Und das russische Land bringt Newtons mit schnellem Verstand zur Welt. Um einem Schulkind zu helfen
21. Juli
Analyse der Ode von M. Lomonosov „Am Tag der Thronbesteigung Ihrer Majestät der Kaiserin Elizaveta Petrovna, 1747“
Wenden wir uns der Analyse einer der besten Oden Lomonossows zu: „Am Tag der Thronbesteigung Ihrer Majestät der Kaiserin Elisabeth Petrowna, 1747.“
Lomonosov entwickelte in der Praxis die formalen Merkmale des Genres (Poetik) und bestätigte sie über Jahrzehnte hinweg. In der Ode stoßen wir auf großformatige Bilder; ein majestätischer Stil, der die beschriebenen Bilder über das Gewöhnliche erhebt; „üppige“ poetische Sprache, reich an kirchenslawischen Ausdrücken, rhetorischen Figuren, farbenfrohen Metaphern und Übertreibungen. Und gleichzeitig gibt es eine klassizistische Strenge der Konstruktion, „Harmonie der Verse“: konsequenter jambischer Tetrameter, zehnzeilige Strophe, unzerbrechliches, flexibles Reimschema ababvvgddg.
Beginnen wir mit der Analyse des Textes ab der ersten Strophe:
Könige und Königreiche der Erde sind eine Freude,
Geliebte Stille,
Die Glückseligkeit der Dörfer, der Stadtzaun,
Wie nützlich und schön du bist!
Um dich herum blühen Blumen
Und die Felder auf den Feldern werden gelb;
Die Schiffe sind voller Schätze
Sie wagen es, dir ins Meer zu folgen;
Sie gießen mit großzügiger Hand ein
Dein Reichtum auf Erden.
Wie aus der Vogelperspektive überblickt der Dichter Dörfer, Städte, Ährenfelder, Schiffe, die die Meere pflügen. Sie alle sind von „gesegneter Stille“ bedeckt und beschützt – in Russland herrscht Frieden und Ruhe.
Die Ode ist der Verherrlichung von Kaiserin Elisabeth Petrowna gewidmet. In der Ode bringt der Dichter seine wichtigste und geschätzte Idee zum Ausdruck: Frieden, nicht Krieg, trage zum Wohlstand des Landes bei. Die Kaiserin, die in der nächsten Strophe in die Ode einsteigt, entpuppt sich nach künstlerischer Logik als Ableitung dieser allumfassenden friedlichen Stille („Die Seele ihres Zephyrs ist stiller“). Der Dichter behält die Parameter des lobenden Genres bei („Nichts auf der Welt kann schöner sein als Elisabeth“).
Lomonosov ist bestrebt, die kompositorischen Normen des Genres einzuhalten, also das Prinzip der Konstruktion eines Odengedichts. Im einleitenden Teil werden das Thema des Gesangs und die Hauptidee des Werkes dargelegt (der Dichter hat sie stellenweise vertauscht). Der Hauptteil konkretisiert und beweist die aufgestellte These über die Größe und Macht des verherrlichten Subjekts. Und schließlich gibt der Abschluss (Finale) einen Blick in die Zukunft, in den weiteren Wohlstand und die Macht der verherrlichten Phänomene.
Der einleitende Teil oder, wie er auch genannt wird, die Exposition umfasst in dieser Lomonossow-Ode zwölf Strophen. Der Dichter verherrlicht Elisabeth vor dem Hintergrund ihrer Vorgänger auf dem Thron, die einer nach der anderen streng folgen. In der königlichen Porträtgalerie wird der Vater des jetzigen Herrschers, Peter I., besonders hervorgehoben. Dies ist das Idol des Dichters. Aus der detaillierten und pathetischen Charakterisierung von Petrus wird dem Leser klar, dass von ihm seine Tochter den Staffelstab großer Taten übernommen hat.
Ab der vierzehnten Strophe tritt die Ode in ihren Hauptteil ein. Die Idee erweitert sich und ihre künstlerische Umsetzung weist plötzlich neue, unkonventionelle Züge auf. Das lyrische Pathos bewegt sich von der Herrscherdynastie zum majestätischen Bild des Vaterlandes, zu seinen unerschöpflichen natürlichen Ressourcen, enormen spirituellen und kreativen Möglichkeiten:
Ehre sei Dir allein,
Monarch, gehört,
Riesig ist deine Macht,
Oh, wie er dir dankt!
Schau dir die Berge oben an,
Schau in deine weiten Felder,
Wo ist die Wolga, der Dnjepr, wo der Ob fließt?
Der Reichtum in ihnen ist verborgen
Die Wissenschaft wird offen sein,
Das mit Deiner Großzügigkeit blüht.
Hier ist Raum für die Inspiration des lyrischen Helden! Die Tugenden der „schönen Elisabeth“ geraten allmählich in den Hintergrund. Die Gedanken des Dichters sind jetzt mit etwas anderem beschäftigt. Die thematische Ausrichtung der Ode ändert sich. Und der Autor selbst ist mittlerweile nicht nur ein Kopist. Er ist ein patriotischer Wissenschaftler, der die Aufmerksamkeit der Leser auf drängende Probleme Russlands lenkt. Die Entwicklung der Wissenschaft wird dazu beitragen, die Reichtümer des Nordens, der sibirischen Taiga und des Fernen Ostens zu erschließen. Russische Seeleute entdecken mit Hilfe von Kartographen neue Länder und ebnen den Weg zu „unbekannten Völkern“:
Dort wird der nasse Flottenweg weiß,
Und das Meer versucht nachzugeben:
Der russische Kolumbus durch die Gewässer
Eilt zu unbekannten Nationen
Verkünden Sie Ihre Gaben.
Pluto selbst, der mythische Besitzer unterirdischer Reichtümer, ist gezwungen, den Mineralienabbau im Nord- und Uralgebirge (Riphean) nachzugeben.
Und siehe da, Minerva schlägt zu
Mit einer Kopie auf den Gipfel von Rifeyski.
Silber und Gold gehen zur Neige
In all deinem Erbe.
Pluto ist unruhig in den Spalten,
Was Rossum in seine Hände legt
Sein Metall ist kostbar aus den Bergen,
Welche Natur versteckte sich dort?
Vom Glanz des Tageslichts
Er wendet seinen Blick düster ab.
Und doch ist das Wichtigste, was Russland in die Reihen der Weltmächte bringen wird, laut dem Dichter neue Generationen von Menschen: gebildete, aufgeklärte russische Jugendliche, die sich der Wissenschaft verschrieben haben:
O du, der du wartest
Vaterland aus seinen Tiefen,
Und er will sie sehen,
Welche rufen aus dem Ausland an,
Oh, deine Tage sind gesegnet!
Seien Sie guten Mutes, jetzt sind Sie ermutigt,
Es ist Ihre Freundlichkeit, die Sie zeigen
Was kann Platonovs besitzen
Und die schlagfertigen Newtons
Russisches Land gebiert.
Wissenschaften nähren die Jugend,
Freude wird den Alten serviert,
In einem glücklichen Leben schmücken sie,
Seien Sie im Falle eines Unfalls vorsichtig;
Es gibt Freude an den Problemen zu Hause
Und bei fernen Wanderungen gibt es kein Hindernis,
Wissenschaften werden überall eingesetzt:
Unter den Nationen und in der Wüste,
Im Stadtgarten und allein,
In süßer Ruhe und in der Arbeit.
Das Thema der entscheidenden Rolle von Wissenschaft und Bildung für die Entwicklung des Landes wurde, wie wir uns erinnern, von Cantemir angesprochen. Trediakovsky diente der Wissenschaft mit seiner Kreativität und seinem ganzen Leben. Und nun verewigt Lomonossow dieses Thema, stellt es auf ein poetisches Podest. Genau so, denn die beiden gerade zitierten Strophen sind der Höhepunkt der Ode, ihr höchster lyrischer Höhepunkt, der Höhepunkt emotionaler Belebtheit.
Doch der Dichter scheint zur Besinnung zu kommen, als er sich daran erinnert, dass die Ode einem offiziellen Ereignis gewidmet ist: dem alljährlich gefeierten Datum der Thronbesteigung der Kaiserin. Die letzte Strophe wendet sich erneut direkt an Elisabeth. Diese Strophe ist obligatorisch, zeremoniell:
Für dich, oh Quelle der Barmherzigkeit,
O Engel unserer friedlichen Jahre!
Der Allmächtige ist dein Helfer,
Wer wagt es mit seinem Stolz,
Wenn wir unseren Frieden sehen,
Mit Krieg gegen dich rebellieren;
Der Schöpfer wird dich retten
In jeder Hinsicht bin ich ohne zu stolpern
Und dein Leben ist gesegnet
Er wird es mit der Zahl Deiner Gaben vergleichen.
In der Ode wird Elisabeth als Friedensstifterin dargestellt, die alle Kriege zum Wohle des Friedens und des Glücks der Russen beendete: Als sie den Thron bestieg,
Wie der Allerhöchste ihr eine Krone gab,
Hat dich zurück nach Russland gebracht
Machen Sie dem Krieg ein Ende;
Nachdem sie dich empfangen hatte, küsste sie dich:
„Ich bin erfüllt von diesen Siegen“, sagte sie, „
Für wen Blut fließt.
Ich Rossov genieße das Glück,
Ich ändere ihre Ruhe nicht
In den ganzen Westen und Osten.
Mit seiner Ode sagte Lomonossow zu Elisabeth Petrowna, dass Russland Frieden und keinen Krieg brauche. Pathos und Stil des Werkes sind friedensstiftend und nicht einladend aggressiv. Schön und großartig im Hinblick auf die Fülle der Ausdrucksmittel werden die Strophen, wenn der Dichter das Thema Frieden gemeinsam mit den Wissenschaften thematisiert und fordert, dass die „feurigen“, also militärischen Klänge verstummen:
Sei still, feurige Geräusche,
Und hör auf, das Licht zu schütteln:
Hier auf der Welt, um die Wissenschaft zu erweitern
Elisabeth tat es.
Ihr unverschämten Wirbelstürme, wagt es nicht
Brüllen, aber demütig preisgeben
Unsere Namen sind wunderschön.
Höre schweigend zu, Universum:
Lyra möchte erfreut sein
Es ist toll, die Namen auszusprechen.
Lomonosovs Metaphern sind besonders farbenfroh. Lomonosov liebte Metaphern gerade wegen ihrer Fähigkeit, unterschiedliche Details zu einem zusammenhängenden, grandiosen Bild zu verbinden und zur Hauptidee des Werkes zu führen. „Metapher“, notierte er in seiner „Rhetorik“ (1748), „Ideen erscheinen viel lebendiger und großartiger als einfach.“
Hier ist ein Beispiel für Lomonosovs Metapher. Die fünfte Strophe aus der Ode „Am Tag der Himmelfahrt ...“: Damit das Wort ihnen gleich sei,
Unsere Stärke ist gering;
Aber wir können nicht anders
Vom Singen Deines Lobes;
Ihre Großzügigkeit ist ermutigend
Unser Geist wird zum Laufen getrieben,
Wie der Angeber eines Schwimmers ist der Wind fähig
Die Wellen brechen durch die Schluchten,
Er verlässt voller Freude das Ufer;
Die Nahrung fliegt zwischen den Tiefen des Wassers.
Der größte Teil dieser Strophe nimmt eine komplexe und üppige Metapher ein. Meistens bestehen Metaphern aus mehreren Wörtern oder einem Satz. Hier staunen Sie über das Ausmaß des metaphorischen Bildes. Um es zu isolieren, müssen Sie den Text sorgfältig durchdenken. Vor uns liegt ein exquisites Kompliment an die Kaiserin. Der Dichter beklagt, dass ihm die erhabenen Worte fehlen, die den Tugenden Elisabeths ebenbürtig sind, und beschließt dennoch, diese Tugenden zu besingen. Gleichzeitig fühlt er sich wie ein unerfahrener Schwimmer, der es gewagt hat, allein „durch die tosenden Wellen“ des „Pont“ (also des Schwarzen Meeres) zu schwimmen. Der Schwimmer wird auf seinem Weg durch einen „fähigen“, also Rückenwind geführt und unterstützt. In ähnlicher Weise wird der poetische Geist der Autorin von Elizabeths bemerkenswerten Taten, ihrer „Großzügigkeit“, entfacht und geleitet.
Lomonosov griff in seinem metaphorischen Stil auf kühne Kombinationen von Wörtern und Konzepten zurück.
Komposition
M. V. Lomonosov ist ein großer Wissenschaftler und Dichter. Im 18. Jahrhundert wurde er zu einer Koryphäe der Wissenschaft. und bis heute sind seine Werke nicht vergessen. Für Lomonosov ist Poesie kein Spaß, kein Eintauchen in die seiner Meinung nach enge Welt einer Privatperson, sondern eine patriotische, bürgerliche Aktivität. Es war die Ode, die zum wichtigsten lyrischen Genre in Lomonosovs Werk wurde.
Eines der berühmtesten Werke Lomonossows war die Ode „Am Tag der Thronbesteigung Elisabeth Petrownas“. Lomonosov beginnt es mit der Verherrlichung der Welt:
Könige und Königreiche der Erde sind eine Freude,
Geliebte Stille,
Die Glückseligkeit der Dörfer, der Stadtzaun,
Wie nützlich und schön du bist!
Als sie den Thron bestieg,
Wie der Höchste ihr eine Krone gab,
Hat dich zurück nach Russland gebracht
Machen Sie dem Krieg ein Ende.
Einen Mann nach Russland geschickt
Was seit Ewigkeiten nicht mehr gehört wurde.
Er meisterte alle Hindernisse
Haupt, mit Siegen gekrönt,
Russland, ich werde die Barbarei mit Füßen treten,
Er hob ihn in den Himmel.
Bei der Beschreibung von Peter I. greift Lomonossow auf die antike Mythologie zurück. Er verwendet die Bilder von Mars und Neptun, um Krieg und Meer zu symbolisieren, was der Ode noch mehr Feierlichkeit verleiht.
Die Ode „Am Tag der Thronbesteigung Elisabeth Petrownas“ ist nicht nur ein Lob für die Kaiserin, sondern auch eine Anweisung an sie. Das Russland, das Lomonossow sehen möchte, ist ein großartiges Land, es ist mächtig, weise und im Frieden, aber die Hauptsache ist, dass eine solche Zukunft möglich ist, wenn Russland eine heilige Macht ist, deren Existenz ohne einen aufgeklärten Monarchen unmöglich ist. In einem Exkurs in die Ära Peters I. scheint Lomonossow Elisabeth zu sagen, sie solle sich ein Beispiel an ihrem Vater nehmen und seine großen Werke fortsetzen, insbesondere zur Entwicklung der Wissenschaft beitragen, wie es ihr Vater tat:
…Göttlich sind die Wissenschaften
Durch Berge, Flüsse und Meere,
Sie streckten ihre Hände nach Russland aus...
Schau dir die Berge oben an,
Schau in deine weiten Felder,
Wo ist die Wolga, der Dnjepr, wo der Ob fließt?
In ihnen ist Reichtum verborgen,
Die Wissenschaft wird offen sein,
Was blüht mit Ihrer Großzügigkeit.
Ein solch riesiges Land, dessen Weiten sich von den westlichen Ebenen über den Ural und Sibirien bis in den Fernen Osten erstrecken, braucht gebildete Menschen. Denn nur sachkundige Menschen können alle natürlichen Ressourcen Russlands enthüllen:
O du, der du wartest
Vaterland aus seinen Tiefen,
Und er will sie sehen,
Was für Anrufe aus dem Ausland!
Seien Sie guten Mutes, jetzt sind Sie ermutigt,
Zeigen Sie mit Ihrer Rede,
Was kann Platonovs besitzen
Und die schlagfertigen Newtons
Russisches Land gebiert.
In diesen Zeilen macht der Dichter die Leser auch darauf aufmerksam, dass das russische Land in der Lage ist, Geister hervorzubringen, die jenen ebenbürtig sind, „die es aus dem Ausland ruft!“ Er macht deutlich, dass Russland nicht nur reich an Bodenschätzen, sondern auch an fähigen Menschen ist. Menschen, die Wissenschaft nicht nur aufnehmen, sondern auch Früchte säen können. Die natürliche Fortsetzung der Ode sind die folgenden Zeilen:
Wissenschaften nähren die Jugend,
Freude wird den Alten serviert,
In einem glücklichen Leben schmücken sie,
Seien Sie im Falle eines Unfalls vorsichtig;
Es gibt Freude an den Problemen zu Hause
Und auf entfernten Reisen gibt es kein Hindernis.
Wissenschaften werden überall eingesetzt -
Unter den Nationen und in der Wüste,
Im Stadtlärm und allein,
Süß im Frieden und in der Arbeit.
Wenn man diese Zeilen liest, kann man dem Autor nur zustimmen. Ein Mensch, der kein Wissen hat, ist nicht nur an sich uninteressant und langweilig, er führt auch das gleiche Leben. Ohne Wissen ist ein Mensch nicht in der Lage, sich spirituell zu entwickeln. Daher lobt der Autor die Wissenschaft, verherrlicht aber auch die menschliche Seele. Die Verherrlichung des Menschen, seiner Seele und seines Genies ist der Leitgedanke der Ode; sie ist der verbindende Faden. Wissenschaft und Wissen verbinden nicht nur Generationen, sondern auch Völker. Wissen ist das Grundprinzip von allem.
Lomonossows Ode ist mehr als nur ein literarisches Werk – sie ist eine Botschaft. Eine Botschaft nicht nur an die Kaiserin und Zeitgenossen, sondern auch an die Nachkommen. Ein hervorragendes Beispiel dafür, dass seine Nachkommen seinen Geheißen folgten, ist die nach Michail Wassiljewitsch Lomonossow benannte Staatliche Universität.
Wenden wir uns der Analyse einer der besten Oden Lomonossows zu: „Am Tag der Thronbesteigung Ihrer Majestät der Kaiserin Elisabeth Petrowna, 1747.“ Der Begriff „Ode“ (aus dem Griechischen „ωδή, was Lied bedeutet) etablierte sich in der russischen Poesie dank Trediakovsky, der ihn wiederum aus Boileaus Abhandlung entlehnte. In dem Artikel „Diskurs über die Ode“ beschrieb Trediakovsky dieses Genre wie folgt: „In Oden wird immer und mit Sicherheit Stoff beschrieben, der edel, wichtig, selten zärtlich und angenehm ist, in sehr poetischen und großartigen Reden.“ Trotz der Feindseligkeit gegenüber seinem literarischen Gegner gab Trediakovsky eine Definition des Genres, die im Wesentlichen auf Lomonosovs poetische Experimente sind genau das, was Lomonosovs Ode thematisch an „edle und wichtige Angelegenheiten“ richtet: Frieden und Ruhe im Land, die weise Herrschaft eines aufgeklärten Monarchen, die Entwicklung der Hauswissenschaften und der Bildung, die Entwicklung neuer Land und der umsichtige Umgang mit Reichtum in alten Ländern.
Lomonosov entwickelte in der Praxis die formalen Merkmale des Genres, oder mit anderen Worten seine Poetik, und bestätigte sie über Jahrzehnte hinweg. In der Ode stoßen wir auf großformatige Bilder; ein majestätischer Stil, der die beschriebenen Bilder über das Gewöhnliche hinaushebt; „üppige“ poetische Sprache, reich an kirchenslawischen Ausdrücken, rhetorischen Figuren, farbenfrohen Metaphern und Übertreibungen. Und gleichzeitig - die klassizistische Strenge der Konstruktion, die „Harmonie der Verse“: konsequenter jambischer Tetrameter, zehnzeilige Strophe, unzerbrechliches flexibles Reimschema ababvvgddg.
Beginnen wir mit der Analyse des Textes ab der ersten Strophe:
Die Freude der Könige und Königreiche der Erde, geliebte Stille, die Seligkeit der Dörfer, der Zaun der Städte, denn du bist nützlich und schön! Um dich herum sind die Blumen bunt und die Felder auf den Feldern werden gelb; Schiffe voller Schätze wagen es, dir ins Meer zu folgen; Mit großzügiger Hand verstreust Du Deinen Reichtum über die ganze Erde.
Wie aus der Vogelperspektive überblickt der Dichter Dörfer, Städte, Ährenfelder, Schiffe, die die Meere pflügen. Sie alle sind von „gesegneter Stille“ bedeckt und beschützt – in Russland herrscht Frieden und Ruhe. Die Ode ist der Verherrlichung von Kaiserin Elisabeth Petrowna gewidmet, doch schon vor ihrem Erscheinen in der Ode gelingt es dem Dichter, seine wichtigste und geschätzte Idee zum Ausdruck zu bringen: Frieden, nicht Krieg, trägt zum Wohlstand des Landes bei. Die Kaiserin, die in der nächsten Strophe in die Ode einsteigt, erweist sich nach künstlerischer Logik als von dieser allumfassenden friedlichen Stille abgeleitet („Die Seele ihres Zephyrs ist stiller“). Ein sehr interessanter Schachzug! Einerseits behält der Dichter die Parameter des lobenden Genres bei („Nichts auf der Welt kann schöner sein als Elisabeth“). Aber andererseits hat er bereits in den ersten Zeilen des Werkes die Position seines Autors klar dargelegt. Und dann wird die lyrische Stimme des Dichters und nicht eine Projektion auf das Bild der Kaiserin immer klarer die Entwicklung der Erzählung leiten. Die dominierende Rolle des lyrischen Helden in der Ode ist zweifellos eine künstlerische Leistung Lomonossows in diesem traditionellen klassischen Genre.
Lomonosov ist bestrebt, die kompositorischen Normen des Genres einzuhalten, also das Prinzip der Konstruktion eines Odengedichts. Im einleitenden Teil werden das Thema des Gesangs und die Hauptidee des Werkes dargelegt (obwohl der Dichter sie, wie wir gesehen haben, vertauscht hat). Das ist die These. Der Hauptteil konkretisiert und beweist die aufgestellte These über die Größe und Macht des verherrlichten Subjekts. Und schließlich gibt der Abschluss (oder das Ende) einen Blick in die Zukunft, in den weiteren Wohlstand und die Macht der verherrlichten Phänomene. Die Normen des Klassizismus sind rationalistisch, daher folgt ein kompositorischer Teil des Werkes streng und konsequent dem vorgeschriebenen anderen.
Der einleitende Teil oder, wie er auch genannt wird, die Exposition umfasst in dieser Lomonossow-Ode zwölf Strophen. Der Dichter verherrlicht Elisabeth vor dem Hintergrund ihrer Vorgänger auf dem Thron, die einer nach der anderen streng folgen. In der königlichen Porträtgalerie wird der Vater des jetzigen Herrschers, Peter I., besonders hervorgehoben. Dies ist das Idol des Dichters. Aus der detaillierten und höchst pathetischen Charakterisierung von Petrus wird dem Leser klar, dass von ihm seine Tochter den Staffelstab großer Taten übernommen hat.
Ab der vierzehnten Strophe tritt die Ode in ihren Hauptteil ein. Die Idee erweitert sich und ihre künstlerische Umsetzung weist plötzlich neue, unkonventionelle Züge auf. Das lyrische Pathos bewegt sich von der Herrscherdynastie zum majestätischen Bild des Vaterlandes, zu seinen unerschöpflichen natürlichen Ressourcen, enormen spirituellen und kreativen Möglichkeiten:
Diese Herrlichkeit gehört Dir allein, Monarch, Deiner gewaltigen Macht, Oh, wie dankt sie Dir! Schau auf die hohen Berge, Schau auf deine weiten Felder, Wo die Wolga, der Dnjepr, wo der Ob fließt; Der Reichtum in ihnen ist verborgen, die Wissenschaft wird ihn enthüllen, der mit Deiner Großzügigkeit erblüht.
Hier ist Raum für die Inspiration des lyrischen Helden! Die Tugenden der „schönen Elisabeth“ geraten allmählich in den Hintergrund. Die Gedanken des Dichters sind jetzt mit etwas anderem beschäftigt. Die thematische Ausrichtung der Ode ändert sich. Und der Autor selbst ist mittlerweile nicht nur ein Kopist. Er ist ein patriotischer Wissenschaftler, der die Aufmerksamkeit der Leser auf drängende Probleme Russlands lenkt. Die Entwicklung der Wissenschaft wird dazu beitragen, die Reichtümer des Nordens, der sibirischen Taiga und des Fernen Ostens zu erschließen. Russische Seeleute entdecken mit Hilfe von Kartographen neue Länder und ebnen den Weg zu „unbekannten Völkern“:
Dort wird der nasse Weg der Flotte weiß, und das Meer will weichen: Der russische Kolumbus eilt durch die Gewässer, um unbekannten Völkern Deine Gaben zu verkünden.
Pluto selbst, der mythische Besitzer unterirdischer Reichtümer, ist gezwungen, den Mineralienabbau im Nord- und Uralgebirge (Riphean) nachzugeben. Erinnern wir uns übrigens daran, dass Lomonossow das Bergbaugeschäft perfekt studiert hat:
Und siehe, Minerva schlägt mit einem Speer auf die Spitze von Rifeyski. Silber und Gold fließen durch Ihr gesamtes Erbe. Pluto ist unruhig in den Spalten, dass Ross in seine Hände gegeben wird und sein Metall aus den Bergen schleppt, das die Natur dort versteckt hat; Vom Glanz des Tageslichts wendet er seinen düsteren Blick ab.
Und doch ist das Wichtigste, was Russland in die Reihen der Weltmächte bringen wird, laut dem Dichter neue Generationen von Menschen: gebildete, aufgeklärte russische Jugendliche, die sich der Wissenschaft verschrieben haben:
O du, den das Vaterland aus seinen Tiefen erwartet und solche sehen will, den es aus fremden Ländern ruft, oh, deine Tage sind gesegnet! Wagen Sie es, jetzt ermutigt, mit Ihrem Eifer zu zeigen, dass das russische Land seine eigenen Platos und schlagfertigen Newtons hervorbringen kann. Die Wissenschaften nähren junge Menschen, bereiten den Alten Freude, schmücken sie in einem glücklichen Leben, beschützen sie in einem unglücklichen Ereignis; Es gibt Freude in den Schwierigkeiten zu Hause, und in fernen Reisen gibt es kein Hindernis. Die Wissenschaften werden überall eingesetzt: unter den Völkern und in der Wüste, im Stadtgarten und allein, im süßen Frieden und in der Arbeit.
Das Thema der entscheidenden Rolle von Wissenschaft und Bildung für die Entwicklung des Landes wurde, wie wir uns erinnern, von Cantemir angesprochen. Trediakovsky diente der Wissenschaft mit seiner Kreativität und seinem ganzen Leben. Und nun verewigt Lomonossow dieses Thema, stellt es auf ein poetisches Podest. Genau so, denn die beiden gerade zitierten Strophen sind der Höhepunkt der Ode, ihr höchster lyrischer Höhepunkt, der Höhepunkt emotionaler Belebtheit.
Doch der Dichter scheint zur Besinnung zu kommen, als er sich daran erinnert, dass die Ode einem offiziellen Ereignis gewidmet ist: dem alljährlich gefeierten Datum der Thronbesteigung der Kaiserin. Die letzte Strophe wendet sich erneut direkt an Elizabeth. Diese Strophe ist obligatorisch, zeremoniell und daher meiner Meinung nach nicht die ausdrucksstärkste. Mühelos reimt der Dichter das langweilige Wort „ohne zu stolpern“ mit dem Beinamen „selig“:
Für dich, O Quelle der Barmherzigkeit, O Engel unserer friedlichen Jahre! Der Allmächtige ist ein Helfer für den, der es wagt, mit seinem Stolz, unseren Frieden sehend, im Krieg gegen euch zu rebellieren; Der Schöpfer wird Sie auf all Ihren Wegen ohne Stolpern bewahren und Ihr gesegnetes Leben mit der Zahl Ihrer Gaben vergleichen.
Offensichtlich nicht die beste Strophe! Versuchen wir, die Frage wie folgt zu stellen: Wenn das Genre der klassizistischen Ode Ausdruck bestimmter politischer und staatlicher Ansichten ist, wessen Ansichten sind dann in Lomonossows Ode diese in größerem Maße, die Kaiserin oder der Dichter selbst? Bei der Beantwortung dieser Frage ist die dritte Strophe besonders wichtig. Darin wird Elisabeth als Friedensstifterin dargestellt, die alle Kriege zum Wohle des Friedens und des Glücks der Russen beendet hat:
Als sie den Thron bestieg, als der Allerhöchste ihr eine Krone gab, brachte sie Dich nach Russland zurück und machte dem Krieg ein Ende; Als sie dich empfing, küsste sie dich: „Ich bin voller Siege“, sagte sie, „für die Blut fließt.“ Ich genieße Ross' Glück, ich tausche ihren Frieden nicht gegen den ganzen Westen und Osten ein.
Aber in Wirklichkeit war Elizabeth überhaupt keine Friedensstifterin! Der kriegerische Herrscher konzipierte immer neue Feldzüge an den Grenzen des russischen Staates. Militärische Kämpfe stellten für die Familien der russischen Werktätigen eine schwere Belastung dar. Wie wenig entsprach die echte Elizaveta Petrovna dem im Werk nachgebildeten Ideal der Herrscherin des Landes! Und was für ein Mensch musste man nicht nur mutig, sondern auch mutig sein, die Kaiserin für eine Außenpolitik zu loben, die im Gegensatz zu derjenigen stand, die sie in Bezug auf militärische Aktionen etablierte! Mit seiner Ode sagte Lomonossow zu Elisabeth Petrowna, dass Russland Frieden brauche und keinen Krieg. Pathos und Stil des Werkes sind friedensstiftend und nicht einladend aggressiv. Schön und großartig im Hinblick auf die Fülle an Ausdrucksmitteln werden die Strophen, wenn der Dichter das Thema Frieden gemeinsam mit den Wissenschaften thematisiert und fordert, dass die „feurigen“, also militärischen Klänge verstummen:
Sei still, feurige Geräusche, und hör auf, das Licht zu schütteln: Hier auf der Welt hat Elizabeth sich dazu entschlossen, die Wissenschaft zu erweitern. Ihr frechen Wirbelstürme, wagt es nicht zu brüllen, sondern gebt demütig Unsere schönen Namen preis. Schweigend, lausche, Universum: Siehe, die entzückte Lyra will große Namen sagen.
Lomonosovs Metaphern sind besonders farbenfroh. Metapher (auf Griechisch „metaphora“ bedeutet Übertragung) ist eine künstlerische Technik, die verschiedene Phänomene oder Objekte in einem Bild kombiniert und die Eigenschaften dieser verschiedenen Objekte aufeinander überträgt. Durch den Vergleich von Phänomenen oder Objekten innerhalb des Bildes erhält es zusätzliche emotionale und semantische Bedeutungen, seine Grenzen werden erweitert, das Bild wird dreidimensional, hell und originell. Lomonosov liebte Metaphern gerade wegen ihrer Fähigkeit, unterschiedliche Details zu einem zusammenhängenden, grandiosen Bild zu verbinden und zur Hauptidee des Werkes zu führen. „Metapher“, notierte er in seiner „Rhetorik“ (1748), „Ideen erscheinen viel lebendiger und großartiger als einfach.“ Lomonosovs künstlerisches Denken war, wie man heute sagen würde, im Wesentlichen eine Synthese.
Hier ist ein Beispiel für Lomonosovs Metapher. Die fünfte Strophe aus der Ode „Am Tag der Himmelfahrt ...“:
Damit das Wort ihnen gleich sein kann, ist die Fülle unserer Kraft gering; Aber wir können nicht umhin, Dein Lob zu singen; Deine Großzügigkeit ermutigt unseren Geist und leitet uns zum Laufen, wie ein fähiger Wind in der Show eines Schwimmers. Die Wellen brechen durch die Schluchten, er verlässt voller Freude das Ufer; Die Nahrung fliegt zwischen den Tiefen des Wassers.
Der größte Teil dieser Strophe nimmt eine komplexe und üppige Metapher ein. Meistens bestehen Metaphern aus mehreren Wörtern oder einem Satz. Hier staunen Sie über das Ausmaß des metaphorischen Bildes. Um es zu isolieren, müssen Sie den Text sorgfältig durchdenken. Vor uns liegt ein exquisites Kompliment an die Kaiserin. Der Dichter beklagt, dass ihm die erhabenen Worte fehlen, die den Tugenden Elisabeths ebenbürtig sind, und beschließt dennoch, diese Tugenden zu besingen. Gleichzeitig fühlt er sich wie ein unerfahrener Schwimmer, der es gewagt hat, alleine „durch die tosenden Wellen“ des „Pont“ (also des Schwarzen Meeres) zu schwimmen. Der Schwimmer wird auf seinem Weg durch einen „fähigen“, also Rückenwind geführt und unterstützt. In ähnlicher Weise wird der poetische Geist der Autorin durch die wunderbaren Taten Elisabeths, ihre „Großzügigkeit“, entfacht und geleitet.
Um der Ode die Größe und den Umfang des Gedankens zu vermitteln, musste Lomonossow auf schwierige Wendungen zurückgreifen. In seiner „Rhetorik“ begründete er theoretisch die Legitimität der „Dekoration“ der poetischen Silbe. Jeder Satz, der dem hohen Od-Stil gehorcht, sollte ein Gefühl von Prunk und Pracht hervorrufen. Und hier sind seiner Meinung nach sogar Erfindungen lobenswert: zum Beispiel solche „Sätze, in denen sich Subjekt und Prädikat auf eine seltsame, ungewöhnliche oder unnatürliche Weise verbinden und so etwas Wichtiges und Angenehmes darstellen.“ G.A. Gukovsky sprach bildlich und treffend über den Wunsch dieses Dichters sowohl nach farbenfroher Pracht als auch nach harmonischer Harmonie: „Lomonosov baut ganze kolossale verbale Gebäude, die an die riesigen Paläste von Rastrelli erinnern und durch ihr Volumen und ihren Rhythmus den Eindruck eines Giganten erwecken Der Aufstieg von Gedanken und Pathos scheint darin symmetrisch angeordnete Wort- und Satzgruppen zu sein, die die immensen Elemente der Gegenwart und Zukunft dem menschlichen Denken und dem menschlichen Plan unterordnen.“
Die Pracht und Pracht des poetischen Stils helfen Lomonossow, die kraftvolle Energie und farbenfrohe Klarheit der beschriebenen Gemälde wiederzugeben. So gibt es beispielsweise in einer Ode aus dem Jahr 1742 ein überraschend lebendiges Bild einer militärischen Schlacht, in deren Zentrum das personifizierte Bild des Todes steht. Beim Betrachten dieses Bildes bekomme ich Gänsehaut:
Dort steigen die Pferde mit stürmischen Füßen aus dicker Asche in den Himmel, dort rennt der Tod zwischen den gotischen Regimentern wütend von Rang zu Rang, und der gierige Kiefer öffnet sich und streckt kalte Hände aus, ihr stolzer Geist wird ihnen entrissen.
Und was für wundervolle Pferde mit „stürmischen Beinen“! In der gewöhnlichen Sprache kann man sich nicht auf diese Weise ausdrücken, in der poetischen Sprache jedoch schon. Darüber hinaus sind die „stürmischen Beine“ der Pferde, die dicken Staub in den Himmel fliegen, fast ein kosmisches Bild. Ausgeführt entlang einer sehr dünnen poetischen Klinge. Ein wenig zur Seite, und alles wird ad absurdum geführt.
Ein halbes Jahrhundert später wurde der innovative Dichter und Begründer der russischen Romantik V.A. Schukowski beschreibt einen besonderen Geisteszustand, der von der Dämmerung inspiriert ist, die in die ländliche Stille hereinbricht, und schreibt: „Die Seele ist voller kühler Stille.“ Er wird seine Zeitgenossen mit einer beispiellos kühnen Wortkombination in Erstaunen versetzen. „Kann Stille cool sein!“ - Strenge Kritiker werden dem Dichter Vorwürfe machen. Aber Lomonosov war der erste in der russischen Poesie, der in seinem metaphorischen Stil auf kühne Kombinationen von Wörtern und Konzepten zurückgriff!
„Unsere Literatur beginnt mit Lomonossow ... er war ihr Vater, ihr Peter der Große“, wie V.G. Belinsky, der Platz und die Bedeutung der Arbeit des herausragenden russischen Pädagogen, Wissenschaftlers und Naturforschers Michail Wassiljewitsch Lomonossow in der Geschichte der russischen Literatur. Er wurde nicht nur ein Reformator der russischen Verskunst, sondern auch Autor bemerkenswerter poetischer Schöpfungen, die eine besondere Seite der russischen Poesie bildeten.
Vielleicht interessieren uns die Staatsmänner, an die sich Lomonossows Gedichte richten, jetzt nicht besonders, und für einige ist der Name Elizaveta Petrovna, der seine 1747 verfasste Ode gewidmet ist, völlig unbekannt. Aber die Gedanken und Gefühle eines großen Mannes, Bürgers und Patrioten, eines unermüdlichen Entdeckers und Entdeckers des Unbekannten in der Natur, haben bis heute ihren Wert nicht verloren und werden es wahrscheinlich auch für immer bleiben.
Worüber schreibt Lomonossow in seiner Ode, die, wie es in der Poesie des 18. Jahrhunderts üblich war, sehr kunstvoll heißt: „Ode am Tag der Thronbesteigung Ihrer Majestät der Kaiserin Elisabeth Petrowna, 25. November 1747.“ ”?
Die Komposition der Ode entsprechend den Anforderungen des Klassizismus zeichnet sich durch ihre logische Harmonie aus. Jedes der Hauptthemen erhält eine eigene Begründung und detaillierte Entwicklung, jeder neue Gedanke folgt logisch aus dem vorherigen.
Wie jede feierliche Ode beginnt dieses Gedicht nach den Regeln des Klassizismus mit einer majestätischen Verherrlichung der Welt:
Könige und Königreiche der Erde sind eine Freude,
Geliebte Stille,
Die Glückseligkeit der Dörfer, der Stadtzaun,
Wie nützlich und schön du bist!
Eine natürliche Fortsetzung dieses majestätischen Bildes ist das Lob Elisabeths, die den Wohlstand des Landes vor allem dadurch sicherte, dass sie ihm Frieden brachte – schließlich hörten während ihrer Herrschaft die Kriege, die Russland lange Zeit geführt hatte, tatsächlich auf:
Als sie den Thron bestieg,
Wie der Höchste ihr eine Krone gab,
Hat dich zurück nach Russland gebracht
Machen Sie dem Krieg ein Ende.
Einen Mann nach Russland geschickt
Was seit Ewigkeiten nicht mehr bekannt ist.
Er meisterte alle Hindernisse
Das mit Siegen gekrönte Haupt,
Ich werde Russland unter Barbarei niedertrampeln,
Er hob ihn in den Himmel.
Lomonossow betrachtete Peter I. wie später Puschkin als einen großen Reformer, einen aufgeklärten Monarchen und einen brillanten Heerführer – einen wahren Nationalhelden. Wenn der Dichter über ihn spricht, greift er auf Personifikationen zurück, die mit Bildern der antiken Mythologie verbunden sind. Beispielsweise dienen Mars und Neptun als Symbole für die Konzepte des Krieges und der Elemente des Meeres. Diese Bildsprache, zusammen mit der weit verbreiteten Verwendung von Slawismen, rhetorischen Fragen, Ausrufen und Appellen, schafft einen besonders feierlichen „hohen“ Stil der Ode, der dem Thema ihrer Darstellung entspricht. Dies wird sehr deutlich in der Beschreibung von Peter I., seinen militärischen Siegen, die die Macht Russlands stärkten, deutlich:
In den blutigen Feldern hatte Mars Angst,
Petrovs Schwert liegt vergebens in seinen Händen,
Und mit zitterndem Neptun stellte er sich vor,
Blick auf die russische Flagge.
Für Lomonossow wie für Puschkin ist Peter I. auch der große Erbauer der nördlichen Hauptstadt, die Russland neue Entwicklungswege eröffnete:
Die Mauern sind plötzlich befestigt
Und umgeben von Gebäuden,
Zweifelhafte Newa-Werbung:
„Oder bin ich jetzt vergessen?
Und ich verneigte mich von diesem Weg,
Was ich vorher geflossen bin?“
Nach dieser Beschreibung ist es ganz logisch, dass sich die Idee unter Peter I. entwickelt
...göttliche Wissenschaften
Durch Berge, Flüsse und Meere,
Sie streckten ihre Hände nach Russland aus...
Lomonosov schließt die Geschichte über Peter I. mit einer Beschreibung seines tragischen Todes ab und geht zum nächsten Teil des Gedichts über: Er wendet sich erneut der Moderne zu und äußert die Hoffnung, dass Elizabeth dem Beispiel ihres Vaters folgen und beginnen wird, die Wissenschaften zu fördern. Förderung der Stärkung und des Wohlstands Russlands. Er will Elisabeth als aufgeklärte Königin sehen, der das Wohl des Vaterlandes am Herzen liegt, und präsentiert ihr weiter in seiner Ode eine Art „Aktionsprogramm“, das die weitere Entwicklung des Landes sicherstellen soll.
Lomonosov fordert Elisabeth auf, die Schirmherrin für Bildung, Wissenschaft und Handwerk zu sein, und zeigt, dass das Land, in dem sie regiert, unglaublich schön ist und über unerschöpfliche natürliche Ressourcen verfügt:
Schau dir die Berge oben an,
Schau in deine weiten Felder,
Wo ist die Wolga, der Dnjepr, wo der Ob fließt?
In ihnen ist Reichtum verborgen,
Die Wissenschaft wird offen sein,
Was blüht mit Ihrer Großzügigkeit.
Die weitere Logik der Gedankenentwicklung liegt auf der Hand: Vor den Augen des Lesers entfaltet sich eine grandiose Landschaft eines riesigen Landes, das von Meeren und Ozeanen umspült wird und sich vom fernen Norden bis zu den Bergen des Urals („die Gipfel von Rifeyski“) erstreckt. ), die Weiten der sibirischen Taiga bis in den Fernen Osten und den Amur, der „sich an den grünen Ufern dreht“, argumentiert der Dichter, dass ein solches Land nicht in der Dunkelheit der Unwissenheit gelassen werden darf. Um seine natürlichen Ressourcen zu erschließen, sind gebildete Menschen erforderlich, und deshalb fordert er weiter:
Oh du, der du wartest
Vaterland aus seinen Tiefen,
Und er will sie sehen,
Was für Anrufe aus dem Ausland!
Seien Sie guten Mutes, jetzt sind Sie ermutigt,
Zeigen Sie mit Ihrer Rede,
Was kann Platonovs besitzen
Und die schlagfertigen Newtons
Russisches Land gebiert.
Diese Entwicklungslogik des poetischen Denkens ermöglicht es dem Autor, seine Ode nicht nur mit dem traditionellen Lobpreis Elisabeths, sondern auch mit einer echten Hymne zu Ehren der Wissenschaft zu vervollständigen:
Wissenschaften nähren die Jugend,
Freude wird den Alten serviert,
In einem glücklichen Leben schmücken sie,
Seien Sie im Falle eines Unfalls vorsichtig;
Es gibt Freude an den Problemen zu Hause
Und auf entfernten Reisen gibt es kein Hindernis.
Wissenschaften werden überall eingesetzt -
Unter den Nationen und in der Wüste,
Im Lärm der Stadt und allein,
Süß im Frieden und in der Arbeit.
Diese Worte über die Wissenschaft sind jedem bekannt, auch denen, die mit dem Werk des Dichters Lomonossow nicht sehr vertraut sind. Sie spiegeln die Stellung der modernen Gesellschaft und des Menschen bestmöglich wider und können daher als eine Art Wahrzeichen unserer Zeit dienen, in der die Wissenschaft eine beispiellose Entwicklung erfahren hat. Wir können sagen, dass der Traum des großen Wissenschaftlers und Dichters in die Irre gegangen ist: Russland hat bewiesen, dass es wirklich in der Lage ist, der ganzen Welt „seinen eigenen Platon und seine schlagfertigen Newtons“ zu geben. Und die Moskauer Staatsuniversität, die einen der ersten Plätze der Welt einnimmt, trägt zu Recht den Namen Michail Wassiljewitsch Lomonossow.
