkhoda zusammengestellt (im Iran gilt es immer noch als Standard, obwohl sein Wortschatz teilweise veraltet ist).

Ein Auszug aus dem Lied „متاسفم“ (Motasefam), gesungen vom berühmten iranischen Sänger und Komponisten Mohsen Chavoshi. Autor - Hossein Safa.

سلام علیکم (salaam „aleikom“) – Friede sei mit dir! Erinnerst du dich an das ferne Überseeland aus Kindermärchen? Das, wo Händler seltsame Waren und Gewürze kauften? Wo in luxuriösen Palästen, umgeben von Gärten mit Pfauen, Schwarzbraune Schönheiten schmachteten in Erwartung tapferer Helden? Wo die Geschichten grauhaariger Weiser über Schüsseln mit grünem Tee erklangen? Wo begann der unermüdliche سندباد – Sindbad der Seefahrer – seine nächste Reise, um Handel zu treiben und die Welt zu sehen?.. Oh , wie gerne würde ich zumindest für einen Moment dorthin gelangen! Schlendern Sie durch das Labyrinth der verwinkelten Gassen, verstecken Sie sich im Schatten duftender Obstbäume vor der heißen Sonne, schlemmen Sie Honigbonbons, verlieren Sie sich in der Menschenmenge und dem Lärm des Basars , zwischen den Gerüchen von Gewürzen und Gewürzen... Unbekannt und geheimnisvoll, wie die Zeit, bezaubernd und hell, wie seine Teppiche, Persien... Aber dieses fabelhafte Land existiert wirklich. Und um hineinzukommen, braucht man nur ein Flugticket und ein Sprachführer... Und welche Sprache wird dort gesprochen?

In der indogermanischen Sprachfamilie زبان فارسی – Farsi oder Parsi – ist Persisch die beliebteste Sprache und gehört zur südwestlichen Untergruppe der iranischen Gruppe. Verschiedenen Schätzungen zufolge sprechen es weltweit 60 bis 80 Millionen Menschen.

Modernes Persisch wird in vielen Ländern und Gemeinden häufig gesprochen. Da einige Länder eigene spezielle Normen dafür festgelegt haben, berechtigt dies zur Einstufung als plurizentrische Sprache. Drei verwandte Varianten sind offiziell anerkannt und zu den Nationalsprachen Irans, Afghanistans und Tadschikistans geworden. Das bekannteste unter ihnen ist Farsi, auch bekannt als „Westfarsi“ oder Farsi der Islamischen Republik Iran – die Muttersprache der Perser sowie eine Zweitsprache für die interethnische Kommunikation, die Sprache der Literatur, der Medien usw. für Vertreter anderer Nationalitäten in diesem Land. „Ostfarsi“ umfasst دری – Dari oder Farsi-Kabuli – die offizielle Sprache Afghanistans, sowie Tadschikisch oder Tojiki – die offizielle Sprache Tadschikistans. Persisch wird von nationalen Minderheiten in Bahrain, Irak, Kuwait, Oman, Jemen, den Vereinigten Arabischen Emiraten, Pakistan, Usbekistan und anderen Ländern gesprochen.

Trotz der Unterschiede zwischen den drei großen literarischen Normen können sich gebildete Menschen aus dem Iran, Afghanistan und Tadschikistan problemlos verstehen. Die gesprochenen Dialekte des Persischen können jedoch so unterschiedlich sein, dass es für ihre Sprecher schwierig ist, sich zu verständigen (insbesondere die Dialekte der westiranischen und nordtadschikischen Völker).

Heutzutage umfasst Farsi mehrere Formen: eine Sprache der hohen und archaischen Sprache, die auf der klassischen Version basiert – dem Buch- und Schriftstandard oder der Moderne –, die es den Persern heute aufgrund einer eher konservativen Haltung gegenüber der literarischen Norm ermöglicht, Texte auch vor Tausenden von Jahren zu verstehen vor; eine funktionale Option für die alltägliche höfliche Kommunikation - nationale Umgangssprache, die einen zunehmenden Einfluss auf die Buchsprache hat und häufig in der modernen Literatur verwendet wird; und خودمونی – hodemuni – Alltagssprache, die auch unregelmäßige Dialekte umfasst. Diese Formen unterscheiden sich stark voneinander, sowohl auf der grammatikalischen, phonetischen, lexikalischen, syntaktischen als auch auf der Wortbildungsebene, und spiegeln Veränderungen wider, die sich über Tausende von Jahren seit der klassischen Periode angesammelt haben. All dies bestätigt einmal mehr, dass Persisch fließend, beweglich und polysemantisch ist, wie es die Sprache des Ostens sein sollte. Ja, Farsi wurde vom Griechischen, Römischen, Indischen, Arabischen beeinflusst ... Aber es hat seinen alten Zauber, seinen besonderen Charme und seine Individualität bewahrt.

Das persische Alphabet in Farsi und Dari basiert auf der Hinzufügung von vier Buchstaben zum Arabischen und umfasst somit 32 Zeichen. Ein Merkmal der persischen Schrift ist die konsequente Darstellung von Konsonanten und stabilen, langen Vokalen. Kurze Vokale werden nur am Anfang und am Ende von Wörtern geschrieben, was zur Entstehung einer großen Anzahl von Homographen führt – Wörtern mit gleicher Schreibweise, aber unterschiedlichem Klang. Das heißt, um ein persisches Wort richtig lesen oder aussprechen zu können, müssen Sie es im Voraus kennen. Stimmen Sie zu, das ist nicht nur für Farsi-Anfänger, sondern auch für Muttersprachler selbst ziemlich schwierig! Eine weitere Schwierigkeit ist das Fehlen von Rechtschreibstandards. Persisch ist eine Sprache, die sich ständig weiterentwickelt. Regeln werden obsolet, neue treten an ihre Stelle, es bewegt sich, fließt wie ein Fluss, ohne Barrieren oder Einschränkungen. Natürlich werden im Laufe der Zeit Lehrbücher geschrieben, Wörtern und Sätzen strenge Grenzen gesetzt, aber jetzt können Sie den „Atem“ einer lebendigen, freien und flexiblen Sprache genießen.

Wenn Sie auf Persisch stoßen, werden Sie feststellen, dass die Zeiten der engen Handels- und Kulturbeziehungen zwischen Iran (Persien) und Russland (Rus) in beiden Sprachen ihre Spuren hinterlassen haben. Nehmen wir zum Beispiel solche iranischen Entlehnungen wie: بادیه – Wanne, پنبه – Papier, دیوان – Sofa, پلاس – Teppich, پیاله – Schüssel, استکان – Glas, تاس – Becken, انبار – Scheune, بازار – Basar, جامهدان – Koffer – und This ist nur ein kleiner Teil der Kredite. Diese Liste kann fortgesetzt werden: Paradies, Himmel, Ehre, Preis, Weise, Kupfer, Stiefel, Hopfen, Hose, Schüssel, Hund, Axt, Hütte und viele andere für uns „einheimische“ Wörter stammen aus Persien. Einer Version zufolge hat das Wort „Gott“ auch alte iranische Wurzeln. Wie viele „Fäden“ verbinden uns mit diesem alten Land!

Wenn man über Persisch spricht, kann man nicht umhin zu erwähnen, dass dies die Sprache ist, in der die größten literarischen Denkmäler sowie philosophischen, medizinischen, militärischen und naturwissenschaftlichen Abhandlungen verfasst wurden. Im Jahr 1872 wurde Farsi auf dem Berliner Linguistenkongress neben Sanskrit, Altgriechisch und Latein als klassische Weltsprache anerkannt. Der Grund ist der Reichtum der persischen Literatur und ihr enormer Einfluss auf die Weltkultur. Omar Khayyam, Saadi, Nizami, Ibn Sina (Avicenna), Rumi, Al Biruni, Rudaki, Firduosi, Jami, Nasir Khosrow, Attar, Balkhi, Sanai, Hafiz Shirazi, Dehlavi – diese und viele andere größte Dichter und gelehrte Philosophen schrieben auf Persisch Sprache.

Abschließend möchte ich noch einmal auf die persischen Märchen zurückkommen. Dies ist eine erstaunliche Welt voller kluger, lehrreicher Geschichten, spannender Abenteuer und leidenschaftlicher Liebesgeschichten... Hier findet jeder, ob Kinder oder Erwachsene, etwas für sich. Und wer hat nicht schon Geschichten über den fröhlichen Khoja Nasreddin gehört, der aus jeder schwierigen Situation als Sieger hervorgegangen ist? Seine Waffen waren treffende Worte, Humor und eine unkonventionelle Denkweise. Jemand wird sich wahrscheinlich an die Geschichte vom „Schah und dem Wesir“ oder der „Perserkatze“ erinnern. Oder hatten Sie vielleicht Gelegenheit, das spannende Buch „Tausendundeine Nacht“ oder das darauf basierende Buch „Tausende Mythen“ zu lesen? Liebhaber von Legenden über antike Zeiten kennen vielleicht شاهنامه – „Shah-nameh“ oder „Buch der Könige“, das die Geschichte Irans vor dem Aufkommen des Islam im 7. Jahrhundert erzählt, oder ein so interessantes und berühmtes Buch wie das Persischer Dastan des 19. Jahrhunderts. „Amir Arslan.“

Vielleicht möchten Sie Bücher unserer Zeitgenossen lesen, die noch nicht ins Farsi übersetzt wurden, oder Sie machen Geschäfte mit Partnern aus dem Iran und benötigen eine Übersetzung von Geschäftsdokumenten, oder Sie müssen persönliche Dokumente von/nach Farsi übersetzen lassen – dann heißen wir Sie herzlich willkommen . Professionelle Übersetzer von .