Wer ist Susanin Ivan Podvig? Ivan Susanin: Volksheld oder Opfer der Umstände

In diesem Artikel wird die Kurzbiografie von Ivan Susanin für Kinder beschrieben.

Kurze Nachricht über Ivan Susanin

Ivan Osipovich Susanin ist tatsächlich eine eher düstere Figur in der Geschichte, in der er der Held ist, der Zar Michail vor dem Tod rettete. Das genaue Geburtsdatum von Ivan Susanin ist nicht bekannt, lediglich das Sterbedatum ist 1613. Mit Sicherheit kann nur gesagt werden, dass er ein Bauer war, der im Bezirk Kostroma, dem Dorf Domnina, lebte. Seine Familie gehörte zur Familie Romanov.

Was hat Ivan Susanin getan?

Über die Leistung, die Iwan Susanin vollbrachte, können Sie den Texten der Schenkungsurkunde von Michail Fedorovich Romanov entnehmen. Demnach wurde dem Bauer Bogdan Sobinin, dem Schwiegersohn von Ivan Susanin, Land für die Leistung seines Schwiegervaters zugesprochen, der Michail Fedorowitsch vor den Polen rettete, die ihn damit „eliminieren“ wollten ihren Schützling auf den russischen Thron zu erheben.

Die Geschichte besagt, dass im Herbst 1612 ein „Krieg“ um den russischen Thron zwischen Anhängern des kinderlosen Zaren und den Polen ausbrach, die ihren Schützling an der Spitze des Staates sehen wollten. Der Prätendent auf den russischen Thron, Romanow Michail Fedorovich, verließ zusammen mit seiner Mutter Martha den von Unruhestiftern belagerten Kreml und machte sich auf den Weg zum Domnino-Makaryevsky-Kloster. Nachdem die Polen von dieser Reise erfahren hatten, wollten sie einen Rivalen auf dem Thron finden und eliminieren. Als sie Domnino erreichten, folterten sie Ivan Susanin und seine Dorfbewohner, um Informationen über den Aufenthaltsort von Michail Fedorovich zu erhalten. Iwan Osipowitsch verstand vollkommen, dass die Polen sich nicht von ihrem Land zurückziehen würden, bis sie ihr eigenes Land hätten. Er gab vor, zu wissen, wo Michail Fedorovich war, und erklärte sich bereit, sie zu ihm zu bringen, wenn sie aufhörten, ihre Dorfbewohner zu foltern. Ivan Susanin führte die Polen in den Sumpf. Als sie merkten, dass der Führer sie getäuscht hatte, begannen sie, Iwan Osipowitsch zu misshandeln und zu foltern. Aber er sagte wie ein echter Held nichts zu den Feinden und akzeptierte den Tod, und Michail Fedorovich vermied dadurch den Tod durch die Polen.

Foto von N.M. Bekarewitsch. 1895

Stehend an der Stelle, wo der Legende nach
war das Haus von Bogdan Sobinin.

Was wissen wir sicher über Susanin? Sehr wenig, fast nichts. Sein Spitzname ist merkwürdig, denn „Susanin“ ist nach unserem Verständnis kein Nachname, den die Bauern damals nicht hatten. Der Spitzname wurde in der Regel nach dem Namen des Vaters vergeben – erinnern wir uns zum Beispiel an Kuzma Minin, der Minin genannt wurde, weil der Vater des berühmten Nischni Nowgorod Mina hieß; Susanins Enkel Daniil, der Sohn seines Schwiegersohns Bogdan Sobinin, wurde in den Dokumenten erneut durch seinen Vater als „Danilko Bogdanov“ usw. geführt. Der Spitzname Susanin stammt eindeutig vom weiblichen Namen Susanna („weiße Lilie“ auf Hebräisch; dies war der Name einer der Myrrhen tragenden Frauen). Höchstwahrscheinlich war Susanna der Name von Ivan Susanins Mutter, und der Spitzname hinter dem Namen der Mutter lässt vermuten, dass Susanin ohne Vater aufwuchs, der möglicherweise starb, als sein Sohn noch sehr jung war. In der Literatur über Susanin wird sein Patronym meist als Osipovich angegeben, es handelt sich jedoch um eine Fiktion. In den Quellen des 17. Jahrhunderts wird Susanins Patronym überhaupt nicht erwähnt, und das ist verständlich, da den Bauern zu dieser Zeit keine offiziellen Patronymen verliehen wurden: Sie waren nur Bojaren und Adligen vorbehalten. Wenn Susanins Vater wirklich Osip (Joseph) hieße, dann wäre sein Spitzname Osipov und nicht Susanin. A

Eine der wichtigsten Fragen ist: Wer war Ivan Susanin im Domninsky-Anwesen? Die Urkunden des 17. Jahrhunderts sagen darüber nichts aus. Historiker des 18.–19. Jahrhunderts nannten ihn gewöhnlich einen Bauern. Erzpriester A.D. Domninsky bezog sich auf die Legenden, die in Domnina existierten, und wies als erster darauf hin, dass Susanin kein einfacher Bauer, sondern ein Patrimonialoberhaupt war. Er schrieb: „Dass Susanin der Oberhaupt des Patrimonialgutes war, halte ich für zuverlässig, weil ich davon von meinem Großonkel, dem älteren Priester des Dorfes Stankov, Michail Fedorov, gehört habe, der zusammen mit meinem eigenen Großvater aufgewachsen ist.“ , von ihrem Großvater und von meinem Ururgroßvater, einem Domninsky-Priester Matvey Stefanov, gebürtig aus Domninsky und gestorben um 1760, und dies war der Enkel des Domninsky-Priesters Photius Evseviev, einem Augenzeugen des erwähnten Ereignisses. In einer Schenkungsurkunde der großen alten Dame Martha Ioannovna aus dem Jahr 1631 wurde dieser als Küster unter seinem Vater, dem Priester Eusebius, erwähnt.“ 23 An anderer Stelle wiederholt er noch einmal: „Die alten Bauern von Domna sagten auch, dass Susanin der Häuptling sei.“ 24

Nach n. Chr. Domninsky, einige Autoren begannen, Susanin Marfa Iwanownas Schreiberin zu nennen, und das ist offenbar wahr. Bekanntlich gab es in den Bojarengütern des 16.–17. Jahrhunderts zwei Hauptbeamte: den Häuptling und den Schreiber. Der Häuptling war ein gewählter Beamter der örtlichen Gemeinde („mir“), während der Angestellte (oder „Dorfschreiber“) vom Eigentümer des Anwesens ernannt wurde. N.P. Pavlov-Silvansky schrieb: „Die Verwaltung und Verwaltung des Anwesens des Meisters lag normalerweise in den Händen eines vom Meister autorisierten Angestellten (Dorfschreibers). Poselsky war für den eigenen Haushalt des Meisters auf dem Bojarenland verantwortlich, jedoch in Bezug darauf.“ Auf den von Bauern als selbständigen Eigentümern bewohnten Grundstücken war er lediglich Einnehmer von Abgaben und Steuern sowie Richter und Verwalter. Sein Lohn war die Nutzung des überlassenen Grundstücks, insbesondere die Sonderabgaben, die er zu seinem eigenen Vorteil von den Bauern einnahm.“ 25 Der Historiker fährt fort: „Der Meisterschreiber (... der Dorfschreiber) war kein vollwertiger Verwalter; Seine Macht wurde durch den gewählten Häuptling und die weltliche Versammlung der Gemeinde begrenzt.“ 26

Anscheinend war Susanin kein gewählter Häuptling, sondern eher ein Angestellter (Dorf), der das Gut Domnina verwaltete und in Domnina am Bojarenhof lebte. Diese Schlussfolgerung wird überhaupt nicht durch die Tatsache widerlegt, dass A.D. Domninsky nennt Susanin „Patrimonialoberhaupt“. Erstens bedeutete der Begriff „Ältester“ schon in der Antike auch „Manager“. 27 Zweitens, zur Zeit n. Chr. Domninsky änderte dieser Begriff etwas seine Bedeutung, die er im 17. „Manager“, „Burmister“ „ B

Auch über Susanins Familie wissen wir sehr wenig. Da weder Dokumente noch Legenden seine Frau erwähnen, höchstwahrscheinlich um 1612–1613. sie ist bereits gestorben. Susanin hatte Tochter von Antonida, der mit dem örtlichen Bauern Bogdan Sobinin verheiratet war.

Foto von N.M. Bekarewitsch. 1895

Das Dorf Derevenki ist der Geburtsort von Ivan Susanin.

Von ihrer Heirat wissen wir erst im Jahr 1619, aber wenn man bedenkt, dass Sobinin bereits 1631 starb und seine Söhne Daniil und Konstantin für dieses Jahr als Hofherren aufgeführt waren, 29 Wir können mit Sicherheit davon ausgehen, dass Antonida um 1612–1613 entstanden ist. war bereits verheiratet und höchstwahrscheinlich waren zu diesem Zeitpunkt Susanins Enkel, die Kinder von Bogdan und Antonida – Daniil und Konstantin (zumindest war Daniil eindeutig der Älteste) bereits geboren.

UM Bogdan Sobinin wir wissen noch weniger als über seinen berühmten Test. Wir wissen, dass Sobinin ein einheimischer Bauer war; Sein Spitzname leitet sich höchstwahrscheinlich vom antiken Namen „Sobina“ ab. V, das war offenbar der Name seines Vaters. Wie oben erwähnt, für 1612–1613. er war wahrscheinlich bereits mit Susanins Tochter verheiratet. In der Literatur wird meist geschrieben, dass Sobinin eine Waise oder der Adoptivsohn von Susanin war, und versucht damit zu erklären, dass offenbar nicht Antonida zu seiner Familie ging, sondern er ging auf den Hof, der offenbar dazu gehörte sein Schwiegervater.

Der Legende nach stammte Susanin ursprünglich aus dem Dorf Derevenki unweit von Domnin. G, aber er selbst lebte in Domnina und Bogdan und Antonida lebten in Derevenki.

Foto von N.M. Bekarewitsch. 1895


Das Dorf Spas-Khripeli. Im Zentrum steht die Verklärungskirche.

Das Dorf Derevenki gehört seit langem zur Kirchengemeinde des Spas-Khripeli-Kirchhofs D- Es lag oberhalb des Flusses Schacha, drei Meilen unterhalb von Domnin. Zum ersten Mal in den uns bekannten Quellen wird der Kirchhof in einem Brief von Marfa Iwanowna aus dem Jahr 1631 erwähnt, in dem es heißt: „... das Dorf Khrapeli und darin ein Tempel im Namen unserer göttlichen Verklärung.“ Herr Jesus Christus und ein weiterer Tempel mit einer warmen Mahlzeit im Namen des Erzengels Michael ...“, 36 Es ist jedoch sicher, dass dieses Dorf lange vor Beginn des 17. Jahrhunderts entstand (in einem Dokument aus den Jahren 1629–1630 heißt es über die Kirche des Erzengels Michael, sie sei „baufällig“).

Anscheinend war es der Kirchhof in Spas-Khripely, der das wichtigste religiöse Zentrum für die Bauern des Domnina-Anwesens war (die Auferstehungskirche in Domnina war, wie wir uns erinnern, eindeutig ein Anwesen), natürlich auch für Ivan Susanin . Höchstwahrscheinlich wurde er hier getauft, heiratete und taufte seine Tochter Antonida; Auf dem Pfarrfriedhof in der Nähe der Mauern der Verklärungskirche und der Erzengel-Michael-Kirche wurden natürlich seine Mutter (deren Name offenbar Susanna war) und seine uns unbekannte Frau begraben; auch sein Vater könnte hier begraben sein . Hier, auf dem Kirchhof von Spas-Khripeli nad Shacha, wurde offenbar zunächst Ivan Susanin selbst beigesetzt (mehr dazu weiter unten).

Ivan Susanin ist ein Bauer und stammt aus dem Bezirk Kostroma. Er ist ein Nationalheld Russlands, weil er den Zaren Michail Fedorowitsch Romanow vor den Polen rettete, die ihn töten wollten.

Die Leistung des Kostroma-Bauern

Historiker behaupten, dass Susanin der Häuptling im Dorf Domnino im Bezirk Kostroma war. Die Interventionisten aus Polen kannten den Weg zu dem Dorf, in dem sich der Zar aufhielt, nicht und fragten Susanin, wie sie dorthin gelangen könnten. Ivan Osipovich meldete sich freiwillig, sie persönlich nach Domnino zu begleiten. Die Polen versprachen ihm dafür eine Belohnung. Der zukünftige Nationalheld führte sie statt in das Dorf in einen riesigen, undurchdringlichen Wald, den er selbst wie seine Westentasche kannte. Die Polen erkannten, dass der Dorfälteste sie getäuscht und in den Wald geführt hatte, um sie zu vernichten. Sie waren außer sich vor Wut und töteten den Bauern. Sie selbst verschwanden jedoch bald in den Sümpfen des Waldes.

Es wird angenommen, dass dieses Ereignis im Herbst 1612 stattfand. Es gibt einige Beweise, die dieses Datum stützen. Legenden besagen, dass Susanin Michail Romanow in einem Loch versteckte, in dem kürzlich eine Scheune niedergebrannt war, und das Loch mit verkohlten Brettern verdeckte. Im 17. Jahrhundert wurden Scheunen im Spätherbst niedergebrannt. Wenn also die Geschichte über die Grube wahr ist, ist das Datum des Ereignisses korrekt. Obwohl viele Forscher diese Theorie immer noch ablehnen.

Susanins Persönlichkeit

Leider gibt es fast keine verlässlichen Fakten über Susanins Persönlichkeit. Es ist jedoch bekannt, dass er eine Tochter namens Antonida hatte. Er hatte auch Enkelkinder – Konstantin und Daniil. Im Jahr der Tat war Ivans Tochter 16 Jahre alt, der Held selbst war also etwa 32-40 Jahre alt.

Tod eines Helden

Über Susanins Tod gibt es zwei Versionen. Die erste, häufigste Version besagt, dass er im Wald, in den Isupov-Sümpfen, gestorben ist. Zweitens starb er im Dorf Isupovo selbst. Diese Version ist die wahrheitsgetreueste, da sie durch Dokumente bestätigt wird. Tatsache ist, dass Susanins Urenkel eine Bitte an Kaiserin Anna Ioannowna richtete, um besondere Vorteile zu erhalten, da er sein Nachkomme war. Als Beweis dafür zitierte er die Sterbeurkunde seines Urgroßvaters, in der dieses Dorf angegeben war.

Ivan Osipovich Susanin wurde im Ipatiev-Kloster beigesetzt.

Abschließend möchte ich sagen, dass Susanin ein edler Mann ist, der seinen Zeitgenossen als Vorbild dienen kann. Sein Name ist bis heute nicht vergessen. Schulkindern wird von seiner Leistung erzählt. Ja, in der Geschichte unseres Landes gibt es viele Helden, und einer von ihnen ist der Bauernälteste Ivan Osipovich Susanin.

Für Kinder der Klassen 3, 4, 5, 7.

Biografie nach Daten und interessanten Fakten. Das Wichtigste.

Weitere Biografien:

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  Kerenski wurde im Mai 1881 in der Stadt Simbirsk nicht in die reichste, aber auch nicht in eine sehr arme Familie hineingeboren. Darüber hinaus wurde auch Lenin in dieser Stadt geboren. Alexanders Eltern waren mit Lenins Eltern gut befreundet.

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Kein einziges Königshaus begann so ungewöhnlich wie das Haus der Romanows. Schon der Anfang war eine Heldentat der Liebe. Der letzte und niedrigste Untertan im Staat brachte sein Leben und ließ es nieder, um uns einen König zu geben, und mit diesem reinen Opfer verband er den Souverän untrennbar mit dem Untertan.

Gogol N.V. Ein paar Worte zu unserer Kirche und unserem Klerus

Ivan Osipovich Susanin

Russischer Nationalheld, Bauer aus dem Dorf Domnino (heute im Bezirk Susaninsky der Region Kostroma).

Es ist schwierig, in unserem Land jemanden zu finden, der nicht von Ivan Susanin und seiner Leistung gehört hat. In bestimmten Kreisen (zum Beispiel bei Touristen) ist dieser Name ein Begriff geworden: So nennt man eine Person, die die Orientierung verloren hat und die Gruppe an den falschen Ort geführt hat.

Über das Leben von Ivan Susanin ist fast nichts Genaues bekannt. Susanin war eine Leibeigene des Schestower Adels, die im Dorf Domnino lebte, dem Zentrum eines ziemlich großen Anwesens.

Der Legende nach (nicht durch wissenschaftliche Forschung bestätigt) lebten Michail Romanow, der bereits vom Zemsky Sobor zum Zaren ernannt wurde, und seine Mutter, Nonne Martha, im Spätwinter 1613 auf ihrem Anwesen in Kostroma im Dorf Domnino. Da die polnisch-litauische Abteilung dies wusste, versuchte sie, den Weg zum Dorf zu finden, um den jungen Romanow gefangen zu nehmen. Unweit von Domnin trafen sie den Patrimonialältesten Ivan Susanin und befahlen ihm, den Weg zu weisen. Susanin stimmte zu, führte sie aber in die entgegengesetzte Richtung, in das Dorf Isupov, und schickte seinen Schwiegersohn Bogdan Sabinin mit der Nachricht von der drohenden Gefahr nach Domnino. Weil sie sich weigerte, den richtigen Weg zu weisen, wurde Susanin schweren Folterungen ausgesetzt, verriet jedoch nicht den Zufluchtsort des Zaren und wurde von den Polen im Isupovsky-Sumpf (Tschistoj) oder in Isupov selbst „in kleine Stücke“ zerstückelt. Mikhail Fedorovich und Nonne Martha fanden im Kloster Kostroma Ipatiev Erlösung.

Als Beweis für die Realität der Leistung von Ivan Susanin gilt die königliche Urkunde vom 30. November 1619, die Susanins Schwiegersohn Bogdan Sabinin die Hälfte des Dorfes mit „Beschönigung“ aller Steuern und Abgaben gewährte „Für den Dienst an uns und für Blut und Geduld ...“:

Der Besuch von Katharina II. in Kostroma im Jahr 1767 markierte den Beginn der offiziellen Tradition: Susanin wurde als Retterin von Michael, dem Gründer der Romanow-Dynastie, erwähnt. Im Jahr 1812 erhob S. N. Glinka Susanin direkt zum Ideal der Tapferkeit und Selbstaufopferung des Volkes. Als unbestrittene Heldin des Vaterlandes wird Susanin fortan zu einer unverzichtbaren Figur aus Geschichtsbüchern. Es sei darauf hingewiesen, dass Glinkas fiktionaler Artikel nicht auf historiografischen Quellen basierte, was es N. I. Kostomarov später ermöglichte, die gesamte Geschichte der Leistung sarkastisch als „Anekdote“ zu bezeichnen „ist mehr oder weniger eine allgemein akzeptierte Tatsache geworden.“

Das Interesse an Susanin verstärkte sich besonders während der Regierungszeit von Nikolaus I., in der die Verherrlichung Susanins offiziellen Charakter erlangte und zu einer der Manifestationen der Staatspolitik wurde. Der Persönlichkeit und Leistung Susanins waren zahlreiche Opern, Gedichte, Gedanken, Dramen, Novellen, Erzählungen, Gemälde und grafische Werke gewidmet, von denen viele zu Klassikern wurden. Die Geschichte der Leistung entsprach perfekt der ideologischen Formel „Orthodoxie, Autokratie, Nationalität.“ Darüber hinaus entstand der Susanin-Kult während der Niederschlagung des polnischen Aufstands in den Jahren 1830–1831, als das Bild eines patriotischen Bauern, der sein Leben für den Herrscher gab, gefragt wurde.

Im Jahr 1838 unterzeichnete Nikolaus I. ein Dekret, mit dem er den nach Susaninskaya benannten zentralen Platz von Kostroma schenkte und darauf ein Denkmal errichtete „als Beweis dafür, dass edle Nachkommen in Susanins unsterblicher Leistung – der Rettung des Lebens des neu gewählten Zaren durch das russische Land durch die Opferung seines Lebens – die Rettung des orthodoxen Glaubens und des russischen Königreichs vor Fremdherrschaft und Versklavung sahen.“

In der sowjetischen Geschichtswissenschaft bildeten sich zwei parallele Standpunkte zu Susanins Leistung heraus: Der erste, liberalere und auf die vorrevolutionäre Tradition zurückgehende, erkannte die Tatsache an, dass Susanin Michail Romanow gerettet hatte; der zweite, der eng mit ideologischen Einstellungen verbunden war, bestritt diese Tatsache kategorisch und betrachtete Susanin als einen patriotischen Helden, dessen Leistung nichts mit der Erlösung des Zaren zu tun hatte. Beide Konzepte existierten bis zum Ende der 1980er Jahre, als mit dem Zusammenbruch der Sowjetmacht endgültig die liberale Sichtweise die Oberhand gewann.

Keine einzige Königsdynastie bestieg den Thron so ungewöhnlich wie das Haus Romanow. Diese Bemerkung gehört dem berühmten Schriftsteller Iwan Gogol, der nicht ohne Grund glaubte, dass die Leistung von Iwan Susanin den Zaren untrennbar mit seinen Untertanen verband. Was ist über diesen bedeutenden Vorfall für die russische Geschichte bekannt?

Volkov Adrian - Bild Tod von Ivan Susanin

Aufgrund der begrenzten Quellenbasis ist die Biographie von Ivan Susanin Gegenstand historischer Kontroversen. Die einzige dokumentarische Quelle über sein Leben ist die Urkunde von Michail Fedorovich aus dem Jahr 1619. Darin geht es darum, Susanins Schwiegersohn die Hälfte des Dorfes von allen Steuern und Abgaben zu befreien, während der Volksheld ganz kurz erwähnt wird. Die übrigen Informationen über das Leben dieses Mannes sind legendär.

Es ist allgemein anerkannt, dass Ivan Susanin im Dorf Domnino, 70 Meilen von Kostroma entfernt, geboren wurde. Einer Version zufolge war er ein Leibeigener des Schestower Adels, einer anderen zufolge diente er als Patrimonialoberhaupt. Es ist bekannt, dass er eine Tochter, Antonida, und einen Schwiegersohn, Bogdan Sabinin, hatte.

In dem oben erwähnten königlichen Brief heißt es, dass der neu gewählte Zar Michail Romanow im Winter 1613 mit seiner Mutter Martha im Dorf Domnino lebte. Zu dieser Zeit entwickelten sich die Unruhen von einem Bürgerkrieg zu einem Kampf gegen die Interventionisten aus Polen. Die Adligen beschlossen, den neu gewählten Zaren gefangen zu nehmen; zu diesem Zweck machte sich eine kleine polnisch-litauische Abteilung auf den Weg nach Domnino.

Unterwegs trafen die Interventionisten den Bauern Susanin, der den Weg zum Dorf weisen sollte. Doch er führte die Abteilung in die entgegengesetzte Richtung und schickte seinen Schwiegersohn Bogdan nach Domnino, um den Zaren und seine Mutter vor der drohenden Gefahr zu warnen. Susanin führte die Polen tief in den Wald und dann in den Isupov-Sumpf, wofür er gefoltert und getötet wurde. Es wird davon ausgegangen, dass sich diese Person zu diesem Zeitpunkt bereits im hohen Alter befand. Auch die feindliche Abteilung starb in unwegsamem Gelände. Zu dieser Zeit flüchtete Michail Romanow im Ipatjew-Kloster.

Nach 6 Jahren dankte der König den Verwandten des Bauern, die ihn gerettet hatten, indem sie ihnen Land und Steuerbefreiung schenkten. Der Tod von Ivan Susanin wurde auch später nicht vergessen. Bis 1837 erhielten die Nachkommen des Nationalhelden immer wieder Bewilligungsbriefe und Vorzugserlasse.

Der Kult um Ivan Susanin während des Russischen Reiches

Im zaristischen Russland war das Bild von Iwan Susanin Gegenstand eines Kultes. Gemälde, Skulpturen, musikalische und literarische Werke wurden seiner Leistung gewidmet. Es war sein Name, den die offizielle Propaganda während der Niederschlagung der polnischen Aufstände und des Krieges von 1812 aktiv nutzte.

Im Jahr 1838 wurde der zentrale Platz der Stadt Kostroma offiziell Susaninskaya genannt. Darüber hinaus wurde der Held neben anderen prominenten historischen Persönlichkeiten auf dem Denkmal „Millennium of Russia“ (1862) dargestellt. Propaganda hatte ihre Wirkung; zwei Jahrhunderte später wurde das, was Susanin tat, in gewissem Maße von Osip Komissarov wiederholt, der Kaiser Alexander II. vor dem Tod rettete. Interessant ist, dass Komissarov nicht weit von Susanins Heimatdorf geboren wurde.

Dennoch wurde im vorrevolutionären Russland die erste Kritik an der offiziellen Version des Kunststücks geäußert. So glaubte der Historiker N. Kostomarov, dass die einzige verlässliche Tatsache in der gesamten Geschichte von Susanin sein Tod durch einen der Banditen während der Zeit der Unruhen war. Für die kritischen Rezensionen dieser Geschichte war auch S. Solowjew bekannt, der glaubte, der Bauer sei von den Kosaken gefoltert worden.

wahrscheinlicher Sterbeort

Während der Sowjetzeit war die anfängliche Haltung gegenüber Susanin negativ. So wurde 1918 das Denkmal für Ivan Susanin von seinem Sockel geworfen. Der Volksheld wurde als Diener des Königs bezeichnet, und die Leistung, für die er berühmt wurde, wurde als Märchen bezeichnet.

Ende der 1930er Jahre änderte sich die Einstellung dramatisch. Er wurde erneut in die Liste der Nationalhelden aufgenommen. Das regionale Zentrum, in dessen Nähe Susanin einst lebte, wurde ihm zu Ehren umbenannt. Gleichzeitig verbreitete sich die Version, er sei ein „Patriot des russischen Landes“, der gegen ausländische Eindringlinge kämpfte und den Zaren nicht rettete. In den 60er Jahren des letzten Jahrhunderts wurde in Kostroma sogar ein Denkmal für Susanin errichtet.

Im postsowjetischen Russland wird Susanins Persönlichkeit auf zwei Arten interpretiert. Die meisten Historiker nennen ihn weiterhin einen Volkshelden, obwohl sie anerkennen, dass er zu seiner Leistung eher von Vasallenloyalität als von Patriotismus angetrieben wurde. Es gibt auch mehrere Versionen darüber, wie die Ereignisse stattgefunden haben. A. Shirokopad glaubt beispielsweise, dass Susanin unter einem Raubüberfall der Saporoschje-Kosaken gelitten hat.

• In einigen Veröffentlichungen erhält Susanin den Patronymnamen Osipovich. Dies wird jedoch in den Quellen nicht erwähnt, außerdem war es im 17. Jahrhundert nicht üblich, Bauern mit ihrem Vatersnamen zu bezeichnen.
• Zu Sowjetzeiten war der Bauer Matvey Kuzmin nicht weniger berühmt als Susanin. Im Jahr 1942 legte er den Preis fest eigenes Leben führte eine deutsche Abteilung unter Maschinengewehrfeuer sowjetischer Soldaten. Die feindliche Abteilung wurde zerstört, aber dem deutschen Kommandanten gelang es, Kuzmin zu töten. Nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs erschien ein Buch, in dem die Heldentaten von 58 „Anhängern“ von Susanin beschrieben wurden.

Im Jahr 2003 wurden in der Nekropole des Dorfes Isupovo Überreste entdeckt, die möglicherweise Susanin gehören. Professionelle Archäologen und Historiker bestreiten jedoch ihre Echtheit.