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Königreich Jerusalem: Gründung und Leben im Königreich. Zweites Königreich Jerusalem

Er trug Dornen, aber er nahm den Titel an Advocatus Sancti Sepulchri(„Verteidiger des Heiligen Grabes“). Gottfried starb im folgenden Jahr; sein Bruder und Nachfolger Balduin I. war nicht so fromm und nahm sofort den Titel „König von Jerusalem“ an.

Einnahme Jerusalems im Jahr 1099

Baldwin erweiterte das Königreich erfolgreich, indem er die Hafenstädte Akkon, Sidon und Beirut eroberte und seine Oberhoheit über die Kreuzfahrerstaaten im Norden etablierte – die Grafschaft Edessa (von ihm gegründet), das Fürstentum Antiochia und die Grafschaft Tripolis . Unter ihm wuchs die Zahl der Einwohner – Lateinamerikaner, die aus dem Nachhutkreuzzug stammten – und es erschien auch ein lateinischer Patriarch. Die italienischen Stadtstaaten (Venedig, Pisa und Genua) begannen eine wichtige Rolle im Königreich zu spielen. Ihre Flotte beteiligte sich an der Eroberung von Häfen, wo sie ihre Handelsquartiere erhielten.

2. Leben im Königreich

Die lateinische Bevölkerung des Königreichs war immer klein, trotz eines stetigen Zustroms von Siedlern und neuen Kreuzfahrern. Die meisten Teilnehmer der Ersten Kampagne kehrten einfach nach Hause zurück. Unter der Herrschaft des Königreichs gab es viel mehr Muslime, Griechen und Syrer. Die neue Generation, geboren und aufgewachsen in der Levante, betrachtete das Heilige Land als ihre Heimat, in der viele kulturelle Merkmale verschiedener Völker vereint waren. Viele Franken lernten Griechisch und Arabisch und heirateten oft einheimische Christen (Griechen, Syrer oder Armenier) und zum Christentum konvertierte Muslime.

2.1. Politische Struktur

Das System basierte größtenteils auf den feudalen Ordnungen des damaligen Westeuropas, jedoch mit vielen wichtigen Unterschieden. Das Königreich befand sich auf einem kleinen Territorium; es gab wenig Land, das für die Landwirtschaft geeignet war. Im Gegensatz zum mittelalterlichen Europa konzentrierte sich die gesamte Wirtschaft dieser Region seit der Antike auf Städte. Die Feudalherren, denen die Ländereien gehörten, lebten bevorzugt in Jerusalem und anderen Städten. Wie in Europa hatten Barone Vasallen, obwohl sie Vasallen des Königs waren. Die Landwirtschaft basierte auf der muslimischen Version des Feudalsystems – iqta (Zuteilungssystem), diese Ordnung wurde nicht geändert.

Da die Adelsherren mehr in Jerusalem als in den Provinzen lebten, hatten sie einen viel größeren Einfluss auf den König, als dies in Europa der Fall war. Die Adelsbarone bildeten den Hohen Rat, eine der frühesten Parlamentsformen in Westeuropa. Der Rat bestand aus Bischöfen und einflussreichen Baronen und war für die Wahl des Königs, die Bereitstellung von Geld für den König und die Mobilisierung der Armee verantwortlich.

Der Truppenmangel wurde weitgehend durch die Schaffung geistlicher Ritterorden ausgeglichen. Die Templer- und Hospitalorden wurden in den Anfangsjahren des Königreichs gegründet und ersetzten oft die Barone in der Provinz. Ihre Anführer waren in Jerusalem, lebten in riesigen Burgen und kauften oft Ländereien, die die Barone nicht schützen konnten. Die Orden standen direkt unter päpstlicher und nicht königlicher Kontrolle, sie waren weitgehend unabhängig und nicht zum Militärdienst verpflichtet, nahmen jedoch tatsächlich an allen Hauptschlachten teil.

2.2. Demographie

Im dreizehnten Storlitti stellte John Ibelin eine Liste der Lehen zusammen und gab die Anzahl der Ritter an, die jedem von ihnen gehörten. Leider spiegelt diese Liste wahrscheinlich eher das Königreich des 13. als des 12. Jahrhunderts wider und gibt keinen Hinweis auf die Größe der nichtadligen, nichtlateinischen Bevölkerung. Anfangs gab es im Königreich praktisch keine loyale Untertanenbevölkerung und es gab nur wenige dienende Ritter, die die Gesetze und Befehle des Königreichs durchsetzen würden. Da jedoch Vertreter europäischer Handelsunternehmen und Ritter militärischer Orden aktiv im Königreich eintrafen, verbesserten sich die Angelegenheiten des Königreichs schnell. Die weitere Einwanderung hielt noch einige Zeit an und erhöhte die fränkische Bevölkerung des Königreichs in den 1180er Jahren auf etwa 25–35 %. Auch viele Muslime, die unmittelbar nach der Eroberung geflohen waren, kehrten in das Königreich zurück, und weitere Einwanderer kamen aus dem Osten.

Obwohl Muslime, Juden und orthodoxe Christen auf dem Land praktisch keine Rechte hatten, wo sie theoretisch Eigentum eines Kreuzfahrerherrn waren, dem das Land gehörte, war die Toleranz gegenüber anderen Glaubensrichtungen im Allgemeinen höher als an jedem anderen Ort im Nahen Osten. Die Griechen, Syrer und Juden lebten weiterhin wie zuvor, nach ihren eigenen Gesetzen und Gerichten, nur ihre ehemaligen muslimischen Oberherren wurden durch die Kreuzfahrer ersetzt und die Muslime schlossen sich den unteren Rängen der Gesellschaft an. Die Rais, der Anführer einer muslimischen oder syrischen Gesellschaft, waren eine Art Vasall des Adligen, dem das Land gehörte, aber da der Kreuzfahrerherr häufig abwesend war, hatten die Rais und ihre Gesellschaften eine gewisse Autonomie. In den Städten stand es den Muslimen frei, orthodox zu werden, allerdings durften Muslime nicht direkt in Jerusalem leben. Allerdings waren sie „Bürger zweiter Klasse“ und spielten weder in der Politik noch in der Gesetzgebung eine Rolle; Auch die Italiener, die in Hafenstädten lebten, trugen keine Pflichten.

Das Königreich hatte auch immer eine gewisse Anzahl muslimischer Sklaven. Christen, sowohl katholische als auch orthodoxe, durften gesetzlich keine Sklaven sein, aber dieser Anteil war für muslimische Kriegsgefangene üblich, da das Gleiche auch für von Muslimen gefangene christliche Gefangene galt. Die Flucht war wahrscheinlich nicht schwer und entlaufene Sklaven waren immer ein Problem, aber der einzige legale Weg zur Emanzipation war die Konvertierung zum Christentum.

Es gab viele Versuche, Siedler aus Europa anzulocken, die das Königreich wirtschaftlich von seiner Abhängigkeit von der arabischen, syrischen und griechischen Bevölkerung befreiten, doch eine bedeutende Einwanderung und Kolonisierung überstieg die Möglichkeiten des mittelalterlichen Europas. Obwohl die fränkische Landbevölkerung wuchs, blieb sie daher relativ klein, und auch die Kreuzfahrerarmeen waren klein und stammten aus der fränkischen Bevölkerung der Städte. Dies bedeutete, dass eine Minderheit der Einheimischen über eine große und illoyale Bevölkerung aus Arabern, Griechen und Syrern herrschen musste.

Nach dem Verlust Jerusalems im Jahr 1187 floh praktisch die gesamte französische und italienische Bevölkerung zurück nach Europa. Die Rückeroberung der Mittelmeerküste während des Dritten Feldzugs ermöglichte die Wiederherstellung der fränkischen Bevölkerung der Küstenstädte. Die verbliebenen Städte hatten eine homogenere westkatholische Bevölkerung, und die restliche Bevölkerung des Königreichs bestand überwiegend aus Franken und Italienern.

2.3. Wirtschaft

Die Vorherrschaft der Städte in der Region und die Präsenz italienischer Händler führten zur Entwicklung einer Wirtschaft, die eher auf Handel als auf Landwirtschaft ausgerichtet war. Palästina war schon immer ein Knotenpunkt der Handelsrouten, und nun hat sich der Handel auch nach Europa ausgeweitet. Europäische Waren wie Textilien aus Nordeuropa tauchten im Nahen Osten und in Asien auf, während asiatische Waren zurück nach Europa transportiert wurden. Die italienischen Stadtstaaten erzielten enorme Gewinne, die ihren Wohlstand in den folgenden Jahrhunderten beeinflussten.

Jerusalem sammelte auch Geld in Form von Tributen, zunächst von noch nicht eroberten Küstenstädten, später von anderen Nachbarstaaten wie Damaskus und Ägypten, die die Kreuzfahrer nicht erobern konnten. Nachdem Balduin I. seine Macht über Transjordanien ausgeweitet hatte, erhielt Jerusalem auch Einnahmen aus der Besteuerung muslimischer Karawanen, die von Syrien nach Ägypten oder Arabien zogen. Aufgrund der Geldwirtschaft Jerusalems konnte ein Teil des Personalproblems durch den Einsatz von Söldnern gelöst werden, eine damals in Europa ungewöhnliche Praxis. Die Söldner könnten entweder Kreuzfahrer oder muslimische Soldaten sein, darunter die berühmten Turcopoles.

2.4. Ausbildung

Jerusalem war das Bildungszentrum des Königreichs. Es gab eine große Schule, die an die Grabeskirche angeschlossen war. Aufgrund des relativen Reichtums der Kaufmannsklasse wuchsen ihre Kinder dort zusammen mit den Kindern des Adels auf – es ist möglich, dass Wilhelm von Tyrus ein zukünftiger Klassenkamerad war König Balduin III. In der Schule der Grabeskirche wurden grundlegende Lese- und Schreibfähigkeiten in Latein gelehrt, eine höhere Ausbildung musste jedoch an einer der Universitäten in Europa erworben werden: Die Gründung einer Universität war in der Kultur des Kreuzfahrer-Jerusalems unmöglich, wo es viel mehr Krieg gab wichtiger als Philosophie oder Theologie. Allerdings verfügten der Adel und die Mehrheit der fränkischen Bevölkerung über ein hohes Maß an Alphabetisierung: Es gab viele Anwälte und Beamte, und das Studium der Rechtswissenschaften, der Geschichte und anderer akademischer Wissenschaften war eine beliebte Freizeitbeschäftigung der königlichen Familie und des Adels. Jerusalem verfügte auch über eine umfangreiche Bibliothek nicht nur antiker und mittelalterlicher lateinischer Werke, sondern auch arabischer Literatur, von der Osama ibn Munqiz und sein Kreis während des Überfalls in den 1150er Jahren offenbar einen großen Teil davon in Anspruch nahmen. Die Grabeskirche unterhielt auch die königlichen Manuskriptwerkstätten, in denen die offiziellen Dokumente des Königreichs erstellt wurden. Mit Ausnahme von Latein, der Standardsprache des mittelalterlichen Europas, unterhielt sich die einfache Bevölkerung des Kreuzfahrer-Jerusalems auch in den Umgangssprachen Französisch und Italienisch, Griechisch, Armenisch und Arabisch waren unter den fränkischen Siedlern ebenfalls einigermaßen verbreitet.

2.5. Kunst und Architektur

In Jerusalem selbst war das größte architektonische Projekt die Erweiterung der Grabeskirche im westgotischen Stil. Diese Erweiterung vereinte alle Einzelgräber zu einem Gebäude und wurde 1149 abgeschlossen. Außerhalb Jerusalems waren Burgen und Festungen das Hauptbauelement: Krak und Montreal in Transjordanien und Ibelin in der Nähe von Jaffa sind nur einige der zahlreichen dieser Burgen.

Die Kunst des Kreuzfahrerstaates war eine Mischung aus westlichen, byzantinischen und islamischen Stilen. Die großen Städte verfügten über Badehäuser, fließendes Wasser und andere moderne Hygieneeinrichtungen, die auf der ganzen Welt so Mangelware waren. Ein fortgeschrittenes Beispiel der Kreuzfahrerkunst ist der Psalter von Melisende, der sich heute in der British Library befindet, ein zwischen 1135 und 1143 entstandenes illuminiertes Manuskript mit nazarenischen Kapitellen aus Stuck. Malerei und Mosaike waren im Königreich beliebte Kunstformen, doch viele wurden im 13. Jahrhundert von den Mamluken zerstört und nur starke Festungen überlebten den Ansturm.

3. Mitte des 12. Jahrhunderts

3.1. Herrschaft von Melisende und der Zweite Kreuzzug

Nach Balduin II. erbte seine Tochter Melisende den Thron, die zusammen mit ihrem Mann Fulko von Anjou regierte. Während ihrer Herrschaft kam es zu einer bedeutenden kulturellen und wirtschaftlichen Entwicklung, die durch den Psalter von Melisende symbolisiert wurde, den die Königin zwischen und Jahren in Auftrag geben ließ. Fulk, der berühmte Kommandant, sah sich einem neuen gefährlichen Feind gegenüber – dem Atabek von Mossul, Zengi. Obwohl Fulko sich während seiner Regierungszeit erfolgreich gegen Zengi stellte, kritisierte Guillaume von Tyrus ihn für sein schlechtes Management des Grenzschutzes. Fulk starb 1143 auf der Jagd. Zengi nutzte dies aus und eroberte die Grafschaft Edessa. Königin Melisende, die unter ihrem Sohn Balduin III. Regentin wurde, ernannte einen neuen Polizisten, Manasse Gyerge, der nach Fulks Tod die Armee anführte. In diesem Jahr kamen Teilnehmer des Zweiten Kreuzzugs im Königreich an.

3.2. Bündnis mit Byzanz

Melisande regierte das Land als Regentin, bis ihr eigener Sohn Balduin III. im selben Jahr ihre Regierung stürzte, doch im folgenden Jahr ernannte er ihn zum Regenten und Chefberater. Balduin III. brachte Ascalon in das Fatimidenreich, den letzten ägyptischen Außenposten an der palästinensischen Küste. Gleichzeitig verschlechterte sich die allgemeine Lage der Kreuzfahrerstaaten, als Nur ad-Din Damaskus eroberte und das muslimische Syrien unter seiner Herrschaft vereinte.

Baldwins Regierung geriet in erhebliche Schwierigkeiten. Er leidet unter einem chronischen Mangel an Männern und Ressourcen, um das Königreich zu verteidigen, und die Hilfe aus dem Westen ist so gut wie verschwunden. Auf der Suche nach alternativen Verbündeten wandte sich Balduin hilfesuchend an den byzantinischen Kaiser. Um die Verteidigung des Königreichs gegen wachsende muslimische Kräfte zu stärken, schloss er das erste direkte Bündnis mit dem Byzantinischen Reich in der Geschichte des Königreichs, indem er Theodora Komnenos, die Nichte von Kaiser Manuel I. Komnenos, heiratete. Manuel wiederum heiratete auch Baldwins Cousine Maria. Wie der Historiker Wilhelm von Tyrus schrieb, hoffte Balduin, dass Manuel „auf Kosten seines eigenen Reichtums das Los des Königreichs lindern und seine Armut in Überfluss verwandeln könnte“. Obwohl Balduin 1162, ein Jahr nach seiner Mutter Melisende, kinderlos starb, ging das Königreich an seinen Bruder Amalrich über, der das Bündnis mit Byzanz erneuerte. Die Bedeutung des Bündnisses zeigte sich im Jahr 1164, als die Kreuzfahrer in der Schlacht von Charim vor den Mauern von Antiochus einen schweren Schlag erlitten. Der Prinz von Antiochia, Bohemund III., wurde gefangen genommen

Die Stadt Jerusalem und etwa 20 Städte und Dörfer in ihrer Umgebung bildeten nun Gottes Königreich. Viele befestigte Gebiete, die unter lateinischen Bannern standen, waren durch Befestigungsanlagen voneinander getrennt, über denen noch immer muslimische Flaggen wehten. Um die Pilger an dieses mit Waffen eroberte neue Vaterland zu binden, wurde dem Charme der Heiligen Stätten der Charme des Eigentums hinzugefügt.

Der Aufenthalt in einem Haus oder auf einem Kulturland für ein Jahr und einen Tag wurde in Eigentum umgewandelt. Durch die Abwesenheit für den gleichen Zeitraum wurden alle Eigentumsrechte zerstört. Es ist äußerst bemerkenswert, dass dieser Jerusalemer Staat, der nur von 200 oder 300 Rittern verteidigt wurde und von solchen feindlichen Kräften umgeben war, die ihn mit einem Schlag zerstören könnten, aufgrund des Schreckens, den christliche Waffen hervorriefen, ruhig standhielt.

Gottfried kümmerte sich um die Erweiterung der Staatsgrenzen. Tankred eroberte Tiberias und mehrere andere befestigte Gebiete in Galiläa, wofür er sie in seinen Besitz nahm, und später bildete dieses Land ein Fürstentum. Der König von Jerusalem wiederum erhob Steuern auf die Emire von Cäsarea, Ptolemais und Askalon und unterwarf die Araber auf der linken Seite des Jordans seiner Macht. Auch die Stadt Arsur erkannte die Herrschaft der Christen an. Aufgrund der Weigerung dieser Stadt, die ihr auferlegte Steuer zu zahlen, wurde sie von Godfrey belagert.

Der Feind verbrannte jedoch die Wurfmaschinen der Kreuzfahrer und diese waren gezwungen, die Belagerung aufzuheben.
Vor den Weihnachtsfeiertagen traf eine Schar Pilger ein, um die Heiligen Stätten zu besuchen. Dies waren hauptsächlich Pisaner und Genuesen, angeführt von Bischof Duriano und Erzbischof Daimbert von Pisa.

Das Königreich Jerusalem entstand aus dem Sieg, wurde von ehrgeizigen und leidenschaftlichen Bestrebungen innerlich aufgewühlt, war unaufhörlichen und unvermeidlichen Veränderungen in den Eigentumsrechten unterworfen, bevölkert von Abtrünnigen aller Religionen und Abenteurern aller Länder und wurde ständig von Pilgern besucht, darunter auch große Sünder, die sich nicht zur Liebe zum Guten erhoben hatten – dieses neu geschaffene Königreich, in dem die für neu eroberte Länder typische Unordnung herrschte, brauchte eine Gesetzgebung, die korrekte und stabile Formen etablieren würde. Das ist es, was der vernünftige Gottfried anstrebte. Die Anwesenheit der lateinischen Herrscher in Jerusalem schien ihm ein glücklicher Zufall zur Durchführung seiner guten Unternehmungen zu sein.

Am festgesetzten Tag fand eine feierliche Versammlung im Palast Gottes auf dem Berg Zion statt. Fürsten, Barone, die aufgeklärtesten und der Religion ergebensten Menschen erließen ein Gesetz, das in der Grabeskirche niedergelegt wurde und „Jerusalem Assisen“ genannt wurde.

Hier wurden die gegenseitigen Verpflichtungen von Landesherr, Herrschern und Untergebenen geordnet und festgelegt; aber die Aufmerksamkeit der Gesetzgeber galt nur den Waffenträgern, da der Krieg das Hauptgeschäft dieses Staates war. Was Leute einfachen Ranges, Bauern und Kriegsgefangene betrifft, so wurden sie nur oberflächlich erwähnt; sie wurden nur als Eigentum betrachtet. Der Preis eines Falken war derselbe wie der Preis eines Sklaven, und ein Kriegspferd war doppelt so hoch wert wie der eines Bürgerlichen oder Gefangenen. Und nur die Religion übernahm die Verpflichtung, diese unglückliche Kategorie von Menschen zu bevormunden.

Es wurden drei Gerichte eingerichtet, so dass alle Einwohner des Staates dem Gericht ihrer Standesgenossen unterstanden. In den Jerusalemer Gerichtsurteilen sind Spuren der Unhöflichkeit jener alten Zeit sichtbar; Dennoch kann man in ihnen Dekrete erkennen, die die hohe Weisheit der Gesetzgeber offenbaren. Diese Gesetzgebung, die länger Bestand hatte als der lateinische Staat selbst, war ein Segen für das Heilige Land und eine beispielhafte Institution für den Westen, der sich immer noch in einem barbarischen Zustand befand!

Nützliche Heldentaten in den jordanischen Ländern steigerten den Ruhm Godfreys; Der König von Jerusalem war damit beschäftigt, befestigte Gebiete in Palästina zu erobern, das noch immer dem Islam unterworfen war, als der Tod ihn der christlichen Bevölkerung entriss, die ihn liebte und ihm vertraute. Er starb und vertraute seinen Kameraden die Ehre des Kreuzes und das Wohl des Staates an. Gottfrieds sterbliche Überreste wurden in der Nähe von Golgatha in der Auferstehungskirche beigesetzt. Der Befreier des Heiligen Grabes wurde mit einem Grab in der Nähe des Grabes seines Herrn geehrt. Gottfried war ein großer Feldherr, und wenn der Tod ihn nicht so früh vom Thron Davids gestürzt hätte, hätte ihn die Geschichte zu den größten Herrschern gezählt.

Er vereinte in sich dreifache Macht: Schwert, Weisheit und Tugend. In den schriftlichen Zeugnissen unserer heroischen Zeit gibt es keinen ruhmreicheren Namen als den von Godfrey. Wir hatten die Ehre, sein Schwert zu berühren, das noch heute in der Grabeskirche aufbewahrt wird, und diese Erinnerung erfreut uns, wenn wir das edle Leben des ersten lateinischen Königs in Jerusalem nacherleben.

Patriarch Daimbert trat als päpstlicher Legat als erster vor, um Godfreys Erbe anzunehmen. Die Barone lehnten solche Ansprüche ab. Daimbert schrieb an Bohemond, den Fürsten von Antiochia, und forderte ihn auf, der Jerusalemer Kirche zu helfen; Doch bald erfuhren sie, dass Bohemund, der in Nordsyrien von den Türken besiegt worden war, gefangen gehalten wurde.

Die Heldentaten Balduins von Buren

Der Thron von Jerusalem hätte von einem Krieger besetzt werden sollen. Balduin, Graf von Edessa, sollte die Nachfolge seines Bruders antreten, aber er überließ seine Rechte seinem Cousin, Balduin von Buren. Baldwin machte sich mit 400 Kavalleristen und 1.000 Infanteristen auf den Weg nach Jerusalem. An den Ufern des Phönizischen Meeres, drei Meilen von Beirut entfernt, an der Mündung des Flusses Lykos, wurde Godfreys Bruder von den Emiren von Edessa und Damaskus angegriffen, die durch Gerüchte oder Verrat vor seiner Überfahrt gewarnt worden waren. Christliche Soldaten mussten gegen einen Feind kämpfen, der ihnen zahlenmäßig weit überlegen war, und nur Mut und Besonnenheit konnten sie vor dem Tod retten.

Balduin betrat die heilige Stadt und wurde von den freudigen Ausrufen der Menge begrüßt. Unterstützt durch die Zustimmung der Barone und des Großteils des Klerus schenkte Balduin Dambert keine Beachtung, der sich aus Protest gegen die Wahl eines neuen Königs voller Ehrgeiz und Wut auf den Berg Zion zurückzog.

Die lateinische Herrschaft in Jerusalem sollte ein ständiger Kampf sein, und Balduin vergaß dies nicht. Sobald er den Thron der heiligen Stadt bestieg, startete er, begleitet von einer kleinen Armee, einen Feldzug gegen die Muslime. Er erschien vor den Mauern von Ascalon, aber die Garnison schloss sich dort in den Befestigungsanlagen der Stadt ein. Da die einsetzende Kälte den Beginn der Belagerung der Stadt verhinderte, beschränkte er sich darauf, die Umgebung zu verwüsten. Dann machte sich Balduin auf den Weg nach Hebron, folgte den farblosen Ufern des Sodommeeres und drang bis zur Quelle Moses nach Arabien vor.

Mit frommer Freude betrachteten die christlichen Soldaten all diese Orte, voller Erinnerungen an die Heilige Schrift. Bei seiner Rückkehr nach Jerusalem fand Baldwin Patriarch Daimbert in einer günstigeren Verfassung vor; er nahm die Salbung des Königreichs in Bethlehem an, weil er sich angesichts von Golgatha keine goldene Krone aufsetzen wollte.

Tankred vergaß die Ungerechtigkeiten Baldwins unter den Mauern von Tarsus nicht. Er weigerte sich, ihn als König anzuerkennen. Um dem tödlichen Streit ein Ende zu setzen, ließ sich Baldwin dazu herab, einen Antrag zu stellen, um Tancreds Stolz zu besiegen. Die Prinzen hatten ein Treffen in Kaif, und gleichzeitig schlossen sie Frieden und umarmten sich. In der Zwischenzeit wurde Tancred aufgefordert, Antiochia zu regieren, das seit der Eroberung von Bohemund ohne Herrscher geblieben war. er gewährte Hugo von Saint-Omer die Stadt Tiberias und das Fürstentum Galiläa.

Balduin startete neue Razzien gegen die Feinde des Kreuzes; er überquerte den Jordan, zerstreute die arabischen Stämme und sammelte reiche Beute von ihnen. Jeden Monat und jede Woche kamen europäische Christen in Jerusalem an, angezogen von der Nachricht von der Eroberung der heiligen Stadt. Es gab nur wenige Krieger bei Balduin, und dann lud er die genuesischen Pilger, die auf Schiffen nach Syrien kamen, ein, ihm bei seinen Angriffen auf die Ungläubigen zu folgen; er versprach ihnen ein Drittel der Beute und eine Straße in jeder eroberten Stadt, die Genuesen heißen sollte.

Die Genuesen akzeptierten diesen Vorschlag, und dann begann die Belagerung von Arsur, die ihnen ihre Tore öffnete. Danach machten sich die Christen auf den Weg nach Cäsarea; Die christliche Abteilung ließ nicht lange auf sich warten, um in die befestigte Stadt einzudringen. Der Durst nach Beute war der Grund für barbarische Aktionen. Viele Sarazenen schluckten Goldmünzen und Edelsteine, um sie vor den Siegern zu verbergen; Die Soldaten rissen allen Muslimen, denen sie begegneten, die Bäuche auf; Blut floss in Strömen in Moscheen und auf den Straßen. Die Genuesen prahlten damit, dass ihr Anteil an der Beute derselbe Kelch sei, der beim Letzten Abendmahl verwendet wurde. In Cäsarea wurde ein lateinischer Erzbischof eingesetzt.

Die ascalonischen Muslime, die es lange Zeit nicht mehr wagten, aus dem Schutz ihrer Befestigungen herauszukommen, versuchten, Ramla anzugreifen. Balduin marschierte an der Spitze von 300 Reitern und 900 Fußsoldaten gegen die ägyptische Armee, die zehnmal zahlreicher war als die christliche. Während der entscheidenden Schlacht inspirierte der Herrscher von Jerusalem seine Ritter und Krieger und erinnerte sie daran, dass sie für den Ruhm Jesu Christi kämpften. „In der Flucht gibt es keine Rettung“, fügte er hinzu, „da Frankreich sehr weit weg ist und es im Osten keine Zuflucht für die Besiegten gibt.“ Baldwin gewann die Schlacht; Die Felder rund um Ramla und die Straßen nach Ascalon waren Zeugen erstaunlicher Leistungen. Der König von Jerusalem zog mit Siegesbannern in Jaffa ein.

Bald darauf musste er erneut mit der ägyptischen Armee kämpfen, die aus Ascalon ausrückte. Die Überreste von drei in Kleinasien besiegten Armeen trafen kurz zuvor in Palästina ein. Balduin wurde vom Vormarsch der feindlichen Armee benachrichtigt und eilte mit den wenigen Rittern, die aus Europa eingetroffen waren, auf die Ägypter zu, ohne sich genügend Zeit zu nehmen, alle seine Krieger zu sammeln. In dieser Schlacht starb Stephan, Graf von Blois und Herzog von Burgund.

Nach erstaunlichen Mutbeweisen verschwand Baldwin im Gras und den Büschen, die das Feld bedeckten. Nach mehreren neuen Schlachten, in denen die Muslime besiegt und zerstreut wurden, kehrte der König von Jerusalem in die heilige Stadt zurück, wo er bereits als tot galt.

Der Geschichte zufolge befanden sich die christlichen Kolonien zu dieser Zeit aufgrund der Unstimmigkeiten zwischen ihren Kommandeuren in einer besorgniserregenden Situation. Während der Belagerung von Harran beginnen Bohemond, der seine Freiheit erhielt, Tancred, Baldwin von Bur und Joscelin von Courtney, die von der bevorstehenden Eroberung dieser reichen Stadt Mesopotamiens überzeugt sind, darüber zu streiten, wer sie besitzen soll, aber zu diesem Zeitpunkt Völlig unerwartet greifen Horden von Muslimen aus Mossul sie und Mardin an. Baldwin von Bury und Joscelin von Courtney werden gefangen genommen; Nachdem Bohemund und Tancred dem Massaker entkommen waren, kehren sie in Begleitung von nur sechs Reitern nach Antiochia zurück. Bohemond beschloss, nach Europa zu gehen, um dort eine neue Armee zu rekrutieren und die Griechen anzugreifen, mit denen die Eroberer des Heiligen Landes unzufrieden waren.

In Rom als tapferer Verteidiger des Kreuzes getroffen, vom französischen Hof als der brillanteste aller Ritter empfangen, entfachte er in allen Herzen den Impuls zum Heiligen Krieg. Auf seinen Ruf hin erhob sich eine große Armee. Nachdem er die Besitztümer des griechischen Reiches betreten hatte, belagerte er die Stadt Durazzo, schloss jedoch nach einer erfolglosen Belagerung einen demütigenden Frieden mit dem byzantinischen Kaiser, den er vom Thron stürzen wollte, und starb vor Verzweiflung in seinem Fürstentum Tarentum. Joscelin und Balduin von Bury kehrten erst nach fünfjähriger Gefangenschaft in Bagdad in ihre Fürstentümer zurück.
Der König von Jerusalem, der seine Besitztümer erweitern wollte, sorgte für die Unterwerfung der befestigten Küstenstädte in Palästina, da es durch sie bequemer war, Hilfe zu erhalten und die schnellste Kommunikation mit dem Westen zu erreichen.

Baldwin belagerte mit Hilfe der Genueser die Stadt Akkon, die sich nach 20 Tagen Widerstand ergab. Diese Stadt diente damals wie heute als Schlüssel zu Syrien. Auch Tripolis unterwarf sich der christlichen Herrschaft und wurde zur Grafschaft erhoben. Andere Küstenstädte Syriens – Byblos, Sarepta, Beirut – wurden dem Königreich Jerusalem angegliedert. Nach diesen Eroberungen kehrten die Pisaner und Genueser in den Westen zurück. Zu dieser Zeit kamen 9.000 Norweger unter der Führung von Sigur, dem Sohn des norwegischen Königs Magnus, in Palästina an. Balduin erhielt von ihnen das Versprechen, ihn bei der Aufrechterhaltung und Ausbreitung des Königreichs zu unterstützen, und mit ihrer Hilfe belagerte der König von Jerusalem Sidon, das nach sechswöchigem Widerstand seine Tore für die Christen öffnete.

Die Jahre 1113, 1114, 1115 waren für das Königreich Jerusalem unglücklich. Die muslimischen Horden, die von den Ufern des Euphrat und des Tigris heraufströmten, verwüsteten Galiläa; Ascalonische und tyrische Muslime verwüsteten die Gegend um Naplusa; Alle diese Horden fegten wie ein Hurrikan hindurch und verschwanden plötzlich wie ein Hurrikan. Dann ereigneten sich weitere Katastrophen in den christlichen Ländern: Heuschrecken aus Arabien verwüsteten die palästinensischen Felder; In der Grafschaft Edessa und im Fürstentum Antiochia breitete sich eine Hungersnot aus, Erdbeben verwandelten viele Gebiete in Ruinen, vom Taurus bis zur Idumäischen Wüste.

Nachdem er sich in Bezug auf Bagdad und Syrien beruhigt hatte, begann Balduin über die Unterwerfung Ägyptens nachzudenken, dessen Truppen bereits so oft durch seine Waffen zerstreut worden waren. In Begleitung ausgewählter Krieger durchquert er die Wüste, überrascht und plündert die Stadt Farama, die am Meeresufer in der Nähe der Ruinen des antiken Pilusium liegt. Doch als der König mit reicher Beute von dort zurückkehrte, erkrankte er in El-Arish und starb zum großen Kummer seiner Gefährten. Seine letzten Worte waren Bitten und Ermahnungen, für den Schutz des Königreichs Jerusalem zu leben. Der sterbende König forderte seine Kameraden außerdem auf, seine sterblichen Überreste nicht auf feindlichem Boden zurückzulassen, sondern sie in die heilige Stadt zu überführen und in der Nähe des Grabes seines Bruders Godfrey zu begraben.

Goldene Jahre des Königreichs Jerusalem

Baldwins Herrschaft, die 13 Jahre dauerte, bietet eines der seltsamsten Spektakel der Geschichte. Jedes Jahr kündigte die riesige Jerusalemer Glocke den Einmarsch der Sarazenen an, und der Baum des lebensspendenden Kreuzes, der den Pilgerkriegern vorausging, konnte nicht regungslos in der Grabeskirche ruhen. Wie viele Gefahren gab es, wie viele Schlachten fanden während dieser Herrschaft statt!

Wie oft ging das Königreich Jerusalem völlig zugrunde und wurde nur dank der Wunder des Mutes seines Hüters gerettet! Kriegsbeute war Baldwins Haupteinnahmequelle, und wenn der Frieden mehrere Monate anhielt oder der Krieg erfolglos blieb, war die Staatskasse leer. Doch mit geringen Mitteln erreichte Baldwin immer wieder Großes.
Welche Aktivität besaß dieses kriegerische Genie! Während des Ersten Kreuzzugs erregte Balduin Hass wegen seiner ehrgeizigen und stolzen Natur; Als König von Jerusalem zeichnete er sich durch seine Großzügigkeit aus; Es gab keinen wachsamen Wächter, keinen furchtloseren Verteidiger in den lateinischen Herrschaftsgebieten: Balduins Schwert, das einzige Zepter, das er jemals in seinen Händen hielt, wurde erst an dem Tag in die Scheide gesteckt, als der lateinische König selbst ins Grab gelegt wurde

Quelle – Zusammenstellung basierend auf dem Buch von Joseph Michaud. „Geschichte der Kreuzzüge.“ Gepostet von - Melfice K.

Teil 2 ist der Hauptteil. Königreich Jerusalem.

Jaffa ergab sich kampflos den Rittern des 1. Kreuzzugs. Stimmt, nach dem Brand. Fast wie Moskau im Jahr 1812.
Dann wenden sich die Kreuzfahrer nach Osten und ziehen über Beit Horon nach Jerusalem. (Heute führt der Highway 443 durch Modi'in).
Die Mauern der heiligen Stadt öffneten sich vor den Augen der Kreuzfahrer zunächst vom Berg aus, den sie „Berg der Freude“ (Mont Joie) nannten. In der Nähe von Nebi Samuel – das Grab des Propheten Shmuel. Die Beschreibung dieses feierlichen Moments vom Berg Mont Joie aus findet sich in fast allen Chroniken.
Es gibt nur ein kleines Problem: Jetzt sind die Mauern der Altstadt vom Berg aus nicht mehr sichtbar, egal wie genau man hinschaut. Aber vielleicht hatten die Kreuzfahrer eine schärfere Sicht (oder eine lebhaftere Vorstellungskraft).
Nun lag die heilige Stadt buchstäblich zu Füßen der Ritter und wartete nur darauf, erobert zu werden.

Aber erinnern Sie sich, die Kreuzfahrer betrachteten sich als echte Israelis, denen der Allmächtige das heilige Land versprochen hatte.
Daher könnten ihre nächsten Aktionen nicht logischer sein. Es wurde ein dreitägiges Fasten angekündigt, gefolgt von einem siebenmaligen Rundgang um die Stadtmauern.
Die Kreuzfahrer waren zuversichtlich, dass es in Jerusalem noch besser funktionieren würde, wenn es in Jericho funktionierte. Doch ein Wunder geschah: Die Mauern blieben stehen, als wäre nichts gewesen, sie bewegten sich nicht einmal.
Wir mussten uns auf eine echte Belagerung vorbereiten. Pioniertruppen begeben sich in den Wald auf die Suche nach Bäumen, die für Belagerungswaffen geeignet sind. Und dann stellt sich heraus, dass es in Israel zwar einen Wald, aber keine Bäume gibt!
Ich musste mehrere genuesische Schiffe abwracken, die sehr günstig im Hafen von Jaffa ankamen.

Der erste Angriff am 14. Juli 1099 blieb erfolglos.
Doch schon am nächsten Tag, Freitag, genau um 9 Uhr morgens, wurde ein Teil der Nordmauer von Godfrey aus Bouillon durchbrochen, und am Nachmittag brach Raymond aus Sendjil von Süden her durch.
Die zerstörte Stadt wurde für rein christlich erklärt und die gesamte nichtchristliche Bevölkerung ausgerottet.

Das Ziel des Kreuzzugs wurde erreicht und es stellte sich die Frage: Was ist als nächstes zu tun?
Einige der Ritter kehrten einfach nach Europa zurück.
Und die Übriggebliebenen wählten einen König für sich.

Obwohl es auch eine logische Option gab, dass der Papst nach Jerusalem ziehen und von hier aus die christliche Welt regieren würde. Oder schickt zumindest seinen Vertreter – den Legaten.
Aber Papa hatte keineswegs vor, die Mitte Europas in Richtung Mitte der Welt zu verlassen, und deshalb verschwanden alle Optionen außer der Wahl des Königs der örtlichen Verschüttung.
Gottfried von Bouillon wurde demokratisch zum König gewählt. Dafür, dass er der Erste war, der die Mauer Jerusalems durchbrach, und weil er ein weniger dominanter und weniger ehrgeiziger Anführer war.
So viel weniger ehrgeizig, dass er sich weigerte, das Königtum in einer Stadt anzunehmen, in der der König nur der Moshiach-Jesus war, und sich selbst den Verteidiger des heiligen Grabes (Advocatus) nannte.

Doch Gottfried war nicht dazu bestimmt, lange an der Macht zu bleiben.
Ein Jahr später starb er, nachdem es ihm nur gelungen war, die kleine Hafenstadt Haifa einzunehmen.

Natürlich war der große Akko ein schmackhafterer Bissen, aber Gottfried war schon sehr krank und begnügte sich daher mit wenig.
Nach dem Tod des kinderlosen Anwalts des Grabes erbte sein jüngerer Bruder Balduin, Graf von Edessa, die Macht im Königreich.
Bei der Krönung erklärte sich Balduin, der nicht die gleiche Bescheidenheit wie sein Bruder hatte, zum König (Rex) und wurde Balduin I.

Das erste, was der frischgekrönte König tat, war, seine Hauptkonkurrenten taktvoll loszuwerden.
Tancred, der bereits versucht hatte, sich zum Herrn von Tiberias und ganz Galiläa zu erklären, wurde von Balduin anstelle seines glücklich verstorbenen Onkels nach Antiochia geschickt.
Und er schickte Raymond zum Leiter der Grafschaft Tripolis.

Balduin regierte 18 Jahre lang das Königreich Jerusalem und war neben den persönlichen Lebensfreuden auch für die Sicherheit christlicher Pilger auf dem Weg nach Jerusalem verantwortlich.
Zu diesem Zweck eroberte er weite Gebiete im Zentrum des Landes, darunter die Golanhöhen und Transjordanien, und eroberte und baute die Küstenstädte des Landes wieder auf: Arsuf, Caesarea, Acre, Tsidon und Beirut.
Aber Tzor im Norden und Aschkelon im Süden blieben in der Hand der Muslime.
Aschkelon erwies sich als die am schwersten zu knackende Nuss. Und deshalb wuchs um ihn herum ein ganzer Ring von Festungen: Beit Guvrin, Yavne, Gaza ...

Baldwin 1. wurde von seinem Cousin Baldwin 2. abgelöst.
Insgesamt regierten fünf Baldwins während des Königreichs Jerusalem. Keiner von ihnen hatte einen Sohn-Erben. Aber es gab Töchter!
Die Tochter von Balduin 2. und die Mutter von Balduin 3. hießen Melisandre.

Um die katholischen Traditionen des guten alten Europa aufrechtzuerhalten (es nützt nichts, Lilien zu spinnen!), wurde ihr Ehemann, Fulko von Anjou, offiziell zum König erklärt. Aber im Wesentlichen regierte die machtgierige Melisandre selbst „de facto“ das Land. Und nach dem Tod ihres alten Mannes infolge eines seltsamen Jagdunfalls regierte Melisandre bereits „de jure“ offen.
Unter ihr wurden die umfassenden Reparaturen und der Wiederaufbau der Grabeskirche abgeschlossen, die genau 50 Jahre dauerten.
Nach den Kreuzfahrern kam es dort zu keinen nennenswerten Reparaturen mehr. Daher ist es nicht verwunderlich, dass die Kirche heute ein eher heruntergekommenes Aussehen hat. Obwohl die Bauqualität des 12. Jahrhunderts respektabel ist.

Das einzige unangenehme Ereignis, das das Königreich Jerusalem verdunkelte, obwohl es keine direkten Auswirkungen darauf hatte, war die Einnahme von Edessa durch muslimische Truppen im Jahr 1144.
Edessa lag in der Türkei.
Aber Europa entschied, dass es sehr nahe an Jerusalem war und bereitete dringend den 2. Kreuzzug vor.
Der 2. Kreuzzug endete mit einem völligen Misserfolg.
Nur wenigen überlebenden Kreuzfahrern gelang es wie durch ein Wunder, die Küste des Heiligen Landes zu erreichen.
Das physische und moralische Trauma der Niederlage war so groß, dass Europa bis zum nächsten Feldzug mehr als 40 Jahre lang seine Wunden leckte.

Die nächste Person nach Melisandre, die meiner Meinung nach besondere Erwähnung verdient, war Balduin der Vierte – der Aussätzige König.
Anscheinend trug eine unheilbare schreckliche Krankheit zum beispiellosen Mut, der Tapferkeit und dem Heldentum des Königs bei.
Für seinen Mut erlangte Balduin der Vierte sogar Respekt bei seinem Feind. Salah Ad-din sagte, dass Allah offenbar möchte, dass das Königreich der Kreuzfahrer nicht unter diesen König fällt!

Aber so wie der Leprakönig auf dem Schlachtfeld mutig und erfolgreich war, so war er auch bei politischen Entscheidungen unglücklich und dumm.
So verstieß Balduin der Vierte beispielsweise gegen die Vereinbarung mit Salah Ad-din über die Nichtbeschlagnahme von Flussübergängen auf beiden Seiten und über den kostenlosen Hadsch muslimischer Pilger auf dem Weg nach Mekka.
An der Jordanüberquerung, wo sich heute die Bnot-Jakow-Brücke befindet, wurde die Festung Ateret errichtet.

Natürlich wurde die Festung unmittelbar nach Abschluss der Bauarbeiten von der Armee von Salah Ad-din zerstört und alle ihre Verteidiger starben.

Balduin der Vierte, der Leprakönig, starb als sehr alter Mann im Alter von 24 Jahren.
Nach dem Tod des kleinen Königs Balduin V. gingen Macht und Krone an Sibylias Ehemann Guy De Lusignan über.
Und obwohl die Tage des Königreichs bereits gezählt waren, tat Guy De Lusignan alles, um diesem Ende noch näher zu kommen.

Eine weitere wichtige Person, die die Agonie des Königreichs Jerusalem beschleunigt, ist René de Chatillon.
Rene de Chatillon, der Abenteurer Nr. 1 aller Zeiten, kam als einfacher Ritter zusammen mit dem 2. Kreuzzug in den Nahen Osten, wurde aber zum Herrscher von Antiochia.
Dann wird er von Nur Ad-din gefangen genommen und sitzt dort 17 Jahre lang und wartet darauf, dass ihn jemand freikauft.
Doch da ihn niemand freikauft, lässt Salah Ad-din ihn kostenlos frei.
Drei Jahre später, im Jahr 1180, wurde Rene de Chatillon Herrscher von Jordanien und schickte Truppen nach Karak, um Mekka und Medina zu erobern.
Die Truppen verschwinden spurlos, doch der ruhmreiche Ritter raubt Salah Ad-dins Karawane aus und vergewaltigt seine Schwester.
Der Lieblingssatz des Helden: „Ich habe keinen Waffenstillstand mit den Sarazenen!“

Als Salah Ad-din Tiberias belagerte, versammelte König Guy De Lusignan alle seine Truppen an einem Ort.
Und an einem heißen Julitag im Jahr 1187 befand sich die gesamte Armee der Kreuzfahrer auf dem Berg Hitin (Hattin) in einer tödlichen Umgebung. Fast die gesamte Armee wurde vernichtet und das wahre Kreuz ging unwiederbringlich verloren.
Dies war ein tödlicher Schlag für das Königreich. Es waren nicht einmal mehr genügend Kräfte vorhanden, um die bestehenden Festungen und Burgen zu verteidigen.
Im Oktober desselben Jahres 1187 wurde Jerusalem nach zweiwöchiger Belagerung übergeben.

Das 1. Kreuzfahrerkönigreich Jerusalem dauerte nur 88 Jahre und wurde zerstört. Die Levante wurde von den Franken befreit und die meisten Kirchen wurden zerstört oder in Moscheen umgewandelt.
Einschließlich der El-Aqsa-Moschee und des Felsendoms, die die Residenz des Templerordens (Templer) waren, wurden sie wieder muslimisch.

Ein paar Worte zu den Begriffen.
Während der Kreuzzüge wurden alle Europäer unabhängig von ihrem Herkunftsort Franken genannt. Das Wort „Franken“ bedeutete zunächst die Einwohner Deutschlands und dann ganz Westeuropas. (Deshalb gibt es beispielsweise in Deutschland eine Stadt namens Frankfurt.)
Die Kreuzfahrer nannten sich Franken, und die Muslime nannten sie auch so.
Die Kreuzfahrer nannten Muslime „Sarazenen“. Vom lateinischen Wort für „Mann aus dem Osten“.
Nur Wüstennomaden – Beduinen – wurden Araber genannt.
Und das heilige Land Israel selbst wurde die Levante genannt. Was einfach „Osten“ bedeutet.

In Kontakt mit

Das Königreich Jerusalem war ein christliches Königreich, das 1099 nach dem Ende des Ersten Kreuzzugs in der Levante entstand. Es wurde 1291 mit dem Fall von Acre zerstört.

Das Königreich Jerusalem wurde gegründet, nachdem im Jahr 1099 einer der Anführer des Ersten Kreuzzugs zum ersten König gewählt wurde.

Er weigerte sich, diesen Titel anzunehmen, da er keine Königskrone tragen wollte, wo der Erretter eine Dornenkrone trug; stattdessen nahm er den Titel Advocatus Sancti Sepulchri („Verteidiger des Heiligen Grabes“) an.

Godfried starb im folgenden Jahr; sein Bruder und Erbe Balduin I. war nicht so fromm und nahm sofort den Titel „König von Jerusalem“ an.

Baldwin erweiterte das Königreich erfolgreich, indem er die Hafenstädte Akkon, Sidon und Beirut eroberte und seine Souveränität über die Kreuzfahrerstaaten im Norden etablierte – die Grafschaft Edessa (von ihm gegründet), das Fürstentum Antiochia und die Grafschaft Tripolis .

Unter ihm wuchs die Zahl der Einwohner – Lateinamerikaner, die mit dem Nachhutkreuzzug kamen – und es erschien auch ein lateinischer Patriarch.

Die italienischen Stadtstaaten (Venedig, Pisa und Genua) begannen eine wichtige Rolle im Königreich zu spielen. Ihre Flotte beteiligte sich an der Eroberung von Häfen, wo sie ihre Handelsquartiere erhielten.

Um 1070 wurde in Jerusalem vom Johanniterorden ein Krankenhaus für Pilger gegründet. Ein anderer Mönchsorden – die Templer – ließ sich in einem aus der Al-Aqsa-Moschee umgebauten Tempel nieder.

Balduin starb 1118 und hinterließ keine Erben; sein Nachfolger wurde sein Cousin Balduin de Bourque, Graf von Edessa. Balduin II. war ebenfalls ein fähiger Herrscher, und obwohl er während seiner Herrschaft mehrmals von den Seldschuken gefangen genommen wurde, erweiterten sich die Grenzen des Staates und Tyrus wurde 1124 erobert.

Leben im Königreich

Die neue Generation, geboren und aufgewachsen in der Levante, betrachtete ihr Heimatland und hatte eine negative Einstellung gegenüber den neu ankommenden Kreuzfahrern. Außerdem sahen sie oft eher wie Syrer als wie Franken aus. Viele beherrschten Griechisch, Arabisch und andere orientalische Sprachen und heirateten griechische oder armenische Frauen.

Wie Fulcherius von Chartres schrieb:

„Wir Westler sind zu Ostlern geworden; wer Römer oder Franke war, wurde hier Galiläer oder Bewohner Palästinas; wer in Reims oder Chartres lebte, sieht sich als Bürger aus Tyrus oder Antiochia.“

Die Struktur basierte größtenteils auf den feudalen Ordnungen des damaligen Westeuropas, jedoch mit vielen wichtigen Unterschieden. Das Königreich Jerusalem befand sich auf einem kleinen Gebiet; es gab nur wenig Land, das für die Landwirtschaft geeignet war.

Im Gegensatz zum mittelalterlichen Europa konzentrierte sich die gesamte Wirtschaft dieser Region seit der Antike auf Städte. Die Feudalherren, die Land besaßen, lebten dennoch lieber in Jerusalem und anderen Städten.

Wie in Europa hatten Barone Vasallen, obwohl sie Vasallen des Königs waren.

Die Landwirtschaft basierte auf der muslimischen Version des Feudalsystems – iqta (Zuteilungssystem), diese Ordnung wurde nicht geändert.

Obwohl Muslime (sowie Juden und Ostchristen) in einigen Städten verfolgt wurden und nicht in Jerusalem leben durften, lebten sie nach wie vor in ländlichen Gebieten. Rais, der Anführer der Gemeinde, war eine Art Vasall des Barons, dem das Land gehörte, und da die Barone in Städten lebten, verfügten die Gemeinden über ein hohes Maß an Autonomie.

Sie versorgten die Truppen des Königreichs Jerusalem mit Lebensmitteln, leisteten aber im Gegensatz zu Europa keinen Militärdienst; Ebenso mussten die Italiener keine Zölle zahlen, obwohl sie in Hafenstädten lebten. Infolgedessen war die Armee des Königreichs klein und bestand aus Franken – Bewohnern der Städte.

Die Vorherrschaft der Städte in der Region und die Präsenz italienischer Händler führten zur Entwicklung einer Wirtschaft, die eher auf Handel als auf Landwirtschaft ausgerichtet war.

Palästina war schon immer ein Knotenpunkt der Handelswege; Der Handel breitete sich nun auf Europa aus. Europäische Waren wie Textilien aus Nordeuropa tauchten im Nahen Osten und in Asien auf, während asiatische Waren zurück nach Europa transportiert wurden. Die italienischen Stadtstaaten erzielten enorme Gewinne, die ihren Wohlstand in den folgenden Jahrhunderten beeinflussten.

Da die Adelsherren mehr in Jerusalem als in den Provinzen lebten, hatten sie einen viel größeren Einfluss auf den König, als dies in Europa der Fall war.

Die Adelsbarone bildeten den Hohen Rat, eine der frühesten Parlamentsformen in Westeuropa. Der Rat bestand aus Bischöfen und einflussreichen Baronen und war für die Wahl des Königs, die Geldversorgung des Königs und die Mobilisierung von Armeen verantwortlich.

Der Truppenmangel wurde weitgehend durch die Schaffung geistlicher Ritterorden ausgeglichen. Die Templer- und Hospitalorden wurden in den Anfangsjahren des Königreichs Jerusalem gegründet und ersetzten oft die Barone in der Provinz. Ihre Anführer hatten ihren Sitz in Jerusalem, lebten in riesigen Burgen und kauften oft Ländereien, die die Barone nicht verteidigen konnten.

Die Orden standen direkt unter päpstlicher und nicht unter königlicher Kontrolle; Sie waren weitgehend unabhängig und nicht zum Militärdienst verpflichtet, nahmen aber tatsächlich an allen Hauptschlachten teil.

Wichtige Informationsquellen zum Leben des Königreichs Jerusalem sind die Werke Wilhelms von Tyrus und des muslimischen Schriftstellers Osama ibn Munkyz.

Mitte des 12. Jahrhunderts

Fulk, der berühmte Kommandant, sah sich einem neuen gefährlichen Feind gegenüber – dem Atabek von Mossul, Zengi. Obwohl Fulko sich während seiner Regierungszeit erfolgreich gegen Zengi stellte, kritisierte Guillaume von Tyrus ihn für sein schlechtes Management des Grenzschutzes. Fulk starb während der Jagd im Jahr 1143. Zengi nutzte dies aus und eroberte 1146 die Grafschaft Edessa. Königin Melisande, die unter ihrem Sohn Balduin III. Regentin wurde, ernannte einen neuen Manasse d'Hierge, der nach Fulks Tod die Armee anführte.

Im Jahr 1147 kamen Teilnehmer des Zweiten Kreuzzugs im Königreich an.

Der Kreuzzug endete 1148 als völliger Misserfolg. Melisande regierte das Land als Regentin, bis Balduin III. 1153 ihre Regierung stürzte, doch im folgenden Jahr ernannte Balduin sie zur Regentin und Chefberaterin.

Balduin III. eroberte den Fatimiden den letzten ägyptischen Außenposten an der palästinensischen Küste. Gleichzeitig verschlechterte sich die allgemeine Lage der Kreuzfahrerstaaten, als Nur-Ad-Din Damaskus eroberte und das muslimische Syrien unter seiner Herrschaft vereinte.

Balduin III. starb 1162, ein Jahr nach seiner Mutter, und wurde von seinem Bruder Amalrich abgelöst. Seine Regierungszeit war geprägt von der Konfrontation mit Nur-Ad-Din und verräterischen Versuchen, die Einnahme Ägyptens zu verhindern. Obwohl Amalrich mit der Unterstützung des byzantinischen Kaisers Manuel Komnenos scheiterte, scheiterte die Militäroperation gegen Ägypten. Amalrich und Nur-Ad-Din starben 1174.

Katastrophe und Wiederherstellung

Nachfolger von Amalrich I. wurde sein kleiner Sohn. Schon früh erfuhr er, dass er Lepra hatte. Balduin erwies sich jedoch als effektiver und energischer Herrscher und Militärbefehlshaber.

Balduin IV. starb im Frühjahr 1185, der Königstitel ging auf seinen Neffen, den jungen Balduin V., über. Graf Raymond von Tripolis wurde Regent. Balduin V. war ein schwaches Kind und starb im Sommer 1186. Die königliche Macht ging an Sibylla über, Schwester von Balduin IV. und Mutter von Balduin V

Verlust Jerusalems und der Dritte Kreuzzug

Der anschließende Fall Jerusalems beendete im Wesentlichen das erste Königreich Jerusalem. Die Eroberung der Stadt schockierte Europa und führte zum dritten Kreuzzug, der 1189 unter der Führung von Philipp Augustus begann (Friedrich Barbarossa starb unterwegs).

Im Jahr 1192 wurde Richard Löwenherz Vermittler in einer weiteren Vereinbarung, durch die Markgraf Konrad von Montferrat König von Jerusalem wurde und Guy de Lusignan Zypern erhielt. Im selben Jahr fiel Conrad in Tyrus einem Attentäter zum Opfer.

Nach dem Tod von Konrad heiratet sein Verwandter Heinrich II. von Champagne Isabella.

Als Friedrich II. Staufen 1229 König von Jerusalem wurde, gelang es ihm, Jerusalem vorübergehend den Christen zurückzugeben und dabei die Widersprüche zwischen muslimischen Herrschern auszunutzen.

Die Eroberung Jerusalems im Jahr 1244 durch die Khwarezmians (die Überreste der turkmenischen Truppen von Jalal ad-Din Mankburna), die vom ayyubidischen Sultan von Ägypten as-Salih Ayyub einberufen wurden, war das Ende der christlichen Herrschaft über diese alte heilige Stadt.

Fotogallerie

ein Staat, der von den Teilnehmern des 1. Kreuzzugs nach der Eroberung Jerusalems im Jahr 1099 gegründet wurde. Er bestand aus I.K. selbst und Vasallenstaaten: Tripolis und Edessa sowie dem Fürstentum Antiochia. Der erste Herrscher ist Gottfried von Bouillon. Die wichtigsten Streitkräfte – die Orden des Heiligen Johannes und der Templer – konnten dem Ansturm der Muslime, der sich ab der Mitte des 12. Jahrhunderts verschärfte, nicht standhalten. Im Jahr 1187 eroberte der ägyptische Sultan Salajaddin Jerusalem. Im Jahr 1291 fiel die letzte Festung der Kreuzfahrer, die Stadt Akko.

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Königreich Jerusalem

ein Staat, der von den Teilnehmern des 1. Kreuzzugs nach der Eroberung Jerusalems im Jahr 1099 gegründet wurde. Territorial nahm er zu Beginn des 12. Jahrhunderts Gestalt an. nach neuen Eroberungen der Kreuzfahrer im östlichen Mittelmeerraum. Das Königreich Jerusalem umfasste neben Jerusalem selbst die Kreise Tripolis und Edessa sowie das Fürstentum Antiochia. Der erste Herrscher des Königreichs Jerusalem war Gottfried von Bouillon. Die Kreuzfahrer errichteten auf dem Territorium des Königreichs Jerusalem viele Burgen und Festungen, und Städte und Handel erlebten eine bedeutende Entwicklung. Die günstige geografische Lage des Königreichs Jerusalem trug zur Entwicklung der Beziehungen zu westeuropäischen Staaten, Byzanz und dem muslimischen Osten bei. 1137 wurde das Fürstentum Antiochia von Byzanz unterworfen und 1144 eroberten die Seldschuken Edessa. Die instabile Lage des Königreichs Jerusalem wurde durch interne Konflikte zwischen den wichtigsten Streitkräften – den Orden der Johanniter und Templer, der Rivalität italienischer Kaufleute und anderen – verschärft. Im Jahr 1187 besetzte der ägyptische Sultan Salah ad-Din Jerusalem und den größten Teil des Königreichs. Ende des 13. Jahrhunderts. Fast alle Städte wurden von den ägyptischen Mamluken erobert. Im Jahr 1291 fiel Acre, die letzte Festung der Kreuzfahrer.

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KÖNIGREICH JERUSALEM

Staat, Haupt europäisch Feudalherren infolge des 1. Kreuzzugs 1099 in Palästina und Syrien und existierten bis zum Ende. 12. Jahrhundert Es bestand aus Israel selbst (Palästina) und drei Vasallenstaaten, die tatsächlich ihre Unabhängigkeit behielten: das Fürstentum Antiochia, die Grafschaft Edessa und die Grafschaft Tripolis. Basic Die Mehrheit der Arbeiter in I.K. waren Leibeigene (Villans) aus der eroberten Bevölkerung. Der Umfang ihrer Pflichten hing oft von der Willkür der Herren ab. Sklaverei gab es auch in I.K. Auf dem Territorium I.K. es gab große Lehen. Besitztümer, Vasall des Königs; sie wurden in kleinere Lehen, Erbschaften, aufgeteilt. deren Besitzer zum Militärdienst verpflichtet waren. dienten dem Oberherrn und genossen große politische Macht auf ihren Ländereien. Unabhängigkeit. Oftmals erhielten Feudalritter zusammen mit dem Land (oder im Austausch dafür) verschiedene Arten von Einkünften aus dem Handel (Steuererhebung). Koroljow. Die Macht wurde durch die Hohe Kammer begrenzt - militärisch-politisch. Rat der Königinnen Vasallen. In den 60er Jahren 12. Jahrhundert Es wurde versucht, die Königinnen zu stärken. Macht durch direkte Unterordnung aller Gefangenen unter die Krone, doch diese Versuche blieben erfolglos. Beeinflussen. Die Stärke in I.K. war die höchste katholische. Geistliche, die riesige Ländereien besaßen, die insbesondere den Muslimen abgenommen wurden. und lokale Christen. Kirchen. Städte hatten keine Selbstverwaltung; Eine Ausnahme bildeten die privilegierten Siedlungen italienischer Kaufleute in Hafenstädten (Ako, Tyrus, Jaffa usw.), die von Konsuln verwaltet und ihren Metropolen unterstellt wurden und zu wichtigen Zentren des levantinischen Handels wurden. Aufstände der brutal ausgebeuteten lokalen Bevölkerung, insbesondere Bauern und Handwerker, unter feudalen Bedingungen. Fragmentierung und wenige Ritterlichkeit, Rivalität und Konflikte zwischen Feudalherren und Kreuzfahrern, Kriege zwischen den Staaten der Kreuzfahrer untereinander und mit den Muslimen. Staaten und Byzanz, schließlich die Fluktuation der ritterlichen Bevölkerung, der Mangel an regelmäßiger Unterstützung aus dem Westen. Europa – all dies bestimmte die Zerbrechlichkeit und Zerbrechlichkeit I.K.s. Die Stärke bildeten die militärischen Klosterorden der Templer und Johanniter, die im Streit miteinander dem Ansturm der Muslime, der sich in der Mitte verschärfte, nicht wirksam widerstehen konnten. 12. Jahrhundert Im Jahr 1144 kam es zu einer Schlacht, in deren Folge Edessa von den Seldschuken erobert wurde. Im Jahr 1187 besiegte Sultan Salah ad-din die Kreuzfahrerarmee bei Hattin in der Nähe des Tiberias-Sees, woraufhin er Jerusalem eroberte und b. Teil des Königreichs. Die Überreste der Besitztümer der Kreuzfahrer wurden von Ägypten erobert. Mamluken in con. 13. Jahrhundert, die Hauptstadt dieses sogenannten 2. I.K. – Stadt Acre – fiel 1291. Lit.: Zaborov M. A., Crusades, M., 1956; Richard J., Le royaume latin de Jérusalem, P., 1953. M. A. Zaborov. Moskau. -***-***-***- Königreich Jerusalem im 11. – 13. Jahrhundert.

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Königreich Jerusalem

Das Königreich Jerusalem war ein christliches Königreich, das 1099 nach dem Ende des Ersten Kreuzzugs in der Levante entstand. Es wurde 1291 mit dem Fall von Acre zerstört.

Gründungs- und Frühgeschichte

Das Königreich entstand nach der Eroberung Jerusalems durch die Kreuzfahrer im Jahr 1099. Gottfried von Bouillon, einer der Anführer des Ersten Kreuzzugs, wurde zum ersten König gewählt. Er weigerte sich, diesen Titel anzunehmen, da er keine Königskrone tragen wollte, wo der Erretter eine Dornenkrone trug; stattdessen nahm er den Titel Advocatus Sancti Sepulchri („Verteidiger des Heiligen Grabes“) an. Godfried starb im folgenden Jahr; sein Bruder und Erbe Balduin I. war nicht so fromm und nahm sofort den Titel „König von Jerusalem“ an.

Baldwin erweiterte das Königreich erfolgreich, indem er die Hafenstädte Akko, Sidon und Beirut eroberte und seine Oberhoheit über die Kreuzfahrerstaaten im Norden etablierte – die Grafschaft Edessa (von ihm gegründet), das Fürstentum Antiochia und die Grafschaft Tripolis . Unter ihm wuchs die Zahl der Einwohner – Lateinamerikaner, die mit dem Nachhutkreuzzug kamen – und es erschien auch ein lateinischer Patriarch. Die italienischen Stadtstaaten (Venedig, Pisa und Genua) begannen eine wichtige Rolle im Königreich zu spielen. Ihre Flotte beteiligte sich an der Eroberung von Häfen, wo sie ihre Handelsquartiere erhielten.

Leben im Königreich

Die neue Generation, geboren und aufgewachsen in der Levante, betrachtete das Heilige Land als ihre Heimat und hatte eine negative Einstellung gegenüber den neu ankommenden Kreuzfahrern. Außerdem sahen sie oft eher wie Syrer als wie Franken aus. Viele beherrschten Griechisch, Arabisch und andere orientalische Sprachen und heirateten griechische oder armenische Frauen.

Wie Fulcherius von Chartres schrieb: „Wir Westler sind zu Ostlern geworden; wer Römer oder Franke war, wurde hier Galiläer oder Bewohner Palästinas; wer in Reims oder Chartres lebte, sieht sich als Bürger aus Tyrus oder Antiochia.“.

Die Struktur basierte größtenteils auf den feudalen Ordnungen des damaligen Westeuropas, jedoch mit vielen wichtigen Unterschieden. Das Königreich befand sich auf einem kleinen Territorium; es gab wenig Land, das für die Landwirtschaft geeignet war. Anders als im mittelalterlichen Europa war die gesamte Wirtschaft dieser Region seit der Antike in Städten konzentriert. Die Feudalherren, die Land besaßen, lebten dennoch lieber in Jerusalem und anderen Städten.

Wie in Europa hatten Barone Vasallen, obwohl sie Vasallen des Königs waren. Die Landwirtschaft basierte auf der muslimischen Version des Feudalsystems – iqta (Zuteilungssystem), diese Ordnung wurde nicht geändert. Obwohl Muslime (sowie Juden und Ostchristen) in einigen Städten verfolgt wurden und nicht in Jerusalem leben durften, lebten sie nach wie vor in ländlichen Gebieten. Der „Rais“, der Anführer der Gemeinde, war eine Art Vasall des Barons, dem das Land gehörte, und da die Barone in Städten lebten, verfügten die Gemeinden über ein hohes Maß an Autonomie. Sie versorgten die Truppen des Königreichs mit Lebensmitteln, leisteten aber im Gegensatz zu Europa keinen Militärdienst; Ebenso mussten die Italiener keine Zölle zahlen, obwohl sie in Hafenstädten lebten. Infolgedessen war die Armee des Königreichs klein und bestand aus Franken – Bewohnern der Städte.

Die Vorherrschaft der Städte in der Region und die Präsenz italienischer Händler führten zur Entwicklung einer Wirtschaft, die eher auf Handel als auf Landwirtschaft ausgerichtet war. Palästina war schon immer ein Knotenpunkt der Handelswege; Der Handel breitete sich nun auf Europa aus. Europäische Waren wie Textilien aus Nordeuropa tauchten im Nahen Osten und in Asien auf, während asiatische Waren zurück nach Europa transportiert wurden. Die italienischen Stadtstaaten erzielten enorme Gewinne, die ihren Wohlstand in den folgenden Jahrhunderten beeinflussten.

Da die Adelsherren mehr in Jerusalem als in den Provinzen lebten, hatten sie einen viel größeren Einfluss auf den König, als dies in Europa der Fall war. Die Adelsbarone bildeten den Hohen Rat, eine der frühesten Parlamentsformen in Westeuropa. Der Rat bestand aus Bischöfen und einflussreichen Baronen und war für die Wahl des Königs, die Geldversorgung des Königs und die Mobilisierung von Armeen verantwortlich.

Der Truppenmangel wurde weitgehend durch die Schaffung geistlicher Ritterorden ausgeglichen. Die Templer- und Hospitalorden wurden in den Anfangsjahren des Königreichs gegründet und ersetzten oft die Barone in der Provinz. Ihre Anführer hatten ihren Sitz in Jerusalem, lebten in riesigen Burgen und kauften oft Ländereien, die die Barone nicht verteidigen konnten. Die Orden standen direkt unter päpstlicher und nicht unter königlicher Kontrolle; Sie waren weitgehend unabhängig und nicht zum Militärdienst verpflichtet, nahmen aber tatsächlich an allen Hauptschlachten teil.

Wichtige Informationsquellen über das Leben des Königreichs sind die Werke Wilhelms von Tyrus und des muslimischen Schriftstellers Osama ibn Munkyz.

Mitte des 12. Jahrhunderts

Nachfolger Balduins II. wurde seine Tochter Melisende, die an der Seite ihres Mannes Fulko von Anjou regierte. Während ihrer Herrschaft wurde die größte kulturelle und wirtschaftliche Entwicklung erreicht, symbolisiert durch den Psalter von Melisende, den die Königin zwischen 1135 und 1143 in Auftrag geben ließ. Fulk, der berühmte Kommandant, sah sich einem neuen gefährlichen Feind gegenüber – dem Atabek von Mossul, Zengi. Obwohl Fulko sich während seiner Regierungszeit erfolgreich gegen Zengi stellte, kritisierte Guillaume von Tyrus ihn für sein schlechtes Management des Grenzschutzes. Fulko starb während der Jagd im Jahr 1143. Zengi nutzte dies aus und eroberte 1146 die Grafschaft Edessa. Königin Melisande, die unter ihrem Sohn Balduin III. Regentin wurde, ernannte nach Fulks Tod einen neuen Manasse d'Hierge zum Anführer der Armee. Im Jahr 1147 kamen Teilnehmer des Zweiten Kreuzzugs im Königreich an.

Nach ihrem Treffen in Tripolis beschlossen die Anführer der Kreuzfahrer, König Ludwig VII. von Frankreich und König Konrad III. von Deutschland, trotz der Vereinbarung zwischen Damaskus und dem Königreich Jerusalem, den befreundeten Emir von Damaskus als verwundbarsten Feind des Königreichs anzugreifen. Dies war ein völliger Widerspruch zum Rat von Melisande und Manasse, die Aleppo als Hauptfeind betrachteten, dessen Sieg die Rückkehr von Edessa ermöglichen würde. Der Kreuzzug endete 1148 als völliger Misserfolg. Melisande regierte das Land als Regentin, bis Balduin III. 1153 ihre Regierung stürzte, doch im folgenden Jahr ernannte Balduin sie zur Regentin und Chefberaterin. Balduin III. eroberte von den Fatimiden Ascalon, den letzten ägyptischen Außenposten an der palästinensischen Küste. Gleichzeitig verschlechterte sich die allgemeine Lage der Kreuzfahrerstaaten, als Nur-Ad-Din Damaskus eroberte und das muslimische Syrien unter seiner Herrschaft vereinte.

Balduin III. starb 1162, ein Jahr nach seiner Mutter, und wurde von seinem Bruder Amalrich abgelöst. Seine Regierungszeit war geprägt von der Konfrontation mit Nur-Ad-Din und listigen Versuchen, Saladin an der Übernahme Ägyptens zu hindern. Obwohl Amalrich mit der Unterstützung des byzantinischen Kaisers Manuel Komnenos scheiterte, scheiterte die Militäroperation gegen Ägypten. Amalrich und Nur-Ad-Din starben 1174.

Katastrophe und Wiederherstellung

Nachfolger Amalrichs wurde sein kleiner Sohn Balduin IV. Schon früh erfuhr er, dass er Lepra hatte. Balduin erwies sich jedoch als effektiver und energischer König und Militärbefehlshaber.

Balduin IV. starb im Frühjahr 1185 und Balduin V. wurde König.

Verlust Jerusalems und der Dritte Kreuzzug

Der anschließende Fall Jerusalems beendete im Wesentlichen das erste Königreich Jerusalem. Die Eroberung der Stadt schockierte Europa und führte 1189 zum Dritten Kreuzzug unter der Führung von Richard Löwenherz und Philipp August (Friedrich Barbarossa starb unterwegs).

Im Jahr 1192 wurde Richard Löwenherz Vermittler in einem weiteren Abkommen, kraft dessen Markgraf Konrad von Montferrat König von Jerusalem wurde und Guy de Lusignan Zypern erhielt. Im selben Jahr fiel Conrad in Tyrus einem Attentäter zum Opfer.

Nach dem Tod von Konrad heiratet sein Verwandter Heinrich II. von Champagne Isabella.

Hervorragende Definition

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Typ