Die magische Philosophie von Carlos Castaneda. Meine weiteren Abenteuer auf dem Weg zur Selbstfindung. Persönliche Biografie von Carlos Castaneda

Einer der geheimnisvollsten Schriftsteller unserer Zeit... Viele Details Carlos Castaneda Biografie, sind nicht sicher bekannt und werden es wahrscheinlich auch nicht werden. Keine der öffentlich zugänglichen Quellen sollte als absolut wahrheitsgemäß angesehen werden. Aber warum? Woher kommen all diese Rätsel und warum brauchen die Anhänger des seltsamen und großartigen Don Juan sie?

Apropos Don Juan. Durch ihn, oder besser gesagt durch ein einfaches Treffen zwischen einem Anthropologiestudenten und einem indischen Zauberer an einer Bushaltestelle, begannen Wunder in Carlos‘ Leben. Dieselben Wunder, die er später in seinen Büchern beschrieb.

Das erste Buch der Reihe, „Die Lehren des Don Juan“, löste in verschiedenen Kreisen gebildeter Leser einen Sturm der Kontroverse, Empörung und zugleich Bewunderung aus. Eine kleine persönliche Beobachtung: Das passiert immer, wenn brillante Bücher veröffentlicht werden ...

Persönliche Biografie von Carlos Castaneda

Versuchen wir nun (und versuchen wir es einfach!), die grundlegenden Fakten der Biografie von Carlos Castaneda darzustellen. Carlos Castaneda Biografie. Dieser Philosoph, Anthropologe und Magier wurde zwischen 1925 und 1935 entweder in Italien, Brasilien oder Peru geboren. Als der Junge in seinen Zwanzigern war, ging er zum Lernen in ein Internat in Buenos Aires. 1951 kam der Mann nach Amerika, wo er anschließend eine Immatrikulationsbescheinigung erhielt. Von 1955 bis 1959 arbeitete Castaneda als Assistent eines Psychologen und besuchte in seiner Freizeit alle verfügbaren journalistischen, literarischen und psychologischen Schulungen und Bildungskurse. Bald erhielt Castaneda die US-Staatsbürgerschaft und studierte an der University of CaliforniaUniversität in Los Angeles.

Es vergingen ein paar Jahre und der junge Mann erhielt ein Diplom in Anthropologie. 1960 heiratet unser Held Margaret Runyan. Die jungen Menschen leben etwa sechs Monate lang zusammen und trennen sich dann – bleiben aber bis zum 17. September 1973 Ehemann und Ehefrau. Offizielle Quellen behaupten, dass der Mystiker am 27. April 1998 in eine andere Welt (und eine andere Frage ist, welche) verstarb. an Leberkrebs. Anhänger seiner Lehren sagen jedoch, dass der Nagual einfach in Luft aufgelöst wurde ...

Die meisten Gegner Castanedas (die offenbar nur seine ersten beiden Romane gelesen haben) werfen dem Autor vor, den Drogenkonsum zu fördern. Ich beeile mich, Ihnen, lieber Leser, zu versichern, dass dies niemals der Fall sein wird. Tatsache ist, dass im ersten Buch über Don Juan viel – viel – auf den Einsatz halluzinogener Drogen zur Bewusstseinserweiterung geachtet wird. Erst im zweiten Buch erklärt Don Juan Carlos, dass dies eine extreme Maßnahme sei, einfach so ein ungeschickter WesternSonst wäre es unmöglich, eine Matratze wie ihn (Carlos) zu bewegen ...

Die Lehren von Don Juan, der Weg des Kriegers

Dem Weg des Kriegers zu folgen, beinhaltet übrigens eine wichtige und sehr interessante Übung: das Löschen der persönlichen Geschichte. Diese Praxis besteht darin, nach und nach alle (oder fast alle) Informationen über sich selbst in der Außenwelt zu löschen und damit auch die Urteile anderer Menschen über den Krieger, die oft stereotyp und aufdringlich sind. Ich denke, dass Castaneda im Rahmen dieser Praxis bewusst die Umstände und Geschichten seines Lebens durcheinander gebracht hat. Wie? Vielleicht hat er sich einfach jedes Mal neue Fakten ausgedacht ...

Es ist bezeichnend, dass es nach Carlos‘ Weggang praktisch keine dokumentarischen Beweise über sein Leben gab: nicht viele Fotos, keine Sprachaufnahmen. Der Mystiker gab nicht gern Interviews, und wenn doch, verbot er die Verwendung von Kameras, Diktiergeräten und anderen Geräten. Die Wurzeln dieses mysteriösen Persönlichkeitsmerkmals des Nagual Carlos müssen in der Lehre seines Lehrers Don Juan Matus gesucht werden.

Die Grundprinzipien des Kriegerweges sind sowohl einfach als auch für den Durchschnittsmenschen schwer zu verstehen:

Der Mensch sieht die Welt nicht wirklich, er sieht nur seine eigene Vorstellung von der Welt;
Indem ein Mensch seine Wahrnehmung erweitert und aus der „Wahrnehmungsblase“ herauskommt, ist er in der Lage, seine Welt und sich selbst radikal zu verändern;
Der Mensch ist keine Materie, sondern Energie (für diejenigen, die die Vision verstanden haben, sehen Menschen aus wie leuchtende Kugeln aus Energiesträngen).

Großer Esoteriker

Nachdem er ein Schüler von Don Juan Matus geworden war, begann Castaneda, spezielle magische Techniken anzuwenden (die persönliche Geschichte löschen, rekapitulieren, den inneren Dialog stoppen usw.). Dies führte nach und nach zur Zerstörung der „Matrix“, in der die überwiegende Mehrheit der Menschen lebt. Castaneda erlebte viele wunderbare und auch viele schreckliche Ereignisse. Und im Finale wagten er und ein weiterer Schüler Don Juans namens Pablito einen Sprung ins Unbekannte. In den Abgrund. Im wahrsten Sinne des Wortes... Die Biografie von Carlos Castaneda wurde gelöscht.

Warum hatte Castaneda, der den Menschen eines der größten Geheimnisse der Welt enthüllte, nicht sofort Scharen von Anhängern? Es ist ganz einfach: Die Bücher von Carlos Castaneda zu lesen ist einfach und angenehm (toller Stil, dynamische Handlung, farbenfrohe Charaktere), aber sich kopfüber in den Pool zu stürzen ist nicht so wunderbar ... Und der menschliche Geist, egal wiecool, bis zum letzten Moment bin ich es gewohnt, an dem vertrauten Bild der Welt festzuhalten...

Carlos Castaneda ist eines der größten Mysterien des 20. Jahrhunderts. Über ihn lässt sich mit Sicherheit nur sagen, dass er Autor von zehn einzigartigen Büchern ist, die jeweils zu Bestsellern wurden, sowie Gründer des Verlags Cleargreen Inc., der derzeit die Rechte an seinem gesamten kreativen Erbe besitzt . Alle anderen Informationen sind lediglich Spekulationen, Rätsel und Annahmen.

Geheimnisse der Biografie von Castaneda

Fast mein ganzes Leben lang Carlos Castaneda verheimlichte seine „persönliche Geschichte“, verbot kategorisch, sich selbst zu fotografieren (obwohl es noch einige Fotos von Castaneda gibt) und gab im Laufe seines Lebens nur wenige Interviews. Darüber hinaus bestritt er, jemals verheiratet gewesen zu sein. Aber Margaret Renyan behauptet in ihrem Buch „Eine magische Reise mit Carlos Castaneda“, das ihre Erinnerungen an das Leben mit Castaneda präsentiert, dass sie verheiratet waren.

Carlos Castaneda war ein Meister der Falschmeldungen- Als er über sich selbst sprach, erfand er bei jeder Gelegenheit einen neuen Geburtsort, einen neuen Vater und eine neue Mutter, eine neue „Legende“. In den meisten Fällen behauptete Castaneda, er sei am Weihnachtstag 1935 in der brasilianischen Stadt Sao Paulo in eine hoch angesehene Familie hineingeboren worden und sein Vater sei Akademiker gewesen. In einigen seiner Gespräche deutete Carlos implizit an, dass einer der berühmtesten Menschen dieser Zeit – Der Revolutionär und Diplomat Osvaldo Arana war sein Onkel. Zu anderen „populären“ Versionen von Castaneda gehörte, dass er nicht 1935, sondern 1931 geboren wurde und dass seine Heimat die peruanische Stadt Cajamarca war. Mit anderen Worten, Castanedas wahre Biografie ging mit ihm ins Grab (war es ins Grab?).

Aber eine der genauesten Versionen der Biografie des Helden unseres Artikels wurde 1973 vom Time Magazine veröffentlicht. Im Folgenden stellen wir es Ihnen vor.

Biografie von Castaenda laut der Zeitschrift „Zeit»

Carlos Castaneda(vollständiger Name: Carlos Cesar Arana Castaneda) geboren in São Paulo(Brasilien) 25. Dezember 1925. Sein Vater, Cesar Arana Castaneda Burugnari, war Uhrmacher, und über seine Mutter, Susanna Castaneda Novoa, ist nichts bekannt, außer dass sie ein elegantes, zerbrechliches Mädchen mit sehr schlechtem Gesundheitszustand war. Als Carlos geboren wurde, war sein Vater erst siebzehn und seine Mutter sechzehn Jahre alt. Als Carlos 24 Jahre alt war, starb seine Mutter.

Carlos' fiktive und wahre Geschichten über sein Leben enthalten oft auch Hinweise auf seine Großeltern, bei denen er als Kind lebte. Die Großmutter hatte ausländische Wurzeln, höchstwahrscheinlich türkische, und war nicht sehr schön, eher groß, aber eine sehr freundliche Frau. Carlos liebte sie sehr.

Und hier Castanedas Großvater war ein sehr eigenartiger Mensch. Er war italienischer Abstammung, hatte rote Haare und blaue Augen. Er verwöhnte Carlos ständig mit verschiedenen Geschichten und Geschichten und erfand auch allerlei Spielereien, die er von Zeit zu Zeit allen Familienmitgliedern präsentierte.

Als Castaneda später einen mexikanischen Zauberer namens Don Juan Matus traf, bestand sein Mentor darauf, dass Carlos sich für immer von seinem Großvater verabschieden sollte. Allerdings hatte selbst der Tod seines Großvaters keine Auswirkungen auf Don Juans Mündel – der Einfluss seines Großvaters auf Castanedas Leben blieb viele Jahre bestehen. Carlos erinnerte sich daran Der Abschied von seinem Großvater war das schwierigste Ereignis in seinem Leben. Als er sich von seinem Großvater verabschiedete, stellte er ihn so ausführlich wie möglich vor und sagte zu ihm: „Auf Wiedersehen.“

1951 wanderte Castaneda in die USA aus. Und 1960 ereignet sich ein Ereignis, das das Leben von Carlos und einer großen Anzahl von Menschen, die später seine Bücher kennenlernen werden, radikal verändert. Als Student an der University of California in Los Angeles reiste er damals nach Mexiko, um am Greyhound-Busbahnhof in der mexikanischen Stadt Nogales an der Grenze zum US-Bundesstaat Kalifornien „Feldmaterial“ zu sammeln, das er für seine Abschlussarbeit benötigte und der mexikanische Bundesstaat Sonora, Carlos trifft einen indischen Schamanen vom Stamm der Yaqui – den Zauberer Don Juan Matus. In Zukunft wird Don Juan Castanedas spiritueller Mentor werden, und zwölf Jahre lang wird er ihn in die Weisheit der Magie einweihen und ihm geheimes Wissen vermitteln, das er von den alten Tolteken – dem Volk des Wissens – geerbt hat. Es ist unmöglich, die Zuverlässigkeit weiterer Ereignisse mit hundertprozentiger Sicherheit festzustellen, aber sie sind alle in Castanedas Büchern ausführlich beschrieben.

An dieser Stelle können wir das Gespräch über die Biografie von Carlos Castaneda beenden und zu einer kurzen Beschreibung des Prozesses von Carlos' Ausbildung bei Don Juan und der Geburt von Castanedas ersten Werken übergehen.

Beginn des Trainings mit Don Juan

Die erste und wichtigste Aufgabe von Don Juan Matus bestand darin, das vertraute und etablierte Bild der Welt in Castanedas Geist zu zerstören. Er lehrte Carlos, neue Aspekte der Realität zu sehen und die Vielfalt der Welt, in der wir leben, wahrzunehmen. Im Lernprozess griff Don Juan auf viele verschiedene Methoden und Techniken zurück, was auch in den Büchern erwähnt wird, aber angesichts der „verknöcherten“ Weltanschauung seines Schülers zunächst Don Juan wandte die strengsten Lehrmethoden an, nämlich: Er nahm Psychopharmaka, wie der heilige Peyote-Kaktus der amerikanischen Indianer (Lophophora williamsii), der halluzinogene mexikanische Psilocybin-Pilz (Psilocybe mexicana). ) und eine spezielle Räuchermischung auf Basis von Datura (Datura inoxia). Aus diesem Grund begannen Castanedas zukünftige Gegner, ihn der Förderung des Drogenkonsums zu beschuldigen.

Zu all diesen Vorwürfen wurden jedoch später gewichtige Gegenargumente vorgebracht. Das sollte man auch sagen Psychotrope Substanzen werden nur in den ersten beiden Büchern von Castaneda besprochen. Der Rest seiner Werke präsentiert völlig unterschiedliche Wege, das Bewusstsein zu verändern und die geheimen Aspekte der menschlichen Existenz zu verstehen. Dazu gehören Stalking, klares Träumen, das Löschen der persönlichen Geschichte, das Stoppen des inneren Dialogs, Kontemplation und viele andere.

Castanedas Arbeit

Zu Beginn seiner Ausbildung bei dem mexikanischen Zauberer bat Carlos ihn um Erlaubnis, ihre Gespräche aufzeichnen zu dürfen. So entstand Carlos‘ erstes aufsehenerregendes Buch „Die Lehren des Don Juan: Der Weg der Erkenntnis der Yaqui-Indianer“. Im Handumdrehen wurde dieses Buch zum Bestseller und war in großer Zahl ausverkauft. Dann wiederholten die nächsten neun Bücher ihr Schicksal. Sie alle erzählen davon, wie Carlos zum ersten Mal bei Don Juan lernte, die Geheimnisse der magischen Lehre erlernte und mit anderen Menschen interagierte; wie er selbst dann einer Gruppe von Magiern beibrachte, nachdem Don Juan 1973 unsere Welt verlassen hatte, „von innen in Feuer brannte“; und auch darüber, wie er versuchte, sich die Essenz aller Ereignisse zu verdeutlichen, die ihm in den vergangenen Jahren widerfahren waren.

Seit dem Erscheinen von Castanedas erstem Buch wird bis heute darüber gestritten, ob Don Juan eine reale Person oder ein von Carlos erfundenes kollektives Bild war. Beispielsweise sagt die oben erwähnte Margaret Renyan Castaneda in ihrem Buch, dass der Name Juan Matus in Mexiko genauso häufig vorkommt wie Pjotr ​​​​Iwanow in Russland, und dass Carlos in seinen Feldnotizen zunächst einfach von einem älteren Inder sprach, der zu unterrichten begann ihn - wenig später tauchte der Name Juan Matus auf. Außerdem sei „Matus“, so Margaret, der Name des Rotweins, den sie und Carlos in ihrer Jugend gerne getrunken hätten.

Wenn Sie den Worten des Autors berühmter Werke selbst glauben, Don Juan war eine echte Person Von Natur aus sehr bescheiden, aber tatsächlich ein echter Schamane, ein mächtiger Brujo, der letzte Vertreter einer jahrhundertealten Linie toltekischer Magier. Er begann Carlos zu unterrichten, weil Der Geist zeigte ihn auf Carlos, und dass er in Castaneda eine energetische Konfiguration entdeckte, die für den Neuling geeignet war, der neue Anführer der nächsten Linie von Zauberern, der Nagual-Partei, zu werden.

Sozusagen, Menschen, die mit der Arbeit des großen Betrügers vertraut sind, sind in zwei Lager gespalten- Dies sind diejenigen, die alles, was in den Büchern gesagt wird, völlig glauben und diejenigen, die mit aller Kraft danach streben, die Zuverlässigkeit der präsentierten Informationen zu widerlegen und die Mythen über Castaneda, Don Juan und seine Lehren zu entlarven.

Castanedas geheime Identität

Wie bekannt, Carlos Castaneda versuchte, seine Persönlichkeit in Nebel zu hüllen und alles, was mit seinem Leben zusammenhängt. Dieser Wunsch, sich dem menschlichen Blick zu entziehen und jegliche Gewissheit zu vermeiden, ergibt sich aus der Hauptanforderung, die an die Magier der Don Juan-Linie gestellt wird – immer flexibel, schwer fassbar, nicht durch irgendwelche Rahmenbedingungen, Stereotypen und Meinungen von Menschen eingeschränkt zu bleiben, und auch dazu Vermeiden Sie jegliche Verhaltensmuster und Reaktionen. In der Terminologie der toltekischen Magier nennt man das „Auslöschen der persönlichen Geschichte“.. Basierend auf dieser Grundannahme ist es sicher, dass die Menschheit nie alle Einzelheiten des Lebens von Carlos Castaneda erfahren wird und ob Don Juan wirklich existiert hat.

Selbst wenn es Carlos gelungen ist, seine persönliche Geschichte effektiv zu löschen, hat Don Juan es einfach fehlerlos geschafft (übrigens, Das Konzept der Makellosigkeit ist eines der zentralen Konzepte in den Lehren Don Juans), ohne Spuren zu hinterlassen und diese Welt „zusammen mit den Schuhen“ zu verlassen.

Laut Carlos Castaneda, seinem Lehrer Don Juan hat es geschafft, die Hauptaufgabe seines ganzen Lebens zu erfüllen – „von innen im Feuer zu brennen“, nachdem Sie Ihr maximales Bewusstsein erreicht und schließlich Ihren Energiekörper entwickelt haben, wodurch Sie auf eine neue Ebene der Wahrnehmung gelangen. Angesichts seines eigenen Todes hatte Carlos jedoch keinen Zweifel daran, dass er ein solches Ergebnis nicht erreichen würde. Viele Anhänger Castanedas sind zuversichtlich, dass es ihm trotz allem gelungen ist, das zu erreichen, was er angestrebt hat, d. h. verließ die Welt auf die gleiche Weise wie Don Juan. Aber das realistische Publikum (sowie der offizielle Nachruf) ist sich einig, dass Carlos Castaneda an Leberkrebs gestorben ist. Dies geschah am 27. April 1998, Castanedas Leiche wurde eingeäschert und die Asche nach Mexiko transportiert.

Castanedas Vermächtnis

Von dem Moment an, als die Welt von der Existenz von Carlos Castaneda und Don Juan erfuhr, bis heute, Die Lehren der toltekischen Magier finden weltweit immer mehr Anhänger. Viele Menschen betrachten Castanedas Bücher nicht nur als Kunstwerke, sondern auch als praktische Handlungsanleitungen. Diese Menschen folgen dem „Weg des Kriegers“, dessen Grundlagen in Castanedas Büchern beschrieben werden. Sie streben danach, die Geheimnisse der Existenz, der persönlichen Transformation, der Steigerung des Bewusstseins, der Entwicklung ihres maximalen Potenzials als Menschen und des Übergangs zu einer anderen Art der Wahrnehmung und Ebene des Seins zu verstehen. Einigen Anhängern gelang es sogar, an der von Castaneda selbst und seinen Mitarbeitern durchgeführten Schulung teilzunehmen – Taisha Abelar, Florinda Donner-Grau und Carol Tiggs in den 90er Jahren des letzten Jahrhunderts gegründet und wird heute von ihren engsten Schülern und dem Konzern durchgeführt Cleargreen Inc..

Die Bücher von Carlos Castaneda begeisterten eine ganze Generation, löste eine neue Bewegungswelle in der Kultur der Weltanschauung und sogar in der Welt der Musik aus ( Damals erschien die Musikrichtung „New Age“.), zwang die Menschheit, wenn nicht, die Welt auf eine neue Art und Weise zu sehen, dann zumindest zu versuchen, es zu tun; wurde zum Ausgangspunkt der Reise spiritueller Suchender rund um die Welt.

Heute präsentieren Autoren wie Armando Torres, Norbert Klassen, Victor Sanchez, Alexey Ksendzyuk und einige andere ihre Werke zu ähnlichen Themen. Die Lehren Don Juans werden weiterhin von einer großen Anzahl von Menschen praktiziert.

Unten können Sie siehe die Liste der Bücher von Carlos Castaneda. Und Sie können sie einfach lesen, indem Sie sie in einer Buchhandlung kaufen oder im Internet herunterladen.

Bibliographie von Castaneda

Carlos Caesar Salvador Aranha Castaneda ist der vollständige Name des geheimnisvollsten Mystikers und Schriftstellers, dem es gelungen ist, die Art und Weise zu verändern, wie viele Menschen über die Welt und darüber hinaus denken. Carlos Castaneda wurde am 23. Dezember 1925 in Peru geboren. Meine Kindheit verging länger als sonst: Schule, dann College. Nach einiger Zeit verteidigte er seine Doktorarbeit über die Philosophie der Anthropologie. Doch ein Treffen im Jahr 1960 veränderte seine gesamte Weltanschauung und hatte großen Einfluss auf das zukünftige Leben von Carlos Castaneda. In diesem Jahr reiste er auf Expedition nach Mexiko, um den Peoite-Kaktus zu studieren. Für eine vollständige und gründliche Studie ging er auf Anraten eines engen Freundes zu Don Juan, einem berühmten Kräuterkundigen.
Don Juan ist ein Schamane des indischen Yaqui-Stammes und später der Lehrer von Carlos Castaneda. Er lehrte ihn eine besondere Form der Magie, die auf den Traditionen der Indianer des alten Mexikos basierte – den „Weg des Kriegers“. Die Ausbildung dauerte zwanzig Jahre, in denen Castaneda sorgfältig und sehr sorgfältig Notizen machte, die später veröffentlicht wurden. Das erste Buch, das sofort zu einem der beliebtesten wurde, war „Die Lehren des Don Juan“. Der Weg der Yaqui-Indianer faszinierte einfach die ganze Welt, ebenso wie die nächsten neun Bücher, die sich in vielen Ländern millionenfach verkauften.
Die Bücher beschreiben alle Lehren, die Castaneda von seinem Lehrer erhielt. Obwohl viele Kritiker alle Ereignisse in Frage stellten, die ihrer Natur nach keiner Logik entsprachen und wie Don Juan selbst wie eine fantastische Erfindung wirkten. Viele argumentierten, dass es im Prinzip nicht existierte und es einfach eine originelle Erfindung von Carlos Castaneda selbst war.
Castanedas ganzes Leben war ein völlig mystisches Geheimnis, er gab keine Interviews und wurde praktisch nicht fotografiert, aber es gibt noch einige Fotos. Castaneda verheimlichte sorgfältig seine Ehe, und als er gefragt wurde, ob er verheiratet sei, antwortete er stets mit „Nein“. Obwohl Margaret Runyan behauptete, seine Frau zu sein. Castaneda hat sich viele Geschichten über seine Familie und sich selbst ausgedacht, daher ist die Zuverlässigkeit seiner Lebensdaten immer fraglich.
Die Essenz der Lehren von Carlos Castaneda besteht darin, dass ein Mensch ein tadelloses Leben als Krieger führen, seinen Weg gehen und ihn mit einem Brennen von innen beenden muss, um letztendlich ewiges Bewusstsein zu erlangen. Selbstverbrennung bedeutet, dass ein Mensch in einem Moment alles erkennt, was ihm zur Verfügung steht. Hier sind einige wichtige Grundsätze des Unterrichts und der Kriegsführung:

1. Persönliche Geschichte löschen;
2. Das Gefühl der Selbstgefälligkeit loswerden;
3. Kontrollierte Dummheit;
4. Den Tod als Ratgeber nutzen;
5. Verantwortung für Ihr Handeln übernehmen;
6. Routinen loswerden;
7. Die Denkweise eines Kriegers übernehmen.

Ein Magier oder Krieger muss in der Lage sein, die persönliche Geschichte auszulöschen, und daher ist es unwahrscheinlich, dass wir jemals herausfinden können, ob Don Juan tatsächlich auf dieser Erde existierte und, wie Castaneda selbst behauptet, „von innen heraus geschmolzen ist“. ” Viele behaupten, dass auch der große Mystiker und Schriftsteller selbst diese Welt spurlos verlassen hat, doch sein Todesdatum sagt etwas anderes. Am 27. April 1998 starb Carlos Castaneda, woraufhin seine Asche nach Mexiko überführt wurde. Carlos Castaneda ist eine der mysteriösen Persönlichkeiten des 20. Jahrhunderts.

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Lehren von Carlos Castaneda

Einführung

Carlos Castaneda ist ein moderner amerikanischer Philosoph lateinamerikanischer Herkunft, der im Westen weithin bekannt ist und sich einiger Beliebtheit erfreut. Er ist Autor noch immer veröffentlichter Werke, die in literarischer Sprache verfasst und stark metaphorisch sind.

Castaneda wurde als Anthropologe ausgebildet, begann aber bereits während seines Studiums mit der Durchführung von Feldforschungen in Mexiko und dem Studium der Sitten und Gebräuche der dortigen Indianer. Hier traf er auf eine eher ungewöhnliche und äußerst merkwürdige Tradition, die Jahrhunderte zurückreicht und mit anderen alten Kulturtraditionen wie dem Buddhismus, dem Taoismus und dem Christentum übereinstimmt.

Der Vertreter dieser Tradition, der Castaneda mit ihr bekannt machte und später sein Mentor wurde, war der Yaqui-Indianer, der sogenannte Don Juan Matus, der später zur Schlüsselfigur in allen Werken Castanedas wurde. Die Gespräche wurden auf Spanisch geführt, und Castaneda, die als Studentin die Angewohnheit hat, alles aufzuschreiben, was mit unabhängiger Feldforschung zu tun hat, hat viele Gespräche aufgezeichnet, aus denen später unabhängige Bücher auf Englisch entstanden sind. Höchstwahrscheinlich überarbeitete Castaneda die Lehre, auf die er stieß, kreativ, zumal die Lehre selbst nicht streng kanonisch war und die Selbstentwicklung nicht ablehnte. Es ist auch möglich, dass Don Juan selbst, wenn nicht fiktiv, so doch eine Art kollektives Bild darstellt. Offensichtlich wurde seine Persönlichkeit um einige zusätzliche Qualitäten bereichert, die über diejenigen hinausgehen, die dem echten Don Juan innewohnen könnten: Neben der Tatsache, dass diese Lehre durchaus mit religiös gleichgesetzt werden kann, wird versucht, eine Reihe von Errungenschaften damit zu verbinden moderne Wissenschaft und Philosophie, die sich in der Verwendung von Konzepten durch Juan manifestiert, die erst im 18.-19. Jahrhundert entstanden sind, und, dem Text nach zu urteilen, im Fehlen jeglicher formaler Bildung. Damit verbunden ist der Titel dieser Arbeit: „...die Lehren von Carlos Castaneda.“ Nach den Werken des von uns betrachteten Autors zu urteilen, lässt sich vermuten, dass die Lehre ursprünglich von einem gewissen Don Juan stammte, und es wäre logischer, ihm die Urheberschaft der Lehre zuzuschreiben. Im Zusammenhang mit dem Zweifel an der Historizität dieser mythischen Persönlichkeit und der absoluten Gewissheit der Existenz „seines Nachfolgers“ erscheint es jedoch sinnvoller, Letzteres als Quelle der Lehre zu betrachten. Der von Castaneda vorgestellte „Weg des Wissens“ ähnelt am ehesten den Traditionen des Taoismus und in einigen Aspekten der Bhagavad Gita, aber die Erzählung geht viel weiter. Dieser „Weg des Wissens“ stellt kein streng festgelegtes System dar und zeichnet sich durch das Fehlen eines „Schwarz-Weiß“-Denkens aus, das alle Phänomene in binäre und gegensätzliche Kategorien einordnet. Sein Gegenstand ist die ganze Welt in ihrer Integrität, die sich in jedem einzelnen Menschen widerspiegelt.

Wenn wir anerkennen, dass jeder Mensch sowohl ein mechanischer Teil dieser Welt als auch ihr organischer Teil ist, dann gibt es folglich zwei Hauptpositionen in einer Person: Dies ist die Position der Individualität, die sich von der Vielfalt der ganzen Welt abgrenzt, und die Position der Universalität, die die ganze Welt in sich einschließt. Der „Weg des Wissens“ führt zum Übergang von der ersten zur zweiten Position. Einem Menschen wird eine gewisse Freiheit gegeben, zu entscheiden, in welcher Position er bleiben möchte. Entweder betrachtet er sich als Teil der Welt, als Teil der Gesellschaft und ist in bestimmte Beziehungen zu anderen Teilen vertieft, oder er erhebt sich über diese Beziehungen und betrachtet die Welt von oben, sowohl andere als auch andere und sich selbst als Teil von sich selbst betrachtend. Im Zusammenhang mit dieser Frage entsteht die Idee eines Weges; die Idee, von einem einzelnen Standpunkt zu einem universellen Standpunkt zu gelangen. Das ist wirklich eine Reise, nicht nur ein Sprung. Es ist unmöglich, einen solchen Übergang durch Willensanstrengung zu vollziehen; dieser Weg hat eine bestimmte Reihenfolge, und nur wenn man dieser Reihenfolge folgt, kann man auf diesem Weg einen universellen Standpunkt vertreten. Castaneda identifiziert in seinem „Weg des Wissens“ vier Entwicklungsstadien:

1. Der erste Schritt ist die Entschlossenheit, ein Jünger zu werden.

2. Nachdem der Schüler seine Sicht auf die Welt und sich selbst geändert hat, wird er zum „Krieger“, d. h. fähig zu äußerster Disziplin und Selbstbeherrschung

3. Wenn er Geduld und Timing beherrscht, wird er ein „Mann des Wissens“.

4. Wenn ein Mann mit Wissen die Fähigkeit zum „Sehen“ erlangt, wird er zum „Seher“.

Nehmen wir vorab an, dass der allgemeinste Name für eine Person auf dem „Weg des Wissens“ das Wort „Zauberer“ ist, das eine völlig andere Bedeutung hat, als wir es gewohnt sind. Übrigens teilt Castaneda im Zusammenhang mit der letzten Stufe die Seher in zwei Kategorien ein, die sich in ihrer Herangehensweise an den Weg des Wissens unterscheiden – „alte Seher“ und „neue Seher“ (die Gegenstand der Geschichte in seinen Büchern sind). ). Vertreter anderer antiker Traditionen lassen sich offenbar der ersten Kategorie zuordnen. Unterrichten des Castaneda-Energiefeldes

Im Zusammenhang mit diesem Ansatz, der die ganze Welt in ihrer Integrität als Objekt betrachtet, gibt es übrigens unterschiedliche Richtungen auf diesem „Weg“, unterschiedliche Kontinuitäten. Aber auch in jeder Richtung gibt es eine Reihe verwandter Gruppen, sogenannte Nagual-Parteien, die nach dem Prinzip eines Baumes verbunden sind, wobei jede Partei ein oder mehrere Naguals hervorbringt, d. h. einzigartige Lehrer, die je nach persönlicher Individualität neue Schemata und neue Konzepte in den Unterricht einführen können. Carlos Castaneda stellt sich als Vertreter der Partei des Nagual Don Juan Matus vor. Aufgrund dieser Besonderheit können wir sagen, dass sich diese Lehre ständig weiterentwickelt. Doch auch wenn verschiedene Parteien den „Weg des Wissens“ in einigen Details verändern, bleibt der Grundgedanke unverändert und sein Verständnis ist das Ziel des Studiengangs, mit anderen Worten, das primäre Ziel besteht darin, die Haltung eines „Kriegers“ einzunehmen. "

Castanedas literarische Sprache ist so metaphorisch, dass seine Werke als Kunstwerke, als philosophische Werke oder als etwas anderes wahrgenommen werden können, je nachdem, was man in ihnen zu finden versucht. Es ist natürlich, dass jeder ein Phänomen subjektiv, durch die Brechung seines Bewusstseins, versteht. Es lohnt sich jedoch, einen Vorbehalt zu machen, dass man sich nicht von einer starren Positionsfixierung und der damit verbundenen einseitigen Interpretation mitreißen lassen sollte, denn In diesem Fall entsteht eine Voreingenommenheit, die unweigerlich zu einem Verlust des Wesensgehalts des Inhalts führt. Dies gilt für alle Werke der Kreativität und in erster Linie für die Werke von Castaneda, die ich Ihnen bei der Lektüre raten würde, als einfache Werke zu behandeln. Mit der allgemein akzeptierten Herangehensweise finden manche Leute bestenfalls nichts Interessantes in diesen Texten und im schlimmsten Fall projizieren sie die darin enthaltenen Ideen auf eine negative Ebene, insbesondere indem sie Castaneda selbst als „schwarzen Magier“ oder so einstufen so, indem er seine Lehre mit einigen anderen kulturellen Werten kontrastierte. Der Objektivität halber muss jedoch gesagt werden, dass diese Aussage in Bezug auf die frühen Werke des Autors zutrifft und anscheinend nur auf diese. Aufgrund all dessen, was gesagt wurde, ist die möglichst angemessene Interpretation sehr wichtig, ein Versuch, der in dieser Arbeit enthalten ist. Es ist jedoch hervorzuheben, dass die Hauptaufgabe des Werkes darin besteht, die philosophischen Konzepte der beschriebenen Tradition zu beschreiben und zu erklären, wobei man sich in erster Linie auf die Primärquelle und die darin gegebene Interpretation stützt.

Eine weitere Gefahr, diesen Autor falsch zu verstehen, liegt in unzureichenden Informationen – auf keinen Fall sollten Sie Ihre Position gegenüber dem Autor dadurch bestimmen, dass Sie nur den ersten Band (oder die ersten beiden Bände) von Castaneda lesen. Dort werden einige alte indische Techniken im Zusammenhang mit der Verwendung psychotroper Pflanzen erwähnt, aber die reichen philosophischen Konzepte, die der Lehre zugrunde liegen, werden praktisch nicht vorgestellt. Darüber hinaus sind diese Verfahren in späteren Arbeiten nicht weit verbreitet und ihr zweitrangiger und völlig optionaler Platz in der Unterrichtspraxis wird später erläutert. Und im Allgemeinen ist es für ein größtmögliches Verständnis ratsam, sich ein Bild von einem Autor zu machen, indem man alle (zumindest die wichtigsten) seiner Werke liest.

Die Sammlung der Hauptwerke Castanedas umfasst 11 Werkbände. Der erste Band kann als eine Art Einführung in die mystische „Welt von Don Juan“ bezeichnet werden. Es sollte nicht überbewertet und wichtiger als die Einführungsarbeit gegeben werden. Zusammen mit dem zweiten Band stellen sie Texte höchst literarischen und märchenhaften Charakters dar. Der fünfte, sechste und neunte Band befassen sich hauptsächlich mit spezifischen Themen. Der letzte Teil dieser Liste ist beispielsweise ausschließlich der „Kunst des Träumens“ gewidmet. Das Flaggschiffwerk der Philosophie ist der siebte Band, der fast alle Grundkonzepte abdeckt und Schlüsselkonzepte im Detail untersucht. Der vor nicht allzu langer Zeit, im Jahr 1997, erschienene zehnte Band ist etwas ungewöhnlich und passt nicht ganz in das bisherige Schema. Es ist eine Sammlung der denkwürdigsten Momente im Leben des Autors, die eine bestimmte Technik beschreibt, auf die später noch eingegangen wird, aber gleichzeitig mehrere bisher unerwähnte, vor allem auf den ersten Blick völlig fantastische Ideen enthält. Darüber hinaus ist es ein absolut erstaunliches (obwohl dies eine rein persönliche Aussage ist) literarisches Meisterwerk. Castanedas letztes und letztes Buch ist „Das Rad der Zeit“, das auf seine Art eine Sammlung von Schlagworten ist.

Auf Russisch wurden Castanedas Werke mit erheblicher Verzögerung gegenüber dem Original veröffentlicht, was auf seine geringe Popularität in unserem Land zurückzuführen ist. Das Interesse an diesem Autor begann erst vor kurzem zu erscheinen. Eine weitere Aufgabe dieser Arbeit steht in direktem Zusammenhang mit dieser Situation – die gebührende Aufmerksamkeit der Philosophieinteressierten auf diesen Autor zu lenken, der schon allein deshalb von Interesse ist, weil er einen modernen Denker darstellt. Berücksichtigt man seinen Anspruch, eine völlig einzigartige Lehre der indigenen Bevölkerung Amerikas zu enthüllen, die ein modernes Erscheinungsbild angenommen hat, dann steigert sich die Neugier auf die von ihm dargelegte Philosophie um ein Vielfaches. Wir sollten auch nicht vergessen, welche Resonanz diese Ideen im Westen in bestimmten Kreisen der Gesellschaft hervorriefen. Aber das ist ein anderes Gesprächsthema.

Zum Abschluss der Einleitung muss gesagt werden, dass diese Arbeit ausschließlich der Betrachtung der tatsächlichen Lehre gewidmet ist, die Castaneda beschreibt, sowie einiger praktischer Techniken, die in direktem Zusammenhang damit stehen.

Die Hauptunterstützung in der Erzählung werden Informationen aus der Primärquelle sein. Unterschiedliche Interpretationen werden eher vorsichtig und an den Stellen angewendet, die am unsichersten sind, weil Jede Interpretation ist, um es kategorisch auszudrücken, eine Außenansicht. Der Zweck der Arbeit wird wie folgt definiert: Dies ist eine Verallgemeinerung und Überprüfung der von Carlos Castaneda vorgeschlagenen Konzepte des „Weges des Wissens“.

TEIL I. THEORIE

1. BESCHREIBUNG DER WELT

In der Lehre, die wir betrachten, gibt es eine Reihe von „Wahrheiten über das Bewusstsein“, die das Wesen des Seins offenbaren und eine bestimmte Reihenfolge ihrer Anordnung haben, die auf ihr bestmögliches Verständnis abzielt. Wir werden versuchen, dieser Reihenfolge zu folgen und dabei verwandte Konzepte zu erläutern. Es wird behauptet, dass diese Wahrheiten durch den kontrollierten Einsatz des Sehens entdeckt wurden. Was ist eine Vision? Vorerst präsentieren wir eine Arbeitsdefinition, die später entschlüsselt wird. Vision ist die Fähigkeit, das Wesen der Dinge direkt wahrzunehmen.

Die erste Wahrheit ist also, dass die Welt um uns herum überhaupt nicht das ist, was wir uns vorstellen, nämlich keine Welt unabhängig existierender Objekte. Tatsächlich ist die Realität, an die wir gewöhnt sind, nicht die reale Welt, sondern nur eine Beschreibung, die uns vom Moment der Geburt an eingepumpt wurde. Jeder, der mit einem Kind in Kontakt kommt, ist ein Lehrer, der ihm kontinuierlich die Welt beschreibt, bis das Kind in der Lage ist, die Welt so wahrzunehmen, wie sie beschrieben wird. Wir behalten die Erinnerung an diesen Wendepunkt einfach deshalb nicht, weil keiner von uns einen Bezugspunkt hatte, um ihn mit etwas anderem zu vergleichen. Ab diesem Zeitpunkt wird das Kind jedoch zum Mitglied des kognitiven Systems. Er kennt die Beschreibung der Welt und seine Mitgliedschaft wird vollständig, wenn er in der Lage ist, alle richtigen Wahrnehmungsinterpretationen vorzunehmen, die diese Beschreibung bestätigen und sie gültig machen. Die Realität unseres täglichen Lebens ist dann ein endloser Strom von Wahrnehmungsinterpretationen. Die Interpretationen sind für alle Personen, die eine solche Mitgliedschaft teilen, gleich, weil sie gelernt haben, auf die gleiche Weise wahrzunehmen. So wurden uns im Bildungsprozess die Qualitäten unserer gewohnten Wahrnehmung aufgezwungen, wenn auch nicht ohne unsere Beteiligung.

Das gewöhnliche Leben in der Gesellschaft macht einen integralen Aspekt der Wahrnehmung zu einem System zur Interpretation der von den Sinnen empfangenen Empfindungen in sinnvolle Einheiten, die im Einklang mit dem in einer bestimmten Gesellschaft bestehenden Wertesystem betrachtet werden. Darüber hinaus erfordert es vom Menschen ein blindes und bedingungsloses Festhalten an der normalen Wahrnehmung, wodurch sich das etablierte Interpretationssystem im Laufe des Lebens immer stärker verfestigt.

Die Welt um uns herum ist nicht so solide und real, wie unsere Wahrnehmung uns einzureden versucht, aber sie ist kein Geist. Die Welt ist keine Illusion, wie manchmal gesagt wird, sie ist einerseits real und andererseits unwirklich. Was bedeutet das? Was wir wahrnehmen, ist eine unbestreitbare Aussage, was wir jedoch wahrnehmen, ist eine Tatsache ganz anderer Art. Die Welt ist real in dem Sinne, dass sie objektiv existiert, aber die Daten, die der Geist als Ergebnis der Wahrnehmung erhält, können keinen Anspruch auf Objektivität erheben.

2. AUSSTRAHLUNGEN DES ADLERS

Die erste Wahrheit besagt, dass es in Wirklichkeit keine Welt von Objekten gibt, sondern ein Universum von Emanationen des Adlers – fließend, immer in Bewegung und doch unveränderlich, ewig. Die Ausstrahlungen des Adlers sind an sich unaussprechliche Dinge und umfassen alles, was existiert – das Erkennbare und das Unerkennbare.

„Sie sind eine Präsenz, fast wie eine Masse ihrer eigenen Art, wie ein Druck, der ein blendendes Gefühl erzeugt. Man kann sie nur einen flüchtigen Blick erhaschen, genauso wie man auch nur einen flüchtigen Blick auf den Adler erhaschen kann.“

Darüber hinaus haben sie eine Eigenschaft, die für das gewöhnliche Bewusstsein völlig unverständlich ist – sie haben Bewusstsein, sie sind sich ihrer selbst bewusst. Emanationen sind ihrer Natur nach Energiefelder. Die neuen Seher, die damit beschäftigt waren, das Unbekannte zu „kartieren“ und es vom Unverständlichen zu trennen, erkannten, dass alles aus den Ausstrahlungen des Adlers besteht. Darüber hinaus liegt nur ein kleiner Teil dieser Emanationen im Bereich des menschlichen Bewusstseins, und selbst dieser kleine Teil wird unter dem Einfluss der Einschränkungen unseres täglichen Lebens reduziert. Es ist dieser unbedeutende Teil, der bekannt wird, der etwas größere Teil, der dem Menschen allgemein zugänglich ist, wird unbekannt und der unzählige Rest wird unverständlich.

Emanationen haben eine zwingende Natur, weil Alle Lebewesen sind gezwungen, sie zu benutzen, ohne es überhaupt zu merken, weshalb sie manchmal „Befehle“ genannt werden. Jeder Organismus erfasst einen bestimmten Bereich von Emanationen, die für die entsprechende Art charakteristisch sind. Diese Emanationen üben großen Druck auf Organismen aus, und durch diesen Druck bauen Organismen die Welt auf, die sie wahrnehmen. Im Fall der Existenz von Menschen nutzen wir Ausstrahlungen und interpretieren sie als Realität, aber was ein Mensch wahrnimmt, ist nur ein kleiner Bruchteil der Ausstrahlungen des Adlers, daher ist es ungerechtfertigt, sich zu sehr auf die Sinne zu verlassen.

3. GROSSE AUSSTRAHLUNGSBEREICHE

Die Emanationen des Adlers sind in Komplexen zusammengefasst, die als „große Emanationsbereiche“ bezeichnet werden. Beispielsweise teilen alle organischen Wesen einen unermesslichen Komplex. Um dies darzustellen, wird die folgende Erklärung angeboten. Man muss sich einen unermesslich breiten Streifen leuchtender Fasern vorstellen – Emanationen.

Dann sind die organischen Wesen Blasen, die um eine solche Gruppe leuchtender Fasern wachsen. In diesem Bereich bildeten sich einige Blasen um leuchtende Filamente in der Mitte des Bandes, andere näher an den Rändern. Bei dieser Anordnung sind die randnahen Blasen völlig frei von Emanationen, die in der Mitte des Streifens vorhanden sind. Aus dem gleichen Grund weisen die Blasen in der Mitte keine Randemanationen auf. Auf diese Weise teilen organische Wesen Emanationen desselben Bandes, innerhalb des organischen Bandes sind die Wesen jedoch so weit wie möglich getrennt.

Tatsächlich haben die Emanationen keine Ordnung: Zu sagen, dass es ein Zentrum oder Kanten gibt, wäre ein Trugschluss, aber das muss zur Erklärung getan werden. Die großen Emanationsbänder selbst sind unbeschreiblich miteinander verflochten und ähneln eher Strohhalmen in einem Arm voll Heu.

Die große Bandbreite der Emanationen ist zahlreich, aber auf unserem Planeten gibt es achtundvierzig davon. Das bedeutet, dass es auf der Erde achtundvierzig Arten von Organisationen und achtundvierzig Arten von Objekten oder Strukturen gibt, und organisches Leben ist nur eine davon. Die überwiegende Mehrheit der Banden, nämlich vierzig Bands, organisieren nur: Sie produzieren „Blasen“, die kein Bewusstsein haben. Sieben Bänder erzeugen anorganische „Bewusstseinsblasen“, jeweils nur ein Band ist für das organische Bewusstsein verantwortlich. Hier wird zum Verständnis folgende Metapher verwendet: Die großen Verbreitungsgebiete sind wie Bäume – sie tragen alle Früchte, d.h. erzeugen mit Emanationen gefüllte Behälter, also eine Struktur, allerdings bringen nur acht dieser Bäume essbare Früchte hervor, d.h. „Blasen des Bewusstseins“ Sieben von ihnen produzieren Früchte, die sauer, aber dennoch essbar sind, und eine bringt die saftigste und köstlichste Frucht von allen hervor – organisches Bewusstsein.

Woher kommt Bewusstsein? Das Bewusstsein kommt vom Adler, daher können wir sagen, dass er allen Wesen, die zu diesen acht Bereichen gehören, durch Emanationen Bewusstsein verleiht. Der Weg der Bewusstseinsvermittlung führt über drei riesige Emanationsbündel, die die acht großen Bereiche durchqueren. Für diejenigen, die es sehen, sind diese Bündel etwas ganz Besonderes, da sie mit Farbe versehen zu sein scheinen. Ein Bund fühlt sich beige-rosa an, ein anderer pfirsichfarben und der dritte strahlt eine bernsteinfarbene Farbe aus. Daher ähnelt der Prozess der Bewusstseinsvermittlung für diejenigen, die sehen, dem Sehen von Farbschattierungen.

Alle drei Bänder wiederum kreuzen sich in acht Bereichen. Beispielsweise ist im organischen Bereich das rosafarbene Band hauptsächlich für Pflanzen charakteristisch, das pfirsichfarbene Band ist charakteristisch für Insekten und Menschen und andere Lebewesen tierischen Ursprungs sind am bernsteinfarbenen Band „befestigt“. Eine ähnliche Situation herrscht im anorganischen Bereich: Alle drei Bewusstseinsbündel ergeben in jedem der sieben großen Bereiche besondere Arten anorganischer Wesen.

Die Bänder oder Bereiche der Emanationen sind nicht durchgehend monochromatisch, sondern in eine unglaubliche Anzahl von Schattierungen unterteilt, was Unterschiede in der Qualität des Bewusstseins widerspiegelt. Beispielsweise ist auch der Bernsteinstreifen des Bewusstseins in unzählige Farbvarianten unterteilt, am häufigsten sind jedoch rosafarbene und blassgrüne Bernsteintöne, die dem Bewusstsein des Durchschnittsmenschen entsprechen. Eine erhöhte Bewusstseinsebene wird durch einen bläulich-bernsteinfarbenen Farbton vermittelt, in den seltensten Fällen handelt es sich um reinen Bernstein.

Die Organisation oder Form der Vereinigung der Emanationen organischer Wesen wird „Kokon“ genannt. Wenn man davon ausgeht, dass der Kosmos aus zwei Ebenen besteht: der Ebene des Wesens (Gesetze, die das Zusammenspiel der Realitäten bestimmen und harmonisieren) und der Ebene der Realität (getrennte einzelne Dinge, die eine bestimmte Reihe von Gesetzen darstellen, die zu einem einzigen Ganzen vereint sind), dann wird der Kokon eine Form ihrer Vereinigung sein. Organische Wesen haben eine erhöhte Energie und die Möglichkeit einer anschließenden schnellen, hohen Entwicklung. Die Form der Assoziation anorganischer Lebewesen ist die langlebigste, bietet aber im Gegensatz zu Organismen die geringsten Entwicklungschancen und wird als „Container“ bezeichnet. Obwohl anorganische Wesen nicht so zahlreich vertreten sind wie organische Wesen, wird dies jedoch durch eine größere Anzahl an anorganischen Bewusstseinsbereichen abgedeckt. Darüber hinaus sind die Unterschiede zwischen anorganischen Wesen selbst bedeutender als die Unterschiede zwischen Organismen, da letztere nur zu einem Bereich gehören und die anorganischen zu sieben. Das Produkt der Aktivität der anderen vierzig großen Bereiche ist nicht Bewusstsein, sondern Konfigurationen unbelebter Energie, die „Gefäße“ genannt werden. Während Kokons und Behälter Felder des Energiebewusstseins sind, die für ihre eigene unabhängige Leuchtkraft verantwortlich sind, sind Gefäße feste Behälter, die Emanationen enthalten, und keine Felder des Energiebewusstseins. Ihre Leuchtkraft wird allein durch die Energie der in ihnen enthaltenen Emanationen bestimmt. Da alles, was existiert, nach bestimmten Gesetzen existiert, sagt Don Juan, dass alles, was wir wahrnehmen, in etwas eingeschlossen ist: entweder aus Teilen von Kokons oder aus Gefäßen mit Emanationen.

4. ADLER

Die Energiefelder, aus denen das Universum besteht, sogenannte Emanationen, haben ihre eigene Quelle, die im menschlichen Maßstab unermesslich ist. In verschiedenen Zusammenhängen wird es unterschiedlich genannt – Adler, Geist, Unendlichkeit, das dunkle Meer des Bewusstseins. Eagle ist ein metaphorischer Name, der aus der Antike stammt, von alten Sehern. Diese Bezeichnung wird wie folgt erklärt:

„Die Macht, die das Schicksal aller Lebewesen regiert, wird Adler genannt, aber nicht, weil sie ein Adler ist oder irgendetwas mit einem Adler gemeinsam hat oder irgendwie mit ihm verwandt ist, sondern weil sie für den Seher wie ein Unermessliches erscheint.“ blau – ein schwarzer Adler, der gerade steht, wie Adler stehen, und die Unendlichkeit in die Höhe erreicht.

Der Vorgang, den Adler zu sehen, wird wie folgt erklärt. Da der Mensch aus den Ausstrahlungen des Adlers besteht, sollte er sich, um die Quelle der Ausstrahlungen zu erkennen, nur an seine eigenen Bestandteile wenden. Das Problem entsteht bei einem Bewusstsein, das durch die Konventionen des Alltagslebens verwirrt ist und in dem Moment, in dem nur der Prozess des Erkennens der Emanationen seiner selbst stattfinden sollte, das menschliche Bewusstsein zur Interpretation gezwungen wird. Das Ergebnis ist eine Vision des Adlers und seiner Ausstrahlungen, aber nicht deren Essenz, sondern von etwas, das kein Lebewesen begreifen kann.

Jeder Mensch in der uns umgebenden Welt stellt nicht nur einen mechanischen Teil der Welt dar, der durch eine bestimmte Grenze von anderen Teilen und vom Ganzen getrennt ist, sondern ist auch ein organischer Teil der Welt, der immanent mit dem Ganzen identisch ist. Die Welt selbst ist in diesem Fall eine Art einzelner Organismus, und der Mensch hat lange versucht, diese Form der Einheit zu begreifen. Im Zusammenhang mit der religiösen Herangehensweise an diese Einheit tauchte das Wort „Gott“ auf. Dieser Ansatz erkennt die Existenz „unseres Vaters im Himmel“ an, der in jedem Geschöpf und insbesondere in jedem Menschen gegenwärtig ist. Der andere, ein materialistischer Ansatz, spricht von der Vernetzung und Harmonie des Universums, sodass die Bewegung jedes Teilchens den Zustand des Ganzen beeinflusst und umgekehrt die Bewegung des Ganzen den Zustand jedes Teilchens beeinflusst.

Diese umfassende Form der Einheit stellt im Wesentlichen die gesamten Gesetze dar, nach denen das Universum existiert. Aufgrund der unendlichen Vielfalt der Gesetze stechen bestimmte globale Trends und bestimmte allgemeine Gesetze hervor. Da die Gesetze, die die Persönlichkeit bestimmen, am komplexesten sind, kann man davon ausgehen, dass die Gesetze in solch einem umfassenden Maßstab selbst eine Persönlichkeit sein müssen: Diese Persönlichkeit wird „Adler“ genannt.

Die Quelle aller Lebewesen, der Adler, verleiht den Lebewesen Bewusstsein und organisiert sie so, dass sie leben und das Bewusstsein, das sie erhalten, bereichern können. Die kolossale Entdeckung der alten Seher bestand, wie Don Juan sagt, darin, dass sie die Bedeutung der Existenz aller fühlenden Wesen erkannten. Es liegt im Wachstum des Bewusstseins.

„Für die alten Seher“, fuhr Don Juan fort, „war die Aussage, der Sinn der Existenz sei das Wachstum des Bewusstseins, keine Frage des Glaubens oder der Schlussfolgerung – sie sahen es.“

Sie sahen, dass das Bewusstsein fühlender Wesen im Moment des Todes davonfliegt und wie ein leuchtender Faden direkt zum Schnabel des Adlers aufsteigt, um absorbiert zu werden. Für die alten Seher war dies der Beweis dafür, dass fühlende Wesen nur leben, um ihr Bewusstsein zu bereichern, das heißt, die Nahrung des Adlers.“

Diese Aussage ist durchaus verständlich, wenn wir uns die Entwicklung des Universums im folgenden Diagramm vorstellen: Der Geist begibt sich in Form einiger Objekte, die zum Beispiel Kokons sind, nach außen und erkennt sich dann durch dieses „Anderssein“ und kehrt zu ihm zurück sich selbst und sich selbst durch sein Anderes erkennen. Die Reflexion selbst erfolgt durch Emanationen, was der motivierende Grund für die Entwicklung des Universums ist. Der am Anfang existierende Geist, die einfachste spirituelle Formation, strebt danach, sich selbst so zu erkennen, wie er ist. Zu diesem Zweck vergegenständlicht es sich in der Form des einfachsten Gegenstands der Natur, es erkennt sich darin, aber dadurch, dass es sich in seiner Form erkannt hat, ist es bereits anders als das Ursprüngliche, es ist nicht mehr nur ein Geist, sondern ist ein Geist, der sich selbst kennt. Dadurch hat sich sein innerer Inhalt verändert und es entsteht die Vorahnung einer tieferen Selbsterkenntnis. Der Geist vergegenständlicht sich wiederum in einem komplexeren Objekt usw. Zumindest erklärt dies den Grund der Schöpfung.

5. Das Wesen des Menschen

Da der Mensch aus den gleichen fadenförmigen Energiefeldern, den sogenannten Adler-Emanationen, besteht, ist er eine vollständig geschlossene Ansammlung von Emanationen, eine für den Menschen unabsehbare Zahl, die aber nur den kleinsten Teil aller Emanationen ausmacht. Wir bestehen aus den Emanationen des Adlers und sind im Wesentlichen Tropfen leuchtender Energie: Jeder von uns ist von einem Kokon umgeben, der einen kleinen Teil dieser Emanationen enthält. Aus energetischer Sicht sieht ein Mensch aus wie ein leuchtendes Riesenei aus zirkulierenden Energiefasern, und seine Arme und Beine sind wie leuchtende Vorsprünge, die in verschiedene Richtungen hervorbrechen.

Castaneda teilt einen Menschen nicht in die übliche Seele und den Körper. Für ihn besteht der Mensch aus zwei Komponenten: 1. physischem oder „dickem Körper“ 2. ätherischem oder „feinstofflichem Körper“, auch „Doppel“, „Doppel“, „Anderer“ genannt. In Wirklichkeit existiert eine so klare Trennung zunächst nicht, sie bildet sich im Laufe des Lebens. Man kann sogar sagen, dass der Mensch ein komplettes Energiegerinnsel ist, d.h. Der feinstoffliche Körper und sein physischer Aspekt sind sozusagen der äußere, „verfestigte“ Teil. Es wird betont, dass unser physischer Körper untrennbar mit seiner subtilen Essenz verbunden ist, aber diese Verbindung wurde durch unsere Gedanken und Gefühle getrübt, die ausschließlich auf den physischen Körper konzentriert sind. Anscheinend wird die Grenze zwischen den groben und immateriellen Aspekten unseres Wesens durch rationales Handeln gebildet und weiter verstärkt, das sich nur mit Worten, nicht aber mit der Realität befasst. Es heißt, dass sich ein Mensch als Kleinkind seines Doppelgängers voll bewusst ist, sich aber mit zunehmendem Alter daran gewöhnt, mehr und mehr Wert auf die physische Seite zu legen und immer weniger auf die subtile. Als Erwachsener vergisst er völlig die Existenz einer subtilen Seite.

Der feinstoffliche Körper ist in einen oberen und einen unteren Teil unterteilt, die im physischen Körper der Brust und dem Bauch entsprechen. In diesen beiden Körperteilen zirkulieren zwei verschiedene Arten von Energie. Im unteren Teil zirkuliert die Urenergie, die seit der pränatalen Entwicklung vorhanden ist. An der Spitze steht die Energie des Denkens. Es gelangt nach der Geburt mit dem ersten Atemzug in den Körper. Im Laufe der Jahre nimmt die Gedankenenergie zu und dringt in den Kopf ein, und die ursprüngliche Energie sinkt in den Genitalbereich. Im gewöhnlichen Leben sind diese beiden Energien also doppelt getrennt, was zu Schwäche und Unwohlsein im physischen Körper führt. Der Körper ist außerdem in eine linke und eine rechte Seite unterteilt. Auch diese beiden Seiten zeichnen sich jeweils durch eine eigene Energiekreislaufstruktur aus. Auf der rechten Seite zirkuliert die Energie entlang der Vorderseite des Doppelgängers nach oben und entlang der Rückseite nach unten; auf der linken Seite läuft der Prozess in die entgegengesetzte Richtung ab – die Energie sinkt entlang der Vorderseite ab und steigt entlang der Rückseite auf. Unsere übliche Wahrnehmung basiert auf der Energie, die in der rechten Seite des Doubles zirkuliert. Damit verbunden ist unsere Fähigkeit, mit den Ideen und Meinungen anderer effektiv zu denken, zu argumentieren und damit umzugehen. Manchmal zufällig, aber meistens als Ergebnis bewusster Übung, kann sich das Bewusstsein auf die Energie verlagern, die auf der linken Seite des Doppelgängers zirkuliert, was zur Entstehung von Tendenzen im Verhalten einer Person führt, die der geistigen Arbeit und den Kontakten nicht förderlich sind mit Leuten. Wenn dies geschieht, wird der „Doppelgänger“ unabhängig vom physischen Körper und die Person kann Handlungen ausführen, die rational nicht erklärt werden können. Beispielsweise kann sich unser Doppelgänger mit einem Objekt (einem Baum, einer anderen Person usw.) identifizieren, um gegenseitig Energien auszutauschen. Dies erklärt sich aus der Tatsache, dass der feinstoffliche Körper die Quelle unserer Energie ist, während der physische Körper lediglich ein Behälter ist, in dem sich diese Energie vorübergehend aufhalten kann. Wenn wir schließlich akzeptieren, dass unser Ätherkörper von Natur aus über viel größere Fähigkeiten verfügt, ist es nicht schwer, sich vorzustellen, dass unser Doppelgänger mit der kosmischen Kraft des Lebens in Kontakt kommen kann, genau wie unser physischer Körper mit anderen physischen Körpern kommunizieren kann . Im Wesentlichen liegt der Sinn unseres Lebens in der Sphäre des feinstofflichen Körpers. Insbesondere ein mangelndes Verständnis dafür führt dazu, dass Menschen dazu neigen, die Quelle des Bewusstseins im physischen Körper zu sehen. Schauen wir uns nun ein anderes Schema an, das auf direkteste Weise mit dem vorherigen zusammenhängt.

Ein Magier kann sagen, dass jeder von uns acht Punkte in die Welt bringt, die sich auf den Fasern jedes leuchtenden Wesens (so bezeichnen Magier einen Menschen) befinden (siehe Diagramm). Zwei Punkte stellen die Zentren dar, durch die der Zugang zu den anderen Punkten möglich ist – das sind der Geist und der Wille. Der Geist ist direkt mit einem anderen Punkt verbunden – dem Gespräch (Vernunft). Diese beiden Punkte sind jedem bekannt. Die Bewegung zwischen ihnen ist Verstehen, was wir die meiste Zeit unseres Lebens tun. Der Geist ist indirekt durch Gespräche mit drei anderen Punkten verbunden: Empfindung, Traum und Vision. Empfindungen sind in unserem Leben immer präsent, jedoch aufgrund ihrer indirekten Verbindung mit dem Geist eher vage. Andererseits ist das alternative Zentrum der Wille, der direkten Zugang zu diesen drei Punkten hat. Basierend auf diesem Schema können wir sagen, dass der Mensch in erster Linie ein Wille und erst in zweiter Linie ein Geist ist. Wir sind mit Träumen, Visionen und Willen in unserem täglichen Leben praktisch nicht vertraut, und deshalb sagt Don Juan, dass man sie nur in der Welt der Zauberer vollständig kennenlernt, d. h. Nur die gezielte Ausübung von „Magie“ ermöglicht den Zugang zu diesen Möglichkeiten. Wie wir in der Abbildung sehen, können im Wesentlichen alle genannten Punkte miteinander verbunden werden, wenn auch indirekt. Aber es bleiben zwei unerwähnte Punkte, isoliert von allen anderen und sogar voneinander. Sie sind jedoch immer noch für den Willen zugänglich, jedoch niemals für den Geist, aufgrund seiner größten Abgeschiedenheit, und noch weniger für die Vernunft. Wir werden weiter unten darüber sprechen.

Die acht Punkte, die wir betrachtet haben, stellen einen Menschen dar und können auf dem Diagramm auf beliebige Weise dargestellt werden, denn Das Aussehen der Schaltung spielt keine Rolle. Alle acht Punkte schaffen die Integrität eines Menschen, die Magier anstreben, indem sie mit geeigneten Techniken ihre inneren Reserven offenlegen.

Gibt es eine Entsprechung zwischen diesen Zentren und Bereichen des menschlichen Körpers? Ja, gibt es. Der Kopf ist das Zentrum der Vernunft und des Gesprächs, das Ende des Brustbeins ist das Zentrum der Empfindungen, der Bereich unterhalb des Nabels ist das Zentrum des Willens, der Bereich auf der rechten Seite gegenüber den Rippen dient zum Träumen, der Bereich auf der linken Seite ist Vision.

6. TONAL UND NAGAL

Jeder Mensch hat zwei Seiten, man könnte sagen gegensätzliche Seiten, die im Moment der Geburt aktiv werden. Das eine heißt „tonal“, das andere „Nagual“. Somit ist jeder Mensch auf einzigartige Weise in zwei Teile geteilt: Der rechte Teil, der Tonal genannt wird, umfasst alles, was der Intellekt wahrnehmen kann; Die linke Seite, Nagual genannt, ist ein Bereich, dessen Merkmale nicht mit Worten beschrieben werden können. Was bedeutet das?

Bewusstsein beginnt mit dem ständigen Druck, den die Emanationen außerhalb des Kokons, sogenannte „Emanationen im Großen“, auf diejenigen ausüben, die im Kokon gefangen sind. Dieser Druck führt zum ersten Bewusstseinsakt: Er stoppt die Bewegung der eingeschlossenen Emanationen, die zunächst danach streben, den Kokon zu sprengen. Die Wahrheit ist also, dass alle Lebewesen zum Tod tendieren. Was den Tod aufhält, ist das Bewusstsein. Alle organischen Wesen, mit Ausnahme des Menschen, beruhigen ihre aufgeregten und gefangenen Ausstrahlungen so, dass sie sich aufstellen, um ihren äußeren Partnern zu begegnen. Die Leute tun das nicht. Stattdessen listet (katalogisiert) sie als erstes die Emanationen des Adlers im Kokon auf, wodurch Menschen die Emanationen bemerken, die sie im Kokon haben, wenn kein anderes Lebewesen dies tut. In dem Moment, in dem der Druck der Emanationen im Großen die inneren Emanationen fixiert, beginnt die „erste Aufmerksamkeit“, für sich selbst zu sorgen.

Es nimmt alles an sich wahr oder strebt zumindest danach, egal welchen seltsamen Weg es einschlägt. Dieser Vorgang wird als Aufzählung bezeichnet. Die Emanationen im Kokon eines Menschen beruhigen sich nicht, um den äußeren Emanationen zu begegnen, sondern der Mensch beruhigt seine Emanationen und die Emanationen konzentrieren sich auf sich selbst. Normalerweise bringt man den Aufzählungsbefehl auf diese Weise an seine logische Grenze und vernachlässigt alles andere. Und wenn sie tief in die Aufzählung vertieft sind, können zwei Dinge passieren: Sie können entweder die Impulse der Emanationen im Großen ignorieren oder sie auf eine ganz eigenartige Weise nutzen. Das Endergebnis des Ignorierens dieser Impulse, sobald sie aufgezählt sind, ist geistige Gesundheit, und das Ergebnis der Verwendung jedes einzelnen Impulses auf spezielle Weise wird als Selbstbezogenheit (Narzissmus) bezeichnet. Das Bewusstsein aller Lebewesen verfügt über ein gewisses Maß an Selbstbewusstsein, das für die Interaktion notwendig ist, aber keines von ihnen, mit Ausnahme der ersten Aufmerksamkeit des Menschen, verfügt über ein solches Maß an Selbstbezogenheit. Im Gegensatz zur Vernunft, die die Emanationen im Großen ignoriert, nutzen die in sich selbst versunkenen Menschen jeden Impuls und verwandeln ihn in eine Kraft, die die in ihrem Kokon gefangenen Emanationen erregt. So verkürzen die versunkenen Personen selbst ihr Leben, indem sie die Emanationen im Großen nutzen, um größere Erregung zu erzeugen. Andererseits leben vernünftige Menschen theoretisch länger, weil sie durch die Vernachlässigung der Impulse der Emanationen im Großen die natürliche Erregung im Kokon beruhigen.

Die Menschen entscheiden sich nicht für diesen Vorgang des Katalogisierens und können ihn nicht ablehnen, denn das Auflisten der Emanationen ist der Befehl des Adlers. Was jedoch der Willensanstrengung zugänglich ist, ist die Art und Weise, diesem Gebot Folge zu leisten. Seher kommen aus diesem Teufelskreis auf folgende Weise heraus: Da sie dem Befehl nicht widersprechen können, führen sie eine Aufzählung durch, aber nachdem sie dies getan haben, verwerfen sie sie sofort. Der Adler verlangte nicht von uns, diese Katalogaufzählung zu lesen – er verlangte nur dass wir es tun. Auf diese Weise entledigen sie sich der Fesseln der gewöhnlichen Wahrnehmung.

Um die von uns wahrgenommene Welt in den Fokus zu rücken, wählt der Mensch mit seiner ersten Aufmerksamkeit bestimmte Emanationen aus dem schmalen Band der Emanationen aus, in dem sich das menschliche Bewusstsein befindet. Die auf diese Weise zurückgewiesenen Emanationen bleiben in Reichweite, aber in einem Schlafzustand, nicht geheiligt durch das „Licht des Bewusstseins“. Wenn sich ein Mensch weiterentwickelt, wird er in seiner Wahl stärker, was durch soziale Einstellungen erleichtert wird, und die verbleibenden ungenutzten Emanationen werden uns für den Rest unseres Lebens unbekannt, wodurch das Unbekannte aus unserem Bewusstsein isoliert wird, so dass es für immer nicht mehr existiert uns. Die neuen Seher nannten die isolierten Emanationen „rechte Seite“, „normales Bewusstsein“, „tonal“, „diese Welt“, „bekannt“, „erste Aufmerksamkeit“. Auf der Ebene des gewöhnlichen Denkens nennt man dies Realität, Rationalität, gesunder Menschenverstand. Wenn wir dies von der anderen Seite betrachten, können wir hinzufügen, dass der Tonal derselbe Zyklus der zirkulierenden Energie in der rechten Hälfte eines Menschen ist, der bereits erwähnt wurde (siehe Kapitel „Das Wesen des Menschen“), und der zirkulierenden Energie aus der rechten Hälfte eines Menschen Das Zentrum des Geistes wird zum Zentrum des Gesprächs, was es uns erlaubt, den Ton „den ersten Ring der Macht“ zu nennen. Diese isolierten Emanationen machen einen großen Teil des menschlichen Emanationsbandes aus, aber nur einen sehr kleinen Teil des gesamten Spektrums der im menschlichen Kokon vorhandenen Emanationen. Diese verworfenen Emanationen innerhalb der menschlichen Bande werden als eine Art Einführung in das Unbekannte betrachtet, während das Unbekannte selbst aus einer Masse von Emanationen besteht, die nicht zur menschlichen Bande gehören und nie freigegeben wurden. Seher nennen sie das „linksseitige Bewusstsein“, das „Nagual“, die „andere Welt“, das „Unbekannte“, die „zweite Aufmerksamkeit“ sowie den „zweiten Ring der Macht“.

Es sollte beachtet werden, dass diese Konstruktion den Vorstellungen moderner Neurophysiologen und Psychologen widerspricht, dass die rechte Hemisphäre und damit das Bewusstsein der rechten Hemisphäre der Träger des Unbekannten ist, die linke Hemisphäre jedoch für rationales Denken und analytische Aktivität verantwortlich ist. dominiert die rechte Hemisphäre.

Lassen Sie uns nun darüber sprechen, wie dieses Wissen in der Praxis angewendet wird.

Was ein Mensch auf dem Weg der Erkenntnis anstrebt, ist die sogenannte „Transformation der Insel des Tons“. Der Krieger weiß, dass er den gewohnten Vorstellungen und der gewohnten Handlungsweise, seiner „Insel des Tonalen“ genauso anhänglich ist wie allen anderen Menschen, weil sie dem Leben eine gewisse Stabilität verleiht. Er weiß auch, dass er nicht in der Lage sein wird, irgendein Element dieser „Insel“, das mit der Katalogaufzählung verbunden ist, loszuwerden, und beginnt daher, „die Fassaden der Insel zu verändern“. Das bedeutet, die ursprünglich wichtigen Elemente in den Hintergrund zu drängen. Das Gefühl des Selbstmitleids zum Beispiel hat auf unserer „Insel“ einen bestimmten Platz. Mit der Technik des Auslöschens der persönlichen Geschichte und drei weiteren begleitenden Techniken (siehe Abschnitt „Praktische Techniken“) verneint der Krieger den Gebrauch von Selbstmitleid. Damit Selbstmitleid funktioniert, müssen Sie wichtig, verantwortungslos und unsterblich sein. Wenn sich diese Gefühle in irgendeiner Weise ändern, verschwindet automatisch die Möglichkeit, sich selbst zu bemitleiden.

7. MONTAGEPUNKT

Auf der Oberfläche des menschlichen Kokons gibt es einen Fleck oder Punkt intensiver Helligkeit, der nur eine kleine Gruppe von Energiefeldern innerhalb des Kokons beleuchtet. Der Bereich, in dem sich dieser Punkt an die Fixierung gewöhnt, stellt die uns bekannte Sphäre der Welt dar, da die Wahrnehmung stattfindet, wenn die Energiefelder dieser kleinen Gruppe in der unmittelbaren Umgebung des Helligkeitspunktes ihr Licht ausstrahlen und identische Energiefelder nach außen beleuchten der Kokon. Da nur diejenigen Energiefelder wahrgenommen werden, die vom Helligkeitspunkt beleuchtet werden, wird dieser Punkt „Sammelpunkt der Wahrnehmung“ oder einfach „Montagepunkt“ genannt. Auf diese Weise gruppiert das vom Montagepunkt ausgehende Leuchten die im Kokon eingeschlossenen Emanationsbündel, so dass sich diese Bündel dann mit den Emanationen im Großen verbinden und auf diese Weise die Wahrnehmung erfolgt.

Die Funktion des Montagepunkts besteht auch darin, andere, ungenutzte Energiefelder auszusortieren und sie so für die Wahrnehmung unzugänglich zu machen.

Kinder haben zunächst keinen streng festgelegten Montagepunkt. Ihre inneren Emanationen befinden sich sozusagen in einem Zustand großen Aufruhrs, und ihr Montagepunkt verschiebt sich im gesamten menschlichen Emanationsband, was den Kindern eine großartige Gelegenheit gibt, sich auf verschiedene Emanationen zu konzentrieren, die später fleißig verdeckt werden. Während sie heranwachsen, erzwingen die Ältesten um sie herum durch ihre beträchtliche Macht über sie, dass der Montagepunkt des Kindes durch einen immer komplexer werdenden „inneren Dialog“ dauerhafter wird, da der interne Dialog ein Prozess ist, der die Position des Montagepunkts ständig stärkt . Der Ort, den der Montagepunkt letztendlich einnimmt, wird durch Gewohnheit entwickelt. Durch langfristige Gewohnheit wird diese Art der Wahrnehmung zu einem System zur Interpretation von Sinnesdaten. Nachdem die öffentliche Bildung den Sammelpunkt an einem Ort fixiert hat, wird die Kommunikation zwischen Menschen sehr bequem, da jeder die gleiche Wahrnehmung hat und es somit einfacher wird, einander verschiedene Dinge zu beschreiben und zu erklären. Von diesem Moment an wird jedoch nur noch das wahrgenommen, was das System annimmt, und nicht mehr das, was tatsächlich existiert. Da wir in dieses eintönige Gesellschaftssystem eingebunden und entsprechend erzogen sind, passen wir uns von Geburt an an die Anforderungen dieses Interpretationssystems an. Es wird auch argumentiert, dass die Wahrnehmung der Menschen auf der ganzen Welt dieselbe ist, weil die Montagepunkte aller Vertreter der Menschheit auf die gleiche Weise festgelegt sind.

Es wird argumentiert, dass Menschen im Gegensatz zu anderen Lebewesen auch zu einer weiteren Komplikation komplexer Ausstrahlungen fähig sind. Der menschliche Montagepunkt führt nicht nur die zur Wahrnehmung notwendige Abstimmung durch, sondern befreit diese Abstimmung auch von bestimmten Ausstrahlungen, um eine größere Verfeinerung der Wahrnehmung zu erreichen. Der menschliche Montagepunkt wählt im Sinne der Wahrnehmung einen bestimmten Teil der bereits zur Abstimmung ausgewählten Emanationen aus und macht daraus die angenehmste Formation. Dadurch wird die Wahrnehmung so real, dass der Mensch nicht mehr in der Lage ist, sich vor seiner eigenen Konstruktion zu schützen.

Da der Montagepunkt durch den inneren Dialog gehalten wird, praktizieren Zauberer verschiedene Techniken, um einen Zustand der Stille zu erreichen, d. h. Ausschalten der Aktivität des Geistes, danach ist es möglich, ihn zu bewegen, und dementsprechend eröffnet sich die Möglichkeit einer Wahrnehmungserfahrung ganz anderer Art oder, wie Castaneda sagt, des Eintritts in andere „unvorstellbare Welten“. So eröffnen Zauberer jene ungenutzten Möglichkeiten, die einem Menschen aufgrund eines eintönigen Alltagslebens verborgen bleiben. Alle ihre Bemühungen zielen auf die Selbstverbesserung und letztendlich auf das Erreichen absoluter Freiheit ab (siehe dazu das Kapitel „Absolute Freiheit erreichen“).

Im Zusammenhang mit dem Montagepunkt haben Magier ganze komplexe Techniken entwickelt, um ihn zu manipulieren. Die Kunst des Träumens beispielsweise hat die Aufgabe, einen Montagepunkt aus seiner gewohnten Position zu verschieben, und die Kunst des Stalkens zielt hauptsächlich darauf ab, ihn an einem neuen Ort zu fixieren. Dies ist eine besondere Aufgabe, da der Montagepunkt dazu neigt, an seine ursprüngliche Position zurückzukehren üblicher Ort kurz nach der Schicht. Aber das ist nur eine Seite der Anwendung des Wissens dieser Künste, denn... Sie erfüllen auch viele andere Aufgaben im Zusammenhang mit demselben Stalking – die angemessenste Interaktion mit der Alltagswelt.

8. VISION

Wenn ein Mann des Wissens das Sehen beherrscht, wird er zum Seher. Was ist mit dieser Aktion gemeint?

Vision ist die Wahrnehmung des energetischen Wesens der Dinge, ihres wahren Wesens. Alles, was wir wahrnehmen, ist Energie. Da wir es jedoch nicht direkt und ohne Interpretation wahrnehmen können, verarbeiten wir die Wahrnehmungsergebnisse und fügen sie einem bestimmten Muster hinzu. Dieses Muster ist ein gesellschaftlich bedeutsamer Teil der Wahrnehmung. Es reduziert gezielt den Umfang potenzieller Wahrnehmungen und zwingt uns dazu, darauf zu vertrauen, dass das, was wirklich existiert, durch die Vorlage begrenzt ist, in die wir unsere Wahrnehmung einordnen. Wenn wir diesen mit sozialen Interpretationen verbundenen Teil der Wahrnehmung verwerfen, eröffnet sich die Möglichkeit, das innere Wesen von allem wahrzunehmen. Zur Verdeutlichung können wir sagen, dass sich die soziale Basis insbesondere in der physikalischen Gewissheit manifestiert, der Überzeugung, dass die Welt aus einzelnen konkreten Objekten besteht. Man muss verstehen, dass die Welt in erster Linie eine Welt der Energie und erst dann eine Welt der Objekte ist. Dies ist eine Voraussetzung für den Erwerb der Fähigkeit, Energie direkt wahrzunehmen – das Sehen. Eine weitere Voraussetzung kann ein Bewusstsein für die Natur des Wahrnehmungsmusters sein, das wir übernommen haben und das wir von unseren Vorfahren geerbt haben, ohne den geringsten Versuch, es kritisch zu hinterfragen.

Streng genommen ist die Wahrnehmung der Alltagswelt die gewohnheitsmäßig durchgeführte Anpassung von Emanationen, und die Verlagerung des Montagepunkts an einen anderen Ort und dementsprechend die Anpassung von Emanationen, die noch nie im üblichen Sinne verwendet wurden, ist das Sehen.

9. ABSICHT

Unter anderem gibt es eine Absicht in der Welt – eine allumfassende Kraft, die vor allem für dieselben Magier eine besondere Bedeutung hat. Die alten Seher nannten es Wille.

Die prägnanteste Definition dieses Konzepts lautet: Absicht ist die Energie, die aus der Abstimmung von Emanationen entsteht, ein unpersönlicher, kontinuierlicher Energiestoß, der uns dazu bringt, uns so zu verhalten, wie wir es tun. Es ist für unsere Wahrnehmung und dafür verantwortlich, den Montagepunkt in seiner normalen Position zu halten. Warum passiert das? Um unserer Wahrnehmung Kontinuität zu verleihen, wird die Abstimmung ständig erneuert. Dies geschieht auf folgende Weise: Die Energieexplosion, die durch die Einstimmung selbst entsteht, wird automatisch umgeleitet, um andere Einstimmungen zu verstärken. Je stärker die Explosion, desto kraftvoller erfolgt die Abstimmung. Da behauptet wird, dass diese Kraft aus den Energiefeldern stammt, die das Universum erschaffen, kann man sich vorstellen, dass sie für den Menschen ein Verbindungsglied zu dem darstellt, was Don Juan die Unendlichkeit nennt (d. h. den Adler).

Was die Verbindung des Kriegers zur Absicht betrifft, durchläuft er vier Phasen. Der erste Fall liegt vor, wenn eine unzuverlässige Verbindung zur Absicht besteht. Der zweite ist, wenn es ihm gelingt, es zu „reinigen“. Der dritte ist, wenn er lernt, es zu manipulieren. Und der vierte, wenn er lernt, die Absichten des „Abstrakten“ zu akzeptieren, d.h. im Wesentlichen die Pläne des Universums.

10. ERREICHEN DER ABSOLUTEN FREIHEIT

Der Höhepunkt dessen, was Zauberer lernen, besteht darin, einen Zustand des vollständigen Bewusstseins zu erreichen, um alle dem Menschen zur Verfügung stehenden Wahrnehmungsmöglichkeiten zu erfahren.

Durch Ihre Willenskraft, die durch ein tadelloses Leben in die Kraft der Absicht übergeht, d.h. Durch das Leben als „unverwundbarer Krieger“, das die bestmögliche Nutzung seines Energieniveaus voraussetzt, kann der Magier alle bernsteinfarbenen Emanationen in seinem Kokon konfigurieren und so die Wahrnehmung des gesamten Spektrums an Emanationen erhalten, die einem Menschen allgemein zur Verfügung stehen. Dieser Bewusstseinszustand wird als das direkte Gegenteil des Todes angesehen, und seine Möglichkeit wird als „Geschenk des Adlers“ an den Menschen angesehen.

Wir haben also alle wichtigen mystischen oder, wenn Sie so wollen, fantastischen Konzepte der Lehren von Carlos Castaneda untersucht, die auf ihre Weise das Wesen der Existenz offenbaren. Versuchen wir nun, die vorgeschlagenen praktischen Techniken zu betrachten, die ideologisch in direktem Zusammenhang mit dem theoretischen Teil stehen, für uns aber von größtem Interesse sind.

TEIL II. PRAKTISCHE TECHNIKEN

1. ERINNERUNG (ÜBERARBEITUNG)

„Erinnern“ oder „Überarbeiten“ (eine andere Übersetzung ist „Rekapitulation“) ist die wichtigste praktische Technik der Stalking-Kunst.

Unter Erinnern versteht man eine gezielte Erinnerung an alles Erlebte oder, mit anderen Worten, einen Rückblick auf das gesamte Leben, beginnend mit den denkwürdigsten Ereignissen und deren Wiedergabe bis hin zu den unbedeutendsten Details. Wenn man sich an ein Ereignis erinnert, wird das Ereignis Fragment für Fragment rekonstruiert, beginnend mit äußeren Details, dann weitergehend zu der Person, mit der die Interaktion stattgefunden hat, und schließlich mit der Hinwendung zu sich selbst und der Erforschung der eigenen Gefühle. Darüber hinaus steht nicht das bloße Erinnern im Vordergrund, sondern das erneute Erleben des Ereignisses, als ob man noch einmal daran teilhaben würde. Auf diese Weise werden alle Punkte im Raum, an denen Sie jemals waren, alle Menschen, die Sie kannten, und alle Gefühle, die Sie jemals erlebt haben, erinnert und analysiert. Oder besser gesagt, dies stellt eine praktisch unerreichbare Perspektive dar. Normalerweise beginnen sie mit dem Erinnern, beginnend mit der Gegenwart, wo die Erinnerung am haltbarsten ist, und erreichen die frühesten Erinnerungen, von deren Existenz man vielleicht noch nicht einmal weiß. Im Zusammenhang mit dem weitreichenden Bereich, mit dem sich die Technik der Erinnerung befasst, d. h. Aufgrund der Gesamtheit der Lebenserfahrung, die auf diese Weise noch einmal erlebt werden muss, empfiehlt es sich, sich nicht auf den erzielten Ergebnissen aufzuhalten, so unvollständig diese auch erscheinen mögen. Im Wesentlichen ist eine Überarbeitung ein Leben lang notwendig.

Es gibt zwei Hauptebenen der Überarbeitung, die Phasen darstellen sollen.

Die erste Ebene zeichnet sich durch „Formalität und Starrheit“ aus. Ein wesentlicher Bestandteil davon ist es, eine Liste mit den Namen aller Menschen zu erstellen, die Sie jemals getroffen haben. Besser ist es, von der Gegenwart in die Vergangenheit zu blicken, da die Erinnerungen an die Gegenwart noch frisch im Gedächtnis sind und somit die Erinnerungsfähigkeit geschärft wird. Aber das ist überhaupt nicht wichtig; wenn es bequemer ist, können Sie mit dem Tag beginnen, an dem Sie die Person, an die Sie sich erinnern, zum ersten Mal getroffen haben, und mit dem Tag Ihrer letzten Begegnung mit ihr enden. Die Liste kann in beliebiger Reihenfolge zusammengestellt werden, die Hauptvoraussetzung dafür ist jedoch die Reihenfolge, zum Beispiel von der letzten Person bis zu den Eltern, wenn der Bezugspunkt von der Gegenwart in die Vergangenheit reicht. Danach wird die erste Person aus der Liste genommen und versucht, sich alles zu merken, was man über sie weiß, wobei die Aufmerksamkeit unter anderem auf die kleinen Dinge gerichtet wird. Darüber hinaus richtet sich die Aufmerksamkeit vor allem auf die Gefühle gegenüber einer bestimmten Person.

Die zweite Ebene ist so etwas wie eine Art Puzzle und zeichnet sich durch „Beweglichkeit der Aufmerksamkeit“ aus. Die Aufgabe besteht darin, kleinere Ereignisse Ihres Lebens aus dem Gedächtnis zu entfernen und zusammenzustellen, sodass aus kleinen verstreuten Teilen ein Gesamtbild entsteht.

Im Allgemeinen ist es ziemlich schwierig, sich an das starre Listenschema zu halten, das von der ersten Technik vorgeschlagen wird. Das Verfolgen von Erinnerungen an eine bestimmte Person, die einen bestimmten Platz in Ihrem Leben hatte, und an Ereignisse, die mit ihr verbunden waren, lenkt die Aufmerksamkeit unweigerlich von einer bestimmten Person ab und lenkt die Aktivität der Erinnerung darauf, andere Ereignisse, Personen und Details zu beleuchten, die oft nicht direkt mit der betreffenden Person zusammenhängen . In diesem Zusammenhang können wir den Schluss ziehen, dass an einem bestimmten Punkt während der Ausübung der Technik ein völlig natürlicher Übergang von der ersten zur zweiten Revisionsebene impliziert ist. Man kann dann mit Fug und Recht sagen, dass die erste Ebene, die somit die Anfangsphase darstellt, eine kurze Darstellung aller Ereignisse im Leben ist, die eindeutig einer Revision unterliegen, und die nächste eine umfassendere Revision, beginnend mit der ersten Erfahrung mit der Technik und erstreckt sich theoretisch bis zum Moment der Geburt.

Der Schlüssel zum Erinnern ist das Atmen. Der gesamte Prozess wird von einer speziellen Atemtechnik begleitet, die viele Variationen aufweist, die für sich genommen keine Bedeutung haben. Der universelle Moment, auf den es ankommt, ist die natürliche rhythmische Atmung, von der unter anderem das emotionale Gleichgewicht abhängt. Bei der Wiederholung wird normalerweise empfohlen, zuerst langsam einzuatmen und den Kopf von rechts nach links zu drehen und dann auszuatmen, den Kopf von links nach rechts zu drehen und die Blickrichtung wieder auf die rechte Schulter zu richten. Der Rest sind Details, die die Techniken unterscheiden.

Als konkretes Beispiel für die Durchführung der Rückruftechnik kann man Folgendes anführen, das im sechsten Werk von Carlos Castaneda beschrieben wird – „Das Geschenk des Adlers“ (Kapitel 14). Der Stalker beginnt den Prozess mit dem ersten Atemzug. Sein Kinn ruht auf seiner rechten Schulter und während er langsam einatmet, dreht er seinen Kopf in einem 180-Grad-Bogen. Die Einatmung endet an der linken Schulter. Nach dem Ende der Inhalation kehrt der Kopf wieder in eine entspannte Position zurück. Der Stalker atmet aus und blickt geradeaus. Dann nimmt er das Ereignis zuerst auf seine Liste und denkt darüber nach, bis alle mit diesem Ereignis verbundenen Gefühle berücksichtigt sind. Wenn alle Sinne berücksichtigt sind, atmet er langsam ein und bewegt seinen Kopf von der rechten Schulter zur linken. Dann sofort von links nach rechts ausatmen. Beim Ausatmen empfiehlt es sich, alle verarbeiteten Gefühle und Gedanken aus dem Kopf zu werfen.

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Lehren von Carlos Castaneda

Einführung

Carlos Castaneda ist ein moderner amerikanischer Philosoph lateinamerikanischer Herkunft, der im Westen weithin bekannt ist und sich einiger Beliebtheit erfreut. Er ist Autor noch immer veröffentlichter Werke, die in literarischer Sprache verfasst und stark metaphorisch sind.

Castaneda wurde als Anthropologe ausgebildet, begann aber bereits während seines Studiums mit der Durchführung von Feldforschungen in Mexiko und dem Studium der Sitten und Gebräuche der dortigen Indianer. Hier traf er auf eine eher ungewöhnliche und äußerst merkwürdige Tradition, die Jahrhunderte zurückreicht und mit anderen alten Kulturtraditionen wie dem Buddhismus, dem Taoismus und dem Christentum übereinstimmt.

Der Vertreter dieser Tradition, der Castaneda mit ihr bekannt machte und später sein Mentor wurde, war der Yaqui-Indianer, der sogenannte Don Juan Matus, der später zur Schlüsselfigur in allen Werken Castanedas wurde. Die Gespräche wurden auf Spanisch geführt, und Castaneda, die als Studentin die Angewohnheit hat, alles aufzuschreiben, was mit unabhängiger Feldforschung zu tun hat, hat viele Gespräche aufgezeichnet, aus denen später unabhängige Bücher auf Englisch entstanden sind. Höchstwahrscheinlich überarbeitete Castaneda die Lehre, auf die er stieß, kreativ, zumal die Lehre selbst nicht streng kanonisch war und die Selbstentwicklung nicht ablehnte. Es ist auch möglich, dass Don Juan selbst, wenn nicht fiktiv, so doch eine Art kollektives Bild darstellt. Offensichtlich wurde seine Persönlichkeit um einige zusätzliche Qualitäten bereichert, die über diejenigen hinausgehen, die dem echten Don Juan innewohnen könnten: Neben der Tatsache, dass diese Lehre durchaus mit religiös gleichgesetzt werden kann, wird versucht, eine Reihe von Errungenschaften damit zu verbinden moderne Wissenschaft und Philosophie, die sich in der Verwendung von Konzepten durch Juan manifestiert, die erst im 18.-19. Jahrhundert entstanden sind, und, dem Text nach zu urteilen, im Fehlen jeglicher formaler Bildung. Damit verbunden ist der Titel dieser Arbeit: „...die Lehren von Carlos Castaneda.“ Nach den Werken des von uns betrachteten Autors zu urteilen, lässt sich vermuten, dass die Lehre ursprünglich von einem gewissen Don Juan stammte, und es wäre logischer, ihm die Urheberschaft der Lehre zuzuschreiben. Im Zusammenhang mit dem Zweifel an der Historizität dieser mythischen Persönlichkeit und der absoluten Gewissheit der Existenz „seines Nachfolgers“ erscheint es jedoch sinnvoller, Letzteres als Quelle der Lehre zu betrachten. Der von Castaneda vorgestellte „Weg des Wissens“ ähnelt am ehesten den Traditionen des Taoismus und in einigen Aspekten der Bhagavad Gita, aber die Erzählung geht viel weiter. Dieser „Weg des Wissens“ stellt kein streng festgelegtes System dar und zeichnet sich durch das Fehlen eines „Schwarz-Weiß“-Denkens aus, das alle Phänomene in binäre und gegensätzliche Kategorien einordnet. Sein Gegenstand ist die ganze Welt in ihrer Integrität, die sich in jedem einzelnen Menschen widerspiegelt.

Wenn wir anerkennen, dass jeder Mensch sowohl ein mechanischer Teil dieser Welt als auch ihr organischer Teil ist, dann gibt es folglich zwei Hauptpositionen in einer Person: Dies ist die Position der Individualität, die sich von der Vielfalt der ganzen Welt abgrenzt, und die Position der Universalität, die die ganze Welt in sich einschließt. Der „Weg des Wissens“ führt zum Übergang von der ersten zur zweiten Position. Einem Menschen wird eine gewisse Freiheit gegeben, zu entscheiden, in welcher Position er bleiben möchte. Entweder betrachtet er sich als Teil der Welt, als Teil der Gesellschaft und ist in bestimmte Beziehungen zu anderen Teilen vertieft, oder er erhebt sich über diese Beziehungen und betrachtet die Welt von oben, sowohl andere als auch andere und sich selbst als Teil von sich selbst betrachtend. Im Zusammenhang mit dieser Frage entsteht die Idee eines Weges; die Idee, von einem einzelnen Standpunkt zu einem universellen Standpunkt zu gelangen. Das ist wirklich eine Reise, nicht nur ein Sprung. Es ist unmöglich, einen solchen Übergang durch Willensanstrengung zu vollziehen; dieser Weg hat eine bestimmte Reihenfolge, und nur wenn man dieser Reihenfolge folgt, kann man auf diesem Weg einen universellen Standpunkt vertreten. Castaneda identifiziert in seinem „Weg des Wissens“ vier Entwicklungsstadien:

Der erste Schritt ist die Entschlossenheit, ein Jünger zu werden.

Nachdem der Schüler seine Sicht auf die Welt und sich selbst geändert hat, wird er zum „Krieger“, d. h. fähig zu äußerster Disziplin und Selbstbeherrschung

Da er Geduld und Pünktlichkeit beherrscht, wird er zu einem „Mann des Wissens“.

Wenn ein Mann mit Wissen die Fähigkeit zum „Sehen“ erlangt, wird er zum „Seher“.

Nehmen wir vorab an, dass der allgemeinste Name für eine Person auf dem „Weg des Wissens“ das Wort „Zauberer“ ist, das eine völlig andere Bedeutung hat, als wir es gewohnt sind. Übrigens teilt Castaneda im Zusammenhang mit der letzten Stufe die Seher in zwei Kategorien ein, die sich in ihrer Herangehensweise an den Weg des Wissens unterscheiden – „alte Seher“ und „neue Seher“ (die Gegenstand der Geschichte in seinen Büchern sind). ). Vertreter anderer antiker Traditionen lassen sich offenbar der ersten Kategorie zuordnen. Unterrichten des Castaneda-Energiefeldes

Im Zusammenhang mit diesem Ansatz, der die ganze Welt in ihrer Integrität als Objekt betrachtet, gibt es übrigens unterschiedliche Richtungen auf diesem „Weg“, unterschiedliche Kontinuitäten. Aber auch in jeder Richtung gibt es eine Reihe verwandter Gruppen, sogenannte Nagual-Parteien, die nach dem Prinzip eines Baumes verbunden sind, wobei jede Partei ein oder mehrere Naguals hervorbringt, d. h. einzigartige Lehrer, die je nach persönlicher Individualität neue Schemata und neue Konzepte in den Unterricht einführen können. Carlos Castaneda stellt sich als Vertreter der Partei des Nagual Don Juan Matus vor. Aufgrund dieser Besonderheit können wir sagen, dass sich diese Lehre ständig weiterentwickelt. Doch auch wenn verschiedene Parteien den „Weg des Wissens“ in einigen Details verändern, bleibt der Grundgedanke unverändert und sein Verständnis ist das Ziel des Studiengangs, mit anderen Worten, das primäre Ziel besteht darin, die Haltung eines „Kriegers“ einzunehmen. "

Castanedas literarische Sprache ist so metaphorisch, dass seine Werke als Kunstwerke, als philosophische Werke oder als etwas anderes wahrgenommen werden können, je nachdem, was man in ihnen zu finden versucht. Es ist natürlich, dass jeder ein Phänomen subjektiv, durch die Brechung seines Bewusstseins, versteht. Es lohnt sich jedoch, einen Vorbehalt zu machen, dass man sich nicht von einer starren Positionsfixierung und der damit verbundenen einseitigen Interpretation mitreißen lassen sollte, denn In diesem Fall entsteht eine Voreingenommenheit, die unweigerlich zu einem Verlust des Wesensgehalts des Inhalts führt. Dies gilt für alle Werke der Kreativität und in erster Linie für die Werke von Castaneda, die ich Ihnen bei der Lektüre raten würde, als einfache Werke zu behandeln. Mit der allgemein akzeptierten Herangehensweise finden manche Leute bestenfalls nichts Interessantes in diesen Texten und im schlimmsten Fall projizieren sie die darin enthaltenen Ideen auf eine negative Ebene, insbesondere indem sie Castaneda selbst als „schwarzen Magier“ oder so einstufen so, indem er seine Lehre mit einigen anderen kulturellen Werten kontrastierte. Der Objektivität halber muss jedoch gesagt werden, dass diese Aussage in Bezug auf die frühen Werke des Autors zutrifft und anscheinend nur auf diese. Aufgrund all dessen, was gesagt wurde, ist die möglichst angemessene Interpretation sehr wichtig, ein Versuch, der in dieser Arbeit enthalten ist. Es ist jedoch hervorzuheben, dass die Hauptaufgabe des Werkes darin besteht, die philosophischen Konzepte der beschriebenen Tradition zu beschreiben und zu erklären, wobei man sich in erster Linie auf die Primärquelle und die darin gegebene Interpretation stützt.

Eine weitere Gefahr, diesen Autor falsch zu verstehen, liegt in unzureichenden Informationen – auf keinen Fall sollten Sie Ihre Position gegenüber dem Autor dadurch bestimmen, dass Sie nur den ersten Band (oder die ersten beiden Bände) von Castaneda lesen. Dort werden einige alte indische Techniken im Zusammenhang mit der Verwendung psychotroper Pflanzen erwähnt, aber die reichen philosophischen Konzepte, die der Lehre zugrunde liegen, werden praktisch nicht vorgestellt. Darüber hinaus sind diese Verfahren in späteren Arbeiten nicht weit verbreitet und ihr zweitrangiger und völlig optionaler Platz in der Unterrichtspraxis wird später erläutert. Und im Allgemeinen ist es für ein größtmögliches Verständnis ratsam, sich ein Bild von einem Autor zu machen, indem man alle (zumindest die wichtigsten) seiner Werke liest.

Die Sammlung der Hauptwerke Castanedas umfasst 11 Werkbände. Der erste Band kann als eine Art Einführung in die mystische „Welt von Don Juan“ bezeichnet werden. Es sollte nicht überbewertet und wichtiger als die Einführungsarbeit gegeben werden. Zusammen mit dem zweiten Band stellen sie Texte höchst literarischen und märchenhaften Charakters dar. Der fünfte, sechste und neunte Band befassen sich hauptsächlich mit spezifischen Themen. Der letzte Teil dieser Liste ist beispielsweise ausschließlich der „Kunst des Träumens“ gewidmet. Das Flaggschiffwerk der Philosophie ist der siebte Band, der fast alle Grundkonzepte abdeckt und Schlüsselkonzepte im Detail untersucht. Der vor nicht allzu langer Zeit, im Jahr 1997, erschienene zehnte Band ist etwas ungewöhnlich und passt nicht ganz in das bisherige Schema. Es ist eine Sammlung der denkwürdigsten Momente im Leben des Autors, die eine bestimmte Technik beschreibt, auf die später noch eingegangen wird, aber gleichzeitig mehrere bisher unerwähnte, vor allem auf den ersten Blick völlig fantastische Ideen enthält. Darüber hinaus ist es ein absolut erstaunliches (obwohl dies eine rein persönliche Aussage ist) literarisches Meisterwerk. Castanedas letztes und letztes Buch ist „Das Rad der Zeit“, das auf seine Art eine Sammlung von Schlagworten ist.

Auf Russisch wurden Castanedas Werke mit erheblicher Verzögerung gegenüber dem Original veröffentlicht, was auf seine geringe Popularität in unserem Land zurückzuführen ist. Das Interesse an diesem Autor begann erst vor kurzem zu erscheinen. Eine weitere Aufgabe dieser Arbeit steht in direktem Zusammenhang mit dieser Situation – die gebührende Aufmerksamkeit der Philosophieinteressierten auf diesen Autor zu lenken, der schon allein deshalb von Interesse ist, weil er einen modernen Denker darstellt. Berücksichtigt man seinen Anspruch, eine völlig einzigartige Lehre der indigenen Bevölkerung Amerikas zu enthüllen, die ein modernes Erscheinungsbild angenommen hat, dann steigert sich die Neugier auf die von ihm dargelegte Philosophie um ein Vielfaches. Wir sollten auch nicht vergessen, welche Resonanz diese Ideen im Westen in bestimmten Kreisen der Gesellschaft hervorriefen. Aber das ist ein anderes Gesprächsthema.

Zum Abschluss der Einleitung muss gesagt werden, dass diese Arbeit ausschließlich der Betrachtung der tatsächlichen Lehre gewidmet ist, die Castaneda beschreibt, sowie einiger praktischer Techniken, die in direktem Zusammenhang damit stehen.

Die Hauptunterstützung in der Erzählung werden Informationen aus der Primärquelle sein. Unterschiedliche Interpretationen werden eher vorsichtig und an den Stellen angewendet, die am unsichersten sind, weil Jede Interpretation ist, um es kategorisch auszudrücken, eine Außenansicht. Der Zweck der Arbeit wird wie folgt definiert: Dies ist eine Verallgemeinerung und Überprüfung der von Carlos Castaneda vorgeschlagenen Konzepte des „Weges des Wissens“.

TEIL I. THEORIE

BESCHREIBUNG DER WELT

In der Lehre, die wir betrachten, gibt es eine Reihe von „Wahrheiten über das Bewusstsein“, die das Wesen des Seins offenbaren und eine bestimmte Reihenfolge ihrer Anordnung haben, die auf ihr bestmögliches Verständnis abzielt. Wir werden versuchen, dieser Reihenfolge zu folgen und dabei verwandte Konzepte zu erläutern. Es wird behauptet, dass diese Wahrheiten durch den kontrollierten Einsatz des Sehens entdeckt wurden. Was ist eine Vision? Vorerst präsentieren wir eine Arbeitsdefinition, die später entschlüsselt wird. Vision ist die Fähigkeit, das Wesen der Dinge direkt wahrzunehmen.

Die erste Wahrheit ist also, dass die Welt um uns herum überhaupt nicht das ist, was wir uns vorstellen, nämlich keine Welt unabhängig existierender Objekte. Tatsächlich ist die Realität, an die wir gewöhnt sind, nicht die reale Welt, sondern nur eine Beschreibung, die uns vom Moment der Geburt an eingepumpt wurde. Jeder, der mit einem Kind in Kontakt kommt, ist ein Lehrer, der ihm kontinuierlich die Welt beschreibt, bis das Kind in der Lage ist, die Welt so wahrzunehmen, wie sie beschrieben wird. Wir behalten die Erinnerung an diesen Wendepunkt einfach deshalb nicht, weil keiner von uns einen Bezugspunkt hatte, um ihn mit etwas anderem zu vergleichen. Ab diesem Zeitpunkt wird das Kind jedoch zum Mitglied des kognitiven Systems. Er kennt die Beschreibung der Welt und seine Mitgliedschaft wird vollständig, wenn er in der Lage ist, alle richtigen Wahrnehmungsinterpretationen vorzunehmen, die diese Beschreibung bestätigen und sie gültig machen. Die Realität unseres täglichen Lebens ist dann ein endloser Strom von Wahrnehmungsinterpretationen. Die Interpretationen sind für alle Personen, die eine solche Mitgliedschaft teilen, gleich, weil sie gelernt haben, auf die gleiche Weise wahrzunehmen. So wurden uns im Bildungsprozess die Qualitäten unserer gewohnten Wahrnehmung aufgezwungen, wenn auch nicht ohne unsere Beteiligung.

Das gewöhnliche Leben in der Gesellschaft macht einen integralen Aspekt der Wahrnehmung zu einem System zur Interpretation der von den Sinnen empfangenen Empfindungen in sinnvolle Einheiten, die im Einklang mit dem in einer bestimmten Gesellschaft bestehenden Wertesystem betrachtet werden. Darüber hinaus erfordert es vom Menschen ein blindes und bedingungsloses Festhalten an der normalen Wahrnehmung, wodurch sich das etablierte Interpretationssystem im Laufe des Lebens immer stärker verfestigt.

Die Welt um uns herum ist nicht so solide und real, wie unsere Wahrnehmung uns einzureden versucht, aber sie ist kein Geist. Die Welt ist keine Illusion, wie manchmal gesagt wird, sie ist einerseits real und andererseits unwirklich. Was bedeutet das? Was wir wahrnehmen, ist eine unbestreitbare Aussage, was wir jedoch wahrnehmen, ist eine Tatsache ganz anderer Art. Die Welt ist real in dem Sinne, dass sie objektiv existiert, aber die Daten, die der Geist als Ergebnis der Wahrnehmung erhält, können keinen Anspruch auf Objektivität erheben.

AUSSTRAHLUNGEN DES ADLERS

Die erste Wahrheit besagt, dass es in Wirklichkeit keine Welt von Objekten gibt, sondern ein Universum von Emanationen des Adlers – fließend, immer in Bewegung und doch unveränderlich, ewig. Die Ausstrahlungen des Adlers sind an sich unaussprechliche Dinge und umfassen alles, was existiert – das Erkennbare und das Unerkennbare.

„Sie sind eine Präsenz, fast wie eine Masse ihrer eigenen Art, wie ein Druck, der ein blendendes Gefühl erzeugt. Man kann sie nur einen flüchtigen Blick erhaschen, genauso wie man auch nur einen flüchtigen Blick auf den Adler erhaschen kann.“

Darüber hinaus haben sie eine Eigenschaft, die für das gewöhnliche Bewusstsein völlig unverständlich ist – sie haben Bewusstsein, sie sind sich ihrer selbst bewusst. Emanationen sind ihrer Natur nach Energiefelder. Die neuen Seher, die damit beschäftigt waren, das Unbekannte zu „kartieren“ und es vom Unverständlichen zu trennen, erkannten, dass alles aus den Ausstrahlungen des Adlers besteht. Darüber hinaus liegt nur ein kleiner Teil dieser Emanationen im Bereich des menschlichen Bewusstseins, und selbst dieser kleine Teil wird unter dem Einfluss der Einschränkungen unseres täglichen Lebens reduziert. Es ist dieser unbedeutende Teil, der bekannt wird, der etwas größere Teil, der dem Menschen allgemein zugänglich ist, wird unbekannt und der unzählige Rest wird unverständlich.

Emanationen haben eine zwingende Natur, weil Alle Lebewesen sind gezwungen, sie zu benutzen, ohne es überhaupt zu merken, weshalb sie manchmal „Befehle“ genannt werden. Jeder Organismus erfasst einen bestimmten Bereich von Emanationen, die für die entsprechende Art charakteristisch sind. Diese Emanationen üben großen Druck auf Organismen aus, und durch diesen Druck bauen Organismen die Welt auf, die sie wahrnehmen. Im Fall der Existenz von Menschen nutzen wir Ausstrahlungen und interpretieren sie als Realität, aber was ein Mensch wahrnimmt, ist nur ein kleiner Bruchteil der Ausstrahlungen des Adlers, daher ist es ungerechtfertigt, sich zu sehr auf die Sinne zu verlassen.

GROSSE AUSSTRAHLUNGSBEREICHE

Die Emanationen des Adlers sind in Komplexen zusammengefasst, die als „große Emanationsbereiche“ bezeichnet werden. Beispielsweise teilen alle organischen Wesen einen unermesslichen Komplex. Um dies darzustellen, wird die folgende Erklärung angeboten. Man muss sich einen unermesslich breiten Streifen leuchtender Fasern vorstellen – Emanationen.

Dann sind die organischen Wesen Blasen, die um eine solche Gruppe leuchtender Fasern wachsen. In diesem Bereich bildeten sich einige Blasen um leuchtende Filamente in der Mitte des Bandes, andere näher an den Rändern. Bei dieser Anordnung sind die randnahen Blasen völlig frei von Emanationen, die in der Mitte des Streifens vorhanden sind. Aus dem gleichen Grund weisen die Blasen in der Mitte keine Randemanationen auf. Auf diese Weise teilen organische Wesen Emanationen desselben Bandes, innerhalb des organischen Bandes sind die Wesen jedoch so weit wie möglich getrennt.

Tatsächlich haben die Emanationen keine Ordnung: Zu sagen, dass es ein Zentrum oder Kanten gibt, wäre ein Trugschluss, aber das muss zur Erklärung getan werden. Die großen Emanationsbänder selbst sind unbeschreiblich miteinander verflochten und ähneln eher Strohhalmen in einem Arm voll Heu.

Die große Bandbreite der Emanationen ist zahlreich, aber auf unserem Planeten gibt es achtundvierzig davon. Das bedeutet, dass es auf der Erde achtundvierzig Arten von Organisationen und achtundvierzig Arten von Objekten oder Strukturen gibt, und organisches Leben ist nur eine davon. Die überwiegende Mehrheit der Banden, nämlich vierzig Bands, organisieren nur: Sie produzieren „Blasen“, die kein Bewusstsein haben. Sieben Bänder erzeugen anorganische „Bewusstseinsblasen“, jeweils nur ein Band ist für das organische Bewusstsein verantwortlich. Hier wird zum Verständnis folgende Metapher verwendet: Die großen Verbreitungsgebiete sind wie Bäume – sie tragen alle Früchte, d.h. erzeugen mit Emanationen gefüllte Behälter, also eine Struktur, allerdings bringen nur acht dieser Bäume essbare Früchte hervor, d.h. „Blasen des Bewusstseins“ Sieben von ihnen produzieren Früchte, die sauer, aber dennoch essbar sind, und eine bringt die saftigste und köstlichste Frucht von allen hervor – organisches Bewusstsein.

Woher kommt Bewusstsein? Das Bewusstsein kommt vom Adler, daher können wir sagen, dass er allen Wesen, die zu diesen acht Bereichen gehören, durch Emanationen Bewusstsein verleiht. Der Weg der Bewusstseinsvermittlung führt über drei riesige Emanationsbündel, die die acht großen Bereiche durchqueren. Für diejenigen, die es sehen, sind diese Bündel etwas ganz Besonderes, da sie mit Farbe versehen zu sein scheinen. Ein Bund fühlt sich beige-rosa an, ein anderer pfirsichfarben und der dritte strahlt eine bernsteinfarbene Farbe aus. Daher ähnelt der Prozess der Bewusstseinsvermittlung für diejenigen, die sehen, dem Sehen von Farbschattierungen.

Alle drei Bänder wiederum kreuzen sich in acht Bereichen. Beispielsweise ist im organischen Bereich das rosafarbene Band hauptsächlich für Pflanzen charakteristisch, das pfirsichfarbene Band ist charakteristisch für Insekten und Menschen und andere Lebewesen tierischen Ursprungs sind am bernsteinfarbenen Band „befestigt“. Eine ähnliche Situation herrscht im anorganischen Bereich: Alle drei Bewusstseinsbündel ergeben in jedem der sieben großen Bereiche besondere Arten anorganischer Wesen.

Die Bänder oder Bereiche der Emanationen sind nicht durchgehend monochromatisch, sondern in eine unglaubliche Anzahl von Schattierungen unterteilt, was Unterschiede in der Qualität des Bewusstseins widerspiegelt. Beispielsweise ist auch der Bernsteinstreifen des Bewusstseins in unzählige Farbvarianten unterteilt, am häufigsten sind jedoch rosafarbene und blassgrüne Bernsteintöne, die dem Bewusstsein des Durchschnittsmenschen entsprechen. Eine erhöhte Bewusstseinsebene wird durch einen bläulich-bernsteinfarbenen Farbton vermittelt, in den seltensten Fällen handelt es sich um reinen Bernstein.

Die Organisation oder Form der Vereinigung der Emanationen organischer Wesen wird „Kokon“ genannt. Wenn man davon ausgeht, dass der Kosmos aus zwei Ebenen besteht: der Ebene des Wesens (Gesetze, die das Zusammenspiel der Realitäten bestimmen und harmonisieren) und der Ebene der Realität (getrennte einzelne Dinge, die eine bestimmte Reihe von Gesetzen darstellen, die zu einem einzigen Ganzen vereint sind), dann wird der Kokon eine Form ihrer Vereinigung sein. Organische Wesen haben eine erhöhte Energie und die Möglichkeit einer anschließenden schnellen, hohen Entwicklung. Die Form der Assoziation anorganischer Lebewesen ist die langlebigste, bietet aber im Gegensatz zu Organismen die geringsten Entwicklungschancen und wird als „Container“ bezeichnet. Obwohl anorganische Wesen nicht so zahlreich vertreten sind wie organische Wesen, wird dies jedoch durch eine größere Anzahl an anorganischen Bewusstseinsbereichen abgedeckt. Darüber hinaus sind die Unterschiede zwischen anorganischen Wesen selbst bedeutender als die Unterschiede zwischen Organismen, da letztere nur zu einem Bereich gehören und die anorganischen zu sieben. Das Produkt der Aktivität der anderen vierzig großen Bereiche ist nicht Bewusstsein, sondern Konfigurationen unbelebter Energie, die „Gefäße“ genannt werden. Während Kokons und Behälter Felder des Energiebewusstseins sind, die für ihre eigene unabhängige Leuchtkraft verantwortlich sind, sind Gefäße feste Behälter, die Emanationen enthalten, und keine Felder des Energiebewusstseins. Ihre Leuchtkraft wird allein durch die Energie der in ihnen enthaltenen Emanationen bestimmt. Da alles, was existiert, nach bestimmten Gesetzen existiert, sagt Don Juan, dass alles, was wir wahrnehmen, in etwas eingeschlossen ist: entweder aus Teilen von Kokons oder aus Gefäßen mit Emanationen.

Die Energiefelder, aus denen das Universum besteht, sogenannte Emanationen, haben ihre eigene Quelle, die im menschlichen Maßstab unermesslich ist. In verschiedenen Zusammenhängen wird es unterschiedlich genannt – Adler, Geist, Unendlichkeit, das dunkle Meer des Bewusstseins. Eagle ist ein metaphorischer Name, der aus der Antike stammt, von alten Sehern. Diese Bezeichnung wird wie folgt erklärt:

„Die Macht, die das Schicksal aller Lebewesen regiert, wird Adler genannt, aber nicht, weil sie ein Adler ist oder irgendetwas mit einem Adler gemeinsam hat oder irgendwie mit ihm verwandt ist, sondern weil sie für den Seher wie ein Unermessliches erscheint.“ blau – ein schwarzer Adler, der gerade steht, wie Adler stehen, und die Unendlichkeit in die Höhe erreicht.

Der Vorgang, den Adler zu sehen, wird wie folgt erklärt. Da der Mensch aus den Ausstrahlungen des Adlers besteht, sollte er sich, um die Quelle der Ausstrahlungen zu erkennen, nur an seine eigenen Bestandteile wenden. Das Problem entsteht bei einem Bewusstsein, das durch die Konventionen des Alltagslebens verwirrt ist und in dem Moment, in dem nur der Prozess des Erkennens der Emanationen seiner selbst stattfinden sollte, das menschliche Bewusstsein zur Interpretation gezwungen wird. Das Ergebnis ist eine Vision des Adlers und seiner Ausstrahlungen, aber nicht deren Essenz, sondern von etwas, das kein Lebewesen begreifen kann.

Jeder Mensch in der uns umgebenden Welt stellt nicht nur einen mechanischen Teil der Welt dar, der durch eine bestimmte Grenze von anderen Teilen und vom Ganzen getrennt ist, sondern ist auch ein organischer Teil der Welt, der immanent mit dem Ganzen identisch ist. Die Welt selbst ist in diesem Fall eine Art einzelner Organismus, und der Mensch hat lange versucht, diese Form der Einheit zu begreifen. Im Zusammenhang mit der religiösen Herangehensweise an diese Einheit tauchte das Wort „Gott“ auf. Dieser Ansatz erkennt die Existenz „unseres Vaters im Himmel“ an, der in jedem Geschöpf und insbesondere in jedem Menschen gegenwärtig ist. Der andere, ein materialistischer Ansatz, spricht von der Vernetzung und Harmonie des Universums, sodass die Bewegung jedes Teilchens den Zustand des Ganzen beeinflusst und umgekehrt die Bewegung des Ganzen den Zustand jedes Teilchens beeinflusst.

Diese umfassende Form der Einheit stellt im Wesentlichen die gesamten Gesetze dar, nach denen das Universum existiert. Aufgrund der unendlichen Vielfalt der Gesetze stechen bestimmte globale Trends und bestimmte allgemeine Gesetze hervor. Da die Gesetze, die die Persönlichkeit bestimmen, am komplexesten sind, kann man davon ausgehen, dass die Gesetze in solch einem umfassenden Maßstab selbst eine Persönlichkeit sein müssen: Diese Persönlichkeit wird „Adler“ genannt.

Die Quelle aller Lebewesen, der Adler, verleiht den Lebewesen Bewusstsein und organisiert sie so, dass sie leben und das Bewusstsein, das sie erhalten, bereichern können. Die kolossale Entdeckung der alten Seher bestand, wie Don Juan sagt, darin, dass sie die Bedeutung der Existenz aller fühlenden Wesen erkannten. Es liegt im Wachstum des Bewusstseins.

„Für die alten Seher“, fuhr Don Juan fort, „war die Aussage, der Sinn der Existenz sei das Wachstum des Bewusstseins, keine Frage des Glaubens oder der Schlussfolgerung – sie sahen es.“

Sie sahen, dass das Bewusstsein fühlender Wesen im Moment des Todes davonfliegt und wie ein leuchtender Faden direkt zum Schnabel des Adlers aufsteigt, um absorbiert zu werden. Für die alten Seher war dies der Beweis dafür, dass fühlende Wesen nur leben, um ihr Bewusstsein zu bereichern, das heißt, die Nahrung des Adlers.“

Diese Aussage ist durchaus verständlich, wenn wir uns die Entwicklung des Universums im folgenden Diagramm vorstellen: Der Geist begibt sich in Form einiger Objekte, die zum Beispiel Kokons sind, nach außen und erkennt sich dann durch dieses „Anderssein“ und kehrt zu ihm zurück sich selbst und sich selbst durch sein Anderes erkennen. Die Reflexion selbst erfolgt durch Emanationen, was der motivierende Grund für die Entwicklung des Universums ist. Der am Anfang existierende Geist, die einfachste spirituelle Formation, strebt danach, sich selbst so zu erkennen, wie er ist. Zu diesem Zweck vergegenständlicht es sich in der Form des einfachsten Gegenstands der Natur, es erkennt sich darin, aber dadurch, dass es sich in seiner Form erkannt hat, ist es bereits anders als das Ursprüngliche, es ist nicht mehr nur ein Geist, sondern ist ein Geist, der sich selbst kennt. Dadurch hat sich sein innerer Inhalt verändert und es entsteht die Vorahnung einer tieferen Selbsterkenntnis. Der Geist vergegenständlicht sich wiederum in einem komplexeren Objekt usw. Zumindest erklärt dies den Grund der Schöpfung.

DAS WESENTLICHE DES MENSCHEN

Da der Mensch aus den gleichen fadenförmigen Energiefeldern, den sogenannten Adler-Emanationen, besteht, ist er eine vollständig geschlossene Ansammlung von Emanationen, eine für den Menschen unabsehbare Zahl, die aber nur den kleinsten Teil aller Emanationen ausmacht. Wir bestehen aus den Emanationen des Adlers und sind im Wesentlichen Tropfen leuchtender Energie: Jeder von uns ist von einem Kokon umgeben, der einen kleinen Teil dieser Emanationen enthält. Aus energetischer Sicht sieht ein Mensch aus wie ein leuchtendes Riesenei aus zirkulierenden Energiefasern, und seine Arme und Beine sind wie leuchtende Vorsprünge, die in verschiedene Richtungen hervorbrechen.

Castaneda teilt einen Menschen nicht in die übliche Seele und den Körper. Für ihn besteht der Mensch aus zwei Komponenten: 1. physischem oder „dickem Körper“ 2. ätherischem oder „feinstofflichem Körper“, auch „Doppel“, „Doppel“, „Anderer“ genannt. In Wirklichkeit existiert eine so klare Trennung zunächst nicht, sie bildet sich im Laufe des Lebens. Man kann sogar sagen, dass der Mensch ein komplettes Energiegerinnsel ist, d.h. Der feinstoffliche Körper und sein physischer Aspekt sind sozusagen der äußere, „verfestigte“ Teil. Es wird betont, dass unser physischer Körper untrennbar mit seiner subtilen Essenz verbunden ist, aber diese Verbindung wurde durch unsere Gedanken und Gefühle getrübt, die ausschließlich auf den physischen Körper konzentriert sind. Anscheinend wird die Grenze zwischen den groben und immateriellen Aspekten unseres Wesens durch rationales Handeln gebildet und weiter verstärkt, das sich nur mit Worten, nicht aber mit der Realität befasst. Es heißt, dass sich ein Mensch als Kleinkind seines Doppelgängers voll bewusst ist, sich aber mit zunehmendem Alter daran gewöhnt, mehr und mehr Wert auf die physische Seite zu legen und immer weniger auf die subtile. Als Erwachsener vergisst er völlig die Existenz einer subtilen Seite.

Der feinstoffliche Körper ist in einen oberen und einen unteren Teil unterteilt, die im physischen Körper der Brust und dem Bauch entsprechen. In diesen beiden Körperteilen zirkulieren zwei verschiedene Arten von Energie. Im unteren Teil zirkuliert die Urenergie, die seit der pränatalen Entwicklung vorhanden ist. An der Spitze steht die Energie des Denkens. Es gelangt nach der Geburt mit dem ersten Atemzug in den Körper. Im Laufe der Jahre nimmt die Gedankenenergie zu und dringt in den Kopf ein, und die ursprüngliche Energie sinkt in den Genitalbereich. Im gewöhnlichen Leben sind diese beiden Energien also doppelt getrennt, was zu Schwäche und Unwohlsein im physischen Körper führt. Der Körper ist außerdem in eine linke und eine rechte Seite unterteilt. Auch diese beiden Seiten zeichnen sich jeweils durch eine eigene Energiekreislaufstruktur aus. Auf der rechten Seite zirkuliert die Energie entlang der Vorderseite des Doppelgängers nach oben und entlang der Rückseite nach unten; auf der linken Seite läuft der Prozess in die entgegengesetzte Richtung ab – die Energie sinkt entlang der Vorderseite ab und steigt entlang der Rückseite auf. Unsere übliche Wahrnehmung basiert auf der Energie, die in der rechten Seite des Doubles zirkuliert. Damit verbunden ist unsere Fähigkeit, mit den Ideen und Meinungen anderer effektiv zu denken, zu argumentieren und damit umzugehen. Manchmal zufällig, aber meistens als Ergebnis bewusster Übung, kann sich das Bewusstsein auf die Energie verlagern, die auf der linken Seite des Doppelgängers zirkuliert, was zur Entstehung von Tendenzen im Verhalten einer Person führt, die der geistigen Arbeit und den Kontakten nicht förderlich sind mit Leuten. Wenn dies geschieht, wird der „Doppelgänger“ unabhängig vom physischen Körper und die Person kann Handlungen ausführen, die rational nicht erklärt werden können. Beispielsweise kann sich unser Doppelgänger mit einem Objekt (einem Baum, einer anderen Person usw.) identifizieren, um gegenseitig Energien auszutauschen. Dies erklärt sich aus der Tatsache, dass der feinstoffliche Körper die Quelle unserer Energie ist, während der physische Körper lediglich ein Behälter ist, in dem sich diese Energie vorübergehend aufhalten kann. Wenn wir schließlich akzeptieren, dass unser Ätherkörper von Natur aus über viel größere Fähigkeiten verfügt, ist es nicht schwer, sich vorzustellen, dass unser Doppelgänger mit der kosmischen Kraft des Lebens in Kontakt kommen kann, genau wie unser physischer Körper mit anderen physischen Körpern kommunizieren kann . Im Wesentlichen liegt der Sinn unseres Lebens in der Sphäre des feinstofflichen Körpers. Insbesondere ein mangelndes Verständnis dafür führt dazu, dass Menschen dazu neigen, die Quelle des Bewusstseins im physischen Körper zu sehen. Schauen wir uns nun ein anderes Schema an, das auf direkteste Weise mit dem vorherigen zusammenhängt.

Ein Magier kann sagen, dass jeder von uns acht Punkte in die Welt bringt, die sich auf den Fasern jedes leuchtenden Wesens (so bezeichnen Magier einen Menschen) befinden (siehe Diagramm). Zwei Punkte stellen die Zentren dar, durch die der Zugang zu den anderen Punkten möglich ist – das sind der Geist und der Wille. Der Geist ist direkt mit einem anderen Punkt verbunden – dem Gespräch (Vernunft). Diese beiden Punkte sind jedem bekannt. Die Bewegung zwischen ihnen ist Verstehen, was wir die meiste Zeit unseres Lebens tun. Der Geist ist indirekt durch Gespräche mit drei anderen Punkten verbunden: Empfindung, Traum und Vision. Empfindungen sind in unserem Leben immer präsent, jedoch aufgrund ihrer indirekten Verbindung mit dem Geist eher vage. Andererseits ist das alternative Zentrum der Wille, der direkten Zugang zu diesen drei Punkten hat. Basierend auf diesem Schema können wir sagen, dass der Mensch in erster Linie ein Wille und erst in zweiter Linie ein Geist ist. Wir sind mit Träumen, Visionen und Willen in unserem täglichen Leben praktisch nicht vertraut, und deshalb sagt Don Juan, dass man sie nur in der Welt der Zauberer vollständig kennenlernt, d. h. Nur die gezielte Ausübung von „Magie“ ermöglicht den Zugang zu diesen Möglichkeiten. Wie wir in der Abbildung sehen, können im Wesentlichen alle genannten Punkte miteinander verbunden werden, wenn auch indirekt. Aber es bleiben zwei unerwähnte Punkte, isoliert von allen anderen und sogar voneinander. Sie sind jedoch immer noch für den Willen zugänglich, jedoch niemals für den Geist, aufgrund seiner größten Abgeschiedenheit, und noch weniger für die Vernunft. Wir werden weiter unten darüber sprechen.

Die acht Punkte, die wir betrachtet haben, stellen einen Menschen dar und können auf dem Diagramm auf beliebige Weise dargestellt werden, denn Das Aussehen der Schaltung spielt keine Rolle. Alle acht Punkte schaffen die Integrität eines Menschen, die Magier anstreben, indem sie mit geeigneten Techniken ihre inneren Reserven offenlegen.

Gibt es eine Entsprechung zwischen diesen Zentren und Bereichen des menschlichen Körpers? Ja, gibt es. Der Kopf ist das Zentrum der Vernunft und des Gesprächs, das Ende des Brustbeins ist das Zentrum der Empfindungen, der Bereich unterhalb des Nabels ist das Zentrum des Willens, der Bereich auf der rechten Seite gegenüber den Rippen dient zum Träumen, der Bereich auf der linken Seite ist Vision.

TONAL UND NAGUAL

Jeder Mensch hat zwei Seiten, man könnte sagen gegensätzliche Seiten, die im Moment der Geburt aktiv werden. Das eine heißt „tonal“, das andere „Nagual“. Somit ist jeder Mensch auf einzigartige Weise in zwei Teile geteilt: Der rechte Teil, der Tonal genannt wird, umfasst alles, was der Intellekt wahrnehmen kann; Die linke Seite, Nagual genannt, ist ein Bereich, dessen Merkmale nicht mit Worten beschrieben werden können. Was bedeutet das?

Bewusstsein beginnt mit dem ständigen Druck, den die Emanationen außerhalb des Kokons, sogenannte „Emanationen im Großen“, auf diejenigen ausüben, die im Kokon gefangen sind. Dieser Druck führt zum ersten Bewusstseinsakt: Er stoppt die Bewegung der eingeschlossenen Emanationen, die zunächst danach streben, den Kokon zu sprengen. Die Wahrheit ist also, dass alle Lebewesen zum Tod tendieren. Was den Tod aufhält, ist das Bewusstsein. Alle organischen Wesen, mit Ausnahme des Menschen, beruhigen ihre aufgeregten und gefangenen Ausstrahlungen so, dass sie sich aufstellen, um ihren äußeren Partnern zu begegnen. Die Leute tun das nicht. Stattdessen listet (katalogisiert) sie als erstes die Emanationen des Adlers im Kokon auf, wodurch Menschen die Emanationen bemerken, die sie im Kokon haben, wenn kein anderes Lebewesen dies tut. In dem Moment, in dem der Druck der Emanationen im Großen die inneren Emanationen fixiert, beginnt die „erste Aufmerksamkeit“, für sich selbst zu sorgen.

Es nimmt alles an sich wahr oder strebt zumindest danach, egal welchen seltsamen Weg es einschlägt. Dieser Vorgang wird als Aufzählung bezeichnet. Die Emanationen im Kokon eines Menschen beruhigen sich nicht, um den äußeren Emanationen zu begegnen, sondern der Mensch beruhigt seine Emanationen und die Emanationen konzentrieren sich auf sich selbst. Normalerweise bringt man den Aufzählungsbefehl auf diese Weise an seine logische Grenze und vernachlässigt alles andere. Und wenn sie tief in die Aufzählung vertieft sind, können zwei Dinge passieren: Sie können entweder die Impulse der Emanationen im Großen ignorieren oder sie auf eine ganz eigenartige Weise nutzen. Das Endergebnis des Ignorierens dieser Impulse, sobald sie aufgezählt sind, ist geistige Gesundheit, und das Ergebnis der Verwendung jedes einzelnen Impulses auf spezielle Weise wird als Selbstbezogenheit (Narzissmus) bezeichnet. Das Bewusstsein aller Lebewesen verfügt über ein gewisses Maß an Selbstbewusstsein, das für die Interaktion notwendig ist, aber keines von ihnen, mit Ausnahme der ersten Aufmerksamkeit des Menschen, verfügt über ein solches Maß an Selbstbezogenheit. Im Gegensatz zur Vernunft, die die Emanationen im Großen ignoriert, nutzen die in sich selbst versunkenen Menschen jeden Impuls und verwandeln ihn in eine Kraft, die die in ihrem Kokon gefangenen Emanationen erregt. So verkürzen die versunkenen Personen selbst ihr Leben, indem sie die Emanationen im Großen nutzen, um größere Erregung zu erzeugen. Andererseits leben vernünftige Menschen theoretisch länger, weil sie durch die Vernachlässigung der Impulse der Emanationen im Großen die natürliche Erregung im Kokon beruhigen.

Die Menschen entscheiden sich nicht für diesen Vorgang des Katalogisierens und können ihn nicht ablehnen, denn das Auflisten der Emanationen ist der Befehl des Adlers. Was jedoch der Willensanstrengung zugänglich ist, ist die Art und Weise, diesem Gebot Folge zu leisten. Seher kommen aus diesem Teufelskreis auf folgende Weise heraus: Da sie dem Befehl nicht widersprechen können, führen sie eine Aufzählung durch, aber nachdem sie dies getan haben, verwerfen sie sie sofort. Der Adler verlangte nicht von uns, diese Katalogaufzählung zu lesen – er verlangte nur dass wir es tun. Auf diese Weise entledigen sie sich der Fesseln der gewöhnlichen Wahrnehmung.

Um die von uns wahrgenommene Welt in den Fokus zu rücken, wählt der Mensch mit seiner ersten Aufmerksamkeit bestimmte Emanationen aus dem schmalen Band der Emanationen aus, in dem sich das menschliche Bewusstsein befindet. Die auf diese Weise zurückgewiesenen Emanationen bleiben in Reichweite, aber in einem Schlafzustand, nicht geheiligt durch das „Licht des Bewusstseins“. Wenn sich ein Mensch weiterentwickelt, wird er in seiner Wahl stärker, was durch soziale Einstellungen erleichtert wird, und die verbleibenden ungenutzten Emanationen werden uns für den Rest unseres Lebens unbekannt, wodurch das Unbekannte aus unserem Bewusstsein isoliert wird, so dass es für immer nicht mehr existiert uns. Die neuen Seher nannten die isolierten Emanationen „rechte Seite“, „normales Bewusstsein“, „tonal“, „diese Welt“, „bekannt“, „erste Aufmerksamkeit“. Auf der Ebene des gewöhnlichen Denkens nennt man dies Realität, Rationalität, gesunder Menschenverstand. Wenn wir dies von der anderen Seite betrachten, können wir hinzufügen, dass der Tonal derselbe Zyklus der zirkulierenden Energie in der rechten Hälfte eines Menschen ist, der bereits erwähnt wurde (siehe Kapitel „Das Wesen des Menschen“), und der zirkulierenden Energie aus der rechten Hälfte eines Menschen Das Zentrum des Geistes wird zum Zentrum des Gesprächs, was es uns erlaubt, den Ton „den ersten Ring der Macht“ zu nennen. Diese isolierten Emanationen machen einen großen Teil des menschlichen Emanationsbandes aus, aber nur einen sehr kleinen Teil des gesamten Spektrums der im menschlichen Kokon vorhandenen Emanationen. Diese verworfenen Emanationen innerhalb der menschlichen Bande werden als eine Art Einführung in das Unbekannte betrachtet, während das Unbekannte selbst aus einer Masse von Emanationen besteht, die nicht zur menschlichen Bande gehören und nie freigegeben wurden. Seher nennen sie das „linksseitige Bewusstsein“, das „Nagual“, die „andere Welt“, das „Unbekannte“, die „zweite Aufmerksamkeit“ sowie den „zweiten Ring der Macht“.

Es sollte beachtet werden, dass diese Konstruktion den Vorstellungen moderner Neurophysiologen und Psychologen widerspricht, dass die rechte Hemisphäre und damit das Bewusstsein der rechten Hemisphäre der Träger des Unbekannten ist, die linke Hemisphäre jedoch für rationales Denken und analytische Aktivität verantwortlich ist. dominiert die rechte Hemisphäre.

Lassen Sie uns nun darüber sprechen, wie dieses Wissen in der Praxis angewendet wird.

Was ein Mensch auf dem Weg der Erkenntnis anstrebt, ist die sogenannte „Transformation der Insel des Tons“. Der Krieger weiß, dass er den gewohnten Vorstellungen und der gewohnten Handlungsweise, seiner „Insel des Tonalen“ genauso anhänglich ist wie allen anderen Menschen, weil sie dem Leben eine gewisse Stabilität verleiht. Er weiß auch, dass er nicht in der Lage sein wird, irgendein Element dieser „Insel“, das mit der Katalogaufzählung verbunden ist, loszuwerden, und beginnt daher, „die Fassaden der Insel zu verändern“. Das bedeutet, die ursprünglich wichtigen Elemente in den Hintergrund zu drängen. Das Gefühl des Selbstmitleids zum Beispiel hat auf unserer „Insel“ einen bestimmten Platz. Mit der Technik des Auslöschens der persönlichen Geschichte und drei weiteren begleitenden Techniken (siehe Abschnitt „Praktische Techniken“) verneint der Krieger den Gebrauch von Selbstmitleid. Damit Selbstmitleid funktioniert, müssen Sie wichtig, verantwortungslos und unsterblich sein. Wenn sich diese Gefühle in irgendeiner Weise ändern, verschwindet automatisch die Möglichkeit, sich selbst zu bemitleiden.

MONTAGEPUNKT

Auf der Oberfläche des menschlichen Kokons gibt es einen Fleck oder Punkt intensiver Helligkeit, der nur eine kleine Gruppe von Energiefeldern innerhalb des Kokons beleuchtet. Der Bereich, in dem sich dieser Punkt an die Fixierung gewöhnt, stellt die uns bekannte Sphäre der Welt dar, da die Wahrnehmung stattfindet, wenn die Energiefelder dieser kleinen Gruppe in der unmittelbaren Umgebung des Helligkeitspunktes ihr Licht ausstrahlen und identische Energiefelder nach außen beleuchten der Kokon. Da nur diejenigen Energiefelder wahrgenommen werden, die vom Helligkeitspunkt beleuchtet werden, wird dieser Punkt „Sammelpunkt der Wahrnehmung“ oder einfach „Montagepunkt“ genannt. Auf diese Weise gruppiert das vom Montagepunkt ausgehende Leuchten die im Kokon eingeschlossenen Emanationsbündel, so dass sich diese Bündel dann mit den Emanationen im Großen verbinden und auf diese Weise die Wahrnehmung erfolgt.

Die Funktion des Montagepunkts besteht auch darin, andere, ungenutzte Energiefelder auszusortieren und sie so für die Wahrnehmung unzugänglich zu machen.

Kinder haben zunächst keinen streng festgelegten Montagepunkt. Ihre inneren Emanationen befinden sich sozusagen in einem Zustand großen Aufruhrs, und ihr Montagepunkt verschiebt sich im gesamten menschlichen Emanationsband, was den Kindern eine großartige Gelegenheit gibt, sich auf verschiedene Emanationen zu konzentrieren, die später fleißig verdeckt werden. Während sie heranwachsen, erzwingen die Ältesten um sie herum durch ihre beträchtliche Macht über sie, dass der Montagepunkt des Kindes durch einen immer komplexer werdenden „inneren Dialog“ dauerhafter wird, da der interne Dialog ein Prozess ist, der die Position des Montagepunkts ständig stärkt . Der Ort, den der Montagepunkt letztendlich einnimmt, wird durch Gewohnheit entwickelt. Durch langfristige Gewohnheit wird diese Art der Wahrnehmung zu einem System zur Interpretation von Sinnesdaten. Nachdem die öffentliche Bildung den Sammelpunkt an einem Ort fixiert hat, wird die Kommunikation zwischen Menschen sehr bequem, da jeder die gleiche Wahrnehmung hat und es somit einfacher wird, einander verschiedene Dinge zu beschreiben und zu erklären. Von diesem Moment an wird jedoch nur noch das wahrgenommen, was das System annimmt, und nicht mehr das, was tatsächlich existiert. Da wir in dieses eintönige Gesellschaftssystem eingebunden und entsprechend erzogen sind, passen wir uns von Geburt an an die Anforderungen dieses Interpretationssystems an. Es wird auch argumentiert, dass die Wahrnehmung der Menschen auf der ganzen Welt dieselbe ist, weil die Montagepunkte aller Vertreter der Menschheit auf die gleiche Weise festgelegt sind.

Es wird argumentiert, dass Menschen im Gegensatz zu anderen Lebewesen auch zu einer weiteren Komplikation komplexer Ausstrahlungen fähig sind. Der menschliche Montagepunkt führt nicht nur die zur Wahrnehmung notwendige Abstimmung durch, sondern befreit diese Abstimmung auch von bestimmten Ausstrahlungen, um eine größere Verfeinerung der Wahrnehmung zu erreichen. Der menschliche Montagepunkt wählt im Sinne der Wahrnehmung einen bestimmten Teil der bereits zur Abstimmung ausgewählten Emanationen aus und macht daraus die angenehmste Formation. Dadurch wird die Wahrnehmung so real, dass der Mensch nicht mehr in der Lage ist, sich vor seiner eigenen Konstruktion zu schützen.

Da der Montagepunkt durch den inneren Dialog gehalten wird, praktizieren Zauberer verschiedene Techniken, um einen Zustand der Stille zu erreichen, d. h. Ausschalten der Aktivität des Geistes, danach ist es möglich, ihn zu bewegen, und dementsprechend eröffnet sich die Möglichkeit einer Wahrnehmungserfahrung ganz anderer Art oder, wie Castaneda sagt, des Eintritts in andere „unvorstellbare Welten“. So eröffnen Zauberer jene ungenutzten Möglichkeiten, die einem Menschen aufgrund eines eintönigen Alltagslebens verborgen bleiben. Alle ihre Bemühungen zielen auf die Selbstverbesserung und letztendlich auf das Erreichen absoluter Freiheit ab (siehe dazu das Kapitel „Absolute Freiheit erreichen“).

Im Zusammenhang mit dem Montagepunkt haben Magier ganze komplexe Techniken entwickelt, um ihn zu manipulieren. Die Kunst des Träumens beispielsweise hat die Aufgabe, einen Montagepunkt aus seiner gewohnten Position zu verschieben, und die Kunst des Stalkens zielt hauptsächlich darauf ab, ihn an einem neuen Ort zu fixieren. Dies ist eine besondere Aufgabe, da der Montagepunkt dazu neigt, an seine ursprüngliche Position zurückzukehren üblicher Ort kurz nach der Schicht. Aber das ist nur eine Seite der Anwendung des Wissens dieser Künste, denn... Sie erfüllen auch viele andere Aufgaben im Zusammenhang mit demselben Stalking – die angemessenste Interaktion mit der Alltagswelt.

VISION

Wenn ein Mann des Wissens das Sehen beherrscht, wird er zum Seher. Was ist mit dieser Aktion gemeint?

Vision ist die Wahrnehmung des energetischen Wesens der Dinge, ihres wahren Wesens. Alles, was wir wahrnehmen, ist Energie. Da wir es jedoch nicht direkt und ohne Interpretation wahrnehmen können, verarbeiten wir die Wahrnehmungsergebnisse und fügen sie einem bestimmten Muster hinzu. Dieses Muster ist ein gesellschaftlich bedeutsamer Teil der Wahrnehmung. Es reduziert gezielt den Umfang potenzieller Wahrnehmungen und zwingt uns dazu, darauf zu vertrauen, dass das, was wirklich existiert, durch die Vorlage begrenzt ist, in die wir unsere Wahrnehmung einordnen. Wenn wir diesen mit sozialen Interpretationen verbundenen Teil der Wahrnehmung verwerfen, eröffnet sich die Möglichkeit, das innere Wesen von allem wahrzunehmen. Zur Verdeutlichung können wir sagen, dass sich die soziale Basis insbesondere in der physikalischen Gewissheit manifestiert, der Überzeugung, dass die Welt aus einzelnen konkreten Objekten besteht. Man muss verstehen, dass die Welt in erster Linie eine Welt der Energie und erst dann eine Welt der Objekte ist. Dies ist eine Voraussetzung für den Erwerb der Fähigkeit, Energie direkt wahrzunehmen – das Sehen. Eine weitere Voraussetzung kann ein Bewusstsein für die Natur des Wahrnehmungsmusters sein, das wir übernommen haben und das wir von unseren Vorfahren geerbt haben, ohne den geringsten Versuch, es kritisch zu hinterfragen.

Streng genommen ist die Wahrnehmung der Alltagswelt die gewohnheitsmäßig durchgeführte Anpassung von Emanationen, und die Verlagerung des Montagepunkts an einen anderen Ort und dementsprechend die Anpassung von Emanationen, die noch nie im üblichen Sinne verwendet wurden, ist das Sehen.

ABSICHT

Unter anderem gibt es eine Absicht in der Welt – eine allumfassende Kraft, die vor allem für dieselben Magier eine besondere Bedeutung hat. Die alten Seher nannten es Wille.

Die prägnanteste Definition dieses Konzepts lautet: Absicht ist die Energie, die aus der Abstimmung von Emanationen entsteht, ein unpersönlicher, kontinuierlicher Energiestoß, der uns dazu bringt, uns so zu verhalten, wie wir es tun. Es ist für unsere Wahrnehmung und dafür verantwortlich, den Montagepunkt in seiner normalen Position zu halten. Warum passiert das? Um unserer Wahrnehmung Kontinuität zu verleihen, wird die Abstimmung ständig erneuert. Dies geschieht auf folgende Weise: Die Energieexplosion, die durch die Einstimmung selbst entsteht, wird automatisch umgeleitet, um andere Einstimmungen zu verstärken. Je stärker die Explosion, desto kraftvoller erfolgt die Abstimmung. Da behauptet wird, dass diese Kraft aus den Energiefeldern stammt, die das Universum erschaffen, kann man sich vorstellen, dass sie für den Menschen ein Verbindungsglied zu dem darstellt, was Don Juan die Unendlichkeit nennt (d. h. den Adler).

Was die Verbindung des Kriegers zur Absicht betrifft, durchläuft er vier Phasen. Der erste Fall liegt vor, wenn eine unzuverlässige Verbindung zur Absicht besteht. Der zweite ist, wenn es ihm gelingt, es zu „reinigen“. Der dritte ist, wenn er lernt, es zu manipulieren. Und der vierte, wenn er lernt, die Absichten des „Abstrakten“ zu akzeptieren, d.h. im Wesentlichen die Pläne des Universums.

Erreichen absoluter Freiheit

Der Höhepunkt dessen, was Zauberer lernen, besteht darin, einen Zustand des vollständigen Bewusstseins zu erreichen, um alle dem Menschen zur Verfügung stehenden Wahrnehmungsmöglichkeiten zu erfahren.

Durch Ihre Willenskraft, die durch ein tadelloses Leben in die Kraft der Absicht übergeht, d.h. Durch das Leben als „unverwundbarer Krieger“, das die bestmögliche Nutzung seines Energieniveaus voraussetzt, kann der Magier alle bernsteinfarbenen Emanationen in seinem Kokon konfigurieren und so die Wahrnehmung des gesamten Spektrums an Emanationen erhalten, die einem Menschen allgemein zur Verfügung stehen. Dieser Bewusstseinszustand wird als das direkte Gegenteil des Todes angesehen, und seine Möglichkeit wird als „Geschenk des Adlers“ an den Menschen angesehen.

Wir haben also alle wichtigen mystischen oder, wenn Sie so wollen, fantastischen Konzepte der Lehren von Carlos Castaneda untersucht, die auf ihre Weise das Wesen der Existenz offenbaren. Versuchen wir nun, die vorgeschlagenen praktischen Techniken zu betrachten, die ideologisch in direktem Zusammenhang mit dem theoretischen Teil stehen, für uns aber von größtem Interesse sind.

TEIL II. PRAKTISCHE TECHNIKEN

ERINNERUNG (REVISION)

„Erinnern“ oder „Überarbeiten“ (eine andere Übersetzung ist „Rekapitulation“) ist die wichtigste praktische Technik der Stalking-Kunst.

Unter Erinnern versteht man eine gezielte Erinnerung an alles Erlebte oder, mit anderen Worten, einen Rückblick auf das gesamte Leben, beginnend mit den denkwürdigsten Ereignissen und deren Wiedergabe bis hin zu den unbedeutendsten Details. Wenn man sich an ein Ereignis erinnert, wird das Ereignis Fragment für Fragment rekonstruiert, beginnend mit äußeren Details, dann weitergehend zu der Person, mit der die Interaktion stattgefunden hat, und schließlich mit der Hinwendung zu sich selbst und der Erforschung der eigenen Gefühle. Darüber hinaus steht nicht das bloße Erinnern im Vordergrund, sondern das erneute Erleben des Ereignisses, als ob man noch einmal daran teilhaben würde. Auf diese Weise werden alle Punkte im Raum, an denen Sie jemals waren, alle Menschen, die Sie kannten, und alle Gefühle, die Sie jemals erlebt haben, erinnert und analysiert. Oder besser gesagt, dies stellt eine praktisch unerreichbare Perspektive dar. Normalerweise beginnen sie mit dem Erinnern, beginnend mit der Gegenwart, wo die Erinnerung am haltbarsten ist, und erreichen die frühesten Erinnerungen, von deren Existenz man vielleicht noch nicht einmal weiß. Im Zusammenhang mit dem weitreichenden Bereich, mit dem sich die Technik der Erinnerung befasst, d. h. Aufgrund der Gesamtheit der Lebenserfahrung, die auf diese Weise noch einmal erlebt werden muss, empfiehlt es sich, sich nicht auf den erzielten Ergebnissen aufzuhalten, so unvollständig diese auch erscheinen mögen. Im Wesentlichen ist eine Überarbeitung ein Leben lang notwendig.

Es gibt zwei Hauptebenen der Überarbeitung, die Phasen darstellen sollen.

Die erste Ebene zeichnet sich durch „Formalität und Starrheit“ aus. Ein wesentlicher Bestandteil davon ist es, eine Liste mit den Namen aller Menschen zu erstellen, die Sie jemals getroffen haben. Besser ist es, von der Gegenwart in die Vergangenheit zu blicken, da die Erinnerungen an die Gegenwart noch frisch im Gedächtnis sind und somit die Erinnerungsfähigkeit geschärft wird. Aber das ist überhaupt nicht wichtig; wenn es bequemer ist, können Sie mit dem Tag beginnen, an dem Sie die Person, an die Sie sich erinnern, zum ersten Mal getroffen haben, und mit dem Tag Ihrer letzten Begegnung mit ihr enden. Die Liste kann in beliebiger Reihenfolge zusammengestellt werden, die Hauptvoraussetzung dafür ist jedoch die Reihenfolge, zum Beispiel von der letzten Person bis zu den Eltern, wenn der Bezugspunkt von der Gegenwart in die Vergangenheit reicht. Danach wird die erste Person aus der Liste genommen und versucht, sich alles zu merken, was man über sie weiß, wobei die Aufmerksamkeit unter anderem auf die kleinen Dinge gerichtet wird. Darüber hinaus richtet sich die Aufmerksamkeit vor allem auf die Gefühle gegenüber einer bestimmten Person.

Die zweite Ebene ist so etwas wie eine Art Puzzle und zeichnet sich durch „Beweglichkeit der Aufmerksamkeit“ aus. Die Aufgabe besteht darin, kleinere Ereignisse Ihres Lebens aus dem Gedächtnis zu entfernen und zusammenzustellen, sodass aus kleinen verstreuten Teilen ein Gesamtbild entsteht.

Im Allgemeinen ist es ziemlich schwierig, sich an das starre Listenschema zu halten, das von der ersten Technik vorgeschlagen wird. Das Verfolgen von Erinnerungen an eine bestimmte Person, die einen bestimmten Platz in Ihrem Leben hatte, und an Ereignisse, die mit ihr verbunden waren, lenkt die Aufmerksamkeit unweigerlich von einer bestimmten Person ab und lenkt die Aktivität der Erinnerung darauf, andere Ereignisse, Personen und Details zu beleuchten, die oft nicht direkt mit der betreffenden Person zusammenhängen . In diesem Zusammenhang können wir den Schluss ziehen, dass an einem bestimmten Punkt während der Ausübung der Technik ein völlig natürlicher Übergang von der ersten zur zweiten Revisionsebene impliziert ist. Man kann dann mit Fug und Recht sagen, dass die erste Ebene, die somit die Anfangsphase darstellt, eine kurze Darstellung aller Ereignisse im Leben ist, die eindeutig einer Revision unterliegen, und die nächste eine umfassendere Revision, beginnend mit der ersten Erfahrung mit der Technik und erstreckt sich theoretisch bis zum Moment der Geburt.

Der Schlüssel zum Erinnern ist das Atmen. Der gesamte Prozess wird von einer speziellen Atemtechnik begleitet, die viele Variationen aufweist, die für sich genommen keine Bedeutung haben. Der universelle Moment, auf den es ankommt, ist die natürliche rhythmische Atmung, von der unter anderem das emotionale Gleichgewicht abhängt. Bei der Wiederholung wird normalerweise empfohlen, zuerst langsam einzuatmen und den Kopf von rechts nach links zu drehen und dann auszuatmen, den Kopf von links nach rechts zu drehen und die Blickrichtung wieder auf die rechte Schulter zu richten. Der Rest sind Details, die die Techniken unterscheiden.

Als konkretes Beispiel für die Durchführung der Rückruftechnik kann man Folgendes anführen, das im sechsten Werk von Carlos Castaneda beschrieben wird – „Das Geschenk des Adlers“ (Kapitel 14). Der Stalker beginnt den Prozess mit dem ersten Atemzug. Sein Kinn ruht auf seiner rechten Schulter und während er langsam einatmet, dreht er seinen Kopf in einem 180-Grad-Bogen. Die Einatmung endet an der linken Schulter. Nach dem Ende der Inhalation kehrt der Kopf wieder in eine entspannte Position zurück. Der Stalker atmet aus und blickt geradeaus. Dann nimmt er das Ereignis zuerst auf seine Liste und denkt darüber nach, bis alle mit diesem Ereignis verbundenen Gefühle berücksichtigt sind. Wenn alle Sinne berücksichtigt sind, atmet er langsam ein und bewegt seinen Kopf von der rechten Schulter zur linken. Dann sofort von links nach rechts ausatmen. Beim Ausatmen empfiehlt es sich, alle verarbeiteten Gefühle und Gedanken aus dem Kopf zu werfen.

In Anlehnung an Don Juan kann der Vorgang des Hin- und Herschüttelns des Kopfes als „Auffächern des Ereignisses“ bezeichnet werden: Während der Geist das Ereignis untersucht, „fächert“ der Körper ständig jedes Detail der Erinnerung mit seinem Atem auf. Was bedeutet das? Es wird argumentiert, dass Erinnerung im Wesentlichen eine Möglichkeit ist, die in unserem „Ich“ vorhandenen Klumpen verlorener Energie zu aktivieren, die im Körper selbst entstehen, aber später aufgrund verschiedener Umstände des Alltags von ihrem Platz verdrängt werden Leben und unzugänglich werden. Das Erinnern ist ein Mittel, diese ungenutzte Energie wieder zu nutzen, was an sich schon eine sehr wichtige Handlung ist, wenn man bedenkt, dass das Erste, was ein Mensch und insbesondere ein Krieger braucht, Energie ist. Aus dieser Sicht stellt diese Technik eine wichtige zusätzliche Quelle dar, um bereits in der Vergangenheit verbrauchte Energie zu gewinnen bzw. zurückzugeben. Die zweite Funktion der Technik ist die Freisetzung feindseliger unnötiger Energie, die sich über viele Jahre der Kommunikation mit anderen Menschen angesammelt hat. Diese Möglichkeiten werden teilweise dank der Atmung wie folgt realisiert: Durch Einatmen (von rechts nach links) bei der Erinnerung an ein Gefühl gibt der Stalker, der die Atmung als magisches Mittel nutzt, die Energie zurück, die während der Interaktion mit dem erinnerten Ereignis verloren gegangen ist, und durch Ausatmen (von links nach rechts) Er vertreibt negative Energie aus sich selbst und bleibt als Ergebnis des Ereignisses zurück, was aufgrund der Natur des Atems möglich ist, der die Fähigkeit zur Reinigung besitzt.

Der zweitwichtigste Bestandteil der korrekten Ausführung der Erinnerungstechnik nach dem Atmen ist die Absicht. Konzentriert der Atem die Energie und „bewegt sie sich im Kreis“, dann wird er von der ursprünglich vorhandenen Absicht gesteuert, die letztlich durch die Erinnerung den Menschen letztlich von biologischen und sozialen Bindungen befreit. Diese Erinnerungsabsicht stammt von den alten Magiern, die diese Methode erfunden haben, und jeder Praktizierende muss seine eigene Absicht mit der ursprünglich vorhandenen verbinden oder hinzufügen. Was das ultimative Ziel betrifft, auf das diese Absicht abzielt, können wir sagen, dass es von den alten Weisen festgelegt wurde und absolute Freiheit darstellt (siehe Kapitel „Absolute Freiheit erreichen“). Aber wenn wir bodenständiger denken, können wir sagen, dass das Ergebnis die Möglichkeit ist, den Verlauf unseres Lebens zu ändern.

Bevor wir handeln, bewerten wir die Situation immer anhand unserer Erinnerung. Im Wesentlichen wird die ganze Welt für einen Menschen als eine Art Lagerhaus dargestellt, in dem seine Gefühle, Ideen, Verhaltensmuster usw. gespeichert sind. Natürlich variiert sein Inhalt von Person zu Person, aber im Großen und Ganzen können wir dieses Lager zwar nach Belieben nutzen, seinen Inhalt jedoch nicht beeinflussen, da er erstens nicht von uns (sondern von denen um uns herum, d. h. der Gesellschaft) zusammengestellt wurde ), zweitens werden wir zu spät Eigentümer, um wirklich etwas daran zu ändern. Nur durch das „Aufräumen“ unseres Lagers können wir die Chance erlangen, zu dem zu werden, was wir wirklich sind. In dieser Hinsicht ist die Erinnerungstechnik eine Möglichkeit, Vorurteile abzubauen und zu einer angemesseneren Wahrnehmung der Alltagswelt und einer Reaktion auf deren Einfluss zu führen.

PERSÖNLICHE GESCHICHTE LÖSCHEN

In Übereinstimmung mit der Existenz des Befehls des Adlers, umgebende Objekte zu klassifizieren, objektiviert jeder Mensch einen anderen Menschen und verwandelt ihn von der potentiellen Unendlichkeit in ein bestimmtes begrenztes Objekt. Wenn eine Person objektiviert wird, hat der Objektivierer automatisch ein Gefühl der Allwissenheit ihm gegenüber, und dann wird der Mechanismus zur Vorhersage seines Verhaltens aktiviert. Stimmt sein Verhalten mit der Prognose überein, kommt es zu einer neutralen Reaktion und Gleichgültigkeit. Wenn das Verhalten nicht mit dem Bild in der Vorstellung des objektivierenden Menschen übereinstimmt, entsteht Irritation, der Wunsch, ihn in seine Schranken zu weisen, und es spielt keine Rolle, ob er in Bezug auf das geschaffene Bild bessere oder schlechtere Handlungen begeht. In jedem Fall verursacht die Objektivierung Trägheit bei der Bewahrung dieses Bildes, daher versklavt der Objektivierer eine bestimmte Person auf einer bestimmten Ebene und beeinflusst sie mit seinem Willen. So üben deine Bekannten, die dich versklavt haben, ständig Einfluss auf dich aus, denn in deinem Handeln berücksichtigst du zwangsläufig deren Meinung. Bevor Sie etwas unternehmen, berücksichtigen Sie zunächst die Reaktion Ihrer Bekannten und werden dadurch zum Sklaven ihrer Meinung über sich selbst, ihrer Wünsche, verwandeln sich in eine Sache und verlieren nach und nach Ihre Individualität. Um eine gewisse persönliche Freiheit zu bewahren, beginnen Sie aus intuitiven Motiven heraus andere zu täuschen, oft implizit, das heißt, dass die Meldung Ihrer Handlungen nicht genau das ist, was Sie tatsächlich tun oder fühlen. Dies ist eine unanwendbare Konsequenz objektivierter Beziehungen. In diesem Fall wird klar, warum Don Juan sagt, dass eine Lüge nur dann eine Lüge ist, wenn man eine persönliche Geschichte hat. Es macht nur Sinn, eine Person zu objektivieren, als Übereinstimmung oder Widersprüchlichkeit mit diesem Bild, und wenn eine Person diese Beziehungen verlassen hat, dann sind ihr Lügen und Wahrheit egal. Es ist klar, was für eine Lüge hier gemeint ist.

Daher ist der Kontakt mit der Gesellschaft potenziell gefährlich im Sinne einer Versklavung des Einzelnen. Für jeden Menschen in der Gesellschaft ist es jedoch völlig gerechtfertigt, eine persönliche Geschichte zu haben, denn Verbindungen zu anderen Menschen geben Sicherheit und Stabilität, aber dafür bezahlt er mit seiner Freiheit (die zu diesem Zeitpunkt im Wesentlichen für ihn an Wert verliert). , Weil . seine Aktivitäten werden hauptsächlich durch äußere Einflüsse und Bedingungen bestimmt. Während sich ein Mensch in diesem Seinsstrom befindet, sollte er nicht mit seiner persönlichen Geschichte kämpfen, denn die Verbindungen, die ihn mit der Welt um ihn herum verbinden, geben ihm Gewissheit, und es gibt einen solchen Befehl vom Adler – Gewissheit zu haben, es zu versuchen kenn dich selbst. Wenn sich ein Mensch im Fluss des Lebens befindet, verändert sich daher die Ordnung des Adlers – ein Mensch erhält Gewissheit nicht aufgrund seiner selbst, sondern aufgrund seiner Beziehungen zu anderen Menschen, zur Arbeit, zur Familie, zu einzelnen Bekannten. Aber für jemanden, der sich entscheidet, den Weg eines Kriegers, den Weg der Selbsterkenntnis, einzuschlagen, werden diese Beziehungen zu bindenden Bindungen. Daher wird die Methode des Löschens der persönlichen Geschichte verwendet. Da Sie zunächst noch keine Kontrolle über sich selbst haben, verspüren Sie möglicherweise eine gewisse Instabilität. Daher wird empfohlen, die etablierte Beziehung schrittweise zu verlassen und zunächst das Wesentliche Ihrer Aktivitäten vor den Menschen um Sie herum zu verschleiern, damit niemand weiß, was Sie tun. Allein diese Aktion bringt bereits persönliche Freiheit mit sich. Als nächstes müssen Sie diejenigen verlassen, die Sie gut kennen, denn... Ihre Gedanken über Sie haben sowohl einen direkten energetischen Einfluss als auch einen indirekten Einfluss durch die Kenntnis der Gedanken dieser Menschen über Sie.

Es ist erwähnenswert, dass die Technik des Löschens der persönlichen Geschichte nicht unabhängig angewendet wird. Parallel zu seiner Praxis ist es notwendig, drei weitere Techniken zu erlernen und anzuwenden – die Wichtigkeit seiner selbst zu verlieren, Verantwortung für sein Handeln zu übernehmen und den Tod als Ratgeber zu nutzen. Ohne die positiven Auswirkungen dieser drei Techniken führt das Löschen der persönlichen Geschichte nur zu Instabilität und unnötiger und schädlicher Ambivalenz gegenüber sich selbst und seinen Handlungen.

Es wird darauf hingewiesen, dass diese Technik hauptsächlich auf den männlichen Krieger abzielt.

Die Gesellschaft legt dem Mann eine große Verantwortung auf und deshalb fällt es ihm besonders schwer, sich von den umhüllenden Gedanken anderer zu befreien, aber selbst wenn er seine persönliche Geschichte löscht, wird er von dem Gefühl heimgesucht, dass er seine Freunde und Bekannten im Stich lässt, die ihre Hoffnungen gesetzt haben auf ihn. Daher muss ein männlicher Krieger sein ganzes Leben lang mit sich selbst kämpfen. Dadurch wird er geheimnisvoll und immer auf der Hut vor sich selbst. Das ist der Preis, den Männer, die sich auf den Weg eines Kriegers begeben, dafür zahlen müssen, dass sie für die Gesellschaft wichtig sind.

Wie Don Juan sagt, haben wir nur zwei Möglichkeiten – entweder die Illusion zu bewahren und aufrechtzuerhalten, die uns seit unserer Kindheit eingeflößt wurde, dass alles auf dieser Welt, die wir kennen, so real ist, wie uns das Wissen darüber real erscheint, oder eine solche nicht zu akzeptieren Position. Indem wir dem ersten folgen, alles akzeptieren, was als real bekannt ist, und alles andere ablehnen, verhalten wir uns so, als ob wir alles wüssten, und werden am Ende unserer selbst und der Welt zu Tode überdrüssig. Wenn wir der zweiten folgen und gleichzeitig die Technik des Auslöschens der persönlichen Geschichte praktizieren, erzeugen wir einen Nebel um uns herum, einen Zustand, in dem nichts sicher ist. Dieser Zustand zwingt Sie dazu, stets wachsam zu bleiben, was zu einer angemesseneren Reaktion auf den gesamten Komplex äußerer Einflüsse führt. Dieser Ansatz eliminiert auch die Voreingenommenheit in Bezug auf Dinge und Phänomene der Welt, die eine Folge davon ist, dass eine Meinung, die mit persönlicher Erfahrung übereinstimmt, als absolute Wahrheit betrachtet wird.

Den Tod als Berater nutzen

Normalerweise leben Menschen ihr Leben, als wären sie unsterblich. Aber in dieser Welt ist der Tod ein ständiger Jäger, und angesichts des Todes kann nichts im menschlichen Leben wichtiger sein als das andere. Als der Krieger dies erkennt, betrachtet er den Tod als den einzigen weisen Ratgeber, der bei allem, was er tut, zum Zeugen gemacht werden kann. Das Akzeptieren der Idee des Todes gibt dem Krieger genügend Distanz, um sich zu etwas zu zwingen und nichts aufzugeben. Er weiß, dass der Tod ihm auf den Fersen ist und ihm keine Zeit geben wird, sich an irgendetwas festzuhalten, also versucht er alles, ohne sich an irgendetwas zu klammern. Diese Idee gibt dem Geist, der mit wahrnehmungsmäßig eingegebenen Informationen überladen ist, einen wirkungsvollen Ruck und verleiht dadurch die für einen Krieger notwendige Nüchternheit, während das Schwelgen im Gefühl der Unsterblichkeit nur die Nüchternheit der Situation trübt. Darüber hinaus führt es dazu, Verantwortung für die eigenen Entscheidungen zu übernehmen, denn in einer Welt, in der der Tod der Jäger ist, kann es weder kleine noch große Entscheidungen geben.

Kleiner Tyrann

Der schlimmste Feind in unserem Leben ist unser Selbstwertgefühl. Wir verbringen die meiste Zeit unseres Lebens damit, jemanden benachteiligt zu haben oder uns ihm gegenüber zu ärgern, weil wir glauben, dass wir ein besseres Schicksal und mehr Aufmerksamkeit von anderen verdienen. Die Aufrechterhaltung dieses Gefühls verbraucht die größte Menge an Energieressourcen, die uns zur Verfügung steht. Deshalb muss ein Mensch, der den Weg eines Kriegers eingeschlagen hat, zunächst alle Anstrengungen unternehmen, um das Gefühl der Selbstgefälligkeit aus seinem Leben zu verbannen. Neue Seher behaupten, dass ein Mensch ohne dieses Gefühl unverwundbar sei, weil... Mit Unverwundbarkeit meinen sie den richtigen Umgang mit Energie.

Die Technik, mit einem kleinen Tyrannen umzugehen, ist die wirksamste Strategie, um das Gefühl der Selbstgefälligkeit auszurotten. Es besteht aus sechs miteinander verbundenen Elementen. Die ersten fünf beziehen sich auf die innere Welt eines Kriegers und werden als Attribute der Kampfbereitschaft bezeichnet: Kontrolle, Disziplin, Geduld, Timing und Wille. Das letzte und wichtigste Element bezieht sich auf die Außenwelt und wird der kleine Tyrann genannt. Was ist er wirklich? Dies ist eine Person, die entweder die Macht hat, Leben und Tod eines Kriegers zu kontrollieren und diese als Peiniger ausnutzt, oder die ihn tödlich verärgert.

Nach der nicht ohne Sinn für Humor entwickelten Klassifikation werden Kleintyrannen in verschiedene Typen eingeteilt. Wenn wir als Ausgangspunkt eine bestimmte primäre Energiequelle nehmen, die der erste und einzige Herrscher des Universums ist, und ihn einen Tyrannen nennen, dann erscheinen alle anderen Despoten und Herrscher vor seinem Hintergrund winzig und lächerlich, deshalb sind sie es mit dem Namen kleine Tyrannen versehen – „kneift Tyrannen““. Sie sind in zwei Unterklassen unterteilt – 1). kleine Tyrannen, die verfolgen und Unglück bringen können, ohne jemals den Tod eines Menschen zu verursachen. Sie werden kleine Tyrannen genannt – „kneift Tyranitos“; 2). diejenigen, die nur irritieren und Langeweile verursachen, ohne dass dies Konsequenzen hat. Sie werden kleine Bruttyrannen genannt – „repinches tiranos“ oder winzige „prises tyranitos chiquitos“. Kleintyrannen werden wiederum in vier weitere Kategorien eingeteilt: a). diejenigen, die unhöflich und gewalttätig handeln; B). auf Umwegen unerträgliche Angst erzeugen; C). diejenigen, die unterdrücken, indem sie nerven; D). den Krieger in einen Zustand der Wut versetzen.

Aus methodischer Sicht ist es vorzuziehen und sehr wichtig, kein kleiner Tyrann zu sein, der nur alle irdischen Freuden (Geld, Karriere usw.) zu berauben weiß, sondern ein vollwertiger kleiner Tyrann mit der größten Macht. der vielleicht sogar das Leben bedrohen kann. Nachdem der Krieger eine solche Person gefunden hat, interagiert er mit ihr. Der Kampf gegen einen kleinen Tyrannen hat das Ziel, das Selbstgefälligkeitsgefühl zu besiegen, und in diesem Fall wird der kleine Tyrann als Mittel zur Erreichung dieses Ziels angesehen. Darüber hinaus ist es wichtig, außerhalb dieses Kampfes eine solide Grundlage zu haben. In einem Bereich, der für ihn von entscheidender Bedeutung ist, wird ein Mensch nicht in der Lage sein, gegen einen kleinen Tyrannen zu kämpfen, weil ... er wird unweigerlich gezwungen sein, Konkurrenzbeziehungen einzugehen und um seinen Platz an der Sonne zu kämpfen. Aber wenn ihm ein anderer Bereich von entscheidender Bedeutung ist – eine andere Gesellschaft oder Tradition –, kann er, wenn er darin lebenswichtige Unterstützung findet, in einen Kampf mit einem kleinen Tyrannen geraten. Beispielsweise hat ein Christ Rückhalt im Christentum und insbesondere in der christlichen Gesellschaft, in der er Mitglied ist und sich gemeinsam mit Gleichgesinnten zu seinem Glauben bekennt. Mit einer solchen Grundlage kann er beispielsweise das Verhalten eines kleinen Tyrannen einfach ignorieren.

Im Umgang mit einem kleinen Tyrannen aktiviert ein Krieger ständig die ersten vier Attribute der Kampfbereitschaft (Kontrolle, Disziplin, Geduld und Timing). Tatsächlich reicht dies aus, um die schlimmsten kleinen Tyrannen zu bekämpfen. Das fünfte Element – ​​der Wille – wird bis zur endgültigen Verwirklichung, bis zum Höhepunkt, falls, verschoben è damit du es sagen kannst è zu sein. Dies liegt daran, dass der Wille zu einem anderen Bereich gehört, dem Bereich des Unbekannten, während die ersten vier Attribute zum Bereich des Bekannten gehören, dem Bereich, in dem kleine Tyrannen operieren. Im Wesentlichen ist es die leidenschaftliche Manipulation des Bekannten, die Menschen zu kleinlichen Tyrannen macht. Das Zusammenwirken aller fünf Attribute der Militanz wird nur von Sehern vollzogen, da diese bereits zu sogenannten unverwundbaren Kriegern geworden sind und die Fähigkeit der Willenskontrolle beherrschen. Das ist sozusagen Kunstflug auf seine Art.

Der ganze Kampf basiert auf der Tatsache, dass ein Krieger gegenüber einem kleinen Tyrannen nur einen Vorteil haben kann – das ist der Mangel an Selbstgefälligkeit. Wenn ein Krieger es nicht unter Kontrolle halten kann, verliert er die Disziplin, wird von Wut und einem Gefühl der Wertlosigkeit überwältigt und verliert dadurch den Kampf. Danach verlässt er, deprimiert über seine Niederlage, entweder den Weg des Wissens und schließt sich den Reihen kleiner Tyrannen an oder baut sich wieder auf und beginnt von vorne. Der fatale Fehler, den der Durchschnittsmensch angesichts eines kleinen Tyrannen begeht, besteht darin, dass er sich selbst zu ernst nimmt und daher keine Fluchtstrategie hat. Seine Handlungen und Gefühle sind, wie die des Tyrannen, alles verzehrend. Ein Krieger hingegen weiß, dass die Realität die Interpretation ist, die wir geben, und das hilft ihm, sich von der Situation zu lösen.

Wenn ein Krieger sein Selbstwertgefühl unterdrückt, kann er zulassen, dass er nach Belieben mit Füßen getreten und gedemütigt wird, aber anstatt beleidigt zu sein, erstellt der Krieger ständig eine strategische Liste der Schwächen und Stärken eines kleinen Tyrannen. Das Konzept der „Kontrolle“ impliziert in diesem Fall die ständige Anpassung des inneren Zustands in einer Zeit, in der Sie mit Füßen getreten werden, und „Disziplin“ bedeutet, unter solchen Bedingungen eine Liste zusammenzustellen. Wenn diese Liste vollständig ist, kann der Krieger außerdem auf der Grundlage der Schwächen seines Gegners handeln. Ein kleiner Tyrann kann beispielsweise durch einen kleinen Chef verkörpert werden, der versucht, seine Macht durch die Unterdrückung seiner Untergebenen auszunutzen. Je weniger demokratisch sich ein solcher Mensch seinen Untergebenen gegenüber verhält, desto unterwürfiger ist er seinen Vorgesetzten gegenüber, und das ist seine Schwäche, die er ausnutzen kann. Sie können beispielsweise herausfinden, welche Anforderungen ein Vorgesetzter an ihn stellt, oder noch besser, direkt mit ihm in Kontakt treten. Ein weiterer Bestandteil der korrekten Führung des Kampfes ist „Geduld“, was einen Zustand innerer leidenschaftsloser Erwartung ohne Eile oder Angst bedeutet. Wenn Kontrolle, Disziplin und Geduld wie ein Damm sind, hinter dem alles gesammelt wird, dann ist „Aktualität“ das Tor dieses Damms und gibt alles frei, was für die Umsetzung der richtigen Maßnahmen zur richtigen Zeit vorbereitet ist. Es kann hinzugefügt werden, dass Geduld und Pünktlichkeit im Bereich einer Person mit Wissen liegen und daher nur auf diesem Wissensniveau erreichbar sind.

Lassen Sie uns ein Beispiel für die Umsetzung der von Castaneda gegebenen Technik geben. In seiner Jugend befand sich Don Juan in einem Haus, in dem einsame Mexikaner, die keine Verwandten hatten, eingestellt und durch harte Arbeit zu körperlicher Erschöpfung und Tod gebracht wurden. Der Aufseher dieses Hauses war ein echter Tyrann, dem es Freude bereitete, Arbeiter zur Arbeit zu zwingen und sie zu demütigen. Don Juan konnte von dort fliehen, doch sein Lehrer empfahl ihm anschließend, zu diesem ehemaligen Meister zurückzukehren, da ein so vollwertiger kleiner Tyrann mit unbegrenzten Befugnissen heutzutage nicht mehr zu übersehen ist. Er sagte, dass ein Krieger Glück hat, der auf seinem Weg auf einen kleinen Tyrannen trifft. Das bedeutet, dass er sonst woanders nach einem Tyrannen suchen muss. Ein paar Jahre später kehrte Don Juan in dieses Haus zurück und gewann mit der Strategie eines Kriegers die Schlacht, weil ... er hat alles tadellos gemacht. Der Aufseher handelte genauso wie zuvor, aber jetzt war Don Juan dazu bereit. Seine Kontrolle ermöglichte es ihm, den idiotischsten Forderungen des Mannes nachzukommen. In der Zwischenzeit fand er die benötigten Informationen heraus und identifizierte die Stärken und Schwächen dieses Tyrannen. Er entdeckte beispielsweise, dass die größten Stärken des Tyrannen seine Gewalttätigkeit und sein Mut waren, seine größte Schwäche jedoch die Angst, seinen Dienst zu verlieren. Don Juan nutzte geschickt seine Schwächen und verließ sich auf die Deckung einer höheren Ordnung – der Frau des Hausherrn, in dem er arbeitete (er tat alles, um das Wohlwollen „seiner Geliebten“ zu gewinnen), und belästigte seinen Aufseher systematisch nicht ein einziges Mal in dieser ganzen Zeit, sagte er, ohne ihm Böses zu wünschen. All dies führte letztlich dazu, dass Letzterer die Kontrolle über sich selbst verlor und einen fatalen Fehler beging.

Die tiefere Bedeutung der Technik für den Umgang mit dem kleinen Tyrannen wird in einer Struktur offenbart, die als „Drei-Phasen-Progression“ bezeichnet wird: Wenn der Seher sich angesichts des kleinen Tyrannen beherrschen kann, wird er in der Lage sein, dem Unbekannten fehlerfrei entgegenzutreten. und dann auch in der Gegenwart des Unverständlichen überleben. Gewöhnlichen Vorstellungen zufolge müsste die Reihenfolge der Konstruktion umgekehrt werden – ein Seher, der in der Gegenwart des Unbekannten mit sich selbst zurechtkommt, wird mit Sicherheit zu gegebener Zeit dem kleinen Tyrannen begegnen. Aber laut Don Juan zeigt die Praxis das Gegenteil. Nur wenn ein Krieger die Herausforderung annimmt, mit unerträglichen Menschen in Machtpositionen zu interagieren, hat er die Möglichkeit, die nötige Nüchternheit und Gelassenheit zu erlangen, um dem Unfassbaren standzuhalten.

LITERATUR

1.Carlos Castaneda „Gespräche mit Don Juan“

Carlos Castaneda „Getrennte Realität“

Carlos Castaneda „Reise nach Ixtlan“

Carlos Castaneda „Eine Geschichte der Macht“

Carlos Castaneda „Zweiter Ring der Macht“

Carlos Castaneda „Das Geschenk des Adlers“

Carlos Castaneda „Inneres Feuer“

Carlos Castaneda „Die Macht der Stille“

Carlos Castaneda „Die Kunst des Träumens“

Carlos Castaneda „Die aktive Seite der Unendlichkeit“

11. Carlos Castaneda „Ring der Zeit“

„Carlos Castaneda spricht, ein Interview von Keith Thompson“ („New Age Journal“, März/April 1994)

13. Florinda Donner „Der Traum der Hexe“

Taisha Abelar „Magischer Übergang“

Sergey Stepanov „Vorträge zum Thema „Die Philosophie von Castaneda“

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