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Boxeraufstand in China. Yihetuan-Aufstand: Beschreibung, Geschichte, Ziele, Ursachen und Folgen. Feiern zum Geburtstag des deutschen Kaisers auf der „SMS Gefion“ in China während des Boxeraufstands

Der sogenannte „Boxeraufstand“ von 1900–1901 kostete mehr als 130.000 chinesische Zivilisten (darunter 30.000 Christen) und mehrere tausend Ausländer das Leben. Die Gewinner wiederum ließen sowohl die wahren „Boxer“ als auch die angeblich Beteiligten hinrichten. Ihre Zahl ist nicht genau bekannt.

Aus irgendeinem Grund dachte ich immer, dass der chinesische Boxeraufstand ein Aufstand des chinesischen Volkes unter der Führung von Kampfkünstlern war – die dementsprechend mit bloßen Händen gegen den Imperialismus kämpften – und da sie keine Schusswaffen hatten, starben viele Kampfkünstler Viele, viele Geheimnisse der chinesischen Kampfkünste wurden mit ins Grab genommen. Aber in Wirklichkeit handelt es sich natürlich um eine gewöhnliche Briefmarke.

(Kinder und sehr beeinflussbare Menschen sollten natürlich besser nicht zuschauen)

Doch die Realität sah etwas anders aus.

Ich bin zufällig auf Fotos über die Hinrichtungen chinesischer Boxer gestoßen und war einfach erstaunt über diese seltsame, gewöhnliche und einfach transzendente, aber gleichzeitig alltägliche Grausamkeit, die in diesen Fotos festgehalten wird – die Hinrichtungen von Boxern. Das ist etwas, das über gewöhnliche Grausamkeit hinausgeht. In den Ansichten liegt eine Art Routine und Leere – und das alles vor dem Hintergrund auffälliger Armut und Schmutz und Staub. Dies ist die wahre Verkörperung der Dunkelheit des Bewusstseins – diese Fotos der Hinrichtungen chinesischer Boxer. (Und es stellt sich heraus, dass die „chinesischen Boxer“ selbst offenbar nicht weniger schreckliche Dinge getan haben – sie hatten einfach keine Kameras)

Die Gründe für den Boxeraufstand lagen in der wirtschaftlichen und politischen Konfrontation zwischen China und den damaligen Großmächten, doch im religiösen Aspekt drückte sich der Aufstand im allgemeinen Protest der Chinesen gegen fremde Religionen, vor allem gegen das Christentum, aus. Es ist anzumerken, dass sich westliche Missionare selbst manchmal nicht optimal gegenüber den Chinesen verhielten und Arroganz und Selbstsucht, Verachtung und Grausamkeit gegenüber der lokalen Bevölkerung zeigten. Deshalb behandelten die Rebellen christliche Prediger wie andere Ausländer, das heißt als Zerstörer Chinas und chinesische Christen als Verräter. Der Name des Aufstands wurde von den Europäern nach seinem Emblem – einer geballten Faust – vergeben.

Der Juni des Jahres bescherte dem chinesischen Land seine ersten orthodoxen Märtyrer. „Von den 1000 Menschen der orthodoxen Herde verlor die Russische Geistliche Mission 300 Menschen; Einige von ihnen verzichteten auf die Orthodoxie, andere, insgesamt 222, wurden heilige Beichtväter und Märtyrer für den Glauben an Christus.“ Lassen Sie uns die Leistung einiger von ihnen anhand der Worte des damaligen Leiters der spirituellen Mission, Archimandrit, später Metropolit Innoketius, und Archimandrit Abraham beschreiben:

„Der Haupttag des Märtyrertums orthodoxer Chinesen in Peking war der 11. Juni. Schon am Tag zuvor wurden überall auf den Straßen Proklamationen angeschlagen, in denen die Heiden aufgefordert wurden, Christen zu töten, und jedem mit dem Tod gedroht wurde, der es wagte, sie zu beherbergen. In der Nacht vom 11. auf den 12. Juni tauchten in allen Teilen Pekings Boxer mit brennenden Fackeln auf, griffen christliche Häuser an, ergriffen unglückliche Christen, folterten sie und zwangen sie, auf Christus zu verzichten. Viele, entsetzt über Folter und Tod, verzichteten auf die Orthodoxie, um ihr Leben zu retten, und verbrannten Weihrauch vor Götzen. Aber andere, die keine Angst vor Qualen hatten, bekannten sich mutig zu Christus. Ihr Schicksal war schrecklich. Ihre Bäuche wurden aufgerissen, ihre Köpfe wurden abgeschlagen und sie wurden in ihren Häusern verbrannt. Die Suche und Vernichtung von Christen wurde in den folgenden Tagen des Aufstands fortgesetzt. Nach der Zerstörung der Häuser der Christen wurden sie selbst vor die Stadttore zu den heidnischen Heiligtümern der Boxer gebracht, wo sie verhört und auf dem Scheiterhaufen verbrannt wurden. Nach Aussage der heidnischen Augenzeugen selbst begegneten einige der orthodoxen Chinesen dem Tod mit erstaunlicher Selbstlosigkeit. Der orthodoxe Katechet Pavel Wang (es sei darauf hingewiesen, dass sowohl die russischen als auch die englischen Transkriptionen chinesischer Namen alles andere als einheitlich sind und die Namen neuer chinesischer Märtyrer manchmal in völlig unterschiedlichen Formen vorkommen) starb als Märtyrer mit einem Gebet auf den Lippen. Der Missionsschullehrer Iya Wen wurde zweimal gefoltert. Beim ersten Mal wurde sie von den Boxern zerstückelt und halb tot mit Erde beworfen. Als sie aufwachte, hörte der Wächter (ein Heide) ihr Stöhnen und trug sie zu seiner Hütte. Doch nach einer Weile packten die Boxer sie erneut und folterten sie dieses Mal zu Tode. In beiden Fällen bekannte Iya Wen ihren Peinigern freudig Christus ...

Zu denen, die für Jesus Christus gelitten haben, gehörten Albasier. Clement Kui Ling, Matthew Hai Quan, sein Bruder Vit, Anna Rui und viele andere hatten keine Angst vor denen, die den Körper töten, aber die Seele nicht töten können (Matthäus 10:28), ohne Angst standen sie für den Erlöser der Folter und des Todes vor der Tür Welt und bete zu Gott um Aufklärung der Verfolger und Vergebung ihrer Sünden ...

Unter den chinesischen Märtyrern und Bekennern Christi sind vor allem der Priester Mitrofan Ji-Chun und seine gesamte Familie berühmt. Er wurde in der Stadt geboren und im Alter von 25 Jahren vom japanischen Bischof Nikolaus zum Priester geweiht... Mitrofan war ein Mann von sanftem Charakter, sehr vorsichtig und still, friedliebend und nicht frech; selbst wenn es sich um ein sehr schweres Vergehen handelte, versuchte er nicht, sich zu rechtfertigen. Er wollte keine heiligen Weihen annehmen und weigerte sich ständig mit den Worten: „Ein Mann mit geringen Fähigkeiten und geringer Tugend, wie kann er es wagen, diese große Würde anzunehmen?“ Aber er gehorchte, von Archimandrit Flavian gezwungen und vom Lehrer überzeugt, obwohl er wusste, dass sein Ende mit der Annahme des Priestertums nicht günstig sein würde. Unter Bogen. Flavischer Priester Mitrofan war sein Assistent beim Übersetzen und Überprüfen von Büchern (wir sprechen von Übersetzungen liturgischer Bücher ins Chinesische, die von Mitgliedern der Russischen Geistlichen Mission durchgeführt wurden; zusammen mit den Kirchen brannten die Boxer die Druckerei nieder, zerstörten Schriftarten und Satzbretter). Fünfzehn Jahre lang diente er Gott unermüdlich, ertrug viele Beleidigungen und Beleidigungen sowohl von sich selbst als auch von anderen und verfiel schließlich in stillen Wahnsinn. Danach lebte er mehr als drei Jahre außerhalb der Mission und erhielt die Hälfte seines vorherigen Gehalts. Zeit seines Lebens war er ein Heiliger. Mitrofan war nicht habgierig, aber viele missbrauchten dies.

Am Abend des 1. Juni wurden die Missionsgebäude von Boxern niedergebrannt. Viele Christen, die vor Gefahren Zuflucht suchten, versammelten sich im Haus des Priesters Mitrofan. Unter den Versammelten befanden sich auch ehemalige Groller von Pater. Mitrofan, aber er vertrieb sie nicht. Als er sah, dass einige kleinmütig waren, stärkte er sie und sagte, dass die Zeit der Schwierigkeiten gekommen sei und es schwierig sei, ihnen zu entgehen. Er selbst ging mehrmals am Tag hin, um sich die verbrannte Kirche anzusehen. Am Abend des 10. Juni, gegen zehn Uhr, umzingelten Soldaten und Boxer Pater. Mitrofan. Zu dieser Zeit gab es dort etwa siebzig Christen; die Stärkeren liefen weg und Pater. Mitrofan und viele andere, hauptsächlich Frauen und Kinder, blieben zurück und wurden gefoltert. O. Mitrofan saß im Hof vor dem Haus; seine Boxershorts durchbohrten seine Brust wie eine Bienenwabe und er fiel unter einen Dattelbaum.

Nachbarn schleppten seinen Leichnam zum Gelände des Armenhauses der Mission. Dann Fr. Hieromonk Abraham hob die Leiche von Pater auf. Mitrofan, und als in der Stadt der Feiertag zu Ehren der Märtyrer zum ersten Mal gefeiert wurde, wurde er zusammen mit anderen in der Märtyrerkirche unter dem Altar aufgestellt. An dem Ort, an dem Pater gefoltert wurde. Mitrofan in den 1920er Jahren Es wurde ein Kreuz errichtet, und am Märtyrerfest findet dort eine Kreuzprozession und Gedenkfeier statt.

In der Familie von Fr. Mitrofan hatte eine Frau, Tatjana, aus der Familie Li und drei Söhne: den ältesten Isaiah, Sergei und Ivan. Am Abend des 10. Juni entkam Tatjana mit Hilfe der Braut ihres Sohnes Isaiah den Boxern, doch am nächsten Tag, am 11. morgens, und zusammen mit anderen, insgesamt 19 Menschen... war sie es hingerichtet durch Enthauptung an der Stelle, wo heute „Triangle“ ein Armenhaus für Bettler ist. Isaiah, 23 Jahre alt, diente in der Artillerie. Am 7. Juni hingerichteten ihn die Boxer durch Enthauptung auf einer großen Straße in der Nähe des Pin-tse-men-Tors, da zuvor bekannt war, dass er Christ war. Maria, 19 Jahre alt, Isaiahs Braut, kam zwei Tage vor dem Boxerpogrom zum Haus von Pater. Mitrofan, der in der Familie seines Verlobten sterben wollte... Sergei, Sohn von Pater. Mitrofan versuchte dreimal, sie zum Verstecken zu überreden, aber sie antwortete: „Ich wurde in der Nähe der Kirche der Allerheiligsten Theotokos geboren und werde hier sterben“ und blieb an dem Ort, an dem sich die Kirche befand. Bald kamen dort Soldaten und Boxer an, und sie starb als Märtyrerin, da sie den Tod als Aufbruch zu einem Ort gesegneter Ruhe betrachtete.

Ivan war damals 8 Jahre alt. Am Abend des 10. Juni, als sein Vater getötet wurde, schnitten ihm die Boxer die Schultern und die Zehen ab; Nase und Ohren wurden abgeschnitten. Der Verlobten seines Bruders Isaiah gelang es, ihn vor dem Tod zu retten, und sie versteckte ihn in einer Latrine. Als die Leute fragten, ob es ihm wehe täte, antwortete er, dass es nicht weh tue, für Christus zu leiden. Die Jungen verspotteten ihn... Ivan bat seine Nachbarn um Wasser, aber sie gaben ihm nicht nur kein Wasser, sondern vertrieben ihn auch. Protasius Chan und Herodion Xu, die noch nicht getauft waren, bezeugen, dass sie diesen Jungen mit verletzten Schultern und Beinen gesehen haben; Die Wunden waren Zentimeter tief, aber er verspürte keinen Schmerz und als er erneut von den Boxern erfasst wurde, zeigte er keine Angst und ging ruhig. Ein alter Mann drückte sein Bedauern über ihn aus und sagte: „Was ist die Schuld des Jungen? Es ist die Schuld seiner Eltern, dass er zum Anhänger des Teufels wurde.“ Andere lachten ihn aus und beschimpften ihn oder lächelten ihn einfach nur verächtlich an. So wurde er wie ein Lamm zur Schlachtbank geführt.“

Damals akzeptierten auch nichtorthodoxe Christen das Märtyrertum. Bis zu 30.000 Katholiken und 2.000 Protestanten starben; Von 2.500 protestantischen Missionaren wurden 134 getötet, d. h. etwa 5 Prozent. Als Hommage an ihr Andenken präsentieren wir einen Augenzeugenbericht über die Ereignisse vom 9. Juli im Gouverneurspalast in Taiyuan mit einer großen Menschenmenge:

„Der erste, der herausgebracht wurde, war Herr Farthing, ein Baptistenmissionar aus England. Seine Frau wollte ihm unbedingt folgen, aber er schob sie sanft beiseite und ging in Begleitung der Soldaten vor und kniete nieder, ohne ein Wort zu sagen. Sein Kopf flog durch einen Schlag des Hackbeils weg. Ihm folgten Herr Hoddle, Herr Baynon, Dr. Lovitt und Dr. Wilson; jeder wurde mit dem ersten Schlag enthauptet. Doch dann verlor Gouverneur Yu Shin die Geduld und befahl mit langen Säbeln bewaffnete Wachen, bei der Tötung der übrigen zu helfen. Als nächstes kamen Mr. Stokes, Mr. Simpson und Mr. Whitehouse.

Als die Männer fertig waren, waren die Frauen an der Reihe. Frau Farthing führte zwei Kinder an der Hand, die sich fest an sie klammerten, aber die Soldaten trennten sie und enthaupteten die Mutter mit einem Schlag. Der Henker schnitt den Kindern die Köpfe ab und demonstrierte damit sein Können. Die Soldaten erwiesen sich als viel weniger geschickt, und einige Frauen erlitten einen Schlag nach dem anderen, bevor sie starben. Frau Lovitt trug eine Brille; Sie hielt die Hand ihres Sohnes, als ihr der Kopf abgetrennt wurde. Sie sagte: „Wir sind alle nach China gekommen, um Ihnen die gute Nachricht von der Erlösung durch Jesus Christus zu überbringen. Wir haben Ihnen nichts Unrechtes getan. Was verlangst du von uns?“ Der Soldat nahm ihr die Brille und tötete sie.

Als man sich mit den Protestanten befasste, wurden die Katholiken vertrieben. Der Bischof, ein grauhaariger alter Mann mit langem Bart, fragte den Gouverneur, warum er eine solche Gräueltat begangen habe. Ich hörte nicht, ob der Gouverneur ihm antwortete, aber ich sah, wie er einen Säbel hervorzog und dem alten Mann mit der Rückhand das Gesicht abschlug: Blut lief über seinen Bart, als sie ihm den Kopf abschlugen.

Unmittelbar nach ihm wurden Priester und Nonnen enthauptet. Dann wurden Herr Piggott und seine Begleiter aus dem nahegelegenen Bezirksgefängnis gebracht. Er war immer noch mit Handschellen gefesselt, ebenso wie Herr Robinson. Er sprach und wandte sich an die Menschen um ihn herum, bis zur letzten Sekunde, als er mit einem Schlag enthauptet wurde. Herr Robinson nahm den Tod völlig gelassen hin. Als Mrs. Piggott der Kopf abgeschlagen wurde, hielt sie immer noch die Hand ihres Sohnes: Er wurde unmittelbar nach ihr getötet. Dann töteten sie den Rest der Frauen und zwei weitere Mädchen.

Insgesamt wurden an diesem Tag 45 Europäer enthauptet; davon waren 33 Protestanten und 12 Katholiken. Eine ganze Reihe chinesischer Christen teilten sofort ihr Schicksal. Als die Arbeiten erledigt waren, war es bereits dunkel geworden und die Leichen blieben bis zum Morgen an Ort und Stelle. In der Nacht wurden sie ausgezogen und ihre Uhren und Ringe abgenommen. Am nächsten Morgen wurden sie zum Südtor geschleppt und ihre Köpfe in Käfigen an der Stadtmauer ausgestellt. Alle um uns herum waren erstaunt über die Standhaftigkeit und Gelassenheit der Ausländer: Niemand außer zwei oder drei kleinen Kindern zeigte Angst oder Tränen.“

Der Aufstand der Yihetuaner, der seinem Wesen nach antichristlich war, führte zum Erscheinen der ersten chinesischen christlichen Märtyrer: sowohl Katholiken als auch Orthodoxe. In diesem Jahr verherrlichte die Russisch-Orthodoxe Kirche 222 chinesische Märtyrer, die während dieses Aufstands gelitten hatten, als vor Ort verehrte Heilige. Die Schar chinesischer Märtyrer wurde von Hieromartyr Mitrofan Ji angeführt, dem ersten orthodoxen chinesischen Hirten, der die Gnade des Priestertums annahm, als er vom herausragenden russischen Missionar, dem gleichberechtigten Apostel Nikolaus von Japan, ernannt wurde. Zu ihrem Gedenken wurde festgelegt, dass es am Tag des Beginns des Massakers an Christen in Peking, dem 11. Juni (24. Juni, neuer Stil), stattfinden sollte. Später wurde an der Stelle ihrer Beerdigung eine Kirche gebaut.

Der Aufstand der Yihetuan war ein Meilenstein für die Geschichte der Orthodoxie in China. Die orthodoxe Kirche im Himmlischen Reich wuchs auf dem Blut der heiligen Märtyrer. Im selben Jahr gab es in China bereits 32 orthodoxe Kirchen, deren Gemeindemitglieder 6.000 chinesische Christen waren. Die orthodoxe Kirche eröffnete Missionslager in ganz China, sowohl in Städten als auch in abgelegenen Winkeln der Provinzen, engagierte sich in Übersetzungen, Wohltätigkeit, schuf ein System orthodoxer Bildung und veröffentlichte Bücher.

Am Ort der Heldentat der heiligen Märtyrer des Boxeraufstands in Peking wurde ein Kreuz errichtet. Ihr Gedenktag wird in orthodoxen Kalendern gefeiert.

siehe auch

Die ersten christlichen Märtyrer aus den orthodoxen Chinesen. „Für die Kirche“, 1936

Geschichtsbücher neigen dazu, Ereignisse in fragmentierter Form darzustellen. Aufeinanderfolgende Absätze unterteilen das historische Panorama in unterschiedliche Informationen, beschreiben getrennt die Außenpolitik, die interne sozioökonomische Situation und die größten Errungenschaften im kulturellen Bereich werden durch eine trockene Aufzählung angezeigt. Dadurch werden mehrere Fakten aus der eigenen Geschichte in Erinnerung gerufen, oft ohne Datum oder Namen, aber mit einem klaren Verständnis darüber, wer Freund und wer Feind ist.

Einzelne Fragmente zu einem Gesamtbild zusammenzufügen ist nicht einfach. Aber es ist notwendig, die Logik der historischen Bewegung und den Subtext der täglichen Nachrichten objektiv zu verstehen. Durch die Erweiterung wissenschaftlicher Erkenntnisse, die Entwicklung künstlerischer Traditionen und die Schaffung von Weltreligionen hat der Mensch im Laufe von Zehntausenden von historischen Jahren nie gelernt, ohne Krieg zu leben. könnte zum Symbol des menschlichen Schaffensgenies im Namen des Krieges werden.

Yihetuan-Aufstand

Das Ende des 19. Jahrhunderts verband den Planeten schließlich mit einem einzigen Wirtschaftsknotenpunkt. Und der Flügelschlag des „Finanzschmetterlings“ an der Londoner Börse löste im nördlichen Teil Chinas Unruhen unter den Bauern aus. Eine arme Provinz konnte die halbe Welt in einen militärischen Konflikt hineinziehen. Wie ist das möglich? Es gibt mehrere Gründe (äußerlich, innerlich, spontan):

1. Europäische Kolonialexpansion. Die industrielle Entwicklung des westlichen Teils der Welt erforderte neue Märkte und Gewinnquellen. Diese Probleme wurden auf Kosten der „Zivilisationskollegen“ gelöst, die mit dem technischen Fortschritt nicht Schritt halten konnten. Das Eindringen zahlreicher europäischer Vertreter in die traditionelle Lebensweise der chinesischen Gesellschaft, die die lokale Kultur und Traditionen respektlos behandelten, löste bei der indigenen Bevölkerung wohlverdiente Feindseligkeit aus. Besonders hart trafen die Veränderungen die Bewohner der nördlichen Provinzen, wo der beschleunigte Bau von Eisenbahnen und Fabriken Tausende von Arbeitern arbeitslos machte. Straßen wurden durch gesäte Felder, Wohngebäude und Dorffriedhöfe gelegt. Die traditionelle chinesische Industrie wurde durch einen Überschuss an europäischen, japanischen und amerikanischen Industriegütern zerstört.

2. Die Niederlage Chinas im Ersten Opiumkrieg von 1842. Die Unterzeichnung eines demütigenden Vertrags machte das Himmlische Reich zu einer westlichen Halbkolonie, die nicht in der Lage war, eine unabhängige politische Linie zu verfolgen. Die respektlose Haltung gegenüber Ausländern wurde durch die unentschlossene Innenpolitik noch verschärft. Die Qin-Dynastie, die viele architektonische Entwürfe schuf und bewahrte, war nicht in der Lage, ihr Volk vor der internationalen Expansion zu schützen.

3. Dürre. Mehrere Jahre schlechter Ernten in Folge und der Ausbruch einer Cholera-Epidemie bildeten den Schlusspunkt. Die Menschen assoziierten alle Katastrophen mit dem Auftauchen von „Übersee-Teufeln“.

Unter solchen Bedingungen begannen sich zahlreiche Rebellengruppen zu bilden: Yihetuan, Yihequan, Yiminhui, Dadaohui usw. Der Kampf gegen Ausländer erreichte schnell die nordöstlichen Provinzen. Die Mitglieder der Abteilung betrachteten sich als gerechte Kriege und heilige Kämpfer. Alle Mitglieder der Abteilung einte der Hass auf Ausländer.

Bald wurde „Yihetuan“ zum gebräuchlichen Namen für die gesamte Befreiungsbewegung. Ihre Reihen wuchsen schnell mit Zehntausenden armen Bauern, Handwerkern, demobilisierten Soldaten sowie Frauen und Jugendlichen. Die Volksmiliz verfügte über eine eigene Charta, in der die Normen für korrektes Verhalten eines echten Yihetuan festgelegt waren. Viele Ringer beobachteten bestimmte religiöse und mystische Rituale. Die Hauptziele der Aufstandsteilnehmer wurden im Laufe des Krieges angepasst, die Mehrheit konzentrierte sich jedoch auf drei Hauptaufgaben:

1. Rette das Land vor europäischen Eindringlingen.

2. Vertreibung oder Vernichtung aller Nichtchristen, einschließlich chinesischer Christen.

3. Der Sturz der Qing-Dynastie.

Die wörtliche Übersetzung der Truppe der Ehrlichkeit und Gerechtigkeit ist Yihetuan – Truppe und Faust. Schwierigkeiten bei der Übersetzung verwandelten das Wort „Faust“ in „Boxen“, was dem Yihetuan-Aufstand einen zweiten Namen gab – „Boxer“.

Das Scheitern der Reformen von Kaiser Guangxu führte zu Unzufriedenheit in den herrschenden Kreisen, die von der Kaiserinwitwe Cixi unterstützt wurden. Heute ist dieser Name dank ihrer prächtigen Residenz bekannt, die lange vor den beschriebenen Ereignissen erbaut wurde, aber ihr ist die Blüte ihrer Landschaftsarchitektur zu verdanken.

Großereignisse 1897–1902

November 1897. Es kommt zu lokalen Zusammenstößen zwischen unzufriedenen Einwohnern und der chinesischen Armee sowie ausländischen Truppen, die die Bevölkerung ruinieren und manchmal ganze Provinzen verwüsten.

Juni 1898. Die örtlichen Behörden sind dem Ausmaß der Situation nicht mehr gewachsen. Der gesamte Norden des Landes ist außer Kontrolle.

2. November 1899. Der Anführer der Yihetuan-Bewegung rief das ganze Land zum Kampf gegen die Besatzer und die Qing-Dynastie auf. Dieser Tag gilt als Beginn des Yihetuan-Aufstands. Die Zahl der Freiheitskämpfer erreichte etwa 100.000 Menschen.

Winter 1900. Das Ausmaß der Bewegung und die Unsicherheit über die Macht zwingen Diplomaten und zahlreiche Missionare, um militärische Verstärkung zu bitten.

Mai 1900. Die Ihetuaner brannten mehrere Gebäude der russisch-orthodoxen Mission nieder. Als Reaktion auf antichristliche Aktionen verstärkt das Russische Reich seine militärische Präsenz in China.

Juni 1900. Das Volk der Yihetuan marschiert ein. Die Vergeltungsmaßnahmen gegen ausländische Besatzer wurden von der chinesischen Armee unterstützt. Die westliche Presse schreibt seit langem über die unmenschlichen und grundlosen Tötungen friedlicher Christen.

August 1900. Koalitionstruppen nehmen Peking ein. Der größte Palastkomplex der Welt fiel dem Boxeraufstand zum Opfer. Neben unzähligen Opfern wurde auch das künstlerische Erbe der Welt beschädigt.

7. September 1901. Unterzeichnung des „Boxer-Protokolls“ zwischen der chinesischen Regierung und 11 Ländern.

Dezember 1901. Die russische Armee zerstörte die Überreste der Abteilung „Ehrlichkeit und Gerechtigkeit“ in der Mandschurei, was als das Ende des Volkswiderstands gilt.

Kaiserin Cixi verließ die Hauptstadt am Vorabend des Angriffs und floh in die Stadt Xi'an, besser bekannt als Grabstätte des großen Kaisers Shi Huang und seiner unübertroffenen Persönlichkeiten. Die Armee folgte dem Herrscher und zog sich zurück und übergab Peking kampflos.

Der Yihetuan-Aufstand wurde niedergeschlagen und das Leben des chinesischen Volkes verschlechterte sich erheblich. Das Himmlische Reich war verpflichtet, Entschädigungen zu zahlen, alle Rebellen hinzurichten und führte eine Reihe militärischer Beschränkungen ein. Bereits vor Abschluss des Friedensvertrages kam es im Lager der Alliierten zu Unstimmigkeiten, die die Voraussetzungen für den Russisch-Japanischen Krieg von 1904 schufen.

Die traditionelle Nähe der östlichen Gesellschaft, der sorgfältige Umgang mit ihrem kulturellen Erbe und die unvergleichliche harte Arbeit trugen dazu bei, das Große zu bewahren. Ein einzigartiges Land, das seit der Antike existiert, konnte dank seiner Weisheit im Zeitalter der Hochtechnologie eine führende Position einnehmen.

Durch eine Reihe militärischer Reformen und Veränderungen im Bildungsbereich konnte das große Oströmische Reich den Feind besiegen und seine Position in der Region wiederherstellen. In der tausendjährigen Geschichte Chinas gab es viele Eindringlinge und Kriege, aber es erholte sich immer wieder, weil es wusste, wie man dem Flug eines Schmetterlings folgt.

Im November 1899 brach in China der Yihetuan-Aufstand aus. Dieser Volksaufstand richtete sich gegen die Ausländer, die in das Himmlische Reich eingedrungen waren. Die Morde an europäischen Missionaren führten dazu, dass die Westmächte China den Krieg erklärten.

Gründe und Ziele

Ende des 19. Jahrhunderts lebte das Qing-Reich in China. Trotz des einprägsamen Namens konnte dieser Staat dem Einfluss westlicher Mächte nicht widerstehen. Die Briten waren die ersten, die in Peking eintrafen. Sie ließen sich nicht nur in der Hauptstadt, sondern auch in strategisch wichtigen Häfen nieder. Den Europäern ging es vor allem um den eigenen Handelseinfluss im ostasiatischen Raum, der enorme Gewinne versprach.

Japan stand vor einem ähnlichen Problem. In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts begannen in diesem Land Reformen mit dem Ziel, Gesellschaft und Wirtschaft westlich zu gestalten. In China scheiterten solche Transformationen. Auch die Politik des Isolationismus gegenüber den Europäern führte zu nichts.

Unzufriedenheit der Bauern

Zunächst beschränkten sich die Westmächte auf Handelsprivilegien. Doch in derselben zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts begannen sie, chinesische Häfen zu besetzen. Durch sie strömte ein Strom ausländischer Missionare ins Land, die unter anderem das Christentum predigten.

All dies gefiel der konservativen Bevölkerung nicht. Darüber hinaus zu Beginn der 1890er Jahre. Die Bauern litten unter mehreren Dürren und anderen Naturkatastrophen, die sie völlig ihrer ohnehin kleinen Bauernhöfe beraubten. Die Unzufriedenheit der Armen führte zum Ausbruch des Yihetuan-Aufstands in China. In der Geschichtsschreibung wird er auch Boxer genannt.

Spontaner Aufstand

Der Name „ihetuan“ wurde den Mitgliedern der gebildeten Abteilungen zugewiesen, die am Kampf gegen Ausländer teilnahmen. Anfangs waren diese Formationen verstreut und spontan, aber im Laufe der Zeit schlossen sie sich zu einer gemeinsamen nationalistischen patriotischen Bewegung zusammen. Der Yihetuan-Aufstand richtete sich in erster Linie gegen ausländische Missionare und christliche Chinesen. Mitglieder der Abteilungen praktizierten mystische und religiöse Rituale, die traditionellen chinesischen Kulten entlehnt waren. Ein weiteres Pflichtmerkmal der Rebellen waren regelmäßige Faustkämpfe. Aus diesem Grund wurden sie auch „Boxer“ genannt.

Verarmte Handwerker, bankrotte Bauern, aus der Armee demobilisierte Soldaten und sogar Teenager und Frauen schlossen sich den Reihen der Yihetuan an. Letztere Tatsache überraschte vor allem die Europäer, die es in ihrer Heimat nicht gewohnt waren, etwas Ähnliches zu sehen. Der Yihetuan-Aufstand (insbesondere in der Anfangsphase) ließ sich von niemandem kontrollieren. Unter den Bedingungen der darauffolgenden Anarchie griffen Abteilungen oft nicht nur Ausländer, sondern auch einfache Bauerndörfer an. Solche Razzien endeten mit Raubüberfällen. Dies ist zum Teil der Grund, warum viele Menschen in China die Yihetuan nicht unterstützten.

Charta der Bewegung

Die Yihetuan hatten ihre eigenen zehn Regeln, deren Umsetzung obligatorisch war. Diese Charta war von Mystik durchdrungen, die ein charakteristisches Merkmal der gesamten Bewegung war. Die „Boxer“ glaubten beispielsweise, dass sie gegen Granaten und Kugeln unverwundbar seien. Diese Idee wurde sogar in der Charta festgehalten.

Gleichzeitig erklärten die Ihetuaner den Tod ihrer Kameraden durch Schusswunden damit, dass nur der Rebell sterben könne, der den Glauben an seine wahren Götter verloren habe. Solch ein Verrat wurde dadurch bestraft, dass sich die Geister vom Soldaten abwandten. Eine solche Logik ermöglichte es, in Abteilungen voller abergläubischer Menschen eine hohe Disziplin aufrechtzuerhalten. Im Laufe der Zeit wurden Plünderungen unter den „Boxern“ verurteilt und von Militärführern bestraft. Die Soldaten mussten gestohlenes Eigentum (auch von Ausländern) den örtlichen Behörden übergeben. Die Haltung gegenüber chinesischen Christen blieb prinzipiell. Der Ketzer musste seinen neuen Glauben aufgeben, sonst würde er sterben.

Konsolidierung von Regierung und Rebellen

Die ersten lokalen Aufführungen des Yihetuan fanden bereits 1897 statt. Es dauerte jedoch noch ein paar Jahre, bis die Bewegung wirklich bedeutendes Ausmaß erlangte. Im November 1899 versuchte die chinesische Regierung, das Land mit Reformen zu beruhigen, doch sie scheiterten. Der Initiator und Inspirator des neuen Kurses, Kaiser Guangxu, wurde von der Macht entfernt. Seine Tante Cixi begann zu regieren. Sie unterstützte offen die Rebellen.

Zuvor war die kaiserliche Armee in das Epizentrum der Proteste im Norden Chinas geschickt worden. Sie erlitt mehrere Niederlagen. Unter diesen Umständen schlossen die Zentralregierung und die Radikalen einen Waffenstillstand und begannen einen gemeinsamen Krieg gegen Ausländer. Zuvor bestand das Ziel des Yihetuan-Aufstands auch darin, die Regierung zu stürzen, die den Weg prowestlicher Reformen eingeschlagen hatte. Jetzt wurden diese Slogans entfernt. Ende 1899 erreichte die Zahl der Rebellen 100.000 Menschen.

Das Feuer bricht aus

Die meisten Ausländer waren in Peking, wo es neben allem anderen auch ein Diplomatenviertel gab. Allerdings gab es große europäische Diasporas in anderen Städten: Liaoyang, Girin, Yingkou, Mukden usw. Sie wurden zu den Hauptspannungszentren. Verärgerte Chinesen führten Pogrome durch und ermordeten Missionare. Der Aufstand der Yihetuan (Boxer) erzwang die Entsendung von Verstärkungen in das Himmlische Reich. Russland, das eine riesige Grenze zu China hatte, war in diesem Sinne besonders aktiv.

Aus Wladiwostok und Port Arthur trafen Verstärkungen im Qing-Reich ein. In der ersten Phase des Aufstands wurden die russischen Streitkräfte in der Region von Jewgeni Alexejew kommandiert. Später wurde er durch Nikolai Linewitsch ersetzt. Unterdessen wurden die Unruhen in China immer ernster. Der Mob zündete europäische Kirchen, darunter orthodoxe Kirchen, und Schulen an. Ende Mai rückte eine riesige Armee von „Boxern“ in Richtung Peking vor. Am 11. Juni marschierte diese Armee in die Hauptstadt ein und verübte ein schreckliches Blutvergießen, dessen Opfer viele Ausländer waren. Den Yihetuanern gelang es, eine Abteilung Amerikaner und Briten zu überholen, die in Tianjin landete und ihren Landsleuten in Peking zu Hilfe kam. Nach und nach wurden alle Mächte, die in China über eigene Einflusssphären verfügten, in den Konflikt hineingezogen. Dies waren die USA, Deutschland, Japan, Österreich-Ungarn, Russland, Großbritannien, Italien, Frankreich, Spanien, die Niederlande und Belgien.

Blutvergießen in Peking

Einige Zeit lang versuchten die chinesischen Behörden, eine Einigung mit den Europäern zu erzielen, als sie erkannten, dass ein großer Krieg bevorstand. Die Manöver der Qing-Regierung zwischen ausländischen Mächten und den Rebellen konnten nicht endlos sein. Es galt zu entscheiden, auf welche Seite sie sich letztendlich stellen würde. Am 21. Juni erklärte sie den Europäern und Japan offiziell den Krieg. Ausschlaggebend für ihre Entscheidung war das Pogrom der Yihetuaner am Tag zuvor im Botschaftsviertel von Peking. Bei diesem Einschüchterungsakt wurde der deutsche Botschafter in China getötet.

Die Kaiserin ging vor allem deshalb ein Bündnis mit den Rebellen ein, weil sie unzufriedene Bauern mehr fürchtete als Ausländer. Diese Angst war berechtigt. Die Gründe für den Yihetuan-Aufstand waren Hass auf Christen. In der Nacht des 24. Juni 1900 führte diese Wut zur Ermordung aller Chinesen, die sich in Peking zur westlichen Religion bekannten. Das schreckliche Ereignis wurde in Europa als neues Ereignis bekannt. Später wurden die Opfer dieses Massakers von der orthodoxen Kirche heiliggesprochen.

Niederlage der Rebellen

Am 2. August starteten die alliierten Streitkräfte einen Angriff auf Peking. Am 13. erschienen russische Einheiten am Rande der Stadt. Die Kaiserin verließ dringend die Hauptstadt und zog nach Xi'an. Der Yihetuan-Aufstand (Boxer-Aufstand) in China erreichte seinen Höhepunkt. Die Niederlage der Unzufriedenen in Peking würde bedeuten, dass die gesamte Kampagne gegen Ausländer zum Scheitern verurteilt wäre.

Der Angriff auf die Hauptstadt begann am 15. August. Schon am nächsten Tag geriet Peking in die Hände der Alliierten. Jetzt wurde die Mandschurei zum Hauptzentrum des Blutvergießens. Im Oktober wurde diese nördliche Region vollständig von russischen Truppen besetzt. Diese Operation unterdrückte schließlich den Yihetuan-Aufstand. Die Folgen einer ausländischen Intervention waren sowohl der chinesischen Regierung als auch den verbündeten Ländern unklar. Noch bevor die Rebellen endgültig besiegt waren, begannen die europäischen Mächte hinter den Kulissen mit der Aufteilung des Qing-Kuchens.

Ergebnisse

Am 7. September 1901 schloss das besiegte China das sogenannte „Schlussprotokoll“ mit den Westmächten. Der Vertrag enthielt Bestimmungen, die die Lage des Qing-Reiches weiter verschlechterten. Die chinesische Regierung versprach, alle Anführer der Rebellion zu bestrafen, mehrere ihrer Festungen abzureißen, zwölf Städte an Ausländer zu übergeben und alle Organisationen zu verbieten, deren Aktivitäten sich gegen Europäer richteten.

Die Bedingungen waren versklavend, aber die chinesischen Behörden hatten nicht die Kraft, diesen Forderungen zu widerstehen. Kurz gesagt, die Yihetuan-Rebellion hat die Widersprüche in der Region noch stärker und komplexer gemacht. Letztendlich führten sie nach elf Jahren zum Sturz der imperialen Macht in China.

Als der Aufstand niedergeschlagen wurde, stellten chinesische Beamte im Nachhinein fest, dass die Yihetuan-Gesellschaft zu Beginn des 19. Jahrhunderts entstand. Sie ging aus der Geheimgesellschaft Bailiai Jiao (Gesellschaft des Weißen Lotus) hervor, deren Ziel es war, die ausländische Mandschu-Qing-Dynastie zu stürzen, die 1644 in China an die Macht kam. Doch am Ende des 19. Jahrhunderts veränderte sich die Ideologie der Gesellschaft; die Aufgabe, traditionelle konfuzianische ethische Normen zu schützen, bestechungsgeldnehmende Beamte und diejenigen zu bestrafen, die den Ältesten und den Geistern der Vorfahren nicht genügend Aufmerksamkeit schenkten, rückte in den Vordergrund.

Die Bauern selbst dachten so, aber sie hatten weder den Mut noch die Mittel, gegen die Bürger der Großmächte vorzugehen. Der Ihetuan gab ihnen beides. Tatsache ist, dass sie im Wushu ausgezeichnet waren. Während sie Wushu übten, beherrschten sie nicht nur Nahkampftechniken, lernten nicht nur, ihren Willen zu konzentrieren und an ihre Stärke zu glauben, sondern beherrschten auch meditative Praktiken. Um in Trance zu gelangen, verwendeten sie oft spezielle Substanzen, die in Räuchergefäßen in den Lernräumen platziert wurden. Übrigens nannten die Europäer die Yihetuaner entweder aufgrund der Wushu-Praxis oder dank des Emblems in Form einer „roten Faust“ „Boxer“ (in westlichen Enzyklopädien wird der Aufstand der Yihetuaner als „Boxeraufstand“ aufgeführt). Durch Faustkämpfe, inspiriert von magischen Kräften, seien sie angeblich gegenüber bösen Geistern unverwundbar geworden und sollten ihre Fähigkeiten im Kampf gegen Ausländer einsetzen, schreibt die Sinologin Sabine Dubringhaus. Die Ihetuer waren sich sicher, dass sie durch den Trancezustand gegenüber Kugeln und Granaten unverwundbar wurden. Es gab kein Ende für den Wunsch, magische Fähigkeiten zu erlangen.

Für Vertreter der westlichen Zivilisation erschien die meditative Praxis der Yihetuan wie ein Haufen absurder Bewegungen. Beispielsweise beschrieb der Professor und Sinologe Dmitry Pozdneev (1865-1942) ihre Wushu-Kurse folgendermaßen: „10 Boxer versammelten sich in einer Scheune, an den Wänden der Scheune hingen Inschriften, offenbar die Namen von Gottheiten oder Geistern, an die sich die Boxer richteten.“ ... Auf dem Tisch vor den Inschriften lagen ein langes Messer und Gefäße mit Duftstoffen und Weihrauch, wie die Buddhisten ... Zuerst streckten sich alle Yihetuaner nach Südosten aus, wo ihr Geist lebt, dann sprangen sie auf , und der Hauptmann begann seltsam zu gestikulieren und zu springen. Andere ahmten ihn nach. Dann ergriff der erste das Messer und begann es schnell in der Luft herumzuwirbeln; Niemand sonst hatte Messer, und sie blieben Zeugen seiner Bewegungen und machten nur schreckliche Gesichter, die die Zuschauer in Angst und Schrecken versetzten ... Nach einer halben Stunde Training blieb der Senior-Boxer benommen stehen und zeigte, wie den Zuschauern später erklärt wurde , dass er den Grad der Unverwundbarkeit durch Waffen erreicht hatte.“ Tatsächlich waren die Yihetuan Taoisten (genauer gesagt radikale Taoisten, für die Übung wichtiger war als Kontemplation). Der klassische Taoismus unterscheidet sich recht stark vom klassischen Buddhismus. Für einen Buddhisten geht es vor allem darum, sich so schnell wie möglich von allen Bindungen auf dieser Welt zu befreien, alle Wünsche in sich selbst zu unterdrücken und das Nirvana zu erreichen – einen Zustand unbewussten Friedens. Dagegen schätzten die Taoisten das Leben sehr und waren stets auf der Suche nach dem Elixier der Unsterblichkeit. Das Leben im Himmel unterschied sich für sie nur dadurch vom Leben auf der Erde, dass Götter und Geister im Vergleich zu Menschen über größere Fähigkeiten verfügen. Die Taoisten verehrten nicht Buddha, sondern Yu-di – den Jaspis-Herrscher aller 36 Himmel, den Herrscher der drei Welten, den „Manager“ der Ministerien (wie es genannt wurde) von Donner, Regen und Pest. Hinter ihm stand der Kriegsgott Guan Di. Er bestrafte gnadenlos jeden, der gegen die Gesetze des Himmlischen Reiches verstieß. Aufgrund der Tatsache, dass er ständig wütend auf zahlreiche Kriminelle war, war sein Gesicht leuchtend rot. Dies ist höchstwahrscheinlich der Grund, warum die Yihetuan rote Armbinden trugen. Auf Guan Di folgte eine unzählige Liste von Heiligen und Geistern, mit denen Taoisten mithilfe von Zaubersprüchen stets eine gemeinsame Sprache finden konnten.

(Frage: Sind Guan Di und der Erste Kaiser von China Qin Shi X(g)uan Di unterschiedlich oder ein Bild!?)

Die Rebellen, die in Ostchina gegen die Deutschen marschiert waren, zogen nach Peking, besetzten es und zogen von dort aus nach Harbin gegen die Russen. Unter dem Motto „Unterstützt die Qing, vertreibt ausländische Teufel“ hatten sich bis 1899 Gruppen von „Boxern“ in einem großen Teil Nordchinas ausgebreitet. 1899 war ein Wendepunkt. Schließlich kam der Regen und in den Augen des Volkes verwandelten sich die Yihetuaner sofort in eine mächtige Armee, die vom Himmel gesandt wurde.

Hungersnöte infolge von Missernten und Dürre, Überschwemmungen und Überbevölkerung, Wut gegen ausländische Missionare und die eigene Ohnmacht trugen dazu bei, dass sich die „Boxerbewegung“ in eine Massenbewegung verwandelte. Alles Neue und Fremde, zum Beispiel Eisenbahnschienen, Telegrafenmasten, Minen, alles wurde zerstört und Priester und Kaufleute wurden massenhaft ermordet. Dies geschah mit Duldung des Qing-Hofes und der Kaiserinwitwe Ci Xi (Die Kaiserinwitwe hatte eine ambivalente Haltung gegenüber den Ereignissen des Aufstands. Die Yihetuan rebellierten gegen die Zerstörung der alten patriarchalischen Lebensweise Chinas und hatten eine klare Abneigung -Westliche Ausrichtung; sie stellten sich jedoch auch gegen die Mandschu-Dynastie, die China eroberte. Im beginnenden Aufstand, am 28. Mai 1900, erließ Ci Xi ein Dekret zur Unterstützung des Aufstands.

Die Bewegung war eine Art Dschihad – nach dem Tod wurde jedem Boxer die Auferstehung versprochen. Vor der Truppe ritten Mädchen in Rot mit roten Laternen auf Eseln und sangen ein Lied: „Frauen – kämmt euch nicht die Haare, wir werden den Fremden die Köpfe abschneiden, dann kämmen wir uns die Haare.“ Wir werden elektrische Leitungen zerreißen, wir werden Telegrafenmasten herausreißen, wir werden Dampflokomotiven zerschlagen, wir werden Dampfschiffe zerstören, die getöteten Teufel werden in die Erde verschwinden, die getöteten Teufel werden in die andere Welt gehen.“ Die Rebellen markierten die Häuser der Ausländer mit Blut – das bedeutete, dass das Haus niedergebrannt und sein Besitzer sterben musste. Nach ihrer Ankunft in Peking schnitten die Boxer den Vorstandsvorsitzenden der Chinesischen Ostbahn mit einer Holzsäge auf dem zentralen Platz in zwei Hälften; Dem japanischen Botschaftssekretär wurden Nase, Ohren, Lippen und Finger abgeschnitten, sein Herz wurde herausgerissen und Gürtel wurden aus der Haut seines Rückens herausgeschnitten. Vom 23. bis 24. Juni 1900 veranstalteten sie eine echte Bartholomäusnacht, bei der alle Christen in Peking ausgerottet wurden. Augenzeugen sagten aus: „Ihr Schicksal war schrecklich. Ihre Bäuche wurden aufgerissen, ihre Köpfe wurden abgeschnitten und sie wurden in ihren Häusern verbrannt.“ Insgesamt starben während des Aufstands 30.000 Christen in der Stadt.

Die chinesische Regierung unterstützte die Rebellen; veröffentlichte ein Dekret: „Ausländer gehören nicht zur Menschheit: Sie stammen von Affen und Gänsen ab“ und kündigte eine Belohnung für jeden getöteten Ausländer an – einen Mann – 50 Lian Silber, eine Frau – 40, ein Kind – 20 …

Am 7. Juli 1900 begannen die Boxer einen Angriff auf das Botschaftsviertel von Peking, der 56 Tage dauerte. Die Situation wurde komplizierter und acht Mächte beschlossen, ihre Truppen nach China zu schicken.

Ci Xi fand plötzlich Gefallen an den Horden langhaariger, zerlumpter Bauern, die mit Schwertern und Piken gegen die Armeen der mächtigsten Mächte der Welt marschierten, wie der Historiker Kai Vogelsang die Boxer beschreibt.

Zhili rebellierte, die Gesamtzahl der Kämpfer in der Volksarmee erreichte 100.000. Am 26. Mai 1900 marschierten die Ihetuaner vom Süden der Provinz Zhili nach Peking, zerstörten Telegraphenleitungen, Eisenbahnen sowie Verwaltungsgebäude und zerstörten wahllos christliche Missionare und christliches Chinesisch. Insgesamt starben etwa zweihundert Priester und etwa zweiunddreißigtausend ihrer Gemeindemitglieder.

Es muss gesagt werden, dass die Westmächte das Ausmaß und die Bedrohung des Yihetuan-Aufstands nicht rechtzeitig einschätzen konnten. Sie konnten sich nicht einmal vorstellen, dass diese unterdrückten Menschen etwas Ernstes beschließen könnten. Außerdem wussten sie nicht, dass Kaiserin Cixi den Rebellen bereits ihre Unterstützung zugesagt hatte, in der Hoffnung, mit ihrer Hilfe die Unabhängigkeit Chinas wiederherzustellen.

Am 10. Juni wurde nur eine 2.000 Mann starke Abteilung Marinesoldaten unter dem Kommando des englischen Admirals Edward Hobart Seymour (1840-1929) vom Hafen von Tagu (Taku) nach Peking geschickt, um das Botschaftsviertel zu schützen. Am 15. Juni 1900 umzingelten sie das Botschaftsviertel in Peking. Am 19. Juni wurde der deutsche Gesandte Clemens von Ketteler auf offener Straße getötet. Er war auf dem Weg zum Außenministerium, um gegen das Ultimatum des Kaiserlichen Hofes zu protestieren, dass alle Ausländer Peking sofort verlassen müssen. Am 21. Juni erklärte Ci Xi den Ausländern den Krieg. An den Stationen Lofa und Liangfang stießen sie jedoch auf so heftigen Widerstand der Yihetuaner, dass sie nach schweren Verlusten zum Rückzug gezwungen waren. Der Durchgang nach Norden stand den Rebellen offen. Ein Teil ihrer Armee zog weiter nach Norden, in die Mandschurei, der Rest marschierte am 11. Juni in Peking ein.

Es begannen Pogrome gegen Geschäfte und Firmen, die mit Ausländern Geschäfte machten, und die Massenvernichtung von Christen begann. Überliefert ist die Geschichte des russischen Diplomaten Boris Evreinov über das Pogrom der katholischen Gemeinde Nan-Tan am Osttor der Stadt: „Ganze Bottiche waren voller Blut“, schrieb er, „die verstümmelten Leichen alter Männer, Überall lagen Frauen und Kinder; Die meisten von ihnen starben nach schrecklicher Folter, gemessen an den in schrecklichen Krämpfen erstarrten Leichen. Es gab kleine Kinder mit entblößten Eingeweiden, ausgestochenen Augen, zerschmetterten Schädeln und anderen Lebenszeichen. In einer Ecke wurde ein Feuer mit den verkohlten Körpern von 40 Mädchen gefunden, die offensichtlich, da die Leichen gefesselt waren, lebendig verbrannt wurden.“ Die Yihetuaner zerstückelten oft die Leichen derjenigen, die an Jesus glaubten – viele von ihnen waren zuversichtlich, dass Christen sonst die Fähigkeit hätten, am dritten Tag aufzuerstehen.

Als die Boxer im Juni 1900 christliches Blut in das von ihnen eroberte Peking vergossen, gab es auf chinesischem Boden seine ersten orthodoxen Märtyrer. „Von den 1000 Menschen der orthodoxen Herde verlor die Russische Geistliche Mission 300 Menschen; einige von ihnen verzichteten auf die Orthodoxie, aber andere, darunter 222, wurden heilige Beichtväter und Märtyrer für den Glauben an Christus“ (Die ersten christlichen Märtyrer aus den orthodoxen Chinesen . „Für die Kirche“, 1936, 19, S. 1-3). Lassen Sie uns die Leistung einiger von ihnen anhand der Worte des damaligen Leiters der spirituellen Mission, Archimandrit, später Metropolit Innoketius, und Archimandrit Abraham beschreiben:

Der Haupttag des Märtyrertums der orthodoxen Chinesen in Peking war der 11. Juni 1900. Schon am Tag zuvor wurden überall auf den Straßen Proklamationen angebracht, in denen die Heiden aufgefordert wurden, Christen zu töten, und jedem mit dem Tod gedroht wurde, der es wagte, sie zu beherbergen. In der Nacht vom 11. auf den 12. Juni tauchten in allen Teilen Pekings Boxer mit brennenden Fackeln auf, griffen christliche Häuser an, ergriffen unglückliche Christen, folterten sie und zwangen sie, auf Christus zu verzichten. Viele, entsetzt über Folter und Tod, verzichteten auf die Orthodoxie, um ihr Leben zu retten, und verbrannten Weihrauch vor Götzen. Aber andere, die keine Angst vor Qualen hatten, bekannten sich mutig zu Christus. Ihr Schicksal war schrecklich. Ihre Bäuche wurden aufgerissen, ihre Köpfe wurden abgeschlagen und sie wurden in ihren Häusern verbrannt. Die Suche nach und die Vernichtung von Christen dauerte auch in den folgenden Tagen des Aufstands an. Nach der Zerstörung der Häuser der Christen wurden sie selbst vor die Stadttore zu den heidnischen Heiligtümern der Boxer gebracht, wo sie verhört und auf dem Scheiterhaufen verbrannt wurden.

Nach Aussage der heidnischen Augenzeugen selbst begegneten einige der orthodoxen Chinesen dem Tod mit erstaunlicher Selbstlosigkeit. Der orthodoxe Katechet Pavel Wang (es sei darauf hingewiesen, dass sowohl die russischen als auch die englischen Transkriptionen chinesischer Namen alles andere als einheitlich sind und die Namen neuer chinesischer Märtyrer manchmal in völlig unterschiedlichen Formen vorkommen) starb als Märtyrer mit einem Gebet auf den Lippen. Der Missionsschullehrer Iya Wen wurde zweimal gefoltert. Beim ersten Mal wurde sie von den Boxern zerstückelt und halb tot mit Erde beworfen. Als sie aufwachte, hörte der Wächter (ein Heide) ihr Stöhnen und trug sie zu seiner Hütte. Doch nach einer Weile packten die Boxer sie erneut und folterten sie dieses Mal zu Tode. In beiden Fällen bekannte Iya Wen ihren Peinigern freudig Christus ...

Unter denen, die für Jesus Christus gelitten haben, waren Albazinier, Nachkommen jener glorreichen Albazinier, die 1685 das Licht des orthodoxen Glaubens Christi in die Hauptstadt Chinas – Peking – trugen... Für die Verehrung des hl. Für die Orthodoxie belohnte der Herr ihre Nachkommen mit der Herrlichkeit der Beichte und des Märtyrertums. Die Albasiner Clement Kui Lin, Matthew Hai Quan, sein Bruder Witt, Anna Rui und viele andere, die keine Angst vor denen hatten, die den Körper töten, aber die Seele nicht töten können (Matthäus 10:28), standen ohne Angst vor Folter und Tod für den Erlöser der Welt und beten zu Gott um die Erleuchtung der Verfolger und die Vergebung ihrer Sünden ...

Unter den chinesischen Märtyrern und Bekennern Christi sind vor allem der Priester Mitrofan Ji-Chun und seine gesamte Familie berühmt. Er wurde 1855 geboren und im Alter von 25 Jahren vom japanischen Bischof Nikolaus zum Priester geweiht... Mitrofan war ein Mann von bescheidenem Charakter, sehr vorsichtig und still, friedliebend und nicht frech; selbst wenn es sich um ein sehr schweres Vergehen handelte, versuchte er nicht, sich zu rechtfertigen. Er wollte keine heiligen Weihen annehmen und weigerte sich ständig mit den Worten: „Ein Mann mit geringen Fähigkeiten und geringer Tugend, wie kann er es wagen, diese große Würde anzunehmen?“ Aber er gehorchte, von Archimandrit Flavian gezwungen und vom Lehrer überzeugt, obwohl er wusste, dass sein Ende mit der Annahme des Priestertums nicht günstig sein würde. Unter Bogen. Flavischer Priester Mitrofan war sein Assistent beim Übersetzen und Überprüfen von Büchern (wir sprechen von Übersetzungen liturgischer Bücher ins Chinesische, die von Mitgliedern der Russischen Geistlichen Mission durchgeführt wurden; zusammen mit den Kirchen brannten die Boxer die Druckerei nieder, zerstörten Schriftarten und Satzbretter). Fünfzehn Jahre lang diente er Gott unermüdlich, ertrug viele Beleidigungen und Beleidigungen sowohl von sich selbst als auch von anderen und verfiel schließlich in den stillen Wahnsinn. Danach lebte er mehr als drei Jahre außerhalb der Mission und erhielt die Hälfte seines vorherigen Gehalts. Zeit seines Lebens war er ein Heiliger. Mitrofan war nicht habgierig, aber viele missbrauchten dies.

Im Jahr 1900, am 1. Juni (nach dem chinesischen Kalender der 17. Tag des 5. Monats), wurden die Missionsgebäude abends von den Boxern niedergebrannt. Viele Christen, die vor Gefahren Zuflucht suchten, versammelten sich im Haus des Priesters Mitrofan. Unter den Versammelten befanden sich auch ehemalige Groller von Pater. Mitrofan, aber er vertrieb sie nicht. Als er sah, dass einige kleinmütig waren, stärkte er sie und sagte, dass die Zeit der Schwierigkeiten gekommen sei und es schwierig sei, ihnen zu entgehen. Er selbst ging mehrmals am Tag hin, um sich die verbrannte Kirche anzusehen. Am Abend des 10. Juni, gegen zehn Uhr, umzingelten Soldaten und Boxer Pater. Mitrofan. Zu dieser Zeit gab es dort etwa siebzig Christen; die Stärkeren liefen weg und Pater. Mitrofan und viele andere, hauptsächlich Frauen und Kinder, blieben zurück und wurden gefoltert. O. Mitrofan saß im Hof vor dem Haus; seine Boxershorts durchbohrten seine Brust wie eine Bienenwabe und er fiel unter einen Dattelbaum.

Nachbarn schleppten seinen Leichnam zum Gelände des Armenhauses der Mission. Dann Fr. Hieromonk Abraham hob die Leiche von Pater auf. Mitrofan, und 1903, als der Feiertag zu Ehren der Märtyrer zum ersten Mal gefeiert wurde, wurde er zusammen mit anderen in der Märtyrerkirche unter dem Altar aufgestellt. An dem Ort, an dem Pater gefoltert wurde. Mitrofan, jetzt (1920er Jahre) wurde das Kreuz errichtet, und am Fest der Märtyrer findet dort eine Kreuzprozession statt und es wird dort Gedenken abgehalten.

In der Familie von Fr. Mitrofan hatte eine Frau, Tatyana, aus der Familie Li und drei Söhne: den ältesten Isaiah, den zweiten Sergei – jetzt ist er Erzpriester, und den dritten Ivan. Am Abend des 10. Juni entkam Tatjana mit Hilfe der Verlobten ihres Sohnes Isaiah den Boxern, wurde aber am nächsten Tag, am 11. morgens, zusammen mit anderen, insgesamt 19 Menschen, hingerichtet Enthauptung an dem Ort, an dem das „Dreieck“ heute ein Armenhaus für die Armen ist. Isaiah, 23 Jahre alt, diente in der Artillerie. Am 7. Juni hingerichteten ihn die Boxer durch Enthauptung auf einer großen Straße in der Nähe des Pin-tse-men-Tors, da zuvor bekannt war, dass er Christ war. Maria, 19 Jahre alt, Isaiahs Braut, kam zwei Tage vor dem Boxerpogrom zum Haus von Pater. Mitrofan, der in der Familie seines Verlobten sterben wollte... Sergei, Sohn von Pater. Mitrofan versuchte dreimal, sie zum Verstecken zu überreden, aber sie antwortete: „Ich wurde in der Nähe der Kirche der Allerheiligsten Theotokos geboren und werde hier sterben“ und blieb an dem Ort, an dem sich die Kirche befand. Bald kamen dort Soldaten und Boxer an, und sie starb als Märtyrerin, da sie den Tod als Aufbruch zu einem Ort gesegneter Ruhe betrachtete.

Ivan war damals 8 Jahre alt. Am Abend des 10. Juni, als sein Vater getötet wurde, schnitten ihm die Boxer die Schultern und die Zehen ab; Nase und Ohren wurden abgeschnitten. Der Verlobten seines Bruders Isaiah gelang es, ihn vor dem Tod zu retten, und sie versteckte ihn in einer Latrine. Als die Leute fragten, ob es ihm wehe täte, antwortete er, dass es nicht weh tue, für Christus zu leiden. Die Jungen verspotteten ihn... Ivan bat seine Nachbarn um Wasser, aber sie gaben ihm nicht nur kein Wasser, sondern vertrieben ihn auch. Protasius Chan und Herodion Xu, die noch nicht getauft waren, bezeugen, dass sie diesen Jungen mit verletzten Schultern und Beinen gesehen haben; Die Wunden waren Zentimeter tief, aber er verspürte keinen Schmerz und als er erneut von den Boxern erfasst wurde, zeigte er keine Angst und ging ruhig. Ein alter Mann drückte sein Bedauern über ihn aus und sagte: „Was ist die Schuld des Jungen? Es ist die Schuld seiner Eltern, dass er ein Anhänger des Teufels geworden ist.“ Andere lachten ihn aus und beschimpften ihn oder lächelten ihn einfach nur verächtlich an. So wurde er wie ein Lamm zur Schlachtbank geführt.

(Die ersten christlichen Märtyrer aus den orthodoxen Chinesen. „Für die Kirche“, 1936, 19).

Es wäre eine schwere Ungerechtigkeit, insbesondere im Zusammenhang mit dem, was oben über westliche Missionare gesagt wurde, die heterodoxen Christen – sowohl Chinesen als auch Europäer –, die in denselben Tagen den Märtyrertod erlitten, stillschweigend zu ignorieren. Bis zu 30.000 Katholiken und 2.000 Protestanten starben; Von 2.500 protestantischen Missionaren wurden 134 getötet, d. h. etwa 5 Prozent (Nat Brandt. Massacre in Shansi. Syracuse Univ. Press, 1994, S. 270). Als Hommage an ihre Erinnerung hier der Bericht eines Augenzeugen über die Ereignisse vom 9. Juli 1900 im Gouverneurspalast in Taiyuan vor einer großen Menschenmenge:

Der erste, der herausgeholt wurde, war Mr. Farthing, ein Baptistenmissionar aus England. Seine Frau wollte ihm unbedingt folgen, aber er schob sie sanft beiseite und ging in Begleitung der Soldaten vor und kniete nieder, ohne ein Wort zu sagen. Sein Kopf flog durch einen Schlag des Hackbeils weg. Ihm folgten Herr Hoddle, Herr Baynon, Dr. Lovitt und Dr. Wilson; jeder wurde mit dem ersten Schlag enthauptet. Doch dann verlor Gouverneur Yu Shin die Geduld und befahl mit langen Säbeln bewaffnete Wachen, bei der Tötung der übrigen zu helfen. Als nächstes kamen Mr. Stokes, Mr. Simpson und Mr. Whitehouse.

Als die Männer fertig waren, waren die Frauen an der Reihe. Frau Farthing führte zwei Kinder an der Hand, die sich fest an sie klammerten, aber die Soldaten trennten sie und enthaupteten die Mutter mit einem Schlag. Der Henker schnitt den Kindern die Köpfe ab und demonstrierte damit sein Können. Die Soldaten erwiesen sich als viel weniger geschickt, und einige Frauen erlitten einen Schlag nach dem anderen, bevor sie starben. Frau Lovitt trug eine Brille; Sie hielt die Hand ihres Sohnes, als ihr der Kopf abgetrennt wurde. Sie sagte: „Wir sind alle nach China gekommen, um Ihnen die gute Nachricht von der Erlösung durch Jesus Christus zu verkünden. Wir haben Ihnen nichts Böses angetan. Warum wollen Sie uns?“ Der Soldat nahm ihr die Brille und tötete sie.

Insgesamt wurden an diesem Tag 45 Europäer enthauptet; davon waren 33 Protestanten und 12 Katholiken. Eine ganze Reihe chinesischer Christen teilten sofort ihr Schicksal. Als die Arbeiten erledigt waren, war es bereits dunkel geworden und die Leichen blieben bis zum Morgen an Ort und Stelle. In der Nacht wurden sie ausgezogen und ihre Uhren und Ringe abgenommen. Am nächsten Morgen wurden sie zum Südtor geschleppt und ihre Köpfe in Käfigen an der Stadtmauer ausgestellt. Alle waren erstaunt über die Standhaftigkeit und Gelassenheit der Ausländer: Niemand außer zwei oder drei kleinen Kindern zeigte Angst oder Tränen.

(O"Connor).

Am 20. Juni wurde das Botschaftsviertel belagert, was 56 Tage dauerte – bis zum 14. August 1900. Dort wurden etwa neunhundert Europäer und mehrere hundert christliche Chinesen von nur 525 Soldaten geschützt, während die chinesischen Streitkräfte mehr als 20.000 Menschen umfassten (dies waren sowohl Yihetuaner als auch Regierungstruppen). Die Missionsgebäude waren sehr verstreut, daher beschlossen die Belagerten, die Verteidigung in zwei befestigte Bereiche aufzuteilen: Der erste vereinte die Botschaften Englands, Russlands und der Vereinigten Staaten und der zweite – Frankreich, Deutschland, Japan und Spanien. Die Kräfte waren ungefähr gleichmäßig verteilt. Frauen (147 Personen) und Kinder (76 Personen) wurden in der englischen Botschaft untergebracht, da diese am besten vor Beschuss geschützt war. Sie aßen Pferdefleisch, rauchten Blätter und füllten ihre Munition durch das Abfeuern von Kugeln auf.

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