Der Name „Weiße Rus“ wird erstmals erwähnt. Kurze Geschichte von Weißrussland

Die Gebiete der russischen Zivilisation, die sich während der Existenz der Kiewer Rus bildeten, waren ungewöhnlich groß. Rus war eine der größten Staatsformationen im mittelalterlichen Europa. Bischof Matthäus von Krakau schrieb in seinem Brief aus dem Jahr 1153 an den berühmten französischen Prediger Bernhard von Clairvaux: „Russland ist großartig, wie eine andere irdische Welt, und das russische Volk gleicht Sternbildern in unzähligen Zahlen.“

Die enorme Größe des Territoriums sowie die Besonderheiten der historischen Entwicklung führten zur Aufteilung des russischen Landes in mehrere geografische und ethnografische Teile; Einer dieser Teile war die Weiße Rus, deren Name heute die Republik Weißrussland ist.

Der Ursprung des Namens „Belaya Rus“ ist nicht vollständig geklärt: Einige Historiker assoziieren ihn mit einem physischen Attribut – der Farbe (wir sprechen normalerweise von der Farbe der Kleidung oder der Haare der Anwohner), andere Forscher glauben, dass der Beiname „weiß „ist in diesem Fall ein Synonym für die Wörter „groß“, „unabhängig“ und „frei“, die dritte Gruppe von Historikern neigt dazu, im Wort „weiß“ einen Hinweis auf eine der Himmelsrichtungen zu sehen.

Um die Etymologie des Namens „Weiße Rus“ zu verstehen, ist es notwendig, die Entstehungsgeschichte dieses Begriffs und seine Verbreitung in den russischen Ländern zu verfolgen.

Historiker des 18. Jahrhunderts V.N. Tatishchev schrieb, dass der Begriff „Weiße Rus“ in den Chroniken des 12. Jahrhunderts in Bezug auf das Land Rostow-Susdal erwähnt wurde und sich dann auf das Fürstentum Smolensk auszubreiten begann 1 . Der Wissenschaftler nennt die Fürsten von Wladimir (Rostow) „Weißrussen“.

Ein weiterer großer russischer Historiker N.M. Karamzin, entgegen der Meinung von V.N. Tatischtschow fand den Namen „Belaja Rus“ („Weißrussland“) bis zur Herrschaft von Iwan III. (1462-1505) nirgendwo. N.M. Karamzin schloss auch die nordöstlichen russischen Länder, nämlich das Großfürstentum Moskau, in die Weiße Rus ein. Der Historiker zitiert einen Brief, den der Großfürst von Moskau vor seiner Hochzeit mit Sophia Paleologus im Jahr 1472 nach Rom schickte. Dieser Brief wurde wie folgt unterzeichnet: „Sixtus, Hoher Hierarch von Rom, Johannes, Großherzog der Weißen Rus, verneigt sich und bittet, seinen Botschaftern zu glauben.“ 2 .

Darüber hinaus hat N.M. Karamzin stellt fest, dass „Johannes in seinem Titel alle besonderen Besitztümer des Moskauer Staates aufzählte und ihn Weißrussland nannte, das heißt groß oder alt, entsprechend der Bedeutung dieses Wortes in östlichen Sprachen.“ 3 .

Im Ausland wurde Belaja Rus (Weißrussland) auch als nordöstliches russisches Land bezeichnet. So wird auf der 1459 vom venezianischen Mönch Fra Mauro erstellten Weltkarte die Nowgorod-Moskauer Rus Weißrussland (Rossia Biancha) genannt. Gleichzeitig wird das Gebiet im Dnjepr-Gebiet Rotrussland (Rossia Rossa) und der nordwestliche Teil der russischen Gebiete Schwarzrussland (Rossia Negra) genannt.

Auf der Karte Mitteleuropas, die der deutsche Wissenschaftler Nikolaus von Kues im 15. oder Moskau) 4 .

Der italienische Adlige Alexander Guagnini, der in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts als Militärkommandant von Witebsk diente, klassifiziert in seinem Werk „Beschreibung von Moskau“ den Moskauer Staat und die angrenzenden russischen Gebiete als Weiße Rus. Insbesondere Guagnini schreibt: „Ich beabsichtige, lieber Leser, Moskau und seine Grenzen zu beschreiben, durch die es eingeschlossen ist; Ich glaube, dass ich Ihnen zunächst sagen sollte, woher der Name stammt. Dies ist eine bestimmte Region im Zentrum Weißrusslands (wie man so sagt), im Nordosten gelegen, von der der Name Moskau und alle anderen umliegenden Regionen Russlands (obwohl sie mit völlig anderen Namen bezeichnet werden) stammen.“ Der Autor bemerkt weiter: „Moskau, im Volksmund Moskau genannt, die riesige Stadt, Hauptstadt und Metropole von ganz Weißrussland, die zusammen mit der Region oder dem Fürstentum dem Großfürsten der Moskauer untersteht, erhielt ihren Namen von dem hier fließenden lokalen Fluss. namens Moskau.“ 5 .

So wurden im 15. und 16. Jahrhundert der Moskauer Staat sowie einige andere Gebiete im Nordosten Russlands in in- und ausländischen Quellen als Weißrussland bezeichnet. Es ist wichtig anzumerken, dass der Name „Weißes Russland“ dasselbe bedeutete wie „Großes Russland“, diese Begriffe waren austauschbar.

So schrieb der Meister des Livländischen Ordens 1413 an den Großmeister in Preußen, dass Vitovt mit Pskow, Nowgorod und Großrussland (mit den großen Reussen) gegen sie verschworen hatte. Gleichzeitig schreibt der Großmeister, der diese Vereinbarung dem tschechischen König meldet, dass Vitovt ein Bündnis mit Pskow, Weliki Nowgorod und der gesamten russischen Sprache eingegangen sei und dass er mit Weiß kämpfen müsse Russland (mit den Weißen Russen). Folglich ist das, was der livländische Meister „Großrussland“ nennt, für den preußischen Meister „Weißes Russland“. Beide Namen bezeichnen die nordöstlichen russischen Länder 6 .

Simeon von Susdal legt in seiner Mitte des 15. Jahrhunderts verfassten Erzählung über das Konzil von Florenz dem byzantinischen König die Bitte in den Mund, auf die russische Botschaft zu warten, „da die östlichen Teile der Erde Rustii sind.“ und größer ist die Orthodoxie und das höchste Christentum der Weißen Rus, in ihnen gibt es einen großen Herrscher, meinen Bruder Wassili Wassiljewitsch.“ Gleichzeitig schreibt derselbe Autor über die Ankunft russischer Hierarchen: „... und es gab viele Menschen, hundert mit Metropolit Isidor, mehr als alle anderen, dieses Land ist herrlich und die Frjasows nennen es Großes Rus.“ '.“ 7 .

Der italienische Reisende Ambrose Contarini sagt in seiner Abhandlung „Reise nach Persien“ (1474-1477): „Am 26. September 1476 sangen wir das Gebet „Wir loben euch Gott“ und dankten Gott, der uns gerettet hat aus vielen Nöten und Gefahren zog er in die Stadt Moskau ein, die Großfürst Johann, dem Herrscher der Großen Weißen Rus, gehörte. 8 .

Wie Sie sehen, waren die Begriffe „Weiße Rus“ und „Große Rus“ identisch. Gleichzeitig glauben die meisten Forscher, dass der Name „Große Rus“ (sowie „Kleine Rus“) früher entstand als der Name „Weiße Rus“.

Die Teilung Russlands in Groß- und Kleinrussland geht auf die Wende vom 13. zum 14. Jahrhundert zurück, als die bis dahin vereinigte russische Metropole aufgrund politischer Ereignisse in zwei Teile geteilt zu werden begann.

Im Jahr 1300 verlegte Metropolit Maxim nach dem Tatarenüberfall seine Residenz vom zerstörten Kiew nach Wladimir an der Kljasma. Laut dem berühmten Historiker der Russischen Kirche E.E. Golubinsky, früher „Kiew nahm sozusagen eine so neutrale Position ein, dass sie, solange die Hauptstadt der Metropoliten an ihrem alten Platz blieb, Metropoliten beider Fürstentümer oder der gesamten Rus sein konnten.“ Doch als Maxim seine Hauptstadt von Kiew in die Hauptstadt der großen Herrschaft Wladimir verlegte, erwies sich das Großfürstentum Galich in kirchlicher Hinsicht nicht mehr als gleichberechtigt mit dem ersten Teil der Metropole, sondern nur noch als es war eine Art Anhängsel davon. Es war völlig natürlich, dass die Großfürsten von Galich eine solche kirchliche Rolle für ihr Land nicht mochten und sich um die Schaffung einer eigenen Metropole bemühen würden.“ 9 .

Im Jahr 1305 gelang es dem galizischen Fürsten Juri I., für seine Gebiete eine besondere Metropole zu errichten. Die neue Metropole wurde offiziell Galizien genannt, während die Metropole in Wladimir den Titel „Kiew und ganz Russland“ behielt. Allerdings wurde die galizische Metropole, die ursprünglich aus fünf Diözesen bestand, auch „Metropole der Kleinen Rus“ genannt, im Gegensatz zur „Metropole der Großen Rus“, die über eine größere Anzahl von Diözesen verfügte.

Aus griechischen Quellen geht klar hervor, dass „Großrussland“ in den Köpfen der Griechen einst das gesamte riesige Russland als Ganzes war. Als aus diesem Ganzen ein kleinerer Teil hervorging (die galizische Metropole mit mehreren Diözesen), erhielt dieser Teil den Namen „Klein“, und der verbleibende, größte Teil behielt den Namen „Groß“.

Obwohl der Kirchenrat in Konstantinopel unter Patriarch Isidor 1347 die Teilung Russlands in zwei Metropolen für illegal erklärte, etablierten sich die von den Griechen gegebenen Namen „Kleines Russland“ und „Großes Russland“ im Russischen Boden und wurde zur Bezeichnung südlicher bzw. nördlicher russischer Gebiete verwendet. Und im Laufe der Zeit wurde der Beiname „Weiß“ in Bezug auf Great Rus verwendet.

Historiker des 20. Jahrhunderts A.V. Solovyov gibt eine Liste der Diözesen der geteilten russischen Kirche aus der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts: „Diese Diözesen sind Kiew (Metropole) Russlands untergeordnet: Weliki Nowgorod, Tschernigow, Susdal, Rostow, Weliki Wladimir, Perejaslawl, Russisch, Weliki Belgorod bei Kiew, St. Juri am Fluss Ros, Polozk, Rjasan, Twer, Sarai; und in Kleinrussland: Galich, Wolodymer, Przemysl, Luzk, Turow, Kholm, Smolensk.“ Es ist offensichtlich, dass die ersten 12 Diözesen die Große Rus bildeten. 10 .

Wie wir sehen können, war der nördliche Teil von Weißrussland (Polotchina) Teil der Großen Rus (die, wie wir herausfanden, auch „Weiß“ genannt wurde), und der südliche Teil (Turow-Gebiete) bildete die Kleine Rus.

Dies wird durch Daten aus historischen Quellen bestätigt, die uns erreicht haben. So schrieb der polnische Chronist Jan Czarnkowski Polozk der Weißen Rus zu: In einer Aufzeichnung aus dem Jahr 1382 notiert er, dass der litauische Prinz Jagiello auf Befehl von Keistut mit seiner Mutter in der Weißen Rus eingesperrt wurde (im Wortlaut Castro Albae Russiae Polozk). ) 11 . Und ein Jahrhundert später, in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts, stellt ein anderer polnischer Historiker, Jan Dlugosz, fest, dass der Fluss Berezina aus den Sümpfen und Wüsten des Großen Russlands in der Nähe der Stadt Polozk entspringt (ex paludibus et desertis Russiae Maioris prope oppidum Poloczko). 12 .

Der Begriff „Große (Weiße) Rus“, der im 14. Jahrhundert entstand, wurde im 15.-16. Jahrhundert jedoch speziell den Gebieten der Moskauer Rus zugeordnet. Gleichzeitig war der Geltungsbereich dieses Begriffs in gewissem Maße instabil, und Weißrussland (Groß-)Russland bezeichnete manchmal die Gebiete im Norden Russlands, die nicht Teil des Großherzogtums Moskau und später des Russischen Königreichs waren.

Am Ende des 16. und 17. Jahrhunderts verlagerte sich der Name „Weiße Rus“ auf die westlichen Regionen der russischen Zivilisation, also auf das Gebiet der heutigen Republik Weißrussland, sowie auf die westlichen und zentralen Regionen der Gegenwart Die Ukraine, während die Gebiete der Moskauer Rus (Russisches Königreich), die sich im 17. Jahrhundert ausdehnten, ausschließlich Großrussland genannt werden. So ändert der Begriff „Belaya Rus“ im Berichtszeitraum seine bisherige Bedeutung und erhält eine neue geografische Lokalisierung.

Viele Forscher verbinden die Ausbreitung des Namens „Belaja Rus“ in die westrussischen Regionen mit dem im Osten übernommenen System zur Bezeichnung der Himmelsrichtungen durch Farben, wobei der Westen mit der Farbe Weiß identifiziert wird.

Auf die eine oder andere Weise finden wir in vielen in- und ausländischen Quellen des 17. Jahrhunderts die Begriffe „Weiße Rus“ und „Weißrussen“, die speziell auf westrussische Länder angewendet werden.

In den „Befragungsreden“ der Gefangenen im Patriarchalpalast Prikaz für 1623-24. Es gibt solche Einträge: „N hat in Mogilev geheiratet, der belarussische Priester hat ihn gekrönt“, „sie haben ihn nach Kiew gebracht, er lebte bei den Belorusets“, „seine Heimat liegt in der Weißen Rus in Chwastow“ 13 .

Äußerst interessante Daten über die geografische Aufteilung des russischen Landes liefert der Botschafter des deutschen Kaisers, Baron Mayerberg, der 1661 Moskau besuchte. In seiner „Reise nach Moskau“ schreibt er: „Der Name Russland reicht weit, denn er umfasst den gesamten Raum von den Sarmatischen Bergen (Karpaten – K.A.) und dem Fluss Tira (Tuga), von den Einwohnern Dnjestr genannt, durch beide.“ Wolhynien bis zum Borysthenes (Dnjepr) und zur Polozker Ebene, angrenzend an Kleinpolen, das alte Litauen und Livland, sogar bis zum Finnischen Meerbusen, und das gesamte Land von den Karelien, Laponten und dem Nordozean, die gesamte Länge der Grenzen von Skythen bis hin zu den Nogai-, Wolga- und Perekop-Tataren. Und mit dem Namen Großrussland (Magna Russia) meinen die Moskauer den Raum, der innerhalb der Grenzen Livlands, des Weißen Meeres, der Tataren und des Dnjepr liegt und üblicherweise als „Moskowiter“ bekannt ist. Mit Kleinrussland meinen wir die Regionen: Braslaw, Podolsk, Galizien, Sanozk, Peremyschl, Lemberg, Bels mit Kholmsk, Wolyn und Kiew, die zwischen den Skythenwüsten, den Flüssen Dnjepr, Pripjat und Weprem, Kleinpolen und den Karpaten liegen. Und unter Belaja - zwischen Pripjat, Dnjepr und Dwina gelegen, mit den Städten Nowgorod, Minsk, Mstislawl, Smolensk, Witebsk und Polozk und ihren Bezirken. All dies gehörte einst von Rechts wegen den Russen, aber aufgrund militärischer Unfälle verloren sie an das Glück und den Mut der Polen und Litauer.“ 14 .

Wie Sie sehen, hat Baron Mayerberg die Grenzen der großrussischen, kleinrussischen und weißrussischen Länder ziemlich genau beschrieben und dabei auf ihre historischen und ethnokulturellen Gemeinsamkeiten hingewiesen.

Im 17. Jahrhundert nannte sich der russische Zar Alexej Michailowitsch erstmals „Souverän, Zar und Großfürst der gesamten großen, kleinen und weißen Rus, Autokrat“. Dieser Titel ist in einer Urkunde aus dem Jahr 1654 enthalten, als Moskauer Regimenter während der Kämpfe die meisten russischen (weißrussischen) Gebiete eroberten, die zu Polen gehörten.

So wurde den heutigen belarussischen Gebieten im 17. Jahrhundert der Name „Belaja Rus“ zugewiesen. Bis zu diesem Zeitpunkt wurden die Gebiete Weißrusslands, die zum Großherzogtum Litauen gehörten, hauptsächlich einfach Russland genannt. Beispielsweise definierte der berühmte Pionierdrucker des 16. Jahrhunderts, ein gebürtiger Polozker Georg (Franziskus) Skorina, die Länder seiner Heimat mit dem Begriff „Rus“ („meine Brüder Rus“) und nannte die Übersetzung „Heilig“. Die Heilige Schrift in die Sprache seiner Landsleute „Die russische Bibel“ übertragen.

In einigen ausländischen Quellen finden wir den Namen „Schwarze Rus“, der auf die Gebiete des heutigen Westweißrusslands (insbesondere auf das obere Ponemon) angewendet wird. Es gibt viele Hypothesen über den Ursprung dieses Begriffs, aber es scheint offensichtlich, dass er als Kontrast zum Namen „Weiße Rus“ verwendet wurde und dementsprechend auch im 17. Jahrhundert in westrussischen Ländern auftauchte.

Einige Wissenschaftler glauben, dass der Name „Schwarzes Russland“ ein abhängiges Territorium bedeutete: Die schwarze Farbe wird von Befürwortern dieses Konzepts als Symbol der Abhängigkeit und Weiß als Symbol der Unabhängigkeit angesehen. Diesem Standpunkt können wir nicht zustimmen, da zu der Zeit, als diese Begriffe im Westen der Rus auftauchten, das gesamte Gebiet des heutigen Weißrusslands (sowohl der westliche als auch der östliche Teil) gleichermaßen vom polnisch-litauischen Commonwealth abhängig war. Falsch ist auch die Position, nach der der Name „Schwarze Rus“ damit in Verbindung gebracht wird, dass die obere Ponemonie angeblich vom Heidentum und das Dnjepr-Gebiet vom Christentum geprägt war. Historische Fakten deuten darauf hin, dass im Berichtszeitraum die gesamte Bevölkerung Westrusslands Christen war.

Der Standpunkt des berühmten Spezialisten für die Geschichte der Weißen Rus‘ E.F. scheint Beachtung zu verdienen. Karsky, der den Namen „Schwarze Rus“ mit den schwarzen Kaftanen der Bewohner des angegebenen Gebiets in Verbindung brachte 15 .

Auf die eine oder andere Weise war der Begriff „Schwarze Rus“ sehr instabil, seine geografische Lokalisierung wurde äußerst willkürlich festgelegt und letztendlich wurde „Schwarze Rus“ von Weißrussland absorbiert.

Im 16. und 17. Jahrhundert erfolgte die Bildung der belarussischen, großrussischen und kleinrussischen Nationalitäten als relativ originelle ethnokulturelle Formationen, die ein dreieiniges russisches Volk mit einer gemeinsamen Identität, Kultur und einem gemeinsamen historischen Erbe bildeten. In dieser Hinsicht erhält der Begriff „Weißes Russland“ nicht nur einen geografischen, sondern auch einen ethnografischen Inhalt.

Nach den sogenannten „Teilungen Polens“ am Ende des 18. Jahrhunderts wurden fast alle westrussischen Länder wieder in den Schoß der russischen Staatlichkeit zurückgeführt. Im Jahr 1796 wurde die belarussische Provinz als Teil des Russischen Reiches mit Sitz in Witebsk gegründet. Diese administrativ-territoriale Einheit hielt jedoch nicht lange an und im Zusammenhang mit der Verwaltungsreform Alexanders I. wurde die belarussische Provinz in Witebsk und Mogilev aufgeteilt.

Die heilige Intelligenz wiederholt gerne den Mythos bolschewistischen Ursprungs, dass Nikolaus I. im Jahr 1840 im Zusammenhang mit der Niederlage des Aufstands von 1831 die Verwendung des Namens „Weißrussland“ verbot und das belarussische Land in Nordwestterritorium umbenannte. Es ist jedoch unklar, aus welchem ​​Grund lokale russophobe Nationalisten den Namen „Weiße Rus“ mit dem polnischen Aufstand in Verbindung bringen, aber auf die eine oder andere Weise ist die Aussage über das Verbot des Namens „Belarus“ eine bewusste Lüge.

Es ist bekannt, dass Nikolaus I. am 18. Juli 1840 persönlich in einem der Berichte, in denen die belarussischen und litauischen Provinzen erwähnt wurden, schrieb, dass sie künftig getrennt benannt werden sollten: Witebsk, Wilna, Grodno usw. Es ist unklar, wovon sich der Souveräne Kaiser leiten ließ (höchstwahrscheinlich Überlegungen zur rationalsten Verwaltungsaufteilung des Reiches), aber es ging definitiv nicht darum, den Namen „Weißrussland“ zu verbieten; dieser Name wurde sowohl während der Regierungszeit von Nikolaus I. verwendet und unter nachfolgenden russischen Kaisern. Beispielsweise veröffentlichte die Druckerei der Dritten Abteilung der Kanzlei Seiner Kaiserlichen Majestät im Jahr 1855 das Buch „Historische Informationen über die bemerkenswertesten Orte in Weißrussland, ergänzt durch weitere damit zusammenhängende Informationen“.

Der Name „Belarus“ wurde auch von Vertretern der westrussischen historischen Schule zur Bezeichnung ihres Heimatlandes verwendet (M. O. Koyalovich, E. F. Karsky, A. P. Sapunov und viele andere), die die Weiße Rus als einen ursprünglichen Teil des russischen ethnokulturellen Territoriums betrachteten. Kluge Intellektuelle können nicht umhin, über diese Tatsachen Bescheid zu wissen, und deshalb erscheint uns ihre Aussage über das Verbot des Namens „Belarus“ im Russischen Reich bösartig.

Der Begriff „Nordwestterritorium“ hatte eine rein administrative Bedeutung und wurde auf multinationale Provinzen am Rande des Russischen Reiches angewendet.

Natürlich gab es im Berichtszeitraum keine Verbote für die Verwendung des Ethnonyms „Weißrussen“; darüber hinaus trugen Persönlichkeiten des westlichen Russismus aktiv zum nationalen Erwachen der Weißrussen und zum Bewusstsein über sich selbst als ursprünglicher Bestandteil der Staatsbildung bei Russische Leute.

Es ist bemerkenswert, dass die belarussischen Separatisten nicht in der Lage waren, dem Weg ihrer ukrainischen Kollegen zu folgen, die, um jegliche Erinnerungen an die russische Einheit auszulöschen, Kleinrussland und Kleinrussen (historische Namen) in Ukraine und Ukrainer umbenannten. Die heilige Intelligenz war gezwungen, das Ethnonym „Weißrussen“ von der gesamtrussischen Triade der Großrussen-Kleinrussen-Weißrussen zu übernehmen, was zweifellos von der „historischen Armut“ des lokalen Nationalismus spricht.

Allerdings unternahmen Separatisten in der zweiten Hälfte des 19. und frühen 20. Jahrhunderts immer noch Versuche, die Weißrussen in „Litvins“ umzubenennen und damit die Kontinuität Weißrusslands im Verhältnis zum Großfürstentum Litauen zu rechtfertigen. Aber wie der moderne belarussische Wissenschaftler V. V. zu Recht feststellt. Shimov: „Das Problem des litwinischen Mythos bestand darin, dass es sich damals um eine „herrschaftliche“ Ideologie handelte, d. h. die regionale Ideologie der lokalen polnischen Grundbesitzer, deren Identität nach der Formel „Litauische Familie, polnische Nation“ ausgedrückt wurde. Wenn man bedenkt, dass das Bild des „polnischen Herrn“ ein repressives soziales Prinzip verkörperte, das dem belarussischen „Bauern“ fremd war, waren die Aussichten der belarussischen Bauernschaft, die „litwinische“ Mythologie zu assimilieren, gelinde gesagt zweifelhaft. Darüber hinaus nutzte der litauische ethnische Nationalismus aktiv die „litwinische“ Mythologie und passte sie an seine Bedürfnisse an. Der „litwinische“ Mythos, der untrennbar mit der lokalen Tradition des Katholizismus verbunden ist, war sowohl für Polen als auch für Litauer recht organisch; Den Weißrussen blieb die „litwinische“ Idee trotz ihrer jahrhundertelangen Präsenz als Teil des Großfürstentums Litauen fremd.“ 16 .

Die Bolschewiki unterstützten auch keine Experimente zur Konstruktion des „Litwinischen Mythos“, und die Sowjetrepublik auf dem Gebiet der Weißen Rus wurde offiziell Weißrussland (im literarischen Russisch) bzw. Weißrussland (im Weißrussischen) genannt.

In den späten 80er und frühen 90er Jahren eroberte die Idee des „Litvinismus“ jedoch erneut die Gedanken des russophoben Teils der Intelligenz, der durch die gesamtrussische Wurzel in den Worten „Weißrussland“, „Weißrussland“ irritiert war “ und „Weißrussen“.

Die Studie ermöglicht es uns daher, die folgenden Hauptschlussfolgerungen zu ziehen:

– Die Namen „Große Rus“ und „Weiße Rus“ waren zunächst identisch und wurden im 15.-16. Jahrhundert den Ländern des östlichen Teils der Rus zugeordnet, die im Einflussbereich des Moskauer Fürstentums lagen ;

– Im 17. Jahrhundert verlagerte sich der Name „Weiße Rus“ auf die westlichen Gebiete des russischen Landes, die damals unter der Herrschaft Polens standen, und die östliche Rus wurde ausschließlich „Großrussland“ genannt;

– Im 16.-17. Jahrhundert kam es zur Bildung von drei charakteristischen Teilen des russischen Volkes: Weißrussen, Großrussen und Kleinrussen, wodurch der Begriff „Weiße Rus“ eine ethnokulturelle Bedeutung erhält, das Ethnonym „Weißrussen“. („Weißrussen“) erscheint;

– Nach der Annexion westrussischer Gebiete an das Russische Reich wurde der Name „Belaja Rus“ in den Begriff „Belarus“ umgewandelt, der aktiv zur Bezeichnung des Territoriums des kompakten Wohnsitzes der Weißrussen verwendet wird, und anschließend in den Namen „Belarus/Belarus“. “ und das Ethnonym „Weißrussen“ werden von den sowjetischen Behörden offiziell anerkannt.

1. Tatishchev V.N. Russische Geschichte (Band 1, Teil 2). Moskau, 1769. S. 519.

2. Karamzin N.M. Geschichte des russischen Staates (Bd. 6, Kapitel 2). Moskau, 2009. S. 471.

3. Karamzin N.M. Geschichte des russischen Staates (Bd. 6, Kapitel 7). Moskau, 2009. S. 538.

4. Shiryaev E. E. Weißrussland: Weiße Rus, Schwarze Rus und Litauen in Karten. Minsk, 1991. S. 21.

5. Alexander Guagnini. Beschreibung von Moskau. http://www.vostlit.info/Texts/rus5/Gwagnini/frametext1.htm

6. Solovyov A.V. „Große, kleine und weiße Rus“ // Aus der Geschichte der russischen Kultur (Bd. 2). Nr. 1. Moskau, 2002. S. 489.

7. Reise von Simeon von Susdal nach Italien // Geschichten des russischen Volkes, gesammelt von N. Sacharow (Bd. 2, Buch 8). St. Petersburg, 1849. S. 84-85.

8. Ambrosius Contarini. Reise nach Persien (Teil 2) http://www.vostlit.info/Texts/rus10/Kontarini/frametext2.htm

9. Golubinsky E. Geschichte der Russischen Kirche (Band 2, Teil 1). Moskau, 1900. S. 96.

10. Solovyov A.V. „Große, kleine und weiße Rus“ // Aus der Geschichte der russischen Kultur (Bd. 2). Nr. 1. Moskau, 2002. S. 487.

11. Lamansky V.I. White Rus' // Living Antiquity (Ausgabe III) St. Petersburg, 1891. S. 245.

12. Lamansky V.I. White Rus' // Living Antiquity (Ausgabe III) St. Petersburg, 1891. S. 249.

13. Potebnya A.A. Etymologische Anmerkungen // Living Antiquity (Ausgabe III) St. Petersburg, 1891. S. 118.

14. „Die Reise des Baron Mayerberg nach Moskau“, russische Übersetzung in „Readings at the Imperial Society of Russian History and Antiquities at Moscow University“ (Buch 4). Moskau, 1873. S. 119.

15. Karsky E.F. Weißrussen (Band 1). Warschau, 1903. S. 118.

Am 5. August 1772 erfolgte die erste Teilung des polnisch-litauischen Commonwealth. Österreich erhielt Galizien, Preußen Westpreußen und Russland Weißrussland.

Russen und Weißrussen geben zu: Wir unterscheiden uns kaum voneinander. Aber wir sind trotzdem anders. Wie Weißrussland entstand und was es einzigartig macht

Geschichte der Weißen Rus

Das Ethnonym „Weißrussen“ wurde schließlich im 18.-19. Jahrhundert vom Russischen Reich übernommen. Zusammen mit den Groß- und Kleinrussen bildeten die Weißrussen in den Augen autokratischer Ideologen eine dreieinige gesamtrussische Nationalität. In Russland selbst wurde der Begriff erstmals unter Katharina II. verwendet: Nach der dritten Teilung Polens im Jahr 1796 ordnete die Kaiserin die Gründung der weißrussischen Provinz auf den neu erworbenen Gebieten an.

Historiker sind sich über die Herkunft der Toponyme Weißrussland und Belaja Rus nicht einig. Einige glaubten, dass Weißrussland die Bezeichnung für Länder sei, die von den Mongolen-Tataren unabhängig waren (Weiß ist die Farbe der Freiheit), andere führten den Namen auf die weiße Farbe der Kleidung und Haare der Einheimischen zurück. Wieder andere stellten das weiße christliche Russland dem schwarzen heidnischen Russland gegenüber. Die beliebteste Version betraf die schwarze, rote und weiße Rus, wobei die Farbe mit einer bestimmten Seite der Welt verglichen wurde: Schwarz – mit dem Norden, Weiß – mit dem Westen, Rot – mit dem Süden.

Das Territorium der Weißen Rus erstreckte sich weit über die Grenzen des heutigen Weißrusslands hinaus. Seit dem 13. Jahrhundert nannten lateinamerikanische Ausländer den Nordosten Russlands „Weißrussland“ (Ruthenia Alba). Westeuropäische mittelalterliche Geographen besuchten es fast nie und hatten eine vage Vorstellung von seinen Grenzen. Der Begriff wurde auch in Bezug auf die westrussischen Fürstentümer verwendet, beispielsweise Polozk. Im 16.-17. Jahrhundert wurde das Konzept der „Weißen Rus“ den russischsprachigen Ländern im Großfürstentum Litauen zugeordnet, und die nordöstlichen Länder begannen im Gegenteil, sich der Weißen Rus zu widersetzen.

Der Anschluss der Ukraine-Kleinrussland an Russland im Jahr 1654 (vergessen Sie nicht, dass neben den kleinrussischen Ländern auch ein Teil der belarussischen Länder an Moskau angegliedert wurde) bot den Staatsideologen eine hervorragende Gelegenheit, das Konzept der Bruderschaft vorzustellen aus drei Völkern - Großrussen, Kleinrussen und Weißrussen.

Ethnographie und Kartoffelpuffer

Doch trotz der offiziellen Ideologie hatten die Weißrussen lange Zeit keinen Platz in der Wissenschaft. Das Studium ihrer Rituale und Volksbräuche begann gerade erst und die belarussische Literatursprache machte ihre ersten Schritte. Stärkere Nachbarvölker, vor allem die Polen und Russen, die eine Phase des nationalen Wiederauflebens erlebten, erhoben Anspruch auf die Weiße Rus als ihr angestammtes Heimatland. Das Hauptargument war, dass Wissenschaftler die belarussische Sprache nicht als eigenständige Sprache betrachteten und sie als Dialekt des Russischen oder Polnischen bezeichneten.

Erst im 20. Jahrhundert konnte festgestellt werden, dass die Ethnogenese der Weißrussen auf dem Gebiet des Oberen Dnjepr, Mittelpodwiniens und Oberponemaniens, also auf dem Gebiet des heutigen Weißrusslands, stattfand. Nach und nach identifizierten Ethnographen die ursprünglichen Aspekte der belarussischen Volksgruppe und insbesondere der belarussischen Küche. Kartoffeln hatten in den belarussischen Ländern bereits im 18. Jahrhundert Wurzeln geschlagen (im Gegensatz zum Rest Russlands, das die Kartoffelreformen und -aufstände der 1840er Jahre erlebte), und am Ende des 19. Jahrhunderts gab es in der belarussischen Küche eine große Auswahl an Kartoffelgerichten. Draniki zum Beispiel.

Weißrussen in der Wissenschaft

Das Interesse an der Geschichte der Weißrussen und die Entstehung der ersten wissenschaftlich fundierten Konzepte zur Herkunft der ethnischen Gruppe gehen auf den Beginn des 20. Jahrhunderts zurück. Einer der ersten, der sich damit befasste, war Wladimir Iwanowitsch Picheta, ein Schüler des berühmten russischen Historikers Wassili Osipowitsch Kljutschewski. Basierend auf der Besiedlung der Slawen gemäß der Geschichte vergangener Jahre schlug er vor, dass die Vorfahren der Weißrussen die Krivichi sowie die benachbarten Stämme der Radimichi und Dregovichi waren. Als Ergebnis ihrer Konsolidierung entstand das belarussische Volk. Die Entstehungszeit wurde durch die Trennung der weißrussischen Sprache vom Altrussischen im 14. Jahrhundert bestimmt.

Die schwache Seite der Hypothese bestand darin, dass die aufgezeichneten Stämme seit der Mitte des 12. Jahrhunderts von den Seiten der Chroniken verschwunden sind und es schwierig ist, das zwei Jahrhunderte lange Schweigen der Quellen zu erklären. Aber der Grundstein für die belarussische Nation war gelegt, nicht zuletzt dank des begonnenen systematischen Studiums der belarussischen Sprache. Im Jahr 1918 erstellte ein Lehrer an der Petrograder Universität, Bronislav Tarashkevich, seine erste Grammatik und normalisierte damit erstmals die Rechtschreibung. So entstand die sogenannte Tarashkevitsa – eine Sprachnorm, die später in der weißrussischen Emigration übernommen wurde. Tarashkevitz wurde mit der Grammatik der belarussischen Sprache von 1933 verglichen, die als Ergebnis der Sprachreformen der 1930er Jahre entstand. Es enthielt viel Russisch, aber es fasste Fuß und wurde in Weißrussland bis 2005 verwendet, als es teilweise mit der Tarashkevitsa vereinigt wurde. Als bemerkenswerte Tatsache ist anzumerken, dass in den 1920er Jahren auf der offiziellen Flagge der BSSR der Satz „Arbeiter aller Länder vereinigt euch!“ stand. wurde in bis zu vier Sprachen verfasst: Russisch, Polnisch, Jiddisch und Taraschkewitsch. Tarashkevitsa sollte nicht mit Tarasyanka verwechselt werden. Letzteres ist eine Mischung aus Russisch und Weißrussisch und kommt auch heute noch überall in Weißrussland vor, häufiger in Städten.

Weißrussen vom altrussischen Volk

Nach dem Großen Vaterländischen Krieg verschärfte sich die nationale Frage in der UdSSR erheblich und auf dieser Grundlage wurde zur Verhinderung interethnischer Konflikte in der Ideologie der Union ein neues supranationales Konzept – „Sowjetvolk“ – weit verbreitet. Kurz zuvor, in den 1940er Jahren, begründeten Forscher des antiken Russlands die Theorie der „altrussischen Nationalität“ – einer einzigen Wiege der belarussischen, ukrainischen und russischen Völker. Es gab nur wenige Ähnlichkeiten zwischen diesen beiden Konzepten, aber ihre aktive Nutzung durch die UdSSR in dieser Zeit ist bemerkenswert. Merkmale des altrussischen Volkes wie „gemeinsames Territorium, Wirtschaft, Recht, militärische Organisation und insbesondere ein gemeinsamer Kampf gegen äußere Feinde im Bewusstsein ihrer Einheit“ können sicher der sowjetischen Gesellschaft der späten 1940er bis 1960er Jahre zugeschrieben werden. Natürlich hat die Ideologie die Geschichte nicht untergeordnet, aber die Strukturen, mit denen Wissenschaftler-Historiker und politische Ideologen dachten, waren sehr ähnlich. Die Herkunft der Weißrussen aus dem altrussischen Volk beseitigte die Schwächen des „Stammes“-Konzepts der Ethnogenese und betonte die allmähliche Isolation der drei Völker im 12.-14. Jahrhundert. Einige Wissenschaftler verlängern jedoch den Zeitraum der Nationalitätsbildung bis zum Ende des 16. Jahrhunderts.

Diese Theorie wird auch heute noch akzeptiert. Im Jahr 2011, bei der Feier des 1150. Jahrestages des altrussischen Staates, wurden seine Bestimmungen von Historikern aus Russland, der Ukraine und Weißrussland bestätigt. In dieser Zeit wurde es durch archäologische Daten ergänzt, die aktive Verbindungen zwischen den Vorfahren der Weißrussen und den Balten und finno-ugrischen Völkern (aus denen die Versionen der baltischen und finno-ugrischen Herkunft der Weißrussen hervorgegangen sind) zeigten eine 2005–2010 in Weißrussland durchgeführte DNA-Studie, die die Nähe der drei ostslawischen Völker und große genetische Unterschiede zwischen den Slawen und den Balten in der männlichen Linie bewies.

Eine andere Rus

Im Großfürstentum Litauen, das im 13.–16. Jahrhundert fast das gesamte Gebiet des modernen Weißrusslands umfasste, war die altweißrussische Sprache (also Westrussisch) die erste Staatssprache – alle Büroarbeiten und literarischen Werke wurden in ihr abgewickelt und Gesetze wurden niedergeschrieben. Sie entwickelte sich in einem eigenen Staat und wurde stark vom Polnischen und Kirchenslawischen beeinflusst, blieb aber eine Buchsprache. Im Gegensatz dazu entwickelte sich das gesprochene Weißrussisch, das denselben Einflüssen ausgesetzt war, hauptsächlich in ländlichen Gebieten und hat bis heute überlebt. Das Gebiet, in dem die Weißrussen gebildet wurden, litt nicht so sehr unter den Mongolen-Tataren. Die Bevölkerung musste ständig für ihren Glauben kämpfen – die Orthodoxie und gegen die fremde Kultur. Gleichzeitig konnte ein Großteil der westeuropäischen Kultur in Weißrussland schneller und einfacher Fuß fassen als in Russland. Zum Beispiel der Buchdruck, den Francis Skaryna fast 50 Jahre früher als in Moskau begann. Ein weiterer wichtiger Faktor bei der Bildung der belarussischen Nation war schließlich das Klima, das milder und fruchtbarer als in Zentralrussland war. Aus diesem Grund haben Kartoffeln 75–90 Jahre früher in Weißrussland Wurzeln geschlagen. Die belarussische Nationalidee entstand später als die anderer Völker und zielte darauf ab, Probleme ohne Konflikte zu lösen. Und das ist ihre Stärke.

Alternative Namen für das Land sind Republik Weißrussland. Bis 1991 war das Land als Republik Weißrussland bekannt, die Teil der UdSSR war. Manchmal wird Weißrussland auch Weißrussland genannt. Dieser Name war hauptsächlich bis 1918 beliebt.

Herkunft des Landesnamens

Der Name Weißrussland stammt wahrscheinlich von der mittelalterlichen geografischen Bezeichnung des Gebiets als „Weiße Rus“. Historiker und Linguisten diskutieren über seine Etymologie, aber der Name könnte als Name volkstümlichen Ursprungs verwendet werden, der besonders in den nördlichen Gebieten des Landes verbreitet ist.

Einige historische Quellen erwähnen neben der Weißen Rus auch die Rote und die Schwarze Rus. Solche Markierungen wurden wahrscheinlich zur Zeit der Entstehung der Kiewer Rus verwendet. Historische Quellen erwähnen, dass der geografische Name des Landes im 14.-15. Jahrhundert die Bezeichnung „Weißrussland“ war. Doch später erlangte der Name eine spezifische politische Bedeutung.

Obwohl Weißrussen die dominierende ethnische Gruppe im Land sind, gibt es im Land Menschen verschiedener Nationalitäten wie Litauer, Polen, Ukrainer, Russen, Juden und Tataren. Der Reichtum und die Mischung der Kulturen spiegeln die Komplexität der ethnischen Interaktionen wider, die im Land seit Hunderten von Jahren stattfinden.

Verstaatlichung des Landes

Gegen Ende des 9. und Anfang des 10. Jahrhunderts nimmt das Königreich der Kiewer Rus Gestalt an. Unter anderem hat er zwei Provinzen – das Fürstentum Polozk und das Fürstentum Turow.

Diese beiden Fürstentümer besetzten das Gebiet des heutigen Weißrusslands. Mehrere Jahrhunderte lang waren die belarussischen Gebiete stark von der byzantinischen Kultur beeinflusst, darunter das orthodoxe Christentum, die Steinarchitektur und literarische Trends. Nach der Machtübernahme der Kiewer Rus durch die Mongolen Mitte des 13. Jahrhunderts wurden die beiden weißrussischen Fürstentümer in das Großherzogtum Litauen eingegliedert.

Ein Jahrhundert später wurde ein Bündnis mit dem Königreich Polen geschlossen. Diese neue administrative und politische Situation brachte starke westeuropäische Einflüsse auf das Territorium Weißrusslands, einschließlich der Einführung der katholischen Religion. Im 14. Jahrhundert ließen sich zahlreiche Juden in diesen Ländern nieder.

Die polnisch-litauische Union schuf eine starke politische, wirtschaftliche und militärische Kraft in Osteuropa. Im Jahr 1569 schlossen sich das Großfürstentum Litauen und das Königreich Polen zu einem multinationalen Bundesstaat zusammen, der zu dieser Zeit einer der reichsten und mächtigsten in ganz Europa war und als Polnisch-Litauisches Commonwealth bezeichnet wurde. Der Staat nahm zwei Jahrhunderte lang eine mächtige Stellung in Europa ein.

Nach der Teilung des polnisch-litauischen Commonwealth in den Jahren 1772, 1793 und 1795 zwischen Russland, Preußen und Österreich wurden die weißrussischen Gebiete Teil des Russischen Reiches. Als das Land unter russische Herrschaft kam, herrschte in ganz Weißrussland große Armut, vor allem unter den Juden, was im 19. Jahrhundert zu einer Massenauswanderung führte.

Die zweite Hälfte des 19. Jahrhunderts war eine Zeit der rasanten Entwicklung des Kapitalismus in Weißrussland.

Ab den späten 1880er Jahren verbreiteten sich marxistische Ideen in Weißrussland; 1905–1907 kam es zu einer Revolution, die zur Gründung der weißrussischen nationalen Befreiungsbewegung führte. Zu dieser Zeit erschien erstmals die nationalistische Zeitung Nasha Niva (Unser Land).

Das bedeutendste Ereignis in diesem Prozess des nationalen Erwachens war der Kongress der belarussischen Nationalparteien im April 1917. Seine Delegierten stimmten der Autonomie Weißrusslands zu. Nach der Sozialistischen Oktoberrevolution in Petrograd übernahmen die Bolschewiki jedoch die Macht in Weißrussland.

Im Dezember 1917 lösten sie den Gesamtbelarussischen Kongress in Minsk auf. Trotz der Aktionen der sowjetischen Besatzung erklärten der Gesamtweißrussische Kongress und Vertreter politischer Parteien Weißrussland am 25. März 1918 zur Weißrussischen Volksrepublik.

Zehn Monate später riefen die Bolschewiki das Land zur Weißrussischen Sozialistischen Sowjetrepublik (BSSR) aus. Der neue Nationalstaat wurde offiziell in die Sowjetunion (UdSSR) eingegliedert und blieb bis 1991 Teil der Sowjetunion.

Am 27. Juli 1991 verabschiedete der Oberste Rat der BSSR die Erklärung der Staatssouveränität. Im August 1991 löste der Oberste Sowjet der BSSR die Kommunistische Partei Weißrusslands auf und benannte das Land in Republik Weißrussland um.

Im Dezember 1991 wurde die Republik Belarus infolge des Zusammenbruchs der UdSSR einer der Gründer der Gemeinschaft Unabhängiger Staaten (GUS).

Im März 1994 wurde in Weißrussland eine neue Verfassung verabschiedet, eine Präsidentschaft geschaffen und ein Parlament mit 260 Sitzen geschaffen. Am 10. Juli 1994 wurde Alexander Lukaschenko zum ersten Präsidenten der Republik Belarus gewählt. 1997 wurde der Vertrag über die Union von Belarus und Russland unterzeichnet.

Nationale Identität von Weißrussland

Die nationale Identität ist symbolisch mit zwei bedeutenden Momenten in der Geschichte Weißrusslands verbunden. Der Nationalfeiertag wird offiziell am 3. Juli gefeiert, zu Ehren des Tages des Einmarsches der sowjetischen Truppen im Jahr 1944, als die Stadt von den Nazi-Truppen befreit wurde.

Einige Weißrussen feiern den 25. März als inoffiziellen Unabhängigkeitstag. Das Datum markiert den Jahrestag der kurzen Zeitspanne, in der sich Weißrussland im März 1918 von der Herrschaft der Bolschewistischen Partei lossagte und im Dezember 1918 wieder an die Macht kam.

Ethnische Beziehungen

Seit Jahrhunderten sind die belarussischen Gebiete die Heimat verschiedener ethnischer Gruppen mit unterschiedlichen Religionen. Muslime, Juden, orthodoxe Christen, griechisch-katholische Christen und Protestanten leben in Weißrussland seit Jahrhunderten ohne ernsthafte Konfrontation zusammen.

Weißrussen, Polen, Russen, Juden, Litauer, Ukrainer und Zigeuner lebten in Frieden und Harmonie. Obwohl das 20. Jahrhundert viele Probleme mit sich brachte, geriet das friedliche Zusammenleben ins Wanken. ist in vielerlei Hinsicht ein Land toleranter Kulturen.

Derzeit ist die Bevölkerung des Landes überwiegend Weißrussen, aber auch Russen, Polen, Ukrainer und Juden leben im Land. Alle ethnischen Gruppen haben den gleichen Status und es gibt keine Hinweise auf Hass oder ethnisch voreingenommene Verbrechen.

Neben mehreren Theorien zur Ethnogenese des belarussischen Volkes gibt es auch unterschiedliche Versionen zur Herkunft des Namens „Weiße Rus“. Das Problem „Belaya Rus“ hat seit langem die Aufmerksamkeit von Wissenschaftlern auf sich gezogen. Einer der ersten, der sich für sie interessierte, war Sigismund Herberstein, ein Diplomat des Heiligen Römischen Reiches („Notizen zu Moskauer Angelegenheiten“, 16. Jahrhundert). Im 18. Jahrhundert begann der berühmte russische Historiker V. N. mit der Erforschung des Ethnonyms „Weiße Rus“. Tatishchev sowie der weißrussische Erzbischof G. Konissky. Letzterer teilte in seiner „Geschichte der Rus und Kleinrusslands“ (1846) Rus in „Schwarz“, was das Land bedeutete, „das im Land des Mittags Färbekräuter und Würmer produzierte“, und „Weiß“, so genannt „für den großen Schnee, der nach Norden fällt.“

Im vorrevolutionären Russland interessierten sich viele berühmte Historiker, Linguisten und Ethnographen für das Problem der Herkunft des Namens „Weißes Rus“, insbesondere E.F., Karsky, A.A. Potebnya, A.N. Pypin. IN UND. Lamansky, V. Lastovsky, A.V. Solowjew und viele andere. In der Geschichtsschreibung des 20. Jahrhunderts zeigte und zeigt M.F. Interesse an diesem Problem. Pilipenko, V. I. Picheta, S. A. Podokshin, V. K. Charopko, I.A. Yukho, N.N. Ulashik. Sie alle haben ihre eigenen Versionen des Ursprungs des Ethnonyms „Weiße Rus“. Hier sind einige davon. Laut M.O. Koyalovich, E. F. Karsky und einigen anderen Wissenschaftlern zufolge sollte das Konzept des Wortes „weiß“ mit der Vorherrschaft von Weißtönen in der Kleidung der Bewohner der belarussischen Länder sowie mit dem Vorhandensein von blondem Haar und hellgrauen Augen bei Weißrussen gleichgesetzt werden. Die religiöse und konfessionelle Version, nach der Russland in „Schwarz“ (das Heidentum hielt dort lange Zeit an) und „Weiß“ aufgeteilt wurde, wo die Prozesse der Christianisierung sehr schnell abliefen. Anschließend bezeichnete „Schwarzes Russland“ Länder, die hauptsächlich von Katholiken bevölkert waren, und „Weißes“ – von orthodoxen Christen. Die wahrscheinlichste Version stammt von einer Reihe von Wissenschaftlern, darunter M.P. Dragomapova, A.A. Potebnya, E.E. Shiryaev, dass der Begriff „Weiß“ als „frei“, „unabhängig“ interpretiert werden sollte. Der Name „Weiße Rus“ tauchte erstmals im 12. Jahrhundert auf und bezog sich auf das Fürstentum Rostow-Susdal. Als dieses Fürstentum anschließend von den Mongolen-Tataren verwüstet wurde, begann der Name „Weiße Rus“ in den Westen auszuwandern. Zu einem bestimmten Zeitpunkt wurde es den Fürstentümern Polozk und Witebsk zugeteilt und blieb bei ihnen, bis sie Teil des Großfürstentums Litauen wurden.

Einer der ersten bekannten schriftlichen Beweise für die Verwendung des Begriffs „Weißrusse“ als ethnische Selbstdefinition stammt von Solomon Rysinsky. Im Jahr 1586, als er die Universität Altdorf betrat, registrierte er sich als Solomo Pantherns Leucorussus (Leucorussus wird aus dem Lateinischen als Weißrussisch übersetzt). Solomon Rysinsky (ca. 1560, 13. November 1625) stammte aus der Woiwodschaft Polozk und war Lutheraner. 1618 veröffentlichte er die weltweit erste Sammlung slawischer Volkssprichwörter und Redewendungen und war Autor literarischer und literarischer Werke in lateinischer Sprache.

Der Begriff „Weiße Rus“ (Alba-Russland) wurde erstmals in der westeuropäischen geografischen Abhandlung „Descriptiones terrarium“ („Beschreibung der Länder“) aus der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts erwähnt. In der „Chronik Polens“ von Jan s Czarnkov aus dem Jahr 1382 wird Polozk als „Festung der Weißen Rus“ („in guodam Castro Albae Russiae Polozk dicto“) erwähnt. Bis zum Ende des 16. Jahrhunderts. Dieser Name wurde schließlich dem Gebiet der Regionen Polozk, Witebsk und Mogilev zugewiesen. Ursprünglich tauchte der Name Alba Russia nur in westlichen Quellen auf, und erst im Laufe der Zeit wurde dieser Begriff von unseren Vorfahren als Selbstname akzeptiert. Der polnische Forscher A. Latyshonok übersetzt den Begriff „Weiße Rus“ als „Oberes Rus“-Land im Oberlauf der Flüsse Wolga, Dnjepr und Westliche Dwina (das Gebiet der Fürstentümer Polozk und Smolensk).

Im 16. Jahrhundert Der Begriff „Weiße Rus“ wird zunehmend in Bezug auf Gebiete erwähnt, die heute als ethnisch belarussisch gelten. So gab es in der calvinistischen litauischen Jednota Litewska zunächst einen russischen und dann einen weißrussischen Bezirk, der die Woiwodschaften Polozk, Witebsk, Mstislaw und Minsk umfasste.

Jan Wislichski erwähnt in seinem Gedicht „Der Preußische Krieg“ (1515) „Weißrussen, berühmt für ihren Mut in Kriegen“. Die breitere Nutzung der orthodoxen ostslawischen Bevölkerung des Großherzogtums Litauen als ethnische Selbstbestimmung erfolgte jedoch im 16. Jahrhundert. hatte den Begriff „Rusin“, „Russe“.

Im letzten Jahrhundert, im Zusammenhang mit der Gründung der Weißrussischen Volksrepublik und der Weißrussischen Sozialistischen Sowjetrepublik, erlangte der Name „Weißrussland“ einen politischen Inhalt und wurde schließlich als Name unseres Landes etabliert, und unser Volk erhielt den Namen - Weißrussen.

Weißrussland – Weißrussland – der offizielle Name unseres Landes seit 1993. Der Begriff „Weiße Rus“ leidet überhaupt nicht unter der Verwendung seiner Etymologie im Namen des Landes Weißrussland.

In meiner Publikation geht es nicht um Probleme der nationalen Selbstidentifikation oder Meinungsverschiedenheiten über politische/sprachliche Streitigkeiten. Ich bin daran interessiert herauszufinden: Warum ist Rus' White? Woher hat der Ortsname „Belaja Rus“ seinen Namen?

Zur Weißen Rus gehörten die Städte und Gebiete der Regionen Polozk, Witebsk und Mogilev. Wie wir sehen können, umfasst Weißrussland die historischen Gebiete der Weißen Rus, die Länder des Weißen Taus. Die wörtliche Übersetzung von „Weiße Rosen“ auf Weißrussisch lautet „Weißer Tau“. Weitere Varianten dieses Namens auf antiken Karten: Wit Rusland, Weiss Reussen, Hvite Russland, Hvítá Russland, Weiss Russland, Ruthenia Alba, Ruthenie Blanche und Weiss Ruthenien (Weißruthenien).

Ruthenien ist die lateinische Version von Rus – von Slawen bewohnte Regionen Mittel- und Osteuropas – ein Staat aus dem 9. bis 12. Jahrhundert, der auf dem Gebiet des heutigen Weißrusslands, der Ukraine, Westrusslands und Ostpolens existierte.

Vasmers Wörterbuch erwähnt die Dichotomie des „weißen Landes“ und legt nahe, dass „weiße Rus“ ein Teil der Rus ist, der nicht der tatarischen Herrschaft unterworfen war. Vasmers Spekulationen zufolge gibt es auch eine Theorie, dass die Farbe der Kleidung der White Dews (sowie die Farbe ihrer Haare) zum Namen „Belaya Rus“ beigetragen haben könnte.

Trubatschow nennt beide Theorien „komplette Fantasie“.

Der Name hat seinen Ursprung in vier Richtungen, aus der altslawischen Verwendung von Blumen für die Himmelsrichtungen.

In slawischen Kulturen ist Weiß ein Indikator für den Norden.

Das Totem – Gott Swetovid – hat vier Gesichter: Seine Nordseite war weiß; die Westseite ist rot; Die Südseite ist schwarz und die Ostseite ist grün. Wenn es also die weiße Rus gibt, dann gibt es auch die schwarze, rote und grüne Rus. Chervonnaya Rus liegt westlich von Belaya Rus.

Rus / P o θ I N i ə / geografisches Exonym für die grenzüberschreitende Region in Mittel- und Osteuropa. Es unterscheidet sich erheblich und weist je nach historischer Periode sogar sich gegenseitig ausschließende Richtungen auf.

Der Ausdruck „farbige“ Rus taucht erstmals im 13. und 14. Jahrhundert in westeuropäischen Quellen auf und bezieht sich auf die Rote Rus.

Ethnographisch erklärt sich der Begriff aus der altslawischen Verwendung von Farben für vier Koordinaten. Der antike Gott Swetovid hat vier Gesichter. Die Nordseite des Totems war weiß (daher White Rus), die Westseite war rot (daher Chervona Rus), die Südseite war schwarz (daher Chorna Rus) und die Ostseite war grün (daher Green Wedge).

Es gab andere slawische Völker, bei denen es durch die Hautfarbe unterschieden wurde. Zum Beispiel weiße, rote und schwarze Kroaten. Weiße Kroaten und Weiße Kroatien lebten in den Ländern des heutigen Südostpolens und der Westukraine. Die Roten Kroaten und Roten Kroatiens befanden sich im heutigen Kroatien, im heutigen Montenegro, in Bosnien, Herzegowina, Süddalmatien, im größten Teil Albaniens sowie im alten Serbien. Raska und Metohija, die schwarzen Kroaten, lebten außerhalb des Don.

Weiße Serben – im modernen Ostdeutschland.

Die Farbkodierung der altaisch-türkischen Völker unterscheidet sich von der der slawischen. Sie haben: Schwarz – Norden, Blau – Osten, Rot – Süden, Weiß – Westen, Gelb (oder Gold) – Mitte.

Der Chronist Guagnini aus dem 16. Jahrhundert schrieb in seinem berühmten Buch Sarmatians (Sarmatiae Europeae Descriptio), dass Rus in drei Teile geteilt sei. Die Weiße Rus geriet unter die Herrschaft des Moskauer Großherzogs. Unter der Herrschaft des polnischen Königs – der Schwarzen Rus. Und der Rest ist Red Rus. Der Großfürst von Moskau wurde zum Weißen Zaren ernannt.

Der Name „Weiße Rus“ wurde von den Königen Moskaus angenommen, um sich von ihren Vorgängern in Rom und Byzanz zu unterscheiden (mit der Begründung, dass Russland das „Dritte Rom“ sei). Rerum Moscoviticarum Commentarii von Sigismund von Herberstein erklärt, dass Moskauer (moskowitische Herrscher) weiße Gewänder trugen, um sich vom Purpur der römischen Herrscher und dem Rot der Byzantiner zu unterscheiden.

Der russische Zar war somit der „Weiße Zar“: Sunt Qui principem Moscovuiae Alba Regem nuncupant. Ego quidem causam diligenter quaerebam, CUR Regis Albi Nomine appellaretur or Weisse Reyssen Oder Weissen Khünig nennen etliche und damit Ain underscheid der Reyssen MACHEN (from Rerum Moscoviticarum Commentarii).

Der Titel gehört zu den offiziellen Titeln des Moskauer Zaren – „Souverän von ganz Russland: Groß, Klein und Weiß“. Dieser Name wurde zusammen mit dem feierlichen Ausdruck bis zum Ende des Russischen Reiches verwendet.

Letztendlich wurde diese Farbe später von der konterrevolutionären Weißen Armee im Kampf gegen die Rote Armee verwendet. Und die Zuordnung zu verschiedenen Territorien, die oft weit vom echten Weißrussland entfernt liegen, ist allesamt eine historische Veränderung. Beispielsweise wurde dieser Begriff einmal auf Nowgorod angewendet.