In welchem ​​Jahr begann die Chronologie? Informationsquellen zum altslawischen Kalender. Der Übergang zur christlichen Chronologie bei den Slawen

Einer der berühmtesten Reformatoren Russlands, Zar Peter I., erließ 1699 ein Dekret, mit dem er die alte Chronologie, die damals in Russland existierte, abschaffte und stattdessen eine neue aus Westeuropa einführte. Darüber hinaus genehmigte er ein Dekret, das ab dem 1. Januar 1700 die Einführung der Neujahrsfeier überall vorsah. Hierbei handelt es sich um öffentlich zugängliche Informationen, die in vielen Geschichtsbüchern aufgeführt sind. Ich möchte über den abgesagten Kalender sprechen, für mich persönlich war es eine Entdeckung.

Es stellt sich heraus, dass zu der Zeit, als Petrus eine neue Chronologie einführte, die von der Geburt Christi in Russland ausging, eine Chronologie von der Erschaffung der Welt im Sternentempel aus durchgeführt wurde, nach der das Jahr 5508 lief. Viele „kompetente“ Leute glauben, dass die Einführung des neuen Kalenders ein Fortschritt für Russland und seine Einführung in die europäische Kultur war. Doch dadurch tauschte Zar Peter I. nicht nur einen Kalender gegen einen anderen aus, er stahl den slawischen Völkern Russlands auch fünfeinhalbtausend Jahre ihrer einheimischen antiken Geschichte.
Der vor der Reform geltende Kalender hieß Kolyada Dar (siehe Bild). Mit seiner Hilfe war es möglich, das altslawische Chronologiesystem von Chislobogs Krugolet zu verwenden, das auf dem alten Hexadezimalsystem basiert. 16 Jahre der Zirkulation durchlaufen die neun Elemente und bilden den Kreislauf des Lebens, der insgesamt 144 Jahre umfasst. Im modernen Verständnis ist ein Analogon des Lebenskreises (ein Zeitraum von 144 Jahren) ein Jahrhundert (ein Zeitraum von 100 Jahren).

Der Beginn der Zirkulationsjahre fällt auf den Tag der Herbst-Tagundnachtgleiche. An diesem Tag begann der große alte Feiertag Ramha-Ita (Neujahr). Der gesamte Sonnenkreis, von Ramha-Ita bis Ramha-Ita, war in drei Zeiträume unterteilt – Herbst, Winter und Frühling, und wenn sie zusammengeführt wurden, ergab sich der Sommer. Aus dieser Definition gingen Konzepte wie Chroniken, Chroniken usw. hervor. Jede Sommerperiode war in drei Teile unterteilt, die als Monat bezeichnet wurden: Ramhat, Aylet, Beylet, Geylet, Daylet, Elet, Veylet, Heylet, Taylet, von denen jeder eine bildliche Bedeutung hat, die der Jahreszeit Sommer entspricht. Die geraden Sommermonate umfassen 40 Tage, die ungeraden Monate 41 Tage. Der antike Kalender enthält statt 12-Monatstafeln nur zwei Tafeln – einen ungeraden und einen geraden Monat. Da in jedem Sommer alle ungeraden Monate am selben Wochentag beginnen, beginnen die geraden Monate an einem anderen Wochentag. Darüber hinaus gab es eine noch feinere Einteilung des Monats in Wochen, die jeweils neun Tage umfassten. Jeder Tag der Woche, mit Ausnahme des letzten, entsprach einem numerischen Namen: Montag, Dienstag, drei Tage, vier (Donnerstag), Freitag, sechs, sieben, acht und die Woche selbst, der Tag, an dem sie nichts tun, aber Ruhe von rechtschaffener Arbeit.

Der Tag ist in 16 Stunden unterteilt (die alte Stunde entspricht 1½ der neuen) und beginnt abends um 19:00 Uhr (für Flugzeit). Die Stunde dauert 144 Teile. Teil – 1296 Schläge (1 Teil = 37,56 Sekunden). Teilen = 72 Momente (1 Sekunde = 34,5 Schläge). Ein Augenblick = 760 Augenblicke (1 Sekunde = 2484,34 Augenblicke). Mig = 160 Felchen (1 Sek. = 1888102,236 Migs). Eine Sekunde enthält 302.096.358 Zigs, und 1 Sig entspricht ungefähr 30 Schwingungen der elektromagnetischen Welle des Cäsiumatoms, die als Grundlage für moderne Atomuhren dient.

Auch im Zeitrahmen gibt es einen Unterschied: Der Tag nach dem modernen Kalender beginnt um Mitternacht (24:00 oder 00:00 Uhr) und wechselt: Nacht, Morgen, Tag, Abend. Ein Tag nach dem slawischen Kalender beginnt mit dem Abend (18:00 oder 19:00 Uhr bei Umstellung auf Sommerzeit) und wechselt: Abend, Nacht, Morgen, Tag.

In der modernen Chronologie fällt die Feier des neuen Jahres (Neujahr) auf den ersten 20. September, auf den Tag der Herbst-Tagundnachtgleiche, ein wichtiges astrologisches Ereignis. In diesem Jahr 2009 fällt er beispielsweise auf den 20. September.

Jedes der 16 Jahre hatte seinen eigenen Namen (das moderne Analogon der Tierkreissymbole): 1 – Wanderer (Pfad); 2 - Priester; 3 - Jungfrau (Priesterin); 4 – Welt (Realität); 5 - Scrollen; 6 - Phönix; 7 - Fuchs (Nav); 8 - Drache; 9 - Schlange; 10 - Adler; 11 - Delphin; 12 - Pferd; 13 - Hund; 14 - Tour (Kuh); 15 - Villen (Haus); 16 - Kapishche (Tempel).

Wie oben erwähnt, durchlief jeder Sommer 9 Elemente: 1 - Erde; 2 - Stern; 3 - Feuer; 4 - Sonne; 5 - Baum; 6 - Svaga; 7 - Ozean; 8 - Mond; 9 - Gott.

Somit gab es 144 verschiedene Varianten des Namens Years. 2009 ist beispielsweise der Sommer des Mondhundes.

Nun zur Hauptsache: Der Beginn der modernen Chronologie ist die Geburt Christi, ein Ereignis, das für die überwiegende Mehrheit der modernen Menschen durchaus verständlich ist. Aber was für ein Ereignis markierte den Beginn der altslawischen Chronologie, was ist die Erschaffung der Welt im Sternentempel? Es stellt sich heraus, dass dies im modernen Verständnis den Abschluss eines Friedensvertrages in diesem oder jenem Jahr bedeutet. Einige Quellen behaupten, dass ein „Friedensvertrag“ zwischen zwei Ländern geschlossen wurde: Arimia (moderner Nachkomme Chinas) und Rusenia (moderner Nachkomme Russlands). Es ist dieses Ereignis, das in der antiken Geschichte verewigt ist. Der weiße Reiter, der den Drachen mit einem Speer tötet, hat bis heute in einer Handlung überlebt, die als „Der heilige Georg der Siegreiche tötet den Drachen mit einem Speer“ bekannt ist.

Wer sich für den Inhalt des Artikels interessiert, kann hier die altslawische Chronologie genauer nachvollziehen.

Eine der wichtigsten Erfindungen der menschlichen Zivilisation ist der Kalender. Alle modernen Kalender haben ihren Ursprung im alten Ägypten. Der Mensch hat schon lange darüber nachgedacht, wie er Phänomene in der ihn umgebenden Welt aufzeichnen kann. Dabei ging es vor allem um die wichtigsten Ereignisse des Alltagslebens, beispielsweise um die Bestimmung des Zeitpunkts der Nilflut, die die Haupterntequelle darstellte. Die alten Ägypter betrachteten den Sonnenaufgang am Abendhimmel des hellsten Sterns der nördlichen Hemisphäre, Sirius, als Wahrzeichen.

Geschichte des Kalenders

Moderne Kalender basieren auf dem römischen Sonnenkalender und unterteilen das Jahr in Monate, Wochen und Tage. Es ist klar, dass die Grundlage für die Tagesperiode der Wechsel von hellen und dunklen Tageszeiten ist, der die Rotation der Erde um ihre Achse widerspiegelt. Grundlage für die Einteilung des Jahres in Monate und Wochen war der Mond, der sich in einem synodischen Monat von etwas mehr als 29 Tagen um die Erde dreht und dabei seine Phasen wechselt. Verschiedene Völker und Zivilisationen hatten ihren eigenen Kalender mit unterschiedlichen Startdaten für die Zählung. Sowohl in ihrer Zeit in Ägypten als auch im antiken Rom spielten ägyptische Priester eine große Rolle bei der Entwicklung des Kalenders. Das Jahr in allen Sonnenkalendern wurde nach dem Zeitpunkt der Erdumdrehung um die Sonne berechnet. Dies ist die Länge des tropischen Jahres, sie beträgt 365,2522 Tage. Das grundlegende Problem aller Kalender bestand darin, dass die Länge des Jahres nicht in eine ganze Zahl von Tagen passte. Dies führte zu Fehlern in allen Kalendern und machte ständige Überarbeitungen erforderlich.

Einführung des Julianischen Kalenders

Der erste globale Reformschritt zur Verbesserung des Kalenders wurde im antiken Rom während der Herrschaft des römischen Kaisers Julius Cäsar im Jahr 46 v. Chr. unternommen. e. Er besuchte Ägypten und studierte den dort existierenden Kalender, der die Länge des tropischen Jahres auf 365,25 Tage festlegte. Da ein Kalenderjahr jedoch nur eine ganze Zahl von Tagen haben kann, wurde vorgeschlagen, drei Jahre mit 365 Tagen und ein viertes mit 366 Tagen abzuwechseln – im Februar hatte es 29 Tage und wurde als Schaltjahr bezeichnet. Im Durchschnitt betrug die Länge des Jahres 365 Tage und 6 Stunden. Das Jahr im neuen Kalender begann am 1. Januar. Monatsnamen wurden vor Julius Cäsar eingeführt. Als Zeichen seiner großen Verdienste wurde jedoch einer der Monate von Quintilis in Julius umbenannt. Jetzt kennen wir ihn als July. Ein weiterer Monat ist nach dem herausragenden römischen Kaiser und Persönlichkeit des öffentlichen Lebens Octavian Augustus benannt, in der römischen Abkürzung Augustus. Er hat bis heute als Augustus überlebt. Der Beginn der Ära begann mit der Gründung Roms zu zählen. Seitdem wurde immer wieder versucht, die Namen der Monate zu Ehren verschiedener Kaiser zu ändern, doch diese Versuche haben sich nicht durchgesetzt, und die Namen der Monate sind bis heute unverändert erhalten geblieben.

Einführung einer neuen Chronologie in Rus'

Mit der Entwicklung der Zivilisation wurde es sehr unpraktisch, in verschiedenen Ländern unterschiedliche Kalender zu haben. Handel, Schifffahrt und Reisen erweiterten die Kontakte zwischen Völkern, die durch die unterschiedliche Chronologie in keiner Weise begünstigt wurden. Zur Zeit des Petrus gab es in Russland einen byzantinischen Kalender. Seine Struktur war die gleiche wie die des römischen Julian mit der Einteilung in Monate, Wochen und Tage, das neue Jahr fiel auf den 1. September und der Beginn der Chronologie wurde ab der Erschaffung der Welt gezählt. Peter I. nahm Änderungen vor: Der Beginn des neuen Jahres wurde auf den 1. Januar verschoben und die Chronologie wurde ab der Geburt Christi berechnet. Dieses Ereignis ereignete sich im Jahr 1700, obwohl es nach dem byzantinischen Kalender 7208 Jahre nach der Erschaffung der Welt war. So brachte Peter Russland der europäischen Zivilisation näher.

Hintergrund und Einführung des Gregorianischen Kalenders

Die katholische Kirche hatte großen Einfluss auf die Kalenderreform, da die wichtigsten kirchlichen Feiertage auf bestimmte Kalenderdaten fielen. Da der julianische Kalender 365,25 Tage und das tropische Jahr 365,2422 Tage lang war, betrug der Unterschied 11 Minuten und 14 Sekunden. Der damals angenommene Julianische Kalender verspätete sich jedes Jahr um diesen Betrag. Ein Tag Verspätung, angesammelt über 128 Jahre. Auf dem Konzil von Nicäa im Jahr 325 wurden die grundlegenden Glaubensbekenntnisse angenommen und kirchliche Feiertage wie Ostern eingeführt. Das Problem, das sich aus der Ungenauigkeit des Kalenders ergab, beeinträchtigte die korrekte Bestimmung des Osterdatums. Dieses Datum steht in engem Zusammenhang mit himmlischen Ereignissen wie der Frühlings-Tagundnachtgleiche und dem Vollmond. Ostern wurde traditionell am ersten Sonntag nach der Frühlings-Tagundnachtgleiche und dem darauffolgenden ersten Vollmond gefeiert. Im Domjahr fand die Frühlings-Tagundnachtgleiche am 21. März statt. Aufgrund der unterschiedlichen Dauer der julianischen und tropischen Jahre hatte sich jedoch bis zum 16. Jahrhundert ein Fehler von 10 Tagen angesammelt. Der Tag der Gleichheit von Tag und Nacht ist nahtlos auf den 11. März übergegangen. Dies war für Papst Gregor XIII. der Anstoß, mit Hilfe des Wissenschaftlers Luigi Luio den Julianischen Kalender zu reformieren. Die Hauptpostulate der Einführung der neuen Chronologie waren wie folgt:
Der Tag der Frühlings-Tagundnachtgleiche wurde erneut auf den 21. März verschoben, d. h. 10 Tage lang aufgeräumt.
In einer Lücke von 400 Jahren werden von 100 Schaltjahren 3 entfernt, so dass 97 übrig bleiben.
Die Einführung einer neuen Chronologie erfolgte im Jahr 1582 und viele katholische Mächte stellten auf die neue Chronologie um. In anderen Ländern dauerte der Übergang mehrere Jahrzehnte, in manchen sogar Hunderte von Jahren. Die Einführung der neuen Chronologie verlief nicht in allen Ländern reibungslos. Die Einführung des gregorianischen Kalenders in Riga führte zu einem Volksaufstand, der jahrelang andauerte, bis die Initiatoren verurteilt und hingerichtet wurden. In Russland erfolgte der Übergang zum gregorianischen Kalender nach der Oktoberrevolution. Nach dem 31. Januar 1918 begann der Regierungserlass, die Ankunft des 14. Februar in Betracht zu ziehen. Dadurch wurde die kumulierte Differenz von 13 Tagen beseitigt. Bevor die Bolschewiki an die Macht kamen, wurde die Einführung einer neuen Chronologie in Russland von der orthodoxen Kirche verhindert. Und im monarchischen Russland war der Einfluss der Kirche auf die Regierung sehr hoch. Heute sind fast alle Länder der Welt auf einen neuen Kalender umgestiegen. Ausnahmen bilden Länder wie Thailand und Äthiopien. Auch die orthodoxe Kirche verwendet den alten Julianischen Kalender. Wie wichtig es ist, in den Nachbarländern den gleichen Kalender zu verwenden, lässt sich an folgendem Beispiel nachvollziehen. Es gibt wissenschaftliche Untersuchungen zur Schlacht bei Austerlitz, als Napoleon siegreich war. Einige Wissenschaftler argumentieren, dass es die Verwendung unterschiedlicher Kalender in der russischen und österreichischen Armee war, die zu unkoordinierten Aktionen auf dem Schlachtfeld führte, die zur Niederlage führten. Heute ist die Genauigkeit des Gregorianischen Kalenders recht hoch. In den letzten Jahren wurden Projekte zur Überarbeitung des aktuellen Kalenders vorgeschlagen. Dabei ging es vor allem um Änderungen bei der Anzahl der Tage in Monaten, diese Vorschläge bleiben jedoch nur Projekte.

Das moderne Chronologiesystem reicht etwas mehr als zweitausend Jahre nach der Geburt Jesu Christi und mehrere hundert Jahrhunderte vor diesem Ereignis zurück. Vor dem Aufkommen der christlichen Chronologie hatten jedoch verschiedene Nationen ihre eigenen Methoden zur Zeitmessung. Slawische Stämme sind keine Ausnahme. Lange vor dem Aufkommen des Christentums hatten sie einen eigenen Kalender.

Ursprung des Wortes „Kalender“

Der offiziellen Version zufolge stammt der Begriff „Kalender“ aus dem Lateinischen. Im antiken Rom wurden die Schuldzinsen am ersten Tag eines jeden Monats gezahlt und die Daten darüber in einem Schuldenbuch namens Calendarium erfasst. Später kam das Wort „Kalender“ aus dem Titel des Buches mit dem Christentum zu den Slawen.

Einige Wissenschaftler glauben, dass dieser Begriff von der Phrase „Kolyadin Dar“ (Geschenk von Kolyada) stammt, die für die Chronologie verwendet wurde. Forscher halten einen slawischen Ursprung für durchaus möglich. Einige von ihnen sind sich sicher, dass die Römer das Wort „Kalender“ von den Slawen übernommen haben und nicht umgekehrt. Urteilen Sie selbst: Es gibt keine Übersetzung des Wortes Calendarium und auch keine Erklärung, wie es mit Schulden und Büchern zusammenhängt. Im Lateinischen heißt „Schuld“ schließlich „Debitum“ und „Buch“ Libellus.

Berechnung aus der Geburt Christi

Heute ist unsere Ära seit der Geburt Christi mehr als 2000 Jahre alt. Allerdings wird die Tradition, die Jahre auf diese Weise zu zählen, schon seit etwa tausend Jahren praktiziert, denn selbst mit der Anerkennung des Christentums als offizielle Religion des Römischen Reiches wurden die Jahre weiterhin von wichtigen weltlichen Daten aus gezählt. Für die Römer war dies das Jahr der Gründung Roms, für die Juden das Jahr der Zerstörung Jerusalems, für die Slawen das Jahr der Erschaffung der Welt im Sternentempel.

Doch eines Tages geriet der römische Mönch Dionysius bei der Zusammenstellung der Ostertabellen in Verwirrung zwischen verschiedenen Chronologiesystemen. Dann entwickelte er ein universelles System, dessen Ausgangspunkt das Geburtsjahr Christi sein sollte. Dionysius berechnete das ungefähre Datum dieses Ereignisses und verwendete fortan die Chronologie „ab der Geburt Christi“.

Dieses System verbreitete sich 200 Jahre später dank des Mönchs Bede Venerable, der es in seinem historischen Werk über die Anglo-Sanson-Stämme verwendete. Dank dieses Buches stellte der britische Adel nach und nach auf den christlichen Kalender um, und danach taten dies auch die Europäer. Doch es dauerte weitere 200 Jahre, bis die kirchlichen Autoritäten begannen, das christliche Chronologiesystem anzuwenden.

Der Übergang zur christlichen Chronologie bei den Slawen

Im Russischen Reich, zu dem damals viele der ursprünglich slawischen Länder Weißrussland, Polen, die Ukraine und andere Länder gehörten, erfolgte der Übergang zum christlichen Kalender vom 1. Januar 1700 bis 1700. Viele glauben, dass Zar Peter alles hasste und versuchte, alles auszurotten Slawisch, einschließlich des Kalenders, führte daher das christliche System der Zeitzählung ein. Es ist jedoch höchstwahrscheinlich, dass der König lediglich versuchte, eine solch verwirrende Chronologie in Ordnung zu bringen. Slawische Feindseligkeiten spielen hier höchstwahrscheinlich keine Rolle.

Tatsache ist, dass die Priester mit dem Aufkommen des Christentums unter den Slawen aktiv versuchten, die Heiden auf den römischen Kalender umzustellen. Das Volk widersetzte sich und hielt heimlich am alten Kalender fest. Daher gab es in Russland tatsächlich zwei Kalender: den römischen und den slawischen.

In den Chroniken kam es jedoch bald zu Verwirrung. Schließlich verwendeten griechische Chronisten den römischen Kalender und Studenten der Klöster der Kiewer Rus den slawischen Kalender. Darüber hinaus unterschieden sich beide Kalender vom in Europa akzeptierten dionysischen Kalender. Um dieses Problem zu lösen, befahl Peter I. die erzwungene Überführung des gesamten von ihm kontrollierten Reiches in ein Chronologiesystem, das auf die Geburt Christi zurückgeht. Wie die Praxis gezeigt hat, war es auch unvollkommen und 1918 wurde das Land auf eine moderne Buchhaltung umgestellt

Informationsquellen zum altslawischen Kalender

Heute gibt es keine verlässlichen Daten darüber, wie der echte altslawische Kalender aussah. Der heute beliebte „Kreis von Chislobog“ wurde auf der Grundlage von Informationen aus verschiedenen historischen Quellen späterer Perioden rekonstruiert. Bei der Rekonstruktion des altslawischen Kalenders wurden folgende Quellen verwendet:

• Ostslawischer Volksritualkalender. Schriftliche Zeugnisse darüber stammen aus dem 17. und 18. Jahrhundert. Trotz seines „jungen“ Alters hat dieser Kalender viele Informationen über das Leben der Slawen zur Zeit der heidnischen Rus bewahrt.
• Kirchenkalender „Monate“. Im Zuge der Christianisierung Russlands feierten die Kirchenbehörden häufig christliche Feiertage an wichtigen heidnischen Feiertagen. Durch den Vergleich der Feiertagsdaten aus dem Monatsbuch mit Daten aus anderen Kalendern sowie aus Folklorequellen ist es möglich, die Zeit wichtiger altslawischer Feiertage zu berechnen.
• Im 19. Jahrhundert wurden an der Stelle des vedischen Tempels in Rumänien, der später „Santii Dacov“ genannt wurde, etwa 400 Goldplatten mit Inschriften gefunden. Einige von ihnen sind über 2000 Jahre alt. Dieser Fund weist nicht nur auf die Präsenz der Schrift bei den alten Slawen hin, sondern ist auch eine Informationsquelle über die Epochen der antiken slawischen Geschichte.
• Chroniken.
• Archäologische Funde. Am häufigsten handelt es sich dabei um rituelle Tongefäße mit Kalendersymbolen. Am aufschlussreichsten sind die Tonvasen der slawischen Tschernjachow-Kultur (III.-IV. Jahrhundert n. Chr.).

Epochen der alten Slawen

Den Angaben im „Santii Dacov“ zufolge reicht die Geschichte der alten Slawen bis in 14 Epochen zurück. Das wichtigste Ereignis, das als Ausgangspunkt für den Kalender diente, war die Konvergenz des Sonnensystems und zweier anderer Planetensysteme, wodurch die Erdbewohner gleichzeitig drei Sonnen am Himmel beobachteten. Diese Ära wurde als „Zeit der drei Sonnen“ bezeichnet und auf das Jahr 604.387 (bezogen auf 2016) datiert.

• Im Jahr 460.531 kamen Außerirdische aus dem Sternbild Ursa Minor auf der Erde an. Sie wurden Da'Aryans genannt, und diese Ära wurde die „Zeit der Gaben“ genannt.
• Im Jahr 273.910 kamen erneut Außerirdische auf die Erde, diesmal jedoch aus dem Sternbild Orion. Sie wurden Kh'arier genannt, und zu ihren Ehren wird die Ära „Die Zeit von Kh'Arr“ genannt.
• Im Jahr 211.699 fand der nächste Besuch außerirdischer Wesen statt und markierte den Beginn der „Zeit des Swag“.
• Im Jahr 185.779 begann der Aufstieg einer der vier wichtigsten Städte des Kontinents Daaria – Thule. Diese Stadt war berühmt für ihre geschickten Handwerker und blühte fast 20.000 Jahre lang. Dieser Zeitraum wurde „Thule-Zeit“ genannt.
• Im Jahr 165.043 brachte Peruns Tochter, die Göttin Tara, den Slawen viele Samen, aus denen anschließend zahlreiche Wälder wuchsen – so begann die „Zeit der Tara“.
• Im Jahr 153.349 kam es zu einem grandiosen Krieg zwischen Licht und Dunkelheit. Infolgedessen wurde einer der Satelliten von Lutitium zerstört und seine Fragmente wurden zu einem Ring aus Asteroiden – dies ist die Ära von „Assa Dei“.
• Im Jahr 143.003 gelang es Erdbewohnern mit Hilfe wissenschaftlicher Errungenschaften, einen Satelliten von einem anderen Planeten zu befördern, und die Erde, die damals bereits zwei Satelliten hatte, hatte nun drei. Zu Ehren dieses bedeutenden Ereignisses wird die neue Ära „Dreimondperiode“ genannt.
• Im Jahr 111.819 wurde einer der drei Monde zerstört und seine Fragmente fielen auf die Erde und überschwemmten den alten Kontinent Daaria. Die Bewohner konnten jedoch entkommen – die Ära der „Großen Migration aus Daariya“ begann.
• Im Jahr 106.791 wurde die Stadt der Götter, Asgard von Iria, am Fluss Irtysch gegründet, und das neue Chronologiesystem basierte auf dem Gründungsjahr.
• Im Jahr 44.560 schlossen sich alle slawisch-arischen Sippen zusammen, um gemeinsam im selben Gebiet zu leben. Von diesem Moment an begann die Ära der „Schaffung des Großen Kolon Russlands“.
• Im Jahr 40.017 kam Perun auf die Erde und teilte sein Wissen mit den Priestern, was zu einem enormen Sprung in der Entwicklung der menschlichen Technologie führte. Damit begann die Ära der „dritten Ankunft von Vaitmana Perun“.
• Im Jahr 13.021 wurde ein weiterer Erdtrabant zerstört und seine auf den Planeten fallenden Fragmente beeinflussten die Neigung der Achse. Infolgedessen spalteten sich die Kontinente und es kam zu einer Vereisung, die sogenannte Ära der „Großen Abkühlung“ (Kälte). Zeitlich gesehen fällt dieser Zeitraum übrigens mit der letzten Eiszeit des Känozoikums zusammen.

Die moderne Menschheit lebt in einer Ära, die seit der Erschaffung der Welt im Sternentempel zu zählen begann. Das Alter dieser Ära beträgt heute mehr als 7,5 Tausend Jahre.

St. Georg der Siegreiche und die Ära der Erschaffung der Welt im Sternentempel

Wie Sie wissen, hat das Wort „Frieden“ mehrere Bedeutungen. Daher wird der Name der Neuzeit oft als die Zeit der Erschaffung des Universums interpretiert. „Frieden“ bedeutet jedoch auch Versöhnung zwischen verfeindeten Parteien. In dieser Hinsicht hat der Titel „Erschaffung der Welt im Sternentempel“ eine völlig andere Interpretation.

Kurz bevor das erste Jahr „von der Erschaffung der Welt im Sternentempel“ gefeiert wurde, brach ein Krieg zwischen den slawischen Stämmen und den Chinesen aus. Unter großen Verlusten gelang es den Slawen, zu siegen, und am Tag der Herbst-Tagundnachtgleiche wurde Frieden zwischen den beiden Völkern geschlossen. Um dieses wichtige Ereignis zu würdigen, wurde es zum Ausgangspunkt einer neuen Ära gemacht. Anschließend wurde dieser Sieg in vielen Kunstwerken allegorisch in Form eines Ritters (Slawen) und eines tötenden Drachens (Chinesen) dargestellt.

Dieses Symbol war so beliebt, dass es mit dem Aufkommen des Christentums nicht mehr ausgerottet werden konnte. Seit der Zeit des Kiewer Fürsten Jaroslaw des Weisen wurde der Ritter, der den Drachen besiegte, offiziell Georg (Juri) der Siegreiche genannt. Seine Bedeutung für die Slawen zeigt sich auch darin, dass der Kult des Heiligen Georg des Siegreichen unter allen slawischen Stämmen sehr verbreitet war. Darüber hinaus wurde dieser Heilige zu unterschiedlichen Zeiten in Kiew, Moskau und vielen anderen alten slawischen Städten auf dem Wappen abgebildet. Interessanterweise ist die Geschichte des Heiligen Georg nicht nur bei Orthodoxen und Katholiken, sondern auch bei Muslimen beliebt.

Die Struktur des alten slawischen Kalenders

Der alte slawische Kalender bezeichnet einen vollständigen Umlauf der Erde um die Sonne nicht als Jahr, sondern als Sommer. Es besteht aus drei Jahreszeiten: Herbst (Herbst), Winter und Frühling. Jede Jahreszeit umfasste 3 Monate mit jeweils 40–41 Tagen. Eine Woche bestand damals aus 9 Tagen und ein Tag aus 16 Stunden. Die Slawen hatten keine Minuten und Sekunden, aber sie hatten Teile, Anteile, Momente, Blinzeln, Felchen und Centigs. Es ist schwer, sich überhaupt vorzustellen, auf welchem ​​Niveau die Technologie gewesen sein muss, wenn Namen nur für so kurze Zeiträume existierten.

Die Jahre in diesem System wurden nicht wie heute in Jahrzehnten und Jahrhunderten gemessen, sondern in 144-Jahres-Zyklen: 16 Jahre für jede der 9 Konstellationen des Svarog-Kreises.

Jedes gewöhnliche Jahr seit der Erschaffung der Welt bestand aus 365 Tagen. Aber das 16. Schaltjahr hatte insgesamt 369 Tage (jeder Monat darin bestand aus 41 Tagen).

Neujahr unter den alten Slawen

Im Gegensatz zum modernen Kalender, in dem das neue Jahr mitten im Winter beginnt, galt im slawischen Kalender der Herbst als Beginn des Jahres. Obwohl die Meinungen der Historiker zu diesem Thema unterschiedlich sind. Die meisten Wissenschaftler glauben, dass das neue Jahr ursprünglich am Tag der Herbst-Tagundnachtgleiche stattfand, was den Slawen half, den Kalender seit der Erschaffung der Welt im Sternentempel genauer anzupassen. Nach byzantinischer Tradition versuchte man jedoch, den Beginn des neuen Jahres auf den ersten Frühlingsmonat zu verlegen. Dadurch existierten nicht nur zwei Kalender parallel, sondern auch zwei Traditionen, das neue Jahr zu feiern: im März (wie bei den Römern) und im September (wie bei Byzanz und den Slawen).

Monate bei den alten Slawen

Der erste Monat des alten slawischen Neunmonatskalenders hieß Ramhat (Beginn 20.–23. September), gefolgt von den Wintermonaten Aylet (31. Oktober–3. November), Baylet (10.–13. Dezember) und Geilet (20.–23. Januar). 23).

Die Frühlingsmonate wurden Daylet (1.–4. März), Eilet (11.–14. April) und Veilet (21.–24. Mai) genannt. Danach begann der Herbst, bestehend aus den Monaten Haylet (1.–4. Juli) und Tailet (10.–13. August). Und der nächste Herbstmonat Ramhat war der Beginn des neuen Jahres.

Mit der Übernahme des Christentums statt des römischen gaben sie den Monaten slawische Namen. Mit der Einführung eines neuen Kalenders durch Peter I. wurden die lateinischen Namen in die Monate zurückgeführt. Sie blieben in der modernen russischen Sprache, während die Brudervölker die bekannten slawischen Namen der Monate behielten oder zurückgaben.

Es ist nicht sicher bekannt, wie sie mit dem Aufkommen des Christentums vor der Reform von Peter I. genannt wurden, es gibt jedoch mehrere Optionen, die dank der Folklore verschiedener slawischer Völker rekonstruiert wurden.

Woche unter den Slawen

Die Frage nach der Anzahl der Tage einer Woche vor der Reform Peters I. ist bis heute umstritten. Viele behaupten, dass es sieben davon gab – daher die insgesamt erhaltenen Namen

Wenn man jedoch an die Worte aus „Das kleine bucklige Pferd“ denkt, wird es überraschend, wie der Text von 1834 einen solchen Wochentag als „Achteck“ erwähnt, der einem anderen Tag vorausgeht – „Woche“.

Es stellt sich heraus, dass den Slawen die Erinnerungen an eine Neun-Tage-Woche im Gedächtnis geblieben sind, was bedeutet, dass es zunächst nur 9 Tage gab.

Wie berechnet man das Jahr nach dem alten slawischen Kalender?

Heute versuchen viele Slawen, zu den Traditionen ihrer Vorfahren, einschließlich ihres Kalenders, zurückzukehren.

Aber die moderne Welt, die nach dem christlichen Kalender lebt, erfordert, dass eine Person in der Lage ist, sich in diesem System der Jahreszählung zurechtzufinden. Daher sollte jeder, der die slawische Chronologie (von der Erschaffung der Welt an) verwendet, wissen, wie man die Jahre daraus in das christliche System umrechnet. Trotz der offensichtlichen Unterschiede zwischen beiden Chronologiesystemen ist dies einfach. Sie müssen die Zahl 5508 zu jedem Datum im christlichen Kalender hinzufügen (die Jahresdifferenz zwischen den Systemen) und es ist dann möglich, das Datum in die slawische Chronologie umzuwandeln. Welches Jahr es jetzt nach diesem System ist, kann mit der folgenden Formel bestimmt werden: 2016 + 5508 = 7525. Es ist jedoch zu bedenken, dass das moderne Jahr im Januar und für die Slawen ab September beginnt, also für genauere Berechnungen Sie können einen Online-Rechner verwenden.

Mehr als dreihundert Jahre sind vergangen, seit die Bewohner des Russischen Reiches aufgehört haben, den slawischen Kalender zu verwenden. Trotz seiner Genauigkeit ist es heute nur noch Geschichte, aber es sollte in Erinnerung bleiben, da es nicht nur die Weisheit der Vorfahren beinhaltete, sondern auch Teil der slawischen Kultur war, die trotz der Meinung von Peter I. nicht nur nicht minderwertig war Europäer, war ihr aber auch in manchen Dingen überlegen.

Da zu diesem Zeitpunkt der Unterschied zwischen altem und neuem Stil 13 Tage betrug, ordnete das Dekret an, dass nach dem 31. Januar 1918 nicht der 1. Februar, sondern der 14. Februar erfolgen sollte. Das gleiche Dekret schrieb vor, bis zum 1. Juli 1918 nach dem Datum jedes Tages nach dem neuen Stil die Zahl nach dem alten Stil in Klammern zu schreiben: 14. Februar (1), 15. Februar (2) usw.

Aus der Geschichte der Chronologie in Russland.

Die alten Slawen orientierten sich, wie viele andere Völker auch, zunächst an der Zeitspanne der wechselnden Mondphasen in ihrem Kalender. Aber bereits zur Zeit der Annahme des Christentums, also am Ende des 10. Jahrhunderts. N. h., im alten Russland wurde ein lunisolarer Kalender verwendet.

Kalender der alten Slawen. Es war nicht möglich, den Kalender der alten Slawen endgültig zu bestimmen. Es ist nur bekannt, dass die Zeit ursprünglich nach Jahreszeiten gezählt wurde. Wahrscheinlich wurde gleichzeitig auch der 12-Monats-Mondkalender verwendet. In späterer Zeit stellten die Slawen auf einen Lunisolarkalender um, bei dem alle 19 Jahre siebenmal ein zusätzlicher 13. Monat eingefügt wurde.

Die ältesten Denkmäler der russischen Schrift belegen, dass die Monate rein slawische Namen hatten, deren Ursprung eng mit Naturphänomenen verbunden war. Darüber hinaus erhielten dieselben Monate je nach Klima der Orte, an denen verschiedene Stämme lebten, unterschiedliche Namen. So wurde der Januar genannt, wo der Abschnitt (die Zeit der Abholzung), wo die Prosinets (nach den Winterwolken erschien der blaue Himmel), wo das Gelee (da es eisig und kalt wurde) usw.; Februar – kurzzeitig, schneereich oder streng (starker Frost); März - Birke Zol (hier gibt es mehrere Interpretationen: Die Birke beginnt zu blühen; sie nahmen den Saft von Birken; sie verbrannten die Birke für Kohle), trocken (die niederschlagsärmste in der alten Kiewer Rus, an manchen Stellen war die Erde bereits trocken, Saft (eine Erinnerung an Birkensaft); April) - Pollen (Blüte der Gärten), Birke (Beginn der Birkenblüte), Duben, Kviten usw.; Mai - Gras (Gras wird grün), Sommer, Pollen; Juni – Kirschblüten (Kirschen werden rot), Isok (Heuschrecken zwitschern – „Izoks“)“, Milch; Juli – Lipets (Lindenblüte), Cherven (im Norden, wo sich phänologische Phänomene verzögern), Serpen (aus dem Wort „Sichel“, das auf die Erntezeit hinweist); August – Schlange, Stoppel, Brüllen (vom Verb „brüllen“) „ – das Brüllen des Hirsches oder vom Wort „Glühen“ – kalte Morgendämmerung und möglicherweise von „Pazores“ – Polarlichter; September – Veresen (Blüte der Heide); Oktober – Laubfall, „Pazdernik“ oder „Kastrychnik“ (Pazderik – Hanfknospen, der Name für den Süden Russlands); November - Gruden (vom Wort „Haufen“ – gefrorene Spurrille auf der Straße), Laubfall (im Süden Russlands); Dezember - Gelee, Brust, Prosinets.

Das Jahr begann am 1. März und ungefähr zu dieser Zeit begannen die landwirtschaftlichen Arbeiten.

Viele alte Monatsnamen gingen später in eine Reihe slawischer Sprachen über und wurden in einigen modernen Sprachen, insbesondere im Ukrainischen, Weißrussischen und Polnischen, weitgehend beibehalten.

Am Ende des 10. Jahrhunderts. Das alte Russland nahm das Christentum an. Gleichzeitig gelangte die von den Römern verwendete Chronologie zu uns – der Julianische Kalender (basierend auf dem Sonnenjahr), mit römischen Monatsnamen und einer Sieben-Tage-Woche. Es zählte die Jahre ab der „Erschaffung der Welt“, die angeblich 5508 Jahre vor unserer Chronologie stattfand. Dieses Datum – eine der vielen Epochenvarianten aus der „Erschaffung der Welt“ – wurde im 7. Jahrhundert übernommen. in Griechenland und wird seit langem von der orthodoxen Kirche verwendet.

Viele Jahrhunderte lang galt der Jahresbeginn als 1. März, doch 1492 wurde der Jahresbeginn gemäß der kirchlichen Tradition offiziell auf den 1. September verschoben und mehr als zweihundert Jahre lang auf diese Weise gefeiert. Doch einige Monate nachdem die Moskauer am 1. September 7208 ihr nächstes Neujahr feierten, mussten sie die Feier wiederholen. Dies geschah, weil am 19. Dezember 7208 ein persönliches Dekret von Peter I. über die Kalenderreform in Russland unterzeichnet und verkündet wurde, wonach ein neuer Jahresanfang eingeführt wurde – ab dem 1. Januar und eine neue Ära – die christliche Chronologie (aus der „Geburt Christi“).

Das Dekret des Petrus hieß: „Über die Niederschrift Genvars ab dem 1. Tag des Jahres 1700 in allen Schriften des Jahres seit der Geburt Christi und nicht seit der Erschaffung der Welt.“ Daher schrieb das Dekret vor, dass der Tag nach dem 31. Dezember 7208 nach der „Erschaffung der Welt“ als der 1. Januar 1700 nach der „Geburt Christi“ betrachtet werden sollte. Damit die Reform ohne Komplikationen angenommen werden konnte, endete das Dekret mit einer umsichtigen Klausel: „Und wenn jemand die beiden Jahre seit der Erschaffung der Welt und seit der Geburt Christi frei hintereinander schreiben möchte.“

Wir feiern das erste bürgerliche Neujahr in Moskau. Am Tag nach der Bekanntgabe des Dekrets Peters I. zur Kalenderreform auf dem Roten Platz in Moskau, also am 20. Dezember 7208, wurde ein neues Dekret des Zaren verkündet – „Über die Feier des neuen Jahres“. Wenn man bedenkt, dass der 1. Januar 1700 nicht nur der Beginn eines neuen Jahres, sondern auch der Beginn eines neuen Jahrhunderts ist (Hier wurde im Dekret ein erheblicher Fehler gemacht: 1700 ist das letzte Jahr des 17. Jahrhunderts und nicht das erste Jahr Das neue Jahrhundert begann am 1. Januar 1701. Ein Fehler, der sich heute manchmal wiederholt. Das Dekret ordnete an, dass dieses Ereignis besonders feierlich gefeiert werden sollte. Es enthielt detaillierte Anweisungen zur Organisation eines Urlaubs in Moskau. Am Silvesterabend zündete Peter I. selbst die erste Rakete auf dem Roten Platz und gab damit das Signal zur Eröffnung des Feiertags. Die Straßen waren beleuchtet. Glockengeläut und Kanonenfeuer begannen, Trompeten- und Paukengeräusche waren zu hören. Der Zar gratulierte der Bevölkerung der Hauptstadt zum neuen Jahr und die Feierlichkeiten dauerten die ganze Nacht. Bunte Raketen stiegen von den Innenhöfen in den dunklen Winterhimmel und „entlang der großen Straßen, wo Platz ist“, brannten Lichter – Freudenfeuer und an Stangen befestigte Teerfässer.

Die Häuser der Bewohner der Holzhauptstadt wurden mit Nadeln „von Bäumen und Zweigen von Kiefern, Fichten und Wacholder“ geschmückt. Eine ganze Woche lang waren die Häuser geschmückt, und als die Nacht hereinbrach, wurden die Lichter angezündet. Das Schießen „mit kleinen Kanonen und Musketen oder anderen Kleinwaffen“ sowie das Abfeuern von „Raketen“ wurde Leuten anvertraut, „die kein Gold zählen“. Und „arme Leute“ wurden gebeten, „mindestens einen Baum oder Zweig an jedes ihrer Tore oder über ihren Tempel zu stellen“. Seitdem hat sich in unserem Land der Brauch etabliert, den Neujahrstag jedes Jahr am 1. Januar zu feiern.

Nach 1918 gab es in der UdSSR noch Kalenderreformen. In der Zeit von 1929 bis 1940 wurden in unserem Land aufgrund des Produktionsbedarfs dreimal Kalenderreformen durchgeführt. So verabschiedete der Rat der Volkskommissare der UdSSR am 26. August 1929 eine Resolution „Über den Übergang zur kontinuierlichen Produktion in Unternehmen und Institutionen der UdSSR“, in der die Notwendigkeit anerkannt wurde, mit einer systematischen und konsequenten Übertragung von Unternehmen und Institutionen zu beginnen zur kontinuierlichen Produktion ab dem Geschäftsjahr 1929-1930. Im Herbst 1929 begann ein allmählicher Übergang zur „Kontinuität“, der im Frühjahr 1930 nach der Veröffentlichung eines Beschlusses einer Sonderregierungskommission des Rates für Arbeit und Verteidigung endete. Mit diesem Dekret wurden eine einheitliche Arbeitszeittabelle und ein einheitlicher Produktionskalender eingeführt. Das Kalenderjahr hatte 360 ​​Tage, also 72 Fünf-Tage-Zeiträume. Es wurde beschlossen, die restlichen 5 Tage als Feiertage zu betrachten. Im Gegensatz zum altägyptischen Kalender befanden sie sich nicht alle zusammen am Jahresende, sondern waren zeitlich auf die sowjetischen Gedenktage und Revolutionsfeiertage abgestimmt: 22. Januar, 1. und 2. Mai sowie 7. und 8. November.

Die Arbeiter jedes Unternehmens und jeder Institution wurden in fünf Gruppen eingeteilt, und jede Gruppe erhielt das ganze Jahr über an jeder Fünf-Tage-Woche einen Ruhetag. Das bedeutete, dass nach vier Arbeitstagen ein Ruhetag folgte. Nach Einführung der „ununterbrochenen“ Periode bestand keine Notwendigkeit mehr für eine Sieben-Tage-Woche, da Wochenenden nicht nur auf verschiedene Tage im Monat, sondern auch auf verschiedene Wochentage fallen konnten.

Dieser Kalender hielt jedoch nicht lange. Bereits am 21. November 1931 verabschiedete der Rat der Volkskommissare der UdSSR eine Resolution „Über die intermittierende Produktionswoche in Institutionen“, die den Volkskommissariaten und anderen Institutionen die Umstellung auf eine sechstägige intermittierende Produktionswoche ermöglichte. Für sie wurden dauerhafte arbeitsfreie Tage an folgenden Daten des Monats festgelegt: 6., 12., 18., 24. und 30. Ende Februar fiel der arbeitsfreie Tag auf den letzten Tag des Monats oder wurde auf den 1. März verschoben. In den Monaten, die 31 Tage umfassten, galt der letzte Tag des Monats als derselbe Monat und wurde gesondert bezahlt. Der Erlass über den Übergang zur intermittierenden Sechs-Tage-Woche trat am 1. Dezember 1931 in Kraft.

Sowohl der Fünf-Tage- als auch der Sechs-Tage-Zeitraum haben die traditionelle Sieben-Tage-Woche mit einem allgemeinen freien Tag am Sonntag völlig durcheinander gebracht. Die Sechs-Tage-Woche wurde etwa neun Jahre lang angewendet. Erst am 26. Juni 1940 erließ das Präsidium des Obersten Sowjets der UdSSR ein Dekret „Über den Übergang zum Achtstundentag, zur Siebentagewoche und zum Verbot der unbefugten Abreise von Arbeitern und Angestellten.“ von Unternehmen und Institutionen.“ In der Weiterentwicklung dieses Dekrets verabschiedete der Rat der Volkskommissare der UdSSR am 27. Juni 1940 eine Resolution, in der festgelegt wurde, dass „zusätzlich zu Sonntagen auch arbeitsfreie Tage gehören:

22. Januar, 1. und 2. Mai, 7. und 8. November, 5. Dezember. Mit demselben Dekret wurden die sechs besonderen Ruhetage und arbeitsfreien Tage abgeschafft, die in ländlichen Gebieten am 12. März (Tag des Sturzes der Autokratie) und am 18. März (Tag der Pariser Kommune) existierten.

Am 7. März 1967 verabschiedeten das Zentralkomitee der KPdSU, der Ministerrat der UdSSR und der Allrussische Zentralrat der Gewerkschaften eine Resolution „Über die Versetzung von Arbeitern und Angestellten von Unternehmen, Institutionen und Organisationen in eine Fünf.“ „Eine eintägige Arbeitswoche mit zwei freien Tagen“, aber diese Reform hatte keinerlei Auswirkungen auf die Struktur des modernen Kalenders.

Aber das Interessanteste ist, dass die Leidenschaften nicht nachlassen. Die nächste Revolution findet in unserer neuen Zeit statt. Sergei Baburin, Victor Alksnis, Irina Savelyeva und Alexander Fomenko brachten 2007 in der Staatsduma einen Gesetzentwurf über den Übergang Russlands zum julianischen Kalender ab dem 1. Januar 2008 ein. In der Begründung stellten die Abgeordneten fest, dass „es keinen Weltkalender gibt“ und schlugen die Einführung einer Übergangsfrist ab dem 31. Dezember 2007 vor, in der 13 Tage lang gleichzeitig die Chronologie nach zwei Kalendern gleichzeitig durchgeführt werden soll. An der Abstimmung nahmen nur vier Abgeordnete teil. Drei sind dagegen, einer ist dafür. Es gab keine Enthaltungen. Der Rest der gewählten Vertreter ignorierte die Abstimmung.

Die Bürger des Sowjetlandes, die am 31. Januar 1918 zu Bett gegangen waren, wachten am 14. Februar auf. Das „Dekret über die Einführung des westeuropäischen Kalenders in der Russischen Republik“ trat in Kraft. Das bolschewistische Russland wechselte zum sogenannten neuen oder zivilen Stil der Zeitberechnung, der mit dem in Europa verwendeten gregorianischen Kirchenkalender übereinstimmte. Diese Änderungen hatten keine Auswirkungen auf unsere Kirche: Sie feierte ihre Feiertage weiterhin nach dem alten julianischen Kalender.

Die Kalenderspaltung zwischen westlichen und östlichen Christen (die Gläubigen begannen, die Hauptfeiertage zu unterschiedlichen Zeiten zu feiern) erfolgte im 16. Jahrhundert, als Papst Gregor XIII. eine weitere Reform durchführte und den julianischen Stil durch den gregorianischen ersetzte. Ziel der Reform war es, den wachsenden Unterschied zwischen dem astronomischen Jahr und dem Kalenderjahr zu korrigieren.

Besessen von der Idee der Weltrevolution und des Internationalismus, kümmerten sich die Bolschewiki natürlich nicht um den Papst und seinen Kalender. Wie es in dem Dekret heißt, erfolgte der Übergang zum westlichen, gregorianischen Stil, „um in Russland bei fast allen Kulturvölkern die gleiche Zeitrechnung zu etablieren ...“ Bei einem der ersten Treffen der jungen Sowjetregierung Anfang 2011 1918 wurden zwei Reformprojekte in Betracht gezogen. Das erste sah einen schrittweisen Übergang zum gregorianischen Kalender vor, bei dem jedes Jahr 24 Stunden abgeschafft werden sollten. Er war es, der dem Führer des Weltproletariats, Wladimir Iljitsch Lenin, gefiel , der die aktuelle Ideologin des Multikulturalismus, Angela Merkel, in globalistischen Projekten übertraf.

Kompetent

Der Religionshistoriker Alexey Yudin spricht darüber, wie christliche Kirchen Weihnachten feiern:

Lassen Sie uns zunächst einmal klarstellen: Es ist falsch zu sagen, dass jemand den 25. Dezember und jemand den 7. Januar feiert. Jeder feiert Weihnachten am 25., allerdings nach unterschiedlichen Kalendern. In den nächsten hundert Jahren ist aus meiner Sicht keine Vereinheitlichung der Weihnachtsfeierlichkeiten zu erwarten.

Der alte julianische Kalender, der unter Julius Cäsar eingeführt wurde, hinkte der astronomischen Zeit hinterher. Die von Anfang an als päpstlich bezeichnete Reform Papst Gregors Die Protestanten waren vor allem deshalb dagegen, weil „es in Rom geplant war“. Und diese Stadt war im 16. Jahrhundert nicht mehr das Zentrum des christlichen Europas.

Soldaten der Roten Armee stehlen bei einem Subbotnik (1925) Kircheneigentum aus dem Simonow-Kloster. Foto: Wikipedia.org

Wenn gewünscht, kann die Kalenderreform natürlich als Schisma bezeichnet werden, wenn man bedenkt, dass die christliche Welt nicht nur nach dem „Ost-West“-Prinzip, sondern auch innerhalb des Westens bereits gespalten ist.

Daher wurde der gregorianische Kalender als römisch, papistisch und daher ungeeignet angesehen. Nach und nach akzeptierten es jedoch die protestantischen Länder, doch der Übergangsprozess dauerte Jahrhunderte. So war es im Westen. Der Osten schenkte der Reform von Papst Gregor XIII. keine Beachtung.

Die Sowjetrepublik wechselte zu einem neuen Stil, aber dies hing leider mit den revolutionären Ereignissen in Russland zusammen; die Bolschewiki dachten natürlich nicht an Papst Gregor XIII., sie hielten den neuen Stil einfach für den am besten geeigneten ihrer Weltanschauung. Und die russisch-orthodoxe Kirche hat ein zusätzliches Trauma.

Im Jahr 1923 fand auf Initiative des Patriarchen von Konstantinopel ein Treffen orthodoxer Kirchen statt, bei dem beschlossen wurde, den Julianischen Kalender zu korrigieren.

Vertreter der Russisch-Orthodoxen Kirche konnten natürlich nicht ins Ausland reisen. Dennoch erließ Patriarch Tichon ein Dekret über den Übergang zum „Neujulianischen“ Kalender. Dies führte jedoch zu Protesten unter den Gläubigen und das Dekret wurde schnell aufgehoben.

Sie sehen, dass die Suche nach einer Kalenderübereinstimmung mehrere Phasen umfasste. Dies führte jedoch nicht zum endgültigen Ergebnis. Bisher fehlt dieses Thema in der ernsthaften kirchlichen Diskussion völlig.

Hat die Kirche Angst vor einem weiteren Schisma? Natürlich werden einige ultrakonservative Gruppen innerhalb der Kirche sagen: „Sie haben die heilige Zeit verraten.“ Jede Kirche ist eine sehr konservative Institution, insbesondere im Hinblick auf das Alltagsleben und die liturgischen Praktiken. Und sie ruhen auf dem Kalender. Und die kirchlich-administrativen Ressourcen sind in solchen Angelegenheiten wirkungslos.

Jedes Jahr zu Weihnachten kommt das Thema der Umstellung auf den gregorianischen Kalender zur Sprache. Aber das ist Politik, eine gewinnbringende Medienpräsentation, PR, was immer Sie wollen. Die Kirche selbst beteiligt sich daran nicht und äußert sich zu diesen Themen nur ungern.

Warum verwendet die Russisch-Orthodoxe Kirche den Julianischen Kalender?

Pater Vladimir (Vigilyansky), Rektor der Kirche der Heiligen Märtyrerin Tatiana an der Moskauer Staatlichen Universität:

Orthodoxe Kirchen lassen sich in drei Kategorien einteilen: solche, die alle kirchlichen Feiertage nach dem neuen (gregorianischen) Kalender feiern, solche, die nur dem alten (julianischen) Kalender dienen, und solche, die Stile mischen: Beispielsweise wird in Griechenland Ostern danach gefeiert zum alten Kalender und alle anderen Feiertage - auf eine neue Art und Weise. Unsere Kirchen (Russische, Georgische, Jerusalemer, Serbische und Athos-Klöster) haben den Kirchenkalender nie geändert und ihn nicht mit dem Gregorianischen Kalender vermischt, damit es an den Feiertagen nicht zu Verwirrung kommt. Wir haben ein einziges Kalendersystem, das an Ostern gebunden ist. Wenn wir beispielsweise Weihnachten nach dem gregorianischen Kalender feiern, werden zwei Wochen „aufgefressen“ (denken Sie daran, wie 1918 nach dem 31. Januar der 14. Februar kam), von denen jeder Tag für einen Orthodoxen eine besondere semantische Bedeutung hat Person.

Die Kirche lebt nach ihrer eigenen Ordnung, und in ihr stimmen viele wichtige Dinge möglicherweise nicht mit weltlichen Prioritäten überein. Beispielsweise gibt es im kirchlichen Leben ein klares System des Zeitverlaufs, das an das Evangelium gebunden ist. Jeden Tag werden Auszüge aus diesem Buch gelesen, dessen Logik mit der Evangeliumsgeschichte und dem irdischen Leben Jesu Christi verbunden ist. All dies legt einen bestimmten spirituellen Rhythmus im Leben eines orthodoxen Menschen fest. Und wer diesen Kalender nutzt, will und wird nicht dagegen verstoßen.

Ein Gläubiger führt ein sehr asketisches Leben. Die Welt kann sich verändern, wir sehen, wie unsere Mitbürger vor unseren Augen viele Möglichkeiten haben, zum Beispiel zur Entspannung während der säkularen Neujahrsferien. Aber die Kirche, wie einer unserer Rocksänger sang, „wird sich der sich verändernden Welt nicht beugen.“ Wir werden unser kirchliches Leben nicht vom Skigebiet abhängig machen.

Die Bolschewiki führten einen neuen Kalender ein, „um die Zeit auf die gleiche Weise zu berechnen wie fast alle Kulturvölker.“ Foto: Verlagsprojekt von Vladimir Lisin „Tage von 1917 vor 100 Jahren“