Warum wurde Dschingis Khans Versprechen nicht erfüllt? Gumelev V.Yu. Über den Ursprung der Mongolen von Dschingis Khan. Aufstand der Volksmiliz

Der weltberühmte Name Dschingis Khan ist tatsächlich kein Name, sondern ein Titel. Schließlich wurden Militärfürsten in Russland Khane genannt. Der wirkliche Name von Dschingis Khan ist Timur oder Timur Chin (in einer verzerrten Aussprache Temujin oder Temujin). Das Präfix Chinggis bezeichnet Rang, Position, Rang, also Rang und Titel.

Temujin erhielt den hohen Titel eines bedeutenden Militärführers aufgrund seiner militärischen Verdienste und seines Wunsches, einen starken vereinten slawischen Staat mit einer großen und zuverlässigen Armee zu unterstützen und zu schützen.

Die Diskrepanz im Namen Temujin – Temujin wird mittlerweile durch Transkriptionsprobleme bei Übersetzungen aus verschiedenen Fremdsprachen erklärt. Daher die Diskrepanz im Titel: Dschingis Khan oder Dschingis Khan oder Dschingis Khan. Allerdings passt die russische Version des Klangs des Namens Timur, die aus irgendeinem Grund von Historikern und Wissenschaftlern am wenigsten verwendet wird, überhaupt nicht in dieses Erklärungssystem, als ob sie seinen Namen nicht bemerken würden. Für Historiker im Allgemeinen lassen sich die Probleme, die bei der Schreibweise und Aussprache berühmter Namen von Persönlichkeiten auftreten, deren Leben in diese Zeit fällt, leicht mit Hilfe der falschen Behauptung erklären, dass es zu dieser Zeit noch keine Schriftsprache in allen Ländern der Welt gab .

Und die absichtliche Verfälschung des Namens des Volkes „Mogule“ und die Umwandlung in „Mongolen“ kann nicht durch etwas anderes als ein groß angelegtes organisiertes System der Verzerrung der Fakten der Vergangenheit erklärt werden.

Dschinghis Khan. Starke Persönlichkeit der Weltgeschichte

Die Hauptquelle, anhand derer Historiker das Leben und die Persönlichkeit von Temujin untersuchen, wurde nach seinem Tod zusammengestellt – die „Geheime Legende“. Die Zuverlässigkeit der Daten ist jedoch nicht offensichtlich, obwohl von ihm klassische Informationen über das Aussehen und den Charakter des Herrschers der mongolischen Stämme erhalten wurden. Dschingis Khan hatte eine große Begabung als Kommandeur, verfügte über gute Organisationsfähigkeiten und Selbstbeherrschung; Sein Wille war unnachgiebig, sein Charakter war stark. Gleichzeitig bemerken Chronisten seine Großzügigkeit und Freundlichkeit, die ihm die Zuneigung seiner Untergebenen bewahrten. Er versagte sich nicht die Freuden des Lebens, war aber Exzessen fremd, die mit der Würde eines Herrschers und Befehlshabers unvereinbar waren. Er lebte ein langes Leben und behielt seine geistigen Fähigkeiten und seine Charakterstärke bis ins hohe Alter.

Lassen Sie Historiker heute darüber streiten, welchen Brief sie mit einem bestimmten Namen schreiben sollen. Wichtig ist, dass Temujin ein strahlendes, charismatisches Leben führte, zum Herrscher aufstieg und seine Rolle in der Weltgeschichte spielte. Jetzt kann er verurteilt oder gelobt werden – vielleicht sind seine Taten beides wert, ein umstrittenes Thema, aber an der historischen Entwicklung lässt sich nichts mehr ändern. Es ist jedoch sehr wichtig, in dem aufgezwungenen Meer an Verzerrungen realer Tatsachen die Wahrheit zu finden und die Lüge selbst aufzudecken.

Streitigkeiten über das Erscheinen von Dschingis Khan sind das Feld der Historiker

Das einzige von Historikern anerkannte und autorisierte Porträt von Dschingis Khan (Kaiser Taizu) wird in Taiwan im National Taipei Palace Museum aufbewahrt.

Es ist ein interessantes Porträt des mongolischen Herrschers erhalten geblieben, das Historiker unbedingt als das einzig authentische betrachten wollen. Es wird im Nationalen Taiwan-Museum im Taipei-Palast aufbewahrt. Man geht davon aus, dass das Porträt (590*470 mm) seit der Zeit der Yuan-Herrscher erhalten geblieben ist. Moderne Untersuchungen zur Qualität von Stoffen und Fäden haben jedoch gezeigt, dass das gewebte Bild bis ins Jahr 1748 zurückreicht. Doch erst im 18. Jahrhundert kam es zu einer globalen Phase der Fälschung der Geschichte der ganzen Welt, einschließlich Russlands und Chinas. Das ist also eine weitere Fälschung der Historiker.

In der Begründungsfassung heißt es, dass solche Bilder zu den Werken des Autors gehören und der Autor das Recht auf eine eigene Vorstellung von Gesicht und Charakter hat. Aber das Porträt wurde eindeutig von den Händen einer erfahrenen Handwerkerin gewebt; die feinen Falten und Fältchen im Gesicht, die Haare im Bart und im Zopf sind so detailliert dargestellt, dass kein Zweifel daran besteht, dass es sich um eine echte Person handelt. Nur wer? Dschingis Khan starb 1227, also fünf Jahrhunderte bevor der Prozess der Massenfälschung begann.

Miniatur von Marco Polo „Die Krönung Dschingis Khans“. Der große Feldherr wird mit einer Krone mit Kleeblättern gekrönt – ein Attribut europäischer Herrscher.

Zweifellos sind aus der Zeit der Herrschaft der Mandschu historische und kulturelle Schätze bis heute erhalten geblieben. Vom Mittelstaat aus wurden sie an nachfolgende Eroberer übergeben und nach Peking transportiert. Die Sammlung enthält mehr als 500 Porträts von Herrschern, ihren Frauen, Weisen und großen Persönlichkeiten dieser Zeit. Hier sind Porträts von acht Khans der mongolischen Dynastien und sieben Ehefrauen von Khans zu sehen. Allerdings haben skeptische Wissenschaftler auch hier die Frage der Authentizität und Zuverlässigkeit: Sind es dieselben Khans und wessen Frauen?

Die Hieroglyphenschrift Chinas wurde von mehreren Herrschern nacheinander radikal „modernisiert“. Und wer brauchte solche Arbeitskosten? Allesamt denselben Figuren aus der Thora, die Ordnung in die Chroniken brachten und „zusätzliche“ Spuren vernichteten.

Während des Alphabetwechsels wurden Manuskripte aus dem gesamten chinesischen Reich mitgebracht und völlig neu geschrieben. Wurden die „veralteten“ Originale zur Aufbewahrung ins Archiv geschickt? Nein, sie wurden einfach zerstört, da sie nicht den neuen Regeln entsprachen!
Hier gibt es Raum für Verzerrungen ...

Ist das der Khan, und ist das der Khan?

Bis vor Kurzem galt die Zeichnung als „mittelalterlich“, jetzt handelt es sich um eine bestätigte Fälschung, eine von vielen, die behaupten, Chigis Khan sei ein Mongoloid.

Es gibt viele ähnliche Reproduktionen von Dschingis Khan aus verschiedenen Epochen und von verschiedenen Autoren. Eine ziemlich häufige Zeichnung eines unbekannten chinesischen Meisters, angefertigt mit Tinte auf Seidenstoff. Hier ist Temujin in voller Größe dargestellt, mit einer mongolischen Mütze auf dem Kopf, einem mongolischen Bogen in der rechten Hand, einem Köcher mit Pfeilen hinter dem Rücken und seiner linken Hand, die auf dem Griff eines Säbels in einer bemalten Scheide ruht. Dies ist das gleiche typische Bild eines Vertreters der mongolischen Rasse.

Wie sah Dschingis Khan aus? Andere Quellen

Eine chinesische Zeichnung aus dem 13. bis 15. Jahrhundert zeigt Dschingis Khan auf einer Falknerei. Wie Sie sehen, ist Dschingis Khan überhaupt kein Mongoloid! Ein typischer Slawe mit einem wunderschönen Bart.

In einer chinesischen Zeichnung aus dem 13.-14. Jahrhundert ist Temujin auf der Jagd mit Falken dargestellt; hier stellte der Meister ihn als typischen Slawen mit dickem Bart dar.

Kein Mongoloid!

M. Polo im Miniaturformat „Die Krönung Dschingis Khans“ zeigt Temujin als reinen Slawen. Der Reisende kleidete das gesamte Gefolge des Herrschers in europäische Kleidung und krönte den Kommandanten mit einer Krone mit Kleeblättern, ein klares Attribut europäischer Herrscher. Das Schwert in den Händen von Dschingis Khan ist wahrhaft russisch und heroisch.

Die ethnische Gruppe der Borjigin hat bis heute nicht überlebt.

Der berühmte persische Enzyklopädist Rashid ad-Din präsentiert in seiner „Sammlung von Chroniken“ mehrere Bilder von Dschingis Khan mit wahrhaft mongolischen Gesichtszügen. Eine Reihe von Historikern hat jedoch nachgewiesen, dass der Borjigin-Stamm, aus dem Dschingis Khan stammte, andere Gesichtszüge aufweist, die sich grundlegend von der mongoloiden Völkergruppe unterscheiden.

„Borjigin“ bedeutet ins Russische übersetzt „blauäugig“. Die Augen der alten Mogulfamilie sind „dunkelblau“ oder „blaugrün“, die Pupille ist mit einem braunen Rand umrandet. In diesem Fall sollten alle Nachkommen des Clans unterschiedlich aussehen, was in den verfügbaren Archivbildern von Temujins angeblicher Familie, die zur allgemeinen Verwendung zugelassen sind, nicht sichtbar ist.

Dschinghis Khan.

Der russische Forscher L.N. Gumilyov beschreibt in dem Buch „Das alte Russland und die große Steppe“ die verschwundene ethnische Gruppe wie folgt: „Die alten Mongolen waren... ein großes, bärtiges, blondes und blauäugiges Volk...“. Temujin zeichnete sich durch seine große Statur und majestätische Haltung aus, hatte eine breite Stirn und trug einen langen Bart. L. N. Gumilev prägte das Konzept der Leidenschaftlichkeit und führt darauf das völlige Verschwinden kleiner ethnischer Nationalitäten zurück, von denen viele bis heute nicht in ihrer reinen Form überlebt haben, darunter auch die Borjigins
http://ru-an.info/%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8/%D1%81%D0%BD%D0% B8%D0%BC%D0%B0%D0%B5%D0%BC-%D0%BE%D0%B1%D0%B2%D0%B8%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8 %D1%8F-%D1%81-%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE-%D1%82%D0%B0%D1% 82%D0%B0%D1%80/

Tod von Dschingis Khan

Tod von Dschingis Khan.

Es wurden mehrere „plausible“ Versionen erfunden, jede mit ihren eigenen Anhängern.

1. Von einem Pferd zu fallen bei der Jagd auf Wildpferde – die offizielle Option.
2. Von einem Blitzeinschlag – laut Plano Carpini.
3. Von einer Pfeilwunde bis zum Knie – nach der Geschichte von Marco Polo.
4. Aus der Wunde, die die mongolische Schönheit Kyurbeldishin-Khatun, der Tangut Khansha, verursacht hat – eine mongolische Legende.
Eines ist klar: Er starb nicht eines natürlichen Todes, sondern sie versuchten, die wahre Todesursache zu verbergen, indem sie falsche Versionen verbreiteten.

Die Grabstätte ist klassifiziert. Der Legende nach ruht der Körper auf dem Berg Burchan-Khaldun. Dort wurden auch der jüngste Sohn Tului mit seinen Kindern Kublai Khan, Munke Khan, Arig-Buga und anderen Kindern begraben. Auf dem Friedhof gibt es keine Grabsteine, die eine Plünderung verhindern könnten. Der geheime Ort ist mit dichtem Wald bewachsen und wird von den Uriankhai-Stämmen vor europäischen Reisenden geschützt.

Abschluss

Es stellte sich heraus, dass der mongolische Dschingis Khan ein großer, blonder Slawe mit blauen Augen war!!! Das sind die Moguln!

Zusätzlich zu den von der Wissenschaft anerkannten „offiziellen“ falschen Beweisen gibt es andere, die von den „Koryphäen“ nicht bemerkt werden, wonach Timur – Dschingis Khan sich völlig vom Mongoloiden unterscheidet. Mongoloiden haben dunkle Augen, schwarzes Haar und sind kleinwüchsig. Keine Ähnlichkeit mit den Slawen-Ariern. Es ist jedoch nicht üblich, über eine solche Diskrepanz zu sprechen.

Nach solch unerwarteten Ergebnissen möchte ich untersuchen, wie andere Figuren der Mogul-Nationalität während der Ära des dreihundertjährigen mongolisch-tatarischen Jochs aussahen.

Da ich versuche, so weit wie möglich nicht auf das „Thema des Tages“ des geschäftigen Alltagsgeschehens einzugehen, kann ich es mir nicht verkneifen, auf die Sendung „Yoke and Empire“ zu reagieren, da ihre Teilnehmer eine sehr oberflächliche Vertrautheit mit dem Bekannten und leicht zugänglichen zeigten Ereignisse und Fakten des zur Diskussion stehenden Zeitraums sowie die Darstellung des Wesens der damals stattfindenden Ereignisse. Alles lief auf die Verschwörungstheorie der russisch-orthodoxen Kirche hinaus, die es damals noch nicht gab (später stellte man wirklich klar, dass es Vertreter der orthodoxen Religion unter der Führung des Patriarchen von Konstantinopel waren, die die Tataren gegen den Papst aufhetzten) , - und Aussagen über das Fehlen überzeugender Beweise für die Existenz des Jochs und sogar der Goldenen Horde selbst, und alles endete mit der Theorie der „Superbögen“, mit deren Hilfe die Tataren die halbe Welt eroberten. Allerdings werde ich das nicht zu sehr kritisieren, denn schließlich gibt es eine Theorie der „Superstrings“, mit der versucht wird, alles Unerklärliche im Universum zu erklären. – Es soll eine Theorie der „Superbows“ geben, die alles erklären kann Eroberungen der Mongolen-Tataren... Aber um angesehene Experten über die Existenz der Goldenen Horde aufzuklären, ist das Joch sowie historische und materielle Beweise einfach dazu verpflichtet. Weil ich sehe, dass es niemanden außer mir gibt ...

Ich komme nun zu Argumenten und Fakten und natürlich ein paar Mythen:

Geburt und Tod.

... - In der Südmongolei, auf dem Berg Burkhan-Khaldun, in einem wilden, inzwischen überwucherten Wald, gibt es Ongons (Idole) mit einem Familienzeichen – dem Totem von Dschingis Khan. Ongons großer Vorfahren, ausgestattet mit heiliger Macht. Und im Grab blieben die Vorfahren die Gönner und Richter ihres Clans. Jeder neue Khan brachte bei der Thronbesteigung Opfer für den Schatten seines Vorfahren im Ongon und verrichtete Gottesdienste ...

...Temuchin, der zukünftige Dschingis Khan, wurde im Februar 1155 am Ufer des Flusses geboren. Onon, im Delyugun Baldok-Trakt, der noch immer diesen Namen trägt. Sein Vater war Isugei-Bagatur, über dessen Biographie die verfügbaren Quellen im Detail unterschiedlich sind, sich jedoch einig sind, dass er ein Mann aus einer Adelsfamilie war, ein Steppenaristokrat, der bei seinem Volk eine gewisse Bedeutung und den Ruf eines tapferen Mannes genoss (wie sein Spitzname schon sagt: „Bagatur“ – Held)

...Dschingis Khan und sein Volk werden üblicherweise Mongolen genannt. Aber... der Herrscher hatte blaue Augen und einen roten Bart, Augenzeugen bemerkten dies. Sein Vater hat grüne Augen, daher der Spitzname Grünäugig (Borjigin). Vater und Sohn waren deutlich zu unterscheiden Kipchak-Auftritt. Wer waren sie wirklich? Nicht die Mongolen. Das Wort „Mongole“ tauchte, wie die Mongolen selbst herausfanden, im 11. Jahrhundert auf. Es bezog sich nicht auf das Volk, sondern auf einige Clans der Osttürken – Tele. Warum? Leider sind hier viele Details nicht klar. Vielleicht wollten sich diese Clans mit der Selbstbezeichnung „Mongolen“ von den Westtürken des Altai abgrenzen, mit denen sie verfeindet waren. Vielleicht ist der Grund ein anderer. Aber auf die eine oder andere Weise sagte Dschingis Khan im Jahr 1206: „Die Menschen, die sich gegen alle an mich gebunden haben; die Menschen, die meinen mächtigen Gedanken mit ihrer großen Kraft bewaffnet haben ... Dieses Volk, rein wie ein Bergkristall, möchte ich sein.“ angerufen Keke-Mongol„(Himmlisches Glück). Wie sich herausstellt, kommt daher das Wort „Mongole“. Im Mund von Dschingis Khan bedeutete es nicht das Volk, sondern „vom Himmel selbst gesandtes Glück.“ Es gab eine große Berechnung dieses Wort. Und es bestand daraus. Dschingis Khan, Turk-Dinlin, kam zu seinen Brüdern, den Türken, und wurde deren Herrscher... „Verkaufte sein Schwert, um sich einen Namen zu machen“, sagten sie in diesem Fall im Altai. Dies ist genau das, was die Vorfahren tausend Jahre vor Dschingis Khan taten, als sie in ein fremdes Land gingen, um dort zu dienen. Zu den parthischen Königen, zu den Herrschern Persiens, Indiens und Ägyptens. Sie, die namenlosen Söhne des Altai, gründeten mehr als eine herrschende Dynastie dort. Aus ihrer Mitte kamen andere edle Adlige aus Asien und Europa. „Ich bin ein wandernder Kriegerkaiser“, sagte der Großmogul Babur über sich selbst und begab sich auf eine lange Reise, um Namen und Macht zu erlangen. Beachten Sie, dass die Worte „Mongole“ „Mongal“ und „Mogul“ hatten im Mittelalter absolut die gleiche Bedeutung. Sie wurden nur von verschiedenen Völkern unterschiedlich ausgesprochen.

... Der Legende nach wurde Dschingis Khan mit einem Blutgerinnsel in der Hand geboren. Er trug den Stempel der Auserwählten. Der Tod ging in zahlreichen Schlachten und Attentaten an ihm vorbei. Seine Schlachten, Strategien und Taktiken in Schlachten sind weithin bekannt, aber wenig ist über die mystischen Techniken bekannt, die Dschingis Khan anwandte, als er sich an die himmlischen Mächte wandte, dank derer viele glauben, dass er seine Siege errang. Es ist bekannt, dass jede materielle Handlung auf dieser Welt einen spirituellen Ursprung hat. Es ist wichtig, die Natur des spirituellen Genies zu verstehen, das Dschingis Khan kontrollierte. Bis zu seinem Lebensende war er Schamanist und glaubte an Geister und die transzendentale Welt. Mit der Thronbesteigung wurde der Kagan zum Hohepriester für alle im Staat. Dschingis Khan betrachtete sich selbst als den Sohn des Himmels, der die Macht direkt vom Gott Tengri erhielt, und begann alle seine Befehle mit den Worten: „Durch den Willen des ewigen Himmels ...“ Vor den großen Schlachten schloss er sich für drei Personen in einer Jurte ein Tage lang betete sie zum Großen Himmel, um ihm den Sieg zu gewähren, und die Menschen um sie herum riefen die ganze Zeit „Tengri, Tengri, Tengri!“ Typische kollektive Meditation oder Ritual, wie sie heute sagen würden.

Vielleicht ist dies der verborgene Schlüssel zum Verständnis der Siege der mongolischen Horden und der Schaffung des maßstabsgetreu größten Weltreichs für die gesamte Existenz der Menschheit?

Der Hauptgrund für den Sieg einer Armee liegt in der Standhaftigkeit des Kommandanten, der die Armee anführt und einfache Soldaten mit seinen Beispielen inspiriert. Seine mit eiserner Disziplin zusammengeschweißte Armee von Heiden zerschmetterte die Armeen der Weltreligionen – Muslime, Christen, Buddhisten.

Dschingis Khan verkündete, dass die Mongolen die überlegene Rasse seien, der andere Völker dienen sollten. Alle eroberten Länder wurden dem Feuer, dem Schwert und der völligen Plünderung preisgegeben. Die Hufe der tatarischen Pferde zertrampelten die Zivilisation blühender Städte, die sie Ställe für Schlachtvieh nannten, in den Staub. Rashid ad Din schrieb, dass nach der Einnahme von Khorezm „seine Bevölkerung sofort ins Feld geführt, nach dem üblichen Verfahren in Soldaten aufgeteilt und alle getötet wurden.“ Auf jeden Krieger kamen 24 Personen, und die Zahl der Soldaten überstieg 50.000.“ Das heißt, sie haben mehr als 1,2 Millionen Menschen auf einmal getötet. Menschlich. (Wie gefällt Ihnen ein solches Opfer?) Sie vergossen buchstäblich Ströme von Menschenblut; an diesen Orten wuchs jahrhundertelang nicht einmal Wermut! Dschingis Khan glaubte, dass die Mongolen in Jurten leben und umherziehen sollten und dass andere Völker ihnen ein himmlisches Leben ermöglichen und ihre ewigen Sklaven sein sollten.

Dieser beeindruckende Herrscher gab im Alter von 72 Jahren seinen Geist auf. Kurz vor seinem Tod, der 1227 auf den Vollmond des Monats „Schwein“ und im Jahr des „Schweins“ folgte, nannte er zuletzt seine Söhne Ogedei und Tuluy sowie seinen Enkel Isunke-Aka Sohn des kürzlich verstorbenen Jochi, zu seinem Bett und drückte seine letzten Wünsche mit folgenden Worten aus:

„Oh Kinder! Wisse, wider Erwarten, dass die Zeit meines letzten Feldzugs und Übergangs gekommen ist, durch die Macht des Herrn und die Hilfe des Himmels. Ich habe für euch, Kinder, ein Königreich von so großer Weite erobert und vollendet (gestärkt), dass es bis zu seinem Zentrum eine einjährige Reise in jede Richtung sein wird. Nun lautet mein Testament: Um deine Feinde zu besiegen und deine Freunde zu erhöhen, sei einer Meinung und einer Person, um angenehm und unbeschwert zu leben und das Königreich zu genießen. Machen Sie Ogedei Khan zu Ihrem Erben. Du darfst meinen „Jasak“ nach meinem Tod nicht ändern, damit es im Königreich keine Unruhe gibt.“

Toleranz.

Khara-Davan stellt fest, dass Dschingis Khan, „der Begründer der Politik der absoluten religiösen Toleranz“, ein ähnliches Dekret in Bezug auf die alte Religion Chinas – den Taoismus – erlassen hat. Der Herrscher des Mongolenreiches lud den berühmten taoistischen Mönch Chang Chun (1148–1227) in seine Residenz ein, empfing ihn mit Ehren und sprach wiederholt mit ihm über die subtilen Probleme der taoistischen spirituellen Alchemie. Dies geschah in den Jahren 1222–1223. Und etwas früher, im Jahr 1219, als Chang Chun gerade Dschingis Khans Einladung erhalten hatte, errichteten taoistische Mönche zur Erinnerung daran eine Stele. Darauf waren die Worte eingraviert, mit denen nach taoistischer Tradition Dschingis Khans Botschaft an Chang Chun begann:

„Der Himmel hat die Arroganz und die Liebe zum Luxus satt, die in China ihre Grenzen erreicht haben. Ich lebe im Norden, wo Gier niemals entstehen kann. Ich kehre zur Einfachheit und Reinheit zurück, entsprechend der Mäßigung. Was die Kleidung betrifft, die ich trage, oder die Nahrung, die ich zu mir nehme, sie sind alle die gleichen Lumpen und die gleiche Nahrung, die Hirten und Stallknechte haben. Ich behandle die einfachen Leute so mitfühlend wie Kinder und meine Krieger wie Brüder. Wenn ich an Schlachten teilnehme, bin ich allen immer voraus. In sieben Jahren habe ich eine große Tat vollbracht, und von nun an unterliegt in allen sechs Dimensionen des Raumes alles einem Gesetz.“

Es wird angenommen (zum Beispiel der berühmte französische Orientalist Rene Grousset), dass dieser Text im Geiste der chinesischen Kultur stilisiert ist. Aber es scheint, dass der letzte Satz tatsächlich einen Hinweis auf die metahistorische Bedeutung von Dschingis Khans Lebensaufgabe enthält. Tatsächlich: Im Namen dessen, was er als „Geißel Gottes“ über Eurasien fegte, ohne nach persönlichem Ruhm zu streben und erstaunliche Toleranz gegenüber den Religionen der unterschiedlichsten Völker an den Tag zu legen? Schließlich erkannte er den Islam als eine der offiziellen Religionen seines Reiches an (obwohl er die muslimischen Gebiete Afghanistans und Khorasan noch brutaler zerstörte als die Rus) und das alte Christentum im nestorianischen, östlichen Sinne, das damals weit verbreitet war die Mongolen... Vielleicht wurde die Antwort auf die hier gestellte Frage am klarsten von Erenzhen Khara-Davan gegeben:

„Dschingis Khans Ideal war die Schaffung eines einzigen Königreichs der Menschheit, denn nur dann würden, wie er zu Recht glaubte, die gegenseitigen Kriege aufhören und Bedingungen für den friedlichen Wohlstand der Menschheit sowohl im Bereich der spirituellen als auch der materiellen Kultur geschaffen werden. (...) Dieser Eroberer der Welt war in erster Linie ihr unerbittlicher Erweckungsbefürworter. Mit Eisen und Feuer öffnete er die Wege der antiken Welt für den Vormarsch der zukünftigen Zivilisation.“

Natürlich strebte Dschingis Khan nach Frieden – im Rahmen des von ihm geschaffenen Reiches, obwohl dieser kreative Prozess unweigerlich zu einer Dichotomie von Eigenem und Fremdem führte; Letzteres war der Assimilation oder Zerstörung ausgesetzt. Diese Aktivität, die im Vergleich zu einer anderen Person destruktiv war, wurde jedoch als Akt göttlicher Gerechtigkeit wahrgenommen: Schließlich erlangte der weltbildende Monarch per Definition und Wesen den Status eines göttlichen Prinzips.

Die rituelle, kosmologische Funktion des Herrschers in der traditionellen mongolischen Gesellschaft, das Konzept des Charismas des göttlichen Königs als Grundlage der Harmonie in der Gesellschaft und in der umgebenden Welt wurden von T.D. eingehend untersucht. Skrynnikova. Eine Fülle von ethnografischem und religiösem Material zur Verehrung Dschingis Khans in der mittelalterlichen Mongolei wird in den wissenschaftlichen Umlauf gebracht. Die Tatsache seiner Auserwähltheit lässt sich jedoch nicht durch etwas anderes als den Willen von Tengri – dem Ewigen Himmel – erklären. Diese Erfüllung des himmlischen Willens, die bekanntlich von Dschingis Khan selbst verwirklicht wurde, wurde für ihn zur Grundlage dessen, was L.N. Gumilev nannte es einen leidenschaftlichen Impuls: „Leidenschaft manifestiert sich in einem Menschen als unwiderstehlicher Wunsch nach Aktivität um eines abstrakten Ideals willen, eines fernen Ziels, für dessen Erreichung ein solcher Mensch, ein Leidenschaftlicher, nicht nur das Leben opfert.“ die Menschen um ihn herum, sondern auch sein eigenes Leben.“

Der berühmte Marco Polo spricht über Dschingis Khan in dieser Zeit seines Lebens: „Nachdem er eine Region erobert hatte, beleidigte er die Bevölkerung nicht, verletzte weder ihre Rechte noch ihr Eigentum, sondern pflanzte nur einige seiner Leute unter sie und verließ sie mit dem Rest.“ für weitere Eroberungen. Und als die Menschen des eroberten Landes davon überzeugt waren, dass er sie zuverlässig vor all ihren Nachbarn beschützte und dass sie unter seiner Herrschaft nichts Böses duldeten, und als sie auch seinen Adel als Herrscher betrachteten, wurden sie ihm leibhaftig ergeben und Seele und von ehemaligen Feinden wurden seine ergebenen Diener. Nachdem er sich so eine riesige Masse loyaler Menschen geschaffen hatte, die offenbar die ganze Erde bedecken konnte, begann er über eine weltweite Eroberung nachzudenken.“

Bezüglich der Rolle der orthodoxen Kirche bei der Eroberung der Gebiete des künftigen Moskau durch Batu besteht kein Zweifel – diese Rolle beschränkte sich auf jede mögliche Hilfe für die Eindringlinge. Es kam häufig vor, dass orthodoxe Priester selbst die Stadttore öffneten und die Tataren hereinließen, wenn sie die Bürger nicht zum Widerstand bewegen konnten.

...Im Großen und Ganzen, beginnend mit der Zeit der Eroberung von Meshchera und Tmutarakan, den Einheimischen

Die orthodoxe Kirche stellte sich vollständig auf den Dienst der Eroberer um. Bereits der erste Metropolitan

Von der Goldenen Horde hatte Cyril seinen Sitz im Hauptquartier des Khans der Goldenen Horde inne.

„Vor der Tatareninvasion waren die Aufteilung des russischen Landes in kleine Fürstentümer und die Aufrechterhaltung einer ständigen Kommunikation mit Konstantinopel ein Garant für die unabhängige Stellung seiner Herrscher.“ Doch zu diesem Zeitpunkt beschlossen sie, sich unter den Schutz der neuen Regierung zu stellen. Metropolit Kirill begann selbst am Hof ​​​​des Khans zu leben. Mengu-Timurs gnädiger Brief und die von seinen Nachfolgern großzügig verteilten Etiketten waren eine Belohnung für diese Position“ (Valishevsky K. Iwan der Schreckliche // Nachdruck der Ausgabe von 1912. - M,: ICPA, 1989. S. 46)

In diesem Zusammenhang ist es angebracht, das von Khara-Davan zitierte Dekret von Khan Mengu-Timur aus dem Jahr 1270 zu zitieren: „In Russland soll es niemand wagen, die Kirchen zu beschämen und die Metropoliten und ihre untergeordneten Archimandriten, Erzpriester zu beleidigen. Priester usw. Frei von allen Steuern und Abgaben sollen ihre Städte, Regionen, Dörfer, Ländereien, Jagden, Bienenstöcke, Wiesen, Wälder, Gemüsegärten, Obstgärten, Mühlen und Milchviehbetriebe sein. All dies gehört Gott, und sie selbst gehören Gott. Mögen sie für uns beten.“

Übrigens machten die Khans die goldenen Etiketten, die sie den russischen Metropoliten aushändigten, von der Macht der örtlichen Fürsten unabhängig, was in der Zeit der Fürstenkämpfe in Russland von erheblicher Bedeutung war.

Proklamation Temujins als Dschingis Khan.

„Am Kurultai sagte Kekchu-Teb-Tengri, der Sohn von Munlik, dem berühmten Zauberer, der für seine Wunder berühmt war und in der Mongolei große Autorität genoss: „Der allmächtige Gott wird dir das Königreich der Erde gewähren.“ Nachdem die Herrscher dieser Länder durch deine rechte Hand besiegt wurden,

von jedem Gur Khan gerufen, und ihre Regionen fielen dir zu, dann lass deinen Spitznamen sein

Dschingis. Du bist der König der Könige geworden: Der Allerhöchste Herr hat dir diesen Titel befohlen

Dschingis Khan, König der Könige und Souverän der Herrscher.“ – Jeder billigte und billigte diesen Namen, und er erhielt die vollkommenste Stärke und Macht, und er gehört zu den Herrschern der Welt.“

Die Bedeutung des Wortes „Chinggis“ haben wir in Kapitel IV erklärt. Es entspricht in etwa dem chinesischen Titel Gur Khan, der dem Herrscher von Kara-Kitaysky verliehen wurde und „der große Kaiser des ganzen Volkes“ bedeutet. Der kereitische Herrscher trug, wie wir gesehen haben, den chinesischen Titel Wang Khan. Die Tatsache, dass Kurultai seinem Auserwählten anstelle dieser diskreditierten ausländischen Spitznamen seinen mongolischen Titel anbot, kann als Ausdruck einer gewissen nationalistischen Tendenz angesehen werden, die auf dem Charme beruhte, den der Name des mongolischen Volkes bereits erlangt hatte.

Nachdem Dschingis Khan der Bitte der Versammlung zugehört hatte, erklärte er sich gnädig damit einverstanden, den ihm angebotenen Titel anzunehmen, der anschließend durch die folgende offizielle Formel ergänzt wurde, die in das Staatssiegel aus Jaspis eingraviert war.

„Gott ist im Himmel. Ha-khan – Die Macht Gottes auf Erden. Siegel des Herrn der Menschheit.“

Aus dem oben Gesagten kann man die Rolle erkennen, die Kekchu bei der Wahl von Dschingis Khan spielte, der die Kurultai auf die göttliche Vorherbestimmung beim Aufstieg Temujins von einem bescheidenen Stammesführer zum Herrscher der vereinten Völker der mongolischen Wurzel hinwies. Der Auserwählte der Kurultai selbst glaubte an diese Vorherbestimmung, was aus dem hervorgeht, was er mit Inspiration und seinem inhärenten rednerischen Talent als Antwort auf das Angebot des Titels Dschingis Khan sagte. Hier sind seine Worte: „Der ewige blaue Himmel hat mir befohlen, über alle Nationen zu herrschen. Mit dem Schutz und der Hilfe des Himmels habe ich die Familie Kereit vernichtet und einen hohen Rang erreicht. Myonke-Kokyo-Tengri (Ewiger blauer Himmel) spricht durch meine Lippen. Das neunbeinige weiße Banner ist von einem Genie durchdrungen – dem Hüter des Clans von Dschingis, diesem „Sulde“ – das Banner wird seine Truppen beschützen, sie zu Siegen führen, alle Länder erobern, denn der Ewige Himmel befahl Dschingis Khan, zu herrschen alle Völker. Dschingis Khan regiert „durch die Macht des Ewigen Himmels“ (Möngke -tengrin-kyuchin-dur).

So nutzte Dschingis Khan für seinen Aufstieg sehr geschickt den Einfluss, den der Zauberer Kekchu auf das mongolische Volk hatte – zu einem großen Teil auch auf dessen Aristokratie. Es ist zweifelhaft, dass Dschingis Khan selbst an Wunder und allgemein an die okkulten Gaben dieses imaginären Propheten glaubte (zumindest zögerte er nicht, ihn später von seinem Weg abzubringen, als sein Einfluss so stark wurde, dass er ihn zu schwächen drohte). Obwohl Kekchu bisher als nützlich für die von Chinggis verfolgten Ziele anerkannt wurde, schätzte dieser seinen Schamanen und besiegelte ihn unter anderem mit der Ehe, die seine Mutter, die Witwe Oelun-Eke, einging mit Kekchus Vater Munlik.

Neben dem Glauben an seine göttliche Mission auf Erden glaubt Dschingis Khan auch an die große Zukunft seines einheimischen mongolischen Volkes, das mit seinen seltenen Eigenschaften zum Aufstieg von ihm, dem Khan, zu einer so unerreichbaren Höhe beigetragen hat. Er sieht es als seine Pflicht an, die Verdienste dieses Stammes vor dem Kaiser und dem Staat öffentlich zu bezeugen. Der mongolische Historiker Sanan-Secen schreibt ihm die folgenden Worte zu, die 1206 im selben Kurultai gesprochen wurden:

„Dieses Volk von Bide (Mongolen), das trotz all des Leids und der Gefahren, denen ich ausgesetzt war, mit Mut, Hartnäckigkeit und Engagement auf meiner Seite stand, das Freude und Leid mit Gleichgültigkeit ertrug und meine Kraft vervielfachte – das will ich.“ , wie das edle Bergkristallvolk von Bide, das mir in jeder Gefahr bis zur Erreichung des Zieles meiner Sehnsüchte tiefste Treue erwies, trug den Namen „Keke-Mongol“ und war der allererste Mensch, der auf der Erde lebte !

Von da an“, fügt Sanan-Secen hinzu, „erhielt dieses Volk (dessen Zahl unter Dschingis Khan 400.000 Seelen erreichte) den Namen Keke-Mongol.“

Laut Lam. - Kha-khan ist eine mongolische Transkription des chinesischen Wortes „Kagan“ – Kaiser. Die Geschichte hat uns keine detailliertere Beschreibung der Zeremonie der Wahl von Dschingis Khan erhalten, aber eine Vorstellung davon kann aus der Zeremonie der Wahl eines seiner engsten Nachfolger, Khan Guyuk, gewonnen werden, die von einem persönlichen Zeugen beschrieben wurde dieses Ereignis durch den päpstlichen Gesandten Plano Carpini. Dazu sagt er Folgendes: „Es gibt ein lila Zelt (Zelt) mit einer Kapazität für 2000 Personen, darum herum stehen verschiedene Statuen.“ Auf den Hügeln und Ebenen stand eine große Versammlung von Häuptlingen und Fürsten zu Pferd; Auf ihren Sätteln und Geschirren befanden sich bis zu 20 Mark Silber. Es gibt viele Vertreter von Vasallen: den Bagdader Kalifen, Georgien und den russischen Großfürsten. Am ersten Tag wurde ein weißes Banner für den westlichen Teil des Reiches, Kiptschak (daher der „Weiße Zar“, Kiptschak, damals russisch), aufgestellt; am zweiten Tag wurde ein rotes Banner für den östlichen Teil (China) aufgestellt Mitte (Mongolei) - ein dunkelviolettes Banner. Dann versammelten sich die Herren, die Barone, bestiegen den goldenen Thron und setzten den Großkhan und sagten: „Wir wünschen, wir bitten, wir fordern, dass Sie an der Spitze des Reiches stehen.“ Er antwortet: „Wenn Sie möchten, dass ich Ihr Khan bin, wird dann jeder von Ihnen beschließen, das zu tun, was ich befehle – zu kommen, wenn ich rufe, zu gehen, wenn ich senden möchte, und diejenigen zu töten, die ich sage?“ Sie antworteten : Ja!" Dann sagte er zu ihnen: „In Erfüllung dieser einfachen Worte dient mir mit einem Schwert!“ Sie bestätigten. Dann legten sie eine Filzmatte auf den Boden, auf die sie ihn setzten, mit den Worten: „Schau auf und erkenne Gott und.“ Denken Sie unten an den Filz, auf dem Sie sitzen! Wenn Sie Ihr Königreich gut regieren wollen, wenn Sie frei und tugendhaft sind, wenn Sie gerecht regieren, wenn Sie Barone und Fürsten entsprechend ihrer Würde und Stärke ehren – die ganze Erde wird es tun Sei unter deiner Herrschaft, und Gott wird dir alles geben, was dein Herz begehrt. Ist es aber umgekehrt, wirst du unglücklich und bemitleidenswert und so arm sein, dass du nicht einmal den Filz haben wirst, auf dem du sitzt.“ Danach setzten die Barone die Frau des Khans neben ihn auf denselben Filz, hoben sie mit lautem Geschrei in die Luft und erklärten sie zum Kaiser und zur Kaiserin aller Mongolen und ihres Reiches.“

Gesetze.

Sanan-Secen, einer der ersten mongolischen Historiker, erzählt feierlich: „Dschingis Khan begann, Ordnung und Gesetze für sein riesiges Volk zu schaffen, stellte das Königreich und die Macht auf solide Säulen und ließ gnädig „seine Hände und seine Füße ihre Arbeit tun.“ „Sein Glück und Wohlbefinden ließen die Menschen wachsen und erreichten ein solches Ausmaß, dass die Untertanen des Kagan noch nie so viel Glück und Wohlstand genossen haben.“

„Über alle Generationen hinweg, die in Filzzelten lebten“, heißt es bei derselben Gelegenheit in der „Geheimen Legende“, „proklamierte Dschingis Khan fortan den einzigen Namen der Mongolen; Dieser Name war so brillant, dass alle mit einem erwachenden Nationalgefühl stolz darauf zu sein begannen. Alle Anführer von Clans und Stämmen werden Vasallen des Mongolen-Khans und erhalten den Namen Mongolen.“ Mit anderen Worten: Dieser Name wird auf alle mit den Mongolen selbst verwandten Stämme ausgedehnt, die unter dem Zepter von Dschingis Khan vereint sind.

Dass seine berühmten Nachkommen in seinem mongolischen Heimatstamm eine besondere, ungewöhnliche Menschenrasse sahen, geht aus dem folgenden von ihm stammenden Ausspruch hervor, der unter Nr. 25 in der allgemeinen Sammlung seiner Sprüche, den sogenannten, enthalten ist. „Bilik“: „Jeder in Burgudzhi-Tukum, auf Onon und Kerulen, geborene Junge wird klug, mutig und ein Held sein, ohne Führung, Unterweisung und Erfahrung wird er sachkundig und klug sein, jedes dort geborene Mädchen wird auch ohne Kämmen schön sein.“ und Schmuck.“ und eine Schönheit.“

Das ist natürlich nur Poesie ohne praktische Bedeutung. Viel bedeutsamer ist das Privileg, das dem mongolischen Stamm durch einen Artikel von Chinggisov in Jasaka gewährt wird: „Keiner der Untertanen des Reiches hat das Recht, einen Mongolen als Diener oder Sklaven zu haben.“

Der mongolische Staat wurde also hauptsächlich von Nomaden regiert; Aus der Stadtbevölkerung holte sich Dschingis Khan nur die „Spezialisten“, die er brauchte. Gleichzeitig wurden die an der Geschäftsführung beteiligten Personen aus Personen des zweiten Typs gemäß der oben genannten Klassifizierung ausgewählt. Sie stellten die Schicht oder „Auswahl“ der Bevölkerung dar, die den Staat regierte. Im Reich von Dschingis Khan gab es kein einziges sogenanntes „gewähltes“ Gremium. Er selbst betrachtete sich keineswegs als den auserwählten Kaiser, geschweige denn als vom „Volk“ auserwählt. Wir haben gesehen, dass es beim Kurultai von 1206 keine Abstimmung gab und es daher keine Wahl im engeren Sinne des Wortes gab. Dschingis Khan wurde nicht gewählt, sondern von Militärführern, Helden und Fürsten zum Oberhaupt von Clans und Stämmen „proklamiert“, d. h. durch dieselbe „herrschende Auswahl“. Im Mongolenreich gab es keinen Hinweis auf eine „Herrschaft des Volkes“, aber es gab eine „Herrschaft des Volkes“ durch die herrschende Schicht, bestehend aus der zweiten psychologischen Art von Menschen, angeführt von Dschingis Khan.

Der Staat basierte auch auf der Religion: Dschingis Khan selbst und sein Verwaltungspersonal waren religiöse Menschen und hätten es auch sein sollen, aber es wurde keine offizielle Religion erklärt. Die Diener gehörten allen Religionen an: darunter Schamanisten, Buddhisten, Muslime und Christen (Nestorianer). Für Dschingis Khan als Staat war es wichtig, dass seine treuen Untertanen auf die eine oder andere Weise ihre Unterordnung unter das Höchste Wesen deutlich spüren würden, das heißt, dass sie religiös sein sollten, unabhängig von der Religion, zu der sie sich bekannten. Der erste Artikel des Chinggis-Kodex – „Jasaka“ – lautete: „Wir befehlen jedem, an den Einen Gott zu glauben, den Schöpfer des Himmels und der Erde, der einzige Geber von Reichtum und Armut, Leben und Tod nach Seinem Willen, der Allmacht besitzt.“ in allen Angelegenheiten.“

Einer der wichtigsten Vorteile der neu eingeführten Schrift bestand darin, dass es dank ihr möglich war, das mongolische Gewohnheitsrecht und die Volksbräuche und -ansichten zu konsolidieren und zu kodifizieren, natürlich unter dem starken Einfluss der Ansichten von Dschingis Khan selbst zu dieser Kodifizierung . Diese Gesetzgebung hatte die Form des „Großen Jasak“, der in zwei große Abteilungen unterteilt war:

1) „Bilik“ – eine Sammlung von „Sprüchen“ von Dschingis Khan selbst, die die Gedanken, Anweisungen und Entscheidungen des Gesetzgebers enthielten, sowohl allgemeiner, theoretischer Natur als auch zu verschiedenen spezifischen Fällen;

2) Tatsächlich handelt es sich bei „Jasak“ um eine Reihe positiver militärischer und ziviler Gesetze, in der Regel mit der Festlegung angemessener Strafen für die Nichteinhaltung.

„Yasa war ein unantastbares Gesetz für die Nachkommen von Dschingis Khan; sie wichen in keiner Weise von den Vorschriften ab.“

In der mongolischen Chronik „Chindamanin Erihe“ heißt es: „Nach der Vertreibung von Altan Khan aus China und der Unterwerfung der meisten Chinesen, Tibeter und Mongolen unter seine Macht dachte Dschingis Khan, der über große Erleuchtung verfügte, so: Die Gesetze und Vorschriften der.“ Chinesen sind standhaft, subtil und unveränderlich, und mit diesem Gedanken lud Dschingis Khan den großen Lehrer des Schreibens und 18 seiner klugen Schüler aus dem Land des Volkes ein und wies sie an, Gesetze (Yoson) zu erarbeiten, aus denen Frieden und Wohlstand resultieren würde für alle seine Untertanen kommen und insbesondere ein Gesetzesbuch (huli-yosoni bilik), um seine Herrschaft zu schützen. Als Dschingis Khan diese Gesetze nach der Ausarbeitung überprüfte, stellte er fest, dass sie mit seinen Gedanken übereinstimmten, und verlieh den Verfassern Titel und Lob.“

Die meisten Autoren über Mongolenkunde würdigen die enorme Bedeutung, die die Verkündung des „Großen Jasak“, die im selben Kurultai im Jahr 1206 erfolgte, in Bezug auf die Etablierung von solidem Recht und Ordnung im Staat sowie für die Wohlfahrt hatte Einfluss auf die Moral nomadischer Stämme und auf die Entwicklung der Gesetzgebung in späteren Regierungszeiten, der beispielsweise in der Veröffentlichung von Urkunden der Yuan-Dynastie (Mongolen) in China zum Ausdruck kam.

Volk und Armee sind vereint.

In Übereinstimmung mit den taktischen Techniken der mongolischen Armee wurde die Bewaffnung ihrer beiden Hauptwaffen festgelegt – leichte und schwere Kavallerie, auch Bogenschützen und Schwertkämpfer genannt. Wie der Name schon sagt, waren Pfeil und Bogen die Hauptwaffe des ersten. Sie selbst und ihre Pferde hatten keine oder nur die leichtesten Sicherheitswaffen. Die meisten Bogenschützen hatten zwei Bögen und zwei Köcher, von denen einer entbehrlich und der andere als Ersatz diente. Der Ersatzköcher wurde entwickelt, um die Pfeile vor Feuchtigkeit zu schützen. Die Pfeile waren extrem scharf. Die Mongolen waren Meister darin, sie herzustellen und zu schärfen. Der Mongole war seit seinem dritten Lebensjahr an das Bogenschießen gewöhnt und war auch ein ausgezeichneter Schütze. Sogar viele mongolische Frauen erlernten das Bogenschießen, ganz zu schweigen davon, dass jede wie die Männer wusste, wie man ein Pferd reitet. Einige der Bogenschützen waren mit Pfeilen bewaffnet. Wahrscheinlich wurden allen Reitern der leichten Kavallerie auch Säbel als Nahkampfwaffen zugeteilt, vielleicht von leichterem Typ als die Säbel der Schwertkämpfer.

Wie wir sehen, kennt die Geschichte keine Erwähnung der tatarischen „Superbögen“, Pfeile, mit denen ein durch eine Rüstung geschützter Ritter durchbohrt wurde. Dies kann zu Recht auf nicht-historische Fantasien zurückgeführt werden, und solchen Träumern kann empfohlen werden, sich mit dem wunderbaren Buch eines sachkundigen Autors vertraut zu machen – Ivanin M.I., Generalleutnant: – „Über die Kriegskunst und die Eroberungen der Mongolen-Tataren und.“ Zentralasiatische Völker unter Dschingis Khan und Tamerlan“ – ( Ivanin M.I., Generalleutnant. Über die Kriegskunst und die Eroberungen der Mongolen-Tataren und zentralasiatischen Völker unter Dschingis Khan und Tamerlan. St. Petersburg, 1875.).

Unter den Ausrüstungsgegenständen musste jeder Krieger eine Feile zum Schärfen von Pfeilen, eine Ahle, Nadeln, Fäden, ein Tongefäß zum Kochen von Speisen (obwohl Fleisch bei Bedarf roh gegessen wurde) und eine Ledertasche („ bortoho“) mit einem Fassungsvermögen von etwa zwei Litern für einen Vorrat an Kumys, Milch oder Wasser. Zwei kleine Satteltaschen („daling“) enthielten einen Notvorrat an Lebensmitteln und einen Ersatzwechsel an Wäsche. Der Notvorrat bestand aus mongolischen Konserven – Trockenfleisch und Trockenmilch – die bis heute verwendet werden.

Wenn diese Vorräte nicht ausreichten, schnitt der mongolische Krieger die Ader seines Pferdes durch, trank einen Blutstrahl und verband die Wunde dann mit einem Sehnenfaden. Ein halbes Kilogramm Blut reicht zur Sättigung aus, und bei einem Pferd, insbesondere einem Laufpferd, ist dieser Verlust nicht spürbar und wird im Körper in kurzer Zeit wieder aufgefüllt. Brot – in Pfannkuchenform gewickelter Teig – wurde unter dem Arm eines Kamels gebacken, das bei den mongolischen Truppen den Konvoi ersetzte. Dabei ist zu bedenken, dass das Kamel unter dem Arm im Winter eine normale, sehr hohe Temperatur hatte, dann gab es Uhrwerkpferde sowie verfallene Pferde, die wegen ihres Fleisches hätten getötet werden können; Pferdefleisch gilt als Delikatesse.

Bei Bedarf kann ein Mongole schlafen, während er rittlings auf einem Pferd bleibt, das zu diesem Zeitpunkt sowohl marschieren als auch grasen kann. Im Winter trugen die Mongolen eine Pelzmütze mit Ohrenschützern; auf Feldzügen trugen sie einen Helm oder einen Eisenhelm und einen „Doha“ (dieser Name ging auch in die russische Sprache über) – einen Pelzmantel aus gefaltetem Fell, mit dem Wolle nach außen gerichtet, daher die Legende, dass die Mongolen zur Zeit der Eroberungen Europas „in Tierhäute gekleidet“ waren. Die Dokha war so lang genäht, dass sie die Beine unterhalb des Knies bedeckte, und wurde mit einem mit Silber verzierten Gürtel umschlossen. An seinen Füßen sind Stiefel mit Filzstrümpfen. Die Russen haben aus diesen Filzstrümpfen Filzstiefel gemacht, die mongolische Methode ist jedoch bequemer, da sie auch bei feuchten Bedingungen geeignet ist, während Filzstiefel allein schon nass werden. Die so gekleideten Mongolen überstanden problemlos die Winterkälte und wenn sie im Winter manchmal ihre Operationen unterbrachen, dann nicht wegen der Kälte, sondern wegen des Mangels an Weideland. Doch in Ländern mit hohen Sommertemperaturen (zum Beispiel in Südchina) unterbrachen sie aufgrund der Hitze den Militäreinsatz.

Mit der oben beschriebenen Ausrüstung war die mongolische Armee die widerstandsfähigste (und gleichzeitig disziplinierteste) der Welt und konnte daher die Welt wirklich erobern. Wir sehen einen mongolischen Kavalleristen auf einem Feldzug, der alles bei sich trägt, was er braucht; er konnte zu Recht sagen: „Omnia mea mecum porto“ („Ich trage alles bei mir, was mir gehört“).

Marco Polo, der viele Jahre in der Mongolei und in China unter Kublai Khan lebte, beurteilt die mongolische Armee wie folgt: „Die Bewaffnung der Mongolen ist ausgezeichnet: Pfeil und Bogen, Schilde und Schwerter; Sie sind die besten Bogenschützen aller Nationen.“ Reiter, die schon in jungen Jahren mit Pferden aufgewachsen sind. Sie sind erstaunlich disziplinierte und ausdauernde Krieger im Kampf, und im Gegensatz zu der durch Angst erzeugten Disziplin, die in manchen Epochen die stehenden europäischen Armeen beherrschte, basiert sie für sie auf einem religiösen Verständnis der Unterordnung der Macht und des Stammeslebens. Die Ausdauer des Mongolen und seines Pferdes ist erstaunlich. Während des Feldzugs konnten ihre Truppen monatelang ziehen, ohne Lebensmittelvorräte und Futter zu transportieren. Für das Pferd - Weide; Er kennt weder Hafer noch Ställe. Eine Vorababteilung von zwei- bis dreihundert Mann Stärke, die der Armee im Abstand von zwei Märschen vorausging, und die gleichen Seitenabteilungen übernahmen nicht nur die Aufgabe, den Marsch und die Aufklärung des Feindes zu bewachen, sondern auch die wirtschaftliche Aufklärung, sie teilten ihm mit, wo die Die besten Futter- und Wasserstellen waren.

Nomadische Hirten zeichnen sich im Allgemeinen durch ihr tiefes Wissen über die Natur aus: Wo und zu welcher Zeit erreichen die Kräuter einen großen Reichtum und einen größeren Nährwert, wo sind die Wasserreservoirs besser, in welchen Phasen ist es notwendig, sich mit Vorräten einzudecken und für wie lange, usw.

Die Sammlung dieser praktischen Informationen lag in der Verantwortung des Spezialgeheimdienstes, und ohne ihn galt es als undenkbar, eine Operation zu beginnen. Darüber hinaus wurden Sonderkommandos eingesetzt, deren Aufgabe es war, Nahrungsgebiete vor nicht am Krieg beteiligten Nomaden zu schützen.

Sofern strategische Überlegungen dies nicht verhinderten, hielten sich die Truppen an Orten auf, an denen es reichlich Nahrung und Wasser gab, und erzwangen einen Gewaltmarsch durch Gebiete, in denen diese Bedingungen nicht gegeben waren. Jeder berittene Krieger führte ein bis vier Uhrwerkspferde, sodass er auf dem Marsch das Pferd wechseln konnte, was die Länge der Übergänge erheblich verlängerte und die Notwendigkeit von Pausen und Tagen reduzierte. Unter dieser Bedingung galten Marschbewegungen von 10–12 Tagen ohne Ruhetage als normal und die Bewegungsgeschwindigkeit der mongolischen Truppen war erstaunlich. Während des Ungarnfeldzugs von 1241 legte Subedey mit seiner Armee einmal in weniger als drei Tagen 435 Meilen zurück.

Die Rolle der Artillerie in der mongolischen Armee spielten die damals äußerst unvollkommenen Wurfwaffen. Vor dem chinesischen Feldzug (1211–1215) war die Zahl solcher Fahrzeuge in der Armee unbedeutend und sie waren von primitivster Bauart, was die Armee übrigens gegenüber den befestigten Städten in eine eher hilflose Lage brachte während der Offensive angetroffen. Die Erfahrung des erwähnten Feldzugs brachte wesentliche Verbesserungen in dieser Angelegenheit, und im Zentralasienfeldzug sehen wir in der mongolischen Armee bereits eine Jin-Hilfsdivision, die eine Vielzahl schwerer Kampffahrzeuge bedient, die hauptsächlich bei Belagerungen eingesetzt wurden, darunter auch Flammenwerfer. Letzterer warf verschiedene brennbare Substanzen in die belagerten Städte, wie brennendes Öl, sogenanntes griechisches Feuer usw. Es gibt einige Hinweise darauf, dass die Mongolen während des Zentralasienfeldzugs Schießpulver verwendeten. Letzteres wurde bekanntlich viel früher in China erfunden als in Europa, wurde von den Chinesen jedoch hauptsächlich in der Pyrotechnik eingesetzt. Die Mongolen hätten sich von den Chinesen Schießpulver leihen und es auch nach Europa bringen können, aber wenn dem so wäre, dann hätte es offenbar keine besondere Rolle als Kampfmittel spielen müssen, da weder die Chinesen noch die Mongolen tatsächlich über Schusswaffen verfügten. hatte nicht. Als Energiequelle nutzten sie Schießpulver hauptsächlich in Raketen, die bei Belagerungen eingesetzt wurden. Die Kanone war zweifellos eine eigenständige europäische Erfindung. Was das Schießpulver selbst betrifft, so erscheint die von G. Lam geäußerte Annahme, dass es möglicherweise nicht in Europa „erfunden“ wurde, sondern von den Mongolen dorthin gebracht wurde, nicht unglaubwürdig.

Bei Belagerungen nutzten die Mongolen nicht nur die damalige Artillerie, sondern griffen auch auf Befestigungsanlagen und die Minenkunst in ihrer ursprünglichen Form zurück. Sie wussten, wie man eine Überschwemmung erzeugt, bauten Tunnel, unterirdische Gänge usw.

Die Größe der mongolischen Armee schwankte natürlich während der verschiedenen Perioden der Herrschaft Dschingis Khans und kann im Allgemeinen nicht genau geschätzt werden. Persische und chinesische Schriftsteller, die zu den von den Mongolen eroberten Nationen gehörten, hatten eine verständliche Tendenz, die mongolischen Streitkräfte stark (zwei-, drei-, viermal) zu übertreiben. Die gleiche Bemerkung gilt für russische Chronisten. Die fantastischen Zahlen und Merkmale dieser Quellen lassen sich leicht durch die einfache Überlegung widerlegen, dass die kleine Bevölkerung selbst der vereinten Mongolei auf keinen Fall mehr als zweihunderttausend Krieger aufstellen könnte. Nach den Berechnungen eines kompetenten englischen Forschers, zitiert von G. Lamb, brach die Armee von Dschingis Khan in der folgenden Zusammensetzung zum zentralasiatischen Feldzug (gegen den Khorezm-Schah) auf: Wache - 1000 Menschen, Mitte 101.000, rechter Flügel 17.000, linker Flügel - 52.000, Hilfskontingent - 29.000, insgesamt 230.000 Menschen.

Diese maximale Größe der mongolischen Armee wurde während der Herrschaft von Dschingis Khan erreicht. Zum Zeitpunkt seines Todes zählte die Armee nur etwa 130.000 Soldaten. Diese Zahl kann als maximale Spannung des gesamten mongolischen Volkes angesehen werden, das unter Dschingis Khan, wie viele Forscher feststellen, nicht mehr als eine Million Seelen zählte, und dies kann nicht als unplausibel angesehen werden, wenn jetzt alle Mongolen in Asien etwa fünf Millionen Seelen haben.

Städte und Gemeinden.

Hauptstadt: - „(Auf dem Territorium der Mongolei) sind die Überreste von Städten und Wohngebäuden sehr selten zu finden. Als bedeutendstes Denkmal dieser Art dürfte die Stadt Karakorum, die Hauptstadt des Uiguren-Khanats, bezeichnet werden. Nach neuesten Erkenntnissen gibt es in der Mongolei zwei Karokorums: eines ist mongolisch. Noch ein Uigur ...“ (Russisches Enzyklopädisches Wörterbuch der Granat Brothers Partnership, Bd. 29, S. 292)

Und was interessant ist: Wenn auf den Ruinen des uigurischen Karakorums viele verlässliche Daten über seine Existenz gefunden wurden, wird immer noch nach Spuren des mongolischen Karakorums gesucht ...

Im Jahr 1896 entdeckte eine russische Expedition an der Grenze der Mongolei zu China die Ruinen einer antiken Stadt, die sie Khara Khoto (Schwarze Stadt) nannten. Die Ruinen des sogenannten Khara Khoto wurden 1908, 1909 und 1926 vom Akademiker Pjotr ​​​​Kusmitsch Kozlow erkundet. „Während Kozlovs Ausgrabungen wurden etwa 2000 Bände mit Büchern, Manuskripten und Schriftrollen in folgenden Sprachen entdeckt: Mongolisch, Chinesisch, Tibetisch, Uigurisch, Türkisch, Persisch, Tangunisch ….“ All dies wurde ihnen gebracht und wird jetzt in der Eremitage aufbewahrt... Bei den Ausgrabungen wurden viele Münzen gefunden... Auch viele Papierbanknoten wurden gefunden... Das letzte Datum sind Banknoten aus dem Jahr 1350. Das letzte in der Stadt entdeckte Dokument stammt aus dem Jahr 1370“ (Pushkarev A.V. XV. Jahrhundert. Khane und Kataklysmen. - St. Petersburg, 2006)

VRE (dritte Auflage) spricht darüber und erklärt: „... Es wurde ein Tangut-ki (Tai)-Wörterbuch entdeckt, das den Schlüssel zur Entschlüsselung der Tangut-Schriftsprache lieferte“ (Bd. 28, S. 197)

Ich hoffe, dass jeder unvoreingenommene Forscher versteht, dass die Veröffentlichung von Materialien aus Khara-Khoto eine Gelegenheit bieten wird, viele Fragen zur Geschichte des großen Reiches von Dschingis Khan zu beantworten.

Doch vorerst sind diese Materialien verborgen und den Forschern nicht zugänglich.

Jemand hat mich kürzlich gefragt, auf welches Archiv es keinen Zugriff gibt – beachten Sie UV. Leonid St.!

Nach der Befreiung von der Macht der Goldenen Horde reagierte der junge russische Staat stets sehr sensibel auf die Zeit, in der er unter der Herrschaft der Khane der Goldenen Horde stand. Auf Befehl der Zaren und hochrangigen Würdenträger des russischen Staates wurde die Erinnerung an den Ulus von Jochi (Goldene Horde) als Staat gelöscht. Der Erlass von Zar Peter I., der schließlich 1994-1995 veröffentlicht wurde, ist weithin bekannt. in einer Reihe russischer Veröffentlichungen: „Und die Ungläubigen taten es sehr leise, damit sie nicht wussten, wie viel man reduzieren konnte.“ Alle großen Städte des Ulus von Jochi (Goldene Horde) wurden vollständig zerstört, wie zum Beispiel: Sarai-Batu, an seiner Stelle befindet sich heute das Dorf Selitrenovo in der Region Astrachan; Saray-Berke, an der Stelle dieser Stadt liegt das Dorf Tsarevo in der Region Wolgograd; Tanais (Asow) im Unterlauf des Flusses. Don (Tan); Hadji-Tarkhan am rechten Ufer des Flusses. Wolga (Edil), gegenüber Astrachan; Sarayshyk am rechten Uralufer, zwischen Atyrau und Uralsk, und fast alle Mausoleen und Grabsteine ​​auf den Gräbern der Khane und Adligen der Goldenen Horde. Diese Politik wurde während der Sowjetzeit noch härter umgesetzt, als die Wahrheit über die Goldene Horde und ihre Gründer – die Enkel von Dschingis Khan – Leben kosten konnte.

Hier sind die wichtigsten Städte und Siedlungen, die während der Goldenen Horde auf dem Territorium der modernen Russischen Föderation errichtet wurden: - „Sarai-Batu, altes Sarai (laut Chronik – Big Sarai: modernes Dorf Selitrennoe, Bezirk Kharabalinsky, Region Astrachan). ), Stadt, 1254 von Batu Khan erbaut ...“

Die erste majestätische Hauptstadt der Goldenen Horde lag 140 km entfernt am linken Ufer der Wolga. Nördlich des modernen Astrachan. Wie V. Le Rubruk bezeugt, wurde in Sarai bereits 1254 eine Steinkirche gebaut. Kurz zuvor wanderten Pferde- und Rinderherden von Batu Khan am linken Ufer der Wolga und Khan Sartak am rechten Ufer entlang.

„In der Nähe dieser Orte, rund um die Geburt Christi, liegt Batu auf der einen Seite des Flusses und Sartakh auf der anderen, und sie gehen nicht weiter hinunter.“

- „Barn-Berke, modernes Dorf New Saray. Zarew, Bezirk Leninsky, Gebiet Wolgograd, Stadt, Hauptstadt der Goldenen Horde, erbaut um 1260 von Khan Berke.“

Die Stadt Saray-Berke wurde 40 km vom heutigen Wolgograd entfernt am rechten Ufer der Wolga erbaut.

„Die Stadt Saray ist eine der schönsten Städte, sie hat eine außergewöhnliche Größe erreicht, auf flachem Land, voller Menschen, mit wunderschönen Basaren und breiten Straßen... Der dortige Palast des Sultans (Khan. - V.B.) heißt „ Altyn Tash“ (Goldener Stein).

- „Saraichuk, modernes Dorf Sarai Maliy. Saraychikovskoye, Makhambet-Bezirk, Guryev-Region ... die Stadt der Goldenen Horde an der alten Handelsroute von der unteren Wolga-Region nach Khorezm.“

- „Sarai, ein stadtähnliches Dorf, das Zentrum des Bezirks Saraevsky der Region Rjasan... Am Fluss gelegen. Verda bass(eina) Oki".

Astrachan. „Ibn Batuta nennt Khadzhi-Tarkhan – Astrachan, das unter den Mongolen am Fluss Itil erbaut wurde, eine der besten Städte.“

- „Zarizyn,

Saratow,

Kamyschin.“

„...Wenn die Geschichte die Philologie um Hilfe bitten wollte, hätte sie erfahren, dass der Ort des Nomadentums der Goldenen (Gelben) Horde aufgrund zahlreicher philologischer Hinweise nicht schwer zu bestimmen ist: „Zarev ist nichts anderes als Sary, der Name der Gelben (Goldenen) Horde ... Zarizyn ist nichts anderes als (Goldenes Dorf.) (so steht der Name dieser Stadt im tatarischen Manuskript). Kamyshin ist nichts anderes als der gelbe Stock des Tai-dulin-Labels... Saratov ist nichts anderes als Sary-tau, Zheltayagora... Das Vorhandensein des Begriffs „Gelb“ in all diesen Namen ist nicht nur ein notwendiges Merkmal des Bereich. Genau wie Zarew und Zarizyn ist die Essenz einer gelungenen Überarbeitung des Begriffs „Sary“ gelb (golden), was an die einstige Berühmtheit dieser Orte erinnert.“

Samara. „Auf den Karten von Frao Mauro am Ostufer der Wolga sind folgende Siedlungen verzeichnet, die italienischen Kaufleuten bekannt waren...: Zotrage, Apacha, Samara.“

- „Kasan wurde in der 2. Hälfte des 13. Jahrhunderts gegründet.“

Und hier ist noch eine weitere interessante Tatsache: - „... Zusammen mit der Volkszählung wurde Moskau im Jahr 1272 als Siedlung gegründet.“

Diese Stadt wurde von Khan Mengu-Timur als Apanage-Ulus für seinen Sohn Khan Berke-Peter Ordinsky gegründet.

- „Die Stadt Tula, benannt nach Königin Taidula, der Frau von Chanibekova (Dzhanibek), und einst von ihren Baskaken regiert.“

- „Kaluga wurde erstmals 1371 erwähnt... Es entstand als Grenzfestung an der südwestlichen Grenze...“

- „Twer (Andrejew-Stadt)“ ist die Hauptstadt von Khan Beklemish, der zum Christentum konvertierte und als Michail Twerski bekannt wurde.

- „Kasimov (Khan-Kerman), 203

Temnikow,

Kermentschuk (am Fluss Wjatka)“. „Die meisten Städte der Goldenen Horde, die unter den Mongolen erbaut wurden, entstanden an der Stelle ehemaliger Militärlager. Ihre Namen deuten darauf hin: Krim (Alte Krim), (dieser Name wurde der Stadt zweifellos von Krimbewohnern in Erinnerung an ihre „kleine Heimat“ gegeben, aber nicht umgekehrt!)

Ak-Kerman (Moncastro)

Khan-Kerman (Kasimov)

Kermentschuk (am Fluss Wjatka), Krementschuk (am Dnjepr) und andere.

Im polnischen Wörterbuch wird das Wort „Kerman“ ins Lateinische übersetzt: Castrum, Kaste – Befestigung, Ort, Festung, Lager.

Die moderne Stadt Temnikov auf dem Territorium der Mordwinischen Autonomen Sozialistischen Sowjetrepublik, die Stadt Tjumen in Sibirien und Tjumen am Fluss Terek entstanden an der Stelle des Lagers des Temnik des Khans (vom Wort „Dunkelheit“ – V.B.). - der Anführer der zehntausend Mann starken Garnison.“

Die Namen von Siedlungen tatarischen Ursprungs gibt es jedoch nur in der Region Wladimir in der modernen Russischen Föderation: „Aksenovo (kommt zweimal vor), Akulovo, Aksenikha, Arsaki, Arsamaki,

Baburino, Bakinets, Bakino, Baksheevo, Balakirevo, Balandino, Balmyshevo, Barskoye-Tatarovo, Bolshoye Karinskoye, Bolshoye Sokurovo, Burino (zweimal), Butorlino, Vyshmanovo, Godunovo, Elino, Elkino, Eltesunovo, Jelzin, Jelzy, Zharki, Zhary (zweimal). ), Zheldybino, Zlobaevo, Zlobino, Ikshevo, Kadyevo, Karabanikha, Karabanovo, Karavaevo, Karacharovo, Kartmazovo, Kashino, Kibirevo, Kondakovo, Kondrakovo, Kondryaevo, Konyshevo, Kupreevo, Kupriyanovo, Kurilovo, Kurlovo, Malakhovo (zweimal), Melekhovo, Menchakovo .

Shikhobalovo, Shordoga“.

Münzen.

Wie der Kandidat der Geschichtswissenschaften D.Zh. Hayretdinov „ganz am Ende der Herrschaft von Dmitri Donskoi (1359-1389) oder zu Beginn der Herrschaft seines Sohnes Wassili (1389-1425) wurden die ersten Moskauer Münzen geprägt – aus Silber, mit dem Bild eines Kriegers.“ auf einer Seite und mit einer dreizeiligen Inschrift in tatarischer arabischer Schrift „Sultan Tokhtamysh. „Möge es lange dauern“ auf der Rückseite.

Die Hauptstadt der Goldenen Horde befand sich lange Zeit in Moksha (Narovchat), der Wiege des „ursprünglichen russischen Landes“. Und wie Sie wissen, legen sie die Hauptstadt auf IHR GEBIET. Denn all diese Länder gehörten nach der Eroberung den Gewinnern. Die Rurikovichs waren zu diesem Zeitpunkt tot. In Moksha begann Khan Tokhta im Jahr 1294 mit der Ausgabe seiner ersten Münzen. Diese Tatsache wurde von Professor V. Lebedev von der Universität Penza in seinem Werk „Die geheimnisvolle Stadt Moksha“ (S. 37) bezeugt: „Die frühesten Münzen der Goldenen Horde aus der Siedlung Narovchatsky stammen ... aus der Zeit der Herrschaft Taktas (1290). -1312)

Bestattungen.

... Laut russischer Geschichtsschreibung saßen vor der Zeit der Großen Unruhen (1598-1613) zwölf Fürsten auf dem Moskauer Thron: 1. Danilo Alexandrovich (1272-1303), 2. Yuri Danilovich (1303-1326), 3 . Ivan Danilovich (Kalita) (1328-1340), 4. Semyon Ivanovich (stolz) (1340-1353) 5. Ivan Ivanovich (1353-1359), 6. Dmitry Ivanovich (Donskoy) (1363-1389), 7. Vasily Dmitrijewitsch (1389-1425), 8. Wassili Wassiljewitsch (Dark) (1425-1462), 9. Iwan III. Wassiljewitsch (1462-1505), 10 Wassili III. Iwanowitsch (1505-1533), 11. Iwan IV. Wassiljewitsch (Grosny) (1533-1584), 12. Fjodor Iwanowitsch (1584-1598). Mit Ausnahme der ersten beiden sind sie alle in der Erzengel-Kathedrale in Moskau begraben. „Die Gräber dieser Fürsten wurden während der gesamten Perestroika-Zeit errichtet und dann im Jahr 1508 feierlich in die neue Kathedrale überführt, wo das Grab von V.K. Johannes III., im noch unvollendeten Tempel begraben. Diese 24 Särge wurden unter strikter Einhaltung der Ahnenordnung an der Stelle aufgestellt, an der sie jetzt sichtbar sind. Nachdem sie hier begraben wurden: Großfürst Wassili Iwanowitsch... Zaren Iwan IV. (der Schreckliche), Fjodor Ioannowitsch, Wassili Ioannowitsch (Schuiski), der den christlichen Glauben annahm - Alexander Safagireevich, Zar von Kasan, Sohn des berühmten Syuyunbeki; und Peter (Kudaguilo) Ibrahimovich, Zarewitsch von Kasan ...“ (A. Rapshin. Vollständige Sammlung aller alten und gegenwärtig bestehenden Klöster und bedeutenden Kirchen in Russland. Zusammengestellt aus zuverlässigen Quellen. - M.: In der Universitätsdruckerei, 1852 .S.304 .) Wie wir sehen, hatten alle Moskauer Fürsten und Könige Geschwister unter den Kasaner Khans. Und das sollte nicht überraschen – es handelte sich um eine Familie von Dschingis Khans Erben. Und ihre sterblichen Überreste ruhen auch im Moskauer Kreml. Es sei darauf hingewiesen, dass an den Wänden der Erzengelkirche über jedem Begräbnis des Moskauer Fürsten sein Porträt angebracht ist. Ratshin noch einmal: „An den drei Wänden der Kathedrale, über den Grabreihen, in der unteren Reihe, sind in voller Länge dargestellt ... hier sind die begrabenen Groß- und Apanagefürsten, beginnend mit Ivan Kalita, und dazwischen St. Peter Zarewitsch Ordynski“ (ebd. S. 308) So kamen wir zum Vorfahren der Moskauer Khane – Peter Ordynski (Twer), dem Sohn von Khan Berke. Für den fiktiven Daniil Alexandrowitsch und seinen Sohn Juri Danilowitsch war in der Moskauer Erzengel-Kathedrale kein Platz. Was bedeutet das? Diese materiellen Beweise beweisen unwiderlegbar, dass alle Herrscher Moskaus aus der Familie der Dschingisiden stammten. Bis hin zu den Romanows, die begannen, die Geschichte intensiv zu fälschen und alle Beweise über die „alten Könige“ zu vernichten. Bis zu dem Punkt, dass der Putz der alten Mariä Himmelfahrt- und Archangelsk-Kathedrale zerstört wurde, um die Tamga des Khans zu zerstören, wodurch die dschingisidischen Ursprünge von Peter Ordynsky verborgen blieben. Und alte Kirchen und Kathedralen an der Peripherie wurden im Allgemeinen zerstört und wieder aufgebaut, um die Spuren der Dschingisiden zu verbergen. Denn im Chinggisid-Reich wurde der gesamte Besitz der Khans durch Tamga, das persönliche Zeichen der Familie des Khans, gekennzeichnet. Gebäude, Moscheen, Kathedralen, Kirchen und Vieh wurden mit Tamga „gebrandmarkt“. Aber alles wurde abgeholzt und zerstört. Die Tamga bleibt auf den dünnen Säulen der Mariä Himmelfahrt und der Galerie der Mariä-Verkündigungs-Kathedrale erhalten. Es darf nicht zerstört werden, sonst würden die Gewölbe der Tempel einstürzen. Sie ist die Zeugin der großen Wahrheit. Der alte Putz beider Tempel trägt die Tamga der Erben der Dschingisiden.

„Von außerordentlichem Interesse ist, was auf den Grabsteinen der Bestattungen in Kulish gemalt ist. (Und dies ist das Gebiet des modernen Moskau...) In der überwiegenden Mehrheit ist dies ein Zeichen (und es gibt andere Symbole), das als „Gabel“ bezeichnet wird. geformtes Kreuz ...“ Es ist klar, dass dies etwas mit dem Christentum zu tun hat. Das Zeichen hat nichts gemeinsam, aber die Verbindung mit den Tamgas der türkischen Clans ist sehr direkt – die Türken hatten die Tamga des Clans, dem der Verstorbene angehörte gehörten auf ihre Grabsteine. Wenn man sich die Tabelle der Tamgas der kasachischen Clans ansieht, kann man sofort feststellen, dass es sich um die Tamga der Karakereev handelt... Eine ähnliche Tamga findet sich auch im Glinsky-Wappen. Abstammend von Mamaia. (Das Wappen besteht aus zwei Tamgas. Eines ist eine Kopie des Dulat-Tamga (hier erinnern wir uns an den bulgarischen Dulo-Clan und den Dulo-Turm des Simonov-Klosters)... Zweitens gibt es ähnliche Tamgas auf Grabsteinen nicht nur in Kulishi, aber auch auf alten Klosterfriedhöfen (Staro-Simonova-Kloster in Moskau und Luzhetsky-Kloster in Mozhaisk). Und schließlich sind die ältesten Grabsteine ​​im Keller der Erzengel-Kathedrale – das Grab der Großfürsten von Moskau und der russischen Zaren – genau dabei So ein Tamga... Es ist völlig undenkbar, dass auf russischen Klosterfriedhöfen und noch mehr in der Erzengel-Kathedrale Feinde begraben sind. Dies lässt den Schluss zu, dass die Karakerei die Hauptbevölkerung Moskaus und der Umgebung sind... Vielleicht weil von diesem „Kara“ – die Tamga auf den Flaggen über Moskau (nur darüber) ist schwarz.“ (A.V. Pushkarev ebenda, Abschnitt Schlacht von Kulikovo).

Und hier ist der Grund, warum Bestattungen gewöhnlicher tatarischer Mongolen außerhalb von Städten und Gemeinden nicht zu finden sind: - das Bestattungsritual der Kasachen und Mongolen nach Aussage des kasachischen Historikers K. Diniyarov: „Wir stellen fest, dass die kasachischen Clans, die sich zum Tengrismus bekannten.“ , hinterließ Grabstätten in tiefer Geheimhaltung von Plano Carpini: „Über den Bestattungsritus... Sie gehen heimlich auf das Feld, entfernen dort das Gras mit den Wurzeln (entfernen Sie den Rasen K.D.) und machen ein großes Loch und an der Seite von Dieses Loch machen sie ein Loch unter der Erde... Die Toten werden in ein Loch gelegt, das an der Seite gemacht wird, dann füllen sie das Loch, das sich vor seinem Loch befindet, auf und legen Gras darauf (Rasen legen K.D.), wie zuvor, so dass dieser Ort in Zukunft nicht mehr gefunden werden kann.“ Plano Karpini nennt die gesamte Bevölkerung von Ulus Jochi „Tataren“. Muslimische Kasachen (heute) ordnen die Gräber der Toten auf die gleiche Weise ... und legen einen Grabstein über das Grab. Die Mongolen hatten so etwas nie. Lange Zeit wurden in der Mongolei die Leichen der Toten auf den Friedhof gebracht und dort im Freien gelassen (Daniyarov K.K. Alternative Geschichte von Ullys Zhoshi-Golden Horde. - Almaty: Zhibek Zholy Publishing House, 1999. S. 126)

Und liebe Experten, es lassen sich noch viele weitere solcher Beweise anführen, aber der Umfang des Artikels beschränkt mich. Deshalb ist der Text nicht kurz ... Aber ich muss ein Buch schreiben, und Sie werden zu faul sein, es zu lesen ... Aber was besonders interessant ist, ist, dass alle Beweise, die ich vorgelegt habe, weithin bekannt und öffentlich zugänglich sind. Darüber hinaus sind sie fast täglich vor Ihren Augen und unter Ihren Füßen. Aber aus irgendeinem Grund bemerkt man sie nicht direkt. Aber das ist eine ganz andere Geschichte...

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass ich nicht streng nach dem „ungeglätteten Text“ urteilen sollte – aus offensichtlichen Gründen habe ich keine Zeit, die Veröffentlichung zu verbessern. Deshalb: „Was möglich ist, – das ist möglich!“

Bitte akzeptieren Sie mein aufrichtigstes usw. usw. Wie immer, mit Respekt, - Vlad Kiew.

In der Populärliteratur und danach in der öffentlichen Meinung hat sich ein eher einfaches und „logisches“ historisches Schema fest etabliert: „Zuerst eroberte Dschingis Khan China und fiel dann, um die ganze Welt zu erobern, in den muslimischen Osten ein.“ Tatsächlich ist dieses Schema nichts anderes als ein weiterer fest verwurzelter historischer Mythos, der aus der Tatsache entstand, dass die chinesischen und östlichen Feldzüge der Mongolen mehrere Jahrhunderte lang als etwas völlig Getrenntes betrachtet wurden.

Tatsächlich sind die Eroberung des Jing-Reiches und die Niederlage des Khorezm-Staates zwei Seiten derselben Medaille, deren Name Logistik . Ich werde nicht müde, dieses Wort zu wiederholen, denn es enthält den Schlüssel zum Verständnis vieler historischer Ereignisse.

Allerdings das Wichtigste zuerst.

Invasion des Jin-Reiches

Im Jahr 1211 fielen die Mongolen in das Jin-Gebiet ein und eroberten alle Städte im Nordwesten des Reiches. Nach einiger Zeit begann in der Mandschurei der Aufstand gegen Jürgen. Im Jahr 1212 eroberten Khitan-Rebellen Liaodong und gingen zu Dschingis Khan über. Nachdem die Mongolen die westliche Hauptstadt Datong eingenommen hatten, geriet der gesamte nördliche Teil des Reiches jenseits der Chinesischen Mauer unter die Herrschaft von Dschingis Khan.

Nachdem die Mongolen 1213 einen Abschnitt der Chinesischen Mauer und eine der Grenzfestungen erobert hatten, fielen sie in die südlichen „besiedelten“ Gebiete des Reiches ein. Im Laufe eines Jahres eroberte Dschingis Khan fast das gesamte Territorium des Jürgen-Staates.

Zur gleichen Zeit kam es im Jing-Reich zu einem Palastputsch. Der neue Zar Bis 1215 waren die aktiven Militäroperationen abgeschlossen, aber für die Jin kam es nie zu Frieden – das durch Bauernaufstände und separatistische Aufstände geschwächte Reich wurde zusätzlich zu den Mongolen von seinen südwestlichen Nachbarn – den Tanguten Xi Xia und den Südlichen Song – überfallen.

Seit 1215 organisiert Dschingis Khan die Regierung in den eroberten Ländern und die traditionelle „Säuberung des Hinterlandes“ sowie die Vernichtung der rebellischen Mongolenstämme, die eine potenzielle Bedrohung für das im Aufbau befindliche Mongolenreich darstellten.

Gründe für die Verfolgung von Naimans und Merkits

Hier sollten wir darüber nachdenken, warum Dschingis Khan so viel Wert darauf legte, „sein eigenes zu bekommen“. In der Populärliteratur ist es üblich, Temujin als einen grausamen und rachsüchtigen Herrscher darzustellen, der niemals etwas verziehen hat. Offenbar war dies genau der Fall, doch in der Politik der Vernichtung der nach Nordwesten auswandernden Naimans und Merkits erkennt man zunächst ein tiefes Verständnis für die politischen Mechanismen ihrer Zeit und nüchternes Kalkül.

Aus Sicht des mongolischen Rechts könnten unbesiegte Noyons und Khans „verwandter“ Stämme, wie Temujin selbst seinerzeit, jederzeit von „deportierten Dissidenten“ zu einem aktiven Zentrum des Widerstands werden. Gleichzeitig war der Übergang der Noyons aus den Händen von Dschingis Khan zum Naiman Khan Kuchluk eine völlig legale Angelegenheit und wurde nicht als „Verrat“ angesehen. Daher stellte die bloße Tatsache der Existenz unbesiegter Clans nicht nur eine ständige Bedrohung dar auf die Integrität, sondern auf die Existenz des neuen zentralisierten Staates.

Im Jahr 1215 hatte der mongolische Kaiser Anlass zu solchen Überlegungen
war mehr als genug. Um 1209 versammelte der Sohn des letzten Naiman-Khans, Kuchluk, nachdem er sich die Gunst des Karakitai-Gurkhans gesichert hatte, verstreute Clans um sich, die sich Dschingis Khan nicht unterwerfen wollten, nach Ostturkestan auswanderten und die Macht im Land übernahmen. Und nach dem Tod seines Wohltäters im Jahr 1211 begann er, in diesen Ländern „offiziell“ zu regieren.

Militärischer Feldzug in den Ländern der Kara-Kitai

Das Kara-Kitai-Khanat oder der Staat Kara-Kitai (Kara-Khitan) wurde 1124 von Nomadenstämmen der Mongolen- oder Tungusengruppe gegründet, die in der Antike das Gebiet der modernen Inneren Mongolei bewohnten. Das Khanat besetzte das Gebiet von Amu Darya und Balkhash bis Kunlun und dem Beishan-Hochland, während sich ein erheblicher Teil seiner Bevölkerung zum Islam bekannte. Die Eroberung dieses riesigen Landes mit einem ressourcenreichen Territorium machte Kuchluk und seine Naimans von untoten Flüchtlingen zu einer Quelle einer spürbaren Bedrohung.

Im Jahr 1218 wurde ein zwanzigtausend Mann starkes Korps unter dem Kommando von Jebe Noyon gegen Kuchluk geschickt. Als er die neuen Naiman-Besitztümer betrat, kündigte der mongolische Befehlshaber an, dass jeder das Recht erhalten werde, „sich frei zur Religion seiner Väter zu bekennen“. Dies reichte aus, um einen muslimischen Aufstand gegen die neuen Herren auszulösen. Tatsache ist, dass Kuchluk, ein geborener nestorianischer Christ, unter dem Einfluss seiner Frau zum Schamanismus (nach anderen Quellen zum Buddhismus) konvertierte und begann, neue Untertanen brutal zu verfolgen, indem er ihnen das Beten verbot und überall Moscheen schloss.

Dschingis Khan verbot strikt die Plünderung von Semirechye, und die Khitaner begrüßten die Mongolen als Retter (woran sich Historiker nicht gerne erinnern, wenn sie ein Bild von den gnadenlosen Eroberungen der Mongolen zeichnen).

Kuchluk unternahm seinen einzigen Versuch, die Mongolen in einem der Gebirgspässe abzuwehren, wurde jedoch besiegt und floh nach Kaschgarien. In Kaschgarien töteten Muslime die in ihren Häusern stationierten Naimans, und der Khan selbst wurde von den Mongolen getötet. Nach der Niederlage der Naimans wurden die Khitaner zum „Darugachi“ ernannt – einem kaiserlichen Gouverneur, und die Ländereien selbst wurden Teil des mongolischen Staates.

Durch den „Naiman-Feldzug“ von Jebe wurden erstmals turkestanische Gebiete dem Reich von Dschingis Khan angegliedert, also Besitztümer, die über die „fernöstliche Ökumene“ hinausgingen. Es ist wichtig anzumerken, dass diese Annexion recht friedlich verlief und die Motivation für die Kampagne objektive Umstände und Überlegungen zur Gewährleistung der Sicherheit des Reiches waren und keineswegs der abstrakte Wunsch von Dschingis Khan, „die ganze Welt zu erobern“.

Nach der Annexion des Karakitai-Khanats erreichten die Mongolen die Grenzen der Großen Steppe, die von den Kiptschaken kontrolliert wurde und auch „unmittelbare Nachbarn“ des Khorezm-Staates wurde.

Treffen mit Dschingis Khan und Khorezmshah

Khorezm, oder genauer gesagt der Staat der Khorezmshahs, war zu dieser Zeit der mächtigste Staat in Zentralasien. Sein Land erstreckte sich vom Kaspischen Meer bis zum Indischen Ozean und von Mesopotamien bis nach Afghanistan und umfasste zu Beginn des Krieges mit den Mongolen auch Khorezm selbst mit seiner Hauptstadt Urgench, Maverranakhr (zwischen den Flüssen Syr Darya und Amu Darya), den Irak und Chorasan (Nordiran) und Ghazna. Der dienende Adel des Landes bestand aus Kiptschak-Familien, und auch die herrschende Dynastie der Khorezmshahs stammte aus den Kiptschaken. In dieser Hinsicht ähnelte Khorezm Jin, wo Han-Bauern von den Nachkommen der nomadischen Jurjen-Eroberer regiert wurden. Es war eine starke, ständig kriegerische Macht, deren Armee auf 400.000 Menschen geschätzt wurde, was definitiv mehr ist als die Streitkräfte, die Dschingis Khan aufstellen konnte, insbesondere wenn man bedenkt, dass er sich im Krieg mit Jin befand.
Was waren die Gründe, die den praktischen und umsichtigen Herrscher dazu zwangen, seine Strategie so abrupt zu ändern und einen riskanten Krieg mit einem überlegenen Feind zu beginnen?

Diese Frage wird in der Chronik von an-Nasawi, dem persönlichen Sekretär des Sohnes von Khorezmshah Mohammed, Jalal ad-Din Mankburna, erschöpfend beantwortet, der eine detaillierte Beschreibung aller Ereignisse hinterließ. Die unten dargestellten Fakten sind sowohl Historikern als auch Popularisierern seit langem bekannt, aber das muss ich sagenDie mongolische Invasion in Khorezm wurde durch die Notwendigkeit verursacht, die Handelsblockade zu durchbrechen, und war eine Reaktion auf die Aggression Mohammeds selbst.Aus irgendeinem Grund ist es nicht üblich zu reden.

Dank der Interpretationsbemühungen der sowjetischen Geschichtsschule und zu einem großen Teil aufgrund der Popularität von V. Yangs pseudohistorischem Roman „Dschingis Khan“ ist es allgemein anerkannt, dass der mongolische Kaiser grausam und verräterisch war, wenn auch ein brillanter , aber immer noch ein Barbar, und Khorezmshah Mohammed wurde ein Opfer der Aggression. Gleichzeitig lautet der Hauptvorwurf gegen ihn, dass er „mittelmäßige Verwandte in alle Positionen gebracht, intelligente Leute entfernt“ und auch „das einfache Volk unterdrückt“ habe, was angeblich zu einer so vernichtenden Niederlage geführt habe.

Die Fakten deuten auf etwas anderes hin. In den Jahren vor dem Krieg mit den Mongolen verfolgte Khorezmshah eine aggressive Angriffspolitik und eroberte aktiv alle angrenzenden Staaten, aber die inneren Gebiete seines Reiches lebten in relativem Frieden.

An-Nasawi zufolge begann Mohammed bereits 1214–1215, auf dem Höhepunkt von Dschingis Khans Krieg mit dem Jin-Reich, die Idee einer Eroberung der Mongolei und Chinas zum Ausdruck zu bringen. Gleichzeitig deutet keine einzige Quelle auch nur an, dass Temujin damals aggressive Pläne gegen seinen westlichen Nachbarn hatte.

Um die Situation zu klären, schickte Mohammed eine Gesandtschaft zu den Mongolen, die im Juni 1215 im chinesischen Hauptquartier von Dschingis Khan eintraf. Während der Verhandlungen zeigte Temujin Freundlichkeit und sprach sich für eine gute Nachbarschaft aus. Als Bestätigung der Aufrichtigkeit seiner Worte und Absichten ordnete er die Errichtung von Grenzposten an den Karawanenrouten an, um die Kaufleute zu schützen, und machte dem Khorezmshah außerdem unglaublich teure Geschenke, für die eine Karawane von fünfhundert Kamelen erforderlich war. Unter den Geschenken befand sich ein Goldnugget, „so groß wie ein Kamelhöcker“.

Im Jahr 1218 erhielt Mohammed eine Gegenbotschaft von Dschingis Khan, die eine persönliche Botschaft von Temujin überbrachte, die unter anderem die folgenden Worte enthielt: „Ich betrachte die Wahrung des Friedens mit Ihnen als eine meiner Aufgaben. Du bist für mich wie mein liebster Sohn. Es ist für Sie kein Geheimnis, dass ich China und die Nachbarländer der Türken in Besitz genommen habe, ihre Stämme haben sich mir bereits unterworfen. Und Sie wissen besser als jeder andere, dass es in meinem Land so viel Reichtum gibt, dass es unnötig ist, in anderen Ländern danach zu suchen" Es ist allgemein anerkannt, dass dieser Brief eine Bestätigung des verräterischen und verräterischen Charakters des mongolischen Kaisers ist. Dieses Urteil ist mehr als zweifelhaft. Alle bekannten Fakten aus der Biographie dieses Politikers und Kommandanten weisen darauf hin, dass Dschingis Khan immer sein Wort gehalten hat. Temujins zunächst friedliche Absichten werden durch den weiteren Verlauf bestätigt.

Mohammed war angeblich wütend darüber, dass Dschingis Khan ihn „Sohn“ nannte (was in der mongolischen Rhetorik keine herabwürdigende Anrede war), und sprach mit den muslimischen Kaufleuten, die im Rahmen der Mission eingetroffen waren, und fragte sie nach der Größe und Macht des Die mongolische Armee entschied sich daraufhin (angeblich war er zuversichtlich, dass seine Armee viel mächtiger sei als die mongolische) wahrscheinlich für eine Handelsblockade.

Handelsblockade des Mongolenreiches

Chroniken und historische Werke stellen die gesamte Eskalation des Mongol-Khorezm-Konflikts in erster Linie als eine Art politische Konfrontation zwischen Persönlichkeiten – Dschingis Khan und Mohammed – dar, aber man muss sich nur die Karte der Karawanenrouten ansehen und die Aussagen von Zeitgenossen sorgfältig lesen, um zu verstehen dass der Konflikt zwischen Khorezm und Ege Mongol Ulus ein Handelskrieg war.

Um die strategische Bedeutung des Handels in den Beziehungen zwischen den beiden Reichen zu würdigen, sollte man sich klar darüber im Klaren sein, welche Rolle die Große Seidenstraße in der Wirtschaft des mittelalterlichen Eurasien spielte. Dieser Begriff wurde 1877 vom deutschen Geographen Richthofen eingeführt, aber das Netzwerk der Karawanenrouten, über die in China produzierte Waren ins Mittelmeer geliefert wurden, von wo aus sie nach Europa und Afrika gelangten, wurde bereits im 2. Jahrhundert v. Chr. angelegt.

Die Menge an Waren, die das Südliche Song-Reich im 12. und 13. Jahrhundert produzierte, war wirklich beeindruckend. Seidenstoffe, Keramik und Porzellan, Metallprodukte und Schmuck aus Edelmetallen wurden in solchen Mengen exportiert, dass sie nicht nur ausreichten, um die Märkte des gesamten eurasischen Kontinents zu sättigen. Vom Pazifik bis zum Atlantik „pendelten“ Handelsketten entlang einzelner Abschnitte der Route und erzielten auf jeder Etappe enorme Gewinne.

Die Jurgen Jing, die Tanguten Xi Xia und die Uiguren Turfan – Länder, die Teil des Mongolenreiches wurden, lebten hauptsächlich abseits der Hauptkarawanenrouten, die durch ihre Gebiete führten, und daher könnte jede längere Unterbrechung dieses Warenflusses zu einem erheblichen wirtschaftlichen Zusammenbruch führen schneller als die durch den Krieg verursachte Zerstörung, und der Jing-Mongol-Krieg blockierte praktisch die nordchinesische Karawanenroute.

Kaufleute zogen es vor, die schwierige, aber weniger gefährliche tibetisch-indische Route unter Umgehung der mongolischen Länder zu nutzen, so dass die wirtschaftliche Lage der neuen Besitztümer Dschingis Khans, die nicht die üblichen „Investitionen“ aus dem Transithandel erhielten, im Jahr 1215 äußerst schwierig wurde .

„Als der Khorezmshah Transoxiana von den Khitai einnahm, blockierte er die Straßen, die aus den Städten Turkestans und den weiter dahinter liegenden Städten kamen ...“ (Ibn al-Athir)Deshalb brauchte Dschingis Khan Frieden und verlässliche Handelsbeziehungen mit der Khorezmshah.

Erster Kampf

Mohammed stimmte dem Austausch von Handelskarawanen zu, woraufhin etwa 450 Kaufleute des mongolisch-chinesischen Reiches von Jing und Turfan nach Westen aufbrachen, um den zerstörten Handel aufzubauen (und höchstwahrscheinlich wiederherzustellen). Zur gleichen Zeit kam es zum ersten bewaffneten Konflikt zwischen den Truppen der Mongolen und Khorezms.

Kurz bevor er die Kaufleute nach Khorezm schickte, schickte Chigis Khan ein Korps unter dem Kommando seines ältesten Sohnes Jochi in die Turgai-Steppe, die nördlich des Aralsees liegt. Diese Truppen sollten das letzte Zentrum des „Stammes“-Widerstands zerstören, das nach der Niederlage der Naiman verblieben war – die Merkits, die sich Temujin nicht unterwarfen, der nach der Niederlage in den Jahren 1204 und 1206. ging in das Land der Kiptschak.

Als Mohammed erfuhr, dass die mongolische Armee in die Grenzgebiete eingedrungen war, ging er ihnen an der Spitze einer 60.000 Mann starken Armee entgegen. Bei seiner Ankunft waren die Merkits jedoch völlig besiegt. Der Schah befahl die Verfolgung der mongolischen Armee und holte sie bald ein. Als Jochi sah, dass sich die Khorezmianer in Kampfformation aufstellten, sagte er zu Mohammed, dass es ihm verboten sei, ihn anzugreifen, und er, Jochi, sei bereit, sofort zu gehen und den Schah mit allen erbeuteten Trophäen zurückzulassen. Doch Mohammed, der diese Situation wohl für geeignet hielt, einen Casus Belli zu schaffen, lehnte die Beute ab und griff den Feind an.

Chronisten zufolge starben in der dreitägigen Schlacht etwa 20.000 khorezmische Soldaten, während die Mongolen „deutlich weniger“ verloren. In der vierten Nacht, nachdem Jochi den Feind erschöpft hatte, befahl er, die Feuer aufzugeben und zog die Truppen ab. Als er von der Schlacht erfuhr, ergriff Dschingis Khan, der als Herrscher bekannt war, der niemals etwas vergab, keine Vergeltungsmaßnahmen.

Mord an Kaufleuten und Gesandten

In der Zwischenzeit erreichten die von Dschingis Khan entsandten Kaufleute die Khorezmian-Länder und kamen in der Stadt Otrar an, wo sie auf Befehl des örtlichen Gouverneurs getötet wurden. Muslimische Chronisten behaupten, dass der Khorezmshah, wütend über die Niederlage, nur die Verhaftung der Ankömmlinge angeordnet habe und der Gouverneur, sein Cousin, den Befehl entweder missverstanden oder die ihm übertragenen Befugnisse überschritten habe, indem er in die mitgebrachten Waren eingegriffen habe. Dies spielt jedoch keine Rolle mehr, da jede unfreundliche Aktion in diesem Fall zum Beginn einer Handelsblockade wurde.

Üblicherweise wird geschrieben, dass diese Handelsmission in erster Linie nachrichtendienstliche Zwecke verfolgte, was zur Zerstörung der sich entwickelnden diplomatischen Beziehungen führte, doch dieses Urteil hält der Kritik nicht stand. Ausnahmslos alle Kaufleute und Diplomaten mittelalterlicher Staaten „arbeiteten“ als Geheimdienstoffiziere, und der Khorezmshah, der seinem Volk Geheimdienstaufgaben übertrug, bildete keine Ausnahme.

Der Botschafter von Dschingis Khan, der mit einer eher milden „Protestnote“ an Mohammed geschickt wurde, in der Temujin nur die Auslieferung der direkt Verantwortlichen und die Rückgabe von Gütern forderte, wurde auf Befehl des Khorezmshah hingerichtet, woraufhin ein Krieg unvermeidlich wurde.

Die Tatsache, dass die darauffolgende Invasion nicht Teil von Dschingis Khans Plänen war, wird auch durch die „geheime Legende“ belegt, die besagt, dass Temudschin „drei Tage und drei Nächte gebetet“ hat, bevor er eine solche Entscheidung traf. Wenn er zumindest moralisch auf die Invasion vorbereitet gewesen wäre, hätte er kaum Zeit mit Gebeten und Zögern verschwendet ...

Im Frühjahr 1219 wurde der Kharultai versammelt, der zum „erweiterten Militärrat“ für die zukünftige Invasion wurde. Dort wurden die Truppen verteilt und alle Kommandobesetzungen vorgenommen.

Invasion von Khorezm und dem „Hinterteil“ des Reiches

Wie oben gezeigt, ist die Idee, dass „die Mongolen China eroberten und dann die Welt eroberten“, ein historischer Mythos.

Als die mongolische Armee im Frühjahr 1219 in das Land der Khwarezmianer einmarschierte, wurden dem Jin-Reich zwei Drittel des Territoriums entrissen, sowohl Weide- als auch Agrarland. Die südliche, „industrielle“ Region blieb in den Händen der Jurjens, und ihr militärisches Potenzial ermöglichte es, nicht nur die gleichzeitige Invasion der Southern Song und Tagnuts erfolgreich abzuwehren, sondern auch in deren Länder einzudringen. Gleichzeitig betrachteten alle Nachbarn die Mongolen als Feinde, so dass es ausreichte, dass zwei der drei Kriegsparteien (Tanguten, Chudzhens und Suns) zustimmten, und die Lage der mongolischen Besatzungskontingente würde aussichtslos werden. Quellen weisen darauf hin, dass solche Verhandlungen geführt wurden. Wenn wir also bedenken, dass Dschingis Khan seine Grundherrschaft verriet, einen unvollendeten starken Feind hinter den Linien zurückließ und nach Westen ging, um die Ländereien des Reiches zu vergrößern, war dies ein ungerechtfertigtes und äußerst riskantes Abenteuer für ihn Teil.

Die extreme Gefahr, die mit der Entsendung der Haupttruppen zur Eroberung von Khorezm verbunden ist, zeigte sich auch am Verhalten der Tanguten, die laut Friedensvertrag von 1218 verpflichtet waren, Dschingis Khan militärischen Beistand (Khalan) zu leisten. Als Dschingis Khan jedoch, nachdem er sich für einen neuen Krieg entschieden hatte, vom Herrscher Xi Xia die Erfüllung seiner Vasallenpflichten verlangte, erhielt er als Antwort eine entschiedene Ablehnung (was die Tanguten jedoch nicht daran hinderte, gemeinsam mit den Mongolen weiterzumachen Kontingent in China zurückgelassen, Militäreinsätze gegen die Jurjens)

Ein interessanter Satz findet sich in den Chroniken des Mossul-Historikers Ibn al-Athir, einem der Hauptschöpfer der Legende über die „gnadenlosen barbarischen Zerstörer“. Während er Dschingis Khan auf fast jeder Seite seiner Chroniken mit Flüchen überhäuft, schreibt er dennoch: „Die Invasion der Tataren in die Länder des Islam wird auch durch andere Umstände erklärt, die jedoch nicht auf den Seiten von Büchern erwähnt werden können.“. Daher gibt der Autor widerwillig zu, dass die Ursachen des Krieges nicht nur (und eher nicht so sehr) die aggressiven Bestrebungen der Mongolen waren.

Al-Athir weist kurz darauf hin, dass Dschingis Khan vom Kalifen von Bagdad zum Angriff auf Khorezm ermutigt wurde, aber diese Version ist höchst zweifelhaft und eher ein Produkt provinzieller muslimischer Ansichten über die Weltpolitik, die die inneren Angelegenheiten der Mongolen selbst völlig ignorierten.

Auf der Grundlage all dessen können wir mit einiger Sicherheit den Schluss ziehen, dass dies der Fall istDschingis Khans Invasion in Khorezm wurde provoziert und erzwungen.

Verweise:

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V.G. Tiesenhausen. Sammlung von Materialien zur Geschichte der Goldenen Horde. Bd. I, Auszug aus arabischen Quellen, St. Petersburg, 1884

Wie und warum geriet Russland unter die Herrschaft der mongolischen Khane?

Wir können den historischen Zeitraum, den wir betrachten, auf unterschiedliche Weise wahrnehmen und den Ursache-Wirkungs-Zusammenhang des Handelns der Mongolen bewerten. Die Fakten bleiben unverändert, dass der mongolische Überfall auf Russland stattfand und dass die russischen Fürsten trotz des Heldentums der Stadtverteidiger keine ausreichenden Gründe für die Beseitigung interner Meinungsverschiedenheiten, die Vereinigung und grundlegende gegenseitige Hilfe sehen konnten oder wollten. Dadurch konnte die mongolische Armee nicht zurückgeschlagen werden und Rus geriet unter die Herrschaft der mongolischen Khane.

Was war das Hauptziel der mongolischen Eroberungen?

Es wird angenommen, dass das Hauptziel der mongolischen Eroberungen darin bestand, alle „Abendländer“ bis zum „letzten Meer“ zu erobern. Dies war der Befehl von Dschingis Khan. Allerdings wird Batus Feldzug gegen Rus höchstwahrscheinlich eher als Überfall bezeichnet. Die Mongolen verließen keine Garnisonen, sie hatten nicht die Absicht, eine dauerhafte Macht zu errichten. Die Städte, die sich weigerten, mit den Mongolen Frieden zu schließen und bewaffneten Widerstand leisteten, wurden zerstört. Es gab Städte wie Uglitsch, die die Mongolen bezahlten. Als Ausnahme kann Kozelsk angesehen werden, mit dem sich die Mongolen aus Rache für die Ermordung ihrer Botschafter befassten. Tatsächlich war der gesamte Westfeldzug der Mongolen ein groß angelegter Kavallerieangriff, und die Invasion der Rus war ein Überfall mit dem Ziel des Raubes, der Wiederauffüllung von Ressourcen und der anschließenden Herstellung einer Abhängigkeit durch die Zahlung von Tributen.

Welche Fürstentümer gab es in Russland zu Beginn des 13. Jahrhunderts?

Fürstentümer Galizien, Wolyn, Kiew, Turowo-Pinsk, Polozk, Perejaslawl, Tschernigow, Nowgorod-Sewersk, Smolensk, Nowgorod, Rjasan, Murom, Wladimir-Susdal.

Schlagen Sie vor, warum Batu im Winter seine Reise in den Nordosten Russlands unternahm

Der Angriff auf Rus kam nicht unerwartet. Die russischen Grenzfürstentümer wussten von der bevorstehenden Invasion. Seit Herbst 1237 versammelten sich mongolische Truppen an den Grenzen. Ich denke, dass die Mongolen auf eine Verbindung mit den Einheiten warteten, die mit den Polovtsianern und Alanen kämpften, und auch darauf, dass das Land, die Flüsse und Sümpfe mit Beginn des kommenden Winters zufrieren würden, woraufhin es für die tatarische Kavallerie leicht werden würde Armee, um ganz Russland zu plündern.

Finden Sie heraus, welche Völker damals im Nordkaukasus lebten

Während der von uns betrachteten historischen Periode wurde der Westkaukasus hauptsächlich von den Adygs bewohnt, östlich davon von den Alanen (Os, Osseten), dann von den Vorfahren der Weinachen, über die es fast keine wirklichen Nachrichten gibt, und dann von verschiedenen dagestanischen Völkern (Lezgins, Avars, Laks, Dargins usw.). Die ethnische Karte der Ausläufer und teilweise gebirgigen Regionen veränderte sich bereits vor dem 13. Jahrhundert: Mit der Ankunft der Türken-Kumanen und noch früher der Chasaren und Bulgaren wurde ein Teil der lokalen Bevölkerung durch die Verschmelzung mit ihnen zur Grundlage solcher Nationalitäten wie die Karatschais, Balkaren und Kumyken.

Warum haben die Mongolen Ihrer Meinung nach Dschingis Khans Willen nicht erfüllt?

Dschingis Khans Wille bestand darin, alle „Abendländer“ bis zum „letzten Meer“ zu erobern. Aber diente Batus Invasion in Europa dazu, diesen Willen zu erfüllen? Vielleicht ja vielleicht nein. Der Hauptfeind der Mongolen im Westen waren die Kumanen. Dies wird durch die lange Vorgeschichte der Beziehungen zwischen diesen Nomadenvölkern belegt. Auf der Suche nach den Polovtsianern, die sich nach Ungarn zurückgezogen hatten, zogen die Mongolen weiter durch Galizien und versuchten, eine unantastbare Westgrenze ihres Staates zu errichten. Zunächst besuchten ihre Botschafter Polen, wurden jedoch von den Polen getötet. Daher war nach den Nomadengesetzen ein weiterer Krieg unvermeidlich. Die Mongolen zogen durch Polen und Ungarn und wurden bei Olomouc in der Tschechischen Republik besiegt, obwohl dieser Sieg der Tschechen heute als Fiktion gilt. Der Große Westfeldzug endete, als Batus Truppen 1242 die Adria erreichten. Die Mongolen sorgten für die Sicherheit ihrer Westgrenze, denn weder die Tschechen noch die Polen noch die Ungarn konnten die Mongolei erreichen: Sie hatten weder den Wunsch noch die Fähigkeiten dazu. Auch die ursprünglichen Feinde der mongolischen Ulus – die Polovtsy – konnten sie nicht bedrohen: Sie wurden nach Ungarn vertrieben, und ihr Schicksal erwies sich als traurig. Darüber hinaus starb zu dieser Zeit der große Khan Ogedei, was die Situation in der Horde von Khan Batu radikal veränderte.

Einer anderen Version zufolge wird angenommen, dass es der Feldzug gegen die Rus war, der die Streitkräfte der mongolischen Invasion in Europa schwächte und sie Dschingis Khans Willen einfach nicht erfüllen konnten.

Fragen und Aufgaben zur Arbeit mit dem Text eines Absatzes

1. Erstellen Sie in Ihrem Notizbuch eine chronologische Tabelle der wichtigsten Ereignisse im Zusammenhang mit Batus Feldzügen gegen Russland.

Batus erster Feldzug gegen Rus (1237-1239)

Datum	Richtung	Ergebnisse
Dezember 1237	Fürstentum Rjasan	Fünf Tage lang wehrten die Verteidiger von Rjasan die Angriffe der Mongolen ab. Am sechsten Tag durchbrachen die Feinde mit Sturmböcken die Mauern, drangen in die Stadt ein, zündeten sie an und töteten alle Einwohner.
Winter 1237	Kolomna	Der Sieg war auf Batus Seite. Den Mongolen wurde der Weg in das Wladimir-Susdal-Land geöffnet.
Februar 1238	Vladimir	Nach einer dreitägigen Belagerung brachen die Mongolen in die Stadt ein und steckten sie in Brand.
März 1238	Der Fluss Sit an der Grenze der Gebiete Wladimir-Susdal und Nowgorod	Die Niederlage der Truppe des Großherzogs Wladimir Juri Wsewolodowitsch. Tod des Prinzen
Februar-März 1238	Nordöstliche Rus	Batu teilte die Armee und „löste einen Überfall auf“ im gesamten Nordosten Russlands. Perejaslawl-Salesski, Twer, Torschok und Kozelsk wurden eingenommen und geplündert.

Batus zweiter Feldzug gegen Rus (1239-1241)

2. Wo stießen die Eroberer auf den heftigsten Widerstand?

Kiew, Koselsk, Torschok, Kolomna, Rjasan, Perejaslawl-Salesski

3. Was waren die Ergebnisse von Batus Feldzügen auf russischem Boden?

Infolge der Invasion starb ein erheblicher Teil der Bevölkerung Russlands. Kiew, Wladimir, Susdal, Rjasan, Twer, Tschernigow und viele andere Städte wurden zerstört. Ausnahmen bildeten Weliki Nowgorod, Pskow sowie die Städte Smolensk, Polozk und Turow-Pinsk. Die entwickelte städtische Kultur des antiken Russlands erlitt erhebliche Schäden.

4. Welche Folgen hatte Batus Invasion für die russischen Länder?

Der Schlag, den die mongolischen Horden den russischen Ländern Mitte des 13. Jahrhunderts versetzten, beeinträchtigte ihre Entwicklung ernsthaft. Die meisten russischen Länder wurden völlig zerstört und von ausländischer Macht abhängig.

In seiner sozioökonomischen Entwicklung wurde Russland erheblich zurückgeworfen. Mehrere Jahrzehnte lang wurde der Steinbau in russischen Städten praktisch eingestellt. Komplexe Handwerke wie die Herstellung von Glasschmuck, Cloisonne-Email, Niello, Korn und polychrom glasierter Keramik verschwanden. Die südrussischen Länder verloren fast ihre gesamte sesshafte Bevölkerung. Die überlebende Bevölkerung floh in den bewaldeten Nordosten und konzentrierte sich im Gebiet zwischen der nördlichen Wolga und der Oka, wo es ärmere Böden und ein kälteres Klima gab als in den völlig zerstörten südlichen Regionen der Rus.

Außerdem war Kiew nicht mehr Gegenstand des Kampfes zwischen verschiedenen Zweigen der Rurikovichs und Zentrum des Kampfes gegen die Steppe, die Institution der „Sakramente im russischen Land“ verschwand, da die mongolischen Khane begannen, das Schicksal Kiews zu kontrollieren.

5. Was sind Ihrer Meinung nach die Hauptgründe für die Siege der Batu-Armee?

• Taktik der Mongolen. Ausgeprägter Offensivcharakter. Sie versuchten, dem überraschten Feind schnelle Schläge zu versetzen, seine Reihen zu desorganisieren und Uneinigkeit zu erzeugen. Wenn möglich, vermieden sie große Frontalkämpfe, zerschmetterten den Feind in Stücken und zermürbten ihn durch ständige Scharmützel und Überraschungsangriffe. Für den Kampf stellten sich die Mongolen in mehreren Reihen auf und hatten schwere Kavallerie in Reserve sowie Formationen aus eroberten Völkern und leichten Truppen in den vorderen Reihen. Die Schlacht begann mit dem Werfen von Pfeilen, mit denen die Mongolen versuchten, in den Reihen des Feindes Verwirrung zu stiften. Sie versuchten, die Front des Feindes mit plötzlichen Angriffen zu durchbrechen, sie in Teile aufzuteilen, wobei sie ausgiebig auf die Einschließung der Flanken, Flanken- und Hinterangriffe zurückgriffen.
• Waffen und militärische Technologien. Ein Verbundbogen, der Rüstungen aus 300–750 Schritten nagelt, Schlag- und Steinwurfmaschinen, Katapulte, Ballisten und 44 Arten von Feuerangriffswaffen, mit Pulver gefüllte Gusseisenbomben, ein Zweistrahl-Flammenwerfer, giftige Gase und Technologien zur Lagerung von Trockennahrungsmitteln , usw. Die Mongolen übernahmen fast alles davon sowie Aufklärungstechniken von den Chinesen.
• Kontinuierliche Führung der Schlacht. Khane, Temniks und Kommandeure von Tausenden kämpften nicht zusammen mit gewöhnlichen Soldaten, sondern befanden sich hinter der Linie auf erhöhten Plätzen und leiteten die Bewegung der Truppen mit Fahnen, Licht- und Rauchsignalen sowie entsprechenden Signalen von Trompeten und Trommeln.
• Intelligenz und Diplomatie. Den Invasionen der Mongolen gingen in der Regel sorgfältige Aufklärung und diplomatische Vorbereitungen voraus, die darauf abzielten, den Feind zu isolieren und interne Unruhen zu schüren. Dann gab es eine versteckte Konzentration mongolischer Truppen nahe der Grenze. Die Invasion begann meist von verschiedenen Seiten durch getrennte Abteilungen, die in der Regel einen zuvor festgelegten Punkt ansteuerten. Zunächst versuchten die Mongolen, die Arbeitskräfte des Feindes zu vernichten und ihn daran zu hindern, seine Truppen wieder aufzufüllen. Sie drangen tief in die Erde ein, zerstörten alles, was ihnen in den Weg kam, vernichteten die Bevölkerung und stahlen Herden.

Arbeiten mit der Karte

Zeigen Sie auf der Karte die Richtungen von Batus Feldzügen und die Städte an, die den Eroberern besonders heftigen Widerstand leisteten.

Grenze der russischen Länder wird durch eine grüne Linie angezeigt

Bewegungsrichtungen der mongolischen Truppen durch violette Pfeile angezeigt

Städte, die durch rote Punkte mit blauem Rand gekennzeichnet sind, zeigten den größten Widerstand Mongolische Eroberer. Dies sind: Wladimir, Perejaslawl, Torschok, Moskau, Rjasan, Kozelsk, Tschernigow, Perejaslawl, Kiew, Galich, Perejaslawl, Wladimir-Wolynski.

Mit roten Punkten markierte Städte wurden niedergebrannt: Murom, Wladimir, Susdal, Jurjew, Perejaslawl, Kostroma, Galich, Twer, Torschok, Wolok-Lamski, Moskau, Kolomna, Perejaslawl-Rjasanski, Rjasan, Kozelsk, Tschernigow, Perejaslawl, Kiew, Galich, Perejaslawl, Wladimir-Wolynski.

Studieren des Dokuments

1. Bereiten Sie anhand des Texts des Absatzes und des Dokuments eine Geschichte über den Kampf der Verteidiger russischer Städte mit den Eroberern vor.

„Batu kam mit großer Kraft und viel Kraft nach Kiew und umzingelte die Stadt, und die tatarische Streitmacht belagerte (die Stadt“). So beginnt der Chroniktext über die Belagerung und den Angriff Kiews durch die mongolischen Eroberer. Versuchen wir, die Belagerung Kiews zu beschreiben, indem wir uns auf die Ipatjew-Chronik und andere historische Quellen stützen. Es ist erwähnenswert, dass in Russland trotz der mongolischen Invasion der Kampf der Fürsten um die Macht nicht aufhörte, was zu einer großen Tragödie für das gesamte russische Volk wurde. Fürsten in Kiew ersetzten einander. Der mächtige galizische Fürst Daniil Romanowitsch, der den Smolensker Fürsten Rostislaw aus Kiew vertrieben hatte, wies seinen Gouverneur Dmitri an, Kiew vor den Mongolen zu verteidigen, und er selbst kehrte in sein Fürstentum zurück, wo er nach den verfügbaren Quellen nicht besonders auf eine Abwehr vorbereitet war Die Eroberer.

Im Sommer 1240 schlossen die Mongolen die Vorbereitungen für einen großen Feldzug ab, dessen Ziel die Eroberung Westeuropas war. Die Verluste, die sie in den Kämpfen mit den Wolgabulgaren, Mordwinen, Polowzianern, Alanen, Tscherkessen und Rusichen erlitten hatten, wurden durch neue Truppen aus dem Osten sowie durch aus den eroberten Völkern rekrutierte Truppen ausgeglichen. Die Frage nach der Größe von Batus Armee in diesem Feldzug ist umstritten; moderne Forscher geben Zahlen von 40 bis 120.000 an.

Die erste große Stadt auf dem Weg der Eroberer war Kiew, damals die größte Stadt Osteuropas mit einer Bevölkerung von 40-50.000 Menschen. Die Befestigungsanlagen Kiews waren in Osteuropa einzigartig. Aber sie wurden im 10.-11. Jahrhundert erbaut, in einer Zeit, in der Festungen entweder durch einen plötzlichen Überfall oder durch eine lange passive Belagerung eingenommen wurden. Die Kiewer Befestigungsanlagen waren nicht darauf ausgelegt, einem Angriff mit Belagerungsmaschinen standzuhalten. Darüber hinaus verfügte Kiew über sehr wenige Verteidiger. Prinz Daniel verließ nur einen kleinen Teil des Kaders, um Kiew zu verteidigen. Hätten alle wehrfähigen Männer und die Bojarentrupps auch zu den Waffen gegriffen, wären es fünf- bis zehntausend Verteidiger gewesen. Gegen mehrere Tumen der mongolischen Armee mit Belagerungswaffen war dies eine vernachlässigbare Zahl. Die meisten Kiewer hatten nur Speere und Äxte. In Bezug auf die Qualität der Waffen, in der Fähigkeit, sie einzusetzen, in Organisation und Disziplin, verloren sie natürlich gegen die Mongolen, da die Miliz einer Berufsarmee immer verliert.

Die Chronik zeigt, dass sich die Stadtbewohner aktiv verteidigten. Etwa drei Monate lang erschöpften die Mongolen die Kiewer durch eine Belagerung und bereiteten sich auf den Angriff vor. Die Chronik benennt das für den Angriff ausgewählte Gebiet: „Batu platzierte Laster gegen die Stadtbefestigungen in der Nähe des Lyadskie-Tors, denn hier näherte sich die Wildnis (Schluchten, unwegsames Gelände) (in der Nähe der Stadt).“ Dieser Standort wurde gewählt, weil es vor den Befestigungsanlagen keine steilen natürlichen Abhänge gab. Nachdem die Mauern durch die Laster zerstört worden waren, begann der Angriff. Als die Angreifer den Wall erklommen, begann in der Lücke ein erbitterter Nahkampf. In dieser Schlacht wurde Woiwode Dmitri verwundet.

Schließlich wurden die Belagerten aus dem Wall vertrieben. Die Kiewer nutzten die Atempause, zogen sich nach Detinets zurück und organisierten über Nacht eine neue Verteidigungslinie um die Kirche der Heiligen Mutter Gottes. Der zweite und letzte Tag des Angriffs ist gekommen. „Und am nächsten Tag kamen die (Tataren) gegen sie, und es gab einen großen Kampf zwischen ihnen. In der Zwischenzeit rannten die Menschen mit ihren Habseligkeiten zur Kirche und auf die Kirchengewölbe, und die Kirchenmauern stürzten unter der Last ein, und so wurde die Stadt von (tatarischen) Soldaten eingenommen.“

Die Ipatjew-Chronik spricht nicht direkt von der Zerstörung Kiews und dem Massentod seiner Bewohner, aber eine andere Chronik, die Susdal-Chronik, berichtet: „Die Tataren nahmen Kiew ein und plünderten die Hagia Sophia sowie alle Klöster und Ikonen.“ und Kreuze und allen Kirchenschmuck, und sie nahmen die Menschen gefangen, die sie jung und alt mit dem Schwert töteten.“ Die Tatsache des „großen Massakers“ wurde durch archäologische Ausgrabungen bestätigt. In Kiew wurden die Überreste verbrannter Häuser aus dem 13. Jahrhundert untersucht, in denen Skelette von Menschen unterschiedlichen Alters und Geschlechts lagen, mit Spuren von Schlägen mit Säbeln, Speeren und Pfeilen. In unserer Zeit wurde an der Stelle eines dieser Massengräber, nahe der Ostwand der Zehntenkirche, ein graues Granitkreuz errichtet. Dies ist das einzige Denkmal in Kiew, das an diese tragischen Ereignisse erinnert.

2. Formulieren Sie die Hauptidee des Dokuments.

3. Welche Waffen werden im Dokument erwähnt?

Das Dokument spricht von Lastern – Steinwurfwerkzeugen, mit deren Hilfe die Mongolen die Verteidigungsanlagen der Städte zerstörten.

Wir denken, vergleichen, reflektieren

1. A. S. Puschkin schrieb, dass Westeuropa durch das „zerrissene und sterbende Russland“ gerettet wurde. Erklären Sie die Worte des Dichters.

Ich glaube, Puschkin glaubte, dass den mongolischen Truppen während der Invasion der Rus Blut entzogen wurde, was sie daran hinderte, Europa vollständig zu erobern. Viele Historiker halten diese Position für falsch. Für diese Meinung gibt es mehrere Gründe. Bevor die Mongolen nach Europa zogen, verließen sie den Nordosten Russlands und verstärkten ihre Truppen. Ihr Weg nach Europa führte entlang der südlichen Grenzen Russlands, die bereits durch mörderische Kriege geschwächt waren. Nur Kiew leistete der Horde ernsthaften Widerstand. Auch die Ziele der Mongolen im Westfeldzug werden in Frage gestellt. Vielleicht hatten sie nicht die Absicht, Dschingis Khans Geheiß um jeden Preis zu erfüllen, sondern lediglich die Sicherheit ihrer Westgrenzen zu gewährleisten. Auch der Abschluss von Batus Feldzug, der die Adria erreichte, ist nicht so sehr mit der Schwächung der Armee verbunden, obwohl sie bei Olomouc in der Tschechischen Republik besiegt wurde, sondern mit dem Tod des Großkhans Ogedei und dem Beginn der interner Kampf in der Horde selbst. Zu erraten, ob die mongolische Horde stark genug gewesen wäre, um einen Krieg mit den Staaten Westeuropas zu führen, bedeutet, darüber zu spekulieren, was hätte passieren können und was nicht.

2. Es ist bekannt, dass die Rus ständigen Invasionen nomadischer Völker – der Petschenegen und Polowzianer – in ihr Territorium ausgesetzt war. Was war bei der Mongoleninvasion anders?

Die historische Welle bringt sie alle:

• im 10. Jahrhundert die Petschenegen, die die Chasaren verdrängten und ihre Macht auf die nördliche Schwarzmeerregion, die Asowsche Region und die Krim ausdehnten;
• im 11. Jahrhundert die Polowzianer, die die Petschenegen teilweise assimilieren, teilweise zerstören und verdrängen und an ihre Stelle treten;
• Im 13. Jahrhundert zerstörten die Mongolen die Polowzianer teilweise, verdrängten sie teilweise und hatten bis zum Ende des 15. Jahrhunderts starken Einfluss auf die herrschende russische Elite.

Die Petschenegen und Polowzianer waren ausschließlich mit Raubüberfällen und Plünderungen der Bevölkerung beschäftigt. Die Moral der Mongolen war viel härter – sie töteten diejenigen, die gegen ihre Gesetze verstießen, sie waren dem Feind gegenüber gnadenlos und kämpften, bis sie völlig vernichtet waren.

3. Finden Sie heraus, in welcher Region der Russischen Föderation die Stadt Kozelsk liegt. Finden Sie heraus, was Sie in dieser Stadt an die Ereignisse von 1238 erinnert.

Heute liegt die Stadt Kozelsk auf dem Gebiet der Region Kaluga. Zur Erinnerung an die Ereignisse dieser heldenhaften Verteidigung steht heute auf dem zentralen Platz von Koselsk ein Steinkreuz, eine Kopie des Kreuzes, das 1238 auf dem Massengrab der Toten der Stadt aufgestellt wurde.

4. Warum konnten die Mongolen Ihrer Meinung nach trotz heldenhaftem Widerstand russische Länder erobern?

Die Antwort auf diese Frage lässt sich ganz kurz formulieren: Ein Mann im Feld ist kein Krieger. Ohne das Selbstbewusstsein als ein einziges Volk, ohne gegenseitige Hilfe und die Vereinigung aller Länder gegen eine gemeinsame Bedrohung war Russland zur Niederlage verurteilt.

Mögliche Fragen während des Unterrichts

Welches Fürstentum wurde von den Mongolen zuerst angegriffen?

Der erste Schlag der Horde des mongolischen Khans erfolgte im Dezember 1237 gegen das Fürstentum Rjasan.

Was verlangte Batu von den Bewohnern des Rjasaner Landes?

Batu schickte Gesandte an das Volk von Rjasan und forderte die Zahlung eines Tributs, „ein Zehntel von allem, was Sie in Ihrem Land haben“.

Was hat der Prinz von Rjasan getan?

Der Fürst von Rjasan lehnte die Botschafter ab: „Wenn wir alle weg sind, wird alles dir gehören.“ Gleichzeitig wandte sich der Rjasaner Prinz hilfesuchend an die benachbarten Fürstentümer und schickte gleichzeitig seinen Sohn Fjodor mit Geschenken nach Batu.

Welche Konsequenzen hatten die Verhandlungen mit den Mongolen?

Batu nahm die Geschenke an, stellte aber neue Forderungen – er wollte seinen Heerführern fürstliche Schwestern und Töchter zur Frau geben, und für sich selbst verlangte er die Frau von Prinz Fjodors Sohn Eupraxia. Fedor reagierte mit einer entschiedenen Ablehnung und wurde zusammen mit den Botschaftern hingerichtet.

Wer führte die Verteidigung Moskaus an?

Die Verteidigung Moskaus wurde vom Woiwoden Philip Nyanka angeführt.

Wer führte die Verteidigung von Wladimir an?

Die Verteidigung von Wladimir wurde vom Gouverneur Pjotr ​​​​Osljadjukowitsch geleitet.

Welche Waffen benutzten die Mongolen, als sie Städte stürmten?

Bei der Erstürmung von Städten setzten die Mongolen Sturmböcke und Steinwurfmaschinen ein.

Welcher Fürst von Wladimir versuchte, seine Kräfte zu vereinen und die Eroberer abzuwehren?

Nach dem Fall von Rjasan ging der Wladimir-Großfürst Juri Wsewolodowitsch nach Norden, um eine Armee zusammenzustellen.

Was sind die Ergebnisse dieser Schlacht?

Prinz Yuri unterschätzte die Mongolen und seine Armee wurde im März 1238 besiegt. Prinz Yuri starb im Kampf. Den Thron übernahm sein Bruder Jaroslaw Wsewolodowitsch.

Beschreiben Sie die heldenhafte Verteidigung von Kozelsk

Batus Horde näherte sich Koselsk, dessen Bewohner sich weigerten, sich zu ergeben und beschlossen, die Stadt zu verteidigen. Die Verteidigung der Stadt dauerte 7 Wochen. Dann wandten die Mongolen ihre Lieblingstaktik an – nach dem nächsten Angriff begannen sie, so zu tun, als wären sie eine Massenpanik. Die Verteidiger der Stadt verließen die Stadt und wurden umzingelt. Alle Einwohner der Stadt wurden getötet und die Stadt zerstört.

Wie gelang es Nowgorod, dem Schicksal vieler anderer Zentren der Rus zu entgehen?

Die Mongolen erreichten nicht 100 Werst bis Nowgorod. Die Stadt war gut befestigt und verfügte über gut ausgebildete Truppen, aber die mongolische Armee war erschöpft und hatte nicht genügend Futter für Pferde.

Warum beschlossen die Mongolen, „die Köpfe ihrer Pferde nach Süden zu wenden“?

Die Kämpfe mit den Nowgorodianern könnten sich hinziehen, und die mongolische Kavallerie müsste bei Tauwetter im Frühling in einem bewaldeten und sumpfigen Gebiet operieren. Nach langem Überlegen befahl Batu, „die Schnauzen der Pferde nach Süden zu drehen“, und die Horde zog in die Donsteppe, die reich an Weiden war, und verbrachte dort den gesamten Sommer 1238.

Warum nannte Batu Kozelsk eine „böse Stadt“?

Vielleicht wurde die Stadt Kozelsk „böse“, weil vor 15 Jahren vor dieser Invasion Mstislaw, der Fürst von Tschernigow und Kozelsk, in die Ermordung der mongolischen Botschafter verwickelt war, die im Einklang mit dem Konzept der kollektiven Verantwortung machte die Stadt zum Gegenstand der Rache. Oder vielleicht war Batu wütend über den erbitterten Widerstand der Stadt, die standhaft und lange standhielt, und während der Belagerung erlitt Batus Armee schwere Verluste. Während der siebenwöchigen Belagerung kam übrigens keiner der Russen dieser Stadt zu Hilfe.

Welche Städte im Nordosten Russlands überfielen die Mongolen später?

Später überfielen die Mongolen Murom, Nischni Nowgorod und Gorochowez.

Können wir 1237-1241 anrufen? tragische und heroische Zeit in der russischen Geschichte?

Ja, diese Zeit kann als tragische und heroische Zeit in der Geschichte Russlands bezeichnet werden. Heroisch, weil jede Stadt, jeder Krieger tapfer gekämpft hat. Tragisch, denn viele russische Städte wurden zerstört, Truppen wurden besiegt und die Bewohner der Siedlungen wurden entweder getötet oder gefangen genommen. Aber die größte Tragödie besteht meiner Meinung nach darin, dass die gesamte vergangene Geschichte Russlands den Russen nicht beigebracht hat, dass die Krieger, egal wie mutig sie sind, ohne die Einheit aller russischen Länder schwach sind. Die Russen schwächten nicht nur ihre Positionen durch Bürgerkriege, sondern wollten sich auch angesichts einer Bedrohung nicht vereinigen.

Warum gelang es Batu, die meisten russischen Länder zu erobern?

Batu gelang es, die meisten russischen Länder zu erobern, weil jedes Fürstentum, jede Stadt nur für sich selbst kämpfte. Einer nach dem anderen wurden sie alle gefangen genommen und die Truppen wurden besiegt.

Welche menschlichen Qualitäten scheint Dschingis Khan in dieser Quelle zu haben? Finden Sie sie attraktiv?

Dschingis Khan bezeichnet sich selbst als einen zähen, wahren Krieger, Söldner und Verfechter der Gleichheit. Diese Eigenschaften verdienen Respekt.

Welche menschlichen Qualitäten scheint Dschingis Khan in dieser Quelle zu haben?

Hier wird Dschingis Khan als ein sehr grausamer Mann dargestellt.

Vergleichen Sie die Ergebnisse der beiden Quellen. Was ist die Frage? Vergleichen Sie es mit der Formulierung des Autors (S. 273).

Frage: Warum haben die Mongolen keine andere Zivilisation geschaffen?

Antwort: Zu dieser Zeit war die Religion das Hauptmerkmal der Zivilisation. Die Mongolen schufen keine eigene Religion, die den Bedürfnissen der Zivilisation entsprach, sondern übernahmen den Islam. Die Zivilisation hätte durch die Entwicklung einer eigenen Konfession entstehen können (wie die Trennung der katholischen und der orthodoxen Welt), aber die Mongolen akzeptierten den bereits weit verbreiteten Sunnitenismus.

Glauben Sie, dass die mongolischen Stämme das Niveau der Zivilisation erreicht haben oder nicht?

Die Mongolen gründeten einen eigenen Staat mit großen Städten und einem komplexen Regierungssystem. Sie sind zivilisiert geworden.

Dschingis Khan wurde ein großer Eroberer. Er schuf ein riesiges Reich. Es brach zusammen, aber die Macht der Mongolen in seinen Teilen blieb bestehen.

Was sind die Gründe für die erfolgreichen Eroberungen der Mongolen? Welche Handlungen von Dschingis Khan und seinen Kriegern können Ihrer Meinung nach als Mensch des 21. Jahrhunderts Respekt hervorrufen und welche Handlungen können Ekel hervorrufen? Erkläre warum.

Gründe für den Erfolg der Mongolen:

Die Hauptstärke der Mongolen waren gut ausgebildete berittene Bogenschützen;

In der mongolischen Armee herrschte eiserne Disziplin;

Die Mongolen verwendeten verschiedene taktische Tricks, zum Beispiel einen falschen Rückzug des Heereszentrums und einen Angriff auf die Flanken des von der Verfolgung mitgerissenen Feindes;

Mongolische Krieger waren unprätentiös und konnten dank ihrer schnellen Fortbewegung ohne Konvois auskommen.

Die Mongolen übernahmen die Errungenschaften der eroberten Völker, zum Beispiel die Belagerungsmaschinen der Chinesen;

Viele der Gegner der Mongolen, wie zum Beispiel die Chinesen, waren uneinig und versuchten manchmal sogar, die Mongolen gegeneinander auszuspielen.

Ziehen Sie eine Schlussfolgerung über das historische Bild von Dschingis Khan.

Dschingis Khan blieb in der Geschichte als Schöpfer einer einwandfrei funktionierenden Militärmaschinerie, aber gleichzeitig als sehr grausamer Mensch.

Nennen Sie die Nachbarn des mongolischen Staates bis 1206. Welche Länder eroberte Dschingis Khan und welche eroberten seine Erben?

Das mongolische Khanat war von den Staaten der Kirgisen, Kara-Chinesen, Tanguten und dem Jin-Reich umgeben. Dschingis Khan eroberte sie alle, mit Ausnahme des Jin-Reiches – es wurde von seinen Erben erobert.

Teilen Sie die von den Mongolen eroberten Länder in Gruppen nach „zivilisiert/primitiv“ und nach „verschiedenen Zivilisationen“ ein.

Nur die Cuman-Stämme galten als primitiv, der Rest galt als zivilisiert.

Die fernöstliche Zivilisation umfasste die Staaten der Kirgisen, Kara-Chinesen, Tanguten, Tibets sowie der Song- und Jin-Reiche.

Die indische Zivilisation umfasste Nepal und den von den Mongolen eroberten Teil Burmas.

Die islamische Zivilisation umfasste den Staat Khorezmshah, Wolgabulgarien und das von Bagdad kontrollierte Gebiet.

Armenien, Georgien und Alanien gehörten zur orthodoxen Zivilisation.

Einige Länder der katholischen Zivilisation erlebten die Invasion der Mongolen, fielen jedoch nicht unter die Herrschaft der Mongolen.

Warum brach das Vereinigte Mongolische Reich zusammen? Beschreiben Sie in Paaren einen Streit zwischen einem Mongolen und einem Vertreter eines der eroberten Völker, bei dem einer argumentiert, dass die mongolischen Eroberungen den Völkern der Welt Vorteile gebracht haben, und der andere seine Worte widerlegt.

Das Mongolenreich brach zusammen, weil sich die Erben von Dschingis Khan alle für machtwürdig hielten, während sich jeder auf unterschiedliche Gebiete stützte, die vor der Eroberung getrennte Staaten und sogar Zivilisationen waren, und auf unterschiedliche Berater hörte.

Eine Person aus einem eroberten Volk würde beschreiben, wie grausam die Mongolen während der Invasion waren und welche wunderschönen Tempel und Bibliotheken zerstört wurden. Er selbst hätte zugegeben, dass sich unter den Mongolen der Handel verbessert hatte, der Frieden wiederhergestellt war, dass die Mongolen gegen Banditen kämpften und Feinde in ihre blühenden Städte ließen. Doch seiner Meinung nach rechtfertigte dies nicht die Grausamkeit der Invasion. Dagegen würde ein Mongole nur einwenden, dass die Mongolen sich als stärker erwiesen haben als alle anderen Völker, daher dominieren sie nach dem Recht des Stärkeren, und es gibt nichts, worüber man streiten könnte. Die Mongolen waren lange Zeit nicht wie die Araber, sie strebten nicht danach, aufgeklärt zu wirken, die meisten von ihnen lebten sogar weiterhin als Nomaden.

Ziehen Sie eine Schlussfolgerung über das historische Bild von Dschingis Khan.

Dschingis Khan erwies sich nicht nur als talentierter Befehlshaber, er konnte in seinem Staat auch ein wirksames Managementsystem etablieren.