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Deutsche in der Wolgaregion. Geschichte der Wolgadeutschen von der Mitte des 18. bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts. Kolonisten aus Deutschland in der unteren Wolgaregion

Im 18. Jahrhundert entstand in Russland eine neue ethnische Gruppe der Wolgadeutschen. Dies waren Kolonisten, die auf der Suche nach einem besseren Leben nach Osten gingen. In der Wolgaregion schufen sie eine ganze Provinz mit einer eigenen Lebens- und Lebensweise. Während des Großen Vaterländischen Krieges wurden Nachkommen nach Zentralasien deportiert. Nach dem Zusammenbruch der Sowjetunion blieben einige in Kasachstan, andere kehrten in die Wolgaregion zurück und wieder andere gingen in ihre historische Heimat.

Manifeste von Katharina II

1762-1763 Kaiserin Katharina II. unterzeichnete zwei Manifeste, dank derer Wolgadeutsche später in Russland auftauchten. Diese Dokumente ermöglichten es Ausländern, in das Reich einzureisen und Vorteile und Privilegien zu erhalten. Die größte Kolonistenwelle kam aus Deutschland. Besucher waren vorübergehend von der Steuerpflicht befreit. Es wurde ein Sonderregister erstellt, das Grundstücke umfasste, die den Status „frei zur Siedlung“ erhielten. Wenn sich die Wolgadeutschen auf ihnen niederließen, könnten sie 30 Jahre lang keine Steuern zahlen.

Darüber hinaus erhielten die Kolonisten ein zinsloses Darlehen für die Dauer von zehn Jahren. Das Geld konnte für den Bau eigener neuer Häuser, den Kauf von Vieh, Lebensmitteln, die bis zur ersten Ernte benötigt wurden, Ausrüstung für die Arbeit in der Landwirtschaft usw. ausgegeben werden. Die Kolonien unterschieden sich deutlich von benachbarten gewöhnlichen russischen Siedlungen. In ihnen wurde eine interne Selbstverwaltung etabliert. Regierungsbeamte konnten sich nicht in das Leben der Kolonisten einmischen, die zu Besuch waren.

Rekrutierung von Kolonisten in Deutschland

Als Vorbereitung auf den Zustrom von Ausländern nach Russland gründete Katharina II. (selbst Deutsche) das Vormundschaftsamt. An der Spitze stand der Liebling der Kaiserin, Grigori Orlow. Die Kanzlei agierte gleichberechtigt mit den anderen Gremien.

Die Manifeste wurden in verschiedenen europäischen Sprachen veröffentlicht. Die intensivste Propagandakampagne fand in Deutschland statt (weshalb die Wolgadeutschen auftauchten). Die meisten Kolonisten wurden in Frankfurt am Main und Ulm gefunden. Wer nach Russland auswandern wollte, ging nach Lübeck und von dort zunächst nach St. Petersburg. Die Rekrutierung erfolgte nicht nur durch Regierungsbeamte, sondern auch durch Privatunternehmer, die als Herausforderer bekannt wurden. Diese Personen schlossen einen Vertrag mit dem Vormundschaftsamt und handelten in dessen Namen. Beschwörer gründeten neue Siedlungen, rekrutierten Kolonisten, regierten ihre Gemeinden und behielten einen Teil des Einkommens für sich.

Neues Leben

Im Jahr 1760 Durch gemeinsame Anstrengungen ermutigten die Anrufer und der Staat 30.000 Menschen zum Umzug. Zunächst ließen sich die Deutschen in St. Petersburg und Oranienbaum nieder. Dort schworen sie der russischen Krone die Treue und wurden Untertanen der Kaiserin. Alle diese Kolonisten zogen in die Wolgaregion, wo später die Provinz Saratow entstand. In den ersten Jahren entstanden 105 Siedlungen. Bemerkenswert ist, dass sie alle russische Namen trugen. Trotzdem behielten die Deutschen ihre Identität.

Die Behörden starteten ein Experiment mit den Kolonien, um die russische Landwirtschaft zu entwickeln. Die Regierung wollte sehen, wie sich westliche Agrarstandards durchsetzen würden. Die Wolgadeutschen brachten eine Sense, eine hölzerne Dreschmaschine, einen Pflug und andere Werkzeuge, die den russischen Bauern unbekannt waren, in ihre neue Heimat mit. Ausländer begannen mit dem Anbau von Kartoffeln, die in der Wolgaregion bisher unbekannt waren. Sie bauten auch Hanf, Flachs, Tabak und andere Feldfrüchte an. Die erste russische Bevölkerung war Fremden gegenüber misstrauisch oder unsicher. Auch heute noch untersuchen Forscher, welche Legenden über die Wolgadeutschen kursierten und wie ihre Beziehungen zu ihren Nachbarn aussahen.

Wohlstand

Die Zeit hat gezeigt, dass das Experiment von Katharina II. äußerst erfolgreich war. Die fortschrittlichsten und erfolgreichsten Bauernhöfe in der Gegend waren die Siedlungen, in denen die Wolgadeutschen lebten. Die Geschichte ihrer Kolonien ist geprägt von anhaltendem Wohlstand. Der wachsende Wohlstand dank effektiver Verwaltung ermöglichte den Wolgadeutschen den Erwerb einer eigenen Industrie. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts tauchten in den Siedlungen Werkzeuge zur Mehlproduktion auf. Es entwickelten sich auch die Öl verarbeitende Industrie, die Produktion von landwirtschaftlichen Geräten und Wolle. Unter Alexander II. gab es bereits mehr als hundert Gerbereien, die von den Wolgadeutschen gegründet wurden.

Ihre Erfolgsgeschichte ist beeindruckend. Die Ankunft der Kolonisten gab der Entwicklung der industriellen Weberei Impulse. Sein Zentrum war Sarepta, das innerhalb der heutigen Grenzen Wolgograds lag. Unternehmen zur Herstellung von Schals und Stoffen verwendeten hochwertige europäische Garne aus Sachsen und Schlesien sowie Seide aus Italien.

Religion

Die Religionszugehörigkeit und Traditionen der Wolgadeutschen waren nicht einheitlich. Sie kamen aus verschiedenen Regionen zu einer Zeit, als es noch kein einheitliches Deutschland gab und jede Provinz ihre eigenen Orden hatte. Dies galt auch für die Religion. Aus den vom Vormundschaftsamt erstellten Listen der Wolgadeutschen geht hervor, dass sich unter ihnen Lutheraner, Katholiken, Mennoniten, Baptisten sowie Vertreter anderer konfessioneller Bewegungen und Gruppen befanden.

Dem Manifest zufolge konnten Kolonisten ihre eigenen Kirchen nur in Siedlungen bauen, in denen die nichtrussische Bevölkerung die überwiegende Mehrheit darstellte. Den Deutschen, die in Großstädten lebten, blieb dieses Recht zunächst verwehrt. Auch die Verbreitung lutherischer und katholischer Lehren war verboten. Mit anderen Worten: In der Religionspolitik gewährten die russischen Behörden den Kolonisten genau so viele Freiheiten, wie sie den Interessen der orthodoxen Kirche nicht schaden konnten. Es ist merkwürdig, dass die Siedler gleichzeitig Muslime nach ihren Riten taufen und sie auch zu Leibeigenen machen konnten.

Viele Traditionen und Legenden der Wolgadeutschen waren mit der Religion verbunden. Sie feierten Feiertage nach dem lutherischen Kalender. Darüber hinaus hatten die Kolonisten nationale Bräuche bewahrt. Darunter auch einer, der in Deutschland selbst noch immer gefeiert wird.

Die Revolution von 1917 veränderte das Leben aller Bürger des ehemaligen Russischen Reiches. Die Wolgadeutschen bildeten keine Ausnahme. Fotos ihrer Kolonien am Ende der Zarenzeit zeigen, dass die Nachkommen der Siedler aus Europa in einer von ihren Nachbarn isolierten Umgebung lebten. Sie behielten ihre Sprache, Bräuche und Identität. Die nationale Frage blieb viele Jahre lang ungelöst. Doch mit der Machtübernahme der Bolschewiki bekamen die Deutschen die Chance, ihre eigene Autonomie innerhalb Sowjetrusslands zu schaffen.

Der Wunsch der Nachkommen der Kolonisten, in einem eigenen Bundessubjekt zu leben, stieß in Moskau auf Verständnis. Im Jahr 1918 wurden auf Beschluss des Rates der Volkskommissare die Wolgadeutschen gegründet und 1924 in Autonome Sozialistische Sowjetrepublik umbenannt. Seine Hauptstadt wurde Pokrowsk, umbenannt in Engels.

Kollektivierung

Die Arbeit und Bräuche der Wolgadeutschen ermöglichten es ihnen, eine der wohlhabendsten Provinzecken Russlands zu schaffen. Die Revolutionen und Schrecken der Kriegsjahre waren ein Schlag für ihr Wohlergehen. In den 1920er Jahren kam es zu einer gewissen Erholung, die während der NEP ihr größtes Ausmaß erreichte.

1930 begann jedoch eine Enteignungskampagne in der gesamten Sowjetunion. Die Kollektivierung und die Zerstörung des Privateigentums führten zu den tragischsten Folgen. Die effizientesten und produktivsten Betriebe wurden zerstört. Bauern, Kleinunternehmer und viele andere Bewohner der autonomen Republik waren Repressionen ausgesetzt. Zu dieser Zeit wurden die Deutschen zusammen mit allen anderen Bauern der Sowjetunion angegriffen, die in Kollektivwirtschaften zusammengetrieben und ihres gewohnten Lebens beraubt wurden.

Hungersnot Anfang der 30er Jahre

Aufgrund der Zerstörung der gewohnten Wirtschaftsbeziehungen kam es in der Republik der Wolgadeutschen, wie auch in vielen anderen Regionen der UdSSR, zu einer Hungersnot. Die Bevölkerung versuchte auf unterschiedliche Weise ihre Situation zu retten. Einige Bewohner gingen zu Demonstrationen, bei denen sie die sowjetischen Behörden um Hilfe bei der Lebensmittelversorgung baten. Andere Bauern, die von den Bolschewiki völlig desillusioniert waren, verübten Angriffe auf Lagerhäuser, in denen vom Staat geraubtes Getreide gelagert wurde. Eine andere Art von Protest war die Missachtung der Arbeit in Kollektivwirtschaften.

Vor dem Hintergrund dieser Gefühle begannen die Sonderdienste, nach „Saboteuren“ und „Rebellen“ zu suchen, gegen die härteste Repressionsmaßnahmen ergriffen wurden. Bereits im Sommer 1932 hatte die Hungersnot die Städte erfasst. Verzweifelte Bauern plünderten Felder mit unreifen Ernten. Erst 1934 stabilisierte sich die Lage, als bereits Tausende Einwohner der Republik verhungert waren.

Abschiebung

Obwohl die Nachkommen der Kolonisten in den frühen Sowjetjahren viele Probleme erlebten, waren sie universell. In diesem Sinne unterschieden sich die Deutschen der Wolgaregion damals in ihrem Schicksal kaum von einem gewöhnlichen russischen Bürger der UdSSR. Der darauffolgende Große Vaterländische Krieg trennte jedoch endgültig die Bewohner der Republik von den übrigen Bürgern der Sowjetunion.

Im August 1941 wurde ein Beschluss gefasst, wonach mit der Deportation der Wolgadeutschen begonnen wurde. Aus Angst vor einer Zusammenarbeit mit der vorrückenden Wehrmacht wurden sie nach Zentralasien verbannt. Die Wolgadeutschen waren nicht die einzigen Menschen, die Zwangsumsiedlungen erlebten. Das gleiche Schicksal erwartete die Tschetschenen, Kalmücken,

Liquidation der Republik

Mit der Deportation wurde auch die Autonome Republik der Wolgadeutschen abgeschafft. NKWD-Einheiten wurden auf dem Territorium der Autonomen Sozialistischen Sowjetrepublik stationiert. Den Bewohnern wurde befohlen, die wenigen erlaubten Gegenstände innerhalb von 24 Stunden einzusammeln und sich auf den Umzug vorzubereiten. Insgesamt wurden etwa 440.000 Menschen vertrieben.

Gleichzeitig wurden Wehrpflichtige deutscher Staatsangehörigkeit von der Front abgezogen und in den Hinterland geschickt. Männer und Frauen landeten in den sogenannten Arbeitsarmeen. Sie bauten Industriebetriebe auf, arbeiteten in Minen und im Holzeinschlag.

Leben in Zentralasien und Sibirien

Die meisten Deportierten wurden in Kasachstan untergebracht. Nach dem Krieg durften sie nicht in die Wolgaregion zurückkehren und ihre Republik wiederherstellen. Etwa 1 % der Bevölkerung des heutigen Kasachstans bezeichnet sich als Deutsche.

Bis 1956 befanden sich die Deportierten in Sondersiedlungen. Jeden Monat mussten sie das Büro des Kommandanten aufsuchen und sich in ein spezielles Tagebuch eintragen. Außerdem ließ sich ein erheblicher Teil der Migranten in Sibirien nieder und landete in der Region Omsk, im Altai-Territorium und im Ural.

Modernität

Nach dem Sturz der kommunistischen Macht erlangten die Wolgadeutschen endlich Bewegungsfreiheit. Ende der 80er Jahre. Nur die Alten erinnerten sich an das Leben in der Autonomen Republik. Daher kehrten nur sehr wenige in die Wolga-Region zurück (hauptsächlich nach Engels in der Region Saratow). Viele Deportierte und ihre Nachkommen blieben in Kasachstan.

Die meisten Deutschen gingen in ihre historische Heimat. Nach der Wiedervereinigung verabschiedete Deutschland eine neue Fassung des Gesetzes zur Rückkehr seiner Landsleute, dessen frühere Fassung nach dem Zweiten Weltkrieg erschien. Das Dokument legte die notwendigen Bedingungen fest, um sofort die Staatsbürgerschaft zu erhalten. Auch die Wolgadeutschen erfüllten diese Anforderungen. Die Nachnamen und die Sprache einiger von ihnen blieben gleich, was die Integration in ihr neues Leben erleichterte.

Laut Gesetz erhielten alle Nachkommen der Wolga-Kolonisten die Staatsbürgerschaft. Einige von ihnen hatten sich längst in die sowjetische Realität integriert, wollten aber dennoch in den Westen. Nachdem die deutschen Behörden in den 90er Jahren die Praxis der Erlangung der Staatsbürgerschaft erschwert hatten, ließen sich viele Russlanddeutsche in der Region Kaliningrad nieder. Diese Region gehörte früher zu Ostpreußen und gehörte zu Deutschland. Heute leben in der Russischen Föderation etwa 500.000 Menschen deutscher Nationalität, weitere 178.000 Nachkommen der Wolga-Kolonisten leben in Kasachstan.

Mit Beginn der Perestroika begann man über Russlanddeutsche zu sprechen. Viele Jahre lang wurde die Wahrheit über dieses Volk verschwiegen. Und dann tauchten plötzlich auf den Seiten zentraler Zeitungen und Zeitschriften verschiedene Artikel auf, die die Probleme der Wiederherstellung der Staatlichkeit der russischen (oder, wie wir damals nannten, sowjetischen) Deutschen und der Auswanderung der Deutschen aus der UdSSR in ihre historische Heimat aufwarfen in Deutschland. Für viele war es einfach eine Offenbarung, dass in unserem Land mindestens etwa 2 Millionen Bürger deutscher Nationalität lebten. Durch die Unterdrückung von Informationen über diese große Volksgemeinschaft gingen viele Menschen davon aus, dass es sich bei Bürgern deutscher Staatsangehörigkeit um ehemalige Kriegsgefangene oder Einwanderer handelte.

Ich spreche immer noch zufällig mit solchen Leuten. Leider sind nicht viele Russlanddeutsche selbst mit ihrer Geschichte vertraut. Es ist unwahrscheinlich, dass jemand mindestens ein Dutzend Namen herausragender Deutscher nennen kann, die die russische Kultur und Geschichte spürbar geprägt haben. Aber auch unter Peter dem Großen dienten Deutsche in der russischen Armee, der Marine, in Hochschulen, bauten Fabriken und Fabriken.

Der Stolz des Vaterlandes waren: der Schriftsteller und Pädagoge Denis Fonvizin, der Dichter Afanasy Fet, der Maler Karl Bryullov, der Seefahrer Ivan Krusenstern, Admiral Thaddeus Bellingshausen, der Seefahrer und Geograph Fjodor Litke, der Dichter Anton Delvig, der Physiker und Elektrotechniker Boris Jacobi, der Bildhauer Pjotr Klodt, Leutnant der Schwarzmeerflotte im Ruhestand, Anführer des Aufstands auf dem Kreuzer „Ochakov“ im Jahr 1905. Pjotr Schmidt, Wissenschaftler, einer der Gründer und Chefredakteur der Großen Sowjetischen Enzyklopädie Otto Schmidt, weltberühmte Wissenschaftler und Akademiker Boris Rauschenbach und Vladimir Engelhardt, einer der Pioniere der Raumfahrt Vladimir Tsander, herausragende Pianisten Svyatoslav Richter und Rudolf Kehrer und viele andere.

Wer sind sie also, Russlanddeutsche? Wann und wie erschienen die Deutschen an der Wolga?

Die ersten Deutschen erschienen bereits im 10. Jahrhundert in Russland und bereits im nächsten Jahrhundert begann man in Russland mit dem Bau der ersten deutschen Kirchen. Im XII-XIII Jahrhundert. Die Deutschen erschienen in Moskau. Im Jahr 1643 lebten dort bereits 400 Familien. Unter Peter I. kamen viele Deutsche nach Russland. In dieser Zeit entstand in Moskau eine deutsche Siedlung – die bekannte Deutsche Siedlung.

Die meisten Deutschen, deren Nachkommen unter den Anwesenden zu finden sind, zogen während der Herrschaft von Kaiserin Katharina II. nach Russland, die eine Politik der Fremdkolonisierung des russischen Staates verfolgte. Dies war einerseits auf die Bedürfnisse des Staates zurückzuführen, nämlich auf die Notwendigkeit, die Randgebiete Russlands in der unteren Wolgaregion, im Nordkaukasus und in Südrussland zu bevölkern, zu entwickeln und der königlichen Krone zuzuordnen. Der damalige innere Siedlungsprozess in Russland wurde durch die Dominanz der Leibeigenschaft gebremst, die die Masse der Bevölkerung fesselte. Andererseits könnte das dicht besiedelte und fragmentierte Europa keine Möglichkeiten bieten, Stärke auszuüben und für alle ein Vermögen zu machen. Viele verließen sie auf der Suche nach Glück und gingen in die Neue Welt. Für andere wurde Russland zu einer solchen „Neuen Welt“, in der es unbewohnte Räume, verborgene Reichtümer und Menschen gab, die Aufklärung brauchten. Nur wenige Monate nach der Thronbesteigung, im Herbst 1762, teilte Katharina II. dem Senat mit: „Da es in Russland viele unbesiedelte Orte gibt und viele Ausländer um Erlaubnis bitten, sich niederzulassen, ... nehmen Sie sie in Russland auf.“ ohne weiteren Bericht...“

Der Beginn der Kolonisierung der Wolgaregion durch die Deutschen wurde am 4. Dezember 1762 gelegt, als das Manifest von Kaiserin Katharina II. „Über die Erlaubnis für alle nach Russland einreisenden Ausländer, sich in den von ihnen gewünschten Provinzen niederzulassen, und über die ihnen gewährten Rechte“ verfasst wurde veröffentlicht in fünf Sprachen, das alle Menschen Europas dazu ermutigte, sich an „den für die Ansiedlung und Besiedlung der Menschheit im Reich vorteilhaftesten Orten niederzulassen, die noch ungenutzt bleiben“.

Etwas später, am 22. Juli 1763, wurde ein weiteres Manifest Katharinas II. veröffentlicht, das im Wesentlichen eine ausführlichere Ausgabe des Manifests vom 4. Dezember 1762 darstellte. Das Manifest des Zaren vom 22. Juli 1763 lud Ausländer ein, sich in allen Provinzen des Zarenreichs niederzulassen Russisches Reich. Im Register der freien und geeigneten Siedlungsflächen, das diesen Erlass ergänzte, wurden insbesondere Grundstücke in den Provinzen Tobolsk, Astrachan, Orenburg und Belgorod aufgeführt. Am Ende ließen sie sich in Saratow nieder – „einer edlen Stadt in der Provinz Astrachan“, einem berühmten Zentrum der Salz- und Fischereiindustrie und des Wolgahandels.

Die Region Saratow, die zu Beginn des 18. Jahrhunderts die neue Heimat ausländischer Siedler werden sollte, die später „Wolgadeutsche“ genannt wurden, war der südöstliche Rand des russischen Staates. wurde immer noch schlecht beherrscht. Es wurde hauptsächlich von verschiedenen Nomadenvölkern bewohnt: Kalmücken, Kasachen, Kirgisen-Kaisaken und vielen anderen, die sich hauptsächlich mit primitiver Viehzucht beschäftigten. Häufige Überfälle verschiedener südlicher Horden (Türken, Krim, Nogai) auf die Region verhinderten die erfolgreiche Besiedlung der Region und die Entwicklung eines friedlichen Wirtschaftslebens darin. Pflügen in der Region in der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts. existierte fast nicht.

Doch nach und nach nahm die Handels- und Wirtschaftsbedeutung Saratows zu. Das Pflügen fruchtbarer Ländereien begann. Viehzucht und Fischerei entwickelten sich aktiv. Nach dem Bau der Wachlinie Sysran-Pensa (1680–1685), der befestigten Linien Petrowskaja (1690) und Zarizynskaja (1718–1720) wurde die Ansiedlung in der Region, insbesondere am rechten Ufer, sicherer. Die türkisch-tatarischen Überfälle durch die Unterwolga-Region in russische Gebiete wurden eingestellt. In einer breiten Welle strömten Siedler aus verschiedenen Orten Zentralrusslands hierher. Die Bevölkerung wurde spontan auf Kosten bankrotter Bauern, Städter und Handwerker, die aus den Binnenprovinzen flohen, wieder aufgefüllt. Die zaristische Regierung tat ihr Bestes, um die unerlaubte Umsiedlung von Flüchtlingen hierher zu unterdrücken. Gleichzeitig war die Regierung an der Besiedlung dieser Region interessiert.

Im Jahr 1747 begann die Erschließung des Lake Elton (der See wurde nach dem Engländer Elton benannt, einem der ersten Unternehmer in der Salzgewinnung hier) und die Bevölkerung der Region wuchs durch die sogenannten Chumaks-Salzträger, Ukrainer , hauptsächlich aus den Provinzen Poltawa und Charkow, die sich mit dem Transport (Pest) von gefördertem Salz beschäftigten.

Die Grundbesitzer, die durch Zuschüsse des Zaren eine riesige Menge Land in der Region erhalten hatten, begannen, ihre Bauern aus ertragsschwachen Gebieten hierher umzusiedeln. In der Region entstehen neue Dörfer, Siedlungen, Weiler und kleine Weiler. Bis zur Mitte des 18. Jahrhunderts. Die Region Saratow war bereits recht besiedelt und entwickelt. Doch die Besiedlung dieser Region und ihre wirtschaftliche Entwicklung machten in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts erhebliche Fortschritte. infolge der Umsiedlung einer großen Zahl ausländischer Kolonisten.

Die Manifeste Kaiserin Katharina II. vom 4. Dezember 1762 und 22. Juli 1763 waren nicht nur der Beginn der Umsiedlung von Deutschen aus verschiedenen Orten Deutschlands nach Russland. Es waren die Ereignisse, die sich in dieser Periode in der Geschichte der Russlanddeutschen ereigneten, die genetisch von der deutschen Nation abstammten, aber auf russischem Boden eine ethnische Gestaltung erhielten, die den entscheidenden Faktor für den Erwerb eines ethnischen Charakters durch diese Gruppe der Russen darstellten Bevölkerung.

Nach der Veröffentlichung der Manifeste Katharinas II. (1762 und 1763) strömten die ersten deutschen Familien aus dem vom Siebenjährigen Krieg zerstörten Deutschland nach Russland. Der Umzug war wie folgt geplant: Gruppen von Rekruten strömten von verschiedenen Orten zu den Ausgangshäfen – Worms, Hamburg, von wo aus sie nach der Bildung von Gruppen nach St. Petersburg segelten. Dann wurden die registrierten Siedler, die der Kaiserin und dem neuen Vaterland die Treue geschworen hatten, speziell angeheuerten Kutschern übergeben und in Konvois „von Ladoga über Tichwinski Possad zum Somina-Fluss und weiter nach Saratow selbst“ geschickt.

Ausländische Siedler kamen hauptsächlich aus Südwestdeutschland (Schwaben, Pfalz, Bayern, Sachsen) an die Wolga. Und obwohl sich unter den Siedlern nicht nur die Deutschen selbst, sondern auch Schweizer, Franzosen, Österreicher, Holländer, Dänen, Schweden und Polen befanden, wurden sie alle deutsche Kolonisten genannt. Dies geschah offenbar, weil in Russland seit der Antike alle europäischen Ausländer „Deutsche“ genannt wurden, d. h. kein Russisch sprechen. Dasselbe umgangssprachliche Wort gelangte später in die Literatur.

Offensichtlich war das Hauptmotiv für die Umsiedlung von Ausländern die Suche nach Land und die Möglichkeit, ein eigenes Unternehmen zu gründen.

Bereits 1763 entstanden mehrere deutsche Kolonien. Ihren Höhepunkt erreichten die deutschen Kolonien nach 1764, als Kaiserin Katharina II. am 19. März 1764 per persönlichem Erlass die Ordnung in den Kolonien erließ, der jahrzehntelang zur Grundlage der Kolonialpolitik der zaristischen Regierung wurde und die Rechtsform der Kolonien vorgab Kolonien. Das Dekret definierte auch genau das Gebiet für ausländische Siedlungen: die Wolgaregion von Chardym bis Zarizyn, von hier bis zum Don, dann entlang der Grenze des Kosakenlandes bis zum Khopr, das linke Ufer des Khopr hinauf bis zu den Dörfern Znamenskoje und Dolgorukovo und dann in der Nähe der Provinz Pensa bis zum Bezirk Saratow und durch diesen Streifen nach Chardym.

Allen, die sich an den angegebenen Orten niederlassen wollten, wurden Grundstücke mit 30 Desjatinen pro Familie zugeteilt, außerdem wurden zahlreiche Vorteile gewährt: Jeder der Kolonisten erhielt von einem ausländischen Einwohner Geld für Reisen und Niederlassung in Russland, der Kolonist hatte das Recht zu wählen Als Siedlungsort und Beschäftigungsart wurde ihm die Freiheit vom öffentlichen Dienst und von der Wehrpflicht garantiert. Die größten Vorteile kamen sesshaften Kolonien zugute. Für sie wurden privilegierte Steuerjahre mit 30 Jahren berechnet. Sie erhielten ihre „interne Gerichtsbarkeit“ und Handelsvorteile – das Recht, Geschäfte und Messen zu veranstalten, ohne von ihnen etwas zu verlangen. Jede deutsche Familie erhielt 2 Pferde, 1 Kuh, Saatgut für die Aussaat und landwirtschaftliche Geräte.

Am selben Tag wie die Veröffentlichung des Manifests am 22. Juli 1763 schuf Katharina II. eine neue zentrale Institution zur Verwaltung der Kolonien, das sogenannte Vormundschaftsamt für ausländische Kolonisten, das bis 1782 bestand. Graf Grigori Grigorjewitsch Orlow wurde zum Präsidenten des Sonderamtes für die Vormundschaft von Ausländern ernannt.

Die Energie, mit der die zaristische Regierung nach der Verkündung des Manifests von 1763 begann, die Politik der Koloniegründung zu verfolgen, zeichnet sich durch die Anziehung von Ausländern nicht nur durch ihre Agenten, sondern auch mit Hilfe von „Beschwörern“ aus – Einzelpersonen, die sich selbstständig organisierten Kolonien, machte die Kolonisten aber privatrechtlich von sich selbst abhängig (Zehntzahlungen an „Anrufer“, verwaltungsrichterliche Gewalt). Die Herausforderung führte zu einem unerwarteten Ergebnis. Bereits 1766 musste der Ruf eingestellt werden, um allen bisher Gerufenen gerecht zu werden.

Im Frühjahr 1766 nahm in Saratow das Büro des Vormundschaftsamtes seine Arbeit auf, das aufgrund des starken Anstiegs der Zahl der Einwanderer geschaffen wurde. Die Gründung von Kolonien an der Wolga nahm zu: 1765 - 12 Kolonien, 1766 - 21, 1767 - 67. Laut der Kolonistenzählung von 1769 lebten 6,5 Tausend Familien in 105 Kolonien an der Wolga, was 23,2 entsprach Tausend Menschen.

Die deutschen Kolonien an der Wolga genossen die Schirmherrschaft von Kaiserin Katharina II. In einem ihrer Briefe an Voltaire im Jahr 1769 schrieb sie: „... die schöne Kolonie Saratow hat jetzt 27.000 Einwohner... die Kolonisten bewirtschaften friedlich ihre Felder und... 30 Jahre lang werden sie keine Steuern zahlen müssen.“ oder Pflichten.“

So begann die Geschichte der Wolgadeutschen, in der es leider viele tragische Seiten gab.

1773 begann in der Nähe von Orenburg der Aufstand Pugatschows, der 1774 die Wolgaregion erreichte. Die Siedlungen der Kolonisten, die noch nicht wieder auf die Beine gekommen waren, wurden von Pugachevs Truppen stark geplündert.

Am 4. Juni 1871 unterzeichnete Kaiser Alexander II. ein Dekret, mit dem alle Privilegien der Kolonisten im Russischen Reich abgeschafft und unter allgemeine russische Kontrolle gestellt wurden. Die Wolgadeutschen erhielten den Status von Dorfbewohnern mit den gleichen Rechten wie russische Bauern. Alle Büroarbeiten in den Kolonien wurden ins Russische übersetzt. Aus diesem Grund begann die Einwanderung von Wolgadeutschen nach Nordamerika und Argentinien.

In den Jahren 1847–1864 wurden einige der Kolonisten auf neu zugewiesenes Land umgesiedelt, was zur Bildung weiterer 61 neuer Kolonien führte.

In den Jahren 1907-1914, während der Stolypin-Agrarreform, wurden deutsche Kolonisten private Eigentümer ihrer Grundstücke. Landlose und landarme Kolonisten wurden nach Sibirien umgesiedelt.

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts gab es bereits 190 Kolonien mit einer Bevölkerung von 407,5 Tausend Menschen, überwiegend deutscher Nationalität. Offiziell wurde die Bevölkerung dieses gesamten Gebietes seit Ende des 19. Jahrhunderts „Wolgadeutsche“ oder „Wolgadeutsche“ genannt.

Am 6. Januar 1924 wurde auf dem ersten Kongress der Sowjets der Wolgadeutschen Autonomen Sozialistischen Sowjetrepublik die Wolgadeutsche Autonome Sozialistische Sowjetrepublik gegründet; im September desselben Jahres erklärte der Vorsitzende des Rates der Volkskommissare der UdSSR, A. I. Rykov besuchte die Hauptstadt der Autonomen Sozialistischen Sowjetrepublik, Pokrowsk.

Die Wolgadeutsche Autonome Sozialistische Sowjetrepublik existierte bis 1941. Aufgrund des Angriffs Nazideutschlands auf die UdSSR erließ die Sowjetregierung eine Weisung zur Umsiedlung der Wolgadeutschen in andere Regionen sowie zur Auflösung der Wolgadeutschen Autonomen Sozialistischen Sowjetrepublik. Das Territorium der Republik wurde zwischen den Regionen Saratow und Stalingrad aufgeteilt.

Nach dem Krieg wurde die Anklage wegen „Aggressorunterstützung“ gegen die umgesiedelten Deutschen fallen gelassen, die Wiederherstellung der autonomen Republik geriet jedoch für immer in Vergessenheit.

Religiöse Gebäude der Wolgadeutschen

Einer der Hauptvorteile für die Kolonisten war die Möglichkeit, ihre Religion frei auszuüben. Gleichzeitig war es verboten, die Interessen der orthodoxen Kirche zu verletzen. Deutsche Kolonisten kamen aus verschiedenen Regionen Deutschlands, in denen es unterschiedliche Zweige des Katalismus sowie architektonische Stile religiöser Gebäude gab. Die Hauptgruppen der Kolonisten waren Lutheraner und Katholiken. Kolonisten durften Kirchen nur in den Siedlungen bauen, in denen sich Ausländer in Kolonien niederließen, also überwiegend einer Glaubensrichtung angehörten. Diese Regel gewährte den Kolonisten, die sich in russischen Städten niederließen, keine solchen Privilegien.

Alte Gebäude von Engels (Pokrowsk)

In Engels gibt es noch viele alte Backsteingebäude, die Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts erbaut wurden. Wenn Sie beispielsweise die Nesterow-Straße entlang gehen, in die Puschkin-Straße einbiegen und dann die Telegrafnaja-Straße entlanggehen, können Sie Häuser sehen, mit deren Architektur die Wolgadeutschen in direktem Zusammenhang stehen. In diesen Gebäuden leben noch immer Menschen, vielleicht sind einige von ihnen Nachkommen deutscher Kolonisten. Viele Gebäude sind in einem sehr schlechten, man könnte sogar sagen baufälligen Zustand. Das heißt, die Bewohner von Engels können jederzeit einen Teil ihres architektonischen Erbes verlieren.

Zwischen den alten Gebäuden gibt es Innenhöfe, die durch gemauerte Bogentore zugänglich sind. Ähnliche Tore sind typisch für wolgadeutsche Gebäude.

Von vielen Gebäuden sind nur noch die gewölbten Backsteintore in Erinnerung geblieben.

Ähnliche Gebäude wurden nicht nur in Engels gebaut. Unten ist ein Foto aus der Ressource wolgadeutsche.ru, das den Bau der Stadt Balzer zeigt, Foto aus dem Jahr 1939, während der Existenz der Autonomen Sozialistischen Sowjetrepublik der Wolgadeutschen. Angrenzend an das Gebäude befindet sich auch ein Torbogen.

Kindergartengebäude (Dorf Baltser), 1939

Wenn man sich einige zweistöckige Gebäude anschaut, fallen einem sofort die Backsteinsäulen ins Auge. Verschiedene architektonische Muster bestehen ebenfalls aus Ziegeln, kombiniert mit Stuck.

Ein deutsches Backsteingebäude auf einem Foto aus dem Jahr 1930. (Foto aus der Ressource wolgadeutsche.ru).

Neben der russischen Sprache durften die Kolonisten auch die deutsche Sprache verwenden. Dokumentationen und Schilder an Gebäuden wurden in zwei Sprachen gedruckt.

Interessant ist die Geschichte der Denkmäler des heutigen Internats. Vor der Schulfassade war ursprünglich eine Skulpturengruppe aufgestellt: Lenin, Stalin und Pioniere mit einer Fackel. In den frühen 60er Jahren des 20. Jahrhunderts wurde das Stalin-Denkmal abgerissen, und anschließend erlitt das Lenin-Denkmal das gleiche Schicksal. Das Denkmal „Pioniere mit Fackel“ ist bis heute erhalten.

Deutsches Staatliches Pädagogisches Institut in Engels, Foto aus der Zeit der Wolgadeutschen in der Autonomen Sozialistischen Sowjetrepublik

Aufgrund des Zuwachses der Mitglieder der Pionierorganisation wurde im Stadtzentrum neben dem im Bau befindlichen Gebäude des Rodina-Kinos einerseits und dem Gorki-Kinderpark für Kultur und Freizeit andererseits mit dem Bau des Republikanischen Palastes begonnen Pioniere und Schulkinder, das 1940 fertiggestellt wurde. Am Eröffnungstag wurde die Internationale in drei Sprachen aufgeführt – Russisch, Ukrainisch und Deutsch.

Zentrum für die Entwicklung und Kreativität von Kindern und Jugendlichen (ehemals Pioneer House)

Viele der alten Gebäude von Engels können in Ordnung gebracht und in ihrem historischen Aussehen wiederhergestellt werden. Wenn keine Touristen, dann können die Bürger der Stadt selbst gerne durch die Straßen der Vergangenheit spazieren. Und einige Gebäude können als Museen genutzt werden. In diesem Haus wurde beispielsweise der Künstler Alexej Iljitsch Krawtschenko geboren.

In Engels sowie in der gesamten Region Saratow gibt es viele alte Gebäude, die mit der Kultur der Wolgadeutschen verbunden sind. Dabei handelt es sich um alte Mühlen, heruntergekommene katalytische Kirchen und gewöhnliche Wohngebäude. Viele davon können jederzeit verloren gehen.

Altes Backsteingebäude

Plakatwand auf dem Dach

Tore und Türen

Räumen Sie den Durchgang frei

Klingeln Sie am Tor des Hauses

Stuck am Gebäude

Stuck über den Fenstern

Gebäude bröckeln

Terrasse

Ziegelzaun

Fenster fast bis zum Boden

Gewölbtes Tor

Gedenktafel

Geburtsort von Kravchenko

Haus aus dem 19. Jahrhundert

Verwaltungsgebäude

Pioniere tragen eine Fahne

Internat

Blumen in einem alten Gebäude

Kindergartengebäude

Militärregistrierungs- und Einberufungsamt der Stadt Pokrowski

Internat

Nichtstaatliches Pädagogisches Institut

Von 1764 bis 1768 wurden im Wolgagebiet auf den Gebieten der heutigen Gebiete Saratow und Wolgograd 106 deutsche Kolonien gegründet, in denen sich 25.600 Menschen niederließen. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts gab es in der Wolgaregion 190 Kolonien mit einer Bevölkerung von 407,5 Tausend Menschen überwiegend deutscher Nationalität, die ab Ende des 19. Jahrhunderts offiziell „Wolgadeutsche“ oder „Wolgadeutsche“ (die) genannt wurden Wolgadeutschen).

Während der Umsiedlung der Deutschen in Russland kam es zu einer Zeit der Massenversorgung der Bevölkerung mit Nachnamen. Dieser Prozess betraf auch deutsche Siedler. Und wie immer in Russland, mit großen Fehlern. Daher haben Forscher der Geneaologie der Wolgadeutschen bis heute große Schwierigkeiten, die Herkunftsquellen der Nachnamen ihrer Vorfahren zu finden. Schließlich sind Informationen über die Wolgadeutschen über viele Quellen verstreut. Dabei handelt es sich insbesondere um die Schiffslisten von Ivan Kulberg aus dem Jahr 1766; Listen der ersten Siedler im Jahr 1767; Familienlisten von 1798; Rechnungsprüfungen (Volkszählung) von 1811, 1834, 1850, 1857; Familienlisten von 1874-1884; 1 Allrussische Volkszählung von 1897 und Kirchenbücher.

Daher argumentieren viele Forscher, dass die Frage der Schreibweise deutscher Vor- und Nachnamen mit einiger Vorsicht angegangen werden muss.

Metriken, Volkszählungen und andere Dokumente wurden manchmal von Analphabeten nur nach Gehör aufbewahrt, da es keine einheitliche Interpretation der russisch-deutschen Übersetzung oder deren Zulässigkeit gab.

Zu Sowjetzeiten ließen sie sich auch von politischen Erwägungen leiten. So könnten die beiden Brüder Johann und Johannes als Ivans geschrieben werden, die anderen – Heinrich und Andreas – als Andreys usw.

Auf die Bitte der Eltern, ihren Sohn als Wilhelm zu notieren, antwortete der Kommandant, dass es keinen solchen Namen gäbe, es wäre Wassili.

Beispiele dieser Art kennt jede deutsche Familie. Man kann sich die Schwierigkeiten der Rückübersetzung vorstellen.

Ein ähnliches Problem besteht bei der Definition von Namen im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert.

Nach der Einführung des Militärdienstes und der Ausweitung der Kontakte mit der umliegenden russischsprachigen Bevölkerung wurde es unter den Kolonisten zur Mode, ihre Kenntnisse der russischen Sprache zur Schau zu stellen und sich gegenseitig auf russische Weise anzusprechen: Ifan Ifanofich oder Antrei Antreefich. Ob es Andreas oder Heinrich war, können wir nur vermuten.

Die Namen der Kolonisten waren nicht sehr vielfältig, und oft lässt sich ein bestimmter Namenssatz in einzelnen Familien über viele Generationen hinweg nachweisen. Appelle an Kinder sind bezeichnend: Dem Johann sei Johann sei Johannje oder Jacob sei Jacob sei Jacobje usw.

Bei der Problemstellung, die Nachnamen von Kolonisten zu schreiben, ist es notwendig, einerseits die Vielfalt der Dialekte und Aussprachen in der deutschen Sprache und andererseits die subjektive Wahrnehmung fremder Laute durch Nicht-Bewohner zu berücksichtigen -Muttersprachler der deutschen Sprache.

Die bekannte Metamorphose des Molleker-Nachnamens ist in diesem Sinne bezeichnend:
Mileker, Milecker (Stumpp), Müllecker (Pleve), Muehlecker (Mai) usw.

Weitere Beispiele: Feller, Veller, Feller, Föller usw.

Merkmale der Schreibweise von Nachnamen

Ihr Schreiben hing davon ab, wie der Pfarrer es tat, wie gebildet er war und aus welchen deutschen Ländern er kam.

Zum ersten Mal wurden die Namen der Kolonisten von Assistenten russischer Diplomaten oder Beschwörern (Agitatoren) bei der Rekrutierung von Kolonisten erfasst. Sie taten dies nicht aus historischen Gründen, sondern um als Beleg für das Geld zu dienen, das sie für die Reise nach Lübeck gespendet hatten. Diese Dokumente mit Nachnamen, die denen in ihrem Heimatland sehr ähnlich sind, sind nicht erhalten.

Als nächstes wurden die Listen der Kolonisten von den Forstegern (Oberhäuptern) der Kolonistengruppen zusammengestellt. Die Erfassung der Nachnamen erfolgte nicht anhand der von den Anwerbern beschlagnahmten Urkunden der Kolonisten, sondern nach Gehör. Aber wenn man bedenkt, dass die Listen von gebildeten Deutschen zusammengestellt wurden, gab es Verzerrungen, aber keine großen.

Bei der Ankunft in Oranienbaum wurden von russischen Beamten neue Listen für die Ausgabe von Futtergeldern zusammengestellt. Bei der Schreibweise von Nachnamen begann ein Sprung.

Während der Reise von St. Petersburg nach Saratow erstellten die die Kolonisten begleitenden russischen Offiziere, die Deutsch konnten, für dieselben Finanzberichte eigene Namensaufzeichnungen. Und der Nachname Meier wurde als Maier, Meyer, Diel als Diehl, Tiehl usw. geschrieben. Von direkten Verzerrungen ganz zu schweigen.

Beispielsweise. Anderson wurde beim Verladen in Lübeck entdeckt. In Oranienbaum wurde er Anderson, in Saratow wurde er als Endersen niedergeschrieben, und bei der Gründung der Kolonie wurde sie nach dem Nachnamen des ersten Vorarbeiters benannt, offenbar in deutscher Manier Enders.

Der bekannte katholische Familienname Kloberdanz wurde bereits im späten 18. Jahrhundert als Klopertanz geschrieben.

Kolonisten mit dem Nachnamen Tietel vergaßen im Laufe der Zeit, dass sie Verwandte der Dietel-Kolonisten waren. Es ist nur so, dass der Angestellte beim Umzug in eine andere Kolonie eine Ungenauigkeit gemacht hat.

Bezüglich doppelter deutscher Namen

Es ist bekannt, dass in einigen Kombinationen von Doppelnamen beide Namen verwendet wurden, insbesondere weibliche. In verkürzter Form bildeten diese beiden Namen eine stabile Form, zum Beispiel Anna Maria – Annamri, Anna Elisabeth – Annabeth, Luisa Elisabeth – Lisbeth usw.

Bis 1874 wurden beim Schreiben deutscher Vor- und Nachnamen keine Vatersnamen verwendet. Nachdem die Kolonisten in Dokumenten den Status von Dorfbesitzern erhalten hatten, beginnend mit der Dorfverwaltung und höher, wurde die russische Version mit Patronymen verwendet.

Von 1880-90 In einer Reihe offizieller Dokumente begann die Praxis, deutsche Namen durch russische zu ersetzen. Dies war nicht überall und nicht in allen Kommunen der Fall. Aus Wilhelm wurde Wassili, Friedrich – Fedor, Georg – Egor, Gottlieb – Thomas Konrad – Kondrat, Heinrich – Andrey (diese Kombination findet sich übrigens in früheren Dokumenten der 50-60er Jahre des 19. Jahrhunderts) usw.

In den Kirchenbüchern blieben jedoch die deutschen Namen erhalten. In einer Reihe von Familienlisten wurden deutsche und russische Schreibweisen des Namens kombiniert. Bei weiblichen deutschen Namen kam das übrigens nicht vor. Die Abkürzung weiblicher Doppelnamen ist eine beliebte Verkleinerungsmethode, allerdings auf deutsche Art und Weise.

Viele deutsche Kolonisten hatten Doppelnamen, die nur in offiziellen Situationen verwendet wurden, etwa bei der Taufe, der Heirat, der Sterbeurkunde oder der Erstellung offizieller Dokumente. Im Alltag wurde jeder nur mit seinem zweiten Vornamen angesprochen, sowohl Jungen als auch Mädchen. Diese Bestimmungen wurden in Archivdokumenten bestätigt.

Wenn beispielsweise eine Person ihren Verwandten mit einem in der Familie erhaltenen Namen angab, landete dieser Name in den gefundenen Archivdokumenten zwangsläufig an zweiter Stelle.

Anhand dieser Bestimmung können Sie verstehen, warum keiner Ihrer Verwandten weiß, dass Ihr Großvater oder Urgroßvater beispielsweise Johann Tobias hieß. Es ist nur so, dass ihn zu Hause alle Tobias nannten.

Es ist auch eine bekannte Tatsache, dass in jedem Clan Namen von Generation zu Generation wiederholt wurden. Das liegt natürlich nicht daran, dass die deutschen Kolonisten keine anderen Namen kannten.

Tatsache ist, dass sich Eltern bei der Namensgebung eines Neugeborenen nicht von persönlichen Sympathien und Interessen, sondern von strengen Regeln leiten ließen.

Erstens gaben die Deutschen den Kindern oft die Namen von Heiligen. Deshalb findet man beispielsweise so oft den Namen Anna Elizabeth.

Zweitens wurden Namen zu Ehren der Großeltern vergeben. Und hier war alles klar geregelt – die Seriennummer des Kindes in der Familie wurde berücksichtigt und ob Großmutter oder Großvater noch lebten oder nicht.

Chronik der wichtigsten Ereignisse in der Geschichte der Wolgadeutschen

4. Dezember
„Über die Ermöglichung der Ansiedlung von Ausländern in Russland und die freie Rückkehr russischer Menschen, die ins Ausland geflohen sind.“

22. Juli
Die Veröffentlichung des Manifests „Über die Erlaubnis aller nach Russland einreisenden Ausländer, sich in den von ihnen gewünschten Provinzen niederzulassen, und über die ihnen gewährten Rechte“ durch Katharina II. Ausbildung zum Amt für Ausländervormundschaft in St. Petersburg.

1763-1766

Massenumsiedlung von Kolonisten nach Russland und in die Wolgaregion Saratow.

1764-1773

In der Wolgaregion Saratow werden 106 Kolonien gebildet, darunter eine deutsche Siedlung in Saratow.

19. März
Kaiserin Katharina II. genehmigte den Bericht des Regierenden Senats „Über die Abgrenzung der für die Ansiedlung ausländischer Kolonisten vorgesehenen Ländereien“, bekannt als Kolonialgesetz von 1764 und später als Agrargesetz bezeichnet.

In einiger Entfernung von der Hauptkoloniengruppe, achtundzwanzig Werst südlich der Stadt Zarizyn, am Zusammenfluss des Flusses Sarpa mit der Wolga, an der Grenze des Kalmück-Nomadenlagers, wurde die Kolonie Sarepta von den evangelischen Brüdern gegründet .

30. April
Einrichtung in Saratow „Büro des Amtes für die Vormundschaft von Ausländern“.

27. August
Baron Beauregard gründete die Kolonie Jekaterinenstadt, die wichtigste deutsche Kolonie in der Wolgaregion.

Die ersten deutschen Kirchen wurden gebaut und Pfarreien gegründet: protestantisch – in Talovka, Lesnoy Karamysh, Podstepnaya, Sevastyanovka und katholisch – in Tonkoshurovka und Kozitskaya.

26. Februar
Das Amt des Amtes für die Vormundschaft von Ausländern erließ ein Dekret über die offiziellen Namen der Kolonien.

25. Februar
Das Amt für die Vormundschaft von Ausländern setzt die Anweisungen für interne Vorschriften und Verwaltung in den Kolonien in Kraft.

August
Die Kolonien der Wolgaregion wurden vom berühmten Reisenden und Naturforscher, Akademiker der St. Petersburger Akademie der Wissenschaften P. S. Pallas, während einer Expedition in den Kaukasus und die Transkaspische Region besucht, deren Ergebnisse im Buch „Travel to the Different Provinces of the Russian State“ (Reise durch verschiedene Provinzen des Russischen Reichs in den Jahren 1768 -73).

1774-1776

Die Kolonien am linken Ufer werden immer wieder von Nomaden geplündert. Einige Kolonien verschwinden aufgrund schwerer Zerstörungen oder werden an neue Orte verlegt.

In der Wolgaregion kam es zu schrecklichen Ernteausfällen, in deren Folge Tausende Menschen verhungerten.

Frühling Sommer
In den deutschen Kolonien der Wolgaregion begann man erstmals in Russland mit der Aussaat von Tabak und Kartoffeln.

Der 4. Oktober
In Catherinenstadt wurde ein vom Bildhauer P. Klodt geschaffenes Denkmal für Kaiserin Katharina II. errichtet.

1853-1862
1871-1874

Umsiedlung von Mennoniten in der Transwolga-Region Saratow. Bildung des Malyshkinskaya volost als Teil von 10 mennonitischen Kolonien.

4. Juni
Das Dekret von Kaiser Alexander II. schafft im Russischen Reich alle Privilegien der Kolonisten ab, die den Siedlern durch das Manifest von Katharina II. gewährt wurden. Die Kolonisten geraten unter allgemeine russische Kontrolle und erhalten den Status von Bauern mit den gleichen Rechten wie russische Bauern. Sämtliche Büroarbeiten in den Kolonien werden ins Russische übersetzt.

November Dezember
In Saratow, anderen Städten der Wolgaregion Saratow, in den deutschen Kolonien werden Unternehmen der deutschen Bourgeoisie verstaatlicht, großer Privatbesitz der Kolonisten enteignet und beschlagnahmt. Die Verfolgung der Anführer der Organisation „Deutsche der Wolgaregion“ beginnt, die Zeitung „Saratower deutsche Volkszeitung“ wird geschlossen.

3. März
In Brest-Litowsk wurde ein Friedensvertrag mit Deutschland unterzeichnet. Auf der Grundlage der Artikel 21 und 22 des Vertragszusatzes war es Russlanddeutschen gestattet, für 10 Jahre nach Deutschland auszuwandern und gleichzeitig ihr Kapital dorthin zu übertragen.

19. Oktober
Der Rat der Volkskommissare der RSFSR genehmigt das Dekret „Über die Schaffung des Wolgadeutschengebiets“.

1919-1920

Die Umsetzung der Überschussaneignung im Wolgagebiet Deutschlands führte zum vollständigen Abzug der Nahrungsmittel aus deutschen Dörfern und zu Hungersnöten.

Herbst - Herbst 1922
Massenhunger in der Wolgaregion, die Zehntausende Menschenleben forderte.

März April
Ein mächtiger Bauernaufstand in der deutschen Wolgaregion, der von den Behörden brutal niedergeschlagen wurde.

22. Juni
Veröffentlichung eines Dekrets über die „Zusammenballung“ des Wolgadeutschen Gebietes durch das Allrussische Zentrale Exekutivkomitee der RSFSR.

20. August
In der Stadt Pokrowsk wurde ein Archivbüro der Wolgadeutschen Region gegründet, das später in die Zentrale Archivdirektion der Wolgadeutschen Autonomen Sozialistischen Sowjetrepublik umorganisiert wurde.

13. Dezember
Durch die Entscheidung des Politbüros des Zentralkomitees der Allunionskommunistischen Partei der Bolschewiki wurde das Gebiet der Wolgadeutschen in die Autonome Sozialistische Sowjetrepublik der Wolgadeutschen umgewandelt.

6. Januar
Proklamation der Wolgadeutschen ASSR auf dem ersten Sowjetkongress der ASSR NP.

1924-1926

In Marxstadt produziert das Werk Vozrozhdenie den Traktor „Karlik“ – den ersten Traktor der Sowjetunion.

27. August
Die Annahme eines besonderen geschlossenen Beschlusses durch das Politbüro des Zentralkomitees der Allunionskommunistischen Partei der Bolschewiki auf Ersuchen der ASSR NP, um der Republik eine Reihe von Vorteilen zu gewähren, die die Entwicklung der wirtschaftlichen und kulturellen Entwicklung fördern sollen Beziehungen zu Deutschland stärken und die „politische Bedeutung“ der ASSR NP im Ausland stärken.

1925-1928

Auf der Grundlage der Neuen Wirtschaftspolitik die erfolgreiche Wiederherstellung aller Wirtschaftszweige der ASSR NP, die unter Bürgerkrieg und Hungersnot gelitten haben.

26. April
Das Politbüro des Zentralkomitees der Allunionskommunistischen Partei der Bolschewiki beschließt die Aufnahme der Autonomen Sozialistischen Sowjetrepublik der Wolgadeutschen in die Unterwolgaregion.

September
Eröffnung eines NP in der Hauptstadt der Autonomen Sozialistischen Sowjetrepublik, Pokrowsk.

September - Juni 1931
Durchführung der „vollständigen Kollektivierung“ in der Autonomen Sozialistischen Sowjetrepublik, Liquidation einzelner Bauernhöfe.

24. Dezember
In Jekaterinenstadt wurde in einer ehemaligen lutherischen Kirche ein nach Karl Marx benannter Kulturpalast eröffnet.

Dezember - Januar 1930
Massenproteste von Bauern der Wolgadeutschen Autonomen Sozialistischen Sowjetrepublik gegen die Zwangskollektivierung. Aufstand im Dorf Marienfeld.

Februar
Eine massive Kampagne zur „Entkulakisierung“ der Bauern in deutschen Dörfern in der Wolga-Region.

Frühling
Die NP wurde in der ASSR gegründet.

Herbst - Herbst 1933
Aufgrund des vollständigen Entzugs von Nahrungsmitteln kommt es zu einem Massenhunger der Bevölkerung des NP ASSR. Über 50.000 Menschen starben an Hunger.

Marsch
Gemäß dem Beschluss des Organisationsbüros des Zentralkomitees der Allunionskommunistischen Partei der Bolschewiki sind alle estnischen, tatarischen, mordwinischen und kasachischen Schulen in der ASSR NP geschlossen.

25.-27. Juli
Erste Sitzung des Obersten Rates der ASSR NP. Wahl des Präsidiums des Obersten Rates der ASSR NP unter der Leitung des Vorsitzenden K. Hoffman. Zustimmung der Regierung der Republik unter der Leitung von A. Gekman.

17.-24. Januar
Die Volkszählung der gesamten Union wurde auf dem Territorium der Nichtrepublik durchgeführt. Den Ergebnissen der Volkszählung zufolge betrug die Bevölkerung des ASSR NP 606.532 Menschen.

1. September
Durch Erlass des Rates der Volkskommissare und des Büros des Regionalkomitees der KPdSU (b) ASSR NP wurde in der Republik Wolgadeutschen eine allgemeine siebenjährige Schulpflicht eingeführt.

10. April
Der Rat der Volkskommissare und das Büro des Regionalkomitees der Allunionskommunistischen Partei der Bolschewiki der ASSR NP verabschiedeten eine Resolution „Über den Bau der ersten Stufe des Engels-Bewässerungssystems im Hochgeschwindigkeitsverfahren“.

Aug. Sept
In der Wolgadeutschen Republik wurde die größte Getreideernte in der gesamten Geschichte ihres Bestehens eingefahren – 1186891 t. Durchschnittlicher Ertrag - 10,8 c pro Hektar.

Juli August
Bildung von Volksmilizeinheiten auf dem Territorium der ASSR NP unter breiter Beteiligung der deutschen Bevölkerung. Menschen, Unternehmen und Institutionen, die von der Front evakuiert wurden, kommen in der Autonomen Sozialistischen Sowjetrepublik an und werden dort untergebracht.

26. August
Der Rat der Volkskommissare der UdSSR und das Zentralkomitee der Allunionskommunistischen Partei der Bolschewiki nehmen eine Resolution „Über die Umsiedlung von Deutschen aus der Republik Wolgadeutschen, den Gebieten Saratow und Stalingrad“ an.

28. August
Das Präsidium des Obersten Sowjets der UdSSR erlässt ein Dekret „Über die Umsiedlung der im Wolgagebiet lebenden Deutschen“, in dem die Wolgadeutschen offiziell der Unterstützung des Aggressors beschuldigt werden.

13. Dezember
Das Präsidium des Obersten Sowjets der UdSSR verabschiedet ein Dekret „Über die Aufhebung der Beschränkungen des Rechtsstatus der Deutschen und ihrer Familienangehörigen in Sondersiedlungen“.

Es entstand eine gewerkschaftsübergreifende Zeitung der Sowjetdeutschen, Neues Leben.

29. August
Durch den Erlass des Präsidiums des Obersten Sowjets der UdSSR „Über Änderungen des Erlasses des Präsidiums des Obersten Sowjets der UdSSR vom 28. August 1941 „Über die Umsiedlung der im Wolgagebiet lebenden Deutschen“ sind die Wolgadeutschen von den „pauschalen Vorwürfen“ der Beihilfe zum Aggressor freigesprochen, ihre Rückkehr an die Wolga und die Wiederherstellung der Autonomie waren jedoch nicht vorgesehen.

der 3. November
Das Dekret des Präsidiums des Obersten Sowjets der UdSSR „Über die Aufhebung der in der Vergangenheit für bestimmte Kategorien von Bürgern vorgesehenen Beschränkungen bei der Wahl des Wohnorts“ wird angenommen. Die Deutschen erhalten das gesetzliche Recht, in die Wolgaregion zurückzukehren.

12. Januar
Nach Angaben der Unionsweiten Volkszählung leben 17.000 Deutsche in der Region Saratow und 26.000 Deutsche in der Region Wolgograd. Insgesamt leben in der UdSSR 2,1 Millionen Menschen. Auf dem Gebiet der ehemaligen ASSR NP leben 474.000 Menschen, davon 12,9.000 Deutsche.

Ende März
Die Renaissance Society wurde gegründet. Sein Hauptziel ist die Wiederherstellung der Republik an der Wolga.

Dezember – Anfang der 1990er Jahre
In der Wolgaregion entwickelt sich eine deutsche Bewegung für die Wiederherstellung der ASSR NP, die von der Mehrheit der Sowjetdeutschen unterstützt wird, und eine Kampagne gegen die Wiederherstellung der deutschen Staatlichkeit. Die politische Konfrontation verschärfte sich in den Jahren 1990-1992.

Der Beginn der rasanten Entwicklung des Auswanderungsprozesses von Deutschen aus der ehemaligen UdSSR (einschließlich Deutscher aus der Wolgaregion) nach Deutschland. Der Prozess dauert bis heute an.

21. Februar
Es wurde ein Dekret über die Bildung einer deutschen Region und eines deutschen Bezirks in den Regionen Saratow und Wolgograd unterzeichnet. Gleichzeitig weigerte sich der Präsident der Russischen Föderation B. Jelzin mit seiner Rede in der Region Saratow praktisch, die deutsche Autonomie an der Wolga wiederherzustellen.

10. Juli
Zwischen Deutschland und Russland wurde ein Abkommen über die schrittweise (4-5 Jahre) Wiederherstellung der Republik der Wolgadeutschen unterzeichnet.

August
Den Umfrageergebnissen zufolge war die Mehrheit der Bevölkerung der Region Saratow gegen die Schaffung einer deutschen Autonomie (in ländlichen Gebieten waren bis zu 80 % der Bevölkerung dagegen). In Saratow hat die Hauptstraße ihren historischen Namen zurückgekehrt – „Deutsch“.

4.-6. Februar
Der erste Kongress der Wolgadeutschen. Die Gründung des Verbandes der Wolgadeutschen, der Beginn der Neuausrichtung der Hauptbemühungen der deutschen Nationalbewegung an der Wolga von einem rein politischen Kampf zur Lösung der Probleme des wirtschaftlichen, sozialen und kulturellen Lebens der Wolgadeutschen.

26.-28. Februar
Der III. Kongress der Deutschen der ehemaligen UdSSR beschließt: die Bildung des Zwischenstaatlichen Rates der Russlanddeutschen, die Durchführung eines nationalen Referendums (Wahlen zum Volksrat der Russlanddeutschen).

Der Beginn der Umsetzung des präsidialen Bundeszielprogramms zur Entwicklung der sozioökonomischen und kulturellen Basis für die Wiederbelebung der Russlanddeutschen in der Wolgaregion für 1997-2006.

Kaiserin Elisabeth Petrowna trug gern Seidenkleider. Und sie waren unglaublich teuer, manchmal ein Vermögen. Hier kamen die tüchtigen Untertanen der Kaiserin auf die Idee: „Warum nicht die Seidenproduktion in Russland organisieren?“ Und das passende Gebiet wurde ausgewählt – „Wolga-Region“. Es blieb nur noch, Fachkräfte aus Europa einzuladen. Diese Idee starb mit dem Tod der Tochter Peters des Großen. Katharina II. kehrte zu ihr zurück. Im Gegensatz zu Elizabeth war Catherine eine willensstarke, energische Person. Unmittelbar darauf folgten die höchsten Dekrete vom 4. Dezember 1762 und 22. Juli 1763, die alle Ausländer (außer Juden) aufforderten, sich in Russland niederzulassen. Die Dekrete garantierten Religionsfreiheit, ein unentgeltliches Darlehen für Heimwerkerarbeiten und Landwirtschaft an einem neuen Ort, 30 Hektar Land für jede Familie und Befreiung vom Militärdienst für junge Männer. Und die Ausländer gingen nach Russland. Ja, es schien der Kaiserin, dass eine kleine Anzahl von ihnen ankam. Es entstand die Institution der „Anrufer“, d.h. Unternehmer, die eine Vergütung für die Auslieferung von Kolonisten erhielten. Baron de Beregard, Graf de Leroy, Graf de Debauf und andere zeichneten sich auf diesem Gebiet aus. Dann stellte sich heraus, dass es sich bei diesen Baronen und Grafen um entkommene Sträflinge handelte. Aber sie haben ihre Rolle erfüllt. Die Landentwicklung verlief schlecht. Die meisten reisten mit dem Ziel, reich zu werden, und nicht mit dem Ziel, Land zu erschließen. Nicht umsonst nannten die Briten diese Menschen „den Abhang Europas“. Diejenigen, die auf eigene Faust kamen (es waren etwa 30.000), ließen sich am rechten, hohen Ufer der Wolga nieder – man begann, sie Hochland zu nennen oder Kronen. Der Teil, den die Anrufer platzierten, ließ sich am linken Ufer nieder. - Sie wurden „Wiese“ genannt. Die von der Königskrone eingeladenen Mitglieder des Königshauses gewöhnten sich schnell daran, begannen, ihre Wirtschaft zu organisieren und das Handwerk zu entwickeln. Nachdem die Meadows das erhaltene Geld verschwendet hatten, versuchten sie, dorthin zurückzukehren, wo sie herkamen. Der Gouverneur von Saratow musste Kosakenpeitschen einsetzen, um die Geflohenen zurückzuschicken
Transwolga-Steppen. Wermut und Federgras,
Schneeverwehungen sind im Winter keine Seltenheit.
Sommerhitze, Wind und Feinstaub...
Meine Vorfahren stammten aus Deutschland.

Sie hatten es schwer und das Klima war nicht das gleiche,
Und das Land von Rand zu Rand -
Nimm es und Pascha, aber das Ergebnis ist traurig,
Es regnet nicht und das Getreide wächst nicht.

Versuchte zu fliehen, wurden aber hierher zurückgebracht,
Ich musste unter Druck arbeiten.
Herren sitzen im feuchten Petersburg,
Für einen Deutschen macht ihnen der Stock nichts aus

Da die Siedler nichts zu tun hatten, mussten sie die Ärmel hochkrempeln und sich an die Arbeit machen. Mit der Erfahrung des ukrainischen Ackerbaus erzielten sie bald hervorragende Ergebnisse und erzielten Ernten, die zu dieser Zeit beispiellos waren (50-60 Zentner Weizen pro Hektar). Die Kolonisten wurden reicher, die Kolonie entwickelte sich. Unter den Kolonisten erschienen auch Millionäre. Die Einwohnerzahl der Kolonie erreichte eine Viertelmillion.
Nun, was tun, wie kann man hier sein?
Das Land ist trocken, ohne Bewässerung...
Wie können die Deutschen hier Fuß fassen?
Der Deutsche arbeitete geduldig.

Kirchen und Häuser erhoben sich,
Dasselbe wie in Preußen
Die Seite ist lieb geworden
Und aus den Deutschen wurden Russen.

Im Jahr 1763 unterzeichnete Katharina II. ein Manifest, das es allen Ausländern ermöglichte, sich in verschiedenen Provinzen ihrer Wahl niederzulassen und ihnen Rechte und Vorteile zu gewähren.

Um Orte zu bestimmen, an denen Kolonisten sich sicher niederlassen konnten, wurde ein Register der freien und geeigneten Ländereien in Russland erstellt. Die Liste der Länder umfasste die Gebiete der heutigen Region Saratow:
„In der Provinz Astrachan von Saratow bis zur Wolga: Im Razdora-Gebiet, wo sich der Karaman-Fluss in seinem Lauf in zwei Teile teilt, am Telyauzik-Fluss gibt es mit ausreichend Ackerland 5478 Hektar Heuernte, einen Wald für Holz und 4467 Acres für Gebäude für Haushalte.“
„Von Saratow die Wolga hinunter, unterhalb des Flusses Mukhar-Tarlik, mit ausreichend Ackerland für die Heuernte, 6366 und 943 Desjatinen Holz für Holz und geeignet für den Bau.“

Geschichte der Wolgadeutschen

Das Land, auf dem sich die Kolonisten niederlassen sollten, waren leere Steppen, die für ein normales Leben praktisch ungeeignet waren. Die Siedler waren für verschiedene Zeiträume von „allen Steuern und Lasten“ befreit. Das Manifest vom 22. Juli 1763 versprach ein zinsloses Darlehen für zehn Jahre für den Bau von Häusern, den Kauf von Lebensmitteln bis zur ersten Ernte, Vieh, landwirtschaftlichen Geräten und Werkzeugen für Handwerker. Darüber hinaus war in den Kolonien eine vollständige Selbstverwaltung erlaubt, ohne dass Regierungsbeamte in die Organisation des Innenlebens der Siedlungen eingreifen mussten.

Am 29. Juni 1764 wurde die deutsche Kolonie Dobrinka gegründet, die zur ersten Wolgakolonie wurde. Danach wurden von 1764 bis 1768 im Wolgagebiet auf den Gebieten der heutigen Gebiete Saratow und Wolgograd 106 deutsche Kolonien gegründet, in denen sich 25.600 Menschen niederließen. Die wichtigste deutsche Kolonie der Wolgaregion, Jekaterinenstadt (heute Marx), wurde am 27. August 1766 von Baron Beauregard gegründet.

In den Jahren 1847–1864 wurden einige der Kolonisten auf neu zugewiesenes Land umgesiedelt, was zur Bildung weiterer 61 neuer Kolonien führte.

In den Jahren 1907-1914, während der Stolypin-Agrarreform, wurden deutsche Kolonisten private Eigentümer ihrer Grundstücke. Landlose und landarme Kolonisten wurden nach Sibirien umgesiedelt.

Religiöse Gebäude der Wolgadeutschen

Geschichte des Dorfes Podstepnoe (Rosenheim)

Alte Gebäude von Engels (Pokrowsk)

Zwischen den alten Gebäuden gibt es Innenhöfe, die durch gemauerte Bogentore zugänglich sind. Ähnliche Tore sind typisch für wolgadeutsche Gebäude.

Von vielen Gebäuden sind nur noch die gewölbten Backsteintore in Erinnerung geblieben.

Bau einer Gärtnerei (Dorf Baltser), 1939

Wenn man sich einige zweistöckige Gebäude anschaut, fallen einem sofort die Backsteinsäulen ins Auge. Verschiedene architektonische Muster bestehen ebenfalls aus Ziegeln, kombiniert mit Stuck.

Ein deutsches Backsteingebäude auf einem Foto aus dem Jahr 1930. (Foto aus der Ressource wolgadeutsche.ru).

Neben der russischen Sprache durften die Kolonisten auch die deutsche Sprache verwenden. Dokumentationen und Schilder an Gebäuden wurden in zwei Sprachen gedruckt.

Deutsches Staatliches Pädagogisches Institut in Engels, Foto aus der Zeit der Wolgadeutschen in der Autonomen Sozialistischen Sowjetrepublik

Zentrum für die Entwicklung und Kreativität von Kindern und Jugendlichen (ehemals Pioneer House)

Standesamt in Engels

Der Zustrom von Migranten aus Europa, der in den 60er Jahren des 18. Jahrhunderts nach Russland strömte, veränderte das gewohnte Bild des russischen Lebens. Unter den Siedlern waren Dänen, Holländer und Schweden, aber die überwiegende Mehrheit waren Deutsche.

Große Migration

Am 4. Dezember 1762 unterzeichnete Katharina II. ein Manifest, das Ausländern die freie Niederlassung in den unbewohnten Gebieten Russlands ermöglichte. Dies war ein weitsichtiger Schritt der Kaiserin, der es ermöglichte, die freien Ländereien des „von Gott anvertrauten ausgedehnten Reiches“ zu erschließen und „die Einwohner dort“ zu vermehren. Es besteht wohl kein Zweifel, dass sich das Manifest in erster Linie an die Deutschen richtete: Wer, wenn nicht die Prinzessin von Anhalt-Zerbst, wüsste um den Fleiß und die Sparsamkeit dieser Nation. Warum begannen Tausende Deutsche so plötzlich aus ihren Häusern in die unbewohnten Steppen der Wolgaregion zu ziehen? Dafür gab es zwei Gründe. Das erste waren die sehr günstigen Bedingungen, die Katharina II. den Siedlern bot. Und das ist die Bereitstellung von Reisegeldern für die Kolonisten, die Wahl der Siedlungsorte nach eigenem Ermessen, das Fehlen von Religions- und Ritualverboten, die Befreiung von Steuern und Militärdienst, die Möglichkeit, ein zinsloses Darlehen vom Staat aufzunehmen für die Verbesserung der Wirtschaft. Der zweite Grund ist darauf zurückzuführen, dass viele Deutsche, vor allem Einwohner Hessens und Bayerns, in ihrer Heimat Unterdrückung und Freiheitseinschränkungen ausgesetzt waren und mancherorts in wirtschaftliche Nöte gerieten. Vor diesem Hintergrund schienen die von der russischen Kaiserin vorgeschlagenen Bedingungen eine Lösung drängender Probleme zu sein. Dabei spielte nicht zuletzt die Propagandaarbeit der „Beschwörer“ – sprich Rekrutierer, die in deutsche Länder entsandt wurden – eine Rolle. Die deutschen Siedler mussten eine schwierige und lange Reise auf sich nehmen, um die russische Terra incognita zu entdecken, die ihnen eine neue Heimat zu werden versprach. Zuerst reisten sie auf dem Landweg nach Lübeck, von dort per Schiff nach St. Petersburg, dann zogen sie nach Moskau, und wieder erwartete sie eine Wasserstraße – entlang der Wolga nach Samara, und erst dann trennten sich die Straßen der Kolonisten im gesamten Wolgagebiet.

Bauernhof

An einem neuen Ort versuchen die Deutschen ihre traditionelle Lebensweise wiederherzustellen und tun dies mit gewohnter Methodik und Gründlichkeit: Sie bauen Häuser, legen Gemüsegärten an, erwerben Geflügel und Vieh und entwickeln Handwerk. Eine beispielhafte deutsche Siedlung ist Sarepta, gegründet 1765 an der Mündung des Flusses Sarpa, 28 Werst südlich von Zarizyn. Das Dorf war mit einem Erdwall umzäunt, auf dem Kanonen aufgestellt waren – Schutz im Falle eines Überfalls der Kalmücken. Rundherum gab es Weizen- und Gerstenfelder, am Fluss waren Säge- und Getreidemühlen installiert und die Häuser waren an die Wasserversorgung angeschlossen. Die Siedler konnten eine unbegrenzte Menge Wasser nicht nur für den Haushaltsbedarf, sondern auch für die reichliche Bewässerung der um sie herum angelegten Obstgärten nutzen. Im Laufe der Zeit begann sich in Sarepta die Weberei zu entwickeln, die sich auf andere Siedlungen ausdehnte: Neben dem Einsatz bäuerlicher Arbeitskräfte wurde dort auch die Fabrikproduktion aufgenommen. Der leichte Baumwollstoff Sarpinka, dessen Garn aus Sachsen und die Seide aus Italien geliefert wurde, erfreute sich großer Nachfrage.

Lebensweise

Die Deutschen brachten ihre Religion, Kultur und Lebensweise in die Wolgaregion. Da sie sich frei zum Luthertum bekennen, dürfen sie zwar nicht gegen die Interessen der Orthodoxen verstoßen, aber es ist ihnen erlaubt, Muslime zu ihrem Glauben zu bekehren und sie sogar als Leibeigene zu nehmen. Die Deutschen versuchten, freundschaftliche Beziehungen zu den Nachbarvölkern aufrechtzuerhalten, und einige der Jugendlichen lernten fleißig Sprachen – Russisch, Kalmückisch, Tatarisch. Obwohl sie alle christlichen Feiertage beachteten, feierten die Kolonisten sie dennoch auf ihre eigene Art und Weise. Zu Ostern hatten die Deutschen beispielsweise einen lustigen Brauch, Geschenke in künstliche Nester zu legen – man glaubte, dass der „Osterhase“ sie brachte. Am Vorabend des Hauptfrühlingsurlaubs bauten die Erwachsenen mit allem, was sie konnten, Nester, in die sie heimlich vor den Kindern bunte Eier, Kekse und Süßigkeiten legten, und sangen dann Lieder zu Ehren des „Osterhasen“ und rollten Farbige Eier auf der Rutsche – wer als nächstes landet, gewinnt. Die Deutschen passten sich leicht an die Produkte an, die ihnen das Wolga-Land bot, aber sie konnten nicht auf ihre Küche verzichten. Hier bereiteten sie Hühnersuppe und Schnitzel zu, backten Strudel und frittierte Croutons und seltene Feste kamen ohne „Kuchen“ aus – eine traditionelle offene Torte mit Obst- und Beerenfüllung.

Harte Zeiten

Mehr als hundert Jahre lang genossen die Wolgadeutschen die ihnen von Katharina II. gewährten Privilegien, bis 1871 die Vereinigung Deutschlands erfolgte. Alexander II. sah darin eine potenzielle Bedrohung für Russland – die Abschaffung der Privilegien für Russlanddeutsche ließ nicht lange auf sich warten. Dies galt natürlich nicht für die großherzoglichen Familien mit deutschen Wurzeln. Von diesem Zeitpunkt an ist es deutschen Organisationen verboten, ihre Muttersprache öffentlich zu verwenden, alle Deutschen erhalten die gleichen Rechte wie russische Bauern und unterliegen der allgemeinen russischen Gerichtsbarkeit. Und die 1874 eingeführte allgemeine Wehrpflicht galt auch für Kolonisten. Es ist kein Zufall, dass die nächsten Jahre von einer massiven Abwanderung der Wolgadeutschen nach Westen bis nach Nord- und Südamerika geprägt waren. Dies war die erste Auswanderungswelle. Als Russland in den Ersten Weltkrieg eintrat, verstärkte sich die antideutsche Stimmung in der Bevölkerung bereits. Den Russlanddeutschen wurde gerne Spionage und Komplizenschaft mit der deutschen Armee vorgeworfen; sie wurden zu einem bequemen Objekt für jede Art von Spott und Spott. Nach der Oktoberrevolution kam es in der Wolgaregion zur Kollektivierung, unter deren Folgen besonders wohlhabende deutsche Haushalte zu leiden hatten: Wer sich weigerte zu kooperieren, wurde hart bestraft, viele wurden erschossen. Im Jahr 1922 kam es in der Wolga-Region zu einer Hungersnot. Die Hilfe der Sowjetregierung brachte keine greifbaren Ergebnisse. Im Jahr 1933 kam es erneut zu einer Hungersnot – es war das schrecklichste Jahr für die Wolgaregion, das unter anderem mehr als 50.000 Deutsche das Leben kostete.

Hoffen für das beste

Die Bewegung der Befürworter der deutschen Autonomie, die sich mit der Machtergreifung der Sowjetunion verstärkte, trug am 19. Oktober 1918 Früchte. An diesem Tag wurde die erste autonome Region der Wolgadeutschen in der RSFSR gegründet, die jedoch nicht lange bestehen sollte – 23 Jahre. Bald musste die überwiegende Mehrheit der Deutschen ihre Heimat verlassen. Ende der 30er Jahre waren die Wolgadeutschen Repressionen ausgesetzt und mit Beginn des Großen Vaterländischen Krieges Massendeportationen nach Sibirien, Altai und Kasachstan. Dennoch gaben die Deutschen die Hoffnung auf eine Rückkehr in ihre Heimat nicht auf. Fast alle Nachkriegsjahre bis zum Zusammenbruch der UdSSR versuchten sie, ihre Autonomie wiederherzustellen, aber die Sowjetregierung hatte ihre eigenen Gründe, die Lösung dieses heiklen Problems nicht voranzutreiben. Es scheint, dass es Voraussetzungen für ein angenehmes Leben gab, aber der Große Vaterländische Krieg brachte alle Karten durcheinander: Die zunehmende antideutsche Stimmung breitete sich auf Russlanddeutsche aus, die keine Kontakte zu den Nazis hatten und aktiv in die Reihen der Roten Armee eintraten (it Bemerkenswert ist, dass vielen von ihnen das Recht verweigert wurde, ihr Land zu verteidigen.

Abschiebungsentscheidung

Im August 1941 besuchten Molotow und Beria die Republik, woraufhin ein Dekret über die Deportation der Wolgadeutschen erlassen wurde. Zu diesem Zweck wurde sogar eine besondere Provokation durchgeführt: die Landung einer falschen faschistischen Landungstruppe, deren Teilnehmer von den Anwohnern versteckt wurden. Sie wurden als Spione und Komplizen der Nazis gebrandmarkt, die in entlegene Gebiete des Landes vertrieben werden mussten: in die Regionen Omsk und Nowosibirsk, in das Altai-Territorium und nach Kasachstan. Es wurde beschlossen, die Republik selbst aufzulösen. Verschiedenen Quellen zufolge wurden allein von dort 438.000 bis 450.000 Volksdeutsche deportiert. Aber sie wurden nicht nur aus dem Territorium ihrer Republik vertrieben, sondern auch aus anderen Regionen des Landes: Kuban, Nordkaukasus, Ukraine, Moskau und Leningrad.

In Kasachstan und Sibirien wurden Wolgadeutsche in kalten Unterständen, Gemüselagern und schmutzigen Baracken untergebracht. Ab 1942 wurden sie in sogenannten Arbeitskolonnen mobilisiert. Wehrpflichtig waren Männer im Alter von 16 bis 55 Jahren und Frauen im Alter von 15 bis 45 Jahren mit Kindern über 3 Jahren. Russlanddeutsche bauten Straßen und Fabriken, lebten hinter Stacheldraht und arbeiteten 10 bis 16 Stunden am Tag in Minen, beim Holzeinschlag und in Minen. Für die Einheimischen wurden deutschsprachige Menschen, die schlecht Russisch sprachen, oft mit Feinden in Verbindung gebracht, die von sowjetischen Soldaten gefangen genommen wurden. Allerdings waren nicht alle überhaupt aggressiv gegenüber diesem Volk, das sich, nicht aus freien Stücken, als Fremde unter seinesgleichen fühlte.

Rehabilitation

Die schwierigste Zeit für die Wolgadeutschen war von 1942 bis 1946. In dieser Zeit starben verschiedenen Quellen zufolge etwa 300.000 Menschen. Doch auch nach dem Krieg mussten diese Menschen noch lange beweisen, dass sie nichts mit Hitlers Ideologie zu tun hatten: Dies galt auch für die Kinder von Exilanten, die Demütigungen durch unwissende Bürger ertragen mussten, im Vertrauen darauf, dass ihre Eltern Kollaborateure waren die Nazis. Es hat viel Zeit gekostet, die historische Gerechtigkeit wiederherzustellen, nicht nur auf alltäglicher Ebene, sondern auch auf politischer Ebene. So wurde das strenge Regime der Zwangsansiedlungen für Wolgadeutsche 1955 abgeschafft und fast neun Jahre später durch einen Sondererlass des Präsidiums des Obersten Sowjets der UdSSR rehabilitiert, obwohl alle Beschränkungen und Verbote bei der Wahl der Wolgadeutschen auferlegt wurden Erst 1972 wurden die Wohnortbestimmungen vollständig aufgehoben. Mitte der 1960er Jahre wurde die Frage der Wiederbelebung der Republik aktiv angesprochen, diese Absicht wurde jedoch von den Behörden nie unterstützt. Die Idee, eine deutsche Autonomie zu schaffen (diesmal jedoch auf dem Territorium Kasachstans, in der Stadt Ermentau), wurde Ende der 1970er Jahre wieder aufgegriffen, aber auch abgelehnt, um die Entstehung von Präzedenzfällen aus nationalen Gründen zu vermeiden .

Auswanderungsprozesse

Die Perestroika eröffnete den Wolgadeutschen, denen das Recht auf Wiederbelebung ihrer Republik entzogen war, die Möglichkeit, das Territorium der hoffnungslos zusammenbrechenden UdSSR zu verlassen. Im Jahr 1993 verließen 207.000 Menschen das Land. Allerdings ist es diesen Menschen größtenteils nicht gelungen, sich organisch in die Realität des modernen Deutschlands zu integrieren. Als Abstammungsdeutsche übernahmen sie viele kulturelle Merkmale ihrer ersten Heimat, die sie teilweise daran hinderten, im Land ihrer Vorfahren ihr Eigen zu werden. Im August 1992 fand in der Region Saratow ein Referendum statt, bei dem sich die Mehrheit der Bevölkerung gegen die Schaffung einer deutschen Autonomie aussprach. Gerade noch rechtzeitig kam das deutsche „Rückkehrgesetz“, das es ermöglichte, in kürzester Zeit die deutsche Staatsbürgerschaft zu erlangen – und den Deutschen den Weg in ihre historische Heimat ebnete. Wer hätte ahnen können, dass sich der von Katharina II. eingeleitete Prozess der großen Migration der Deutschen in die Wolgaregion umkehren würde?

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