Der Einfluss der Geschichte eines Volkes auf die Gesetze der Sprachentwicklung. Ayapan: eine Sprache, deren letzte beiden Sprecher nicht miteinander sprachen. Die Geburt und Entwicklung der russischen Sprache

Option Nr. 6619638

Die Antwort auf die Aufgaben 1-25 ist ein Wort (eine Phrase), eine Zahl oder eine Zahlenfolge. Kopieren Sie die Antwortwörter nicht aus dem Browser, sondern geben Sie sie ein, indem Sie sie über die Tastatur eingeben. Verwenden Sie beim Schreiben Ihrer Antworten keine Leerzeichen.


Wenn der Lehrer die Möglichkeit dazu gibt, können Sie die Antworten zu den Aufgaben in Teil C eingeben oder in einem der Grafikformate in das System hochladen. Der Lehrer sieht die Ergebnisse der Bearbeitung der Aufgaben in Teil B und kann die hochgeladenen Antworten zu Teil C auswerten. Die vom Lehrer vergebenen Punkte erscheinen in Ihrer Statistik. Der Umfang des Aufsatzes beträgt mindestens 150 Wörter.

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Geben Sie die Anzahl der Sätze an, die die im Text enthaltenen HAUPTinformationen korrekt wiedergeben. Notieren Sie die Nummern dieser Sätze.

1) Natürliche Sprache ist ein mehrstufiges Zeichensystem, das in erster Linie der Übermittlung von Informationen bei der Kommunikation dient.

2) Das Sprachsystem ändert sich ständig, abhängig von den Zielen, die sich die Ära setzt.

3) Die Bedeutung der Sprache als System, das sich im Laufe der Zeit verändert, besteht darin, dass sie die Grundlagen der Weltanschauung der Menschen bewahrt und sie durch die Ansichten nachfolgender Generationen ergänzt.

4) Das Sprachsystem ist in jedem Moment seiner Entwicklung immer die Grundlage, die Grundlage für jene Veränderungen, die sich früher oder später in Kunstwerken, insbesondere in verschiedenen Theaterstücken, widerspiegeln werden.

5) Die Sprache vermittelt als sich ständig weiterentwickelndes System nicht nur die ursprüngliche Sicht unserer Vorfahren auf die Welt, sondern auch alle von Nachkommen vorgenommenen Änderungen, und darin liegt ihr besonderer Wert.


Antwort:

Welches der folgenden Wörter (Wortkombinationen) soll in der Lücke im dritten (3) Satz des Textes stehen? Schreiben Sie dieses Wort (Wortkombination) auf.

Wenn Sie ein Wort mit Komma schreiben müssen, müssen Sie es nicht in die Antwort eingeben.

Gegen,

Zum Beispiel,

Auf diese Weise,


Antwort:

Lesen Sie den Wörterbucheintrag, der die Bedeutung des Wortes SYSTEM angibt. Bestimmen Sie, in welcher Bedeutung dieses Wort in Satz 1 verwendet wird. Tragen Sie die Zahl, die dieser Bedeutung entspricht, in den Wörterbucheintrag ein.

SYSTEM, -S; Und.

1) Eine bestimmte Reihenfolge in der Anordnung und Verbindung von Handlungen. Bringen Sie Ihre Beobachtungen in das System ein. Arbeiten Sie nach einem strengen System.

2) Form der Organisation von etwas. Kurfürstliches Dorf S. Landwirtschaft.

3) Etwas Ganzes, das eine Einheit regelmäßig angeordneter und miteinander verbundener Teile darstellt. Grammatik S. Sprache. Periodische s. Elemente(D. I. Mendelejew). S. Ansichten. Philosophisches Dorf(Lehren). Pädagogisches Dorf Ushinsky. S. Kanäle.

4) Sozialsystem, Form der Sozialstruktur. Soziale s. Kapitalistisches Dorf

5) Eine Gruppe von Organisationen, die in ihren Aufgaben homogen sind, oder eine Institution, die organisatorisch zu einem Ganzen vereint ist. Arbeit im System der Akademie der Wissenschaften.


Antwort:

In einem der folgenden Wörter wurde ein Fehler bei der Platzierung der Betonung gemacht: Der Buchstabe, der den betonten Vokalton bezeichnet, wurde FALSCH hervorgehoben. Schreiben Sie dieses Wort auf.

Küche

Siegel

Antwort:

In einem der folgenden Sätze wird das hervorgehobene Wort falsch verwendet. Korrigieren Sie den Fehler und schreiben Sie dieses Wort richtig.

Die Augen des Fremden waren farblos wie REGENwasser.

Um die Situation zu ändern, hat die Nichte in solchen Fällen einen recht WIRKSAMEN und traditionellen Schritt unternommen.

„Stören Sie nicht“, murmelte Popov, ein sehr intelligenter Mann, aber unhöflich und ignorant.

Am Morgen kam ein Sturm und zerstörte fast die gesamte ENEMY-Flotte – den Hauptteil der Belagerungsarmee.

Sobald Natalja Arsenowna gegangen war, begann Arkady Wiktorowitsch ihr aus irgendeinem Grund in ZUVERSICHTLICHEM Ton zu sagen, dass diese Dame keineswegs einfach sei.

Antwort:

Bei einem der unten hervorgehobenen Wörter wurde ein Fehler bei der Bildung der Wortform gemacht. Korrigieren Sie den Fehler und schreibe das Wort richtig.

AN BEIDE Studenten

Ausgerutscht und gestürzt

Geradeaus fahren

fünf Tomaten

neue Jumper

Antwort:

Stellen Sie eine Entsprechung zwischen grammatikalischen Fehlern und den Sätzen her, in denen sie gemacht wurden: Wählen Sie für jede Position in der ersten Spalte die entsprechende Position aus der zweiten Spalte aus.

GRAMMATISCHE FEHLER BIETET AN

A) falscher Satzbau mit inkonsistenter Anwendung

B) Störung der Verbindung zwischen Subjekt und Prädikat

C) Verstoß beim Satzbau mit Partizipialphrasen

D) falscher Satzbau mit einer Partizipialphrase

D) Verstoß beim Aufbau von Sätzen mit homogenen Gliedern

1) Die Unmöglichkeit einer Rückkehr zur alten Ordnung nach dem Krieg von 1812 war in einer Gesellschaft, die einen nationalen Aufschwung erlebt hatte, weithin zu spüren.

2) Jede Waffe bringt den größten Nutzen in den Händen derjenigen, die sie so gründlich wie möglich studiert haben.

3) Der heutige Tag in Ch. Aitmatovs Roman „Und der Tag dauert länger als ein Jahrhundert“ trägt die tiefe Last der Erinnerung, denn „der menschliche Geist ist ein Klumpen der Ewigkeit, der unsere Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft absorbiert hat.“

4) Die Natur heilt nicht nur die menschliche Seele, sondern kann ihm gegenüber auch blind und grausam sein.

5) Im letzten Roman seines Epos „Katorga“ spricht Pikul über Sträflinge auf Sachalin.

6) Nach seiner Rückkehr in die Hauptstadt beschloss Wostrjakow fest, Marya Alekseevna einen Heiratsantrag zu machen.

7) Als ich mit dem Lesen fertig war, stellte sich in meiner Seele etwas auf den Kopf.

8) Sobald die Aufführung zu Ende war, sprang die Menge der Zuhörer von ihren Sitzen auf und begann laut zu schreien.

9) Mir kam es so vor, als würden mich alle verurteilend ansehen.

ABINGD

Antwort:

Identifizieren Sie das Wort, in dem der unbetonte Wechselvokal der Wurzel fehlt. Schreiben Sie dieses Wort aus, indem Sie den fehlenden Buchstaben einfügen.

unangenehm

erobert (die Welt)

folgen...

Emporkömmling

alg..rhythmus

Antwort:

Identifizieren Sie die Zeile, in der in beiden Wörtern derselbe Buchstabe fehlt. Schreiben Sie diese Wörter auf, indem Sie den fehlenden Buchstaben einfügen.

unter...yachy, raus...yat

(nicht) ..stark, nein..bezahlt

von...warm, pos..gestern

pr..hoch, pr..ly

sei...lecker, roh

Antwort:

akkumulieren

einschmeichelnd

ausrüsten

Erbse..nka

Antwort:

Schreiben Sie das Wort, in dem der Buchstabe E steht, in die Lücke.

reuig

beachten..sh

unabhängig

beleidigt

regional (Mischling)

Antwort:

Bestimmen Sie den Satz, in dem NOT mit dem Wort SCHLUSS geschrieben wird. Öffnen Sie die Klammern und schreiben Sie dieses Wort auf.

Das Treffen fand in der (NICHT) GROSSEN, aber luxuriösen Wohnung von Ljubow Markowna statt.

Die Geschichte „Herz eines Hundes“ zeichnet sich durch eine äußerst klare Idee des Autors aus: Die Revolution, die in Russland stattfand, war (NICHT) DAS ERGEBNIS der natürlichen spirituellen Entwicklung der Gesellschaft, sondern unverantwortlich und verfrüht

Experiment.

Der Umschlag mit dem Wachssiegel ist noch (UN)GEÖFFNET.

Der Mann holte tief Luft, zog seinen Hut herunter und ging in eine Richtung, die niemandem bekannt war.

Abends habe ich alle Gedanken (NICHT) laut in ein dickes Notizbuch geschrieben.

Antwort:

Bestimmen Sie den Satz, in dem beide hervorgehobenen Wörter KONTINUIERLICH geschrieben sind. Öffnen Sie die Klammern und schreiben Sie diese beiden Wörter auf.

Das gegenüberliegende Haus lag (HALB) im Wald und entlang des offenen Teils der Backsteinfassade war es mit Efeu bewachsen, so dass im Inneren immer (HALB) DUNKELHEIT herrschte.

Was auch immer mein Vater damals entschied, ich war bereit, es zu akzeptieren, WEIL ich seine Meinung respektierte.

Die Sonne verschwand hinter einem Espenhain (IN) IN DER NÄHE des Gartens, ihr Schatten breitete sich (OHNE) ENDE über die regungslosen Felder aus.

Eine Wolke, schwarz, mit einem (WEISSEN) SCHNEErand, erstarrte im Osten, und auf der Westseite (ZWISCHEN) schien die Sonne.

(NICHT) TROTZ der Tatsache, dass der größte Teil der Geschichte den Erfahrungen von Timofey Ivanovich gewidmet ist, schenkt der Autor der Beschreibung der Moral und Lebensweise seiner Helden immer noch genügend Aufmerksamkeit.

Antwort:

Geben Sie alle Zahlen an, an deren Stelle NN steht.

Puschkin verließ problemlos die Wände seines Hauses und erwähnte in seinen Gedichten weder seinen Vater noch seine Mutter, aber gleichzeitig wurde sein Herz nicht von (1) Verwandtschaftsgefühlen (2) beraubt: Er liebte seinen Bruder und seine Schwester sein ganzes Leben lang innig , selbstlos (3) half er ihnen, auch wenn die materiellen Verhältnisse knapp waren (4).

Antwort:

Setzen Sie Satzzeichen. Geben Sie zwei Sätze an, die Sie einfügen müssen EINS Komma. Notieren Sie die Nummern dieser Sätze.

1) Informationen von Zeitgenossen über den Charakter von Fürst Iwan Dolgoruky sind widersprüchlich, und dies ist nicht nur ein Widerspruch in den Standpunkten der Memoirenschreiber, sondern auch die Inkonsistenz des Charakters von Fürst Iwan Alekseevich selbst.

2) Puschkin war körperlich stark und belastbar, hatte Kraft und eine gute Gesundheit.

3) Der blaue Himmel leuchtet kalt und hell über den schweren Wolken, und hinter diesen Wolken tauchen langsam Schneewolken auf.

4) Lange Seen und Sümpfe erstrecken sich in Reihen entlang der Küste und parallel dazu.

5) Lev Vladimirovich Shcherba sprach gemächlich und blickte nachdenklich entweder auf die Zuhörer oder wie in sich selbst.

Antwort:

Aber sie hätte sein Gesicht immer noch nicht gesehen, wenn der Blitz (1), der die Sterne (2) verbarg, ihn nicht wieder erleuchtet hätte. Im Licht des Blitzes sah sie sein gesamtes Gesicht und (3) als sie Ruhe und Freude in ihm sah (4) lächelte sie ihn an.

Antwort:

Fügen Sie alle fehlenden Satzzeichen hinzu: Geben Sie die Zahl(en) an, an deren Stelle(n) im Satz ein Komma stehen soll.

Hm! Hmm! Edler Leser (1)

Sind (2) alle Ihre Angehörigen gesund?

Erlauben: vielleicht (3) alles (4)

Jetzt lernst du von mir,

Was genau bedeutet Verwandte?

Das sind die Ureinwohner:

Wir müssen sie streicheln

Liebe, Respekt aufrichtig

Und (5) nach dem Brauch des Volkes (6)

Über Weihnachten, um sie zu besuchen...

Antwort:

Platzieren Sie alle Satzzeichen: Geben Sie die Zahl(en) an, an deren Stelle(n) im Satz ein Komma stehen soll.

In der Nähe eines malerischen alten Hauses (1), nicht weit (2), von dem (3) ein Obstgarten (4) entfernt war, blieb ich stehen (5), um eine Skizze auf Papier anzufertigen.

Antwort:

Platzieren Sie alle Satzzeichen: Geben Sie die Zahl(en) an, an deren Stelle(n) im Satz ein Komma stehen soll.

Die Legende besagt (1), dass (2) Yesenin, als er Isadora Duncan sah (3), von ihrer Plastizität fasziniert war (4) er über seine sofortige Liebe schreien wollte (5), aber Sergei konnte kein Englisch.

Antwort:

Welche der Aussagen entsprechen dem Inhalt des Textes? Bitte geben Sie Antwortnummern an.

1) Ein Märchen sagt einem Menschen, was er in schwierigen Lebensumständen tun soll.

2) In Märchen verbirgt sich hinter einer hässlichen Erscheinung sicherlich eine schöne Seele, und hinter äußerer Schönheit verbirgt sich innere Hässlichkeit.

3) Moderne Menschen, die an Märchen glauben, rufen bei ihren Mitmenschen ein Gefühl der Überraschung hervor.

4) Ein Märchen kann Antworten auf eine Vielzahl von Fragen geben, mit denen ein Mensch auf seinem Lebensweg konfrontiert ist.

5) Alle Menschen, sowohl Erwachsene als auch Kinder, sind im Leben einem Märchen begegnet, aber im Laufe des Erwachsenwerdens verschwindet die Fähigkeit, einem Märchen zuzuhören und es zu hören.


(nach I.A. Iljin*)

*Iwan Alexandrowitsch Iljin

Antwort:

Welche der folgenden Aussagen sind treu? Bitte geben Sie Antwortnummern an.

Geben Sie die Zahlen in aufsteigender Reihenfolge ein.

1) Die Sätze 1–5 stellen die Begründung dar.

2) Die Sätze 8–12 liefern eine Beschreibung.

3) Satz 23 erläutert und ergänzt den Inhalt von Satz 22.

4) Die Sätze 13–17 stellen die Begründung dar.

5) Die Sätze 26–27 stellen die Erzählung dar.


(1) Lassen Sie uns, lieber Leser, darüber nachdenken, ob ein Märchen etwas weit von uns entfernt ist und wie sehr wir es brauchen. (2) Wir machen eine Art Pilgerreise in magische, begehrte und schöne Länder und lesen oder hören Märchen. (3) Was bringen Menschen aus diesen Regionen mit? (4) Was zieht sie dorthin? (5) Worüber fragt ein Mensch ein Märchen und was genau antwortet es ihm? (6) Der Mensch hat immer ein Märchen darüber gefragt, worüber alle Menschen von Jahrhundert zu Jahrhundert immer fragen werden, was für uns alle wichtig und notwendig ist. (7) Zunächst einmal zum Glück. (8) Kommt es im Leben von selbst oder muss es erworben werden? (9) Sind Mühen, Prüfungen, Gefahren und Heldentaten wirklich notwendig? (10) Was ist das Glück eines Menschen? (11) Bist du reich? (12) Oder vielleicht in Freundlichkeit und Gerechtigkeit?

(13) Was ist Schicksal? (14) Ist es wirklich unmöglich, es zu überwinden, und kann ein Mensch nur gehorsam am Meer sitzen und auf das Wetter warten? (15) Und das Märchen deutet großzügig an, wie sich ein Mensch am Scheideweg der Lebenswege und in den Tiefen des Lebenswaldes befinden sollte, in Schwierigkeiten und Unglück.

(16) Was ist wichtiger – die äußere Hülle oder unsichtbare Schönheit? (17) Wie kann man die schöne Seele eines Monsters und die hässliche Seele einer Schönheit erkennen und riechen?

(18) Und schließlich: Stimmt es, dass nur das Mögliche möglich ist und das Unmögliche wirklich unmöglich ist? (19) Gibt es in den Dingen und Seelen um uns herum nicht Möglichkeiten, über die nicht jeder zu sprechen wagt?

(20) Das ist es, wonach ein Mensch, insbesondere ein Russe, in seinem Märchen fragt. (21) Und das Märchen antwortet nicht auf das, was nicht ist und nicht geschieht, sondern auf das, was jetzt existiert und immer sein wird. (22) Denn ein Märchen ist die Antwort einer alles erfahrenen Antike auf die Fragen einer in die Welt tretenden Kinderseele. (23) Hier segnet die weise Antike die russische Kindheit für das schwierige Leben, das sie noch nicht erlebt hat, und denkt aus der Tiefe ihrer nationalen Erfahrung über die Schwierigkeiten des Lebensweges nach.

(24) Alle Menschen sind unterteilt in Menschen, die mit einem Märchen leben, und Menschen, die ohne Märchen leben. (25) Und Menschen, die mit einem Märchen leben, haben die Gabe und das Glück, ihr Volk nach der ersten und letzten Weisheit des Lebens zu fragen und mit offener Seele den Antworten seiner ursprünglichen, prähistorischen Philosophie zuzuhören. (26) Solche Menschen leben wie im Einklang mit ihrem nationalen Märchen. (27) Und es ist gut für uns, wenn wir ein ewiges Kind in unserer Seele bewahren, das heißt, wir wissen, wie wir die Stimme unseres Märchens sowohl fragen als auch hören können.

(nach I.A. Iljin*)

*Iwan Alexandrowitsch Iljin(1883–1954) – russischer Philosoph, Schriftsteller und Publizist.

Antwort:

Notieren Sie aus den Sätzen 13–15 Synonyme (Synonympaar).


(1) Lassen Sie uns, lieber Leser, darüber nachdenken, ob ein Märchen etwas weit von uns entfernt ist und wie sehr wir es brauchen. (2) Wir machen eine Art Pilgerreise in magische, begehrte und schöne Länder und lesen oder hören Märchen. (3) Was bringen Menschen aus diesen Regionen mit? (4) Was zieht sie dorthin? (5) Worüber fragt ein Mensch ein Märchen und was genau antwortet es ihm? (6) Der Mensch hat immer ein Märchen darüber gefragt, worüber alle Menschen von Jahrhundert zu Jahrhundert immer fragen werden, was für uns alle wichtig und notwendig ist. (7) Zunächst einmal zum Glück. (8) Kommt es im Leben von selbst oder muss es erworben werden? (9) Sind Mühen, Prüfungen, Gefahren und Heldentaten wirklich notwendig? (10) Was ist das Glück eines Menschen? (11) Bist du reich? (12) Oder vielleicht in Freundlichkeit und Gerechtigkeit?

(13) Was ist Schicksal? (14) Ist es wirklich unmöglich, es zu überwinden, und kann ein Mensch nur gehorsam am Meer sitzen und auf das Wetter warten? (15) Und das Märchen deutet großzügig an, wie sich ein Mensch am Scheideweg der Lebenswege und in den Tiefen des Lebenswaldes befinden sollte, in Schwierigkeiten und Unglück.

(16) Was ist wichtiger – die äußere Hülle oder unsichtbare Schönheit? (17) Wie kann man die schöne Seele eines Monsters und die hässliche Seele einer Schönheit erkennen und riechen?

(18) Und schließlich: Stimmt es, dass nur das Mögliche möglich ist und das Unmögliche wirklich unmöglich ist? (19) Gibt es in den Dingen und Seelen um uns herum nicht Möglichkeiten, über die nicht jeder zu sprechen wagt?

(20) Das ist es, wonach ein Mensch, insbesondere ein Russe, in seinem Märchen fragt. (21) Und das Märchen antwortet nicht auf das, was nicht ist und nicht geschieht, sondern auf das, was jetzt existiert und immer sein wird. (22) Denn ein Märchen ist die Antwort einer alles erfahrenen Antike auf die Fragen einer in die Welt tretenden Kinderseele. (23) Hier segnet die weise Antike die russische Kindheit für das schwierige Leben, das sie noch nicht erlebt hat, und denkt aus der Tiefe ihrer nationalen Erfahrung über die Schwierigkeiten des Lebensweges nach.

(24) Alle Menschen sind unterteilt in Menschen, die mit einem Märchen leben, und Menschen, die ohne Märchen leben. (25) Und Menschen, die mit einem Märchen leben, haben die Gabe und das Glück, ihr Volk nach der ersten und letzten Weisheit des Lebens zu fragen und mit offener Seele den Antworten seiner ursprünglichen, prähistorischen Philosophie zuzuhören. (26) Solche Menschen leben wie im Einklang mit ihrem nationalen Märchen. (27) Und es ist gut für uns, wenn wir ein ewiges Kind in unserer Seele bewahren, das heißt, wir wissen, wie wir die Stimme unseres Märchens sowohl fragen als auch hören können.

(nach I.A. Iljin*)

*Iwan Alexandrowitsch Iljin(1883–1954) – russischer Philosoph, Schriftsteller und Publizist.

Antwort:

Suchen Sie unter den Sätzen 18–23 einen, der durch eine koordinierende Konjunktion und Wortformen mit dem vorherigen verbunden ist.


(1) Lassen Sie uns, lieber Leser, darüber nachdenken, ob ein Märchen etwas weit von uns entfernt ist und wie sehr wir es brauchen. (2) Wir machen eine Art Pilgerreise in magische, begehrte und schöne Länder und lesen oder hören Märchen. (3) Was bringen Menschen aus diesen Regionen mit? (4) Was zieht sie dorthin? (5) Worüber fragt ein Mensch ein Märchen und was genau antwortet es ihm? (6) Der Mensch hat immer ein Märchen darüber gefragt, worüber alle Menschen von Jahrhundert zu Jahrhundert immer fragen werden, was für uns alle wichtig und notwendig ist. (7) Zunächst einmal zum Glück. (8) Kommt es im Leben von selbst oder muss es erworben werden? (9) Sind Mühen, Prüfungen, Gefahren und Heldentaten wirklich notwendig? (10) Was ist das Glück eines Menschen? (11) Bist du reich? (12) Oder vielleicht in Freundlichkeit und Gerechtigkeit?

(13) Was ist Schicksal? (14) Ist es wirklich unmöglich, es zu überwinden, und kann ein Mensch nur gehorsam am Meer sitzen und auf das Wetter warten? (15) Und das Märchen deutet großzügig an, wie sich ein Mensch am Scheideweg der Lebenswege und in den Tiefen des Lebenswaldes befinden sollte, in Schwierigkeiten und Unglück.

(16) Was ist wichtiger – die äußere Hülle oder unsichtbare Schönheit? (17) Wie kann man die schöne Seele eines Monsters und die hässliche Seele einer Schönheit erkennen und riechen?

(18) Und schließlich: Stimmt es, dass nur das Mögliche möglich ist und das Unmögliche wirklich unmöglich ist? (19) Gibt es in den Dingen und Seelen um uns herum nicht Möglichkeiten, über die nicht jeder zu sprechen wagt?

(20) Das ist es, wonach ein Mensch, insbesondere ein Russe, in seinem Märchen fragt. (21) Und das Märchen antwortet nicht auf das, was nicht ist und nicht geschieht, sondern auf das, was jetzt existiert und immer sein wird. (22) Denn ein Märchen ist die Antwort einer alles erfahrenen Antike auf die Fragen einer in die Welt tretenden Kinderseele. (23) Hier segnet die weise Antike die russische Kindheit für das schwierige Leben, das sie noch nicht erlebt hat, und denkt aus der Tiefe ihrer nationalen Erfahrung über die Schwierigkeiten des Lebensweges nach.

(24) Alle Menschen sind unterteilt in Menschen, die mit einem Märchen leben, und Menschen, die ohne Märchen leben. (25) Und Menschen, die mit einem Märchen leben, haben die Gabe und das Glück, ihr Volk nach der ersten und letzten Weisheit des Lebens zu fragen und mit offener Seele den Antworten seiner ursprünglichen, prähistorischen Philosophie zuzuhören. (26) Solche Menschen leben wie im Einklang mit ihrem nationalen Märchen. (27) Und es ist gut für uns, wenn wir ein ewiges Kind in unserer Seele bewahren, das heißt, wir wissen, wie wir die Stimme unseres Märchens sowohl fragen als auch hören können.

(nach I.A. Iljin*)

*Iwan Alexandrowitsch Iljin(1883–1954) – russischer Philosoph, Schriftsteller und Publizist.

Antwort:

Lesen Sie einen Ausschnitt aus einer Rezension, die auf dem Text basiert, den Sie beim Erledigen der Aufgaben 20–23 analysiert haben.

Dieses Fragment untersucht die sprachlichen Merkmale des Textes. Einige in der Rezension verwendete Begriffe fehlen. Fügen Sie in die Lücken (A, B, C, D) die Zahlen ein, die den Nummern der Begriffe aus der Liste entsprechen. Notieren Sie unter jedem Buchstaben die entsprechende Zahl in der Tabelle.

Notieren Sie die Zahlenfolge ohne Leerzeichen, Kommas oder andere Zusatzzeichen.

„Ein Gespräch mit dem Leser über das Märchen führen, I.A. Ilyin schafft einen Text, der formal sehr lakonisch ist, ihm aber gleichzeitig Emotionalität und Bildsprache verleiht und dabei eine ganze Reihe von Ausdrucksmitteln gekonnt einsetzt. Um den Leser in seine Gedanken einzubeziehen, verwendet der Autor aktiv ein syntaktisches Mittel wie (A)________ (z. B. Sätze 3, 4, 13). Oft gibt es eine Technik wie (B)________ (zum Beispiel Sätze 16, 17), die hilft zu verstehen, wie schwierig es ist, eine Antwort auf die Fragen zu finden, mit denen eine Person konfrontiert ist. Ein besonderes Pathos für den Text wird durch einen Trope wie (B)_______ (Satz 23) sowie ein lexikalisches Ausdrucksmittel wie (D)_________ („Frage“, „Hören“ in Satz 25) verliehen.“

Liste der Begriffe

1) Personifizierung

2) veraltete Wörter

3) Parzellierung

4) Übertreibung

5) Epiphora

6) Fragesätze

7) lexikalische Wiederholung

9) Antithese

Notieren Sie die Zahlen in Ihrer Antwort und ordnen Sie sie in der Reihenfolge an, die den Buchstaben entspricht:

ABING

(1) Lassen Sie uns, lieber Leser, darüber nachdenken, ob ein Märchen etwas weit von uns entfernt ist und wie sehr wir es brauchen. (2) Wir machen eine Art Pilgerreise in magische, begehrte und schöne Länder und lesen oder hören Märchen. (3) Was bringen Menschen aus diesen Regionen mit? (4) Was zieht sie dorthin? (5) Worüber fragt ein Mensch ein Märchen und was genau antwortet es ihm? (6) Der Mensch hat immer ein Märchen darüber gefragt, worüber alle Menschen von Jahrhundert zu Jahrhundert immer fragen werden, was für uns alle wichtig und notwendig ist. (7) Zunächst einmal zum Glück. (8) Kommt es im Leben von selbst oder muss es erworben werden? (9) Sind Mühen, Prüfungen, Gefahren und Heldentaten wirklich notwendig? (10) Was ist das Glück eines Menschen? (11) Bist du reich? (12) Oder vielleicht in Freundlichkeit und Gerechtigkeit?

(13) Was ist Schicksal? (14) Ist es wirklich unmöglich, es zu überwinden, und kann ein Mensch nur gehorsam am Meer sitzen und auf das Wetter warten? (15) Und das Märchen deutet großzügig an, wie sich ein Mensch am Scheideweg der Lebenswege und in den Tiefen des Lebenswaldes befinden sollte, in Schwierigkeiten und Unglück.

(16) Was ist wichtiger – die äußere Hülle oder unsichtbare Schönheit? (17) Wie kann man die schöne Seele eines Monsters und die hässliche Seele einer Schönheit erkennen und riechen?

(18) Und schließlich: Stimmt es, dass nur das Mögliche möglich ist und das Unmögliche wirklich unmöglich ist? (19) Gibt es in den Dingen und Seelen um uns herum nicht Möglichkeiten, über die nicht jeder zu sprechen wagt?

(20) Das ist es, wonach ein Mensch, insbesondere ein Russe, in seinem Märchen fragt. (21) Und das Märchen antwortet nicht auf das, was nicht ist und nicht geschieht, sondern auf das, was jetzt existiert und immer sein wird. (22) Denn ein Märchen ist die Antwort einer alles erfahrenen Antike auf die Fragen einer in die Welt tretenden Kinderseele. (23) Hier segnet die weise Antike die russische Kindheit für das schwierige Leben, das sie noch nicht erlebt hat, und denkt aus der Tiefe ihrer nationalen Erfahrung über die Schwierigkeiten des Lebensweges nach.

Formulieren Sie eines der vom Autor des Textes gestellten Probleme.

Kommentieren Sie das formulierte Problem. Fügen Sie in Ihren Kommentar zwei anschauliche Beispiele aus dem von Ihnen gelesenen Text ein, die Ihrer Meinung nach für das Verständnis des Problems im Quelltext wichtig sind (vermeiden Sie übermäßige Zitate). Erklären Sie die Bedeutung jedes Beispiels und geben Sie den semantischen Zusammenhang zwischen ihnen an.

Der Umfang des Aufsatzes beträgt mindestens 150 Wörter.

Arbeiten, die ohne Bezugnahme auf den gelesenen Text verfasst wurden (nicht auf diesem Text basieren), werden nicht benotet. Handelt es sich bei dem Aufsatz um eine Nacherzählung oder vollständige Neufassung des Originaltextes ohne Kommentare, wird diese Arbeit mit 0 Punkten bewertet.

Schreiben Sie einen Aufsatz sorgfältig und mit gut lesbarer Handschrift.


(1) Lassen Sie uns, lieber Leser, darüber nachdenken, ob ein Märchen etwas weit von uns entfernt ist und wie sehr wir es brauchen. (2) Wir machen eine Art Pilgerreise in magische, begehrte und schöne Länder und lesen oder hören Märchen. (3) Was bringen Menschen aus diesen Regionen mit? (4) Was zieht sie dorthin? (5) Worüber fragt ein Mensch ein Märchen und was genau antwortet es ihm? (6) Der Mensch hat immer ein Märchen darüber gefragt, worüber alle Menschen von Jahrhundert zu Jahrhundert immer fragen werden, was für uns alle wichtig und notwendig ist. (7) Zunächst einmal zum Glück. (8) Kommt es im Leben von selbst oder muss es erworben werden? (9) Sind Mühen, Prüfungen, Gefahren und Heldentaten wirklich notwendig? (10) Was ist das Glück eines Menschen? (11) Bist du reich? (12) Oder vielleicht in Freundlichkeit und Gerechtigkeit?

(13) Was ist Schicksal? (14) Ist es wirklich unmöglich, es zu überwinden, und kann ein Mensch nur gehorsam am Meer sitzen und auf das Wetter warten? (15) Und das Märchen deutet großzügig an, wie sich ein Mensch am Scheideweg der Lebenswege und in den Tiefen des Lebenswaldes befinden sollte, in Schwierigkeiten und Unglück.

(16) Was ist wichtiger – die äußere Hülle oder unsichtbare Schönheit? (17) Wie kann man die schöne Seele eines Monsters und die hässliche Seele einer Schönheit erkennen und riechen?

(18) Und schließlich: Stimmt es, dass nur das Mögliche möglich ist und das Unmögliche wirklich unmöglich ist? (19) Gibt es in den Dingen und Seelen um uns herum nicht Möglichkeiten, über die nicht jeder zu sprechen wagt?

(20) Das ist es, wonach ein Mensch, insbesondere ein Russe, in seinem Märchen fragt. (21) Und das Märchen antwortet nicht auf das, was nicht ist und nicht geschieht, sondern auf das, was jetzt existiert und immer sein wird. (22) Denn ein Märchen ist die Antwort einer alles erfahrenen Antike auf die Fragen einer in die Welt tretenden Kinderseele. (23) Hier segnet die weise Antike die russische Kindheit für das schwierige Leben, das sie noch nicht erlebt hat, und denkt aus der Tiefe ihrer nationalen Erfahrung über die Schwierigkeiten des Lebensweges nach.

(24) Alle Menschen sind unterteilt in Menschen, die mit einem Märchen leben, und Menschen, die ohne Märchen leben. (25) Und Menschen, die mit einem Märchen leben, haben die Gabe und das Glück, ihr Volk nach der ersten und letzten Weisheit des Lebens zu fragen und mit offener Seele den Antworten seiner ursprünglichen, prähistorischen Philosophie zuzuhören. (26) Solche Menschen leben wie im Einklang mit ihrem nationalen Märchen. (27) Und es ist gut für uns, wenn wir ein ewiges Kind in unserer Seele bewahren, das heißt, wir wissen, wie wir die Stimme unseres Märchens sowohl fragen als auch hören können.

A1. In welchem ​​Wort ist der Buchstabe, der den betonten Vokalton bezeichnet, richtig hervorgehoben?
1) Zeichen 2) gebogen 3) erstellt 4) schöner
A2. In welchem ​​Satz sollten wir anstelle des Wortes EWIG verwenden?
JAHRHUNDERT?

1) Unter den EWIGEN menschlichen Werten sollte der erste berücksichtigt werden
Barmherzigkeit gegenüber dem Nächsten.
2) Er saß in seinem EWIGEN Steppmantel und weich auf dem Sofa
Hausschuhe.
3) Diese Waldregion ist besonders berühmt für ihre EWIGEN Eichen
Haine, die in Epen besungen werden.
4) Ich habe das EWIGE Murren des alten Mannes schon ziemlich satt, aber seine Geschichten
Ich habe mit großem Interesse zugehört.
A3. Nennen Sie ein Beispiel für einen Fehler bei der Wortbildung.
1) Behälter mit Orangen
2) etwa siebenhundert Kilometer
3) in ihrem Bereich
4) schwieriger
A4. Wählen Sie die grammatikalisch korrekte Fortsetzung des Satzes.
Eine Rede halten
1) Die Stimme des Sprechers zitterte vor Aufregung.
2) Die Merkmale des Publikums müssen berücksichtigt werden.
3) Der Sprecher war zeitweise undeutlich zu hören.
4) Der Filialleiter verhielt sich souverän.
A5. Geben Sie den Satz mit einem grammatikalischen Fehler an (Verstoß).
syntaktische Norm).

1) Ab dem 1. September verkehren die Busse entsprechend dem Winterbetrieb
Zeitpläne.
2) Wer die Adresse der Repräsentanz unseres Unternehmens nicht kennt, kann dies tun
Finden Sie es im Internet heraus.
3) Vor dem Hintergrund des Sonnenuntergangs konnte man Berggipfel sehen,
in den Himmel aufsteigen.
4) Die Handlung von „Dead Souls“ basiert auf dem Betrug der Hauptfigur.

Lesen Sie den Text und erledigen Sie die Aufgaben A6–A11.
(1) ... (2) Während der dreihundertjährigen Geschichte dieses Landes (900–600 v. Chr.)
AD) schufen die Urartianer eine hohe Kultur des Städtebaus, die
kam im Alten Osten recht selten vor. (3)Viele urartäische Städte
nach einem vorgefertigten Plan gebaut. (4)…einzelne Städte hatten
korrekte rechteckige Anordnung, so dass vor ihrer Verteidigung
Mauern erwiesen sich selbst der berühmten Kriegskunst als machtlos
Assyrer. (5) Auch die Paläste der örtlichen Herrscher wurden nach einem klaren Plan gebaut,
unterschied sich darin von den Königspalästen in anderen Ländern des Ostens: dort
Solche Strukturen wurden meist um einen zentralen Kern herum gebaut
in eher formlose Gebäude verwandelt. (6) Urartu gründete viele
Städte, und einige von ihnen, wie zum Beispiel Eriwan, existieren noch heute.
A6. Welcher der folgenden Sätze sollte dabei an erster Stelle stehen?
Text?

1) Die urartäischen Stämme gehörten zur indogermanischen Sprachfamilie.
2) Urartu ist ein alter Staat, der in Bergtälern existierte
Transkaukasien.
3) Die Schmiede von Urartu haben die jahrhundertealte Erfahrung ihres Unbekannten geerbt
Vorgänger.
4) Die Urartäer konnten Techniken von anderen Völkern des Alten Ostens übernehmen
Bewässerungslandwirtschaft.
A7. Welche der folgenden Wörter (Wortkombinationen) sollten vorhanden sein?
Lücken im vierten (4) Satz?

1) Im Gegenteil,
2) Allerdings
3) Insbesondere
4) Trotzdem,
A8. Welche Wörter bilden die grammatikalische Grundlage in einem der sechsten Teile?
(6) Textsätze?

1) gründete viele Städte
2) Es gibt viele Städte
3) einige davon existieren
4) gründete einige
A9. Geben Sie die korrekten Merkmale des fünften (5) Satzes des Textes an.
1) Komplex mit untergeordneten, koordinierenden und nicht gewerkschaftlichen Verbindungen zwischen
in Teilen
2) komplexe Pseudarthrose
3) komplex mit einer nicht gewerkschaftlichen und koordinierenden Verbindung zwischen Teilen
4) komplex mit untergeordneten und koordinierenden Verbindungen zwischen Teilen

A10. Geben Sie die korrekten morphologischen Merkmale des Wortes WAS an
Vorschläge 2.

1) Pronomen
2) unterordnende Konjunktion
3) Adverb
4) koordinierende Konjunktion
A11. Geben Sie die Bedeutung des Wortes PLAN in Satz 3 an.
1) ein vorgeplantes System von Ereignissen
2) Bereich, Manifestationssphäre von etwas
3) Reihenfolge, Reihenfolge der Präsentation
4) eine Zeichnung, die das Gebiet und die Struktur darstellt
A12.Welche Antwortmöglichkeit gibt alle Zahlen an ihrer Stelle richtig an?
steht da NN?

Nastya probierte eine Lederjacke (1) an, verziert mit (2) Prägungen auf den Schultern (3)
Zeichnung.
1) 2
2) 1, 2
3) 1, 3
4) 1, 2, 3
A13. In welcher Zeile aller Wörter fehlt der unbetonte Vokal, der getestet wird?
Wurzel?

1) schützen...einfädeln, befestigen, abwischen...trocken
2) Vergnügen, ähnlich...brillant
3) Ausrüstung, Betrieb, horizontal...
4) Erleuchtung, Eindruck...schwelend, lackiert
A14. In welcher Zeile fehlt in allen drei Wörtern derselbe Buchstabe?
1) Verteilung, beabsichtigt...Bedeutung, vorher...bestimmen
2) weder...Überprüfung der Grundlagen, gut...dorovitsa und...subtil
3) Form geben, unaufhörliches Summen, unerbittliches Gesetz
4) kriminelle Rose...sk, ohne...Initiative, ohne...Ähnlichkeit
A15. In welcher Zeile steht in beiden Fällen anstelle der Lücke der Buchstabe E?
1) Er markiert, wer dich verfolgt
2) unkontrollierbar...mein Projektil, Gedanke...meine Vorteile
3) gesehen...beleidigt
4) legendär, etabliert

A16. Welche Antwortmöglichkeit enthält alle Wörter, bei denen der Buchstabe I fehlt?
A. gruselig
B. Messer...heulen (Wunde)
V. Schaukel
G. verlängern
1) A, D 2) A, B, C 3) A, C 4) B, C, D
A17. In welchem ​​Satz wird das Wort NICHT separat geschrieben?
1) Das (un)aufhörliche Geräusch des Regens war zu hören.
2) Auf dem Tisch stand ein Glas mit (nicht) völlig ausgetrunkener Milch.
3) Der (nicht) tiefe, aber schnelle Fluss Varvarka floss am Waldrand entlang.
4) Der alte Mann sprach (nicht) fröhlich und schüttelte manchmal seinen grauen Kopf.
A18. In welchem ​​Satz werden beide hervorgehobenen Wörter zusammen geschrieben?
1) Ein Wächter kam zur Versammlung unseres Unternehmens und
sah uns einige Zeit ungläubig an.
2) WAS (WÜRDE) ich euch gerne verabschieden möchte, meine lieben Freunde,
Wen ich jetzt verlasse, vielleicht (FÜR) IMMER?
3) (NICHT) TROTZ des Versprechens, das Yulia bereits gegeben hatte, musste ich es wiederholen
Das Gleiche noch einmal für ihren Bruder.
4) Es gab jetzt KEINE MÖGLICHKEIT, auf dem Anwesen zu bleiben, es war notwendig
Beeilen Sie sich mit der Abreise nach St. Petersburg, damit Sie rechtzeitig zum Handelsbeginn da sein können.
A19. Geben Sie die richtige Erklärung für die Verwendung eines Kommas oder dessen Fehlen in an
Satz:

Matvey Ivanovich selbst war Kaufmann () und daher ist das Wort eines Kaufmanns von Bedeutung
wusste es gut.
1) Ein einfacher Satz mit homogenen Mitgliedern, vor der Konjunktion und einem Komma
braucht nicht.
2) Ein komplexer Satz, vor der Konjunktion und einem Komma ist erforderlich.
3) Komplexer Satz vor der Konjunktion Und ein Komma ist nicht erforderlich.
4) Ein einfacher Satz mit homogenen Gliedern vor der Konjunktion Und wird benötigt
Komma.
A20. Welche Antwortmöglichkeit gibt alle Zahlen an ihrer Stelle richtig an?

Der Fluss (1), der an den Hügeln vorbeiführte und sich über das flache Land erstreckte (2), wurde geteilt
mehrere (3) mit hohem Schilf und Seggen bewachsene Städte (4)
Ärmel
1) 1, 2
2) 2
3) 3, 4
4) 1, 2, 3, 4

A21. Welche Antwortmöglichkeit gibt alle Zahlen an ihrer Stelle richtig an?
Sollten Sätze Kommas haben?

Ihre Aussage über die Natur geologischer Veränderungen (1) ist unbestreitbar (2)
und benötigt keine zusätzlichen Argumente.
Zweifellos war jemand im Zimmer (3) (4): Schubladen für Wäsche und andere Dinge
wurden umgedreht.
1) 1, 2 2) 3 3) 3, 4 4) 1, 2, 3, 4
A22. Geben Sie einen Satz an, der ein Komma erfordert. (Zeichen
Satzzeichen sind nicht enthalten.)

1) Sie haben das Recht, die Räumlichkeiten zu besichtigen und erst nach der Besichtigung alles zu unterschreiben
Erforderliche Dokumente.
2) Und der Prinz geht durch seine Gemächer und greift den General mit einem Adler an
sieht aus.
3) Unser neuer Freund erwies sich nicht nur als guter Ofenbauer, sondern auch als Alleskönner
Meister.
4) Der Wald riecht nach Feuchtigkeit und Pilzen und wiegt Sie mit dem Rauschen der Blätter in den Schlaf.
A23. Wie lässt sich die Platzierung des Doppelpunkts in diesem Satz erklären?
In der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts, in den Werken von N.V. Gogol-Forscher
begann, Merkmale der philosophischen und religiösen Mystik zu erkennen: etwa
Sowohl Merezhkovsky als auch Nabokov schrieben über Gogols Metaphysik.
1) Der zweite Teil eines nicht gewerkschaftlich komplexen Satzes erklärt, enthüllt
Inhalt des ersten Teils.
2) Das verallgemeinernde Wort steht vor homogenen Satzgliedern.
3) Der erste Teil eines nicht gewerkschaftlich komplexen Satzes gibt die Zeit an
tun, was im zweiten Teil besprochen wird.
4) Der zweite Teil eines nicht gewerkschaftlich komplexen Satzes gibt an
das Ergebnis dessen, was im ersten Teil gesagt wurde.
A24. Welche Antwortmöglichkeit gibt alle Zahlen an ihrer Stelle richtig an?
Sollten Sätze Kommas haben?

In der Ferne (1) hinter dem anderen Rand (2) erschien eine Wand aus Kiefernwald.
wo (3) man bald die Ufer des Sees (4) sehen konnte, wo sie lagen
unser Weg.
1) 1, 4 2) 2, 4 3) 3, 4 4) 1, 3
A25. Welche Antwortmöglichkeit gibt alle Zahlen an ihrer Stelle richtig an?
Sollten Sätze Kommas haben?

Der Herbst ging zu Ende (1) und (2), obwohl die Erde tagsüber noch feucht war
warm (3) nachts waren die Pfützen bereits mit einer Eiskruste bedeckt (4) und morgens
die Luft war wie Glas.

1) 1, 3, 4 2) 1, 2, 3, 4 3) 1, 4 4) 1, 2, 4

A26. In welchem ​​Satz steht der Nebensatz des Komplexes?
Sätze können NICHT durch eine durch ein Partizip ausgedrückte Definition ersetzt werden
Umsatz?

1) Nach einiger Zeit A.S. Puschkin gibt es Alexander dem Ersten
Kündigungsschreiben aus gesundheitlichen Gründen, das sich darauf bezieht
Meinung des örtlichen Arztes.
2) Nach dem Frühstück gingen wir in den Garten und gingen die überwucherten Wege entlang,
der am Ufer des Teiches entlang ging.
3) Bis zum Ende des Romans bleibt der Leser ratlos
der wahre Grund, der Raskolnikow zu seinem Engagement veranlasste
Verbrechen.
4) Wir besuchten auch den Turm des Ingenieurs Eiffel, der von der Öffentlichkeit betrachtet wurde
zu den berühmtesten Sehenswürdigkeiten von Paris.
Lies den Text.
Die Sprache ist zu jedem Zeitpunkt ihrer Entwicklungsgeschichte ein System, das
hängt natürlich mit dem Vorherigen zusammen und ist die Grundlage für die Zukunft.
Wie verdeutlicht derselbe Charakter seinen Charakter für den Betrachter?
verschiedene Szenen des Stücks und Sprache, im Laufe der Jahrhunderte, versuchen sich auf unterschiedliche Weise
Bedürfnisse verschiedener Epochen, erreicht jede Generation mit einem Schatz
das gesamte bisherige Leben der Menschen. Dauerhafter und überragender Wert
Sprache, indem sie die ursprüngliche Sicht speichert und in die Zukunft überträgt
Menschen für Frieden und Leben, sowie alle daran vorgenommenen Änderungen und Klarstellungen
ihn von nachfolgenden Generationen.
A27. Welcher der folgenden Sätze vermittelt den Kern richtig?
Welche Informationen sind im Text enthalten?

1) Natürliche Sprache ist ein mehrstufiges Zeichensystem, das dient
hauptsächlich zur Übermittlung von Informationen während der Kommunikation.
2) Das Sprachsystem ändert sich ständig abhängig von den Zielen
Die Ära steht vor ihr.
3) In jedem Moment seiner Entwicklung ist das Sprachsystem immer
Basis, Grundlage für die Änderungen, die in der Sprache auftreten werden
Zukunft.
4) Die Bedeutung der Sprache als zeitveränderliches System besteht darin, dass sie
bewahrt die Grundlagen der Weltanschauung der Menschen und ergänzt sie durch Ansichten
nachfolgende Generationen.

Lesen Sie den Text und erledigen Sie die Aufgaben A28–A30; B1–B8; C1
(1) Um hinter die feindlichen Linien verlegt zu werden, wurde unsere Abteilung in mehrere Abteilungen aufgeteilt
Links (2) Sie ernannten ihn ohne zu zögern lange Zeit zum Leiter der ersten Ebene,
Sasha Tvorogov, der bereits hinter den feindlichen Linien gekämpft hatte, jung, aber erfahren
Partisan (3) Sasha Tvorogov stand an erster Stelle auf der Liste der Kämpfer unserer Abteilung
und war der erste, der hinter die feindlichen Linien flog. (4) Er musste landen
Durchqueren Sie die Mozyr-Wälder und finden Sie einen Ort, an dem Sie die restlichen Einheiten aufnehmen können. (5)Vorher
Bei der Abreise wurde er gewarnt, dass ein Treffen mit ihm stattfinden würde, falls ihm etwas zustoßen sollte
die Ablösung muss noch an der vorgesehenen Stelle erfolgen.
(6) Zwei Tage nach der Abreise berichtete Tvorogov im Radio darüber
Es geschah ein Fehler: Anstelle der Mozyr-Wälder warfen die Piloten seinen Flug ab
südlich von Schitomir. (7) Das ist dreihundert Kilometer von den Mozyr-Wäldern entfernt!
(8) Es stellte sich heraus, dass das Gebiet baumlos war; es gab keinen Ort, an dem man sich vor den Deutschen verstecken konnte. (9)In
Während der Übermittlung der Nachricht wurde die Verbindung unerwartet unterbrochen. (10) Wir warteten auf den Tag,
zwei, drei – immer noch keine Verbindung. (11) Jeder verstand, was das bedeuten konnte: weder noch
Unterkünfte, keine Lebensmittelvorräte, keine Transportgruppe in der Nähe von Schitomir zu finden
ich konnte nicht.
(12) Wir haben Folgendes berechnet: Wenn ein Wunder geschah und Sasha Tvorogov am Leben war, dann er
wird am vereinbarten Ort zu uns kommen. (13) Wir landeten in der Nähe von Mozyr und
Wir haben lange auf die Jungs gewartet, aber niemand kam.
(14) Bald hörten unsere Pfadfinder von den Bauern Geschichten über einige
tapfere vierzehn Partisanen. (15) Diese Nachricht erreichte uns zunächst
wie die Legende über die roten Fallschirmjäger, die die Großen völlig besiegten
faschistische Truppe. (16) Dann wurden die Informationen klarer,
Es gab Augenzeugen, Bewohner von zwei Dörfern in der Nähe von Schitomir, und das ist, was wir
Eingerichtet.
(17) Tvorogov landete mit seiner Einheit südlich von Schitomir,
gelang ein Durchbruch nach Mozyr, um die zugewiesene Kampfmission abzuschließen.
(18) Bereits in der ersten Nacht umstellten die Deutschen die Hütte im Dorf, in der sich die Partisanen befanden
ließ sich nieder, um auszuruhen.
(19) „Rus, gib auf!“ - schrien die Feinde.
(20) Unsere Kameraden hatten nichts zu hoffen. (21) Aber niemand gab auf.
(22) Der Kampf dauerte den ganzen Tag. (23) Über fünfzig Nazis wurden getötet.
(24) Von den vierzehn Partisanen überlebten nur fünf. (25) Wann
Es wurde dunkel, die Deutschen zündeten das Haus an, aber die Partisanen schafften es
unmöglich. (26) Als sie zurückschossen, verschwanden sie.
(27) In der Nacht marschierten sie verwundet und erschöpft zehn Kilometer.
(28) Im Morgengrauen sahen sie eine Verfolgungsjagd, rannten ins Dorf und wagten das Äußerste
Hütte. (29) Und wieder umzingelten die Deutschen sie und boten erneut ihre Kapitulation an. (30)Und
wieder ohne Erfolg. (31) Der Kampf dauerte mehrere Stunden. (32) Endlich schießen
von der Hütte blieb stehen. (33) Als die Deutschen in das Haus eindrangen, war ihre Beute
die Leichen von drei getöteten Partisanen. (34) Durch ein Wunder entkamen die beiden. (35)Von
Aus den Geschichten der Bauern, aus der Beschreibung der Kleidung könnte man das erraten

Unter den Getöteten war auch Sasha Tvorogov. (36) Wir wissen nichts anderes über diese Gruppe
gelernt.
(37) Wie unfair es war wegen des fatalen Fehlers der Piloten
Befinden Sie sich in einer aussichtslosen Situation! (38) Wie schwer war es, das zu wissen
Du wirst ohne Ruhm und sogar ohne Nachricht an deine Verwandten sterben, ohne darauf zu hoffen
Deine Kameraden werden deine letzte Schlacht kennen. (39) Und doch keiner von ihnen
aufgegeben.
(Laut D.N. Medvedev*)
*Dmitri Nikolajewitsch Medwedew (1898–1954) – Oberst, Held
Sowjetunion, Kommandeur großer Partisanenabteilungen während
Großer Vaterländischer Krieg, Schriftsteller.
A28. Welche Aussage widerspricht dem Inhalt des Textes?
1) Die Todesursache des Erstfluges war ein Fehler der Flugbesatzung.
2) Der zweite Link wurde in die Wälder in der Nähe von Mozyr geschickt, um die Gruppe zu retten
Sasha Tvorogova.
3) Tvorogovs Gruppe befand sich jedoch in einer schwierigen Situation
versuchte, die ihr zugewiesene Aufgabe zu erfüllen.
4) Tvorogovs Gruppe kämpfte gegen den Feind und hatte keine Hoffnung darauf
die Rettung.
A29. Welche Redeart(en) werden in den Sätzen 27–33 dargestellt?
1) Beschreibung und Erzählung
2) Erzählung
3) Argumentation
4) Argumentation und Geschichtenerzählen
A30. Geben Sie den Satz an, der die Ausdruckseinheit verwendet.
1) 1 2) 15 3) 17 4) 19

Schreiben Sie die Antworten zu den Aufgaben B1–B3 in Worten auf.
IN 1. Geben Sie die Methode zur Bildung des Wortes STORY an (Satz 14).

UM 2. Schreiben Sie aus den Sätzen 1–3 alle Partizipien auf.
Antwort:___________________________
UM 3. Schreiben Sie aus Satz 12 eine untergeordnete Phrase mit Zusammenhang heraus
VERBINDUNG.
Antwort:___________________________
Schreiben Sie die Antworten zu den Aufgaben B4–B7 in Zahlen auf.
UM 4. Suchen Sie unter den Sätzen 1–9 einen komplexen Satz, der Folgendes enthält:
teilweise unpersönlich. Schreiben Sie die Nummer dieses komplexen Satzes.
Antwort:___________________________
UM 5. Suchen Sie unter den Sätzen 11–17 einen Satz mit einem separaten Satz
konsistente verteilte Anwendung. Schreiben Sie die Nummer davon
bietet an.
Antwort:___________________________
UM 6. Suchen Sie unter den Sätzen 11–16 einen komplexen Satz mit einer Konjunktion
koordinative und nicht gewerkschaftliche Verbindung zwischen Teilen. Schreiben Sie die Nummer davon
komplexer Satz.

Antwort:___________________________
UM 7. Finden Sie unter den Sätzen 28 bis 36 einen, der mit Folgendes in Verbindung steht
vorhergehend mit einem Demonstrativpronomen. Schreiben Sie die Nummer
dieser Vorschlag.
Antwort:___________________________


UM 8. Die Geschichte einer Gruppe von Partisanensaboteuren auf militärische Weise kurz zusammenfassend:
hinter die feindlichen Linien geschickt, D.N. Medwedew ist geizig mit Geld
künstlerische Darstellung. Allerdings im Text sie
sind anwesend. Zu den Ausdrucksmitteln greift er auf die Syntax zurück
Aufmerksamkeit _________ (A) (Sätze 37–38), sowie _________ (B)
(Sätze 2, 11).
Unter den lexikalischen Ausdrucksmitteln im Text kann man erwähnen
_________(B) (Sätze 3, 10) und zusätzlich __________(D)
(Satz 17).
Liste der Begriffe
1) Reihe homogener Mitglieder
2) Ausdruckseinheiten
3) professionelle Worte
4) erweiterte Metapher
5) Dialektismen
6) Anaphora
7) lexikalische Wiederholung
8) rhetorische Frage
9) umgangssprachlicher und umgangssprachlicher Wortschatz

Die Sprache übermittelt uns die Morgen und Gesetze der Vorfahren
Alexander Semyonovich SHISHKOV, ein herausragender Staatsmann und eine Persönlichkeit des öffentlichen Lebens des 19. Jahrhunderts, Admiral und Staatssekretär, der vier Königen treu gedient hat, Bildungsminister und Präsident der Russischen Akademie der Wissenschaften. Er ist Autor unschätzbarer Werke, deren Bedeutung noch nicht wirklich erkannt wurde. Einer von ihnen ist „Slavic Russian Korneslov“, über das moralische Potenzial der russischen Sprache. Wir veröffentlichen heute Kapitel aus diesem Buch.
Rede des Präsidenten der Russischen Akademie der Wissenschaften auf der feierlichen Jahrestagung


Unsere Sprache ist ein Baum, der Zweige anderer Adverbien hervorgebracht hat
Möge der Eifer für das russische Wort sowohl bei den Machern als auch bei den Zuhörern zunehmen!

Ich halte unsere Sprache für so alt, dass ihre Quellen im Dunkel der Zeit verloren gehen; eine so treue Nachahmerin der Natur in ihren Klängen, dass es scheint, als hätte sie es selbst komponiert; so reichlich in der Fragmentierung der Gedanken in viele subtile Unterschiede und gleichzeitig so wichtig und einfach, dass jede Person, die sie anspricht, mit besonderen, ihrem Rang angemessenen Worten erklärt werden kann; so laut und zart zugleich, dass jede Trompete und Pfeife, die eine zum Erregen, die andere zum Berühren der Herzen, darin den für sie passenden Klang finden kann.

Und schließlich so richtig, dass der aufmerksame Geist darin oft eine kontinuierliche Kette von Konzepten sieht, von denen einer aus dem anderen hervorgegangen ist, so dass er entlang dieser Kette vom letzten bis zu seinem ursprünglichen, sehr entfernten Glied aufsteigen kann.

Der Vorteil dieser Korrektheit, des kontinuierlichen Gedankenflusses, der in Worten sichtbar ist, ist so groß, dass, wenn aufmerksame und fleißige Geister die ersten Quellen eines so weit verbreiteten Meeres entdeckt und erklärt hätten, die Kenntnis aller Sprachen im Allgemeinen gewesen wäre mit einem bisher undurchdringlichen Licht beleuchtet. Licht, das in jedem Wort den ursprünglichen Gedanken beleuchtet, der es hervorgebracht hat; Licht, das die Dunkelheit einer falschen Schlussfolgerung vertreibt, als ob Worte, diese Ausdrucksformen unserer Gedanken, ihre Bedeutung aus den willkürlichen bis leeren Klängen ihrer Anhaftung an Konzepte erhielten.

Wer sich die Mühe macht, in die unermessliche Tiefe unserer Sprache vorzudringen, und jedes Wort auf den Anfang bezieht, aus dem es stammt, der wird umso mehr klare und unzweifelhafte Beweise dafür finden, je weiter er geht. Keine einzige Sprache, insbesondere die neuesten und europäischen, kann in diesem Vorteil mit der unseren mithalten. Um den ursprünglichen Gedanken in den von ihnen verwendeten Wörtern zu finden, sollten ausländische Wortinterpreten auf unsere Sprache zurückgreifen: Sie enthält den Schlüssel zur Erklärung und Lösung vieler Zweifel, den sie in ihren Sprachen vergeblich suchen werden. Wir selbst, in vielen der von uns verwendeten Wörter, gelten als fremd und würden erkennen, dass sie nur am Ende fremd sind, in der Wurzel jedoch unsere eigenen.

Ein tiefes, wenn auch sehr schwieriges Studium unserer Sprache in ihrem gesamten Raum würde nicht nur uns großen Nutzen bringen, sondern auch allen Fremden, die versuchen, Klarheit in ihren Dialekten zu erlangen, die oft in undurchdringliche Dunkelheit gehüllt sind. Durch das Finden der ursprünglichen Konzepte in unserer Sprache würde diese Dunkelheit auch in ihnen verschwinden und sich auflösen. Denn das menschliche Wort sollte nicht als eine willkürliche Erfindung jedes Volkes betrachtet werden, sondern als eine gemeinsame, fließende Quelle vom Beginn der Rasse an, die durch Hören und Gedächtnis von den frühesten Vorfahren bis zu den letzten Nachkommen reicht.

So wie die Menschheit von Anfang an wie ein Fluss fließt, so fließt auch die Sprache mit ihr. Die Völker vermehrten sich, zerstreuten sich und veränderten sich auf vielfältige Weise in ihrem Gesicht, ihrer Kleidung, ihren Sitten und Bräuchen; und Sprachen auch. Aber die Menschen hörten nicht auf, ein und dasselbe Menschengeschlecht zu sein, ebenso wie die Sprache, die nicht aufhörte, mit den Menschen zu fließen, mit all ihren Veränderungen nicht aufhörte, ein Abbild ein und derselben Sprache zu sein.

Nehmen wir nur ein Wort „Vater“ in allen Dialekten, die auf der ganzen Welt verstreut sind. Wir werden sehen, dass es bei all seiner Vielfalt nicht etwas Besonderes ist, das von jedem Volk erfunden wurde, sondern dass es dasselbe ist, was von allen wiederholt wird.

Diese Schlussfolgerung erfordert große und langfristige Übungen und die Suche nach vielen Worten, aber Angst vor der Arbeit zu haben, die zur Entdeckung des Lichts in den Zeichen führt, die unsere Gedanken ausdrücken, ist eine unbegründete Angst, die die Dunkelheit mehr liebt als die Erleuchtung.

Die Wissenschaft der Sprache, oder besser gesagt, die Wissenschaft der Wörter, aus denen die Sprache besteht, umfasst alle Zweige des menschlichen Denkens, vom Beginn ihrer Entstehung bis zur endlosen, jedoch immer vom Geist geleiteten Verbreitung. Eine solche Wissenschaft muss die erste, menschenwürdige sein; Denn ohne sie kann er die Gründe nicht kennen, warum er von Konzept zu Konzept aufgestiegen ist, er kann nicht die Quelle kennen, aus der seine Gedanken fließen.

Wenn es bei der Erziehung eines jungen Mannes erforderlich ist, dass er weiß, woraus das Kleid besteht, das er trägt; ein Hut, der auf den Kopf gesetzt wird; Käse, der gegessen wird; Wie kann er dann nicht wissen, woher das Wort kommt, das er spricht?

Man kann nicht umhin, überrascht zu sein, dass die Wissenschaft der Beredsamkeit, eine elegante Belustigung und Belustigung des menschlichen Geistes, schon immer in die Praxis umgesetzt wurde und florierte. Währenddessen blieb ihre Grundlage, die Wissenschaft der Sprache, immer im Dunkeln und im Dunkeln. Niemand oder nur sehr wenige wagten es, ihre geheimnisvollen Höhlen zu betreten, und selbst dann, so könnte man sagen, drangen sie nicht über die ersten Tore ihrer Grenzen hinaus vor.

Die Gründe dafür liegen auf der Hand und sind nicht leicht zu überwinden.

Moderne Sprachen, die an die Stelle der alten Sprachen getreten sind, da sie primitive Wörter verloren haben und nur noch deren Zweige verwenden, können keine echten Hinweise mehr auf ihre Ursprünge geben.

Alle alten Sprachen, mit Ausnahme des Slawischen, sind tot oder wenig bekannt, und obwohl die neuesten Wissenschaftler versuchen, sich Wissen über sie anzueignen, ist ihre Zahl gering, und Informationen in einer fremden Sprache können nicht so umfangreich sein.

Aus den Tiefen der Antike verlieren fließende Kanäle oft, wenn sie unterbrochen werden, ihre Spur, und es erfordert große Anstrengungen des Geistes und der Überlegung, sie zu finden.

Die Hoffnung, diese Arbeit mit der gebotenen Sorgfalt abzuschließen, kann einem Menschen nicht schmeicheln, denn sein Leben ist kurz und die erwarteten Früchte können nur durch die langfristige Übung vieler gelehrter Menschen reifen.

Obwohl die Wissenschaft der Sprache eng mit der Wissenschaft der Beredsamkeit oder der Literatur im Allgemeinen verbunden ist, unterscheidet sie sich stark von dieser. Der erste befasst sich mit dem Ursprung von Wörtern, sucht nach der Verbindung eines Konzepts mit einem anderen, um grammatikalische Regeln auf der Grundlage präziser und klarer Prinzipien aufzustellen und ein aus Wörtern abgeleitetes Wörterbuch zu erstellen, das als einziges die Sprache in ihrer gesamten Ordnung und Struktur zeigt. Der zweite begnügt sich nur mit durch Geschick geschaffenen Wörtern und versucht, sie auf eine Weise zu verfassen, die dem Geist und dem Ohr gefällt, ohne sich um ihre ursprüngliche Bedeutung und Herkunft zu kümmern.

Die erste sucht ihr Licht in den Dialekten aller Zeiten und Völker; der zweite weitet seine Forschung nicht über die Gegenwart hinaus aus.

Die Poesie gewöhnt den Geist daran, zu leuchten, zu donnern, nach Erfindungen und Dekorationen zu streben. Im Gegenteil, der Geist, der sich im Studium der Sprache übt, sucht in ihr nach Klarheit, wahren Zeichen, Beweisen für die Entdeckung seiner verborgenen Prinzipien, die sich immer in der Dunkelheit der Veränderungen verlieren, aber ohne sie zu finden, hören sie auf, die Frucht zu sein von Kreaturen, die mit Vernunft ausgestattet sind und deren Gedanken seit der Antike wie ein Fluss fließen.

Eine reine und korrekte Sprache erhält Stärke und Zärtlichkeit. Die Beurteilung der Vorzüge von Schriften wird eine Beurteilung der Intelligenz und des Wissens sein und nicht ein Gefühl der Unwissenheit oder des Giftes der Verleumdung. Unsere Sprache ist ausgezeichnet, reich, laut, stark, tiefgründig. Wir müssen nur seinen Wert kennen, uns mit der Zusammensetzung und Kraft von Wörtern befassen, und dann werden wir sicherstellen, dass nicht seine anderen Sprachen, sondern er sie aufklären kann. Diese alte, ursprüngliche Sprache bleibt immer der Erzieher, der Mentor des Armen, dem er seine Wurzeln mitgeteilt hat, um aus ihnen einen neuen Garten zu pflanzen.

Wenn wir unsere Sprache tiefer vertiefen, können wir, ohne Wurzeln von anderen zu übernehmen, die prächtigsten Gärten anlegen und züchten.

Die königliche Großzügigkeit, die der Russischen Akademie entgegengebracht wurde, lässt hoffen, dass die Erfolge fleißiger Geister, geleitet von der Herrschaft der Vernunft, im Laufe der Zeit die reichen Quellen unserer Sprache erschließen und von diesem Diamanten die Kruste entfernen werden, die ihn an vielen Stellen noch bedeckt. und zeige es in vollem Glanz dem Licht.

Wenn Sie ein Volk zerstören wollen, zerstören Sie seine Sprache
Lasst uns den hohen Turm besteigen; Lasst uns die Dächer von den Häusern entfernen und sehen, was darin passiert. Wo soll ich anfangen? Von der Erziehung. Gibt es außer den Ärmsten überhaupt eines, in dem unsere Kinder nicht von den Franzosen großgezogen würden? Diese Angewohnheit ist so sehr gewachsen und intensiviert, dass man ein Held sein muss, um Vorurteile zu besiegen und nicht dem allgemeinen Lauf der Dinge zu folgen! Versuchen Sie zu sagen, dass unsere Sprache, unsere Wissenschaften, unsere Künste, unser Handwerk und sogar unsere Moral durch die von allen durch Unglück übernommene Regel geschädigt werden.

Die Wütenden und Rücksichtslosen werden dir die Augen auskratzen. Diejenigen, die weicher und schlauer sind, werden beginnen, Ihnen zu beweisen: „Reden Sie nicht leer?“ Wann ist es besser, eine Fremdsprache zu lernen, wenn nicht schon im Kindesalter? Das Kind wird spielerisch lernen, erst zu sprechen, dann zu lesen, dann zu schreiben, und so wie die französische Sprache notwendig ist (beachten Sie diesen Ausdruck), wird es am Ende so flüssig schreiben, als wäre es in Paris geboren.“ In genau diesem Gedanken liegt seine Herrschaft über uns und unsere Sklaverei.

Warum raten uns wahre Erleuchtung und Vernunft dazu, Fremdsprachen zu lernen? Um sich Wissen anzueignen. Dann werden aber alle Sprachen benötigt. Platon, Homer und Demosthenes schrieben auf Griechisch; im Lateinischen Virginia: Cicero, Horace; auf Italienisch Dante, Petrarca; in Englisch Miltons, Shakespeares.

Warum können wir auf diese Sprachen verzichten, brauchen aber unbedingt Französisch? Es ist klar, dass wir nicht über die Vorteile von Sprachen nachdenken: Warum sollten wir sonst alle anderen und sogar unsere eigenen so sehr herabwürdigen, dass wir Französisch kaum verstehen, und wenn wir Französisch nicht wie natürliche Franzosen sprechen, Wir schämen uns, in der Welt aufzutauchen?

Deshalb lernen wir es nicht aus Vernunft und nicht zum Nutzen; Was ist das anderes als Sklaverei?

Sie werden sagen: Ja, es ist notwendig, weil es in ganz Europa üblich und gebräuchlich geworden ist. Ich bereue Europa, aber noch mehr bereue ich Russland. Aus diesem Grund trinkt Europa vielleicht den bitteren Kelch, denn bevor es von den Franzosen besiegt wurde, wurde es bereits von deren Sprache besiegt. Lesen Sie das aus dem Französischen übersetzte Buch „Die geheime Geschichte des neuen französischen Hofes“: Es beschreibt, wie ihre Minister beim Abendessen mit ihrem Prinzen Ludwig über Möglichkeiten zur Ausrottung Englands diskutierten. Der universelle Gebrauch der französischen Sprache, sagte einer von ihnen, Portalis, diene als erste Grundlage für alle Verbindungen, die Frankreich in Europa unterhält. Stellen Sie sicher, dass in England ebenso wie in anderen Teilen Französisch gesprochen wird. Versuchen Sie, fuhr er fort, die Volkssprache im Staat und dann das Volk selbst auszurotten. Junge Engländer sollen sofort nach Frankreich geschickt werden und ihnen nur die französische Sprache beigebracht werden; damit sie zu Hause und in der Gesellschaft, in der Familie und auf einer Party nichts anderes als Französisch sprechen: damit alle Dekrete, Berichte, Entscheidungen und Vereinbarungen auf Französisch verfasst werden – und dann wird England unser Sklave sein.

Das ist die Argumentation eines ihrer Staatsmänner, und sie ist sehr fair. Wenn nur die zweiten Friedrichs ihre eigene Sprache nicht verachtet hätten; Hätte jede Macht ihren Nationalstolz bewahrt, dann wäre die Französische Revolution nur in ihrer Ecke schrecklich gewesen. Ihre imaginären Philosophen hätten nicht so viele Köpfe verdreht, die Franzosen wären nicht von Königreich zu Königreich marschiert.

Woher kommt das, wenn nicht aus der gemeinsamen Sprache ihrer Zwietracht, die unseren Geist ihrem Geist untergeordnet hat?

Aber verlassen wir andere europäische Länder und kehren wir in unser Vaterland zurück. Dank des heiligen Glaubens ist Russland noch nicht so.

Allerdings bevorzugen wir Französisch gegenüber allen anderen Sprachen, nicht um uns Wissen anzueignen, sondern um darin zu chatten. Welche Konsequenzen ergeben sich daraus? Wer die Grammatik seiner natürlichen Sprache gut beherrscht, braucht nicht viel Zeit, um das Lesen einer Fremdsprache zu lernen. Im Gegenteil: Um mit ihnen so zu sprechen, als wären es Ihre natürlichen, müssen Sie sich von Kindesbeinen an ständig mit ihnen beschäftigen. Dies wird Sie natürlich daran hindern, Ihre eigene Sprache zu beherrschen, nicht die, die Sie auf der Straße gelernt haben, sondern die, in der das Wort Gottes in heiligen Kirchen gepredigt wird und die wir in Büchern von Nestor bis Lomonossow und von Igor finden Lied an Derzhavin. Dies führt Sie von vielen Informationen über Russland ab. Sie werden vielleicht viel Unnötiges über französische Posthäuser und Pariser Theater, Feste und Gassen erfahren, aber Sie werden nicht viel über Ihr Vaterland wissen, was wirklich notwendig ist. All dies werden Sie für eine klare französische Aussprache opfern.

Schauen Sie: Um besser und schneller zu lernen, spricht Ihr kleiner Sohn nicht anders, wie mit jedem und überall auf Französisch: mit dem Lehrer, mit Ihnen, mit seiner Mutter, mit seinem Bruder, mit seiner Schwester, mit Madame, mit Gäste, zu Hause, auf der Straße, in der Kutsche, am Tisch, beim Spielen, Lernen und Zubettgehen.

Ich weiß nicht, in welcher Sprache er zu Gott betet, vielleicht in keiner. Nachdem er im Alter von vier oder fünf Jahren begonnen hatte, sich in den Händen der Franzosen zu befinden, gewöhnt er seine Zunge an die reine Aussprache ihrer Reden, sein Ohr an die Kunst, ihre Ausdrücke zu komponieren, und seinen Geist an den Klang und die Bedeutung ihrer Reden Wörter. Glauben Sie nicht, dass diese Gewohnheit, insbesondere wenn sie schon in sehr jungen Jahren beginnt, keine Macht über unser Herz, unseren Verstand, unseren Geschmack und unsere Seele hat?

In seinem zehnten Jahr rezitiert er bereits die Gedichte von Racine und Cornelius auswendig, hat aber noch keinen einzigen russischen Schriftsteller, den Psalter, Nestor, das Tschetja-Menaion gelesen und ihn noch nie gesehen. Bereits in seinem dreizehnten Jahr beginnt er mit seiner Lehrerin darüber zu streiten, wer von ihnen den Modehändlern und Schauspielerinnen angenehmere Worte sagen würde. Bereits zwischen dem fünfzehnten und achtzehnten Lebensjahr war er ein tiefer Philosoph. Er spricht von Aufklärung, die seiner Meinung nach nicht darin besteht, dass ein Bauer pflügen kann, ein Richter urteilen kann, ein Kaufmann handeln kann, ein Schuhmacher Stiefel nähen kann. Nein, aber der Punkt ist, dass sie alle wissen, wie man sich die Haare kämmt, sich kleidet und Prosa und Gedichte auf Französisch liest. Er denkt nie an die Unsterblichkeit der Seele, sondern glaubt an die Unsterblichkeit des Körpers, weil er gesund ist und gegen zehn isst. Er beurteilt oft moralische Dinge und lobt vor allem die Freiheit, die nach seinen Vorstellungen darin besteht, nichts als heilig zu betrachten und nichts außer den eigenen Leidenschaften zu gehorchen. Im zwanzigsten oder fünfundzwanzigsten Jahr, nach Ihrem Tod, wird er der Erbe Ihres Nachlasses.

Oh, wenn du in zehn Jahren vom Sarg aufstehen und ihn ansehen könntest! Sie würden sehen, dass er den Reichtum, der mit dem Schweiß von zehntausend Händen aus der Erde gewonnen wurde, an zwei, drei oder fünf Ausländer verschwendet, die ihn betrügen. Sie sollten seine riesige Bibliothek mit französischen Büchern aller Art gesehen haben, die mit reichen Porträts der Helvetier und Diderots geschmückt ist.

Und das Porträt von Ihnen und Ihrer Frau, seien Sie nicht böse, wird auf den Dachboden gebracht und nur dann hereingebracht, wenn Sie darüber lachen müssen, wie seltsam Sie gekleidet waren. Sie würden feststellen, dass er nicht nur noch nie an Ihrem Grab war, sondern auch in der Kirche, in der Sie begraben sind, oder noch besser, in keiner Kirche. Man hätte sehen sollen, wie er über seine kaum atmende Großmutter lachte und zu ihr sagte: „Lukerja Fjodorowna, sag etwas über die alten Zeiten.“ Sie werden sehen, dass er nicht in der Lage ist, ein Krieger, ein Richter, ein Freund, ein Ehemann, ein Vater, ein Gastgeber oder ein Gast zu sein. Du hättest sehen sollen...

Würde es Sie nach all dem trösten, dass er gut, fließend und fließend Französisch spricht?

Gewohnheiten und vorherrschende Meinungen sind so stark, dass sie einen Menschen in eine solche Knechtschaft verwickeln, dass er entgegen der Überzeugung seines Geistes wie von einem Magneten gewaltsam in den Wirbelsturm allgemeiner Vorurteile hineingezogen wird.

Vermehren wir uns durch die Tatsache, dass Ihre ausländischen Pädagogen, Mentoren, Freunde und Handwerker mit ihren unaufhörlichen Erfindungen, Tricks und Erfindungen all dies in uns nähren, unterstützen und verstärken.

Inzwischen führen sie uns nicht zum Ruhm, sondern in eine völlig entgegengesetzte Richtung. Aus dem, wohin sie uns geführt haben, können wir schließen, wohin sie uns führen.

Unsere alte slawische, einheimische, wichtige, großartige Sprache, in der uns die Sitten, Taten und Gesetze unserer Vorfahren gelehrt wurden, auf der der Gottesdienst, der Glaube und die Verkündigung des Wortes Gottes basieren, diese Sprache wurde aufgegeben, verachtet .

Was kommt dabei heraus? Die Predigten von Theophan und Georg, die unsterblich bleiben sollten, donnerten in der späteren Nachwelt und wurden zu Schulen russischer Beredsamkeit, so wie die Griechen und Römer die Worte von Demosthenes und Cicero hatten – diese Predigten hatten nicht nur nicht viele und reichhaltige Ausgaben, wie in andere Länder mit weniger Autoren sind fertig.

Wie viele Menschen in Russland lesen Voltaire, Cornelius, Racine? Etwa eine Million. Wie viele Leute lesen Lomonosov, Kantemir, Sumarokov? Das erste wird immer noch von tausend oder zwei Leuten gelesen, aber die letzten beiden sind kaum hundert.

Wird dort ein Schriftsteller entstehen, wo niemand sorgfältige und langfristige Werke liest? Nein! Dort wird niemand auf die Idee kommen, etwas Ernsthaftes oder Wichtiges zu unternehmen. Dort werden wir keine fleißigen Menschen finden, die, bevor sie ihre Arbeit beendet haben, tausend andere Autoren darüber lesen, das Beste daraus ziehen und ihre eigenen Fähigkeiten mit ihrer Argumentation in Einklang bringen. Es werden nur temporäre Autoren auftreten, deren kleine Werke weder eine naturwissenschaftliche Ausbildung noch Sprachkenntnisse erfordern. In Sumarokovs Vers kann man über sie sagen: „Wenn sie geboren werden, dann sterben sie.“

Unter solchen Umständen wird unsere Sprache zunehmend in Vergessenheit geraten, die Literatur wird verfallen und untergehen. Aber kann sich die Wissenschaft ohne Sprache und Literatur verbreiten? Kann es Erleuchtung geben? Kann Kunsthandwerk überhaupt gedeihen? Nein! Ohne Sprache ist die Wissenschaft unverständlich, die Gesetze sind düster, die Künste sind absurd, das Handwerk ist grob, und mit einem Wort: alles ist ohne Form, ohne Bild, ohne Seele. Sprache und Sprache werden nicht nur für Wissenschaften, Gesetze und Künste benötigt. Jedes Handwerk, jedes Handwerk und jede Industrie wird von ihrem Licht erhellt, und sie leihen sich von ihnen ihre Vollkommenheit.

Die eigene Sprache fällt, weil sie die eines anderen bevorzugt. Mit dem Niedergang der Muttersprache verstummt die Erfindung, und es gibt kein Wachstum in irgendeiner Art von Kunst. Inzwischen machen sich fremde Völker dies zunutze und hören nicht auf, mit verschiedenen Mitteln unsere Aufmerksamkeit von sich selbst auf ihre List abzulenken.

Vor hundert Jahren begannen wir, von Ausländern zu lernen. Na, sind unsere Erfolge groß? Welche Früchte hast du von ihnen gesammelt? Vielleicht werden sie sagen: Landausweitung, Siege, Eroberungen! Aber das haben sie uns nicht beigebracht. Ohne natürlichen Mut und Liebe zum Vaterland hätten wir den Poltawa-Sieg nicht errungen. Nein! Dies sind nicht die Früchte ihrer Anweisungen. Sie würden es lieber verlernen, als es uns beizubringen, wenn sie könnten. Ich denke, sie würden teuer dafür bezahlen, dass unsere Soldaten keine orthodoxe Seele, kein russisches Herz, keine Kupfertruhe hätten.

Hundert Jahre sind nicht ein Jahr. Es ist an der Zeit, dass wir uns in so langer Zeit weiterbilden. Aber inzwischen erziehen uns Ausländer und bringen uns alles bei. Sie bauen unsere Häuser, Tempel, Gebäude; Sie kleiden sich und ziehen Schuhe für uns, unsere Frauen, Söhne und Töchter an. Ohne sie wären wir nicht in der Lage gewesen, Vorhänge aufzuhängen, Stühle zu arrangieren oder eine Mütze, einen Kaftan oder Stiefel anzuziehen. Sie bringen unseren Kindern bei, aufrecht zu stehen, sich zu verbeugen, zu tanzen, zu reiten und durch eine Lorgnette zu schauen. Sie unterhalten uns mit Orchestern und Theatern. Zumindest bereiten russische Köche in unseren Küchen Essen für uns zu? Nein, das machen sie auch!

Hat die Natur Ausländer mit überlegener Intelligenz und Fähigkeiten ausgestattet? Ist sie ihre Mutter und unsere Stiefmutter? Wer würde das denken! Ist es jemand, der das russische Volk nicht kennt, das klug und zu allem fähig ist?

Wo eine fremde Sprache bevorzugter verwendet wird als die eigene, wo fremde Bücher mehr gelesen werden als die eigenen, da, mit dem Schweigen der Literatur, verkümmert alles.

Wenn wir unsere Aufmerksamkeit auf einen der beiden Gärten richten, dann haften Geist, Hören, Sehen und Schmecken an ihm, worunter der andere leiden wird. Seien Sie geduldig, hören Sie nicht auf zu pflanzen, zu roden, zu züchten, das Gute zu vermehren, das Schlechte zu zerstören: Sie werden sehen, dass es sich mit der Zeit ausbreitet und großartig wird.

Die Menschen sind die gleichen wie der Garten. Wenden Sie Ihren Blick nicht von seinen Werken ab; Lieben Sie zuerst ihre Unvollkommenheit, ziehen Sie Ihre eigene der eines anderen vor, wecken Sie Ehrgeiz in ihm, beleben Sie Eifersucht, wecken Sie in ihm Selbstachtung. Dann wird das natürliche Talent seinen Weg finden, beginnen zu wachsen, sich zu erheben, geschickter zu werden und schließlich die Perfektion zu erreichen. Aber solange in uns kein Nationalstolz entsteht und wir unsere eigenen Verdienste lieben, werden wir bis dahin nur zusehen, was Ausländer tun. Ihr Geist wird untätig bleiben, Ihr Geist ununternehmungslustig, Ihr Auge uneinsichtig, Ihre Hände ungeschickt.

Ausländer nennen uns oft des barbares (Barbaren), des esclaves (Sklaven).

Sie lügen, aber wir geben ihnen einen Grund dafür. Kann er Respekt vor mir haben, der mich lehrt, mich kleidet, mich reinigt oder besser noch, mich beraubt und ohne dessen Führung ich keinen Schritt tun kann?

Nachdem Sie das Joch einer fremden Sprache und Bildung gestürzt haben, müssen Sie ihnen sagen: „Wie? Wir Barbaren waren für unsere Moral und unsere Waffen berühmt; Und ihr, keine Barbaren, habt mit den Schrecken eurer Revolution der Hölle selbst den Ruhm genommen. Wie? Wir Esklaven gehorchen Gottes erwählter höchster Autorität; und ihr, nicht Esklaven, nach der höllischen Freiheit, die eure mörderischen Hände gegen alte Menschen und Kleinkinder erhoben hat, kriecht endlich, als sie euch mit einem Stock zum Gehorsam zwangen! Wie? Wir, die Unerleuchteten, verehren den Glauben, die einzige Quelle der Tugenden, den einzigen Zügel der Leidenschaften, aber Sie, die Erleuchteten, haben ihn und die Existenz Gottes selbst mit Füßen getreten, nicht gemäß den Wundern der Welt, die er geschaffen hat, sondern gemäß die Definitionen von Robespierre! Wie? Da wir eine einheimische, alte und reiche Sprache haben, werden wir Ihren dürftigen Dialekt, der aus verschiedenen Sprachen besteht, ihr vorziehen!“

So sollten Sie antworten und nicht denken: „Wohin sollen wir Sie jagen!“ Sogar Ihre Männer sprechen Französisch! Sie wissen, wie man Mützen macht, sie auf Köpfe steckt und Blumen zwischen Blumen arrangiert. Um Paris selbst willen weichen Sie nicht von uns zurück! Seien Sie immer unsere Lehrer, Anzieher, Schuhmacher und Vergnügungen, auch wenn Ihre Landsleute kommen, um uns zu verbrennen und zu zerstören!“

Wenn unsere Meinung über sie immer so sein wird, dann lassen wir die Sorge um unsere eigenen Wissenschaften, Künste und Handwerke beiseite. Wir werden beginnen, Gold zu horten und es für alles zu bezahlen, was wir selbst nicht tun können. Wir werden keinen Ruhm erlangen, aber wir werden Geld verdienen.

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Die ungarische Übersetzerin und Schriftstellerin Kato Lomb beherrschte 16 Sprachen, lernte fast alle davon alleine und lernte ständig neue kennen – so begann sie beispielsweise im Alter von 80 Jahren mit Hebräisch. Gleichzeitig war sie sich sicher, dass sich die Menschen nicht in diejenigen einteilen lassen, denen neue Sprachen leichter fallen, und diejenigen, denen das nicht gelingt. „Theories and Practices“ veröffentlicht einen Auszug aus ihrem Buch „How I Learn Languages. Notes of a Polyglot“, wo sie am Beispiel des nicht existierenden Azilian ihre universelle Methode verrät: Wo soll man anfangen, wie man nicht aufgibt und dabei nicht vor Langeweile stirbt und was man auf keinen Fall tun sollte.

Nehmen wir an, ich möchte Azilian lernen. Eine solche Sprache gibt es natürlich nicht. Ich habe es mir genau in diesem Moment ausgedacht, um die Einheit meines Ansatzes zu verallgemeinern und zu betonen.

Zunächst machte ich mich auf die Suche nach einem ziemlich dicken Azilian-Wörterbuch. Ich kaufe nie kleine Wörterbücher: Die Erfahrung gehört nicht nur mir! - zeigt, dass sie schnell überflüssig werden; man muss immer noch nach einem großen Wörterbuch suchen. Wenn ich kein Azilian-Ungarisch-Wörterbuch bekommen kann, versuche ich, mir ein Azilian-Englisch, Azilian-Russisch usw. zu besorgen.

Zunächst verwende ich dieses Wörterbuch als Lehrbuch. Ich studiere damit die Regeln des Lesens. Jede Sprache (und damit jedes Wörterbuch) hat eine ziemlich große Anzahl internationaler Wörter. Und je größer das Wörterbuch, desto mehr davon gibt es. Die Namen von Nationen, Ländern, Städten (hauptsächlich der kleineren, deren Namen nicht durch die sogenannte Tradition, also den häufigen Gebrauch, verfälscht werden) sowie die „supralinguistische“ Terminologie der Wissenschaft verraten mir alles Beziehungen zwischen Buchstaben und Lauten in der azilianischen Sprache. (Ich erinnere mich, dass ich im Russisch-Englisch-Wörterbuch, das ich 1941 kaufte, zuerst meinen Namen fand – Ekaterina.)

Ich lerne keine Wörter, ich schaue sie nur an: Ich zähle Buchstaben und Laute, messe ihre Länge, als würden wir über ein Kreuzworträtsel sprechen. Während ich die Regeln des Lesens verstehe, offenbart mir das Wörterbuch weitere „Geheimnisse“ der Sprache: Ich beginne zu bemerken, auf welche Weise verschiedene Wortarten aus einer Wurzel gebildet werden, wie ein Verb zu einem Substantiv wird, ein Substantiv wird ein Adjektiv, ein Adjektiv wird zu einem Adverb usw.

Dies ist nur ein Test der Zunge, des Geschmacks und der Berührung. Die erste Annäherung an die Sprache, um später Freundschaften zu schließen.

Zusammen mit dem Wörterbuch oder direkt danach kaufe ich ein Lehrbuch und Belletristik in der azilianischen Sprache. Da ich ein durchschnittlicher Lerner bin, das heißt, ich muss es mir selbst beibringen, kaufe ich Lehrbücher mit einem Schlüssel, die die richtige Lösung für Probleme enthalten. Ich lese die Lektionen nacheinander und mache alle Übungen. Ich schreibe „großzügig“, damit Raum für Korrekturen bleibt. Ich schaue auf den „Schlüssel“ und schreibe den richtigen über meine falschen Variationen. So bekomme ich eine visuelle „Geschichte meiner Dummheit“.

Ich schimpfe über die Fehler, die ich gemacht habe, und verzeihe mir sofort (das ist ganz wichtig: siehe das zehnte Gebot unten!). Ich lasse in meinem Notizbuch immer genug Platz, um fünf oder sechs richtige neben falsche, verzerrte Wörter und Phrasen zu schreiben. Dies hilft Ihnen, die richtigen Formen zu lernen.

Da das Durcharbeiten eines Lehrbuchs eine eher langweilige Aufgabe ist, die Unterhaltung, wie man so sagt, unterdurchschnittlich ist, fange ich gleich zu Beginn an, azilianische Theaterstücke oder Geschichten zu lesen. Wenn es mir gelang, angepasste Texte zu bekommen, habe ich sie gelesen. Wenn nicht, nehme ich jede literarische Arbeit. Ich kaufe immer mindestens ein Paar in der Hoffnung, dass eines der beiden verständlicher ist. Ich versuche, nicht zu moderne Literatur zu lesen, denn manchmal verstehe ich sie nicht einmal auf Ungarisch.

Ich übernehme also sofort das, was an Präsentation und Inhalt öffentlich zugänglich ist. Der Weg vom Missverständnis über das halbe Verständnis zum vollständigen Verständnis ist für einen Erwachsenen eine aufregende, interessante Touristenroute, die der Entwicklung seines Geistes würdig ist. Nachdem ich das Buch gelesen und mich davon verabschiedet habe, lobe ich mich selbst für meine Ausdauer und Ausdauer.

Bei der ersten Lektüre schreibe ich nur die Wörter auf, die ich verstanden habe, also deren Bedeutung ich aus dem Kontext verstehen konnte. Natürlich nicht in isolierter Form, sondern jeweils einen eigenen kleinen Kontext schaffend. Erst wenn ich ein Buch zum zweiten oder sogar dritten Mal lese, schreibe ich alle anderen unbekannten Wörter auf. Allerdings nicht alle, sondern nur diejenigen, die mit mir, meiner Persönlichkeit verwandt sind, die ich in meiner ungarischen Muttersprache verwende oder die ich gut verstehe (schließlich verwenden wir normalerweise nicht alle Wörter und nicht alle – um ehrlich zu sein). ! - sind gut, wir verstehen). Und zu allen Wörtern, die ich aufschreibe, füge ich immer „Busch“ und „Familie“ hinzu (Material für „Busch“ finden Sie im Buch selbst oder im Wörterbuch).

Das Sprechen einer Fremdsprache ist eine Gewohnheitssache. In dem Sinne, dass ein intelligenter Mensch nur die Höhe erreicht, die ihm seine Körpergröße oder die Obergrenze seines Wissens erlaubt

All dies vermittelt jedoch noch lange nicht die wichtigste der vier bereits mehrfach genannten Sprachkompetenzen – das „Verstehen der mündlichen Sprache“. Nach der Arbeit und dem fleißigen Umschreiben des Lehrbuchs hatte ich immer noch keine ausreichende Vorstellung von der Aussprache. Deshalb widme ich gleich zu Beginn meiner Bekanntschaft mit der azilianischen Sprache ein oder zwei Stunden der „Kartierung des Äthers“. Ich finde heraus, wann und auf welchen Wellen ich Sendungen in azilianischer Sprache im Radio hören kann.

Nehmen wir an, dass der Budapester Rundfunk seine Programme in sieben Sprachen ausstrahlt, Moskau – in mehr als 70, Prag – in 17; Radiosender aus benachbarten oder nahegelegenen Ländern sind deutlich zu hören. Dieses Set wird also auf jeden Fall die azilianische Sprache enthalten. Die neuesten Nachrichten enthalten, wie Sie wissen, die wichtigsten Ereignisse des Tages. Obwohl sie im Hinblick auf die Interessen der Bewohner Asiens ausgewählt wurden, unterscheiden sie sich insgesamt kaum von der Übermittlung aktueller Nachrichten in anderen Sprachen. Deshalb höre ich zum Lernen und zur Selbstkontrolle des Verstehens immer die neuesten Nachrichten am selben Tag auf Ungarisch oder in einer anderen Sprache, die ich verstehe. So bekomme ich so etwas wie einen Schlüssel oder sogar ein Wörterbuch, wenn Sie so wollen, in die Hände. Wenn ich beim Hören einer azilianischsprachigen Nachricht ein unbekanntes Wort höre (am Anfang sind es in der Regel viele unbekannte Wörter, also schreibe ich diejenigen auf, mit denen ich zurechtkomme, und zwar möglichst ohne Kompromisse). (meine Aufmerksamkeit auf Sprache), dann notiere ich es in einem Notizbuch und suche es nach der Übertragung im Wörterbuch Sofort. Denn der Kontext dieses Wortes ist noch immer im Gedächtnis erhalten. Der Kontext hilft auch, wenn ein Wort falsch gehört wird (was ziemlich oft vorkommt). Und wenn es Ihnen nach all dem gelingt, das Wort im Wörterbuch zu finden, dann belohnt das Gefühl der Zufriedenheit Ihre Arbeit mehr als.

Dann schreibe ich – nicht sofort, sondern nach ein bis zwei Tagen – die aus der Sendung gewonnenen Vokabeln in ein abschließendes Wörterbuch. Ich empfehle diese Regelung rechtzeitig, da ich mich so dazu zwinge, Wissen aufzufrischen und zu wiederholen, das bereits aus dem Gedächtnis zu entgleiten beginnt.

Einmal pro Woche nehme ich die Sendung auf einem Tonbandgerät auf und behalte die Aufnahme, bis ich sie mehrmals abgespielt und im Moment das Beste daraus herausgeholt habe. Normalerweise konzentriere ich mich zuerst auf die Aussprache. Und oft stoße ich auf Wörter, die ich bereits aus Büchern kenne, die ich aber nicht sofort erkannte, weil ich eine falsche Vorstellung von ihrem Lautbild hatte; Somit kommt es zu einer erneuten Bekanntschaft.

Ich versuche natürlich, einen Lehrer zu finden, der mir die Grundlagen der azilianischen Sprache beibringen kann. Viel Glück, wenn Sie einen professionellen Lehrer finden. Aber wenn nicht, suche ich nach einem Treffen mit einem Muttersprachler, einem Studenten oder einem Spezialisten, der für längere Zeit in unserem Land ist.

Ich nehme mehr Unterricht von Frauen als von Männern. Wahrscheinlich, weil Frauen eine bessere Sprache haben – es ist einfacher, mit ihnen zu reden und leichter Kontakt zu finden. (Eigentlich, was ist der Grund für dieses seit jeher bekannte Phänomen?)

Von meinem Azil-Sprachlehrer erwarte ich wiederum, was ich weder in Büchern noch im Radio bekommen kann: 1) die Möglichkeit, ein langsameres Sprechtempo auszuhandeln, um so viele Wörter wie möglich zu verstehen; 2) die Möglichkeit, mein eigenes Azilian auf der Grundlage der Aufgaben zu korrigieren, die ich in jeder Lektion sorgfältig erledige.

Zuerst schreibe ich auf, was mir in den Sinn kommt, weil es einfacher ist. Oftmals sind es einzelne Phrasen, in die ich neue Wörter oder grammatikalische Formen einfüge, die ich gesehen oder gehört habe. Durch Korrekturen kann ich überprüfen, ob ich die Bedeutung von Wörtern und ihre Rolle im Satz richtig verstanden habe. Und dann fange ich an zu übersetzen. Der im Voraus gegebene Text zwingt mich irgendwie dazu, nicht bekannte, sondern weniger definierte Wörter und Formen zu verwenden, zu deren Verwendung mich die raue, unerbittliche Umgebung der Übersetzung zwingt. Im Gegensatz zu vielen professionellen Sprachlehrern teile ich die Meinung von Istvan Pongo, der die Übersetzung – genauer gesagt die Übersetzung in Fremdsprachen – als das beste und effektivste Mittel zur Wissensfestigung ansieht.

Ein unkorrigierter Fehler ist gefährlich! Durch die Wiederholung unregelmäßiger Formen erinnern wir uns an sie, und dann ist es sehr schwierig, sie loszuwerden. Wie ein Insektenentomologe heftet die Übersetzung unsere Fehler auf eine Stecknadel und nimmt sie unter die Lupe. Und was man hört, geht, wie man sagt, in das eine Ohr hinein und auf das andere wieder hinaus.

Viele Jahre lang habe ich chinesische Delegationen durch Budapest geführt, und der Heldenplatz stand immer auf dem Programm der Stadtrundfahrten. Insgesamt habe ich mindestens fünfzig Mal gesagt, dass die aneinander gepressten Kränze in der Mitte des Platzes das Grab des unbekannten Soldaten darstellen. Ich habe diese Kombination Wort für Wort übersetzt. Und niemand hat mich jemals korrigiert: Gäste sind natürlich nicht verpflichtet, zu unterrichten. Als ich einige Jahre später einen stilistischen Auftrag aus Peking für meine Übersetzung einer Touristenbroschüre erhielt, stellte sich heraus, dass es auf Chinesisch heißt: das Grab des namenlosen Helden.

Vor einigen Jahren habe ich in England mit einem sehr angenehmen, gebildeten Kollegen und Übersetzer zusammengearbeitet. Sobald wir uns trafen, bat ich ihn sofort, meine Fehler zu korrigieren. Und drei Wochen später, als ich mich verabschiedete, machte ich ihm Vorwürfe, dass er keinen einzigen Fehler korrigiert hatte. Habe ich wirklich keins gemacht? „Oh, wie und wie viele mehr! - Er hat meine Frage beantwortet. - Nur, wissen Sie, wir Engländer sind so an die Fehler von Ausländern gewöhnt, dass wir einen automatischen Mechanismus entwickelt haben, um sie zu korrigieren. Und wenn das Gesagte ins Bewusstsein gelangt, hat es bereits die richtige Form.“

Der andere Vorfall war ziemlich lustig und das genaue Gegenteil des vorherigen. Einer der führenden Politiker eines mit Ungarn befreundeten Nachbarstaates gab zu Ehren mehrerer hundert ausländischer Gäste ein Abendessen. Leider hielt er den feierlichen Toast in seiner Muttersprache, in der ich sehr schwach bin. Meine vagen Vorstellungen über das diplomatische Protokoll brachten mich dazu, die Antwortrede in diese Sprache zu übersetzen. Ich werde nie den gutherzigen Gastgeber vergessen, der mich während der Übersetzung immer mal wieder unterbrach, mich auf die gemachten Fehler aufmerksam machte, sie korrigierte und mir auch erklärte, warum es notwendig sei, so und nicht anders zu sprechen! Das war das beste Geschenk für mich. Und auch ich verpasse keine Gelegenheit, denjenigen, die mit dem Erlernen meiner Muttersprache Ungarisch begonnen haben, Unterricht zu geben.

Ich möchte noch einen weiteren Vorteil der schriftlichen Übersetzung im Vergleich zur mündlichen Rede hervorheben. Das Sprechen einer Fremdsprache ist eine Gewohnheitssache, ich würde sogar sagen: Routine. In dem Sinne, dass ein intelligenter Mensch nur die Höhe erreicht, die ihm seine Körpergröße oder die Obergrenze seines Wissens erlaubt. Und daran ist nichts auszusetzen. Das einzige Problem besteht darin, dass Ihr Wortschatz nicht wächst und Ihr syntaktisches Arsenal nicht bereichert wird, wenn Sie nur mit vorhandenem Wissen manövrieren. Der Rezeptionist muss 50-60 Sätze kennen, aber er kennt sie perfekt. Der durchschnittliche Schüler sollte hundertmal mehr wissen. Einer meiner französischen Kollegen bemerkte witzig: „Sagen Sie im Gespräch, was Sie wissen, aber in der Übersetzung wissen Sie, was Sie brauchen.“

Wer die Geduld hat, meine Gedanken im Zusammenhang mit der azilianischen Sprache bis zum Ende zu lesen, wird wahrscheinlich das Fehlen zweier Punkte darin bemerken. Alle mehr oder weniger soliden Empfehlungen zum Erlernen einer Fremdsprache besagen, dass es unter anderem notwendig ist, sich gründlich mit der Geschichte, Geographie, Wirtschaft, Kultur, Kunst und Literatur beispielsweise von Azealia vertraut zu machen. Eine solche Bekanntschaft bringt unserem Ziel noch näher: der tiefsten und umfassendsten Vertrautheit mit einer Fremdsprache. Und doch besteht trotz aller Nützlichkeit ein übermäßiges Interesse daran, sich das oben genannte Wissen anzueignen oder es zu präsentieren.

Viele Menschen gehen fälschlicherweise davon aus, dass sie durch den Aufenthalt in einem Land automatisch Kenntnisse der Landessprache erlangen. Wer vor der Reise nichts wusste, wird mit jungfräulichem Kopf nach Hause zurückkehren

Und zweitens. Sie empfehlen auf jeden Fall, nach Asien zu gehen, denn ohne Übung vor Ort ist es angeblich fast unmöglich, die Sprache perfekt zu beherrschen. Natürlich sollte man versuchen dorthin zu reisen, aber ich würde nicht sagen, dass der Aufenthalt im Land eine Voraussetzung für gute Sprachkenntnisse ist.

Viele Menschen gehen fälschlicherweise davon aus, dass sie durch den Aufenthalt in einem Land automatisch Kenntnisse der Landessprache erlangen. Im sprachlichen Umfeld bleiben uns vielleicht ein paar umgangssprachliche Ausdrücke, zwei oder drei Dutzend Wörter, Ausdrücke im Gedächtnis hängen, mehr aber nicht. Auf jeden Fall nicht mehr, als wir zu Hause gleichzeitig lernen können. Weder lockere Gespräche mit Azilianern, noch ein vergleichendes Studium von Schaufenstern, noch das bloße Hören von Sprache werden den Weg zur Azilianischen Sprache ebnen. Aber mit dem Wörterbuch in der Hand zuhören – ja! Darüber hinaus enthalten lokale Zeitungen immer Ankündigungen darüber, wo und wann eine Ausstellung eröffnet wird, eine Exkursion organisiert wird und ein Vortrag in der örtlichen Zweigstelle der Azilian Society for the Dissemination of Knowledge gehalten wird. Wenn ich ins Ausland gehe, versuche ich, wo immer möglich, dorthin zu reisen. Eine besonders gute Möglichkeit, eine Sprache zu lernen, ist ein Kinobesuch. Bei einem meiner Besuche in Moskau habe ich eine Art Rekord aufgestellt: In drei Wochen bin ich 17 Mal ins Kino gegangen. Ideal wäre es natürlich, ständig und eng mit Azilianern zu kommunizieren, die ähnliche oder die gleichen Interessen haben. Vor allem mit denen, die sich bereit erklären, die Korrektur der Fehler unserer Rede zu übernehmen. Nur in diesem Fall wäre eine Auslandsreise für das Sprachenlernen von Vorteil.

Ein weiterer Faktor, der den sprachlichen Nutzen einer Reise bestimmt, ist der Stand unserer Kenntnisse während unseres Auslandsaufenthalts. Eine Reise ins Ausland bringt denjenigen, die in der Sprache, die sie lernen, ein B oder ein B haben, nur minimale Vorteile. Wer vor der Reise nichts wusste, wird mit jungfräulichem Kopf nach Hause zurückkehren. Und für jemanden, der die Sprache sehr gut beherrscht, wird es sehr schwierig sein, Verbesserungen zu bemerken. Gute Ergebnisse werden möglicherweise nur bei „C“-Schülern erzielt.

Meine Erfahrungen beim Streifzug durch die Weiten fremder Sprachen habe ich in zehn Geboten bzw. Empfehlungen für alle zusammengefasst, die wirklich und nicht kokett, ohne zu flirten, eine Fremdsprache beherrschen wollen.

I. Üben Sie Ihre Sprache täglich. Wenn Sie wirklich keine Zeit haben, dann mindestens zehn Minuten. Besonders gut ist es, morgens Sport zu treiben.

II. Wenn die Lust am Lernen zu schnell nachlässt, erzwingen Sie sie nicht, geben Sie Ihr Studium aber auch nicht auf.Überlegen Sie sich eine andere Form: Legen Sie das Buch weg und hören Sie Radio, lassen Sie die Lehrbuchübungen stehen und schauen Sie im Wörterbuch nach usw.

III. Pauken oder merken Sie sich nie etwas einzeln, losgelöst vom Kontext.

IV. Schreiben Sie außer der Reihe und merken Sie sich alle „vorgefertigten Sätze“, die in möglichst vielen Fällen verwendet werden können.

V. Versuchen Sie, alles Mögliche mental zu übersetzen: eine blinkende Werbetafel, eine Inschrift auf einem Plakat, Bruchstücke zufällig mitgehörter Gespräche. Es ist immer eine Erholung, auch für einen müden Kopf.

VI. Es lohnt sich, nur das fest zu lernen, was der Lehrer korrigiert. Lesen Sie Ihre eigenen unkorrigierten Übungen nicht noch einmal: Beim wiederholten Lesen bleibt der Text mit allen möglichen Fehlern unwillkürlich im Gedächtnis. Wenn Sie alleine lernen, lernen Sie nur das, von dem Sie wissen, dass es richtig ist.

VII. Schreiben Sie vorgefertigte Redewendungen und Redewendungen in der ersten Person Singular auf. H. Zum Beispiel: Ich ziehe dich nur auf den Arm (ich necke dich nur). Oder: Il m'apose „un lapin“ (Er kam nicht zur vereinbarten Versammlung).

VIII. Eine Fremdsprache ist eine Festung, die von allen Seiten gleichzeitig gestürmt werden muss: Zeitung lesen, Radio hören, unveröffentlichte Filme schauen, Vorlesungen in einer Fremdsprache besuchen, ein Lehrbuch durcharbeiten, Korrespondenz, Treffen und Gespräche mit Freunden, die Muttersprachler sind.

IX. Scheuen Sie sich nicht zu sprechen, haben Sie keine Angst vor möglichen Fehlern, sondern bitten Sie um deren Korrektur. Und das Wichtigste: Seien Sie nicht verärgert oder beleidigt, wenn sie wirklich anfangen, Sie zu korrigieren.

X. Seien Sie fest davon überzeugt, dass Sie Ihr Ziel auf jeden Fall erreichen werden, dass Sie einen unbeugsamen Willen und außergewöhnliche Sprachkenntnisse haben. Und wenn Sie den Glauben an die Existenz solcher Dinge bereits verloren haben – und das zu Recht! - dann denken Sie, dass Sie gerade klug genug sind, um eine so kleine Sache wie eine Fremdsprache zu beherrschen. Und wenn der Stoff sich trotzdem widersetzt und die Laune sinkt, dann schimpfen Sie mit den Lehrbüchern – und das zu Recht, denn perfekte Lehrbücher gibt es nicht! - Wörterbücher – und das stimmt, denn umfassende Wörterbücher gibt es nicht – im schlimmsten Fall die Sprache selbst, denn alle Sprachen sind schwierig, und die schwierigste von allen ist Ihre Muttersprache. Und es wird klappen.

Option 9

Lesen Sie den Text und erledigen Sie die Aufgaben 1–3

(1) Eine Sprache ist zu jedem Zeitpunkt ihrer Entwicklungsgeschichte ein System, das auf natürliche Weise mit dem vorherigen verbunden ist und die Grundlage für die Zukunft darstellt. (2) So wie ein und derselbe Charakter dem Zuschauer in verschiedenen Szenen des Stücks seinen Charakter verdeutlicht, so erreicht die Sprache, die über Jahrhunderte an die unterschiedlichen Bedürfnisse verschiedener Epochen angepasst wurde, jede Generation mit einem Schatz des gesamten vorherigen Lebens der Menschen. (3) Der bleibende und primäre Wert der Sprache besteht darin, dass sie die ursprüngliche Sicht der Menschen auf die Welt und das Leben sowie alle Änderungen und Klarstellungen, die nachfolgende Generationen daran vorgenommen haben, bewahrt und in die Zukunft überträgt.

1. Geben Sie zwei Sätze an, die die im Text enthaltenen HAUPTinformationen korrekt wiedergeben. Notieren Sie die Nummern dieser Sätze.

1) Natürliche Sprache ist ein mehrstufiges Zeichensystem, das in erster Linie der Übermittlung von Informationen bei der Kommunikation dient.

2) Das Sprachsystem ändert sich ständig, abhängig von den Zielen, die sich die Ära setzt.

3) Die Bedeutung der Sprache als System, das sich im Laufe der Zeit verändert, besteht darin, dass sie die Grundlagen der Weltanschauung der Menschen bewahrt und sie durch die Ansichten nachfolgender Generationen ergänzt.

4) Das Sprachsystem ist in jedem Moment seiner Entwicklung immer die Grundlage, die Grundlage für jene Veränderungen, die sich früher oder später in Kunstwerken, insbesondere in verschiedenen Theaterstücken, widerspiegeln werden.

5) Die Sprache vermittelt als sich ständig weiterentwickelndes System nicht nur die ursprüngliche Sicht unserer Vorfahren auf die Welt, sondern auch alle von Nachkommen vorgenommenen Änderungen, und darin liegt ihr besonderer Wert.

2. Welches der folgenden Wörter (Wortkombinationen) soll in der Lücke im dritten (3) Satz des Textes stehen? Schreiben Sie dieses Wort (Wortkombination) auf.

Wenn Sie ein Wort mit Komma schreiben müssen, müssen Sie es nicht in die Antwort eingeben.

Gegen,

Zum Beispiel,

Auf diese Weise,

3. Lesen Sie den Wörterbucheintrag, der die Bedeutung des Wortes SYSTEM angibt. Bestimmen Sie, in welcher Bedeutung dieses Wort in Satz 1 verwendet wird. Tragen Sie die Zahl, die dieser Bedeutung entspricht, in den Wörterbucheintrag ein.

SYSTEM, -S; Und.

1) Eine bestimmte Reihenfolge in der Anordnung und Verbindung von Handlungen. Bringen Sie Ihre Beobachtungen in das System ein. Arbeiten Sie nach einem strengen System.

2) Form der Organisation von etwas. Kurfürstliches Dorf S. Landwirtschaft.

3) Etwas Ganzes, das eine Einheit regelmäßig angeordneter und miteinander verbundener Teile darstellt. Grammatik S. Sprache. Periodische s. Elemente(D. I. Mendelejew). S. Ansichten. Philosophisches Dorf(Lehren). Pädagogisches Dorf Ushinsky. S. Kanäle.

4) Sozialsystem, Form der Sozialstruktur. Soziale s. Kapitalistisches Dorf

5) Eine Gruppe von Organisationen, die in ihren Aufgaben homogen sind, oder eine Institution, die organisatorisch zu einem Ganzen vereint ist. Arbeit im System der Akademie der Wissenschaften.

4. In einem der folgenden Wörter wurde ein Fehler bei der Platzierung der Betonung gemacht: Der Buchstabe, der den betonten Vokalton bezeichnet, wurde FALSCH hervorgehoben. Schreiben Sie dieses Wort auf.

Küche

Siegel

5. In einem der folgenden Sätze wird das hervorgehobene Wort falsch verwendet. Korrigieren Sie den Fehler und schreiben Sie dieses Wort richtig.

Die Augen des Fremden waren farblos wie REGENwasser.

Um die Situation zu ändern, hat die Nichte in solchen Fällen einen recht WIRKSAMEN und traditionellen Schritt unternommen.

„Stören Sie nicht“, murmelte Popov, ein sehr intelligenter Mann, aber unhöflich und ignorant.

Am Morgen kam ein Sturm und zerstörte fast die gesamte ENEMY-Flotte – den Hauptteil der Belagerungsarmee.

Sobald Natalja Arsenowna gegangen war, begann Arkady Wiktorowitsch ihr aus irgendeinem Grund in ZUVERSICHTLICHEM Ton zu sagen, dass diese Dame keineswegs einfach sei.

6. Bei einem der unten hervorgehobenen Wörter wurde ein Fehler bei der Bildung der Wortform gemacht. Korrigieren Sie den Fehler und schreibe das Wort richtig.

AN BEIDE Studenten

Ausgerutscht und gestürzt

Geradeaus fahren

fünf Tomaten

neue Jumper

7. Stellen Sie eine Entsprechung zwischen grammatikalischen Fehlern und den Sätzen her, in denen sie gemacht wurden: Wählen Sie für jede Position in der ersten Spalte die entsprechende Position aus der zweiten Spalte aus.

GRAMMATISCHE FEHLER

BIETET AN

A) falscher Satzbau mit inkonsistenter Anwendung

B) Störung der Verbindung zwischen Subjekt und Prädikat

C) Verstoß beim Satzbau mit Partizipialphrasen

D) falscher Satzbau mit einer Partizipialphrase

D) Verstoß beim Aufbau von Sätzen mit homogenen Gliedern

1) Die Unmöglichkeit einer Rückkehr zur alten Ordnung nach dem Krieg von 1812 war in einer Gesellschaft, die einen nationalen Aufschwung erlebt hatte, weithin zu spüren.

2) Jede Waffe bringt den größten Nutzen in den Händen derjenigen, die sie so gründlich wie möglich studiert haben.

3) Der heutige Tag in Ch. Aitmatovs Roman „Und der Tag dauert länger als ein Jahrhundert“ trägt die tiefe Last der Erinnerung, denn „der menschliche Geist ist ein Klumpen der Ewigkeit, der unsere Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft absorbiert hat.“

4) Die Natur heilt nicht nur die menschliche Seele, sondern kann ihm gegenüber auch blind und grausam sein.

5) Im letzten Roman seines Epos „Katorga“ spricht Pikul über Sträflinge auf Sachalin.

6) Nach seiner Rückkehr in die Hauptstadt beschloss Wostrjakow fest, Marya Alekseevna einen Heiratsantrag zu machen.

7) Als ich mit dem Lesen fertig war, stellte sich in meiner Seele etwas auf den Kopf.

8) Sobald die Aufführung zu Ende war, sprang die Menge der Zuhörer von ihren Sitzen auf und begann laut zu schreien.

9) Mir kam es so vor, als würden mich alle verurteilend ansehen.

8. Identifizieren Sie das Wort, in dem der unbetonte Wechselvokal der Wurzel fehlt. Schreiben Sie dieses Wort aus, indem Sie den fehlenden Buchstaben einfügen.

unangenehm

erobert (die Welt)

folgen...

Emporkömmling

alg..rhythmus

9. Identifizieren Sie die Zeile, in der in beiden Wörtern derselbe Buchstabe fehlt. Schreiben Sie diese Wörter auf, indem Sie den fehlenden Buchstaben einfügen.

unter...yachy, raus...yat

(nicht) ..stark, nein..bezahlt

von...warm, pos..gestern

pr..hoch, pr..ly

sei...lecker, roh

10.

akkumulieren

einschmeichelnd

ausrüsten

Erbse..nka

11. Schreiben Sie das Wort, in dem der Buchstabe E steht, in die Lücke.

reuig

beachten..sh

unabhängig

beleidigt

regional (Mischling)

12. Bestimmen Sie den Satz, in dem NOT mit dem Wort SCHLUSS geschrieben wird. Öffnen Sie die Klammern und schreiben Sie dieses Wort auf.

Die Handlung von V. Nabokovs Roman „Im Zeichen des Illegitimen“ spielt in einem (UN-)NAMED-Polizeistaat unter der Führung des Diktators Paduk.

In der Geschichte „Cut“ zeigte Shukshin einen Dorfbewohner in einer völlig (UN)CHARAKTERISTISCHEN Rolle.

Unsere Züge standen Seite an Seite wie Zwillingsbrüder, die sich (NICHT) ERKENNTTEN und für immer getrennt waren.

(NICHT) Während er seine Kameraden ansah, ging Kirill schnell den Korridor entlang.

Im Leben war er übermäßig diplomatisch und versuchte (NICHT) DIREKT zu handeln, wie es sein Vater getan hätte, sondern indirekt, mit Andeutungen.

13. Bestimmen Sie den Satz, in dem beide hervorgehobenen Wörter KONTINUIERLICH geschrieben sind. Öffnen Sie die Klammern und schreiben Sie diese beiden Wörter auf.

Das gegenüberliegende Haus lag (HALB) im Wald und entlang des offenen Teils der Backsteinfassade war es mit Efeu bewachsen, so dass im Inneren immer (HALB) DUNKELHEIT herrschte.

Was auch immer mein Vater damals entschied, ich war bereit, es zu akzeptieren, WEIL ich seine Meinung respektierte.

Die Sonne verschwand hinter einem Espenhain (IN) IN DER NÄHE des Gartens, ihr Schatten breitete sich (OHNE) ENDE über die regungslosen Felder aus.

Eine Wolke, schwarz, mit einem (WEISSEN) SCHNEErand, erstarrte im Osten, und auf der Westseite (ZWISCHEN) schien die Sonne.

(NICHT) TROTZ der Tatsache, dass der größte Teil der Geschichte den Erfahrungen von Timofey Ivanovich gewidmet ist, schenkt der Autor der Beschreibung der Moral und Lebensweise seiner Helden immer noch genügend Aufmerksamkeit.

14. Geben Sie alle Zahlen an, an deren Stelle NN steht.

Puschkin verließ problemlos die Wände seines Hauses und erwähnte in seinen Gedichten weder seinen Vater noch seine Mutter, aber gleichzeitig wurde sein Herz nicht von (1) Verwandtschaftsgefühlen (2) beraubt: Er liebte seinen Bruder und seine Schwester sein ganzes Leben lang innig , selbstlos (3) half er ihnen, auch wenn die materiellen Verhältnisse knapp waren (4).

15. Setzen Sie Satzzeichen. Geben Sie zwei Sätze an, die Sie einfügen müssen EINS Komma. Notieren Sie die Nummern dieser Sätze.

1) Informationen von Zeitgenossen über den Charakter von Fürst Iwan Dolgoruky sind widersprüchlich, und dies ist nicht nur ein Widerspruch in den Standpunkten der Memoirenschreiber, sondern auch die Inkonsistenz des Charakters von Fürst Iwan Alekseevich selbst.

2) Puschkin war körperlich stark und belastbar, hatte Kraft und eine gute Gesundheit.

3) Der blaue Himmel leuchtet kalt und hell über den schweren Wolken, und hinter diesen Wolken tauchen langsam Schneewolken auf.

4) Lange Seen und Sümpfe erstrecken sich in Reihen entlang der Küste und parallel dazu.

5) Lev Vladimirovich Shcherba sprach gemächlich und blickte nachdenklich entweder auf die Zuhörer oder wie in sich selbst.

16. Platzieren Sie alle Satzzeichen:

Aber sie hätte sein Gesicht immer noch nicht gesehen, wenn der Blitz (1), der die Sterne (2) verbarg, ihn nicht wieder erleuchtet hätte. Im Licht des Blitzes sah sie sein gesamtes Gesicht und (3) als sie Ruhe und Freude in ihm sah (4) lächelte sie ihn an.

17. Platzieren Sie alle fehlenden Satzzeichen: Geben Sie die Zahl(en) an, an deren Stelle(n) im Satz ein Komma stehen soll.

Hm! Hmm! Edler Leser (1)

Sind (2) alle Ihre Angehörigen gesund?

Erlauben: vielleicht (3) alles (4)

Jetzt lernst du von mir,

Was genau bedeutet Verwandte?

Das sind die Ureinwohner:

Wir müssen sie streicheln

Liebe, Respekt aufrichtig

Und (5) nach dem Brauch des Volkes (6)

Über Weihnachten, um sie zu besuchen...

18. Platzieren Sie alle Satzzeichen: Geben Sie die Zahl(en) an, an deren Stelle(n) im Satz ein Komma stehen soll.

In der Nähe eines malerischen alten Hauses (1), nicht weit (2), von dem (3) ein Obstgarten (4) entfernt war, blieb ich stehen (5), um eine Skizze auf Papier anzufertigen.

19. Platzieren Sie alle Satzzeichen: Geben Sie die Zahl(en) an, an deren Stelle(n) im Satz ein Komma stehen soll.

Die Legende besagt (1), dass (2) Yesenin, als er Isadora Duncan sah (3), von ihrer Plastizität fasziniert war (4) er über seine sofortige Liebe schreien wollte (5), aber Sergei konnte kein Englisch.

20. Bearbeiten Sie den Satz: Korrigieren Sie den lexikalischen Fehler. ohne unnötiges Wort. Schreiben Sie dieses Wort auf.

Oft sind Kunstwerke autobiografisch. Es ist bekannt, dass Alexander Green während der Entstehung der Geschichte „Flucht nach Amerika“ seine Autobiografie schrieb.

Lesen Sie den Text und erledigen Sie die Aufgaben 21–26

(1) Lassen Sie uns, lieber Leser, darüber nachdenken, ob ein Märchen etwas weit von uns entfernt ist und wie sehr wir es brauchen. (2) Wir machen eine Art Pilgerreise in magische, begehrte und schöne Länder und lesen oder hören Märchen. (3) Was bringen Menschen aus diesen Regionen mit? (4) Was zieht sie dorthin? (5) Worüber fragt ein Mensch ein Märchen und was genau antwortet es ihm? (6) Der Mensch hat immer ein Märchen darüber gefragt, worüber alle Menschen von Jahrhundert zu Jahrhundert immer fragen werden, was für uns alle wichtig und notwendig ist. (7) Zunächst einmal zum Glück. (8) Kommt es im Leben von selbst oder muss es erworben werden? (9) Sind Mühen, Prüfungen, Gefahren und Heldentaten wirklich notwendig? (10) Was ist das Glück eines Menschen? (11) Bist du reich? (12) Oder vielleicht in Freundlichkeit und Gerechtigkeit?

(13) Was ist Schicksal? (14) Ist es wirklich unmöglich, es zu überwinden, und kann ein Mensch nur gehorsam am Meer sitzen und auf das Wetter warten? (15) Und das Märchen deutet großzügig an, wie sich ein Mensch am Scheideweg der Lebenswege und in den Tiefen des Lebenswaldes befinden sollte, in Schwierigkeiten und Unglück.

(16) Was ist wichtiger – die äußere Hülle oder unsichtbare Schönheit? (17) Wie kann man die schöne Seele eines Monsters und die hässliche Seele einer Schönheit erkennen und riechen?

(18) Und schließlich: Stimmt es, dass nur das Mögliche möglich ist und das Unmögliche wirklich unmöglich ist? (19) Gibt es in den Dingen und Seelen um uns herum nicht Möglichkeiten, über die nicht jeder zu sprechen wagt?

(20) Das ist es, wonach ein Mensch, insbesondere ein Russe, in seinem Märchen fragt. (21) Und das Märchen antwortet nicht auf das, was nicht ist und nicht geschieht, sondern auf das, was jetzt existiert und immer sein wird. (22) Denn ein Märchen ist die Antwort einer alles erfahrenen Antike auf die Fragen einer in die Welt tretenden Kinderseele. (23) Hier segnet die weise Antike die russische Kindheit für das schwierige Leben, das sie noch nicht erlebt hat, und denkt aus der Tiefe ihrer nationalen Erfahrung über die Schwierigkeiten des Lebensweges nach.

(24) Alle Menschen sind unterteilt in Menschen, die mit einem Märchen leben, und Menschen, die ohne Märchen leben. (25) Und Menschen, die mit einem Märchen leben, haben die Gabe und das Glück, ihr Volk nach der ersten und letzten Weisheit des Lebens zu fragen und mit offener Seele den Antworten seiner ursprünglichen, prähistorischen Philosophie zuzuhören. (26) Solche Menschen leben wie im Einklang mit ihrem nationalen Märchen. (27) Und es ist gut für uns, wenn wir ein ewiges Kind in unserer Seele bewahren, das heißt, wir wissen, wie wir die Stimme unseres Märchens sowohl fragen als auch hören können.

(nach I.A. Iljin*)

*Iwan Alexandrowitsch Iljin(1883–1954) – russischer Philosoph, Schriftsteller und Publizist.

21. Welche der Aussagen entsprechen dem Inhalt des Textes? Bitte geben Sie Antwortnummern an.

1) Beim Lesen von Märchen taucht ein Mensch in eine Welt voller Fantasien ein, die keinen Bezug zur Realität haben.

2) Ein Märchen gibt einem Menschen Antworten auf viele wichtige Fragen: nach Glück, nach Schicksal, nach wahrer Schönheit.

3) Märchen sind für Kinder nützlich, weil diese Volksweisheit das Kind auf das Erwachsenenleben vorbereitet, aber Erwachsene müssen keine Märchen mehr lesen.

4) Ein Märchen spricht über das, was ist und immer sein wird, und nicht über das, was im Leben nicht ist und nicht passiert.

5) Um das Interesse der Kinder an einem Märchen zu wecken, müssen Sie das Kind durch Theateraufführungen, Spielfilme und nationale Musik daran heranführen.

22. Welche der folgenden Aussagen sind treu? Bitte geben Sie Antwortnummern an.

Geben Sie die Zahlen in aufsteigender Reihenfolge ein.

1) Die Sätze 1–5 stellen die Begründung dar.

2) Die Sätze 8–12 liefern eine Beschreibung.

3) Satz 23 erläutert und ergänzt den Inhalt von Satz 22.

4) Die Sätze 13–17 stellen die Begründung dar.

5) Die Sätze 26–27 stellen die Erzählung dar.

23. Schreiben Sie die Ausdruckseinheit aus den Sätzen 3–6 auf.

24. Finden Sie unter den Sätzen 22–26 einen oder mehrere Sätze, die mit dem vorherigen verwandt sind, indem Sie eine koordinierende Konjunktion und lexikalische Wiederholungen verwenden.

Schreiben Sie die Nummer(n) dieses Satzes/dieser Sätze.

25. „Ein Gespräch mit dem Leser über das Märchen führen, I.A. Ilyin schafft einen Text, der formal sehr lakonisch ist, ihm aber gleichzeitig Emotionalität und Bildsprache verleiht und dabei eine ganze Reihe von Ausdrucksmitteln gekonnt einsetzt. Um den Leser in seine Gedanken einzubeziehen, verwendet der Autor aktiv ein syntaktisches Mittel wie (A)________ (z. B. Sätze 3, 4, 13). Oft gibt es eine Technik wie (B)________ (zum Beispiel Sätze 16, 17), die hilft zu verstehen, wie schwierig es ist, eine Antwort auf die Fragen zu finden, mit denen eine Person konfrontiert ist. Ein besonderes Pathos für den Text wird durch einen Trope wie (B)_______ (Satz 23) sowie ein lexikalisches Ausdrucksmittel wie (D)_________ („Frage“, „Hören“ in Satz 25) verliehen.“

Liste der Begriffe

1) Personifizierung

2) veraltete Wörter

3) Parzellierung

4) Übertreibung

5) Epiphora

6) Fragesätze

7) lexikalische Wiederholung

9) Antithese

26. Schreiben Sie einen Aufsatz auf der Grundlage des gelesenen Textes. Formulieren Sie eines der vom Autor des Textes gestellten Probleme.

Kommentieren Sie das formulierte Problem. Fügen Sie in Ihren Kommentar zwei anschauliche Beispiele aus dem von Ihnen gelesenen Text ein, die Ihrer Meinung nach für das Verständnis des Problems im Quelltext wichtig sind (vermeiden Sie übermäßige Zitate).

Formulieren Sie die Position des Autors (Geschichtenerzählers). Schreiben Sie, ob Sie dem Standpunkt des Autors des von Ihnen gelesenen Textes zustimmen oder nicht. Erkläre warum. Begründen Sie Ihre Meinung und stützen Sie sich dabei in erster Linie auf Leseerfahrung sowie Wissen und Lebensbeobachtungen (berücksichtigt werden die ersten beiden Argumente).

Der Umfang des Aufsatzes beträgt mindestens 150 Wörter.

1. Antwort: 35|53.

2. Antwort: Auf diese Weise|auf diese Weise

3. Antwort: 3.

4. Antwort: gesendet

5. Antwort: unwissend

6. Antwort: los.

7. Antwort: 58714

8. Antwort: Emporkömmling

9. Antwort: sduzhilfree

10. Antwort: Vorhängeschloss

11. Antwort: beleidigt

12. Antwort: unbenannt

13. Antwort: halb dunkel|halb dunkel und halb

14. Antwort: 234

15. Antwort: 23|32

16. Antwort: 1234

17. Antwort: 1356

18. Antwort: 145

19. Antwort: 12345

20. Antwort: Ihres

21. Antwort: 24|42

22. Antwort: 134

23. Antwort: 25

25. Antwort: 6912

Ungefährer Umfang der Probleme

1. Das Problem der Rolle von Märchen im menschlichen Leben. (Welche Rolle spielt ein Märchen im Leben eines Menschen?)

1. Ein Märchen ist die Weisheit der nationalen Erfahrung, die alles in der Antike erlebt hat; Sie ist in der Lage, einem Menschen Antworten auf alle Fragen zu geben, die ihn interessieren: moralisch, ethisch, philosophisch.

2. Das Problem der Erhaltung des „ewigen Kindes“ in der menschlichen Seele. (Müssen Sie die Züge eines Kindes in Ihrer Seele bewahren?)

2. Auch im Erwachsenenalter ist es sehr wichtig und notwendig, die Stimme unseres Märchens fragen und hören zu können. Für Menschen, die das ewige Kind in sich behalten haben, ist es einfacher zu leben: Sie sind im Einklang mit dem nationalen Märchen, das heißt, sie können mit der nationalen Weisheit aus den Tiefen der prähistorischen Philosophie Antworten auf viele ewige Fragen ziehen.

3. Das Problem des Verständnisses des Begriffs „Märchen“, das Problem der Beziehung zwischen Märchen und Nationalbewusstsein. (Ist ein Märchen nur eine Fantasie, ein wunderschönes Traumland, oder ist es etwas Wichtigeres, Wichtigeres und Notwendigeres? Ist ein Märchen mit dem Nationalbewusstsein, der Weisheit der Nation verbunden?)

3. 3. Ein Märchen ist die durch die Zeit weitergegebene Weisheit der Antike, die reale, nicht fiktive Schwierigkeiten des Lebensweges beleuchtet und hilft, mit ihnen umzugehen. Märchen

ist untrennbar mit der nationalen Identität verbunden und daher sehr wichtig und notwendig.

* Um ein Problem zu formulieren, kann der Prüfling ein Vokabular verwenden, das von dem in der Tabelle dargestellten abweicht. Der Sachverhalt kann auch aus dem Originaltext zitiert oder durch Verweis auf Satznummern angegeben werden