Gesellschaft als komplexes Systemdiagramm. Gesellschaft als dynamisches System. Gesellschaft als komplexes dynamisches System

Um ihre eigenen Gedanken richtig zu formulieren und darzustellen, müssen Schüler und Erwachsene lernen, semantische Akzente in der schriftlichen Sprache richtig zu setzen. Wenn wir im Leben oft einfache Konstruktionen verwenden, verwenden wir beim Schreiben komplexe Sätze mit unterschiedlichen Verbindungsarten. Daher ist es wichtig, die Merkmale ihrer Konstruktion zu kennen.

In Kontakt mit

Einstufung

Welche Arten von Verbindungen gibt es zwischen Sätzen? im Russischen verwendet :

• Koordination mit und ohne Konjunktionen, wenn die Komponenten der syntaktischen Struktur unabhängig und im Verhältnis zueinander gleich sind;
• untergeordnete Verbindung, nicht gewerkschaftlich und verbündet, wenn ein Teil der Struktur der Hauptteil und der zweite abhängig ist;
• Konjunktion, Koordinierung und Unterordnung, ausgedrückt durch koordinierende oder unterordnende Konjunktionen und verwandte Wörter;

Komplexe Sätze bestehen aus mehreren einfachen Sätzen und haben daher mehr als zwei grammatikalische Stämme. Wenn Sie sie treffen, wundern Sie sich nicht und denken Sie daran, dass es nicht nur 2 oder 3 Teile geben kann, sondern im Durchschnitt bis zu 10-15. Sie kombinieren ständig verschiedene Arten der Kommunikation.

Haupttypen komplexer Sätze mit Beispielen:

1. Nichtgewerkschafts.
2. Komplex.
3. Komplizierte Sätze.
4. Ausführungen mit unterschiedlichen Anschlussarten.

Ein Beispiel für eine nicht gewerkschaftliche Verbindung: Der Wind treibt die Wolken an den Rand des Himmels, die gebrochene Fichte ächzt, der Winterwald flüstert etwas.

Es ist notwendig, das Hauptmerkmal von Konstruktionen mit koordinierender Verbindung zu beachten. Die Funktion einer koordinierenden Verbindung besteht darin, die Gleichheit der Teile innerhalb eines komplexen Satzes anzuzeigen, was durch Intonation und die Verwendung koordinierender Konjunktionen erreicht wird. Auch gewerkschaftsfreie Kommunikation kann genutzt werden.

Wie sind komplexe Sätze aufgebaut? Beispiele mit Diagrammen :

Der Himmel löste sich von hängenden Wolken – und die strahlende Sonne kam heraus.

Die Felder waren leer, der Herbstwald wurde dunkel und durchsichtig.

Sätze der vierten Art bestehen meist aus aus drei oder mehr Teilen, die auf unterschiedliche Weise miteinander verbunden sind. Um die Bedeutung solcher Konstruktionen besser zu verstehen, lernen Sie, wie komplexe Sätze mit unterschiedlichen Verbindungstypen konstruiert und gruppiert werden. Oft werden Sätze in mehrere Blöcke unterteilt, die ohne Vereinigung oder mithilfe einer koordinierenden Verbindung verbunden werden, wobei jeder Teil einen einfachen oder komplexen Satz darstellt.

Abhängige Teile können auf dieser Grundlage unterschiedliche semantische Bedeutungen haben Komplexe Sätze werden in mehrere Gruppen unterteilt.

Endgültig

Sie dienen dazu, das Attribut des Substantivs, das aus dem Hauptsatz definiert wird, zu charakterisieren und offenzulegen. Sie werden mit and verbunden: wo, wo, wo, was, was. Sie sind nur im Hauptteil oder danach zu finden. Sie können Fragen zu ihnen stellen: Welches?, Wessen?

Beispiele:

Wie drückend heiß ist es in diesen Stunden, wenn der Nachmittag in Stille und Hitze verharrt.

Lange Zeit bewunderte er lächelnd seine launische geliebte Tochter, die in Gedanken versunken war und nichts um sich herum bemerkte.

Erläuternd

Beziehen Sie sich auf Wörter, die die Bedeutung von Gedanken (reflektieren), Gefühlen (traurig), Sprache (beantwortet, gesagt) haben, um die Bedeutung des Hauptworts im Detail zu offenbaren, zu klären, zu ergänzen. Dazu gehören auch demonstrative Wörter – das, das also, an das der Nebensatz angehängt wird. Sie sind durch Konjunktionen verbunden, die in der Reihenfolge, als ob, als ob.

Beispiele:

Der Typ erkannte schnell, dass die Eltern seines Freundes nicht besonders schlau waren und überlegte sich eine weitere Strategie.

Dies war daran zu erkennen, dass er mit seinem Karren mehrmals über den Hof fuhr, bis er die Hütte entdeckte.

Umständlich

Sich auf oder auf Wörter beziehen, die eine adverbiale Bedeutung haben. Nennen wir ihre Varianten und Möglichkeiten, das Hauptwort zu verbinden:

• Zeit, geben Sie den Zeitraum an, in dem die Aktion ausgeführt wird. Zur Kommunikation werden untergeordnete temporäre Konjunktionen verwendet: wann, bis zu welcher Zeit (Als der Fremde über den Krieg sprach, senkte der Fremde den Kopf und dachte nach);
• setzt, über den Ort reden, sind durch verwandte Adverbwörter mit dem Hauptwort verbunden: wo, wo, von wo (Die Blätter waren, wohin man blickte, gelb oder golden);
• Bedingungen, die verraten, unter welchen Umständen diese oder jene Handlung möglich ist, werden durch untergeordnete Konjunktionen verbunden: if, if..., then. Sie können mit Partikeln beginnen – also, dann (Wenn es regnet, muss das Zelt höher gestellt werden);
• Grad, gibt das Maß an bzw Grad der Wirkung Mir, dem Betroffenen, können Fragen gestellt werden: In welchem ​​Umfang? inwieweit? (Der Regen hörte so schnell auf, dass der Boden keine Zeit hatte, nass zu werden.);
• Ziele kommunizieren, welchen Zweck die Handlung verfolgt und werden durch Zielkonjunktionen verbunden: damit, damit (Um nicht zu spät zu kommen, beschloss er, früher zu gehen);
• Aus Gründen wird die Konjunktion zum Verbinden verwendet - weil(Er hat die Aufgabe nicht erledigt, weil er krank war);
• Wirkungsweise, geben genau an, wie die Handlung ausgeführt wurde, werden durch untergeordnete Konjunktionen verbunden: als ob, als ob, genau (Der Wald war mit Schnee bedeckt, als hätte ihn jemand verhext);
• Konsequenzen dienen dazu, das Ergebnis einer Handlung zu verdeutlichen; man kann ihnen die Frage stellen – als Konsequenz wovon? Treten Sie der Gewerkschaft bei - Also(Der Schnee glänzte immer heller in der Sonne, so dass mir die Augen schmerzten);
• Zugeständnisse, Allianzen werden genutzt, um sich ihnen anzuschließen: lass, obwohl, trotz. Konjunktive Wörter (wie, wie viele) mit dem Partikel weder (egal wie sehr man es versucht, aber ohne Wissen und Fähigkeiten wird nichts funktionieren) können verwendet werden.

Satzdiagramme konstruieren

Lassen Sie uns überlegen, was ein Vorschlagsschema ist. Dies ist eine grafische Zeichnung, die die Struktur zeigt Vorschläge in kompakter Form.

Versuchen wir, Satzdiagramme zu erstellen, die zwei oder mehr Nebensätze enthalten. Schauen wir uns dazu Beispiele mit unterschiedlich flektierten Wortarten an.

Komplexe Sätze können aus mehreren Nebensätzen bestehen, die in unterschiedlichen Beziehungen zueinander stehen.

Es gibt folgende Arten von Verbindungen zwischen Sätzen:

• homogen oder assoziativ;
• parallel (zentralisiert);
• sequentiell (kette, linear).

Homogen

Charakterisiert durch die folgenden Zeichen:

• alle Nebensätze können dem gesamten Hauptwort oder einem der Wörter zugeordnet werden;
• Nebensätze haben die gleiche Bedeutung und beantworten die gleiche Frage;
• koordinierende Konjunktionen werden verbunden oder es wird eine Nichtvereinigungsverbindung verwendet;
• Die Betonung während der Aussprache ist aufzählend.

Beispiele und Lineare Satzdiagramme:

Ich bemerkte, wie die Sterne zu verschwimmen begannen (1), wie eine leichte kühle Brise vorbeizog (2).

, (wie wie…).

Manchmal werden Nebensätze durch eine Kaskade erklärender Sätze dargestellt, abhängig von einem Wort im Hauptteil:

Es ist nicht bekannt, wo sie lebte (1), wer sie war (2), warum der römische Künstler ihr Porträt malte (3) und worüber sie bei dem Gemälde nachdachte (4).

, (wo...), (wer...), (warum...) und (über was...).

Parallel

Solche komplexen Sätze haben Nebensätze mit unterschiedlicher Bedeutung, die mehreren Typen angehören

Hier sind Beispiele für Sätze mit Diagrammen:

Als unser Boot vom Schiff zum Ufer fuhr, bemerkten wir, dass Frauen und Kinder begannen, aus der Siedlung zu fliehen.

(Wenn das…).

Hier hängen zwei Nebensätze vom Hauptsatz ab: Tempus und Erläuterung.

Konstruktionen kann eine Kette bilden, was im Diagramm wie folgt dargestellt werden kann:

An einigen Stellen standen dicht gedrängte Häuser, deren Farbe den umliegenden Felsen ähnelte, so dass man näher herangehen musste, um sie zu unterscheiden.

, (was...), (das...), (zu...).

Es ist auch möglich eine weitere Variante wenn ein Satz in einem anderen steht. Manchmal werden Konstruktionen kombiniert und mit einem Nebensatz innerhalb eines anderen verbunden.

Zuerst hatte der Schmied schreckliche Angst, als der Teufel ihn so hoch hob, dass unten nichts mehr zu sehen war, und unter den Mond selbst stürzte, damit er ihn mit seinem Hut hätte fangen können.

, (wann..., (was...) und...), (was...).

Wird in Sätzen verwendet verschiedene Satzzeichen:

• Komma, Beispiel: Die letzte Bemerkung der Schwägerin endete auf der Straße, wohin sie gegangen war, um ihr dringendes Geschäft zu erledigen;
• Semikolon: Einige Zeit später schliefen alle im Dorf tief und fest; nur einen Monat lang hing es hoch am luxuriösen ukrainischen Himmel;
• Doppelpunkt: Es geschah so: Nachts blieb der Panzer im Sumpf stecken und ertrank;
• Strich: Dichte Haselsträucher werden dir den Weg versperren; wenn du dich an den dornigen Dornen verletzt, geh hartnäckig vorwärts.

Sequentiell

Einfache Strukturen sind entlang einer Kette miteinander verbunden:

An einem Baumstamm gibt es einen bekannten Knoten, auf den man seinen Fuß setzt, wenn man auf einen Apfelbaum klettern möchte.

, (Welches wann...).

Bestimmungsverfahren

Nach welchem ​​Schema werden die Verbindungsarten zwischen Sätzen beim Schreiben bestimmt? Wir bieten eine Schritt-für-Schritt-Anleitung, die für jeden Anlass geeignet ist:

• Lesen Sie den Vorschlag sorgfältig durch.
• alle grammatikalischen Grundlagen hervorheben;
• Teilen Sie die Struktur in Teile auf und nummerieren Sie sie.
• Finden Sie verwandte Wörter und Konjunktionen. Wenn sie fehlen, berücksichtigen Sie die Intonation.
• Bestimmen Sie die Art der Verbindung.

​Falls verfügbar zwei unabhängige Teile, dann ist dies ein Satz mit koordinierendem Zusammenhang. Wenn ein Satz den Grund für das angibt, was in einem anderen besprochen wird, handelt es sich um einen komplexen Satz mit Unterordnung.

Aufmerksamkeit! Untergeordnete Konstruktionen können durch Partizipialphrasen ersetzt werden. Beispiel: Stille Blitze zuckten hier und da über den schwarzen Himmel, übersät mit unzähligen kleinen Sternen.

Russisch lernen – komplexe Sätze mit unterschiedlichen Verbindungsarten

Kommunikationsarten in komplexen Sätzen

Abschluss

Die Arten der Verbindungen zwischen Sätzen hängen von ihrer Klassifizierung ab. Sie benutzen . Die Schemata sind sehr vielfältig, es gibt viele interessante Möglichkeiten. Grafische Zeichnung des Vorschlags ermöglicht eine schnelle Bestimmung Aufbau und Reihenfolge aller Komponenten, Hervorhebung der Grundlagen, Finden des Wesentlichen und Setzen der Satzzeichen richtig.

In der wissenschaftlichen Literatur gibt es unterschiedliche Ansätze zur Definition des Begriffs „Gesellschaft“, die den abstrakten Charakter dieser Kategorie betonen, und bei der konkreten Definition ist von dem Kontext auszugehen, in dem sich dieser Begriff befindet gebraucht.

1) Natürlich (der Einfluss geografischer und klimatischer Bedingungen auf die Entwicklung der Gesellschaft).

2) Sozial (die Gründe und Ausgangspunkte der gesellschaftlichen Entwicklung werden von der Gesellschaft selbst bestimmt).

Die Kombination dieser Faktoren bestimmt die gesellschaftliche Entwicklung.

Es gibt verschiedene Wege, die Gesellschaft zu entwickeln:

Evolutionär (allmähliche Anhäufung von Veränderungen und deren natürlich bedingter Natur);

Revolutionär (gekennzeichnet durch relativ schnellen Wandel, subjektiv auf der Grundlage von Wissen und Handeln gesteuert).

VIELFALT DER WEGE UND FORMEN SOZIALER ENTWICKLUNG

Sozialer Fortschritt in den im 18.-19. Jahrhundert geschaffenen. Werke von J. Condorcet, G. Hegel, K. Marx und andere Philosophen verstanden die Bewegung als eine natürliche Bewegung auf einem einzigen Hauptweg für die gesamte Menschheit. Im Gegensatz dazu wird im Konzept der lokalen Zivilisationen gesehen, dass Fortschritt in verschiedenen Zivilisationen auf unterschiedliche Weise erfolgt.

Wenn Sie den Verlauf der Weltgeschichte gedanklich betrachten, werden Sie viele Gemeinsamkeiten in der Entwicklung verschiedener Länder und Völker feststellen. Die primitive Gesellschaft wurde überall durch eine staatlich regierte Gesellschaft ersetzt. Die feudale Zersplitterung wurde durch zentralisierte Monarchien ersetzt. In vielen Ländern kam es zu bürgerlichen Revolutionen. Kolonialreiche brachen zusammen und an ihrer Stelle entstanden Dutzende unabhängiger Staaten. Sie selbst könnten weiterhin ähnliche Ereignisse und Prozesse aufzählen, die in verschiedenen Ländern und auf verschiedenen Kontinenten stattgefunden haben. Diese Ähnlichkeit offenbart die Einheit des historischen Prozesses, eine gewisse Identität aufeinanderfolgender Ordnungen, das gemeinsame Schicksal verschiedener Länder und Völker.

Gleichzeitig sind die spezifischen Entwicklungspfade einzelner Länder und Völker vielfältig. Es gibt keine Völker, Länder, Staaten mit derselben Geschichte. Die Vielfalt konkreter historischer Prozesse wird durch Unterschiede in den natürlichen Bedingungen, den Besonderheiten der Wirtschaft, der Einzigartigkeit der spirituellen Kultur, den Besonderheiten der Lebensweise und vielen anderen Faktoren verursacht. Bedeutet das, dass jedem Land seine eigene Entwicklungsoption vorgegeben ist und dass diese die einzig mögliche ist? Die historische Erfahrung zeigt, dass unter bestimmten Voraussetzungen verschiedene Optionen zur Lösung drängender Probleme möglich sind, eine Wahl von Methoden, Formen und Wegen der Weiterentwicklung möglich ist, also eine historische Alternative. Alternative Optionen werden oft von bestimmten Gesellschaftsgruppen und verschiedenen politischen Kräften angeboten.

Denken wir bei der Vorbereitung daran Bauernreform, die 1861 in Russland stattfand, schlugen verschiedene gesellschaftliche Kräfte unterschiedliche Formen der Umsetzung von Veränderungen im Leben des Landes vor. Einige verteidigten den revolutionären Weg, andere den reformistischen. Aber unter den Letzteren herrschte keine Einigkeit. Es wurden mehrere Reformoptionen vorgeschlagen.

Und in den Jahren 1917-1918. Vor Russland entstand eine neue Alternative: entweder eine demokratische Republik, deren Symbol eine vom Volk gewählte Verfassunggebende Versammlung war, oder eine von den Bolschewiki geführte Sowjetrepublik.

In jedem Fall wurde eine Wahl getroffen. Diese Wahl wird von Staatsmännern, herrschenden Eliten und den Massen getroffen, abhängig von den Machtverhältnissen und dem Einfluss der einzelnen Subjekte der Geschichte.

Jedes Land, jedes Volk steht zu bestimmten Zeitpunkten der Geschichte vor einer schicksalhaften Entscheidung, und seine Geschichte vollzieht sich im Prozess der Verwirklichung dieser Entscheidung.

Die Vielfalt der Wege und Formen gesellschaftlicher Entwicklung ist unbegrenzt. Es ist im Rahmen bestimmter Trends in der historischen Entwicklung enthalten.

So haben wir beispielsweise gesehen, dass die Abschaffung der überholten Leibeigenschaft sowohl in Form einer Revolution als auch in Form staatlicher Reformen möglich war. Und die dringende Notwendigkeit, das Wirtschaftswachstum in verschiedenen Ländern zu beschleunigen, wurde entweder durch die Gewinnung immer neuer natürlicher Ressourcen, d. Verschiedene Länder oder dasselbe Land können unterschiedliche Optionen zur Umsetzung derselben Art von Änderungen nutzen.

Somit schafft der historische Prozess, in dem sich allgemeine Tendenzen manifestieren – die Einheit vielfältiger gesellschaftlicher Entwicklungen – die Möglichkeit der Wahl, von der die Einzigartigkeit der Wege und Formen der weiteren Bewegung eines bestimmten Landes abhängt. Dies spricht für die historische Verantwortung derjenigen, die diese Entscheidung treffen.

Gesellschaft als komplexes dynamisches System 1 Seite

System (Griechisch) – ein Ganzes aus Teilen, eine Verbindung, eine Menge von Elementen, die in Beziehungen und Verbindungen zueinander stehen und eine gewisse Einheit bilden.

Gesellschaft ist ein vielschichtiges Konzept (Philatelisten, Naturschutz usw.); Gesellschaft im Gegensatz zur Natur;

Die Gesellschaft ist eine stabile Vereinigung von Menschen, nicht mechanisch, sondern mit einer bestimmten Struktur.

In der Gesellschaft funktionieren verschiedene Subsysteme. Subsysteme, die nahe beieinander liegen, werden üblicherweise als Bereiche des menschlichen Lebens bezeichnet:

· Wirtschaftlich (Material und Produktion): Produktion, Eigentum, Güterverteilung, Geldumlauf usw.

· Rechtspolitik.

· Sozial (Klassen, soziale Gruppen, Nationen).

· Spirituell – moralisch (Religion, Wissenschaft, Kunst).

Zwischen allen Bereichen des menschlichen Lebens besteht eine enge Verbindung.

Soziale Beziehungen sind eine Reihe verschiedener Verbindungen, Kontakte und Abhängigkeiten, die zwischen Menschen entstehen (Eigentums-, Macht- und Unterordnungsverhältnisse, Rechts- und Freiheitsverhältnisse).

Die Gesellschaft ist ein komplexes System, das Menschen vereint. Sie stehen in enger Einheit und Verbindung zueinander.

Wissenschaften, die die Gesellschaft untersuchen:

1) Geschichte (Herodot, Tacitus).

2) Philosophie (Konfuzius, Platon, Sokrates, Aristoteles).

3) Politikwissenschaft (Aristoteles, Platon): Theorie des Mittelstaates.

4) Rechtswissenschaft ist die Wissenschaft der Gesetze.

5) Politisch sparen(Ursprung in England von Adam Smith und David Renardo).

6) Soziologie (Max Weber (Anti-Marx), Pitirim Sorokin).

7) Linguistik.

8) Sozialphilosophie ist die Wissenschaft von den globalen Problemen, mit denen die Gesellschaft konfrontiert ist.

9) Ethnographie.

10) Archäologie.

11) Psychologie.

1.3. Entwicklung von Ansichten über die Gesellschaft:

Sie entwickelten sich zunächst auf der Grundlage einer mythologischen Weltanschauung.

Die Mythen beleuchten:

· Kosmogonie (Vorstellungen über den Ursprung von Raum, Erde, Himmel und Sonne).

· Theogonie (Ursprung der Götter).

· Anthropogonie (Ursprung des Menschen).

Entwicklung der Gesellschaftsansichten der antiken griechischen Philosophen:

Platon und Aristoteles streben danach, das Wesen der Politik zu verstehen und die besten Regierungsformen zu bestimmen. Wissen über Politik wurde definiert als Wissen über das höchste Wohl der Menschheit und des Staates.

/Cm. Idealzustand nach Platon/

Im Mittelalter änderten sich die Ansichten unter dem Einfluss des Christentums. Wissenschaftler hatten ein vages Verständnis über die Natur sozialer Beziehungen, die Gründe für den Aufstieg und Fall von Staaten und den Zusammenhang zwischen der Struktur der Gesellschaft und ihrer Entwicklung. Alles wurde durch Gottes Vorsehung erklärt.

Renaissance (XIV. – XVI. Jahrhundert): Rückkehr zu den Ansichten der alten Griechen und Römer.

17. Jahrhundert: eine Revolution in den Ansichten über die Gesellschaft (Hugo Grotius, der die Notwendigkeit begründete, Probleme zwischen den Völkern mit Hilfe des Rechts zu lösen, das auf der Idee der Gerechtigkeit basieren sollte).

XVII – XVIII Jahrhundert: Wissenschaftler entwickeln das Konzept eines Gesellschaftsvertrags (Thomas Hobbes, John Locke, Jean-Jacques Rousseau). Sie versuchten, die Entstehung des Staates und moderne Formen der menschlichen Existenz zu erklären. Sie alle begründeten den vertraglichen Charakter der Staatsentstehung.

Der Naturzustand ist nach Locke durch allgemeine Gleichheit, Verfügungsfreiheit über Person und Eigentum gekennzeichnet, im Naturzustand gibt es jedoch keine Mechanismen zur Beilegung von Streitigkeiten und zur Bestrafung von Übertretern. Der Staat entsteht aus dem Bedürfnis, Freiheit und Eigentum zu schützen. Locke war der erste, der die Idee der Gewaltenteilung begründete.

Rousseau glaubt, dass alle Probleme der Menschheit mit der Entstehung des Privateigentums entstanden sind, weil es hat zu wirtschaftlicher Ungleichheit geführt. Der Gesellschaftsvertrag hat sich als Betrug für die Armen herausgestellt. Die wirtschaftliche Ungleichheit wurde durch politische Ungleichheit verschärft. Rousseau schlug einen echten Gesellschaftsvertrag vor, in dem das Volk die souveräne Machtquelle ist.

Ab dem 16. Jahrhundert entstand der utopische Sozialismus, dessen erste Phase bis ins 18. Jahrhundert andauerte (More, Campanella, Stanley, Meslier). Sie entwickelten sozialistische und kommunistische Ideen und betonten die Notwendigkeit von öffentlichem Eigentum und sozialer Gleichheit der Menschen.

Sozialismus ist die universelle Gleichheit der Menschen.

2) Arbeiter (Industrielle);

gleichzeitig behält er in der Gesellschaft das Recht auf Privateigentum.

Charles Fourier: Die Gesellschaft stellt einen Verein dar, in dem freie Arbeit, Verteilung nach Arbeit und umfassende Gleichstellung der Geschlechter herrscht.

Robert Owen: Als wohlhabender Mann versuchte er, die Gesellschaft auf eine neue Grundlage zu stellen, scheiterte jedoch.

In den 40er Jahren des 19. Jahrhunderts begann sich der Marxismus zu entwickeln, dessen Begründer Karl Marx und Friedrich Engels waren, die glaubten, dass eine neue kommunistische Gesellschaft nur durch Revolution geschaffen werden könne.

Zuvor endeten alle Arbeiterproteste für ihre Rechte mit einer Niederlage (die Ludditen (Maschinenzerstörer), Lyoner Weber (1831 und 34), Selesianer Weber (1844), die Chartistenbewegung (forderte das allgemeine Wahlrecht)). Der Grund für die Niederlagen war das Fehlen einer klaren Organisation und das Fehlen einer politischen Partei als Organisation, die die Interessen der Arbeitnehmer auf politischer Ebene verteidigt. Das Programm und die Satzung der Partei wurden von Marx und Engels verfasst, die das Manifest der Kommunistischen Partei verfassten, in dem sie die Notwendigkeit begründeten, den Kapitalismus zu stürzen und den Kommunismus zu errichten. Die Doktrin im 20. Jahrhundert wurde von Lenin entwickelt, der im Marxismus die Doktrin des Klassenkampfes, der Diktatur des Proletariats und der Unvermeidlichkeit der sozialistischen Revolution verteidigte.

1.4. Gesellschaft und Natur:

Der Mensch ist ein Teil der Natur, d.h. Die Gesellschaft als Teil der Natur ist untrennbar mit ihr verbunden.

Mit der Bedeutung „Natur“ werden nicht nur natürliche, sondern auch vom Menschen geschaffene Existenzbedingungen bezeichnet. Im Laufe der Entwicklung der Gesellschaft veränderten sich die Vorstellungen der Menschen über die Natur und die Beziehung zwischen Mensch und Natur:

1) Antike:

Philosophen interpretieren die Natur als einen vollkommenen Kosmos, d.h. das Gegenteil von Chaos. Mensch und Natur agieren als ein Ganzes.

2) Mittelalter:

Mit der Etablierung des Christentums wird die Natur als Ergebnis der Schöpfung Gottes verstanden. Die Natur nimmt einen niedrigeren Platz ein als der Mensch.

3) Wiederbelebung:

Die Natur ist eine Quelle der Freude. Das alte Ideal der Harmonie und Vollkommenheit der Natur, die Einheit des Menschen mit der Natur, wird wiederbelebt.

4) Neue Zeit:

Die Natur ist ein Objekt menschlicher Experimente. Die Natur ist träge, der Mensch muss sie erobern und unterwerfen. Der von Bacon zum Ausdruck gebrachte Gedanke wird gestärkt: „Wissen ist Macht.“ Die Natur wird zum Gegenstand technischer Ausbeutung, sie verliert ihren heiligen Charakter und die Bindungen zwischen Mensch und Natur werden unterbrochen. Gegenwärtig besteht Bedarf an einer neuen Weltanschauung, die die besten Traditionen europäischer und östlicher Kulturen vereint. Es ist notwendig, die Natur als einen einzigartigen integralen Organismus zu verstehen. Die Haltung gegenüber der Natur muss aus einer Position der Zusammenarbeit heraus aufgebaut werden.

1.6. Bereiche des gesellschaftlichen Lebens und ihre Wechselbeziehungen:

1.7. Entwicklung der Gesellschaft, ihre Quellen und Triebkräfte:

Fortschritt (Vorwärtsbewegung, Erfolg) ist die Idee, dass sich die Gesellschaft von einfach zu komplex, von niedriger zu höher, von weniger geordnet zu organisierter und gerechter entwickelt.

Regression ist eine Vorstellung von der Entwicklung einer Gesellschaft, wenn sie weniger komplex, entwickelt und kulturell wird als sie war.

Stagnation ist ein vorübergehender Stillstand der Entwicklung.

Fortschrittskriterien:

1) Condorcet (18. Jahrhundert) betrachtete die Entwicklung der Vernunft als Kriterium des Fortschritts.

2) Saint-Simon: Das Kriterium des Fortschritts ist die Moral. Die Gesellschaft sollte eine sein, in der alle Menschen einander Brüder sind.

3) Schelling: Fortschritt – schrittweise Annäherung an eine Rechtsstruktur.

4) Hegel (19. Jahrhundert): sieht Fortschritt im Freiheitsbewusstsein.

5) Marx: Fortschritt ist die Entwicklung der materiellen Produktion, die es einem ermöglicht, die Urkräfte der Natur zu beherrschen und soziale Harmonie und Fortschritt im spirituellen Bereich zu erreichen.

6) Unter modernen Bedingungen ist Fortschritt:

– Lebenserwartung der Gesellschaft;

- Lebensweise;

- geistliches Leben.

Reform (Veränderung) ist eine von den Behörden friedlich durchgeführte Veränderung in jedem Lebensbereich (gesellschaftliche Veränderungen im öffentlichen Leben).

Arten von Reformen: – wirtschaftliche,

– politisch (Änderungen der Verfassung, des Wahlsystems, des Rechtsbereichs).

Revolution (Wende, Revolution) ist eine radikale, qualitative Veränderung aller Grundphänomene.

Modernisierung ist Anpassung an neue Bedingungen.

Was treibt die Menschheitsgeschichte an (?):

1) Providentialisten: Alles auf der Welt kommt von Gott, gemäß der göttlichen Vorsehung.

2) Geschichte wird von großartigen Menschen gemacht.

3) Die Gesellschaft entwickelt sich nach objektiven Gesetzen.

a) Einige Wissenschaftler vertreten die Position, dass dies die Theorie des sozialen Evolutionismus ist: Die Gesellschaft als Teil der Natur entwickelt sich progressiv und schreitet unilinear voran.

b) Andere halten an der Theorie des historischen Materialismus fest: Die treibende Kraft für die Entwicklung der Gesellschaft ist die Anerkennung des Vorrangs der materiellen Bedürfnisse der Menschen.

Quelle und treibende Kraft der gesellschaftlichen Entwicklung ist aus Webers Sicht die protestantische Ethik: Der Mensch muss daran arbeiten, Gottes Auserwählter für das Heil zu werden.

1.8. Formation:

Je nachdem, was die Hauptquelle der gesellschaftlichen Entwicklung ist, gibt es unterschiedliche Ansätze zur Betrachtung der Geschichte.

1) Formativer Ansatz (Gründer Marx und Engels). Die allgemeine Wirtschaftsbildung ist eine bestimmte Stufe in der Entwicklung der Menschheit. Marx identifizierte fünf Formationen:

a) Ursprünglich gemeinschaftlich.

b) Sklavenhalter.

c) Feudal.

d) Kapitalist.

e) Kommunist.

Der Marxismus betrachtet das menschliche Leben unter dem Gesichtspunkt einer materialistischen Lösung der Grundfrage der Philosophie.

Materialistisches Geschichtsverständnis:

Soziales Bewusstsein

Soziale Existenz

Unter gesellschaftlicher Existenz versteht man die materiellen Lebensbedingungen der Menschen.

Soziales Bewusstsein ist das gesamte spirituelle Leben der Gesellschaft.

In der gesellschaftlichen Existenz hat Marx herausgegriffen Methode zur Herstellung materieller Güter

Produktive Produktion

Beziehungsstärke

Produktive Kräfte Dazu gehören Produktionsmittel und Menschen mit ihren Fähigkeiten und Fertigkeiten.

Produktionsmittel: – Werkzeuge;

– Arbeitsgegenstand (Land, sein Untergrund, Baumwolle, Wolle, Erz, Stoff, Leder usw., je nach Art der Tätigkeit);

Produktionsverhältnisse- Beziehungen zwischen Menschen im Produktionsprozess, sie hängen von der Eigentumsform an den Produktionsmitteln ab.

Nicht nur die Produktionsverhältnisse, sondern auch der Prozess des Austauschs, der Verteilung und des Konsums von Gütern hängen davon ab, wem die Produktionsmittel gehören.

Produktionskräfte und Produktionsverhältnisse interagieren, und die soziale Struktur der Gesellschaft hängt von den Produktionsverhältnissen ab. Das Gesetz der Übereinstimmung der Produktionsverhältnisse mit der Art und dem Entwicklungsstand der Produktivkräfte wurde von Marx formuliert:

	Produktionsverhältnisse		Produktionsverhältnisse

		Produktionsverhältnisse

1 – Ein bestimmtes Niveau an Produktivkräften muss bestimmten Produktionsverhältnissen entsprechen. Im Feudalismus liegt der Landbesitz also in den Händen des Feudalherrn, die Bauern nutzen das Land, für das sie Pflichten tragen (Arbeitswerkzeuge sind primitiv).

2 – Produktionskräfte entwickeln sich schneller als Produktionsbeziehungen.

3 – Es kommt der Moment, in dem die Produktionskräfte Änderungen in den Produktionsbeziehungen erfordern.

4 – Die Eigentumsform ändert sich in eine neue, was zu Veränderungen in allen Bereichen der Gesellschaft führt.

Als Marx die Methoden zur Herstellung materialistischer Güter untersuchte, kam er zu dem Schluss, dass Menschen nicht nur materielle Güter schaffen, sondern auch ihre Sozialität reproduzieren, d. h. reproduzieren die Gesellschaft (soziale Gruppen, öffentliche Institutionen usw.). Daraus identifizierte Marx fünf Produktionsweisen, die sich gegenseitig ersetzten (dasselbe wie fünf Formationen /siehe oben/).

Daraus wurde das Konzept der sozioökonomischen Bildung (SEF) abgeleitet:

* – Politik, Recht, öffentliche Organisationen, Religion usw.

Die Veränderung des EEF aus Sicht des Marxismus ist ein natürlicher Prozess, der durch die objektiven Gesetze der gesellschaftlichen Entwicklung bestimmt wird.

Das Gesetz des Klassenkampfes (das die treibende Kraft der Geschichte ist):

Marx und Engels kamen bei der Analyse der bürgerlichen Gesellschaft zu dem Schluss, dass der Kapitalismus an seine Grenzen gestoßen ist und den auf der Grundlage bürgerlicher Produktionsverhältnisse gereiften Produktivkräften nicht mehr gewachsen ist. Das Privateigentum an Produktionsmitteln ist zu einer Bremse für die Entwicklung der Produktivkräfte geworden, sodass der Tod des Kapitalismus unvermeidlich ist. Sie muss durch den Klassenkampf des Proletariats mit der Bourgeoisie zugrunde gehen, wodurch die Diktatur des Proletariats errichtet werden muss.

1.9. Zivilisation:

/Abgeleitet vom lateinischen bürgerlich – zivil./

Das Konzept wurde erstmals im 18. Jahrhundert verwendet.

Bedeutungen: 1) Synonym für „kulturell“

2) „Das Stadium der historischen Entwicklung der Menschheit nach der Barbarei“

3) Ein bestimmtes Stadium in der Entwicklung lokaler Kulturen.

Laut Walter:

Zivilisiert ist eine Gesellschaft, die auf den Prinzipien von Vernunft und Gerechtigkeit basiert (Zivilisation = Kultur).

Im 19. Jahrhundert wurde der Begriff „Zivilisation“ zur Charakterisierung der kapitalistischen Gesellschaft verwendet. Und seit dem Ende des Jahrhunderts sind neue Theorien zur zivilisatorischen Entwicklung aufgetaucht. Der Autor eines von ihnen war Danilevsky, der die Theorie begründete, dass es keine Weltgeschichte gibt, sondern nur eine Theorie lokaler Zivilisationen, die einen individuellen, geschlossenen Charakter haben. Er identifizierte 10 Zivilisationen und formulierte die Grundgesetze ihrer Entwicklung, nach denen jede Zivilisation einen zyklischen Charakter hat:

1) Generationsphase

2) Die Zeit der kulturellen und politischen Unabhängigkeit

3) Blütephase

4) Periode des Niedergangs.

Spengler: („Recht Europas“):

Die Zivilisation durchläuft Geburt, Wachstum und Entwicklung.

Zivilisation ist die Negation der Kultur.

Zeichen der Zivilisation:

1) Entwicklung von Industrie und Technologie.

2) Verschlechterung von Kunst und Literatur.

3) Riesige Einheit der Menschen in Großstädten.

4) Umwandlung der Völker in gesichtslose Massen.

Identifiziert 21 lokale Zivilisationen und versucht, die Verbindungen verschiedener Zivilisationen untereinander hervorzuheben. Darin identifiziert er eine Minderheit von Menschen, die nicht wirtschaftlich tätig sind (die kreative Minderheit oder Elite):

– Berufssoldaten;

– Administratoren;

– Priester; sie sind die Träger der Grundwerte der Zivilisation.

Zu Beginn des Zerfalls ist er durch einen Mangel an schöpferischen Kräften in der Minderheit und die Weigerung der Mehrheit, die Minderheit nachzuahmen, gekennzeichnet. Das verbindende Glied in der Geschichte, das einen neuen kreativen Impuls in der zivilisatorischen Entwicklung gibt, ist die Weltkirche.

Pitirim Sorokin:

Die Zivilisation ist ein System von Überzeugungen über Wahrheit, Schönheit, Güte und die Vorteile, die sie vereinen.

Es gibt drei Arten von Nutzpflanzen:

1) Eine Kultur, die auf einem Wertesystem basiert, das mit der Idee Gottes verbunden ist. Das ganze Leben eines Menschen ist mit seiner Annäherung an Gott verbunden.

2) Ein kulturelles System, das auf rationalen und sensorischen Aspekten basiert.

3) Sinnliche Kultur, basierend auf der Idee, dass die objektive Realität und ihre Bedeutung sinnlich sind.

Die Zivilisation ist eine stabile kulturelle und historische Gemeinschaft von Menschen, die sich durch eine Gemeinsamkeit spiritueller und moralischer Werte und kultureller Traditionen, materieller, produktiver und gesellschaftspolitischer Entwicklung, Besonderheiten des Lebensstils und des Persönlichkeitstyps, des Vorhandenseins gemeinsamer ethnischer Merkmale und entsprechender Merkmale auszeichnet geografische und zeitliche Rahmen.

Bemerkenswerte Zivilisationen:

– Western

- Osteuropäer

– Muslim

– Indisch

- Chinesisch

- Lateinamerikanisch

1.10. Traditionelle Gesellschaft:

Die östliche Gesellschaft wird normalerweise so betrachtet. Haupteigenschaften:

1) Nichttrennung von Eigentum und Verwaltungsgewalt.

2) Unterordnung der Gesellschaft unter den Staat.

3) Mangel an Garantien für Privateigentum und Bürgerrechte.

4) Vollständige Aufnahme des Einzelnen durch das Team.

5) Despotischer Staat.

Die Hauptmodelle der Länder des modernen Ostens:

1) Japanisch (Südkorea, Taiwan, Hongkong): Westlicher kapitalistischer Entwicklungspfad. Charakteristisch: - Die Wirtschaft verfügt über einen freien Wettbewerbsmarkt

Staatliche Regulierung der Wirtschaft

Harmonische Nutzung von Traditionen und Innovationen

2) Indisch (Thailand, Türkei, Pakistan, Ägypten, eine Gruppe von Ölförderstaaten):

Die westeuropäische Wirtschaft verbindet sich mit ihrer traditionellen inneren Struktur, die nicht tiefgreifend umstrukturiert wurde.

Mehrparteiensystem.

Demokratische Verfahren.

Europäische Art von Gerichtsverfahren.

3) Afrikanische Länder: gekennzeichnet durch Verzögerungen und Krisen (die meisten afrikanischen Länder, Afghanistan, Laos, Burma).

Westliche Strukturen spielen in der Wirtschaft eine bedeutende Rolle. Die rückwärtige Peripherie spielt eine bedeutende Rolle. Knappheit der natürlichen Ressourcen. Unfähigkeit zur Selbstversorgung, niedriger Lebensstandard, charakteristischer Überlebenswille)

1.11. Industriegesellschaft:

Merkmale der westlichen Zivilisation:

Die Ursprünge liegen im antiken Griechenland, das der Welt Privateigentumsverhältnisse, Polis-Kultur und demokratische Staatsstrukturen bescherte. Diese Merkmale entwickelten sich in der Neuzeit mit der Entstehung des kapitalistischen Systems. Am Ende des 19. Jahrhunderts wurde die gesamte außereuropäische Welt zwischen imperialistischen Mächten aufgeteilt.

Charakteristische Eigenschaften:

1) Bildung von Monopolen.

2) Fusion von Industrie- und Bankkapital, Bildung von Finanzkapital und Finanzoligarchie.

3) Das Überwiegen des Kapitalexports gegenüber dem Warenexport.

4) Territoriale Aufteilung der Welt.

5) Wirtschaftsteilung der Welt.

Die westeuropäische Zivilisation ist eine Industriegesellschaft. Es zeichnet sich aus durch:

1) Hohes Niveau der Industrieproduktion mit Schwerpunkt auf der Massenproduktion langlebiger Konsumgüter.

2) Der Einfluss des wissenschaftlichen und technischen Fortschritts auf Produktion und Management.

3) Radikale Veränderungen in der gesamten sozialen Struktur.

60er – 70er Jahre des 20. Jahrhunderts:

Die westliche Zivilisation tritt in die postindustrielle Phase ein, die mit der Entwicklung der Dienstleistungswirtschaft verbunden ist. Die Schicht der wissenschaftlichen und technischen Spezialisten wird dominant. Die Rolle theoretischen Wissens in der wirtschaftlichen Entwicklung nimmt zu. Rasante Entwicklung der Wissensindustrie.

1.12. Informationsgesellschaft:

Der Begriff selbst stammt von Toffler und Bell. Der quartäre Informationssektor der Wirtschaft gilt nach Landwirtschaft, Industrie und Dienstleistungswirtschaft als dominant. Weder Arbeit noch Kapital sind die Grundlage der postindustriellen Gesellschaft, sondern Information und Wissen. Die Computerrevolution wird dazu führen, dass der herkömmliche Druck durch elektronische Literatur ersetzt wird und große Unternehmen durch kleinere Wirtschaftsformen ersetzt werden.

1.13. Wissenschaftliche und technologische Revolution und ihre sozialen Folgen:

NTR ist ein integraler Bestandteil von NTP.

STP ist ein Prozess der konsequenten, miteinander verbundenen fortschreitenden Entwicklung von Wissenschaft, Technologie, Produktion und Konsum.

NTP hat zwei Formen:

1) Evolutionär

2) Revolutionär, wenn ein plötzlicher Übergang zu qualitativ neuen wissenschaftlichen und technischen Prinzipien der Produktionsentwicklung (STR) erfolgt. Die wissenschaftliche und technologische Revolution bringt auch sozioökonomische Veränderungen mit sich.

Der wissenschaftliche und technische Fortschritt im gegenwärtigen Stadium umfasst:

1) Soziale Struktur. Die Entstehung einer Schicht hochqualifizierter Arbeitskräfte. Es besteht Bedarf an einer neuen Bilanzierung der Arbeitsqualität. Die Bedeutung der Heimarbeit nimmt zu.

2) Wirtschaftsleben und Arbeit. Informationen, die in die Produktionskosten einfließen, werden immer wichtiger.

3) Der Bereich Politik und Bildung. Mit Hilfe der Informationsrevolution und der Erweiterung menschlicher Fähigkeiten besteht die Gefahr der Kontrolle über Menschen.

4) Einfluss auf den spirituellen und kulturellen Bereich der Gesellschaft. Fördert kulturelle Entwicklung und Degradierung.

1.14. Globale Probleme (Ergänzung zum Bericht):

Der Begriff tauchte in den 60er Jahren des 20. Jahrhunderts auf.

Globale Probleme sind eine Reihe sozio-natürlicher Probleme, deren Lösung den Erhalt der Zivilisation bestimmt. Sie entstehen als objektiver Faktor in der Entwicklung der Gesellschaft und erfordern die gemeinsamen Anstrengungen der gesamten Menschheit, sie zu lösen.

Drei Problemgruppen:

1) Superglobale Probleme (weltweit). Verhinderung eines weltweiten Atomraketenkrieges. Entwicklung der wirtschaftlichen Integration. Eine neue internationale Ordnung auf der Grundlage einer für beide Seiten vorteilhaften Zusammenarbeit.

2) Ressource (planetarisch). Gesellschaft und Natur. Ökologie in all ihren Erscheinungsformen. Demografisches Problem. Energieproblem, Lebensmittelproblem. Raumnutzung.

3) Universelle (subglobale) humanitäre Probleme. Gesellschaft und Mensch. Probleme der Beseitigung von Ausbeutung und Armut. Bildung, Gesundheitswesen, Menschenrechte usw.

2 Personen:

2.1. Menschlich:

Eines der Hauptprobleme der Philosophie ist die Frage nach dem Menschen, seinem Wesen, seinem Zweck, seinem Ursprung und seinem Platz in der Welt.

Demokrit: Der Mensch ist Teil des Kosmos, „eine einzige Ordnung und Stellung der Natur“. Der Mensch ist ein Mikrokosmos, Teil einer harmonischen Welt.

Aristoteles: Der Mensch ist ein Lebewesen, das mit Vernunft und der Fähigkeit zum sozialen Leben ausgestattet ist.

Descartes: „Ich denke, also existiere ich.“ Spezifität einer Person im Kopf.

Franklin: Der Mensch ist ein Werkzeug produzierendes Tier.

Kant: Der Mensch gehört zwei Welten an: der natürlichen Notwendigkeit und der moralischen Freiheit.

Feuerbach: Der Mensch ist die Krone der Natur.

Rabelais: Der Mensch ist ein Tier, das lacht.

Nietzsche: Das Wichtigste im Menschen ist nicht Bewusstsein und Vernunft, sondern das Spiel der Lebenskräfte und Triebe.

Marxistisches Konzept: Der Mensch ist Produkt und Subjekt gesellschaftlicher und Arbeitstätigkeit.

Religiöse Idee: 1) der göttliche Ursprung des Menschen;

2) Anerkennung der Seele als Quelle des Lebens, als das, was den Menschen vom Tierreich unterscheidet;

3) Der Mensch ist im Gegensatz zu Tieren der Besitzer einer unsterblichen Seele von Gott.

Wissenschaftliche Vorstellungen über den Ursprung des Menschen:

1) Biologie, Anatomie, Genetik.

2) Die Theorie der natürlichen Selektion.

3) Der Einfluss der Arbeit.

/4) Kosmischer Ursprung (Paläobesuchstheorie)/

Das Problem der menschlichen Herkunft bleibt ein Rätsel.

2.2. Natürliche und soziale Faktoren der menschlichen Entwicklung:

Anthropogenese ist der Prozess der menschlichen Bildung und Entwicklung. Verbunden mit Soziogenese – der Bildung der Gesellschaft.

Der moderne Menschentyp erschien vor 50.000 bis 40.000 Jahren.

Natürliche Faktoren, die die menschliche Isolation beeinflussten:

1) Klimawandel.

2) Verschwinden tropischer Wälder.

Soziale Faktoren:

1) Arbeitstätigkeit (Der Mensch verändert die Natur entsprechend seinen Bedürfnissen).

2) Entwicklung der verbalen Kommunikation im Arbeitsprozess (Entwicklung von Gehirn und Kehlkopf).

3) Regulierung der familiären und ehelichen Beziehungen (Exogamie).

4) Neolithische Revolution (Übergang vom Sammeln und Jagen zur Viehzucht und Landwirtschaft, vom Aneignen zum Produzieren).

Der Mensch ist im Kern ein biosoziales Wesen (Bio ist Teil der Natur, Sozio ist Teil der Gesellschaft). Als Teil der Natur gehört es zu den höheren Säugetieren und bildet eine besondere Art. Die biologische Natur manifestiert sich in Anatomie und Physiologie. Der Mensch ist als soziales Wesen untrennbar mit der Gesellschaft verbunden. Ein Mensch wird erst dann zum Menschen, wenn er mit anderen Menschen in Kontakt kommt.

Unterschiede zwischen Mensch und Tier:

1) Die Fähigkeit, Werkzeuge herzustellen und sie zur Herstellung materieller Güter zu nutzen.

2) Eine Person ist zu sozialer, zielgerichteter kreativer Aktivität fähig.

3) Ein Mensch verändert die umgebende Realität und schafft die materiellen und spirituellen Werte, die er braucht.

4) Eine Person verfügt über ein hochorganisiertes Gehirn, ein hochgradig organisiertes Denken und eine artikulierte Sprache.

5) Eine Person hat Selbstbewusstsein.

2.3. Persönlichkeit und Sozialisation des Einzelnen:

Persönlichkeit (vom lateinischen „Person“) ist eine Maske, in der ein antiker Schauspieler auftrat.

Persönlichkeit ist ein Konzept, das eine Person im System sozialer Beziehungen bezeichnet.

Die Persönlichkeit ist ein Subjekt sozialer Aktivität und besitzt eine Reihe gesellschaftlich bedeutsamer Merkmale, Eigenschaften, Qualitäten usw.

Menschen werden als Menschen geboren und werden durch den Prozess der Sozialisation zu Individuen.

Individualität:

Ein Individuum ist einer der Menschen.

Individualität (biologisch) – spezifische Merkmale, die einem bestimmten Individuum oder Organismus aufgrund einer Kombination erblicher und erworbener Eigenschaften innewohnen.

----| |---- (Psychologie) – ein ganzheitliches Merkmal einer bestimmten Person durch ihr Temperament, ihren Charakter, ihre Interessen, ihre Intelligenz, ihre Bedürfnisse und Fähigkeiten.

Thema: Gesellschaft als komplexes dynamisches System

Ziel: Den Kadetten klar machen, dass die Gesellschaft ein hochkomplexes System ist und dass man sich daran anpassen muss, um im Einklang mit ihr zu leben. Voraussetzung für die Anpassung an die moderne Gesellschaft ist das Wissen darüber.

Lehrreich:

Enthüllen Sie die Merkmale des sozialen Systems.

Erklären Sie den Kadetten Konzepte wie: Gesellschaft, soziales System, soziale Institutionen

Beschreiben Sie die wichtigsten sozialen Institutionen

Lehrreich:

1. Entwickeln Sie Fähigkeiten und Fertigkeiten im Umgang mit Texten

Vermitteln Sie die Fähigkeiten, sozialwissenschaftliche Informationen kritisch zu bewerten und zu analysieren

Lehrreich:

Neugier und Interesse an dieser Lehrveranstaltung am Beispiel des Themas: Gesellschaft als komplexes dynamisches System wecken

Merkmale des Sozialsystems

Soziale Institution

Während des Unterrichts

Merkmale des Sozialsystems

Gibt es einen Zusammenhang zwischen verschiedenen Ereignissen und Phänomenen im Leben der Gesellschaft?

Was gibt der Entwicklung der Gesellschaft Stabilität und Vorhersehbarkeit?

In der vorherigen Lektion haben wir die Definitionen des Begriffs „Gesellschaft“ untersucht; die Idee der Verbindung von Menschen und der Interaktion verschiedener Bereiche des öffentlichen Lebens wurde betont. In der philosophischen Literatur wird die Gesellschaft als „dynamisches System“ definiert. Das neue Konzept des „Systems“ mag kompliziert erscheinen, aber es ist sinnvoll, es zu verstehen, da es viele Objekte auf der Welt gibt, die von diesem Konzept abgedeckt werden. Unser Universum, die Kultur eines einzelnen Volkes und die Aktivitäten des Menschen selbst sind Systeme. Das Wort „System“ ist griechischen Ursprungs und bedeutet „ein Ganzes aus Teilen“, „eine Gesamtheit“. Somit umfasst jedes System interagierende Teile: Subsysteme und Elemente. Die Verbindungen und Beziehungen zwischen seinen Teilen werden von größter Bedeutung. Dynamische Systeme ermöglichen verschiedene Veränderungen, Entwicklungen, die Entstehung neuer Teile und den Tod alter Teile und Verbindungen zwischen ihnen.

Was bedeutet der Systembegriff?

Was sind die charakteristischen Merkmale des Systems Gesellschaft?

Wie unterscheidet sich dieses System von natürlichen Systemen?

In den Sozialwissenschaften wurde eine Reihe solcher Unterschiede festgestellt.

Erstens ist die Gesellschaft als System komplex, da sie viele Ebenen, Subsysteme und Elemente umfasst. So können wir über die menschliche Gesellschaft im globalen Maßstab sprechen, über die Gesellschaft innerhalb eines Landes, über verschiedene soziale Gruppen, zu denen jede Person gehört (Nation, Klasse, Familie usw.).

Aus welchen Subsystemen besteht die Gesellschaft?

Die Makrostruktur der Gesellschaft als System besteht aus vier ElementenSubsysteme, Das sind die Hauptbereiche menschlichen Handelns – materiell und produktiv, sozial, politisch, spirituell. Jede dieser Ihnen bekannten Sphären hat ihre eigene komplexe Struktur und ist selbst ein komplexes System. Somit fungiert die politische Sphäre als ein System, das eine Vielzahl von Komponenten umfasst – Staat, Parteien usw. Aber auch der Staat ist beispielsweise ein System mit vielen Komponenten.

Somit fungiert jeder der bestehenden Bereiche der Gesellschaft als Subsystem in Bezug auf die Gesellschaft gleichzeitig selbst als ziemlich komplexes System. Daher kann man von einer Hierarchie von Systemen sprechen, die aus mehreren verschiedenen Ebenen besteht.

Mit anderen Worten, die Gesellschaft ist ein komplexes System von Systemen, eine ArtSupersystem.

Nennen Sie ein charakteristisches Merkmal der Gesellschaft

Zweitens, charakteristisches Merkmal Gesellschaft als System ist das Vorhandensein von Elementen unterschiedlicher Qualität in ihrer Zusammensetzung, sowohl materieller (verschiedene technische Geräte, Institutionen usw.) als auch ideeller (Werte, Ideen, Traditionen usw.). Zum wirtschaftlichen Bereich gehören beispielsweise Unternehmen, Fahrzeuge, Rohstoffe, Industriegüter und gleichzeitig wirtschaftliches Wissen, Regeln, Werte, Muster wirtschaftlichen Verhaltens und vieles mehr.

Nennen Sie die Hauptelemente der Gesellschaft

Drittens, Hauptelement Die Gesellschaft als System ist eine Person, die die Fähigkeit besitzt, Ziele zu setzen und Mittel zur Ausübung ihrer Aktivitäten zu wählen. Dadurch sind soziale Systeme veränderlicher und mobiler als natürliche.

Beweisen Sie anhand historischer Erkenntnisse, dass sich das gesellschaftliche Leben im ständigen Wandel befindet (geschrieben)

Das gesellschaftliche Leben ist instetiger Wandel. Tempo und Ausmaß dieser Veränderungen können variieren; Es gibt Zeiten in der Geschichte der Menschheit, in denen sich die etablierte Lebensordnung jahrhundertelang in ihren Grundzügen nicht veränderte, doch mit der Zeit begann sich das Tempo der Veränderungen zu erhöhen.

Aus Ihrem Geschichtsunterricht wissen Sie, dass es in Gesellschaften, die in verschiedenen Epochen existierten, zu bestimmten qualitativen Veränderungen kam, während die natürlichen Systeme dieser Epochen keine wesentlichen Veränderungen erfuhren. Diese Tatsache weist darauf hin, dass die Gesellschaft ein dynamisches System ist, das über eine Eigenschaft verfügt, die in der Wissenschaft durch die Konzepte „Veränderung“, „Entwicklung“, „Fortschritt“, „Rückschritt“, „Evolution“, „Revolution“ usw. ausgedrückt wird.

Somit, Menschlich - Dies ist ein universelles Element aller sozialen Systeme, da es sicherlich in jedem von ihnen enthalten ist.

Nennen Sie Beispiele, die beweisen, dass die Gesellschaft eine geordnete Einheit ist

Wie jedes System ist die Gesellschaft eine geordnete Einheit. Dies bedeutet, dass die Komponenten des Systems nicht in chaotischer Unordnung sind, sondern im Gegenteil eine bestimmte Position innerhalb des Systems einnehmen und in einer bestimmten Weise mit anderen Komponenten verbunden sind. Daher hat das Systemintegrativ Qualität, die ihm als Ganzes innewohnt. Keine der Systemkomponenten besitzt einzeln betrachtet diese Qualität. Sie, diese Qualität, ist das Ergebnis der Integration und Vernetzung aller Komponenten des Systems. So wie einzelne menschliche Organe (Herz, Magen, Leber usw.) nicht über die Eigenschaften eines Menschen verfügen, verfügen auch die Wirtschaft, das Gesundheitssystem, der Staat und andere Elemente der Gesellschaft nicht über die Eigenschaften, die der Gesellschaft als Ganzes innewohnen . Und nur dank der vielfältigen Verbindungen, die zwischen den Komponenten des sozialen Systems bestehen, wird es zu einem einzigen Ganzen, also zur Gesellschaft (so wie ein einziger menschlicher Körper dank des Zusammenspiels verschiedener menschlicher Organe existiert).

Die Zusammenhänge zwischen Subsystemen und Elementen der Gesellschaft lassen sich anhand verschiedener Beispiele veranschaulichen. Das Studium der fernen Vergangenheit der Menschheit ließ Wissenschaftler zu dem Schluss kommen, dass die moralischen Beziehungen der Menschen in primitiven Verhältnissen auf kollektivistischen Prinzipien beruhten, das heißt, in der modernen Sprache wurde dem Kollektiv immer Vorrang vor dem Einzelnen eingeräumt. Es ist auch bekannt, dass die moralischen Normen, die in dieser archaischen Zeit bei vielen Stämmen existierten, die Tötung schwacher Mitglieder des Clans – kranke Kinder, alte Menschen – und sogar Kannibalismus erlaubten. Sind diese Vorstellungen und Ansichten der Menschen über die Grenzen des moralisch Zulässigen von den realen materiellen Bedingungen ihrer Existenz beeinflusst? Die Antwort ist klar: Zweifellos haben sie es getan. Das Bedürfnis, kollektiv materiellen Reichtum zu erlangen, das Schicksal eines von seinem Clan getrennten Menschen zum schnellen Tod, legte den Grundstein für die kollektivistische Moral. Geleitet von den gleichen Methoden des Existenz- und Überlebenskampfes hielten die Menschen es nicht für unmoralisch, sich von denen zu befreien, die dem Kollektiv zur Last fallen könnten.

Ein weiteres Beispiel könnte der Zusammenhang zwischen Rechtsnormen und sozioökonomischen Beziehungen sein. Wenden wir uns bekannten historischen Fakten zu. Eines der ersten Gesetze der Kiewer Rus, die Russkaja Prawda, sah verschiedene Strafen für Mord vor. In diesem Fall wurde das Maß der Bestrafung in erster Linie durch die Stellung einer Person im System der hierarchischen Beziehungen und ihre Zugehörigkeit zu der einen oder anderen sozialen Schicht oder Gruppe bestimmt. Daher war die Geldstrafe für die Tötung eines Tiun (Verwalters) enorm: Sie betrug 80 Griwna und entsprach dem Preis von 80 Ochsen oder 400 Widdern. Das Leben eines Leibeigenen oder Leibeigenen wurde mit 5 Griwna bewertet, also 16-mal billiger. Integrale, d. h. allgemeine, dem gesamten System innewohnende Eigenschaften eines Systems sind nicht eine einfache Summe der Eigenschaften seiner Komponenten, sondern repräsentierenneue Qualität, resultiert aus der Verbindung und Interaktion seiner Bestandteile. In seiner allgemeinsten Form ist dies die Qualität der Gesellschaft als soziales System –Fähigkeit zu erschaffen alle notwendigen Voraussetzungen für seine Existenz, um alles zu produzieren, was für das kollektive Leben der Menschen notwendig ist. In der PhilosophieSelbstversorgung betrachtet alsHauptunterschied Gesellschaft aus ihren Bestandteilen. So wie menschliche Organe nicht außerhalb des gesamten Organismus existieren können, kann auch keines der Teilsysteme der Gesellschaft außerhalb des Ganzen – der Gesellschaft als System – existieren.

Wie verstehen Sie die Führungsfunktion der Gesellschaft?

Ein weiteres Merkmal der Gesellschaft als System ist, dass dieses System eines davon istselbstverwaltend. Die Führungsfunktion wird vom politischen Subsystem wahrgenommen, das allen Komponenten, die die soziale Integrität bilden, Konsistenz verleiht.

Jedes System, sei es technisch (eine Einheit mit einem automatischen Kontrollsystem), biologisch (tierisch) oder sozial (Gesellschaft), befindet sich in einer bestimmten Umgebung, mit der es interagiert.Mittwoch Das soziale System eines jeden Landes ist sowohl die Natur als auch die Weltgemeinschaft. Veränderungen im Zustand der natürlichen Umwelt, Ereignisse in der Weltgemeinschaft, auf internationaler Ebene sind eine Art „Signale“, auf die die Gesellschaft reagieren muss. Normalerweise versucht es, sich entweder an Veränderungen in der Umgebung anzupassen oder die Umgebung an seine Bedürfnisse anzupassen. Mit anderen Worten: Das System reagiert auf die eine oder andere Weise auf „Signale“. Gleichzeitig setzt es sein Hauptziel umFunktionen: Anpassung; Zielerreichung, das heißt, die Fähigkeit, seine Integrität aufrechtzuerhalten, die Erfüllung seiner Aufgaben sicherzustellen und die umgebende natürliche und soziale Umwelt zu beeinflussen;Probenpflege - die Fähigkeit, die eigene innere Struktur aufrechtzuerhalten;Integration - die Fähigkeit, neue Teile, neue gesellschaftliche Formationen (Phänomene, Prozesse etc.) zu einem Ganzen zu integrieren, also zu integrieren.

Soziale Institution

Der wichtigste Bestandteil der Gesellschaft als System sind soziale Institutionen.

Was sind soziale Institutionen?

Das Wort „Institut“ wird aus dem Lateinischen übersetztInstitut bedeutet „Einrichtung“. Im Russischen wird es häufig für höhere Bildungseinrichtungen verwendet. Wie Sie aus dem Grundschulkurs wissen, bezeichnet das Wort „Institution“ im Bereich der Moral außerdem eine Reihe von Rechtsnormen, die eine oder mehrere miteinander verbundene soziale Beziehungen regeln (z. B. die Institution der Ehe).

Soziale Institutionen sind in der Soziologie historisch etablierte, stabile Formen der Organisation gemeinsamer Aktivitäten, die durch Normen, Traditionen, Bräuche geregelt sind und auf die Befriedigung der Grundbedürfnisse der Gesellschaft abzielen.

Listen Sie die Merkmale sozialer Institutionen anhand der Definition auf

Im Laufe der Gesellschaftsgeschichte haben sich nachhaltige Aktivitätsformen entwickelt, die auf die Befriedigung der wichtigsten Lebensbedürfnisse abzielen.

Listen Sie öffentliche Bedürfnisse auf

Soziologen identifizieren fünf davonöffentliche Bedürfnisse:

das Bedürfnis nach Fortpflanzung;

Bedürfnis nach Sicherheit und sozialer Ordnung;

Bedürfnis nach Lebensunterhalt;

das Bedürfnis nach Wissenserwerb, Sozialisierung der jüngeren Generation, Personalschulung;

die Notwendigkeit, spirituelle Probleme des Sinns des Lebens zu lösen.

Welche sozialen Institutionen entsprechen diesen Bedürfnissen?

Entsprechend den oben genannten Bedürfnissen haben sich in der Gesellschaft Arten von Aktivitäten entwickelt, die wiederum die notwendige Organisation, Rationalisierung, die Schaffung bestimmter Institutionen und anderer Strukturen sowie die Entwicklung von Regeln erforderten, um die Erreichung der erwarteten Ziele sicherzustellen Ergebnis.

Welche sozialen Einrichtungen kennen Sie?

Diese Voraussetzungen für die erfolgreiche Umsetzung der wesentlichen Tätigkeitsarten wurden von historisch etablierten gesellschaftlichen Institutionen erfüllt:

Institution Familie und Ehe;

politische Institutionen, insbesondere der Staat;

Wirtschaftsinstitutionen, vor allem Produktion;

Bildungs-, Wissenschafts- und Kulturinstitute;

Institut für Religion.

Jede dieser Institutionenvereint große Massen von Menschen, um ein bestimmtes Bedürfnis zu befriedigen und ein bestimmtes Ziel persönlicher, Gruppen- oder sozialer Natur zu erreichen.

Die Entstehung sozialer Institutionen führte dazuKonsolidierung spezifische Arten der Interaktion, die sie für alle Mitglieder einer bestimmten Gesellschaft dauerhaft und obligatorisch machen.

Eine soziale Institution ist also zunächst einmaleine Gruppe von Personen eine bestimmte Art von Tätigkeit ausüben und im Rahmen dieser Tätigkeit die Befriedigung eines bestimmten, für die Gesellschaft bedeutsamen Bedürfnisses sicherstellen (z. B. alle Beschäftigten des Bildungssystems).

Wie werden soziale Institutionen reguliert?

Darüber hinaus ist das Institut festgelegtSystem rechtlicher und moralischer Normen, Traditionen und Bräuche, Regulierung angemessener Verhaltensweisen. (Denken Sie zum Beispiel daran, welche sozialen Normen das Verhalten der Menschen in der Familie regeln).

Nennen Sie das charakteristische Merkmal sozialer Institutionen

Ein weiteres charakteristisches Merkmal einer sozialen Einrichtung istPräsenz von Institutionen, ausgestattet mit bestimmten materiellen Ressourcen, die für jede Art von Aktivität erforderlich sind. (Überlegen Sie, zu welchen sozialen Institutionen die Schule, die Fabrik und die Polizei gehören. Nennen Sie eigene Beispiele für Institutionen und Organisationen, die mit den wichtigsten sozialen Institutionen in Zusammenhang stehen.)

Jede dieser Institutionen ist in die gesellschaftspolitische, rechtliche und Wertestruktur der Gesellschaft eingebunden, was es ermöglicht, die Aktivitäten dieser Institution zu legitimieren und Kontrolle über sie auszuüben.

Eine soziale Institution stabilisiert soziale Beziehungen und sorgt für Konsistenz im Handeln der Mitglieder der Gesellschaft. Eine soziale Institution zeichnet sich durch eine klare Abgrenzung der Funktionen der einzelnen Interaktionssubjekte, die Konsistenz ihres Handelns und ein hohes Maß an Regulierung und Kontrolle aus. (Überlegen Sie, wie sich diese Merkmale einer sozialen Institution im Bildungssystem, insbesondere in der Schule, manifestieren.)

Nennen Sie die Zeichen einer sozialen Einrichtung

Betrachten wir die Grundzüge einer sozialen Institution am Beispiel einer so wichtigen gesellschaftlichen Institution wie der Familie. Erstens ist jede Familie eine kleine Gruppe von Menschen, die auf Intimität und emotionaler Bindung basieren und durch Ehe (Ehepartner) und Blutsverwandtschaft (Eltern und Kinder) miteinander verbunden sind. Das Bedürfnis, eine Familie zu gründen, gehört zu den Grundbedürfnissen des Menschen. Gleichzeitig erfüllt die Familie wichtige Funktionen in der Gesellschaft: die Geburt und Erziehung von Kindern, die wirtschaftliche Unterstützung von Minderjährigen und Behinderten und vieles mehr. Jedes Familienmitglied nimmt darin eine Sonderstellung ein, die entsprechendes Verhalten voraussetzt: Eltern (oder einer von ihnen) sorgen für den Lebensunterhalt, erledigen den Haushalt und erziehen Kinder. Die Kinder wiederum lernen und helfen im Haushalt. Ein solches Verhalten wird nicht nur durch Familienregeln, sondern auch durch gesellschaftliche Normen geregelt: Moral und Recht. Daher verurteilt die öffentliche Moral die mangelnde Fürsorge älterer Familienmitglieder für jüngere. Das Gesetz legt die Verantwortlichkeiten und Pflichten der Ehegatten untereinander, gegenüber Kindern und erwachsener Kinder gegenüber älteren Eltern fest. Die Gründung einer Familie und die wichtigsten Meilensteine ​​des Familienlebens werden von etablierten Traditionen und Ritualen in der Gesellschaft begleitet. In vielen Ländern umfassen die Hochzeitsrituale beispielsweise den Austausch von Eheringen zwischen den Ehepartnern. Die Präsenz sozialer Institutionen macht das Verhalten der Menschen vorhersehbarer und die Gesellschaft insgesamt stabiler.

Welche sozialen Institutionen können als die wichtigsten angesehen werden?

Welche sozialen Institutionen können als nicht-wichtig eingestuft werden?

Neben den wichtigsten sozialen Institutionen gibt es auch nicht-wichtige Institutionen. Wenn also die wichtigste politische Institution der Staat ist, dann sind die Nebeninstitutionen die Institution der Justiz oder, wie in unserem Land, die Institution der Präsidentenvertreter in den Regionen usw.

Die Präsenz sozialer Institutionen sorgt zuverlässig für eine regelmäßige, sich selbst erneuernde Befriedigung lebenswichtiger Bedürfnisse. Eine soziale Institution stellt Verbindungen zwischen Menschen her, die nicht zufällig oder chaotisch, sondern konstant, zuverlässig und nachhaltig sind. Institutionelle Interaktion ist eine etablierte Ordnung des gesellschaftlichen Lebens in den wichtigsten Lebensbereichen der Menschen. Je mehr soziale Bedürfnisse durch soziale Institutionen befriedigt werden, desto weiter entwickelt ist die Gesellschaft.

Da im Laufe des historischen Prozesses neue Bedürfnisse und Bedingungen entstehen, entstehen neue Arten von Aktivitäten und entsprechende Zusammenhänge. Die Gesellschaft ist daran interessiert, ihnen Ordnung und einen normativen Charakter zu verleihen, d.h.Institutionalisierung.

Was ist Institutionalisierung?

Wie geht es

In Russland als Folge der Reformen Ende des 20. Jahrhunderts. Beispielsweise tauchte eine Art von Aktivität wie Unternehmertum auf. Die Straffung dieser Tätigkeit führte zur Entstehung verschiedener Unternehmenstypen, erforderte die Veröffentlichung von Gesetzen zur Regelung der Geschäftstätigkeit und trug zur Bildung entsprechender Traditionen bei.

Im politischen Leben unseres Landes entstanden die Institutionen des Parlamentarismus, ein Mehrparteiensystem und die Institution des Präsidentenamtes. Die Grundsätze und Regeln ihrer Funktionsweise sind in der Verfassung der Russischen Föderation und den einschlägigen Gesetzen verankert.

Ebenso erfolgte die Institutionalisierung anderer Aktivitäten, die in den letzten Jahrzehnten entstanden sind.

Es kommt vor, dass die Entwicklung der Gesellschaft die Modernisierung der Aktivitäten sozialer Institutionen erfordert, die sich historisch in früheren Perioden entwickelt haben. Unter den veränderten Bedingungen wurde es daher notwendig, die Probleme der Heranführung der jungen Generation an die Kultur auf neue Weise zu lösen. Daher die Schritte zur Modernisierung der Bildungseinrichtung, die zur Institutionalisierung des Einheitlichen Staatsexamens und zu neuen Inhalten der Bildungsprogramme führen können.

Wir können also zu der Definition am Anfang dieses Teils des Absatzes zurückkehren. Denken Sie darüber nach, was soziale Institutionen als hochorganisierte Systeme auszeichnet.

Warum ist ihre Struktur stabil?

Welche Bedeutung hat die tiefe Integration ihrer Elemente?

Wie vielfältig, flexibel und dynamisch sind ihre Aufgaben?

Zusammenfassend

Die Gesellschaft ist ein hochkomplexes System, und um im Einklang mit ihm zu leben, ist es notwendig, sich daran anzupassen (anzupassen). Andernfalls können Sie Konflikte und Misserfolge in Ihrem Leben und Ihren Aktivitäten nicht vermeiden. Voraussetzung für die Anpassung an die moderne Gesellschaft sind Kenntnisse darüber, die durch ein sozialwissenschaftliches Studium vermittelt werden.

Es ist nur möglich, die Gesellschaft zu verstehen, wenn ihre Qualität als integrales System identifiziert wird. Dazu ist es notwendig, verschiedene Bereiche der Gesellschaftsstruktur (die Hauptbereiche menschlichen Handelns, eine Reihe sozialer Institutionen, soziale Gruppen) zu betrachten, die Verbindungen zwischen ihnen zu systematisieren, zu integrieren und die Merkmale des Managementprozesses in einem Selbst zu integrieren -Regierendes soziales System.

Im wirklichen Leben müssen Sie mit verschiedenen sozialen Institutionen interagieren. Um diese Interaktion erfolgreich zu gestalten, müssen Sie die Ziele und die Art der Aktivität kennen, die in der für Sie interessanten sozialen Einrichtung Gestalt angenommen hat. Dabei hilft Ihnen das Studium der rechtlichen Regelungen für diese Art von Tätigkeit.

In den folgenden Abschnitten des Kurses, die einzelne Bereiche menschlichen Handelns charakterisieren, ist es sinnvoll, den Inhalt dieses Absatzes erneut aufzugreifen, um darauf aufbauend jeden Bereich als Teil eines ganzheitlichen Systems zu betrachten. Dies wird dazu beitragen, die Rolle und den Platz jedes Bereichs, jeder sozialen Institution in der Entwicklung der Gesellschaft zu verstehen.

Konsolidierung

Was bedeutet der Begriff „System“?

Wie unterscheiden sich soziale (öffentliche) Systeme von natürlichen?

Was ist die Hauptqualität der Gesellschaft als integrales System?

Welche Verbindungen und Beziehungen bestehen zwischen der Gesellschaft als System und der Umwelt?

Was ist eine soziale Einrichtung?

Beschreiben Sie die wichtigsten sozialen Institutionen.

Was sind die Hauptmerkmale einer sozialen Einrichtung?

Welche Bedeutung hat die Institutionalisierung?

Hausaufgabenorganisation

Analysieren Sie mit einem systematischen Ansatz die russische Gesellschaft zu Beginn des 20. Jahrhunderts.

Beschreiben Sie alle Grundzüge einer sozialen Einrichtung am Beispiel einer Bildungseinrichtung. Nutzen Sie das Material und die Empfehlungen aus den praktischen Schlussfolgerungen dieses Absatzes.

In der gemeinsamen Arbeit russischer Soziologen heißt es: „...die Gesellschaft existiert und funktioniert in verschiedenen Formen... Die wirklich wichtige Frage besteht darin, sicherzustellen, dass die Gesellschaft selbst nicht hinter den besonderen Formen oder den Wäldern hinter den Bäumen verloren geht.“ In welcher Beziehung steht diese Aussage zum Verständnis der Gesellschaft als System? Begründe deine Antwort.