Wer war früher der heilige Alexander? Alexander Newski ist eine Schlüsselfigur der russischen Geschichte. Das Leben von Alexander Matrosov als Kunststück

Alexander Jaroslawitsch Newski
Lebensjahre: 13. Mai 1220? - 14. November 1263
Regierungszeit: 1252-1263

Alexander Newski - Biografie

Regierungsjahre:

Fürst von Nowgorod 1236-51, Großfürst von Wladimir ab 1252.

Alexander Newski ist einer der herausragendsten Herrscher seiner Zeit. N. I. Kostomarov hat seine Rolle und Bedeutung in der Geschichte sehr genau formuliert. „Das 13. Jahrhundert war für Russland eine Zeit des schrecklichsten Schocks“, schrieb er. - Von Osten her stürmten die Mongolen mit unzähligen Horden eroberter Tatarenstämme hinein, ruinierten, entvölkerten den größten Teil der Rus und versklavten den Rest der Bevölkerung; Von Nordwesten her wurde es von einem deutschen Stamm unter dem Banner des westlichen Katholizismus bedroht. Die Aufgabe des damaligen Politikers bestand darin, die Rus nach Möglichkeit in solche Beziehungen mit verschiedenen Feinden zu bringen, dass sie ihre Existenz aufrechterhalten konnte. Wer diese Aufgabe auf sich genommen und einen festen Grundstein für die weitere Erfüllung dieser Aufgabe in der Zukunft gelegt hat, kann mit Fug und Recht als der wahre Herrscher seiner Zeit bezeichnet werden. Das ist Fürst Alexander Jaroslawitsch Newski in der russischen Geschichte.“ (Kostomarov N.I. Russische Geschichte in den Biografien ihrer Hauptfiguren. M., 1991. S. 78.)

Alexander Newski wurde am 13. Mai 1220 (1221?) in Pereslawl-Salesski geboren. Auf Beschluss seines Vaters Jaroslaw regierte er in Perejaslawl und Nowgorod. Die fürstliche Tonsur des jungen Alexander (der sogenannte Ritus der Einweihung in Krieger) wurde in der Verklärungskathedrale von Pereslawl vom heiligen Simon, Bischof von Susdal, durchgeführt, der einer der Verfasser des Kiew-Pechersk-Paterikons war. Von dem gnädigen Ältesten erhielt er seinen ersten Segen für den Militärdienst im Namen Gottes, für die Verteidigung der russischen Kirche und des russischen Landes.

Die ersten Informationen über Alexander Newski stammen aus dem Jahr 1228, als sein Vater Jaroslaw Wsewolodowitsch, der in Nowgorod regierte, mit der Stadtbevölkerung stritt und gezwungen wurde, nach Perejaslawl-Salesski, seinem Familienerbe, zu gehen. Aber er überließ seine beiden kleinen Söhne Alexander und Fedor in der Stadt Nowgorod der Obhut vertrauenswürdiger Bojaren. Nach dem Tod seines Bruders Fjodor im Jahr 1236 wurde er auf den Tisch von Nowgorod gesetzt.

Schon früh begleitete er seinen Vater auf Feldzügen. So nahm er 1235 an der Schlacht am Fluss Emajõgi (im heutigen Estland) teil, in der Jaroslaws Truppen die Deutschen besiegten. Im nächsten Jahr, 1236, reiste Jaroslaw nach Kiew und ließ seinen Sohn unabhängig in der Stadt Nowgorod regieren.

Im Jahr 1239 heiratete Alexander die Tochter des Polozker Fürsten Brjatschislaw. Einige Historiker sagen, dass sie bei der Taufe die Namensgeberin ihres Mannes war.

Alexander - Schlacht an der Newa

Trotz der angespannten Beziehungen zu den Nowgorodern ist Alexanders Ruhm vor allem mit der Stadt Nowgorod verbunden. Im Jahr 1240 versetzten Nowgorod-Truppen unter der Führung des noch jungen Fürsten Alexander den Schweden am Ufer der Newa einen vernichtenden Schlag.

Vor der Schlacht betete Alexander lange in der Kirche St. Sophia, die Weisheit Gottes. Und als er sich an den Psalm Davids erinnerte, sagte er: „Richte, o Herr, diejenigen, die mich beleidigen und diejenigen zurechtweisen, die mit mir kämpfen, nehmen Waffen und Schilde an, stehen auf, um mir zu helfen.“

Nach dem Segen von Erzbischof Spiridon verstärkte der Prinz beim Verlassen der Kirche seine Truppe mit den berühmten, vom Glauben erfüllten Worten: „Gott ist nicht in der Macht, sondern in der Wahrheit.“ Einige mit Waffen, andere auf Pferden, aber wir werden den Namen des Herrn, unseres Gottes, anrufen! Sie schwankten und fielen, aber wir standen auf und blieben standhaft.“ Nach dieser Schlacht, die mit einem glänzenden Sieg endete, wurde der junge Prinz Alexander Newski genannt.

Bei Alexander Newski ist es entweder gut oder nichts. Aber hinter der Verherrlichung der Heldentaten des russischen Fürsten geht eine echte historische Figur verloren. Eine Analyse historischer Quellen zeigt, dass die Figur Alexander Newskis nicht ohne Intrigen ist.

Loyal gegenüber der Horde

Historiker streiten immer noch über die Beziehung zwischen Alexander Newski und der Horde. Der eurasische Gelehrte Lev Gumilyov schrieb, dass sich Alexander Newski 1251 mit Batus Sohn Sartak verbrüderte, „wodurch er der Sohn des Khans wurde und 1252 das tatarische Korps mit dem erfahrenen Noyon Nevryuy nach Russland brachte.“ Laut Gumilyov hat Alexander selbstbewusst ein Bündnis mit der Goldenen Horde geschlossen, und dieses Bündnis wird nicht als Joch, sondern als Vorteil angesehen.

Der Wissenschaftler gibt an, dass es zur Zeit Alexander Newskis ein politisches und militärisches Bündnis zwischen Russland und der Horde gab.
Einer anderen, weiter verbreiteten Version zufolge hatte Alexander Newski keine andere Wahl und wählte das kleinere von zwei Übeln. Der Druck des Westens und der Wunsch Roms, den Katholizismus in Russland zu verbreiten, zwangen Alexander zu Zugeständnissen an den Osten, weil dieser gegenüber der Orthodoxie tolerant war. So bewahrte Alexander Newski die orthodoxe Rus.

Der Historiker Igor Danilevsky konzentriert sich jedoch auf die Tatsache, dass Alexander Newski in Chronikquellen manchmal als machtgieriger und grausamer Mensch erscheint, der ein Bündnis mit den Tataren eingegangen ist, um seine persönliche Macht zu stärken.

Aber die schärfste Einschätzung von Newskis „Tatarophilie“ stammt vom Akademiker Valentin Janin: „Alexander Newski unterwarf Nowgorod, nachdem er ein Bündnis mit der Horde geschlossen hatte, dem Einfluss der Horde. Er dehnte die Macht der Tataren auf Nowgorod aus, das jedoch nie von den Tataren erobert wurde. Darüber hinaus hat er den abweichenden Nowgorodianern die Augen ausgestochen, und hinter ihm steckten viele Sünden aller Art.“

Im Jahr 1257 erreichte Nowgorod die Nachricht, dass die Horde den Nowgorodern Tamga und Zehnten abnehmen wollte. Zu dieser Zeit regierte Alexanders Sohn Wassili in Weliki Nowgorod, und Newski selbst regierte in Wladimir. Die Nowgoroder weigern sich, der Horde Tribut zu zahlen, und Alexander bereitet einen Straffeldzug gegen die aufständische Stadt vor. Wassili Alexandrowitsch flieht ins benachbarte Pskow. Doch bald holt ihn sein Vater ein und schickt ihn „nach Niz“, in das Fürstentum Wladimir-Susdal, und richtet diejenigen hin, „die Wassili zum Bösen geführt haben“: „Ich habe einem die Nase abgeschnitten und einem anderen die Augen herausgeschnitten.“ Dafür töteten die Nowgorodianer Aleksandrows Schützling des Bürgermeisters Michalko Stepanitsch.

Kommandant

In letzter Zeit herrschte die starke Meinung vor, dass Westeuropa Russland nicht ernsthaft bedrohte und der Wert der von Alexander Newski gewonnenen Schlachten daher nicht groß war. Wir sprechen insbesondere davon, die Bedeutung des Sieges in der Schlacht an der Newa herunterzuspielen.

Der Historiker Igor Danilevsky stellt beispielsweise fest, dass „die Schweden es geschafft haben, diese Schlacht überhaupt nicht zu bemerken, wenn man sich die Chronik von Eric anschaut, die ausführlich über die Ereignisse in dieser Region im 13. Jahrhundert berichtet.“

Der größte russische Spezialist für die Geschichte des Baltikums, Igor Shaskolsky, widerspricht einer solchen Einschätzung jedoch und stellt fest, dass „im mittelalterlichen Schweden bis zum Beginn des 14. Jahrhunderts keine größeren Erzählwerke zur Geschichte des Landes entstanden sind.“ , wie russische Chroniken und große westeuropäische Chroniken.“

Auch die Eisschlacht unterliegt einer Abschreibung. Die Schlacht scheint eine Schlacht zu sein, bei der zahlreiche Truppen getötet wurden. Basierend auf Informationen aus der „Elder Livonian Rhymed Chronicle“, die nur 20 Ritter angibt, die während der Schlacht starben, sprechen einige Experten vom unbedeutenden Ausmaß der Schlacht. Laut dem Historiker Dmitri Wolodichin berücksichtigte die Chronik jedoch nicht die Verluste der dänischen Söldner, baltischen Stämme und Milizen, die das Rückgrat der an der Schlacht beteiligten Armee bildeten.

Einige Historiker schätzen die Armee von Alexander Newski auf 15.000 bis 17.000 Menschen und die deutschen Soldaten, die sich ihm widersetzten, auf 10.000 bis 12.000. Es passiert sogar noch mehr - 18.000 bis 15.

Auf der 78. Seite der ersten Novgorod-Chronik der älteren Ausgabe steht jedoch geschrieben: „... und der Fall von Chudi wurde gnadenlos, und der Deutsche war 400, und mit 50 Händen brachte er ihn nach Novgorod.“ Die Zahl wächst in der folgenden Chronik, der jüngeren Version: „... und der Fall von Chudi war machtlos, und der Deutsche war 500, und die anderen 50 wurden eigenhändig nach Nowgorod gebracht.“

Die Laurentian Chronicle fasst die gesamte Geschichte der Schlacht in drei Zeilen zusammen und gibt nicht einmal die Zahl der Soldaten und der Getöteten an. Anscheinend ist das unwichtig und nicht bedeutsam?
„Das Leben von Alexander Newski“ ist eher eine künstlerische als eine dokumentarische Quelle. Es hat einen ganz anderen Blickwinkel: spirituell. Und aus spiritueller Sicht ist manchmal ein Mensch stärker als tausend.

Man kann die erfolgreichen Feldzüge Alexander Newskis gegen die deutschen, schwedischen und litauischen Feudalherren nicht ignorieren. Insbesondere besiegte Alexander 1245 mit der Armee von Nowgorod den litauischen Fürsten Mindowg, der Torschok und Beschezk angriff. Darüber hinaus verfolgte Alexander, nachdem er die Nowgoroder befreit hatte, mit Hilfe seines Trupps die Überreste der litauischen Armee und besiegte dabei eine weitere litauische Abteilung in der Nähe von Usvyat. Insgesamt führte Alexander Newski nach den uns vorliegenden Quellen 12 Militäreinsätze durch und verlor bei keinem von ihnen.

Wie viele Ehefrauen?

Im Leben von Alexander Newski wird berichtet, dass der heilige Alexander 1239 eine Ehe einging und die Tochter des Polozker Fürsten Bryachislav zur Frau nahm. Einige Historiker sagen, dass die Prinzessin in der Heiligen Taufe die Namensgeberin ihres heiligen Mannes war und den Namen Alexandra trug. Gleichzeitig finden Sie Berichte, dass es eine weitere Frau gab: „Alexandra, die erste Frau des Prinzen, Vassa, seine zweite Frau, und Tochter Evdokia wurden in der Kathedrale des Fürstenklosters begraben.“ Das steht in der „Geschichte des russischen Staates“ von N.M. Karamzin: „

Nach dem Tod seiner ersten Frau namens Alexandra, der Tochter des Polozker Fürsten Brjatschislaw, heiratete Newski zum zweiten Mal die unbekannte Prinzessin Wassa, deren Leichnam im Dormitio-Kloster von Wladimir in der Kirche der Geburt Christi liegt, wo seine Tochter Evdokia wurde begraben.

Und doch weckt die Existenz von Alexanders zweiter Frau sowohl bei Historikern als auch bei gewöhnlichen Menschen, die den heiligen edlen Fürsten Alexander Newski ehren, Zweifel. Es gibt sogar die Meinung, dass Vassa der Klostername von Alexandra Bryachislavovna ist.

Sturz von Bruder

Es ist bekannt, dass Alexander Newskis Bruder Andrei Jaroslawitsch 1252 von der von Batu zu ihm geschickten „Newrjujew-Armee“ aus der Herrschaft Wladimirs vertrieben wurde. Nach allgemeiner Meinung wurde dem Prinzen sein Etikett entzogen, weil er nicht in der Horde erschien, aber die Quellen enthalten keine Informationen über die Vorladung Andrei Jaroslawitschs nach Sarai.
In den Chroniken heißt es, dass Alexander zum Don ging, um Batus Sohn Sartak zu besuchen, und sich darüber beklagte, dass Andrei den Tisch des Großherzogs nicht entsprechend seinem Dienstalter erhielt und den Mongolen nicht den vollen Tribut zollte.

Der Historiker Dmitri Zenin neigt dazu, seinen Bruder Alexander als Initiator des Sturzes Andrejs zu sehen, da Batu seiner Meinung nach nicht alle Feinheiten der russischen Fürstenkonten verstand und eine solche Verantwortung nicht übernehmen konnte.

Darüber hinaus meinen einige Forscher unter dem Namen „Nevryu“ Alexander Newski selbst. Grundlage dafür ist die Tatsache, dass die Newa in der gemeinsamen mongolischen Sprache wie „Nevra“ klang. Darüber hinaus ist es ziemlich seltsam, dass der Name des Kommandanten Nevruy, der einen höheren Rang als Temnik hatte, nirgendwo anders erwähnt wird.

Heilige

Fürst Alexander Newski wurde als Heiliger heiliggesprochen. Aufgrund der sowjetischen Propaganda wird dieser Herrscher am häufigsten als erfolgreicher Krieger dargestellt (er hat in seinem ganzen Leben wirklich keine einzige Schlacht verloren!), und es scheint, dass er nur für seine militärischen Verdienste berühmt wurde, und Heiligkeit wurde so etwas wie ein „Belohnung“ von den Kirchen.

Warum wurde er heiliggesprochen? Nicht nur, weil der Fürst einem Bündnis mit den Lateinern nicht zustimmte. Überraschenderweise wurde durch seine Bemühungen eine orthodoxe Diözese in der Goldenen Horde gegründet. Und die Predigt des Christentums breitete sich nach Norden aus – in die Länder der Pomoren.
Zu dieser Reihe von Heiligen – den Gläubigen – gehören die Laien, die für ihren aufrichtigen, tiefen Glauben und ihre guten Taten bekannt sind, sowie orthodoxe Herrscher, denen es gelungen ist, Christus im öffentlichen Dienst und in verschiedenen politischen Konflikten treu zu bleiben. „Wie jeder orthodoxe Heilige ist der edle Fürst keineswegs ein idealer sündloser Mensch, sondern in erster Linie ein Herrscher, der sich in seinem Leben in erster Linie von den höchsten christlichen Tugenden, einschließlich Barmherzigkeit und Philanthropie, und nicht vom Durst leiten lässt.“ aus Macht und nicht aus Eigennutz.“

- 251,50 KB

Einleitung 3

1. Die Herkunft bzw. Abstammung des Fürsten und ihr Einfluss auf die Entstehung seiner Weltanschauung. Die Kindheit von Alexander Newski. 6
2. Prinz und Nowgorod. Ihre Beziehung. 9
3. Schlacht an der Newa 1240 Schlacht am Eis 1242 12
4. Alexander Newski und die Beziehungen zwischen Russland und der Horde. 14
5. Alexander Newski – Fürst von Wladimir. 17
6. Zeitgenossen und Historiker über Alexander Newski 22

Fazit 26

Liste der verwendeten Literatur 30
Einführung

Um sich den historischen Ort der Herrschaft Alexander Newskis im Detail vorzustellen, sollte man darauf achten, wie sich die militärisch-politische, historische und religiöse Situation zu Beginn seiner Herrschaft entwickelte. Auf der Grundlage vorhandener Quellen muss unserer Meinung nach versucht werden, eine Reihe unvermeidlicher Fragen zu beantworten, ohne Antworten, auf die die Gefahr einer einseitigen Einschätzung der damaligen Ereignisse besteht. Wie verlief die Entwicklung der wirtschaftlichen und sozialen Kräfte? Wie real war die Gefahr, dass Batu Rus zerstören würde? Welche Rolle spielt die Kirche und welchen Einfluss hat sie auf die Außenpolitik Russlands? Wie wirkten sich interne Konflikte einerseits auf die Beziehungen zwischen den größeren und kleineren Völkern, andererseits auf die Beziehungen zwischen den Fürstentümern und schließlich auf die Politik des Staates insgesamt aus? Inwieweit trat der gegenteilige Effekt ein? Selbstverständlich können wir im Rahmen dieser Arbeit keine vollständige Antwort auf die gestellten Fragen geben. Aber wir hoffen, dass uns nach der Auseinandersetzung mit diesen und einigen anderen Problemen einigermaßen die sozialen und wirtschaftlichen Grenzen der Epoche des frühen russischen Mittelalters, der Zeit der Herrschaft Alexander Newskis, klar werden.

„Das Bild des Mittelalters wurde in zweierlei Hinsicht verzerrt. Der moderne Rationalismus betrachtete das Mittelalter als eine dunkle Epoche der Geschichte. Sie betonten den Mangel an persönlicher Freiheit, die Ausbeutung der Masse der Bevölkerung durch eine unbedeutende Minderheit, die Engstirnigkeit der Ansichten, in der selbst ein Bauer aus einem Nachbardorf – ganz zu schweigen von einem Ausländer – dem Stadtbewohner als verdächtig und gefährlich erschien Fremder, sowie allgemeine Unwissenheit und die Macht der Vorurteile. Gleichzeitig wurde das Mittelalter idealisiert. Dies geschah in der Regel durch reaktionäre Philosophen, manchmal aber auch durch fortschrittliche Kritiker des modernen Kapitalismus. Sie verwiesen auf ein Gefühl der Solidarität, auf die Unterordnung der Wirtschaft unter die menschlichen Bedürfnisse, auf die Direktheit und Konkretheit der menschlichen Beziehungen, auf den supranationalen Charakter der katholischen Kirche und auf das Selbstvertrauen, das für den Menschen des Mittelalters charakteristisch war. Beide Bilder sind wahr, aber jedes wird falsch, wenn man es nur malt, während man die Augen vor dem anderen verschließt.“ 1

Das schreibt Erich Fromm in seinem Buch „Flucht vor der Freiheit“ über Westeuropa.

Ähnliche Schlussfolgerungen lassen sich bei der Betrachtung des russischen Mittelalters ziehen. Unserer Meinung nach müssen lediglich einige Ergänzungen und Änderungen vorgenommen werden, was die Rolle der Kirche, die außenpolitische Situation, die Vasallenbeziehungen, wenn man sie so nennen kann, und andere rein nationalhistorische Fragen betrifft.

Lassen Sie uns zunächst auf die Merkmale der Außenpositionen Russlands eingehen. Es ist bekannt, dass sich Russland zu Beginn des 13. Jahrhunderts in einer äußerst schwierigen außenpolitischen Situation befand. Der Schrecken dieser Situation drückte sich darin aus, dass einerseits die Gefahr einer Invasion der Steppennomaden – der Mongolen – drohte, die im besten Fall zur Versklavung und im schlimmsten Fall zur Zerstörung führte. Auf der baltischen Seite hingegen versprach die beste Option dem russischen Volk den Verzicht auf den christlichen Glauben und das Knien vor den Bannern des westlichen Katholizismus.

Die zweite ganz wichtige Frage lässt sich wie folgt stellen: Wie lebte das „Licht des russischen Landes“ – die Fürsten? Welche Wünsche und Gedanken quälten ihre Seelen? Aus der Literatur, die über diese fernen Jahre berichtet, ergibt sich ein einzigartiges Bild ihrer Existenz. Trotz der Aktivität militärischer und politischer Aktionen einzelner Fürsten und der ihnen anvertrauten Truppen war die Ausrichtung dieser Aktionen im staatlichen Sinne nicht immer konstruktiv. Ihre „seltenen Heldentaten“ waren oft von autokratischer Politik, Inkonsistenz und der Unfähigkeit, mit ihren Nachbarn zu einer Einigung zu kommen, gekennzeichnet. Wir können davon ausgehen, dass einige Handlungen nicht immer die Verkörperung edler, im gegenwärtigen Verständnis des Wortes, Motive waren.

XII – XIII Jahrhundert – eine Zeit der feudalen Zersplitterung. Rus wurde von Bürgerkriegen überwältigt. Jedes Fürstentum versuchte auf seine eigene Weise zu existieren. Dies beruht auf folgenden Gründen. Einerseits die Bildung einer Subsistenzwirtschaft, die eine unabhängige wirtschaftliche Existenz sicherte. Auf der anderen Seite die politische Isolation, die auf der Schaffung eines eigenen Gewaltapparats – der Truppe – beruht. Dies sind objektive Gründe für die Fragmentierung.

Gleichzeitig mit der Isolation der Städte wuchs die Zahl der Fürsten ständig. Das Tempo der Entwicklung und Bildung der Städte konnte mit der „Art“ „demografischen Explosion“ im Lager der Gouverneure nicht mithalten. Den Herrschern fehlte die Weite des russischen Landes, dessen Grenzen nicht erweitert werden konnten, da der gesamte Verlauf der Ereignisse darauf hindeutete, dass nur mit deren Verengung zu rechnen war. Und unter diesen Bedingungen tritt sicherlich das „Gesetz der natürlichen Auslese“ in Kraft. Bruder ging gegen Bruder vor. Alles wurde ausgenutzt: Mord, Eingehen von familiären Beziehungen zu angesehenen ausländischen Familien, Inzest, Intrigen, Flirten und gleichzeitige Grausamkeit gegenüber der Stadtbevölkerung. Die historischen Bedingungen der Zeit, in der die Fürsten untergebracht waren, zwangen sie zu bestimmten Maßnahmen. Die Situation wurde durch die Besonderheiten der geografischen Struktur der Rus erschwert: ihre wirklich riesigen Weiten und dünn gelegenen Städte. Diese Tatsache rechtfertigt in gewissem Maße die mangelnde Koordinierung der Aktionen und die Schwierigkeit, die militärische Kontrolle zu zentralisieren. Angesichts der drohenden realen militärischen Gefahr befand sich die Stadt in Aufruhr und konnte nicht schnell reagieren. Zunächst galt es, eine Armee zusammenzustellen und um Hilfe zu bitten, was in der Regel viel Zeit in Anspruch nahm. Die Einwohner der Stadt hatten das Recht, den Prinzen aufzunehmen oder nicht. Die Meinung der Stadtbewohner beeinflusste bestimmte politische Entscheidungen. Natürlich war die Einschätzung der Bedeutung dieser Entscheidungen für den Staat nicht immer ausreichend. Ihr Blick ging von den Problemen des aktuellen, alltäglichen Lebens aus, gleichsam von ihrem „Alltagsglockenturm“. Es bestand auch die Gefahr eines Aufstands. Konflikte zwischen Bojaren und einfachen Leuten waren häufig. Eine besondere Verschärfung der Widersprüche wurde in wirtschaftlich instabilen und politisch alarmierenden Momenten beobachtet. Der Grund könnte eine Missernte oder die Gefahr einer militärischen Intervention durch Ausländer sein. Trotz des äußeren Anscheins einer wohlhabenden Existenz lebte jede der russischen Städte ihr eigenes Leben, manchmal voller innerer Widersprüche. Unter solchen Bedingungen war es schwierig, ohne einen autokratischen Herrscher, der in der Lage war, die Interessen aller sozialen Schichten der Stadtbevölkerung zu berücksichtigen, alle Umstände abzuwägen, eine Entscheidung zu treffen – ein festes Wort zu sagen.

Werfen wir einen kurzen Blick auf die Stellung der Kirche in den Ereignissen des frühen 13. Jahrhunderts. Anders als der westliche Katholizismus hatte die Orthodoxie in Russland keinen so großen Einfluss auf die Staatspolitik, obwohl die Idee des Schutzes der Kirche bei einigen militärischen und politischen Aktionen von zentraler Bedeutung war. Im Gegenzug beriet die Kirche die Verteidiger ihrer Interessen, unterstützte sie und erhob ihr Handeln in den Rang eines geistlichen Handelns.

Gleichzeitig ist die Bedeutung der Annahme des Christentums in Russland unklar. Es gibt auch eine solche Sichtweise zu diesem Thema: Die Annahme des Christentums ist nicht so sehr mit positiven Aspekten für die Nation verbunden, „...sondern mit dem Rückzug Russlands aus der europäischen Zivilisation, der Bildung eines geschlossenen religiösen Raums.“ . Mit dem Fall von Byzanz waren die Russisch-Orthodoxe Kirche und der russische Staat praktisch vom Rest der christlichen Welt isoliert. Daher die Weigerung Westeuropas, Russland bei der Konfrontation mit den Ungläubigen (Tataren-Mongolen, Türken und anderen Eroberern) zu Hilfe zu kommen. ” 2 Ist das nicht eine interessante Meinung? Mit dieser Sicht der Dinge tritt die Rolle vieler Momente, insbesondere Alexander Newskis, in den Hintergrund, wird unbedeutend und vielleicht negativ.

Ein interessanter Blick auf den orthodoxen Glauben sowie seine Rolle bei der Entwicklung von P.Ya. Chaadaeva. Durch den Vergleich von Orthodoxie und Katholizismus versucht er, die Gründe für die unterschiedliche Entwicklung Europas und Russlands aufzudecken.

„Er charakterisierte den Katholizismus als eine „Religion der Dinge“ und nicht als „Religion der Formen“ und „eine Religion der Theologen und Völker...“ Der Katholizismus, so Chaadaev, „verstand das Reich Gottes nicht nur als Idee, sondern auch als Tatsache“, und darin „trägt wirklich alles zur Herstellung einer vollkommenen Ordnung auf der Erde bei.“ 3 Wie äußert sich diese wohltuende Wirkung? Laut dem Philosophen war einer der Gründe „die theokratische Macht der katholischen Kirche, es ihm ermöglichen, mit dem Staat zu konkurrieren und mit Nachdruck „hohe evangelische Lehren“ in das gesellschaftliche Leben einzuführen, um die angestrebte Einheit und den Wohlstand der christlichen Gesellschaft zu gewährleisten.“ 4 Über Entwicklung sprechen gesellschaftspolitisch Aspekte des westlichen Christentums priorisiert er den Einfluss dieser Faktoren auf spätere Erfolge in den Bereichen Kultur, Wissenschaft, Recht und materielles Wohlergehen.

Chaadaev bringt die Elemente zum Vorschein, die später die Grundlage für die weitere Entwicklung des Landes bildeten. „Erstens das vernünftige, wie Chaadaev es nannte, Leben in der empirischen Realität: alltäglicher Komfort und Bequemlichkeit, bürgerliche Gewohnheiten und Regeln usw. Zweitens ein hohes Bildungsniveau... Drittens das Vorhandensein gut funktionierender Rechtsbeziehungen und eines ausgeprägten Rechtsbewusstseins.“ 5

„Im heutigen Russland findet er weder die „Elemente“ noch die „Embryonen“ des europäischen Fortschritts, nachdem wir uns in der Zeit des Kirchenschemas vom Westen getrennt hatten, „wir haben uns über den wahren Geist der Religion geirrt“ – wir haben ihn nicht wahrgenommen.“ die „rein historische Seite“, das sozial transformative Prinzip als inneres Eigentum des Christentums …“ 6 Chaadaev beleuchtet auch die Gründe für diesen Zugang zur Religion. „Ein einfältiges und gütiges Volk, ..., – dessen erste Schritte auf gesellschaftlichem Gebiet durch den berühmten Verzicht zugunsten eines fremden Volkes gekennzeichnet waren ... dieses Volk, sage ich, nahm die hohen Lehren des Evangeliums in ihrer ursprünglichen Form an.“ Form, das heißt, früher als in der Stärke der Entwicklung der christlichen Gesellschaft erlangten sie einen sozialen Charakter, dessen Neigung ihnen von Anfang an innewohnte ...“ Und dies stärkte das asketische Element in der russischen Nation. Intime Faktoren, das persönliche Gewissen und die Familienstruktur, die einer aktiven und fortschrittlichen Entwicklung der Gesellschaft keineswegs förderlich sind, sind in den Vordergrund gerückt.

Es geht auch um die Schwäche der theokratischen Macht der Orthodoxie und das Fehlen einer säkular-staatlichen Herrschaft.

Dieser Standpunkt löste einst eine stürmische Reaktion der Öffentlichkeit, russischer Schriftsteller und Denker aus. Dies ist jedoch ein Thema für eine separate Studie. Wir werden hier nur darauf achten, wie im Lichte der Ideen von Chaadaev die Stellung des Katholizismus und der Orthodoxie im Prozess der historischen Entwicklung der Gesellschaft bestimmt wird, um ihren Einfluss auf die gesellschaftspolitische Situation dieser Zeit deutlich zu machen. Dies ist vor allem für unsere Forschung nützlich.

Die persönlichen Einstellungen eines Bewohners der mittelalterlichen Rus können nicht ignoriert werden. „Die Menschen des Mittelalters waren von Glauben und Aberglauben geprägt und vertrauten Entscheidungen, die sie selbst treffen mussten, oft Gott und dem Schicksal an. Entschlossenheit war damals eine seltene Eigenschaft. Sogar vor Gericht wurden Verdächtige bei der Analyse komplizierter Fälle mit Wasser (werden sie schwimmen oder sinken?) und einem heißen Eisen (wie stark ist die Verbrennung?) getestet. Zeichen und Omen, die Freude und Leid, Siege und Niederlagen versprachen, wurden in Erinnerung gerufen und in Chroniken festgehalten.“ 7

1. Die Herkunft bzw. Abstammung des Fürsten und ihr Einfluss auf die Entstehung seiner Weltanschauung. Die Kindheit von Alexander Newski

Aus alten Quellen, die bis heute erhalten sind, ist bekannt, dass der Geburtsort von Alexander Newski die Stadt Pereslawl-Salesski war. Sein genaues Geburtsdatum lässt sich noch nicht ermitteln. Wissenschaftler vermuten, dass es höchstwahrscheinlich in die Jahre 1219–1220 fällt. Und der Historiker des 18. Jahrhunderts V.N. Tatishchev, der sich auf Chroniken stützte, die bis heute nicht erhalten sind, berichtet, dass der zukünftige Held am Samstag, dem 30. Mai 1220, das Licht der Welt erblickte.

Das Baby wurde nach damaligem Brauch zu Ehren des Heiligen benannt, an dessen Heldentaten sich die Kirche kurz vor seinem Geburtstag (9. Juni) erinnerte. Der heilige Märtyrer Alexander wurde sein himmlischer Schutzpatron.

Der Name Alexander war im 13. Jahrhundert unter Fürsten selten und erinnerte an den Namen des Helden der heidnischen Antike, Alexander des Großen.

„Alexanders Vater war der aktive und mächtige Fürst Jaroslaw Wsewolodowitsch. Zum Zeitpunkt der Geburt seines zweiten Sohnes war er 30 Jahre alt.“ 8

Bei der Betrachtung des Stammbaums bleiben wir bei dieser traditionellen Sichtweise. Der Grund dafür liegt darin, dass in der von uns recherchierten Literatur die Alternativversion nicht im Detail offengelegt wird und auf Primärquellen nicht verwiesen wird. Die Mutter von Alexander, den anderen sieben Söhnen und zwei Töchtern Jaroslaws war also wahrscheinlich die Tochter des Moskauer Fürsten Mstislaw Udal Rostislaw. Dies war Jaroslaws zweite Ehe nach seiner ehelichen Verbindung mit der Tochter des polowzischen Khans Juri Kontschakowitsch. Laut N.S. Borisov, die Ehe blieb kinderlos und wurde daher aufgelöst.

In diesem Fall war Alexanders Großvater Mstislav der Udaloy, der Russland mit seinen zahlreichen Heldentaten verherrlichte. „Das Bild dieses tapferen und edlen Mannes diente dem jungen Alexander als Vorbild.

N.I. Kostomarov sagt in seinem Werk „Russische Geschichte in den Biografien ihrer Hauptfiguren“, dass die Persönlichkeit von Mstislav zu Recht als Modell des Charakters dieser Zeit bezeichnet werden kann. Auch wenn er „dem Lauf der Dinge keine neue Wendung gab, keinen neuen Prototyp des Gesellschaftssystems schuf“9, sondern im Gegenteil „ein Verteidiger der Antike, ein Hüter des Bestehenden“ war, ein Kämpfer für die Wahrheit, aber für die Wahrheit, deren Bild sich schon vorher gebildet hatte.“ 10

„Das Schicksal von Mstislaw dem Udal war typisch für viele russische Fürsten seiner Zeit. Zu Beginn des 13. Jahrhunderts waren die Nachkommen des legendären Rurik bereits in der Überzahl. Ohne Familientrennung mussten die Fürsten ihren eigenen Weg zu Macht, Ruhm und Reichtum ebnen ...

Der Vater von Mstislaw dem Udal, Mstislaw dem Tapferen, war der Urenkel von Wladimir Monomach und der Sohn des mächtigen Fürsten Rostislaw von Smolensk.

Als Kommandant zeichnete sich Mstislav Udaloy durch sein Durchsetzungsvermögen und seine Schlaggeschwindigkeit aus. Er nutzte geschickt militärische Tricks und führte oft für den Feind unerwartete Manöver durch.

Im Todesjahr seines Großvaters wurde Alexander acht Jahre alt. Mstislav hatte kaum Zeit, bei der Erziehung seines Enkels „mitzuhelfen“. Aber es ist bekannt, dass Charakter und Temperament auch durch den mysteriösen Mechanismus der Vererbung übertragen werden. Und hat Alexander nicht von seinem Großvater seinen glühenden Mut und seine ritterliche Sorglosigkeit geerbt – Eigenschaften, die keineswegs charakteristisch für die Wladimir-„Autokraten“ waren? elf

Arbeitsbeschreibung

Um sich den historischen Ort der Herrschaft Alexander Newskis im Detail vorzustellen, sollte man darauf achten, wie sich die militärisch-politische, historische und religiöse Situation zu Beginn seiner Herrschaft entwickelte. Auf der Grundlage vorhandener Quellen muss unserer Meinung nach versucht werden, eine Reihe unvermeidlicher Fragen zu beantworten, ohne Antworten, auf die die Gefahr einer einseitigen Einschätzung der damaligen Ereignisse besteht. Wie verlief die Entwicklung der wirtschaftlichen und sozialen Kräfte? Wie real war die Gefahr, dass Batu Rus zerstören würde?

Inhalt

Einleitung 3
Die Herkunft bzw. Abstammung des Fürsten und ihr Einfluss auf die Entstehung seiner Weltanschauung. Die Kindheit von Alexander Newski. 6
Prinz und Nowgorod. Ihre Beziehung. 9
Schlacht an der Newa 1240 Schlacht am Eis 1242 12
Alexander Newski und die Beziehungen zwischen Russland und der Horde. 14
Alexander Newski – Fürst von Wladimir. 17
Zeitgenossen und Historiker über Alexander Newski 22

Fazit 26
Literaturverzeichnis

Heiliger Fürst Alexander Newskigeboren am 30. Mai 1220 in der Stadt Pereslawl-Salesski. Sein Vater, Jaroslaw Wsewolodowitsch (+ 1246), war der jüngste Sohn von Wsewolod III., dem Großen Nest (+ 1212). Die Mutter des Heiligen Alexander, Theodosia Igorevna, die Rjasaner Prinzessin, war die dritte Frau Jaroslaws. Der älteste Sohn war der heilige edle Fürst Theodor (+ 1233), der im Alter von 15 Jahren im Herrn ruhte. Der heilige Alexander war ihr zweiter Sohn.

Herkunft von Alexander Newski (Stammbaum)

Alexanders Vorfahr mütterlicherseits und väterlicherseits war ein ruhmreicher Krieger und weiser HerrscherWladimir Monomach . Sein Sohn Yuri, Spitzname Dolgoruky, wurde nicht nur für seine militärische Tapferkeit, sondern auch für seine Grausamkeit berühmt. Von 1176 bis 1212 war der jüngste Sohn von Juri Dolgorukow, Wsewolod, Fürst von Wladimir. Wsewolod erhielt den Spitznamen „Großes Nest“, weil er viele Söhne hatte. Nach seinem Tod teilten seine Söhne das Fürstentum in Teile und führten heftige Kämpfe. Einer von ihnen war Jaroslaw Fürst Pereslawl – Zalessky, der Vater von Alexander Newski.

Die ersten Jahre des jungen Prinzen verbrachte er in Pereslawl, wo sein Vater regierte. Als Alexander 5 Jahre alt war, gab Prinz Jaroslaw seinem Sohn die „fürstliche Tonsur“, woraufhin er begann, von einem erfahrenen Gouverneur, dem Bojaren Fjodor Danilovich, in militärischen Angelegenheiten unterrichtet zu werden.

Alexander studierte die Regeln der Etikette, des Schreibens und Lesens sowie die Geschichte seiner großen Vorfahren. In Nowgorod studierte er unter seinem Vater interne und externe Diplomatie, lernte die Kunst, die Bojaren zu unterwerfen und eine launische und bedrohliche Menge zu befehligen. Er lernte dies, indem er bei der Sitzung, manchmal auch beim Rat, anwesend war und den Gesprächen seines Vaters zuhörte. Aber einen besonderen Platz in der Ausbildung und Ausbildung des Fürsten nahmen militärische Angelegenheiten ein. Alexander lernte den Umgang mit Pferden, Verteidigungs- und Angriffswaffen, das Turnierrittertum und die Formation von Fuß und Pferd, die Taktiken der Feldschlacht und der Belagerung einer Festung.

Zunehmend reiste der junge Prinz mit der Truppe seines Vaters in ferne und nahegelegene Städte, um zu jagen, an der Erhebung fürstlicher Tribute und vor allem an militärischen Schlachten teilzunehmen. Mit der damaligen Erziehung entwickelten sich im fürstlichen Umfeld schon sehr früh starke Charaktere. Die politische Situation des frühen Mittelalters brachte häufige militärische Aktionen und gewalttätige interne Intrigen mit sich. Dies wiederum war eine gute „visuelle Hilfe“ für den aufstrebenden Kommandanten. Das Beispiel unserer Vorfahren verpflichtete uns, ein Held zu sein.

Im Alter von 14 Jahren im Jahr 1234. Alexanders erster Feldzug fand (unter dem Banner seines Vaters) gegen die Livländischen Deutschen statt (Schlacht am Fluss Emajõgi (im heutigen Estland)).

Im Jahr 1227 wurde Fürst Jaroslaw auf Bitten der Nowgoroder von seinem Bruder, Großfürst Juri von Wladimir, nach Nowgorod dem Großen geschickt, um dort zu regieren. Er nahm seine Söhne, die Heiligen Theodore und Alexander, mit.

Die Tochter des Heiligen Michael von Tschernigow (+ 1246; Gedenktag 20. September), Theodulia, verlobte sich mit dem Heiligen Theodor, dem älteren Bruder des Heiligen Alexander. Doch nach dem Tod des Bräutigams im Jahr 1233 ging die junge Prinzessin in ein Kloster und wurde durch ihre klösterliche Leistung berühmtEhrwürdige Euphrosyne von Susdal (+ 1250) .

Im Jahr 1236 verließ Jaroslaw das Land, um in Kiew zu regieren, und Alexander, der bereits 16 Jahre alt war, begann in Nowgorod unabhängig zu regieren. Die Nowgoroder waren stolz auf ihren Prinzen. Er fungierte als Verteidiger von Waisen und Witwen und war ein Helfer für die Hungrigen. Schon in jungen Jahren verehrte der Prinz das Priestertum und das Mönchtum, d.h. war ein Fürst von Gott und Gott gehorsam. In den ersten Jahren seiner Herrschaft musste er Nowgorod stärken, da die tatarischen Mongolen aus dem Osten drohten. Alexander baute mehrere Festungen am Fluss Sheloni.

Im Jahr 1239 heiratete der heilige Alexander die Tochter des Polozker Fürsten Bryachislav zur Frau.

Einige Historiker sagen, dass die Prinzessin in der Heiligen Taufe die Namensgeberin ihres heiligen Mannes war und den Namen Alexandra trug. Vater Jaroslaw segnete sie bei der Hochzeit mit der heiligen WunderikoneFeodorovskaya Mutter Gottes (Bei der Taufe hieß mein Vater Theodore). Diese Ikone befand sich damals ständig bei dem Heiligen Alexander als Gebetsbild und wurde dann zu seinem Gedenken von seinem Bruder Wassili Jaroslawitsch von Kostroma (+ 1276) aus dem Gorodets-Kloster, wo er starb, mitgenommen und dorthin überführt Kostroma.

Historische Situation zu Beginn der Regierungszeit von Alexander Newski

Karte 1239-1245

Die Regierungszeit von Alexander Newski (1236-1263) fiel mit einer der schwierigsten und tragischsten Perioden der russischen Geschichte zusammen: Mongolenhorden rückten aus dem Osten vor, ritterliche Horden von „Kreuzfahrern“ (Schweden und deutsche Ritter des Livländischen Ordens) rückten vor aus dem Westen. Der Schrecken dieser Situation drückte sich darin aus, dass einerseits die Gefahr einer Invasion der Steppennomaden – der Mongolen – über den russischen Ländern drohte, die im besten Fall zur Versklavung und im schlimmsten Fall zur Zerstörung führte. Auf der baltischen Seite hingegen versprach die beste Option dem russischen Volk den Verzicht auf den christlichen Glauben und das Knien vor den Bannern des westlichen Katholizismus.

Darüber hinaus war das 12. bis 13. Jahrhundert eine Zeit feudaler Zersplitterung. Rus wurde durch die mörderischen Kriege, die es überwältigten, geschwächt. Jedes Fürstentum versuchte auf seine eigene Weise zu existieren. Bruder ging auf Bruder los. Alles wurde ausgenutzt: Mord, Eingehen von familiären Beziehungen zu angesehenen ausländischen Familien, Inzest, Intrigen, Flirten und gleichzeitige Grausamkeit gegenüber der Stadtbevölkerung. Die historischen Bedingungen der Zeit, in der die Fürsten untergebracht waren, zwangen sie zu bestimmten Maßnahmen.

Der edle Prinz Alexander Newski wurde zur zentralen Figur des Neuen, wiedergeboren aus den Ruinen der kleinen fürstlichen Apanages der Rus, und auf ihn richteten sich die Augen als Verteidiger und Vereiniger der Länder angesichts des Goldenen Bedrohung durch die Horde.

Schlacht an der Newa (1240)

Der Sieg, den er am 15. Juli 1240 am Ufer der Newa in der Nähe des Ladogasees über die Schweden errang, die der Legende nach vom zukünftigen Herrscher Schwedens, Graf Birger, kommandiert wurden, brachte dem jungen Prinzen universellen Ruhm.

Alexander nahm persönlich an der Schlacht teil. Es wird angenommen, dass der Prinz wegen dieses Sieges berufen wurde Newski . Historiker nannten die Schlacht selbst Schlacht an der Newa.

Horden von Kreuzfahrern nutzten Batus Invasion, die Zerstörung russischer Städte, die Verwirrung und Trauer des Volkes, den Tod ihrer besten Söhne und Anführer und drangen in die Grenzen des Vaterlandes ein.

Der heilige Alexander, der damals noch keine 20 Jahre alt war, betete lange Zeit in der Kirche der Hagia Sophia, der Weisheit Gottes. Beim Verlassen des Tempels verstärkte der heilige Alexander seine Truppe mit glaubensvollen Worten: „Gott ist nicht in der Macht, sondern in der Wahrheit. Einige mit Waffen, andere auf Pferden, aber wir werden den Namen des Herrn, unseres Gottes, anrufen! Sie schwankten und fielen, aber wir standen auf und blieben standhaft.“

Mit einem kleinen Trupp eilte der Prinz im Vertrauen auf die Heilige Dreifaltigkeit auf die Feinde zu – es blieb keine Zeit, auf die Hilfe seines Vaters zu warten, der noch nichts vom feindlichen Angriff wusste. Nowgorod war sich selbst überlassen. Die von den Tataren besiegte Rus konnte ihn nicht unterstützen.

Alexander hatte nur seinen kleinen Trupp und eine Abteilung Nowgorod-Krieger. Der Truppenmangel musste durch einen Überraschungsangriff auf das schwedische Lager ausgeglichen werden.

Die Schweden waren der Überfahrt über das Meer überdrüssig und machten eine Pause. Gewöhnliche Krieger ruhten auf Schiffen. Die Diener errichteten am Ufer Zelte für die Kommandanten und Ritter. Am Morgen des 15. Juli 1240 griff er die Schweden an. Die Schweden auf den Schiffen konnten den Landbewohnern nicht zu Hilfe kommen. Der Feind war in zwei Teile gespalten. Der von Alexander selbst angeführte Trupp versetzte den Schweden den Hauptschlag. Es kam zu einem erbitterten Kampf.

Schlacht an der Newa

Die kleine russische Armee besiegte die deutlich überlegenen feindlichen Kräfte vollständig. Weder zahlenmäßige Überlegenheit noch militärisches Geschick noch die Zaubersprüche der schwedischen Bischöfe konnten den Feind vor einer völligen Niederlage bewahren. Alexander schlug dem Anführer der Invasion, Jarl Birger, mit seinem Speer ins Gesicht.

Der Sieg brachte ihn in den Augen seiner Zeitgenossen auf ein Podest großen Ruhms. Der Eindruck des Sieges war umso stärker, als er in einer schwierigen Zeit voller Widrigkeiten im Rest Russlands stattfand. In den Augen der Menschen auf dem Land Alexander und Nowgorod zeigte sich die besondere Gnade Gottes.

Dennoch gelang es den Nowgorodern, die immer auf ihre Freiheiten eifersüchtig waren, im selben Jahr, mit Alexander zu streiten, und er zog sich zu seinem Vater zurück, der ihm Pereslawl-Salesski schenkte.

Nowgorod hob sich besonders von den damaligen russischen Städten ab und nahm eine der dominierenden Stellungen ein. Es war unabhängig von der Kiewer Rus.

Karte der russischen Fürstentümer zu Beginn des 13. Jahrhunderts.

Bereits 1136 wurde es im Gebiet Nowgorod gegründet republikanische Regierung. Der Regierungsform zufolge handelte es sich um eine feudale demokratische Republik mit Elementen der Oligarchie. Die Oberschicht waren die Bojaren, die Land und Kapital besaßen und den Kaufleuten Geld verliehen. Die Institution der öffentlichen Verwaltung war die Veche, die Nowgorod-Fürsten aus benachbarten Fürstentümern (in der Regel aus dem Fürstentum Wladimir-Susdal) einberufen und genehmigte.Die Figur des Fürsten in Nowgorod war nicht so maßgeblich, er musste der Republik Nowgorod Treue schwören. Zu den Aufgaben des Fürsten gehörten Ziviljustiz und Verteidigung, während des Krieges war er auch der wichtigste Heerführer. Die Einwohner der Stadt hatten das Recht, den Prinzen aufzunehmen oder nicht. Die Meinung der Stadtbewohner beeinflusste bestimmte politische Entscheidungen. Natürlich war die Einschätzung der Bedeutung dieser Entscheidungen für den Staat nicht immer ausreichend. Ihr Blick ging von den Problemen des aktuellen, alltäglichen Lebens aus, gleichsam von ihrem „Alltagsglockenturm“. Es bestand auch die Gefahr eines Aufstands. Konflikte zwischen Bojaren und einfachen Leuten waren häufig. Eine besondere Verschärfung der Widersprüche wurde in wirtschaftlich instabilen und politisch alarmierenden Momenten beobachtet. Der Grund könnte eine Missernte oder die Gefahr einer militärischen Intervention durch Ausländer sein. Alexander Newskis Vater Jaroslaw verbrachte sein ganzes Leben damit, entweder mit den Nowgorodern zu streiten oder wieder mit ihnen klarzukommen. Mehrmals vertrieben ihn die Novgorodianer wegen seines harten Temperaments und seiner Gewalttätigkeit, und mehrmals luden sie ihn erneut ein, als könnten sie nicht ohne ihn auskommen. Den Nowgorodern zu gefallen bedeutete, ihre Autorität beim gesamten russischen Volk zu stärken.

Eisschlacht am Peipussee (1242)

Kampf auf dem Eis

Im Jahr 1240, während Alexander gegen die Schweden kämpfte, begannen deutsche Kreuzfahrer mit der Eroberung der Region Pskow, und im folgenden Jahr 1241 nahmen die Deutschen Pskow selbst ein. Im Jahr 1242 fiel der Livländische Orden, ermutigt durch Erfolge, in Nowgorod ein, nachdem er die deutschen Kreuzfahrer der baltischen Staaten, die dänischen Ritter aus Revel und die Unterstützung der päpstlichen Kurie und der langjährigen Rivalen der Nowgoroder, der Pskower, versammelt hatte landet.

Die Nowgoroder wandten sich zunächst an Jaroslaw und baten dann Alexander, sie zu beschützen. Da die Gefahr nicht nur Nowgorod, sondern das gesamte russische Land bedrohte, machte sich Alexander, der frühere Missstände für eine Weile vergaß, sofort daran, die Gebiete Nowgorods von den deutschen Invasoren zu säubern.

Im Jahr 1241 kam Alexander nach Nowgorod und befreite seine Region von Feinden. Im nächsten Jahr zog er zusammen mit seinem Bruder Andrei Pskow zu Hilfe, wo die deutschen Gouverneure saßen.

Alexander befreite Pskow und zog von hier aus ohne Zeitverlust an die Grenze des Livländischen Ordens, die entlang des Peipsi-Sees verlief.

Beide Seiten begannen, sich auf die entscheidende Schlacht vorzubereiten. Es geschah auf dem Eis des Peipussees, in der Nähe des Krähensteins 5. April 1242 und ging als in die Geschichte ein Kampf auf dem Eis . Die deutschen Ritter wurden besiegt. Der Livländische Orden stand vor der Notwendigkeit, einen Frieden zu schließen, wonach die Kreuzfahrer auf ihre Ansprüche auf russische Länder verzichteten und auch einen Teil von Latgale übertrugen.

Sie sagen, dass Alexander damals Worte aussprach, die auf russischem Boden prophetisch wurden: „Wer mit einem Schwert zu uns kommt, wird durch das Schwert sterben!“

Nach den Schweden und Deutschen richtete Alexander seine Waffen gegen die Litauer und zeigte ihnen mit einer Reihe von Siegen (1242 und 1245), dass sie russische Länder nicht ungestraft überfallen konnten. Den Chronisten zufolge flößte Alexander Newski den Livländern solche Angst ein, dass sie begannen, „seinen Namen zu beachten“. So versuchten die Schweden 1256 erneut, die finnische Küste von Nowgorod aus einzunehmen, und begannen zusammen mit dem Untertanen Emya mit dem Bau einer Festung am Fluss. Narov; aber als ein Gerücht über die Annäherung Alexanders an die Regimenter Susdal und Nowgorod auftauchte, gingen sie. Um die Schweden einzuschüchtern, unternahm Alexander einen Feldzug in die schwedischen Besitzungen, in das Land Emi (heutiges Finnland), und verwüstete es.

Alexander Newski und die päpstlichen Kardinäle

Ungefähr zu dieser Zeit, im Jahr 1251. Papst Innozenz IV. sandte eine Botschaft an Alexander Newski mit dem Angebot, den Katholizismus anzunehmen, angeblich als Gegenleistung für seine Hilfe im gemeinsamen Kampf gegen die Mongolen. Dieser Vorschlag wurde von Alexander in der kategorischsten Form abgelehnt.

Der Kampf mit den Livländern und den Schweden war im Wesentlichen ein Kampf zwischen dem orthodoxen Osten und dem katholischen Westen. Unter den Bedingungen schrecklicher Prüfungen, die die russischen Länder heimsuchten, gelang es Alexander Newski, die Kraft zu finden, den westlichen Eroberern zu widerstehen, und erlangte Ruhm als großer russischer Feldherr.

Die erfolgreichen Militäraktionen von Alexander Newski sorgten lange Zeit für die Sicherheit der Westgrenzen Russlands, doch im Osten mussten sich die russischen Fürsten vor einem viel stärkeren Feind beugen – den Mongolen-Tataren.

Beziehungen zur Goldenen Horde

Karte der Goldenen Horde im 13. Jahrhundert.

Goldene Horde - ein mittelalterlicher Staat in Eurasien, der durch die Teilung des Reiches von Dschingis Khan zwischen seinen Söhnen entstand. 1243 von Batu Khan gegründet. Geografisch besetzte die Goldene Horde den größten Teil der Waldsteppenzone Westsibiriens, den flachen Teil des Kaspischen und Turanischen Tieflandes, der Krim sowie die osteuropäischen Steppen bis zur Donau. Der Kern des Staates war die Kypchak-Steppe. Die russischen Länder waren nicht Teil der Goldenen Horde, sondern fielen in Vasallentum – die Bevölkerung zahlte Tribut und gehorchte den Befehlen der Khane. Die Hauptstadt der Goldenen Horde war die Stadt Sarai,oder Saray-Batu, gegründet in der Nähe des heutigen Astrachan.
Von 1224 bis 1266 war die Goldene Horde Teil des Mongolenreiches.

Khans Hauptquartier

Zahlreiche Überfälle der Mongolen-Tataren auf russisches Land in den Jahren 1227-1241. bedeutete nicht die sofortige Errichtung einer Fremdherrschaft. Das mongolisch-tatarische Joch, das bis 1480 andauerte, begann erst 1242. (seit die russischen Fürsten begannen, Tribut zu zahlen).

Im Jahr 1266 erlangte es unter Khan Mengu-Timur völlige Unabhängigkeit und behielt nur die formelle Abhängigkeit vom kaiserlichen Zentrum. Im 13. Jahrhundert war die Staatsreligion das Heidentum und für einen Teil der Bevölkerung die Orthodoxie. Seit 1312 wurde der Islam zur vorherrschenden und einzigen Religion.
Mitte des 15. Jahrhunderts spaltete sich die Goldene Horde in mehrere unabhängige Khanate; Ihr zentraler Teil, der nominell weiterhin als oberstes Gebot galt – die Große Horde – hörte zu Beginn des 16. Jahrhunderts auf zu existieren.

Im Jahr 1243 Khan Batu (Enkel von Dschingis Khan), der Herrscher des westlichen Teils des mongolischen Staates – der Goldenen Horde – überreichte Alexanders Vater Jaroslaw Wsewolodowitsch das Label des Großherzogs von Wladimir zur Verwaltung der eroberten russischen Länder. Der Großkhan der Mongolen Guyuk berief den Großherzog in seine Hauptstadt Karakorum, wo Jaroslaw am 30. September 1246 unerwartet starb (Nach der allgemein anerkannten Version wurde er vergiftet). Dann, im Jahr 1247, wurden auf Batus Bitte seine Söhne Alexander und Andrei in die Hauptstadt der Goldenen Horde, Sarai-Batu, gerufen. Batu schickte sie zur Anbetung des großen Khan Gayuk in die Mongolei (Korakorum). Während die Jaroslawitschs in die Mongolei kamen, starb Khan Guyuk selbst und die neue Herrin von Karakorum, Khansha Ogul-Gamish, beschloss, Andrei zum Großherzog von Wladimir zu ernennen (Wladimir war damals das größte politische Zentrum aller russischen Länder). Es sei darauf hingewiesen, dass Andrei nicht aufgrund seines Dienstalters die höchste Macht erlangte und mehrere Anwärter umging, denen der großherzogliche Thron rechtmäßig gehörte. Alexander erlangte die Kontrolle über die südliche Rus (Kiew) und Nowgorod, das durch die Razzien zerstört wurde. Nach der Verwüstung durch die Tataren verlor Kiew jegliche Bedeutung; Deshalb ließ sich Alexander in Nowgorod nieder.

Alexander Newski war sich klar darüber im Klaren, dass es nur dann möglich war, die nordwestlichen Grenzen der Rus intakt zu halten und den Zugang zur Ostsee offen zu halten, wenn friedliche Beziehungen zur Goldenen Horde bestanden – die Rus hatte nicht die Kraft, gegen zwei Mächtige zu kämpfen Feinde damals. Die zweite Lebenshälfte des berühmten Kommandanten war nicht mit militärischen Siegen glorreich, sondern mit diplomatischen Siegen, die nicht weniger notwendig waren als militärische.

Angesichts der geringen Zahl und Zersplitterung der russischen Bevölkerung in den östlichen Ländern zu dieser Zeit war es unmöglich, an eine Befreiung von der Macht der Tataren auch nur zu denken. Ruiniert und in Armut und Feudalzersplitterung versunken, war es für die russischen Fürsten fast unmöglich, eine Armee aufzustellen, um den Tataren-Mongolen würdigen Widerstand zu leisten. Unter diesen Bedingungen beschloss Alexander, um jeden Preis mit den Tataren auszukommen. Dies war umso einfacher, als die Mongolen, die jeden, der sich ihnen widersetzte, gnadenlos ausrotteten, gegenüber den unterwürfigen Völkern und ihren religiösen Überzeugungen recht großzügig und nachsichtig waren.

Nicht alle russischen Fürsten teilten die Ansichten des Heiligen Alexander Newski. Unter ihnen waren sowohl Anhänger der Horde als auch Anhänger des Westens, die dazu neigten, den Katholizismus in Russland einzuführen und sich Rom zu unterwerfen. Befürworter eines prowestlichen Entwicklungskurses im Kampf gegen das tatarische Joch hofften auf Hilfe aus Europa. Die Verhandlungen mit dem Papst wurden vom Heiligen Michael von Tschernigow, Prinz Daniil von Galizien und dem Bruder des Heiligen Alexander Andrej geführt. Aber der heilige Alexander kannte das Schicksal von Konstantinopel, das 1204 von den Kreuzfahrern erobert und zerstört wurde, gut. Und seine eigene Erfahrung lehrte ihn, dem Westen nicht zu vertrauen. Daniil Galitsky bezahlte ein Bündnis mit dem Papst, das ihm nichts brachte, mit Verrat an der Orthodoxie – der Vereinigung mit Rom. Der heilige Alexander wollte dies nicht für seine Heimatkirche. Der Katholizismus war für die russische Kirche inakzeptabel; die Vereinigung bedeutete einen Verzicht auf die Orthodoxie, einen Verzicht auf die Quelle des geistlichen Lebens, einen Verzicht auf die von Gott beabsichtigte historische Zukunft und die Verurteilung zum geistlichen Tod.

Fünf Jahre später, im Jahr 1252, wurde Ogul-Gamish in Karakorum vom neuen Großkhan Mongke (Mengke) gestürzt. Batu nutzte diesen Umstand aus und beschloss, Andrei Jaroslawitsch aus der großen Herrschaft zu entfernen. Er überreichte Alexander Newski das Label des Großfürsten, der dringend in die Hauptstadt der Goldenen Horde, Sarai-Batu, gerufen wurde.

Aber Alexanders jüngerer Bruder, Andrei Jaroslawitsch, weigerte sich, unterstützt von seinem Bruder Fürst Jaroslaw von Twer und Fürst Daniil Romanowitsch von Galizien, sich Batus Entscheidung zu unterwerfen und stellte sogar die Tributzahlungen an die Horde ein. Doch die Zeit, die Horde abzuwehren, war noch nicht gekommen – dafür gab es in den russischen Ländern nicht genügend Kräfte.

Um die ungehorsamen Fürsten zu bestrafen, schickt Batu mongolische Kavallerie unter dem Kommando von Nevryuy. Es war ein schrecklicher, blutiger Feldzug, der bis heute in den Chroniken erhalten bleibt „Nevryuevs Armee“ . Andrei kämpfte im Bündnis mit seinem Bruder Jaroslaw Twerskoi mit den Tataren, wurde jedoch besiegt und floh über Nowgorod nach Schweden, um Hilfe bei denen zu suchen, die sein großer Bruder mit der Hilfe Gottes an der Newa niederschlug. Dies war der erste Versuch, sich offen gegen die Tataren im Norden Russlands zu stellen. Während der Invasion der „Newrjujew-Armee“ war Alexander Newski in der Horde.

Nach Andreis Flucht ging das große Fürstentum Wladimir nach dem Willen des Khans an Alexander Newski über. Er nahm diesen Posten aus den Händen von Sartak, dem Sohn von Batu, an, mit dem er sich bei seinem ersten Besuch bei der Horde anfreundete. Sartak war ein nestorianischer Christ. Der heilige Alexander wurde der alleinige Großfürst der gesamten Rus: Wladimir, Kiew und Nowgorod, und behielt diesen Titel zehn Jahre lang bis zu seinem Tod.

F. A. Moskvitin. Alexander Newski und Sartak in der Horde.

Im Jahr 1256 starb Alexanders Verbündeter Khan Batu und im selben Jahr wurde Batus Sohn Sartak wegen seiner Sympathien für das Christentum vergiftet.

Dann ging Alexander erneut nach Sarai, um die friedlichen Beziehungen zwischen Russland und der Horde mit dem neuen Khan Berke zu bestätigen.

Der neue Khan (Berke) ordnete für eine genauere Besteuerung der Bevölkerung eine zweite Volkszählung in Russland an. (Die erste Volkszählung wurde unter Jaroslaw Wsewolodowitsch durchgeführt). Alexander konnte die Zahlung von Tributen als Gegenleistung für militärische Unterstützung aushandeln. Der Vertrag mit den Mongolen kann als Alexanders erster diplomatischer Sieg bezeichnet werden. L. N. Gumilyov sieht die Bedeutung dieser Vereinbarung für die russischen Fürsten darin, dass sie eine größere Handlungsfreiheit behielten, das heißt, sie konnten interne Probleme nach eigenem Ermessen lösen. Gleichzeitig „war Alexander an der Aussicht interessiert, militärische Unterstützung von den Mongolen zu erhalten, um dem westlichen Druck und der internen Opposition zu widerstehen.“

Aber es war die Vereinbarung, die als Grund für den Aufstand in Nowgorod diente. Nowgorod wurde nicht wie andere russische Städte mit tatarischen Waffen erobert, und die Nowgoroder glaubten nicht, dass sie freiwillig einen schändlichen Tribut zahlen müssten.

Während der Mongoleninvasion in Russland und den anschließenden Feldzügen der Mongolen und der Horde gelang es Nowgorod aufgrund der abgelegenen Lage der Republik, den Ruin zu vermeiden. Aber die südöstlichen Städte der Nowgorod-Besitztümer (Torschok, Wolok, Wologda, Beschezk) wurden geplündert und verwüstet.

Im Jahr 1259 begann in Nowgorod ein etwa anderthalb Jahre dauernder Aufstand, bei dem sich die Nowgorodianer den Mongolen nicht unterwarfen. Sogar Alexanders Sohn, Fürst Wassili, stand auf der Seite der Stadtbewohner. Die Situation war sehr gefährlich. Wieder einmal entstand eine Bedrohung für die Existenz Russlands.

Alexander wusste, dass er die Nowgoroder zwingen musste, die Volkszählung zu akzeptieren. Gleichzeitig wollte der Fürst keinen bewaffneten Konflikt mit den Nowgorodern herbeiführen und russisches Blut vergießen. Die Aufgabe, vor der Alexander als Befehlshaber und Politiker stand, war äußerst schwierig: Die stolzen Nowgoroder schworen lieber zu sterben, als die Macht der „Dreckigen“ über sich selbst anzuerkennen. Es schien, als könne nichts ihre Entschlossenheit untergraben. Allerdings kannte der Prinz diese Menschen gut – ebenso mutig wie leichtfertig und beeinflussbar. Kurz gesagt, die Nowgoroder hatten es wie die Bauern nicht eilig, zur Arbeit zu kommen. Darüber hinaus war ihre Entschlossenheit zum Kampf keineswegs einhellig. Bojaren, Kaufleute, wohlhabende Handwerker – obwohl sie es nicht wagten, offen zur Besonnenheit aufzurufen, waren sie in ihrem Herzen bereit, die Tataren auszuzahlen.

Als Alexander erkannte, dass die Hartnäckigkeit der Nowgoroder den Zorn des Khans und eine erneute Invasion der Rus auslösen könnte, stellte er persönlich die Ordnung wieder her, indem er die aktivsten Teilnehmer an den Unruhen hinrichtete und von den Nowgorodern die Zustimmung zu einer Volkszählung gegen einen allgemeinen Tribut einholte. Nowgorod wurde gebrochen und gehorchte dem Befehl, der Goldenen Horde Tribut zu zollen. Nur wenige verstanden damals, dass die dringende Notwendigkeit Alexander dazu zwang, so zu handeln, dass, wenn er anders gehandelt hätte, ein neues schreckliches tatarisches Pogrom über das unglückliche russische Land hereingebrochen wäre.

In seinem Wunsch, friedliche Beziehungen zur Horde aufzubauen, war Alexander kein Verräter an den Interessen Russlands. Er handelte so, wie es ihm der gesunde Menschenverstand sagte. Als erfahrener Politiker der Susdal-Nowgorod-Schule wusste er die Grenze zwischen dem Möglichen und dem Unmöglichen zu erkennen. Er unterwarf sich den Umständen, manövrierte zwischen ihnen und folgte dem Weg des geringsten Übels. Er war vor allem ein guter Besitzer und kümmerte sich vor allem um das Wohlergehen seines Landes.

Der Historiker G. V. Vernadsky schrieb: „...Die beiden Heldentaten Alexander Newskis – die Heldentat der Kriegsführung im Westen und die Heldentat der Demut im Osten – hatten ein einziges Ziel – die Bewahrung der Orthodoxie als Quelle moralischer und politischer Stärke des russischen Volkes.“

Tod von Alexander Newski

Im Jahr 1262 kam es in Wladimir, Susdal, Rostow, Perejaslawl, Jaroslawl und anderen Städten zu Unruhen, in denen die Baskaken des Khans getötet und tatarische Tributbauern vertrieben wurden. Die tatarischen Regimenter waren bereits bereit, nach Russland zu ziehen.

Um den Khan Berke der Goldenen Horde zu besänftigen, ging Alexander Newski persönlich mit Geschenken zur Horde. Es gelang ihm, eine Katastrophe abzuwenden und sogar Vorteile für die Russen zu erzielen, indem er militärische Abteilungen für die Tataren abstellte.

Der Khan hielt den Prinzen den ganzen Winter und Sommer über in seiner Nähe; Erst im Herbst bekam Alexander die Gelegenheit, nach Wladimir zurückzukehren, doch unterwegs erkrankte er und erkrankte in Gorodets an der Wolga, wo er die Mönchsgelübde ablegte und das Schema mit dem Namen Alexy annahm. Alexander wollte das große Schema akzeptieren – die vollständigste Art der klösterlichen Tonsur. Natürlich hat er dem Sterbenden eine Tonsur gegeben, und zwar bis zum höchsten klösterlichen Grad! – widersprach der eigentlichen Idee des Mönchtums. Für Alexander wurde jedoch eine Ausnahme gemacht. Später, seinem Beispiel folgend, akzeptierten viele russische Fürsten das Schema vor ihrem Tod. Es wurde eine Art Brauch. Alexander Newski gestorben am 14. November 1263 . Er war erst 43 Jahre alt.

G. Semiradsky. Tod von Alexander Newski

Sein Leichnam wurde im Wladimir-Kloster Mariä Geburt beigesetzt. Während der Beerdigung wurden zahlreiche Heilungen festgestellt.

„Das Leben von Alexander Newski“ zeichnet sich dadurch aus, dass es Ende des 13. Jahrhunderts geschrieben wurde. ein Zeitgenosse der Ereignisse, eine Person, die den Fürsten persönlich kannte und daher von großer Bedeutung für das Verständnis ist, wie die Persönlichkeit Alexander Newskis in jenen fernen Zeiten beurteilt wurde und welche Bedeutung die Ereignisse hatten, an denen er teilnahm.

Verehrung und Heiligsprechung

Das Volk verherrlichte Alexander Newski lange vor seiner Heiligsprechung durch die Kirche. Bereits in den 1280er Jahren begann in Wladimir die Verehrung Alexander Newskis als Heiliger.

Die kirchenweite Verherrlichung des Heiligen Alexander Newski fand unter Metropolit Macarius auf dem Moskauer Konzil von 1547 statt. Alexander Newski war der einzige orthodoxe weltliche Herrscher nicht nur in Russland, sondern in ganz Europa, der keine Kompromisse mit der katholischen Kirche einging, um die Macht zu behalten.

Die Geschichte der Reliquien von Alexander Newski

Im Jahr 1380 wurden in Wladimir die unvergänglichen Reliquien von Alexander Newski entdeckt und in einem Schrein auf dem Boden platziert. Im Jahr 1697 platzierte Metropolit Hilarion von Susdal die Reliquien in einem neuen Schrein, verziert mit Schnitzereien und bedeckt mit einem kostbaren Leichentuch.

Moskvitin Philipp Alexandrowitsch. Überführung der Reliquien des Heiligen Fürsten Alexander Newski durch Kaiser Peter I. nach St. Petersburg.

Im Jahr 1724 wurden die Reliquien auf Befehl von Peter I. nach St. Petersburg in die Alexander-Newski-Lavra überführt, wo sie heute in der Dreifaltigkeitskirche ruhen.

I. A. Iwanow. „Alexandro-Newski-Kloster von der Newa“ (1815).

Mitte des 18. Jahrhunderts wurde auf Befehl von Peters Tochter, Kaiserin Elisabeth Petrowna, ein schwerer silberner Schrein für die Reliquien angefertigt. Das erste Silber ging an den Raku aus den Kolyvan-Fabriken in Sibirien. Der Schrein wurde in der St. Petersburger Münze von herausragenden Hofhandwerkern dieser Zeit angefertigt; er wurde zum markantesten Kunstwerk dieser Zeit und wurde in vielen literarischen Werken und Reiseberichten von Ausländern erwähnt. Der Krebs wurde in einen riesigen mehrstufigen Sarkophag aus reinem Silber mit einem Gesamtgewicht von fast eineinhalb Tonnen gelegt – nirgendwo auf der Welt gibt es ein so grandioses Bauwerk aus diesem Edelmetall. Die Dekoration des Sarkophags besteht aus Präge- und Gussmedaillons, die das Leben und die Heldentaten von Alexander Newski darstellen.

Sarkophag von Alexander Newski in der Eremitage

Im Jahr 1922, während der Zeit der heftigen Enteignung des Kirchenvermögens, wurden die Reliquien des Fürsten, eingeschlossen in einem mehrschweren Silbersarkophag, aus der Kathedrale entfernt und befanden sich lange Zeit im Museum für Religion und Atheismus. Und der springende Punkt war genau dieser Sarkophag, in dem die Bolschewiki ein großes Stück kostbares Silber sahen – 89 Pud 22 Pfund 1 und 1/3 Spule. Im Mai 1922 wurde dieses Heiligtum von einer Gruppe Arbeitskameraden gnadenlos von seinem Sockel gerissen. Die Autopsie war eher eine öffentliche Schändung ...

Plünderung des Grabes von Alexander Newski durch die Bolschewiki

Sie war, wie die unbezahlbare Ikonostase der Kasaner Kathedrale, dazu bestimmt, eingeschmolzen zu werden. Doch der damalige Direktor der Eremitage, Alexander Benois, schickte ein verzweifeltes Telegramm nach Moskau mit der Bitte, das Schmuckstück in das Volksmuseum zu überführen. Die Ikonostase der Kasaner Kathedrale konnte damals leider nicht verteidigt werden und der Schrein wurde in die Eremitage verlegt. Fast 20 Jahre lang stand es in der Silbergalerie und verfolgte viele hochrangige Regierungsbeamte. Fast anderthalb Tonnen Silber stehen in den Hallen umsonst! In regelmäßigen Abständen wurden Briefe sowohl von Wirtschaftsmanagern als auch von Verteidigern des Sarkophags nach Moskau geschickt. Zwar war die Asche Alexanders bereits entfernt und in die Kasaner Kathedrale überführt worden.

Im Juni 1989 wurden die Reliquien des Großherzogs in die Dreifaltigkeitskathedrale der Alexander-Newski-Lavra zurückgebracht. Heute stehen sie für Gottesdienste zur Verfügung und werden in einem bescheidenen Kupfersarkophag aufbewahrt.

Alexander Jaroslawitsch
Fürst von Nowgorod 1228 - 1229 (zusammen mit Bruder Fedor)
Vorgänger:	Jaroslaw Wsewolodowitsch
Nachfolger:	Michail Wsewolodowitsch
Fürst von Nowgorod 1236 - 1240
Vorgänger:	Jaroslaw Wsewolodowitsch
Nachfolger:	Andrej Jaroslawitsch
Vorgänger:	Andrej Jaroslawitsch
Nachfolger:	Wassili Alexandrowitsch
Vorgänger:	Wassili Alexandrowitsch
Nachfolger:	Dmitri Alexandrowitsch
Großherzog von Kiew 1249 - 1263
Vorgänger:	Jaroslaw Wsewolodowitsch
Nachfolger:	Jaroslaw Jaroslawitsch
Großherzog Wladimir 1249 - 1263
Vorgänger:	Andrej Jaroslawitsch
Nachfolger:	Jaroslaw Jaroslawitsch
Geburt:	Mai 1221, Pereslawl-Salesski
Religion:	Orthodoxie
Begraben:	Geburtskloster, 1724 in die Alexander-Newski-Lavra umgebettet
Dynastie:	Rurikovich, Jurjewitsch
	Jaroslaw Wsewolodowitsch
	Rostislava Mstislavna Smolenskaya
	Alexandra Bryachislavovna Polotskaya
	Söhne: Vasily, Dmitry, Andrey und Daniil

Spitzname

Biografie

Widerspiegelung der Aggression des Westens

Große Herrschaft

Kanonische Partitur

Eurasische Einschätzung

Kritische Bewertung

Heiligsprechung

Reliquien des Heiligen Alexander Newski

In der alten russischen Literatur

Fiktion

Kunst

Kino

Alexander Jaroslawitsch Newski(Altrussisch) Oleksandr Jaroslawitsch, Mai 1221, Pereslawl-Salesski – 14. November (21. November) 1263, Gorodets) – Fürst von Nowgorod (1236–1240, 1241–1252 und 1257–1259), Großfürst von Kiew (1249–1263), Großfürst von Wladimir (1252-1263).

Spitzname

Die traditionelle Version besagt, dass Alexander seinen Spitznamen „Newski“ nach einer Schlacht mit den Schweden an der Newa erhielt. Es wird angenommen, dass der Prinz wegen dieses Sieges so genannt wurde, aber zum ersten Mal taucht dieser Spitzname in Quellen erst ab dem 15. Jahrhundert auf. Da bekannt ist, dass einige der Nachkommen des Fürsten auch den Spitznamen Newski trugen, ist es möglich, dass ihnen auf diese Weise Besitztümer in dieser Gegend zugeordnet wurden. Insbesondere Alexanders Familie hatte ein eigenes Haus in der Nähe von Nowgorod.

Biografie

Der zweite Sohn des Fürsten von Perejaslawl (später Großfürst von Kiew und Wladimir) Jaroslaw Wsewolodowitsch aus seiner zweiten Ehe mit Rostislawa-Feodosia Mstislawowna, Tochter des Fürsten von Nowgorod und Galizien Mstislaw Udatny. Geboren im Mai 1221 in Perejaslawl-Salesski.

Im Jahr 1225 Jaroslaw „Er gab seinen Söhnen die fürstliche Tonsur“- der Ritus der Einweihung in Krieger, der in der Verklärungskathedrale von Perejaslawl-Salesski vom Bischof von Susdal, dem Heiligen Simon, durchgeführt wurde.

Im Jahr 1228 wurde Alexander zusammen mit seinem älteren Bruder Fjodor von seinem Vater in Nowgorod unter der Aufsicht von Fjodor Danilovich und Tiun Yakim zurückgelassen, zusammen mit der Pereyaslavl-Armee, die sich darauf vorbereitete, im Sommer, aber während der Hungersnot, nach Riga zu marschieren Das kam im Winter dieses Jahres, Fjodor Danilovich und Tiun Yakim, nicht Nachdem sie auf Jaroslaws Antwort auf die Bitte der Nowgorodianer gewartet hatten, den Orden abzuschaffen, flohen sie im Februar 1229 mit den jungen Fürsten aus der Stadt, aus Angst vor Repressalien die rebellischen Nowgoroder. Im Jahr 1230, als die Republik Nowgorod Fürst Jaroslaw einberufen hatte, verbrachte er zwei Wochen in Nowgorod und setzte Fedor und Alexander als Herrscher ein, doch drei Jahre später, im Alter von dreizehn Jahren, starb Fedor. Im Jahr 1234 fand Alexanders erster Feldzug (unter dem Banner seines Vaters) gegen die Livländischen Deutschen statt.

Im Jahr 1236 verließ Jaroslaw Perejaslawl-Salesski, um in Kiew zu regieren (von dort im Jahr 1238 nach Wladimir). Von diesem Zeitpunkt an begann Alexanders selbständige Tätigkeit. Bereits in den Jahren 1236–1237 waren die Nachbarn des Nowgorod-Landes miteinander verfeindet (200 Pskower Soldaten nahmen am erfolglosen Feldzug des Schwertkämpferordens gegen Litauen teil, der mit der Schlacht bei Saul und dem Einzug der Überreste endete des Ordens der Schwertkämpfer in den Deutschen Orden). Doch nach der Verwüstung Nordostrusslands durch die Mongolen im Winter 1237/1238 (die Mongolen nahmen Torschok nach einer zweiwöchigen Belagerung ein und erreichten Nowgorod nicht) begannen die westlichen Nachbarn des Nowgorod-Landes fast gleichzeitig Offensivoperationen .

Widerspiegelung der Aggression des Westens

Im Jahr 1239 schlug Jaroslaw die Litauer aus Smolensk zurück und Alexander heiratete Alexandra, die Tochter von Bryachislav von Polozk. Die Hochzeit fand in Toropets in der Kirche St. statt. George. Bereits 1240 wurde in Nowgorod der erstgeborene Sohn des Fürsten namens Wassili geboren.

Alexander errichtete eine Reihe von Befestigungsanlagen an der südwestlichen Grenze der Republik Nowgorod entlang des Flusses Scheloni. Im Jahr 1240 näherten sich die Deutschen Pskow, und die Schweden zogen laut russischen Quellen unter der Führung des Herrschers des Landes selbst, des königlichen Schwiegersohns von Jarl Birger, nach Nowgorod (diese Schlacht wird nicht erwähnt). Schwedische Quellen; der Jarl war zu diesem Zeitpunkt Ulf Fasi, nicht Birger). Laut russischen Quellen schickte Birger Alexander stolz und arrogant eine Kriegserklärung: „Wenn Sie können, widerstehen Sie, wissen Sie, dass ich bereits hier bin und Ihr Land gefangen nehmen werde.“. Mit einer relativ kleinen Truppe von Nowgorodianern und Ladoga-Bewohnern überraschte Alexander in der Nacht des 15. Juli 1240 die Schweden von Birger, als sie in einem Rastlager an der Mündung des Izhora an der Newa Halt machten, und fügte ihnen eine völlige Niederlage zu sie - die Schlacht an der Newa. Er kämpft sich in den vordersten Reihen, Alexander „Der Ungläubige, der sie gestohlen hat (Birger), versiegelte seine Stirn mit der Schärfe eines Schwertes.“. Der Sieg in dieser Schlacht zeigte Alexanders Talent und Stärke.

Den Nowgorodianern, die immer auf ihre Freiheiten eifersüchtig waren, gelang es jedoch noch im selben Jahr, sich mit Alexander zu streiten, und er zog sich zu seinem Vater zurück, der ihm das Fürstentum Perejaslawl-Salesski schenkte. Unterdessen näherten sich die Livländischen Deutschen Nowgorod. Die Ritter belagerten Pskow und eroberten es bald, wobei sie den Verrat unter den Belagerten ausnutzten. Zwei deutsche Vogts wurden in der Stadt stationiert, was zu einem beispiellosen Fall in der Geschichte der Konflikte zwischen Livland und Nowgorod wurde. Dann kämpften die Livländer und zwangen den Anführern Tribut, bauten eine Festung in Koporye, nahmen die Stadt Tesov ein, plünderten das Land entlang des Flusses Luga und begannen, Nowgoroder Kaufleute 30 Werst von Nowgorod entfernt auszurauben. Die Nowgoroder wandten sich wegen eines Fürsten an Jaroslaw; er schenkte ihnen seinen zweiten Sohn Andrei. Das befriedigte sie nicht. Sie schickten eine zweite Botschaft, um Alexander zu befragen. Im Jahr 1241 kam Alexander nach Nowgorod und befreite seine Region von Feinden, und im nächsten Jahr zog er zusammen mit Andrei Pskow zu Hilfe. Nachdem er die Stadt befreit hatte, begab sich Alexander in das Peipus-Land, in die Domäne des Ordens.

Am 5. April 1242 kam es an der Grenze zum Livländischen Orden am Peipussee zu einer Schlacht. Dieser Kampf ist bekannt als Kampf auf dem Eis. Der genaue Verlauf der Schlacht ist unbekannt, aber den livländischen Chroniken zufolge wurden die Ordensritter während der Schlacht umzingelt. Laut der Chronik von Nowgorod jagten die Russen die Deutschen sieben Werst lang über das Eis. Laut der Livländischen Chronik beliefen sich die Verluste des Ordens auf 20 getötete und 6 gefangene Ritter, was möglicherweise mit der Novgorod-Chronik übereinstimmt, die berichtet, dass der Livländische Orden 400-500 getötete „Deutsche“ und 50 Gefangene verlor – „Und Chudi fiel in Ungnade, und der Deutsche 400, und mit 50 Händen brachte er ihn nach Nowgorod“. Wenn man bedenkt, dass auf jeden vollwertigen Ritter 10-15 Diener und Krieger niedrigeren Ranges kamen, können wir davon ausgehen, dass sich die Daten der Livländischen Chronik und die Daten der Novgorod-Chronik gut gegenseitig bestätigen.

Mit einer Reihe von Siegen im Jahr 1245 wehrte Alexander die Angriffe Litauens unter der Führung von Prinz Mindaugas ab. Laut dem Chronisten gerieten die Litauer in solche Angst, dass sie begannen „Kümmere dich um seinen Namen“.

Alexanders sechsjährige siegreiche Verteidigung der nördlichen Rus führte dazu, dass die Deutschen gemäß einem Friedensvertrag alle jüngsten Eroberungen aufgaben und einen Teil von Latgale an die Nowgoroder abtraten. Newskis Vater Jaroslaw wurde nach Karakorum gerufen und dort am 30. September 1246 vergiftet. Fast zeitgleich damit wurde am 20. September Michail Tschernigowski in der Goldenen Horde getötet, der sich weigerte, sich einem heidnischen Ritus zu unterziehen.

Große Herrschaft

Nach dem Tod seines Vaters im Jahr 1247 ging Alexander zur Horde, um Batu zu besuchen. Von dort wurde er zusammen mit seinem zuvor angekommenen Bruder Andrei zum Großkhan in die Mongolei geschickt. Sie brauchten zwei Jahre, um diese Reise abzuschließen. In ihrer Abwesenheit übernahm ihr Bruder, Michail Khorobrit von Moskau (der vierte Sohn des Großherzogs Jaroslaw), 1248 die große Herrschaft Wladimirs von seinem Onkel Swjatoslaw Wsewolodowitsch, starb jedoch im selben Jahr im Kampf mit den Litauern in der Schlacht des Flusses Protva. Swjatoslaw gelang es, die Litauer bei Zubtsov zu besiegen. Batu plante, Alexander die große Herrschaft Wladimirs zu übertragen, aber nach Jaroslaws Willen sollte Andrei Fürst von Wladimir und Alexander von Nowgorod und Kiew werden. Und der Chronist stellt fest, dass dies der Fall war „Wahre Größe über die große Herrschaft“. Infolgedessen setzten die Herrscher des Mongolenreiches trotz des Todes von Guyuk während des Feldzugs gegen Batu im Jahr 1248 die zweite Option um. Alexander erhielt Kiew und „All Russian Land“. Moderne Historiker unterscheiden sich in ihrer Einschätzung, welcher der Brüder das formelle Dienstalter innehatte. Nach der Verwüstung durch die Tataren verlor Kiew jede wirkliche Bedeutung; Daher ging Alexander nicht zu ihm, sondern ließ sich in Nowgorod nieder (Laut V. N. Tatishchev wollte der Prinz immer noch nach Kiew aufbrechen, aber die Nowgoroder „behielten ihn um der Tataren willen“, aber die Zuverlässigkeit dieser Informationen ist fraglich).

Es gibt Informationen über zwei Botschaften von Papst Innozenz IV. an Alexander Newski. Im ersten fordert der Papst Alexander auf, dem Beispiel seines Vaters zu folgen, der zustimmte (der Papst verwies auf Plano Carpini, in dessen Werken diese Nachricht fehlt), sich vor seinem Tod dem römischen Thron zu unterwerfen, und schlägt außerdem eine Koordinierung der Maßnahmen vor mit den Germanen im Falle eines Angriffs der Tataren auf Rus. In der zweiten Botschaft erwähnt der Papst Alexanders Einwilligung, sich in den katholischen Glauben taufen zu lassen und in Pskow eine katholische Kirche zu bauen, und bittet auch seinen Botschafter, den Erzbischof von Preußen, ihn zu empfangen. Im Jahr 1251 kamen zwei Kardinäle mit einer Bulle zu Alexander Newski nach Nowgorod. Fast gleichzeitig wurden Andrei Jaroslawitsch und Ustinja Danilowna in Wladimir von Metropolit Kirill, einem Mitarbeiter von Daniil von Galizki, geheiratet, dem der Papst bereits 1246-1247 die Königskrone anbot. Im selben Jahr konvertierte der litauische Fürst Mindovg zum katholischen Glauben und sicherte so sein Land vor den Germanen. Laut der Geschichte des Chronisten skizzierte Newski nach Rücksprache mit weisen Menschen die gesamte Geschichte Russlands und sagte abschließend: „Wir werden alles Gute wissen, aber wir werden keine Lehren von dir annehmen.“.

Im Jahr 1251 errang Batus Verbündeter Munke unter Beteiligung der Truppen der Goldenen Horde den Sieg im Kampf um die höchste Macht im Mongolenreich, und im folgenden Jahr kam Alexander erneut zur Horde. Zur gleichen Zeit rückten tatarische Horden unter der Führung von Nevruy gegen Andrei vor. Andrei stellte sich im Bündnis mit seinem Bruder Jaroslaw Twerskoi den Tataren entgegen, wurde jedoch besiegt und floh über Nowgorod nach Schweden, Jaroslaw fasste in Pskow Fuß. Dies war der erste Versuch, sich den Mongolen-Tataren im Nordosten Russlands offen entgegenzustellen, und er scheiterte. Nach Andrei's Flucht ging die große Herrschaft Wladimir an Alexander über. Vielleicht deutet dies, wie einige Forscher glauben, darauf hin, dass Alexander während seiner Reise zur Horde zur Organisation einer Strafkampagne gegen seinen Bruder beigetragen hat, aber es gibt keine direkten Beweise für diese Schlussfolgerung. Im selben Jahr wurde Prinz Oleg Ingvarevich der Rote, der 1237 verwundet gefangen genommen wurde, aus der mongolischen Gefangenschaft nach Rjasan entlassen. Auf Alexanders Herrschaft in Wladimir folgte ein neuer Krieg mit seinen westlichen Nachbarn.

Im Jahr 1253, kurz nach Beginn der großen Herrschaft Alexanders, mussten sein ältester Sohn Wassili und die Nowgorodianer die Litauer aus Toropez zurückschlagen. Im selben Jahr schlugen die Pskower die germanische Invasion zurück und fielen dann zusammen mit den Nowgorodianern und Karelern in die Stadt ein Die baltischen Staaten besiegten die Germanen auf ihrem Land, woraufhin nach dem Willen Nowgorods und Pskows Frieden geschlossen wurde. Im Jahr 1256 kamen die Schweden nach Narova und begannen mit dem Bau einer Stadt (wahrscheinlich handelt es sich um die Festung Narva, die bereits 1223 gegründet wurde). Die Nowgoroder baten Alexander um Hilfe, der mit den Regimentern Susdal und Nowgorod einen erfolgreichen Feldzug gegen ihn führte. Im Jahr 1258 fielen die Litauer in das Fürstentum Smolensk ein und näherten sich Torschok.

Im Jahr 1255 vertrieben die Nowgoroder Alexanders ältesten Sohn Wassili und riefen Jaroslaw Jaroslawitsch aus Pskow. Newski zwang sie, Wassili erneut zu akzeptieren, und ersetzte den unzufriedenen Bürgermeister Anania, einen Verfechter der Freiheit Nowgorods, durch die zuvorkommende Michalka Stepanowitsch. Im Jahr 1257 fand die mongolische Volkszählung in den Gebieten Wladimir, Murom und Rjasan statt, wurde jedoch in Nowgorod unterbrochen, das während der Invasion nicht erobert wurde. Die großen Leute mit dem Bürgermeister Michalka überredeten die Nowgoroder, sich dem Willen des Khans zu unterwerfen, aber die kleineren wollten nichts davon hören. Michalko wurde getötet. Prinz Wassili teilte die Gefühle der Jüngeren, wollte sich aber nicht mit seinem Vater streiten und reiste nach Pskow. Alexander Newski selbst kam mit tatarischen Botschaftern nach Nowgorod und verbannte seinen Sohn dorthin "Unten", das heißt das Susdal-Land, seine Berater wurden gefangen genommen und bestraft ( „Man schneidet einem die Nase auf und einem werden die Augen herausgeschnitten“) und stellte ihnen seinen zweiten Sohn, den siebenjährigen Dmitri, als Prinzen zur Seite. Im Jahr 1258 ging Alexander zur Horde, um den Gouverneur des Khans, Ulavchiy, zu „ehren“, und im Jahr 1259 holte er unter Androhung eines tatarischen Pogroms die Zustimmung der Nowgoroder zu einer Volkszählung und einem Tribut ein ( „Tamgas und Zehnten“).

Daniil Galitsky, der 1253 mit seinen eigenen Streitkräften (ohne Verbündete aus dem Nordosten Russlands, ohne Katholizisierung der unterworfenen Länder und ohne die Streitkräfte der Kreuzfahrer) die Königskrone annahm, konnte der Horde eine schwere Niederlage zufügen, die führte zum Bruch mit Rom und Litauen. Daniel wollte einen Feldzug gegen Kiew organisieren, konnte dies jedoch aufgrund eines Zusammenstoßes mit den Litauern nicht tun. Die Litauer wurden aus Luzk zurückgeschlagen, woraufhin die Feldzüge der Galizischen Horde gegen Litauen und Polen, der Bruch Mindaugas mit Polen, der Orden und das Bündnis mit Nowgorod folgten. Im Jahr 1262 unternahmen die Nowgorod-, Twer- und verbündeten litauischen Regimenter unter dem nominellen Kommando des 12-jährigen Dmitri Alexandrowitsch einen Feldzug in Livland und belagerten die Stadt Jurjew, brannten die Siedlung nieder, nahmen die Stadt jedoch nicht ein.

Tod

Im Jahr 1262 wurden tatarische Tributbauern in Wladimir, Susdal, Rostow, Perejaslawl, Jaroslawl und anderen Städten getötet, und der Sarai-Khan Berke forderte eine militärische Rekrutierung unter den Einwohnern der Rus, da eine Bedrohung seiner Besitztümer durch den iranischen Herrscher Hulagu entstand. Alexander Newski ging zur Horde, um den Khan von dieser Forderung abzubringen. Dort wurde Alexander krank. Da er bereits krank war, ging er nach Rus.

Nachdem er das Schema unter dem Namen Alexy angenommen hatte, starb er am 14. November (21. November) 1263 in Gorodets (es gibt zwei Versionen – in Gorodets Volzhsky oder in Gorodets Meshchersky). Metropolit Kirill verkündete den Menschen in Wladimir seinen Tod mit den Worten: „Meine lieben Kinder, verstehen Sie, dass die Sonne des russischen Landes untergegangen ist“, und alle riefen unter Tränen: „Wir sterben schon“. „Respekt vor dem russischen Land,- sagt der berühmte Historiker Sergei Solovyov, - Von den Unruhen im Osten bescherten berühmte Heldentaten für Glauben und Land im Westen Alexander eine glorreiche Erinnerung in Russland und machten ihn zur bedeutendsten historischen Figur der antiken Geschichte von Monomach bis Donskoi.. Alexander wurde zum Lieblingsfürsten des Klerus. Die Chronikgeschichte, die uns über seine Heldentaten erreicht hat, besagt, dass er „Aus Gott geboren“. Überall siegreich, wurde er von niemandem besiegt. Ein Ritter, der aus dem Westen kam, um Newski zu sehen, sagte, er sei durch viele Länder und Völker gereist, habe aber so etwas noch nie gesehen „Weder in Königen gibt es einen König, noch in Fürsten gibt es einen Fürsten“. Der tatarische Khan selbst gab angeblich die gleiche Kritik über ihn ab, und tatarische Frauen erschreckten Kinder mit seinem Namen.

Alexander Newski wurde zunächst im Geburtskloster in Wladimir beigesetzt. Im Jahr 1724 wurden die Reliquien von Alexander Newski auf Befehl von Peter I. feierlich in die Alexander-Newski-Lavra in St. Petersburg überführt.

Die Familie

Ehepartner:

• Alexandra, Tochter von Bryachislav von Polozk (gestorben am 5. Mai 1244 und wurde im Jurjew-Kloster neben ihrem Sohn, Fürst Fedor, beigesetzt).

Söhne:

• Wassili (vor 1245–1271) – Fürst von Nowgorod;
• Dmitri (1250–1294) – Fürst von Nowgorod (1260–1263), Fürst von Perejaslawl, Großfürst von Wladimir 1276–1281 und 1283–1293;
• Andrej (ca. 1255–1304) – Fürst von Kostroma in (1276–1293), (1296–1304), Großherzog von Wladimir (1281–1284, 1292–1304), Fürst von Nowgorod in (1281–1285, 1292– 1304), Fürst von Gorodets (1264-1304);
• Daniel (1261–1303) – erster Fürst von Moskau (1263–1303).

• Evdokia, die die Frau von Konstantin Rostislavich Smolensky wurde.

Die Frau und die Tochter wurden in der Kathedrale Mariä Himmelfahrt des Mariä-Entschlafens-Prinzessinnenklosters in Wladimir beigesetzt.

Beurteilung der Persönlichkeit und Leistung des Vorstands

Nach den Ergebnissen einer groß angelegten Umfrage unter Russen wurde Alexander Newski am 28. Dezember 2008 „im Namen Russlands“ gewählt. In der Geschichtswissenschaft gibt es jedoch keine einheitliche Bewertung der Aktivitäten Alexander Newskis; die Ansichten der Historiker über seine Persönlichkeit sind unterschiedlich, manchmal sogar völlig gegensätzlich. Jahrhundertelang glaubte man, dass Alexander Newski in der dramatischen Zeit, in der Russland von drei Seiten angegriffen wurde, eine herausragende Rolle in der russischen Geschichte spielte; er galt als Begründer der Linie der Moskauer Herrscher und großer Schutzpatron der orthodoxen Kirche. Im Laufe der Zeit begann eine solche Heiligsprechung Alexander Jaroslawitschs Widerstand zu provozieren. Wie der Leiter der Abteilung für russische Geschichte der Moskauer Staatlichen Universität N. S. Borisov feststellt: „Wer gerne Mythen zerstört, „untergräbt“ ständig Alexander Newski und versucht zu beweisen, dass er seinen Bruder verraten und die Tataren nach Russland gebracht hat.“ Boden, und im Allgemeinen ist nicht klar, warum er als großer Kommandant galt. Eine solche Diskreditierung Alexander Newskis findet sich in der Literatur immer wieder. Wie war er wirklich? Die Quellen erlauben uns keine hundertprozentige Aussage.“

Kanonische Partitur

Nach der kanonischen Version gilt Alexander Newski als Heiliger, als eine Art goldene Legende der mittelalterlichen Rus. Im 13. Jahrhundert wurde Russland von drei Seiten angegriffen – dem katholischen Westen, den Mongolen-Tataren und Litauen. Alexander Newski, der in seinem ganzen Leben keine einzige Schlacht verlor, zeigte sein Talent als Kommandant und Diplomat, indem er Frieden mit dem mächtigsten (aber gleichzeitig toleranteren) Feind – der Goldenen Horde – schloss und den Angriff der Goldenen Horde abwehrte Deutschen und schützte gleichzeitig die Orthodoxie vor der katholischen Expansion. Diese Interpretation wurde sowohl in der vorrevolutionären als auch in der Sowjetzeit offiziell von den Behörden sowie von der russisch-orthodoxen Kirche unterstützt. Die Idealisierung Alexanders erreichte ihren Höhepunkt vor dem Großen Vaterländischen Krieg, während und in den ersten Jahrzehnten danach. In der Populärkultur wurde dieses Bild im Film „Alexander Newski“ von Sergei Eisenstein festgehalten.

Eurasische Einschätzung

Als Vertreter des Eurasismus sah Lev Gumilyov in Alexander Newski den Architekten einer hypothetischen Allianz zwischen Russland und der Horde. Er stellt kategorisch fest, dass „Alexander 1251 zu Batus Horde kam, sich anfreundete und sich dann mit seinem Sohn Sartak verbrüderte, wodurch er der Sohn des Khans wurde und 1252 mit dem erfahrenen Noyon das tatarische Korps nach Rus brachte.“ Nevryuy.“ Aus der Sicht von Gumilyov und seinen Anhängern ermöglichten Alexanders freundschaftliche Beziehungen zu Batu, dessen Respekt er genoss, seinem Sohn Sartak und seinem Nachfolger Khan Berke, den Aufbau möglichst friedlicher Beziehungen zur Horde, was zur Synthese beitrug der ostslawischen und mongolisch-tatarischen Kulturen.

Kritische Bewertung

Die dritte Gruppe von Historikern, die im Allgemeinen mit der pragmatischen Natur von Alexander Newskis Handeln einverstanden ist, glaubt, dass er objektiv gesehen eine negative Rolle in der Geschichte Russlands gespielt hat. Skeptische Historiker (insbesondere Fennell und nach ihm Igor Danilevsky, Sergei Smirnov) glauben, dass das traditionelle Bild von Alexander Newski als brillantem Kommandanten und Patrioten übertrieben ist. Sie konzentrieren sich auf Beweise, in denen Alexander Newski als machtgieriger und grausamer Mensch erscheint. Sie äußern auch Zweifel am Ausmaß der livländischen Bedrohung der Rus und an der tatsächlichen militärischen Bedeutung der Zusammenstöße an der Newa und am Peipussee. Ihrer Interpretation zufolge gab es keine ernsthafte Bedrohung durch die deutschen Ritter (und die Eisschlacht war keine große Schlacht) und das Beispiel Litauens (wohin eine Reihe russischer Fürsten mit ihren Ländern zogen), so Danilevsky , zeigte, dass ein erfolgreicher Kampf gegen die Tataren durchaus möglich war. Alexander Newski ging bewusst ein Bündnis mit den Tataren ein, um sie zur Stärkung seiner persönlichen Macht zu nutzen. Langfristig bestimmte seine Wahl die Bildung einer despotischen Macht in Russland.
Nachdem Alexander Newski ein Bündnis mit der Horde geschlossen hatte, unterwarf er Nowgorod dem Einfluss der Horde. Er dehnte die Macht der Tataren auf Nowgorod aus, das jedoch nie von den Tataren erobert wurde. Darüber hinaus riss er den abweichenden Nowgorodianern die Augen aus und beging viele verschiedene Sünden.
- Valentin Yanin, Akademiker der Russischen Akademie der Wissenschaften

Heiligsprechung

Von der Russisch-Orthodoxen Kirche in den Reihen der Gläubigen unter Metropolit Macarius auf dem Moskauer Konzil 1547 heiliggesprochen. Erinnerung (nach julianischem Kalender): 23. November und 30. August (Überführung der Reliquien von Wladimir am Kljasma nach St. Petersburg, an das Alexander-Newski-Kloster (ab 1797 - Lavra) am 30. August 1724). Tage der Feier des Heiligen Alexander Newski:

• 23. Mai (5. Juni, neue Kunst) - Kathedrale der Heiligen Rostow-Jaroslawl
• 30. August (12. September nach der neuen Kunst) – der Tag der Überführung der Reliquien nach St. Petersburg (1724) – der wichtigste
• 14. November (27. November nach der neuen Kunst) – Todestag in Gorodets (1263) – abgesagt
• 23. November (6. Dezember, neue Art.) - Tag der Beerdigung in Wladimir, im Schema von Alexy (1263)

Reliquien des Heiligen Alexander Newski

• Newski wurde im Mariä-Geburts-Kloster in Wladimir beigesetzt, und bis zur Mitte des 16. Jahrhunderts galt das Geburtskloster als das erste Kloster in Russland, dem „großen Archimandriten“. Im Jahr 1380 wurden in Wladimir seine unvergänglichen Reliquien entdeckt und in einem Schrein auf der Erde platziert. Laut den Listen der Nikon- und Auferstehungschroniken des 16. Jahrhunderts brannte bei einem Brand in Wladimir am 23. Mai 1491 „der Leichnam des großen Fürsten Alexander Newski“. In denselben Chroniken des 17. Jahrhunderts wird die Geschichte über den Brand völlig neu geschrieben und es wird erwähnt, dass die Reliquien auf wundersame Weise vor dem Feuer bewahrt wurden. 1547 wurde der Fürst heiliggesprochen und 1697 legte Metropolit Hilarion von Susdal die Reliquien in einen neuen Schrein, der mit Schnitzereien verziert und mit einem kostbaren Leichentuch bedeckt war.
• Am 11. August 1723 aus Wladimir exportiert, wurden die heiligen Reliquien am 20. September nach Schlisselburg gebracht und blieben dort bis 1724, als sie am 30. August auf Befehl von Peter dem Großen in der Alexander-Newski-Kirche des Alexander-Newski-Klosters der Heiligen Dreifaltigkeit aufgestellt wurden . Während der Weihe der Dreifaltigkeitskathedrale im Kloster im Jahr 1790 wurden die Reliquien dort in einem von Kaiserin Elisabeth Petrowna gestifteten silbernen Schrein aufbewahrt.

Im Jahr 1753 wurden die Reliquien auf Befehl von Kaiserin Elisabeth Petrowna in ein prächtiges Silbergrab überführt, für dessen Herstellung die Handwerker der Waffenfabrik Sestrorezk etwa 90 Pfund Silber verwendeten. Im Jahr 1790, nach der Fertigstellung der Dreifaltigkeitskathedrale, wurde das Grab in diese Kathedrale verlegt und hinter dem rechten Chor platziert.

• Im Mai 1922 wurden die Reliquien geöffnet und bald darauf beschlagnahmt. Der beschlagnahmte Krebs wurde in die Eremitage überführt, wo er bis heute verbleibt.
• Die Reliquien des Heiligen wurden 1989 aus den Lagerräumen des Museums für Religion und Atheismus in der Kasaner Kathedrale in die Lavra-Dreifaltigkeitskathedrale zurückgebracht.
• Im Jahr 2007 wurden die Reliquien des Heiligen mit dem Segen des Patriarchen Alexi II. von Moskau und ganz Russland einen Monat lang durch die Städte Russlands und Lettlands transportiert. Am 20. September wurden die heiligen Reliquien in die Moskauer Christ-Erlöser-Kathedrale gebracht; am 27. September wurde das Reliquiar nach Kaliningrad (27.-29. September) und dann nach Riga (29. September - 3. Oktober) und Pskow (3. Oktober) transportiert -5), Nowgorod (5.-7. Oktober), Jaroslawl (7.-10. Oktober), Wladimir, Nischni Nowgorod, Jekaterinburg. Am 20. Oktober kehrten die Reliquien in die Lavra zurück.

Ein Teil der Reliquien des Heiligen Fürsten Alexander Newski befindet sich im Alexander-Newski-Tempel in der bulgarischen Stadt Sofia. Außerdem befindet sich ein Teil der Reliquien (kleiner Finger) von Alexander Newski in der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale in der Stadt Wladimir. Die Reliquien wurden per Dekret Seiner Heiligkeit Patriarch Alexi II. von Moskau und ganz Russland im Oktober 1998 am Vorabend der Feierlichkeiten zum 50. Jahrestag der Eröffnung des Metochion der Bulgarisch-Orthodoxen Kirche in Moskau überführt.

Alexander Newski in Kultur und Kunst

Nach Alexander Newski sind Straßen, Gassen, Plätze usw. benannt, orthodoxe Kirchen sind ihm gewidmet, er ist der Schutzpatron von St. Petersburg. Von Alexander Newski ist bis heute kein einziges lebenslanges Bild erhalten. Um den Prinzen im Auftrag darzustellen, verwendete sein Autor, der Architekt I. S. Telyatnikov, im Jahr 1942 ein Porträt des Schauspielers Nikolai Cherkasov, der die Rolle des Prinzen im Film „Alexander Newski“ spielte.

In der alten russischen Literatur

Ein literarisches Werk aus dem 13. Jahrhundert, das in vielen Auflagen bekannt ist.

Fiktion

• Segen A. Yu. Alexander Newski. Die Sonne des russischen Landes. - M.: ITRK, 2003. - 448 S. - (Bibliothek historischer Romane). - 5000 Exemplare. - ISBN 5-88010-158-4
• Yugov A.K. Krieger. - L.: Lenizdat, 1983. - 478 S.
• Subbotin A. A. Für das russische Land. - M.: Militärverlag des Verteidigungsministeriums der UdSSR, 1957. - 696 S.
• Mosiyash S. Alexander Newski. - L.: Kinderliteratur, 1982. - 272 S.
• Juchnow S. M. Kundschafter von Alexander Newski. - M.: Eksmo, 2008. - 544 S. - (Im Dienste des Souveräns. Russische Grenze). - 4000 Exemplare. - ISBN 978-5-699-26178-9
• Yan V. G. Die Jugend eines Kommandanten // Bis zum „letzten Meer“. Die Jugend eines Kommandanten. - M.: Prawda, 1981.
• Boris Wassiljew. Alexander Newski.

Kunst

• Porträt von Alexander Newski (zentraler Teil des Triptychons, 1942) von Pavel Korin.
• Denkmal für Alexander Newski (Reiterskulptur) in St. Petersburg, eröffnet am 9. Mai 2002 auf dem Alexander-Newski-Platz vor dem Eingang zum Territorium der Alexander-Newski-Lavra. Autoren – Bildhauer: V. G. Kozenyuk, A. A. Palmin, A. S. Charkin; Architekten: G. S. Peychev, V. V. Popov.

Kino

• Alexander Newski, Newski – Nikolai Tscherkasow, Regisseur – Sergej Eisenstein, 1938.
• Leben von Alexander Newski, Newski – Anatoly Gorgul, Regisseur – Georgy Kuznetsov, 1991.
• Alexander. Schlacht an der Newa, Newski – Anton Pampushny, Regisseur – Igor Kalenov, – Russland, 2008.