Tataren. Hauptsiedlungsgebiet. Zunehmende koloniale Unterdrückung

Mitte des 15. Jahrhunderts war die Goldene Horde in drei separate Staaten aufgeteilt: das Kasaner Khanat (gegründet 1445), das Krimkhanat (1449) und den Rest der Goldenen Horde, deren Zentrum in Sarai an der unteren Wolga lag und war als die Große Horde bekannt. In der ersten Hälfte des 15. Jahrhunderts entstanden östlich der Wolga mehrere andere Staaten: das Khanat Tjumen in Westsibirien, die Nogai-Horde, das kasachische Khanat (früher Kirgisisches Khanat genannt) und das usbekische Khanat. Die Bevölkerung jedes Landes war eine Mischung aus mongolischen Herrscherfamilien und lokalen Turkstämmen, die ihrerseits eine Mischung aus Türken und türkischstämmigen Iranern waren.

Mit dem Untergang des Mongolenreiches rückte das türkische (tatarische) Element der Goldenen Horde in den Vordergrund. Russische Chroniken und andere Dokumente verwendeten bereits während der Mongolenzeit den Begriff „Tataren“. Daher müssen wir, wie im vorherigen Band „Russland im Mittelalter“, das herrschende Volk der Goldenen Horde und der darauffolgenden Khanate „Tataren“ und nicht „Mongolen“ nennen.

Der Großherzog von Moskau Wassili II. nutzte um 1452 die Zwietracht unter den Tataren aus. befreite sich tatsächlich von der tatarischen Oberhoheit und hörte auf, regelmäßig Tribut zu zahlen. Darüber hinaus gelang es ihm, mehrere Gruppen von Tataren in seine Besitztümer zu locken. Und im Jahr 1480, während der Herrschaft von Großfürst Iwan III., wurde Moskau rechtlich unabhängig.

Die Bedrohung durch einen Angriff der Tataren blieb jedoch aus. Auch nach dem endgültigen Zusammenbruch der Goldenen Horde (1502) gelang es ihren Nachfolgern, den Khanaten Kasan und Krim, eine starke Armee aufzustellen. Seit 1475 waren die Krim-Khane Vasallen des türkischen Sultans, was ihre Macht gewissermaßen einschränkte, ihnen aber gleichzeitig bei Bedarf die Unterstützung des mächtigen Osmanischen Reiches verschaffte.

Tatarenüberfälle beunruhigten sowohl die östliche als auch die südliche westliche Rus, d. h. sowohl Moskau als auch die Ukraine (letztere stand damals unter der Herrschaft Litauens und Polens).

Hätten sich die Großfürsten von Moskau und die Könige von Polen (Großfürsten von Litauen) zusammengetan, hätten sie die Gefahr durch die Unterwerfung sowohl von Kasan als auch der Krim beseitigen können. Stattdessen waren die Regierungen Ost- und Westrusslands miteinander uneins und suchten jeweils Unterstützung bei den Tataren.

Im letzten Viertel des 15. Jahrhunderts schlossen Polen und Litauen ein Bündnis mit der Goldenen Horde gegen Moskau. Iwan III. reagierte mit einem Bündnis mit dem Krim-Khan Mengli-Girey.

Während der Herrschaft von Wassili III. (1505-1533) gingen die Khane der Krim auf die polnisch-litauische Seite über und führten viele verheerende Überfälle auf Russland durch.

Auch die Kasaner Tataren bereiteten Moskau ständig Sorgen. Sowohl Iwan III. als auch Wassili III. versuchten, dieses Problem zu lösen, indem sie Vereinbarungen mit den regierenden Kasaner Khanen schlossen und mit ihrer Hilfe die Herrschaft der Moskau-Freunden sicherstellten. Diese Politik war nur teilweise und für kurze Zeit erfolgreich. Unter den einflussreichen Kasaner Adligen gab es eine starke Pro-Krim- und Anti-Moskau-Partei, die Ende der 1530er Jahre die Sache selbst in die Hand nahm. Und die Razzien der Kasaner Tataren gegen die Rus wurden mit der starken Unterstützung der Krim-Khane wieder aufgenommen.

II

Mitte des 16. Jahrhunderts wurde den Moskauer Staatsmännern klar, dass die formelle politische Unabhängigkeit Moskaus von den tatarischen Königen (wie die Khane in Russland genannt wurden) die Sicherheit des russischen Volkes nicht gewährleisten konnte und auch nicht gewährleistete. Das Bündnis der Tataren mit Polen bedrohte die Existenz des Moskauer Staates.

Nicht nur die Regierung, sondern das gesamte Volk war sich darüber im Klaren, dass wirksame Anstrengungen unternommen werden sollten, um die Kontrolle über die tatarischen Khanate zu erlangen. Sowohl Iwan III. als auch Wassili III. versuchten, die Kasaner Khans zu Vasallen des Großfürsten von Moskau zu machen. Diese Versuche scheiterten. Die Moskauer Herrscher mussten Kasan nur ein für alle Mal erobern. Dies geschah während der Herrschaft des Sohnes von Wassili III., Iwan IV. (der 1547 König wurde).

Im Jahr 1552 wurde Kasan im Sturm erobert und das Khanat in das „Königreich Moskau und ganz Russland“ eingegliedert. Vier Jahre später wurde das Astrachan-Khanat an Moskau angegliedert.

Das gesamte Wolgabecken war nun in russischer Hand. Diese Eroberungen hinterließen einen enormen Eindruck auf die benachbarten Völker und Stämme. Viele kabardische Fürsten im Nordkaukasus schworen dem russischen Zaren einen Treueid. In der Nogai-Horde, die das Gebiet zwischen der unteren Wolga und dem Aralsee kontrollierte, übernahm ein mit den Russen befreundeter Clan die Macht. Im Jahr 1555 erschienen Gesandte des sibirischen Khan Yadigar in Moskau, um die Bereitschaft ihres Herrschers zum Ausdruck zu bringen, Vasall von Zar Iwan IV. zu werden.

Es dauerte lange, bis man das enorme Potenzial des russischen Sieges erkannte. Obwohl die Steppenzone durch die russische Eroberung von Kasan und Astrachan in zwei Teile geteilt wurde, war der Kampf Russlands mit den Steppenvölkern noch nicht vorbei. Die Krimtataren kontrollierten weiterhin die russischen Grenzgebiete im gesamten 17. Jahrhundert (die Krim wurde erst 1783 unter Katharina II. von Russland annektiert). Betrachtet man jedoch das Geschehen als Ganzes, sind die Ereignisse der 1550er Jahre nicht zu übersehen. erwies sich als der wichtigste Wendepunkt in den russisch-tatarischen Beziehungen. Sie legten den Grundstein für das Russische Eurasische Reich. In der neuen Phase der politischen Vereinigung Eurasiens traten die Moskauer Könige als Erben von Dschingis Khan auf, nur die Mongolen begannen einst ihre Invasion der Rus von Osten her und zogen nach Westen, während die russische Expansion in die entgegengesetzte Richtung verlief. von West nach Ost.

Aus geopolitischer Sicht basierte das russische Königreich auf der Wiederherstellung der politischen Einheit des Territoriums des Mongolenreichs. Nur war Moskau und nicht Karakorum das Zentrum der Vereinigung. Laut Prinz Trubetskoy kann das Russische Reich als Erbe von Dschingis Khan bezeichnet werden.

Im langen Prozess des Staatsaufbaus verließen sich die Russen nicht nur auf Waffengewalt. Wenn sie sich verteidigen mussten oder es keinen anderen Weg gab, ihre Ziele zu erreichen, kämpften sie, suchten aber auch nach anderen Wegen, um ihr Ziel zu erreichen – sie versuchten zum Beispiel, die Tataren und andere östliche Völker und Stämme für sich zu gewinnen, um ihre Herrscher als Vasallen zu gewinnen oder sie in königliche Dienste einzuladen.

Diese Politik erlitt immer wieder Rückschläge und brachte Ergebnisse, die den Erwartungen entgegenstanden, aber im Grunde erwies sie sich als sehr weitsichtig. Dies betraf nicht nur die (von der Türkei unterstützten) Krimtataren. Der verzweifelte Kampf gegen sie dauerte das ganze 17. Jahrhundert an. Nach dem Zusammenbruch der Goldenen Horde gab es nur noch einen unabhängigen tatarischen Herrscher, sodass kleinere Khane und Adlige relativ problemlos einen Treueid auf den russischen Zaren schworen.

In den meisten Khanaten dieser Zeit war der Khan kein autokratischer Herrscher. Er war auf mächtige Adelsfamilien angewiesen. Moskau versuchte, Freundschaft mit einflussreichen Familien zu schließen, um sie auf seine Seite zu ziehen und eine pro-russische Partei in den Khanaten zu gründen, wo die Herrscher gegenüber Russland aggressiv waren. Reichhaltige Geschenke (hauptsächlich Pelze) an potenzielle Freunde unter den tatarischen Adligen waren oft ein wirksamer Anreiz.

In einigen der multistämmigen Khanate, wie dem Kasaner und dem Sibirischen Khanat, bildeten die Tataren die Oberschicht und regierten die lokalen Stämme finno-ugrischer oder anderer ethnischer Herkunft. Für diese unterworfenen Stämme spielte es keine große Rolle, ob sie Yasak (Tribut, meist in Pelzen) an den tatarischen Khan mongolischer Herkunft (Nachkomme von Dschingis Khan) oder an den König zahlen mussten.

Die Goldene Horde war ursprünglich als Weiße Horde bekannt. Als Erbe des Khans dieser Horde wurde der Moskauer Herrscher nun zum „Weißen Khan“ oder „Weißen Zaren“ für seine tatarischen und mongolischen Vasallen.

Diese Vasallen-Khane, Murzas (Fürsten) und Völker wie die Nogais (und später Kalmücken), die die königliche Oberhoheit akzeptierten und in ihren früheren Besitztümern an der Peripherie von Moskau blieben, erwiesen sich immer als beständige und zuverlässige Verbündete, aber alle von ihnen Zu der einen oder anderen Zeit wurden die Russen weitgehend unterstützt. Die treuesten peripheren Vasallen des Zaren waren die Kabarden im Nordkaukasus.

Was die Tataren betrifft, so leisteten diejenigen, die sich in Moskau selbst niederließen, die größte Hilfe für Moskau. Sie wurden schließlich zu einem organischen Teil dessen, was wir die russische Gemeinschaft nennen können.

Die wichtigste dieser tatarischen Gruppen war die Gruppe, die von Khan Ulug-Mahammeds Sohn Qasim angeführt wurde, der von den Russen Zarewitsch (Sohn des Khans) genannt wurde. Ende 1452 oder Anfang 1453 gewährte ihm Großherzog Wassili II. von Moskau die Stadt Gorodez am Oka, die zur Hauptstadt eines neuen Khanats unter Moskaus Vormundschaft wurde – dem Khanat Kasimov (genannt). Kasimow-Königreich durch die Russen). Auch andere tatarische Fürsten, die auf die Moskauer Seite wechselten, erhielten Städte um Moskau als Besitztümer oder Pfründe.

Nach der Eroberung Kasans wurden die Kasaner Tataren und die ihnen unterstellten Völker wie die Baschkiren, Tschuwaschen und Tscheremis (Mari) Untertanen des Zaren oder traten (einige, nach vorübergehendem Widerstand) in seine Dienste. Fürsten (Murzas) erhielten jeweils den Status russischer Adliger. Sie stellten ein weiteres wichtiges Element des tatarischen (und verwandten) Militärpersonals dar.

Der Zar mischte sich nicht in die religiösen Überzeugungen der tatarischen (und später kalmückischen) Vasallen und Untertanen ein. Für die Russen schien es selbstverständlich, dass die östlichen Völker ihren eigenen Glauben erben sollten – sei es Islam oder Buddhismus. Eine charakteristische Aussage über seine eigene Politik der Toleranz gegenüber dem Islam machte Zar Iwan IV. 1570 gegenüber dem türkischen Sultan.

„Unser Souverän“, sagte sein Gesandter I. P. Novosiltsev, „ist kein Feind des Islam. Sein Vasall Zar Sain-Bulat regiert in Kasimov; Zarewitsch Kai-bula – in Jurjew; Ibak – im Surozh-Lager; Nogai-Fürsten – in Romanow.“ Sie alle zollen Mohammed in ihren Moscheen freiwillig Tribut.“

In diesen Worten spüren wir, dass Zar Iwan IV. sich der eurasischen Natur seines Reiches bewusst war.

Neben dem Vasallentum bestand eine weitere Möglichkeit für Tataren, in den königlichen Dienst einzutreten, darin, sie unabhängig nach Moskau zu verlegen. In den meisten Fällen konvertierte der Neuankömmling freiwillig zum russisch-orthodoxen Glauben und wurde, sofern er dem Adel angehörte, seiner Stellung entsprechend aufgenommen. Seine Nachkommen übernahmen schnell die russischen Traditionen und Lebensweisen.

Nach Berechnungen von N.P. Zagoskina, 156 russische Adelsfamilien waren tatarischer oder anderer östlicher Herkunft. Unter ihnen stachen im 16. und 17. Jahrhundert die Welyaminov-Zernovs, Saburovs und Godunovs hervor.

Nach dem Moskauer Orden hatten tatarische Könige und Fürsten eine hohe Stellung inne und hatten Vorteile bei Palastritualen, unabhängig davon, ob sie Muslime blieben oder sich taufen ließen. Nach der Taufe konnten sie sogar Anspruch auf den Moskauer Thron erheben.

Im Jahr 1573 beschloss der bereits erwähnte Sain-Bulat, der König von Kasimov, zum Christentum zu konvertieren (nachdem er den Namen Simeon erhalten hatte) und musste daher den Thron von Kasimov verlassen. Zwei Jahre später ernannte Iwan IV. Simeon zum Großfürsten von Moskau und sich selbst als Apanagefürsten zu seinem Vasallen. Simeon trug den Titel eines Königs (wie der ehemalige König von Kasimov). Die Entscheidung von Iwan IV. änderte sich 1576; er bestieg erneut den Thron von Moskau und machte Zar Simeon zum Großherzog von Twer.

Bezeichnend für die Situation mit Zar Simeon in Moskau ist, dass er später, nach dem Tod von Zar Feodor im Jahr 1598, einer der Thronkandidaten war. Zwar wurde es damals von Boris Godunow (einem russischen Bojaren tatarischer Herkunft) besetzt.

Nach all dem gibt es viele Gründe zu behaupten, dass die Tataren, nachdem sie Teil des russischen Staates und der russischen Gesellschaft geworden waren, aktiv an der Schaffung des Russischen Eurasischen Reiches beteiligt waren.

Bis zur Mitte des 17. Jahrhunderts war das System muslimischer tatarischer Enklaven in Moskau erschöpft. Ende August 1653 konvertierte der damalige Zarewitsch von Kasimow, Seid Burgan (Sohn von Zar Arslan), zum Christentum, möglicherweise unter dem Druck von Zar Alexei und Patriarch Nikon. Er erhielt den Vornamen Wassili. Entgegen der bisherigen Tradition führte er weiterhin das Kasimov-Khanat, obwohl die Mehrheit seiner Untertanen Muslime blieben. Wassili starb um 1679. Nach seinem Tod wurde das Kasimovsky-Königreich nominell von seiner Mutter, Königin Fatima (Arslans Witwe), regiert. Als sie starb (ca. 1681), hörte das Königreich auf zu existieren und die Stadt Kasimov und ihre Region wurden unter russische Verwaltung überführt. Den Kasimov-Tataren wurde erlaubt, Muslime zu bleiben.

Auch nach 1653, während der Herrschaft des Zaren Alexej Michailowitsch, nahmen die tatarischen Fürsten – inzwischen nur noch Getaufte – weiterhin einen ehrenvollen Platz am königlichen Hof ein, verloren jedoch ihre Bedeutung in der Armee und Verwaltung.

Unter den Randvölkern im Südosten und Osten sind besonders die Tscherkessen im Nordkaukasus zu erwähnen. Die Fürsten ihres westlichen Zweigs, der Adyghe, die in der Nähe des Schwarzen Meeres lebten, gerieten unter die Oberhoheit des Krim-Khans und des türkischen Sultans. Aber die Fürsten des östlichen Zweigs – Kabardier, die in den Berggebieten lebten – schworen 1557 Zar Iwan IV. die Treue. Von diesem Moment an unterstützte die Mehrheit der Kabarden konsequent Moskau gegen die Krimtataren und im 17. Jahrhundert gegen die Kalmücken. Im Jahr 1561 heiratete Zar Iwan, dessen erste Frau 1560 starb, eine kabardische Prinzessin. Ihre Brüder und einige andere Verwandte traten in königliche Dienste. Sie wurden die Fürsten von Tscherkassy genannt (Tscherkas ist der alte russische Name für die Tscherkessen), und viele von ihnen wurden herausragende Moskauer Militärführer und Staatsmänner.

III

Die Politik Moskaus bereitete den Weg für die Südosterweiterung des russischen Staates. Die staatliche Umsiedlungspolitik im 16. Jahrhundert ging mit einer Bewegung sowohl aus Ost- als auch aus Westrussland nach Süden, in die Steppenzone, einher. Menschen aus den Grenzgebieten, die als Kosaken bekannt sind (auf Russisch wird der Begriff „Kosak“ verwendet, auf Ukrainisch – „Kozak“).

Die Kosaken waren in Militärgemeinschaften, auch „Truppen“ genannt, organisiert. Im 16. Jahrhundert entstanden mehrere ähnliche Militärgemeinden: „oberhalb der Dnjepr-Stromschnellen“ – (Zaporozhye), eine Gemeinschaft ukrainischer Kosaken; Don-Kosaken-Armee; Yaik- und Terek-Armeen (letztere im Nordkaukasus). Sie befanden sich in Flusstälern, da sie dort für die Tataren weniger zugänglich waren. Ihre Armeen waren auf die für Steppenvölker traditionelle Weise organisiert:

Einheiten von zehn (zehn), einhundert (hundert) und tausend (tausend) Menschen; die tausendste Einheit wurde als Regiment bezeichnet.

Die Kosaken erwiesen sich sowohl für Moskau als auch für Polen als unverzichtbare Verbündete im Kampf gegen die Tataren und die Türkei. Von Zeit zu Zeit starteten Saporoschje- und Don-Kosaken gewagte Marineangriffe auf türkische Städte an der Schwarzmeerküste.

Die Kosaken verhielten sich unabhängig und stimmten ihre Aktionen nicht immer mit Moskau und Polen ab. Als während einer Friedenszeit eine Kosaken-Marineexpedition organisiert wurde, verursachte dies sowohl für die Moskauer als auch für die polnische Regierung Unannehmlichkeiten, die zu Konflikten zwischen den Kosaken und dem Zaren oder Sejm (polnisches Parlament) führten.

Sowohl die polnische als auch die Moskauer Regierung versuchten, die Kosaken unter ihrer Kontrolle zu halten. Der polnische König Stefan Batory versuchte, die Aktivitäten der Kosaken einzuschränken, indem er sie zu einem regulären Grenzdienst machte, der ihm treu blieb und von ihm ernannten Offizieren kommandiert wurde. Dies war der Beginn der Einführung „registrierter“ Kosaken im polnischen Dienst.

Die Moskauer Regierung erkannte den Don und andere ostrussische Kosakenarmeen als eigenständige Staaten an, bis die Donkosaken 1614 die Vasallenschaft des Zaren anerkannten.

Gleichzeitig bildete Moskau jedoch innerhalb seiner Grenzen weitere Kosakenformationen aus denjenigen, die sich direkt bereit erklärten, in den zaristischen Dienst zu treten. Diese Gruppen waren innerhalb jeder Einheit nach dem Kosakentyp organisiert, standen jedoch unter dem Kommando von Moskauer Armeekommandanten. Diese „Dienstkosaken“ spielten eine wichtige Rolle bei der Verteidigung der südlichen Grenzen Moskaus sowie bei der russischen Eroberung Sibiriens.

Die Flüsse, an denen sich freie Kosaken niederließen, waren reich an Fischen. In der Frühzeit war die Fischerei der Hauptzweig der Kosakenwirtschaft. Später wurde die Pferdezucht für die Donkosaken wichtig. Kriegstrophäen waren ein weiteres wichtiges Einkommen der Kosakenarmeen. Bis zum Ende des 17. Jahrhunderts wurde das Land am Don nicht bewirtschaftet.

Die Ausbreitung der russischen Landwirtschaft nach Osten und Süden wurde erst nach der Eroberung Kasans möglich.

Der ursprüngliche Beweggrund für das Eindringen Russlands in Sibirien war der Pelzfluss und die Gewinne aus dem Pelzhandel. Die Kolonisierung verlief zunächst langsam, doch Mitte des 17. Jahrhunderts wurde die Lage der Russen in Sibirien recht stabil. Zu dieser Zeit hatte die Suche nach Vorkommen von Eisen und anderen Metallen sowie deren Verarbeitung und Verhüttung in Sibirien große Bedeutung erlangt.

Selbst nach der Eroberung Kasans, als sich die Wolgaregion für die russische Agrarkolonisierung öffnete, wurde das Eindringen von Siedlern aus dem Herzen Moskaus in den Süden in die Steppenzone durch den Widerstand der Krimtataren weitgehend gebremst. Der Kampf Moskaus mit ihnen dauerte das ganze 17. Jahrhundert an. Das Krim-Khanat selbst war eine gewaltige Militärmacht, und wenn es nötig war, wandte sich der Khan an die Hilfe seines Oberherrn, des osmanischen Sultans. Darüber hinaus nutzten die Tataren die Konflikte Moskaus mit Polen aus. Die Polen gingen bereitwillig ein Bündnis mit dem Khan ein, in der Hoffnung, dass seine Unterstützung ihnen helfen würde, die Oberhand über Moskau zu gewinnen.

Krimtataren überfielen fast jedes Jahr die Südgrenzen Moskaus. 1586-1574 in dieser Hinsicht erwiesen sie sich für Russland als besonders schwierig.

Im Jahr 1569 starteten die Türken mit Unterstützung der Krimtataren einen ehrgeizigen Feldzug gegen Astrachan. Ihre grandiosen Pläne scheiterten jedoch.

Die Türken wiederholten ihren Feldzug gegen Astrachan nicht. Die Tataren, die diesen Feldzug nur zur Hälfte unterstützten, erwiesen sich für Russland als gefährlicher als die Türken. Im Sommer 1571 näherte sich der Krim-Khan Devlet-Girey mit einer starken Armee Moskau. Es gelang ihm nicht, den Kreml einzunehmen, aber es gelang ihm, die gesamte Siedlung niederzubrennen. Devlet-Girey wiederholte seinen Überfall im folgenden Jahr, aber dieses Mal waren die Russen wachsamer und wehrten den Angriff der Tataren ab.

Zwischen 1572 und 1584 (Todesdatum von Zar Iwan IV.) Überfielen die Tataren und Nogais jährlich die Grenzprovinzen Moskaus, jedoch mit geringeren Streitkräften als während des Devlet-Girey-Feldzugs von 1571 und 1572. Während der Herrschaft von Zar Fedor wurden die Grenzen Moskaus durch die Fürsorge von Boris Godunow verstärkt und die Angriffe der Tataren hörten nach und nach auf. Nach 1591 gab es fast keine Tatarenüberfälle mehr.

Die Situation änderte sich während der Zeit der Unruhen. Die Krim ging ein Bündnis mit Polen ein. Auch die Nogais versäumten es nicht, auf Kosten Moskaus zu profitieren. Die Wiederherstellung der Ordnung in Russland im Jahr 1613 und die Wahl Michail Romanows auf den Thron führten zum Aufbau friedlicherer Beziehungen zwischen Moskau und der Krim. Zwischen 1618 und 1630 Es gab keine größeren tatarischen Überfälle auf Moskauer Besitztümer.

Während des Smolensk-Krieges zwischen Moskau und Polen (1632-1634) kam es zu einer neuen Krise. Der Krim-Khan stellte sich erneut auf die Seite Polens. Im Jahr 1637 eroberten die Donkosaken Asow, was fast zu einem umfassenden Krieg zwischen Moskau und der Türkei führte. Doch Moskau gab nach und die Kosaken mussten Asow 1642 verlassen.

Tatarische Überfälle auf Moskau dauerten bis in die späten 1640er Jahre. Der nächste Tapetenwechsel begann im Jahr 1648. Ukrainischer Krieg mit Polen. Der Chef der Saporoschje-Kosaken, Hetman Bogdan Chmelnizki, ging ein Bündnis mit dem Krim-Khan ein. Die Tataren waren mehrere Jahre lang in den Kosaken-Polnischen Krieg verwickelt.

Nach der Vereinigung der Ukraine mit Moskau im Jahr 1654 änderten die Tataren erneut ihre Politik und stellten sich auf die Seite Polens und der mit ihm sympathisierenden Kosaken. Im Jahr 1676 wurden die Kosaken unter der Kontrolle von Hetman Doroshenko Vasallen des türkischen Sultans. Es folgte ein Krieg zwischen Moskau und der Türkei, unterstützt von den Krimtataren (1676-1682).

Mit Hilfe der Kosaken des „linken Ufers“, die der Vereinigung treu blieben, gelang es Moskau, den türkischen Angriff einzudämmen. Doch infolge des Krieges wurde der größte Teil der Ukraine am rechten Ufer (heute zwischen Polen und der Türkei geteilt) zerstört.

1686 wurde ein Bündnis zwischen Moskau und Polen geschlossen. In den Jahren 1687 und 1689 starteten Moskau und die linksufrigen Kosaken zwei Feldzüge gegen die Krim. Die Feldzüge waren erfolglos, aber sie zeigten, dass sich das Kräfteverhältnis verschob und die Tataren nun eine Verteidigungsposition einnehmen mussten.

Der Schaden, der dem russischen Volk durch ständige tatarische Überfälle im 16. und 17. Jahrhundert zugefügt wurde, war enorm. Jede Invasion ging mit Plünderungen und Niederbrennungen von Bauerndörfern und Adelsgütern einher, und Scharen von Gefangenen – Männer, Frauen und Kinder – wurden auf die Krim getrieben. Die Tataren hielten einige Gefangene als Sklaven. Für andere verlangten sie von der russischen Regierung Lösegeld. Die meisten wurden in Caffa und anderen Sklavenmärkten für den Export ins Ausland verkauft. Die osmanische Regierung und türkische Kaufleute kauften bereitwillig russische Gefangene.

Die Gefangennahme von Gefangenen war das Hauptziel der tatarischen Überfälle. Die Gesamtzahl der Gefangenen, die die Tataren im 16. und 17. Jahrhundert aus Moskau machten, kann nur annähernd geschätzt werden. Quellen liefern Zahlen für viele Wanderungen, aber wir wissen nicht, ob sie alle zuverlässig sind.

Es scheint, dass die Tataren im 16. Jahrhundert (vor 1591) eine größere Anzahl Moskauer gefangen genommen haben als im 17. Jahrhundert. Eine Erklärung hierfür könnte die Stärkung des russischen Verteidigungssystems und seine bessere Organisation im 17. Jahrhundert sein.

Nach den Berechnungen von Novoselsky konnte die Gesamtzahl der von den Tataren in Moskau in der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts gefangenen Gefangenen nicht weniger als 150.000 bis 200.000 Menschen betragen haben. Novoselsky selbst gibt zu, dass dies ein Mindestbetrag ist. Da die Angaben in den Quellen nicht vollständig genug sind, kann man davon ausgehen, dass die tatsächliche Gesamtzahl höher liegt. Tatarische Überfälle auf die Ukraine waren noch verheerender als auf Moskau (wo die Verteidigung besser organisiert war).

Der Sklavenhandel verschaffte den Tataren ein beträchtliches Einkommen. Nach jedem Überfall behielt der Krim-Khan einen Teil der Gefangenen für sich, in der Regel waren es 5 bis 10 % der Gefangenen. In den 1640er Jahren. Khan Islam-Girey erhielt seinen Anteil nicht in lebenden Gütern, sondern in Geld – 10 Goldmünzen (8 Moskauer Rubel) pro Person.

Die Preise für Sklaven schwankten je nach Anzahl der bei jedem Raubzug erbeuteten Sklaven und der Nachfrage der Verbraucher. Die durchschnittlichen Kosten für einen guten Gefangenen (stark und gesund) betrugen 50 Goldmünzen (40 Rubel). Das für Gefangene geforderte Lösegeld überstieg den Marktwert der Sklaven und war oft exorbitant.

Im Jahr 1640 brachten die Tataren mehrere kürzlich gefangene Gefangene zur Residenz der Moskauer Gesandten auf der Krim I. Fustov und I. Lomakin, um Lösegeld zu erpressen. Die Gesandten erlösten einige von ihnen, darunter zwei Bauern, für die sie jeweils 80 Rubel zahlten. Für den Sohn des Bojaren I. Schukow forderten die Tataren ein Lösegeld von 500 Rubel. Als die Gesandten sich weigerten, diesen Betrag zu zahlen, begannen die Tataren, Schukow zu foltern. Um ihn zu retten, boten die Gesandten 180 Rubel in bar an, und Schukow gelobte, bei seiner Rückkehr nach Hause einen Aufpreis zu zahlen (vermutlich garantierten die Gesandten die Zahlung).

Im Jahr 1644 zahlten neue Moskauer Gesandte auf der Krim ein Lösegeld von 100 Rubel für den Schützen E. Pribytkov, der versprach, weitere 600 Rubel hinzuzufügen.

Die Moskauer Regierung musste fast jedes Jahr erhebliche Mittel für die Freilassung von Gefangenen ausgeben. Beispielsweise beliefen sich die Ausgaben für diese Zwecke im Jahr 1644 auf 8.500 Rubel; nächstes Jahr - 7357 Rubel. Diese Beträge machten nur einen Bruchteil der Einnahmen der Tataren aus dem Lösegeld der Gefangenen aus, da die Gefangenen in vielen Fällen zusätzlich zu den staatlichen Beiträgen auch die Tataren bezahlen mussten. Im 17. Jahrhundert führte die Regierung eine Sondersteuer zur Deckung der eigenen Ausgaben bei Rücknahmetransaktionen ein, das sogenannte Polonengeld.

Der Gesamtbetrag der Einnahmen der Tataren aus Lösegeldgeschäften und dem Handel mit Gefangenen muss in der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts viele Millionen Rubel erreicht haben.

Die Notwendigkeit, immer auf tatarische Überfälle vorbereitet zu sein, zwang die Moskauer Regierung, jeden Sommer (zu dieser Zeit trafen normalerweise die Tataren ein) einen bedeutenden Teil der Adelsarmee südlich der Oka zu mobilisieren. An strategischen Punkten wurden Festungen errichtet, die zur Unterstützung der Verteidigungslinien dienten. All dies erforderte Geld und Arbeit.

Gleichzeitig mit der Organisation der Verteidigung gegen die Tataren versuchte Moskau, ihre Überfälle mit diplomatischen Mitteln zu verhindern, insbesondere indem es dem Krim-Khan und den Adligen bedeutende Geschenke (Begräbnisse) überreichte, die fast zu einer dauerhaften Hommage wurden. Jede Moskauer Botschaft zum Khan (normalerweise wurden alle zwei Jahre zwei Personen geschickt) brachte teure Geschenke, die meisten davon sibirische Pelze.

Im Zeitraum von 1613 bis 1650 lag der Gesamtbetrag solcher Schenkungen je nach politischer Lage zwischen 7.000 und 25.000 Rubel.

TATAREN, Tataren(Eigenname), Menschen in Russland (an zweiter Stelle nach den Russen), Hauptbevölkerung der Republik Tatarstan .

Laut der Volkszählung von 2002 In Russland leben 5 Millionen 558 Tausend Tataren. Sie leben in der Republik Tatarstan (2 Millionen Menschen), Baschkirien (991.000 Menschen), Udmurtien, Mordowien, der Republik Mari, Tschuwaschien sowie in den Regionen Wolga-Ural, West- und Ostsibirien und im Fernen Osten Ost. Sie leben in Kasachstan, Usbekistan, Tadschikistan, Kirgisistan, Turkmenistan, Aserbaidschan, der Ukraine, Litauen, Lettland und Estland. Laut der Volkszählung von 2010 leben in Russland 5.310.649 Tataren.

Geschichte des Ethnonyms

Zum ersten Mal ein Ethnonym „Tataren“ tauchte im 6.-9. Jahrhundert bei den mongolischen und türkischen Stämmen auf, etablierte sich aber erst in der zweiten Hälfte des 19. und frühen 20. Jahrhunderts als gemeinsames Ethnonym.

Im 13. Jahrhundert umfassten die Mongolen, die die Goldene Horde gründeten, die von ihnen eroberten Stämme, darunter auch die Türken, die Tataren genannt wurden. Im 13. und 14. Jahrhundert assimilierten die in der Goldenen Horde zahlenmäßig dominierenden Kiptschaken alle anderen türkisch-mongolischen Stämme, nahmen jedoch das Ethnonym „Tataren“ an. Die Bevölkerung dieses Staates wurde auch von europäischen Völkern, Russen und einigen zentralasiatischen Völkern genannt.

In den nach dem Zusammenbruch der Goldenen Horde gebildeten Khanaten nannten sich adlige Schichten kiptschakisch-nogaischer Herkunft Tataren. Sie spielten die Hauptrolle bei der Verbreitung des Ethnonyms. Unter den Tataren wurde es im 16. Jahrhundert jedoch als abwertend empfunden, und bis zur zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts waren andere Eigennamen in Gebrauch: Meselman, Kazanly, Bulgarisch, Misher, Tipter, Nagaybek und andere - zwischen Wolga-Ural und Nugai, Karagash, Yurt, Tatarly und andere- unter den Astrachan-Tataren. Mit Ausnahme von Meselman handelte es sich bei allen um lokale Eigennamen. Der Prozess der nationalen Konsolidierung führte zur Wahl eines Selbstnamens, der alle vereint. Zum Zeitpunkt der Volkszählung von 1926 nannten sich die meisten Tataren Tataren. In den letzten Jahren nennt sich eine kleine Zahl in Tatarstan und anderen Wolga-Regionen Bulgaren oder Wolga-Bulgaren.

Sprache

Tatarische Sprache gehört zur kiptschakisch-bulgarischen Untergruppe der kiptschakischen Gruppe des türkischen Zweigs der Altai-Sprachfamilie und hat drei Hauptdialekte: westlich (Mischar), mittel (Kasan-Tatarisch) und östlich (Sibirisch-tatarisch). Die literarische Norm wurde auf der Grundlage des kasan-tatarischen Dialekts unter Beteiligung von Mischar gebildet. Schrift basierend auf kyrillischer Grafik.

Religion

Die Mehrheit der tatarischen Gläubigen sind sunnitische Muslime der Hanafi-Madhhab. Die Bevölkerung des ehemaligen Wolgabulgariens war seit dem 10. Jahrhundert muslimisch und blieb es auch als Teil der Horde, wodurch sie sich von den Nachbarvölkern abhob. Nach dem Beitritt der Tataren zum Moskauer Staat wurde ihre ethnische Identität noch stärker mit ihrer religiösen Identität verflochten. Einige Tataren definierten ihre Nationalität sogar als „Meselman“, d. h. Muslime. Gleichzeitig behielten sie Elemente alter vorislamischer Kalenderrituale bei (und bewahren sie teilweise bis heute).

Traditionelle Aktivitäten

Die traditionelle Wirtschaft der Wolga-Ural-Tataren im 19. und frühen 20. Jahrhundert basierte auf dem Ackerbau. Sie bauten Winterroggen, Hafer, Gerste, Linsen, Hirse, Dinkel, Flachs und Hanf an. Sie beschäftigten sich auch mit Gartenarbeit und Melonenanbau. Die Viehhaltung in Weideställen ähnelte in gewisser Weise der nomadischen Landwirtschaft. Beispielsweise grasten Pferde in manchen Gegenden das ganze Jahr über auf der Weide. Nur die Mischaren waren ernsthaft an der Jagd beteiligt. Die handwerkliche und verarbeitende Produktion erreichte einen hohen Entwicklungsstand (Schmuckherstellung, Filzen, Kürschner, Weberei und Goldstickerei), es wurden Gerbereien und Tuchfabriken betrieben und der Handel entwickelte sich.

Nationaltracht

Für Männer und Frauen bestand es aus einer weiten Hose und einem Hemd, über dem eine ärmellose, oft bestickte Weste getragen wurde. Tatarisches Damenkostüm zeichnete sich durch eine Fülle von Schmuck aus Silber, Kaurimuscheln und Signalhörnern aus. Die Oberbekleidung war ein Kosakenmantel und im Winter ein gesteppter Beshmet- oder Pelzmantel. Männer trugen eine Schädeldecke auf dem Kopf und darüber eine Pelzmütze oder Filzmütze. Frauen trugen eine bestickte Samtmütze und einen Schal. Traditionelle tatarische Schuhe sind Leder-Ichigs mit weichen Sohlen, über denen Galoschen getragen wurden.

Quellen: Völker Russlands: Atlas der Kulturen und Religionen / Hrsg. V.A. Tishkov, A.V. Zhuravsky, O.E. Kazmina. - M.: IPC „Design. Information. Kartographie“, 2008.

Völker und Religionen der Welt: Enzyklopädie / Kap. Hrsg. V.A. Tischkow. Redaktionsteam: O.Yu.Artemova, S.A.Arutyunov, A.N.Kozhanovsky, V.M.Makarevich (stellvertretender Chefredakteur), V.A.Popov, P.I.Puchkov (stellvertretender Chefredakteur) Hrsg.), G.Yu.Sitnyansky. - M.: Große russische Enzyklopädie, 1998, - 928 S.: Abb. — ISBN 5-85270-155-6

Im 8. Jahrhundert entstand im mittleren Wolga- und Kama-Gebiet ein Staat, dessen Bewohner sich Bulgaren nannten. Dieses Land lebte lange Zeit friedlich mit Russland zusammen. Tatarstan ist der Name der Republik, die heute an der Stelle der Wolga-Bulgarien liegt.

Doch nicht alle Einwohner von Kasan und seinen Nachbarstädten sind mit dem Ethnonym „Tataren“ einverstanden. Viele Menschen betrachten sich in Erinnerung an ihr historisches Erbe als Bulgaren – als Nachkommen eines alten Volkes, das mehr als einen Staat gegründet hat.

Wer sind die Bulgaren?

Unter Wissenschaftlern gibt es immer noch Debatten über die Herkunft des Bulgaren (Bulgaren – hängt von der Aussprache ab). Einige Ethnographen und Historiker klassifizieren diese Menschen als Nachkommen der türkischsprachigen Stämme Zentralasiens. Andere Experten haben keinen Zweifel daran, dass die Bulgaren ein iranischsprachiges Volk waren und in der historischen Region lebten, die die Griechen Baktrien nannten. Und die Bewohner dieser Orte selbst, die westlich des Hindukusch-Gebirgssystems liegen, nannten ihr Land Balhara, womit einige Wissenschaftler die Entstehung des Ethnonyms erklären.

Die Ära der großen Völkerwanderung brachte viele Stämme in Bewegung, darunter auch die Bulgaren. Auf der Suche nach besseren Ländern zogen sie nach Westen. Im 4. Jahrhundert ließ sich dieses Volk in den Steppen der nördlichen Schwarzmeerregion nieder und besetzte auch die Gebiete des Nordkaukasus bis zum Kaspischen Meer. Das Leben der Bulgaren war turbulent; sie wurden regelmäßig von den Hunnen, Awaren und verschiedenen türkischsprachigen Stämmen angegriffen.

Wie viele andere Völker, deren Ländereien an die damalige Supermacht – das Byzantinische Reich – grenzten, waren die Bulgaren gezwungen, diplomatische Beziehungen zu ihrem mächtigen Nachbarn aufzubauen. Sogar ihr legendärer Herrscher, Khan Kubrat (605-665), wuchs in Konstantinopel auf. Die Byzantiner zwangen die Oberhäupter benachbarter Staaten oft, ihnen ihre Erben zu geben, um sie als Geiseln am kaiserlichen Hof festzuhalten und gleichzeitig zukünftigen Herrschern ihre eigenen spirituellen Werte zu vermitteln.

In der Geschichte jeder Nation gibt es eine Person, deren Entscheidungen das Schicksal des gesamten Landes bestimmen. Für die Bulgaren war Khan Kubrat eine solche Person. Im Jahr 632 gründete er einen Staat, den die Byzantiner Großbulgarien nannten. Einigen Forschern zufolge umfassten seine Territorien die östliche Asowsche Region und Kuban, während andere Experten glauben, dass sich das Land der Bulgaren vom Südlichen Bug bis zum Stawropol-Hochland erstreckte.

Nach dem Tod des legendären Gründers zerfiel der Staat jedoch und wurde von seinen Söhnen geteilt. Der älteste von ihnen, der Batbayan hieß, blieb mit einem Teil der Bevölkerung in der Region Asow. Sein Bruder Kotrag führte sein Volk in die Donsteppe. Eine weitere Gruppe Bulgaren, angeführt von Altsek, ließ sich nach langen Wanderungen im Gebiet des italienischen Ravenna nieder.

Unter der Führung des dritten Sohnes von Khan Kubrat, dessen Name Asparukh war, zog ein Teil des Volkes an die Donau. Sie gründeten das moderne Bulgarien und erlebten anschließend den starken Einfluss lokaler slawischer Stämme. Wie viele Verbündete Byzanz konvertierten die Bulgaren zum Christentum. Dies geschah im Jahr 865.

Wolga Bulgarien

Die in der Region Asow verbliebenen Bulgaren waren häufigen Überfällen der kriegerischen Chasaren ausgesetzt. Auf der Suche nach einer neuen Zuflucht zogen sie in das Gebiet des heutigen Tatarstan. Wolgabulgarien wurde in der zweiten Hälfte des 8. Jahrhunderts gegründet.

Für seine Zeit war es ein fortgeschrittener Staat. Die Bulgaren beherrschten als erstes europäisches Volk die Technologie der Stahlherstellung und des Schmelzens von Gusseisen. Und der Ruhm lokaler Lederhandwerker verbreitete sich bis in den Iran und nach Zentralasien. Bereits im 9. Jahrhundert begannen diese Menschen, nachdem sie in neuen Ländern Fuß gefasst hatten, mit dem Bau von Steinpalästen.

Dank ihrer günstigen Lage etablierten die Bulgaren den Handel mit Russland, Skandinavien, den baltischen Staaten und Byzanz. Der Warentransport erfolgte hauptsächlich entlang der Wolga. Die Bulgaren bauten auch wirtschaftliche Beziehungen zu ihren östlichen Nachbarn auf. Hier trafen regelmäßig Karawanen aus China, Indien und Persien ein.

Im Jahr 922 wurde der Islam zur offiziellen Religion der Wolga-Bulgarien und verbreitete sich zusammen mit Predigern des Bagdad-Kalifats in diesen Ländern. Zufällig erklärten sich die Donaubulgaren zu Christen und die Wolgabulgaren zu Muslimen. Das einst vereinte Volk war durch die Religion gespalten.

Die erste Hauptstadt des Staates war die Stadt Bulgar, und im 12. Jahrhundert wurde Bilyar zum offiziellen Zentrum des Landes. Kasan, im Jahr 1005 gegründet, hatte noch keinen Hauptstadtstatus.

Im 13. Jahrhundert wurde Wolgabulgarien von den Mongolen erobert. Der einst mächtige und unabhängige Staat wurde zu einer der Provinzen der Goldenen Horde. Von diesem Moment an begann die allmähliche Verdrängung des Ethnonyms „Bulgaren“.

Khanat Kasan

Nach dem Zusammenbruch der Goldenen Horde hofften die Bulgaren auf die Wiedererlangung der Eigenstaatlichkeit. Im Jahr 1438 wurde auf dem Gebiet des heutigen Tatarstan das bulgarische Vilayat gegründet, das in Russland Kasaner Khanat genannt wurde. Doch das Oberhaupt dieses Staates waren nicht mehr die Bulgaren, sondern die Nachkommen des legendären Eroberers Dschingis Khan. Einer der Khans der Horde, dessen Name Ulug-Mukhammed (Ulu-Mukhammed) war, eroberte zusammen mit seiner Armee Kasan und gründete dort eine herrschende Dynastie.

In der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts besetzte das Kasaner Khanat die gesamte mittlere Wolga und das Einzugsgebiet des Flusses Kama, einschließlich der Gebiete der Baschkiren, Tschuwaschen, Mordwinen, Tscheremiten und Wotjaken. Neben Kasan gab es viele große Städte: Bulgar, Alat, Kashan, Archa, Dzhuketau, Zyuri, Iske-Kazan, Tetyushi und Laesh. Und die Gesamtbevölkerung überstieg 400.000 Menschen.

Das Ethnonym „Bulgaren“ geriet nach und nach in Vergessenheit; die Menschen nannten sich häufiger „Kazanli“ (Kasanier) oder einfach aus religiösen Gründen Muslime. Vielleicht war die aristokratische Elite des Khanats, die nicht zu den Bulgaren gehörte, daran interessiert, dass ihre Untertanen ihre Nationalität, Bräuche und Traditionen schnell vergessen.

Im 16. Jahrhundert begann Kasan den zunehmenden Einfluss Moskaus zu spüren. Russische Fürsten versuchten immer wieder, eine ihnen treue Person auf den Thron eines Nachbarstaates zu setzen. Nach zahlreichen Unruhen, militärischen Scharmützeln und politischen Intrigen wurde das Khanat 1552 von den Truppen des Zaren Iwan IV. Wassiljewitsch des Schrecklichen eingenommen. Kasan wurde offiziell Teil der Rus. Von diesem Moment an ging das Ethnonym „Bulgaren“ völlig verloren.

Wer sind die Tataren?

Tataren sind ein türkischsprachiges Volk, das hauptsächlich in Russland, Kasachstan und Zentralasien lebt. Zum ersten Mal nannten sich Vertreter einiger mandschu-mongolischer Stämme, die im 6.-9. Jahrhundert die Baikalregion durchstreiften, so. Es ist klar, dass diese Leute absolut nichts mit den Bulgaren zu tun hatten. Sie schlossen sich Dschingis Khans Eroberungszügen an. Deshalb nannten die Russen das Volk der Horde Mongolen-Tataren.

Anschließend verbreitete sich das Ethnonym „Tataren“ auf viele Völker, die oft nichts gemeinsam hatten. So wurden einige ethnische Gruppen genannt, die zuvor Teil der Goldenen Horde waren. Daher entstand ein historisches Paradoxon: Die Nachkommen der Bulgaren, die im 13. Jahrhundert von den Mongolen erobert wurden, werden nun beim Namen ihrer Eindringlinge genannt.

Wie genetische Studien gezeigt haben, sind Kasaner, Krim-, Astrachaner und Sibirische Tataren Vertreter verschiedener Nationalitäten. Sie haben keine gemeinsamen Vorfahren und ihre Ethnogenese erfolgte unabhängig voneinander. Diese Tatsache könnte erklären, warum beispielsweise die Sprachen der Kasaner und Astrachaner Tataren so unterschiedlich sind, dass die Menschen einander einfach nicht verstehen.

Bei der Untersuchung der Kasaner Tataren entdeckten Genetiker ihre unbestrittene Verwandtschaft mit den Bewohnern Osteuropas und des Mittelmeerraums. Und der Beitrag von Einwanderern aus Zentralasien zur Ethnogenese der Bevölkerung des modernen Tatarstan beträgt nur 1-6 % (je nach Region). Dennoch kam es unter den Bulgaren zu Mischehen mit der Horde, wenn auch recht selten.

Viele indigene Bewohner des modernen Kasan sind nicht damit einverstanden, Tataren genannt zu werden. Kein Wunder. Schließlich ist es fast dasselbe, wenn die Russen mit den Deutschen verwechselt würden.

Die Tataren sind die zweitgrößte ethnische Gruppe und das größte Volk muslimischer Kultur in der Russischen Föderation.

Die tatarische Volksgruppe hat eine alte und lebendige Geschichte, die eng mit der Geschichte aller Völker der Ural-Wolga-Region und Russlands insgesamt verbunden ist.

Die ursprüngliche Kultur der Tataren ist würdig in die Schatzkammer der Weltkultur und Zivilisation eingegangen.
Wir finden Spuren davon in den Traditionen und Sprachen der Russen, Mordwinen, Mari, Udmurten, Baschkiren und Tschuwaschen. Gleichzeitig fasst die nationale tatarische Kultur die Errungenschaften der türkischen, finno-ugrischen und indoiranischen Völker (Araber, Slawen und andere) zusammen.

Es gibt auch unterschiedliche Interpretationen des Ethnonyms „Tataren“. Diese Frage ist derzeit sehr relevant.
Einige Forscher leiten den Ursprung dieses Wortes von „Bergbewohner“ ab, wobei „tat“ „Berg“ und „ar“ „Bewohner“, „Person“ bedeutet (A.A. Sukharev. Kazan Tatars. St. Petersburg, 1904, S. 22). Andere sind die Etymologie des Wortes „Tataren“ zum altgriechischen „Boten“ (N.A. Baskakov. Russische Nachnamen türkischen Ursprungs. Baku, 1992, S. 122).

Der berühmte Turkologe D. E. Eremev verbindet den Ursprung des Wortes „Tataren“ mit dem alten türkischen Wort und Volk. Er verbindet den ersten Bestandteil des Wortes „tat“ mit dem Namen des alten iranischen Volkes. Gleichzeitig verweist er auf die Information des alttürkischen Chronisten Mahmud Kashgari, dass die Türken diejenigen „Tatam“ nannten, die Farsi, also die iranische Sprache, sprachen. Die ursprüngliche Bedeutung des Wortes „tat“ war höchstwahrscheinlich „persisch“, aber dann begann dieses Wort in Russland alle östlichen und asiatischen Völker zu bezeichnen (D.E. Eremeev. Semantik der türkischen Ethnonymie. - Sammlung „Ethnonyme“. M., 1970 , S.134).
Eine vollständige Entschlüsselung des Ethnonyms „Tataren“ wartet also noch auf seinen Forscher. Leider zwingt die Last etablierter Traditionen und Stereotypen über das mongolisch-tatarische Joch auch heute noch die meisten Menschen dazu, in stark verzerrten Kategorien über die Geschichte der Tataren, über ihre wahre Herkunft und über die tatarische Kultur nachzudenken.

Laut der Volkszählung von 1989 lebten auf dem Territorium der UdSSR etwa 7 Millionen Menschen. Davon in der RSFSR – mehr als 5,5 Millionen oder 83,1 % der angegebenen Zahl, darunter in Tatarstan – mehr als 1,76 Millionen Menschen (26,6 %).

Derzeit machen Tataren etwas mehr als die Hälfte der Bevölkerung ihrer Nationalrepublik Tatarstan aus. Gleichzeitig beträgt die Zahl der außerhalb Tatarstans lebenden Menschen -1,12 Millionen Menschen in Baschkortostan, -110,5 Tausend in Udmurtien, 47,3 Tausend in Mordowien, 43,8 Tausend in Mari El, 35,7 Tausend in Tschuwaschien. Darüber hinaus leben auch Tataren in der Regionen der Wolgaregion, des Urals und Sibiriens.

Tataren gehören zu den mobilsten Völkern. Aufgrund von Landlosigkeit, häufigen Ernteausfällen in ihrer Heimat und dem traditionellen Wunsch nach Handel begannen sie bereits vor 1917, in verschiedene Regionen des Russischen Reiches zu ziehen, darunter in die Provinzen Zentralrussland, Donbass, Ostsibirien und den Fernen Osten Nordkaukasus und Transkaukasien, Zentralasien und Kasachstan. Dieser Migrationsprozess verstärkte sich in den Jahren der Sowjetherrschaft, insbesondere in der Zeit der „großen Bauprojekte des Sozialismus“. Daher gibt es in der Russischen Föderation derzeit praktisch kein föderales Subjekt, in dem Tataren leben. Schon in der vorrevolutionären Zeit bildeten sich tatarische Nationalgemeinschaften in Finnland, Polen, Rumänien, Bulgarien, der Türkei und China. Infolge des Zusammenbruchs der UdSSR landeten Tataren, die in den ehemaligen Sowjetrepubliken Usbekistan (467,8 Tausend), Kasachstan (327,9 Tausend), Tadschikistan (72,2 Tausend), Kirgisistan (70,5 Tausend) lebten, im nahen Ausland. ), Turkmenistan (39,2 Tausend), Aserbaidschan (28 Tausend), Ukraine (86,9 Tausend), in den baltischen Ländern (14 Tausend). Bereits aufgrund von Rückauswanderern aus China. In der Türkei und Finnland haben sich seit Mitte des 20. Jahrhunderts tatarische nationale Diasporas in den USA, Japan, Australien und Schweden gebildet.

Vielen Historikern zufolge entstand das tatarische Volk mit einer einzigen literarischen und praktisch gemeinsamen gesprochenen Sprache während der Existenz des riesigen türkischen Staates – der Goldenen Horde. Die Literatursprache in diesem Staat war das sogenannte „idel terkise“ oder Alttatarisch, das auf der kiptschak-bulgarischen (polowzischen) Sprache basierte und Elemente zentralasiatischer Literatursprachen enthielt. Die moderne Literatursprache auf Basis des Mitteldialekts entstand in der zweiten Hälfte des 19. und frühen 20. Jahrhunderts.

In der Antike verwendeten die türkischen Vorfahren der Tataren Runenschriften, wie archäologische Funde im Ural und in der mittleren Wolgaregion belegen. Seit der freiwilligen Annahme des Islam durch einen der Vorfahren der Tataren, die Wolga-Kama-Bulgaren, verwendeten die Tataren von 1929 bis 1939 die arabische Schrift – die lateinische Schrift – und seit 1939 das kyrillische Alphabet mit zusätzlichen Zeichen.

Die moderne tatarische Sprache, die zur kiptschakisch-bulgarischen Untergruppe der kiptschakischen Gruppe der türkischen Sprachfamilie gehört, ist in vier Dialekte unterteilt: mittel (Kasan-Tatar), westlich (Mishar), östlich (Sprache der Sibirischen Tataren) und Krim ( Sprache der Krimtataren). Trotz dialektaler und territorialer Unterschiede sind die Tataren eine einzige Nation mit einer einzigen literarischen Sprache, einer einzigen Kultur – Folklore, Literatur, Musik, Religion, Nationalgeist, Traditionen und Ritualen.

Schon vor dem Putsch von 1917 nahm das tatarische Volk in Bezug auf die Alphabetisierung (die Fähigkeit, in seiner eigenen Sprache zu schreiben und zu lesen) einen der führenden Plätze im Russischen Reich ein. Der traditionelle Wissensdurst ist auch in der heutigen Generation erhalten geblieben.

Das Ethnonym „Tataren“ ist antiken Ursprungs, wurde jedoch erst im 19. Jahrhundert als Eigenname der modernen Tataren übernommen, und die alten Tataren, türkische Stämme, lebten auf dem Gebiet des heutigen Eurasien. Die heutigen Tataren (Kasaner, West-, Sibirier- und Krim-Tataren) sind keine direkten Nachkommen der alten Tataren, die mit den Truppen von Dschingis Khan nach Europa kamen. Sie bildeten eine einzige Nation namens Tataren, nachdem ihnen die europäischen Völker diesen Namen gegeben hatten.

Unter Historikern gibt es die Meinung, dass der Name „Tataren“ vom Namen der großen einflussreichen Familie „Tata“ stammt, aus der viele türkischsprachige Militärführer des Staates „Altyn Urta“ (Goldener Schnitt), besser bekannt als „ „Goldene Horde“ stammte aus.

Die Tataren sind eines der am stärksten urbanisierten Völker der Russischen Föderation. Die sozialen Gruppen der Tataren, die sowohl in Städten als auch in Dörfern leben, unterscheiden sich kaum von denen anderer Völker, insbesondere der Russen.

In ihrer Lebensweise unterscheiden sich die Tataren nicht von anderen umliegenden Völkern. Die moderne tatarische Volksgruppe entstand parallel zur russischen. Moderne Tataren sind der türkischsprachige Teil der indigenen Bevölkerung Russlands, die aufgrund ihrer größeren territorialen Nähe zum Osten den Islam der Orthodoxie vorzog. 99 % der tatarischen Gläubigen sind sunnitische Muslime mit gemäßigter Hanafi-Konfession.

Viele Ethnologen weisen auf das einzigartige Phänomen der tatarischen Toleranz hin, das darin besteht, dass sie in der gesamten Existenzgeschichte der Tataren keinen einzigen Konflikt aus ethnischen und religiösen Gründen ausgelöst haben. Die berühmtesten Ethnologen und Forscher sind sich sicher, dass Toleranz ein unveränderlicher Bestandteil des tatarischen Nationalcharakters ist.

Das traditionelle Essen der Tataren sind Fleisch-, Milch- und Gemüsesuppen, gewürzt mit Teigstücken (Tokmach-Nudeln, Chumar), Brei, Sauerteigbrot, Kabartma-Fladenbrot. Nationalgerichte - Byalesh mit verschiedenen Füllungen, oft aus Fleisch (Peryamyach), in Stücke geschnitten und mit Hirse, Reis oder Kartoffeln vermischt; Backwaren aus ungesäuertem Teig sind weit verbreitet in Form von Bavyrsak, Kosh Tele, Ichpochmak, Gubadia, Katykly Salma , Chak-Chak (Hochzeitsgericht). Trockenwurst – Kazylyk oder Kazy – wird aus Pferdefleisch (dem Lieblingsfleisch vieler Gruppen) zubereitet. Getrocknete Gans (Kaklagan Kaz) gilt als Delikatesse. Milchprodukte - Katyk (eine besondere Art von Sauermilch), Sauerrahm, Hüttenkäse. Getränke - Tee, Ayran (Tan) - eine Mischung aus Katyk und Wasser (hauptsächlich im Sommer verwendet).

Die Tataren beteiligten sich stets aktiv an allen Verteidigungs- und Befreiungskriegen. In Bezug auf die Zahl der „Helden der Sowjetunion“ belegen die Tataren den vierten Platz und in Bezug auf den Prozentsatz der Heldenzahl für die gesamte Nation den ersten Platz. In Bezug auf die Anzahl der Helden Russlands belegen die Tataren den zweiten Platz.

Von den Tataren kamen Militärführer wie Armeegeneral M.A. Gareev, die Generaloberste P.S. Akchurin und F.Kh. Churakov, Vizeadmiral M.D. Iskanderov, die Konteradmirale Z.G. Lyapin, A.I. Bichurin und andere. Hervorragende Wissenschaftler - Akademiker R.Z. Sagdeev (physikalischer Chemiker), K.A. Valiev (Physiker), R.A. Syunyaev (Astrophysiker) und andere.

Die tatarische Literatur ist eine der ältesten in der Russischen Föderation. Das älteste literarische Denkmal ist das Gedicht „Die Geschichte von Yusuf“ des bulgarischen Dichters Kul Gali aus dem Jahr 1236. Zu den berühmten Dichtern der Vergangenheit zählen M. Sarai-Gulistani (XIV. Jahrhundert), M. Muhammadyar (1496/97-1552), G. Utyz-Imeni (1754-1834), G. Kandaly (1797-1860). . Zu den Dichtern und Schriftstellern des 20. Jahrhunderts zählen Klassiker der tatarischen Literatur: Gabdulla Tukay, Fatih Amirkhan, Schriftsteller der Sowjetzeit: Galimzyan Ibragimov, Khadi Taktash, Majit Gafuri, Hassan Tufan, patriotischer Dichter, Held der Sowjetunion Musa Jalil, Sibgat Hakim und viele andere talentierte Dichter und Schriftsteller.

Die Tataren waren eines der ersten Turkvölker, die die Theaterkunst entwickelten. Die herausragendsten Künstler sind: Abdulla Kariev, Künstler und Dramatiker Karim Tinchurin, Khalil Abjalilov, Gabdulla Shamukov, Schauspieler: Chulpan Khamatova, Marat Basharov Renata Litvinova, Schauspieler und Regisseur Sergei Shakurov, Regisseur Marcel Salimzhanov, Opernsänger - Khaidar Bigichev und Zilya Sungatullina, Volkssänger Ilgam Shakirov und Alfiya Afzalova, beliebte Künstler - Rinat Ibragimov, Zemfira Ramazanova, Salavat Fatkhutdinov, Aidar Galimov, Malika Razakova, junger Dichter und Musiker Rustam Alyautdinov.

Bildende Kunst der Tataren: Zuallererst ist dies der Künstler-Patriarch Baki Urmanche und viele andere herausragende tatarische Künstler.

Auch die sportlichen Leistungen der Tataren machen sich immer wieder bemerkbar:
Ringen – Shazam Safin, Meister der Olympischen Spiele 1952 in Helsinki im griechisch-römischen Ringen.
Rhythmische Sportgymnastik – Olympiasiegerin und mehrfache Weltmeisterin Alina Kabaeva, Weltmeisterinnen Amina Zaripova und Laysan Utyasheva.
Fußball - Rinat Dasaev, Torhüter Nr. 1 der Welt im Jahr 1988, Torhüter der Spartak-Mannschaft, Mitglied der Fußballweltmeisterschaft 2002, offensiver Mittelfeldspieler der russischen Nationalmannschaft Marat Izmailov (Lokomotive-Moskau), Gewinner des russischen Pokals 2000/01; Silbermedaillengewinner der Russischen Meisterschaft 2001 und Torhüter der russischen Nationalmannschaft, KAMAZ (Naberezhnye Chelny); „Spartak Moskau); „Lokomotiv“ (Moskau); „Verona“ (Italien) Ruslan Nigmatullin, Hockey-Irek Gimaev, Sergei Gimaev, Zinetula Bilyaletdinov, Tennis-Weltmeister Marat Safin und viele viele andere.

Berühmte Russen stammen aus tatarischen Familien

Viele berühmte Adelsfamilien Russlands haben tatarische Wurzeln. Apraksins, Arakcheevs, Dashkovs, Derzhavins, Ermolovs, Sheremetevs, Bulgakovs, Gogols, Golitsyns, Milyukovs, Godunovs, Kochubeis, Stroganovs, Bunins, Kurakins, Saltykovs, Saburovs, Mansurovs, Tarbeevs, Godunovs, Yusupovs – es ist unmöglich, sie alle aufzuzählen. Die Herkunft der Scheremetew-Grafen wird übrigens neben dem Nachnamen auch durch das Familienwappen mit einem silbernen Halbmond bestätigt. Die Ermolov-Adligen zum Beispiel, aus denen General Alexey Petrovich Ermolov stammte, beginnen ihre Genealogie wie folgt: „Der Vorfahr dieser Familie Arslan-Murza-Ermola und bei der Taufe namens John, wie im vorgelegten Stammbaum gezeigt, ging 1506 zu.“ Großfürst Wassili Iwanowitsch von der Goldenen Horde“ Rus wurde auf Kosten des tatarischen Volkes sagenhaft reich, Talente flossen wie ein Fluss. Die Kurakin-Fürsten erschienen in Russland unter Iwan III., diese Familie stammt von Ondrej Kurak, einem Nachkommen des Horde-Khans Bulgak, dem anerkannten Vorfahren der großrussischen Fürsten Kurakin und Golitsyn sowie der Adelsfamilie der Bulgakows. Bundeskanzler Alexander Gortschakow, dessen Familie vom tatarischen Botschafter Karach-Murza abstammte. Auch die Adligen von Dashkov stammten aus der Horde. Und die Saburovs, Mansurovs, Tarbeevs, Godunovs (von Murza Chet, die 1330 die Horde verließen), die Glinskys (von Mamai), die Kolokoltsevs, die Talyzins (von Murza Kuchuk Tagaldyzin) ... Eine gesonderte Diskussion ist wünschenswert über jeden Clan - viel, viel, was sie für Russland getan haben. Jeder russische Patriot hat von Admiral Uschakow gehört, aber nur wenige wissen, dass er Türke ist. Diese Familie stammt vom Horde Khan Redeg ab. Die Fürsten von Tscherkassy stammen aus der Khan-Familie Inal. „Als Zeichen der Staatsbürgerschaft“, heißt es in ihrer Genealogie, „sandte er seinen Sohn Saltman und seine Tochter Prinzessin Maria zum Herrscher, der später mit Zar Iwan Wassiljewitsch verheiratet wurde, und Saltman wurde durch die Taufe Michail genannt und erhielt den Bojarenstatus.“ .“

Aber schon aus den genannten Nachnamen geht hervor, dass tatarisches Blut den Genpool des russischen Volkes stark beeinflusst hat. Unter dem russischen Adel gibt es mehr als 120 bekannte tatarische Familien. Im 16. Jahrhundert dominierten Tataren unter den Adligen. Noch am Ende des 19. Jahrhunderts gab es in Russland etwa 70.000 Adlige mit tatarischen Wurzeln. Dies machte mehr als 5 Prozent der Gesamtzahl der Adligen im gesamten Russischen Reich aus.

Viele tatarische Adlige verschwanden für immer für ihr Volk. Die genealogischen Bücher des russischen Adels erzählen eine gute Geschichte darüber: „Generalwappen der Adelsstämme des Allrussischen Reiches“, begonnen im Jahr 1797, oder „Geschichte der Familien des russischen Adels“ oder „Russisches genealogisches Buch“. “. Im Vergleich dazu verblassen historische Romane.

Juschkows, Suworows, Apraksins (aus Salachmir), Davydovs, Jussupows, Arakcheevs, Golenishchevs-Kutuzovs, Bibikovs, Chirikovs ... Die Chirikovs zum Beispiel stammten aus der Familie von Khan Berke, Batus Bruder. Polivanovs, Kochubeis, Kozakovs...

Kopylovs, Aksakovs (aksak bedeutet „lahm“), Musins-Pushkins, Ogarkovs (der erste, der 1397 aus der Goldenen Horde kam, war Lev Ogar, „ein Mann von großer Statur und ein tapferer Krieger“). Die Baranovs... In ihrer Genealogie heißt es: „Der Vorfahre der Familie Baranov, Murza Zhdan, genannt Baran und nach der Taufe Daniil benannt, kam 1430 von der Krim.“

Die Karaulows, Ogarews, Achmatows, Bakajews, Gogols, Berdjajews, Turgenjews ... „Der Vorfahre der Turgenjew-Familie, Murza Lew Turgen, und bei der Taufe Johannes genannt, ging von der Goldenen Horde zum Großherzog Wassili Ioannowitsch …“ Dies Die Familie gehörte zur aristokratischen Horde Tukhum sowie zur Familie Ogarev (ihr russischer Vorfahre ist „Murza mit ehrenvollem Namen Kutlamamet, Spitzname Ogar“).

Karamzins (von Kara-Murza, einem Krim), Almazovs (von Almazy, benannt nach der Taufe Erifei, er kam 1638 aus der Horde), Urusovs, Tukhachevskys (ihr Vorfahr in Russland war Indris, ein Eingeborener der Goldenen Horde), Kozhevnikovs (stammen aus Murza Kozhaya, seit 1509 in Rus), Bykovs, Ievlevs, Kobyakovs, Shubins, Taneyevs, Shuklins, Timiryazevs (es gab einen Ibragim Timiryazev, der 1408 von der Goldenen Horde nach Rus kam).

Chaadaevs, Tarakanovs... aber es wird lange dauern, bis es weitergeht. Dutzende sogenannte „russische Clans“ wurden von den Tataren gegründet.

Die Moskauer Bürokratie wuchs. Die Macht sammelte sich in ihren Händen; Moskau hatte wirklich nicht genug gebildete Leute. Kein Wunder, dass Tataren auch Träger von mehr als dreihundert einfachen russischen Nachnamen wurden. In Russland sind mindestens die Hälfte der Russen genetische Tataren.

Im 18. Jahrhundert haben die Herrscher Russlands die aktuelle ethnografische Karte auf ihre eigene Weise angepasst, wie sie es wollten: Ganze Provinzen wurden als „Slawen“ erfasst. So wurde Russland zu der Art, über die der Kiptschak aus dem Tukhum (Clan) Turgen sagte: „Russland ist Tausende von Meilen entfernt.“

Dann, im 18. Jahrhundert – vor gerade einmal zweihundert Jahren – wurden die Einwohner von Tambow, Tula, Orjol, Rjasan, Brjansk, Woronesch, Saratow und anderen Regionen „Tataren“ genannt. Dies ist die ehemalige Bevölkerung der Goldenen Horde. Daher werden alte Friedhöfe in Rjasan, Orel oder Tula noch immer Tataren genannt.

Verteidiger des Vaterlandes

Tatarische Krieger dienten Russland ehrlich. „Sei nicht nur der Sohn deines Vaters, sondern auch der Sohn deines Vaterlandes“, sagt das tatarische Volkssprichwort. Dass sich Tataren und Russen angeblich immer in religiöser Hinsicht gegenüberstanden, ist ein von unseren gemeinsamen Feinden erfundener Mythos. Während des Krieges von 1812 wurden in der Provinz Kasan 28 tatarisch-baschkirische Regimenter aufgestellt. Es waren diese Regimenter unter dem Kommando von Kutusows Schwiegersohn, dem tatarischen Fürsten Kudaschew, einem aktiven Teilnehmer der Schlacht von Borodino, die den napoleonischen Soldaten Angst und Schrecken einjagten. Die tatarischen Regimenter befreiten zusammen mit dem russischen Volk die europäischen Völker von der Besetzung durch napoleonische Truppen.

In der Armee wurden den Tataren aufgrund ihrer nationalen und religiösen Besonderheiten eine Reihe von Zugeständnissen gemacht, die auf der Achtung der Religion, zu der sie sich bekannten, beruhten. Den Tataren wurde kein Schweinefleisch gegeben, sie wurden keiner körperlichen Züchtigung unterzogen und nicht gedrillt. In der Marine erhielten russische Matrosen ein Glas Wodka, die Tataren bekamen für die gleiche Menge Tee und Süßigkeiten. Es war ihnen nicht verboten, mehrmals am Tag zu baden, wie es unter Muslimen vor jedem Gebet üblich ist. Ihren Kollegen war es strengstens verboten, sich über die Tataren lustig zu machen und schlechte Dinge über den Islam zu sagen.

Großartige Wissenschaftler und Schriftsteller

Die Tataren dienten ihrem Vaterland treu und wahrhaftig und kämpften nicht nur in unzähligen Kriegen für es. In einem friedlichen Leben schenkten sie ihm viele berühmte Persönlichkeiten – Wissenschaftler, Schriftsteller, Künstler. Es genügt, Wissenschaftler wie Mendelejew, Mechnikow, Pawlow und Timirjasew, die Forscher des Nordens Tscheljuskin und Tschirikow zu nennen. In der Literatur sind dies Dostojewski, Turgenjew, Jazykow, Bulgakow, Kuprin. Im Bereich der Kunst - Ballerinas Anna Pavlova, Galina Ulanova, Olga Spesivtseva, Rudolf Nureyev sowie die Komponisten Skrjabin und Tanejew. Sie alle sind Russen tatarischer Herkunft.

EINFÜHRUNG

Bei der Untersuchung der wirtschaftlichen und kulturellen Aktivitäten verschiedener türkischsprachiger Gruppen der Westsibirischen Tiefebene fallen Meinungsverschiedenheiten bei der Einschätzung der wirtschaftlichen Aktivitäten dieser Gruppen durch einheimische Autoren auf, bei der Identifizierung des führenden Wirtschaftszweigs in der einen oder anderen Phase ihre Entwicklung.

So gibt es beispielsweise in Bezug auf die Tara-Tataren zwei Standpunkte zur Struktur ihrer Wirtschaft. Nach erster Meinung war die Hauptbeschäftigung der Tara-Tataren die Landwirtschaft, ergänzt durch andere Wirtschaftszweige; Nach einer anderen Ansicht war die Landwirtschaft bei den Tarski-Tataren nur ein Hilfsgewerbe, und die Hauptbedeutung war Jagd, Fischerei und Viehzucht.

Das Hauptziel dieser Studie besteht daher darin, den Platz der Landwirtschaft im traditionellen wirtschaftlichen und kulturellen Komplex der Tara-Tataren aufzuzeigen und außerdem zu versuchen, den Zusammenhang zwischen Landwirtschaft und Jagd und Sammlung des untersuchten Volkes vom 17. bis 19. Jahrhundert nachzuzeichnen Mitte des 20. Jahrhunderts.

Das Studium des wirtschaftlichen und kulturellen Komplexes der tatarischen Tataren ist wie bei jedem anderen Volk für die Ethnographie wichtig, da die wirtschaftliche Aktivität mit der materiellen Kultur zusammenhängt. Der wirtschaftliche und kulturelle Komplex stellt eine Schicht der Volkskultur dar und ist Gegenstand wissenschaftlicher Untersuchungen. Es kann dabei helfen, die ethnische Geschichte der Tara-Tataren und die ethnischen Besonderheiten der Kultur der untersuchten Menschen zu ermitteln.

Das Studium der Wirtschaftstätigkeit (einschließlich der Landwirtschaft) der Tara-Tataren begann im 17. Jahrhundert. Und dies kann bei der heutigen Beschäftigung mit diesem Thema nicht ignoriert werden.

Bereits 1675 stellte N. Spafariy, der durch die Barabinsker Steppe reiste, fest, dass ihre Bevölkerung, die Tataren (damals war das Barabinsker Volk territorial mit den Tarski-Tataren verwandt1), sich mit der Tierjagd beschäftigten2. Vebe, der Baraba im 1/4 des 18. Jahrhunderts besuchte, betonte die große Rolle der Viehzucht und Pelzjagd in der tatarischen Wirtschaft und wies auch auf deren Beschäftigung mit der Landwirtschaft hin3. D.G. Misserschmidt, der in den 1720er-Jahren Materialien in Sibirien sammelte, beschrieb, wie das Volk von Barabinsk im Sommer Landwirtschaft mit Fischfang verband, indem es Gerste und Hafer anbaute, und bemerkte auch die Anwesenheit von Pferden und Rindern auf seinen Höfen.

Aus dem oben Gesagten geht hervor, dass sich die Forscher bereits damals über den führenden Sektor der tatarischen Wirtschaft uneinig waren.

Und selbst in der ersten Hälfte und Mitte des 19. Jahrhunderts wiesen einige Forscher noch auf die große Rolle der Jagd und des Fischfangs bei den Baraba-Tataren hin. Also, N.A. Abramov schrieb, dass „nur wenige Menschen Brot für sich selbst säen; sie sind eher bereit, dem Tier zu folgen.“4

Der Baraba-Forscher A.F. Middendorf betrachtete die Jagd als die Hauptbeschäftigung des Baraba-Volkes und stellte fest, dass die tatarische Jagd für die nördlichen Gruppen wichtiger war als für die südlichen. S. K. Patkanov nannte jedoch in der 2. Hälfte des 19. Jahrhunderts die Landwirtschaft die Hauptbeschäftigung der Tataren und machte auf den geringen Entwicklungsstand aufmerksam.

Dieser Unterschied in den Merkmalen der wirtschaftlichen Entwicklung der sibirischen Tataren ist teilweise auf die Tatsache zurückzuführen, dass diese Schätzungen aus unterschiedlichen Zeiträumen stammten und unterschiedliche Stadien der wirtschaftlichen Lage des Volkes widerspiegelten. So machten einige Forscher auf die abnehmende Rolle von Fischerei und Jagd aufmerksam, da die Fischbestände in Seen und Flüssen sowie die Zahl der Tiere in Wäldern und Steppen zurückgingen. N. Kostrov hat das in den 20er Jahren geschrieben. 19. Jahrhundert Die Milzbrandepidemie vernichtete fast den gesamten Viehbestand der Tataren, wodurch die Viehzucht zurückging.5 Neben vorrevolutionären Forschern untersuchten auch sowjetische Ethnographen und Historiker die wirtschaftlichen Aktivitäten der Sibirier, darunter der Tara-Tataren. Unter ihnen können wir Z.Ya nennen. Boyarshinov, F.T.Valeeva, S.Yu, Pervykh, G.K. Satlykov, V.I. Soboleva, Z.D. Titov, N.A. Tomilov, V.I. Shunkov und Dr.

Dirigiert von V.I. Sobolevs Analyse archäologischer Materialien (Siedlungen Voznesenskoye, Abramovskoye, Tyumenskoye usw.) führt zu dem Schluss, dass „der Anteil der Jagd im nördlichen Baraba viel höher war“. Z.D. Titova berichtet anhand einiger veröffentlichter Materialien und handschriftlicher Daten von Reisenden und Wissenschaftlern des 17.-19. Jahrhunderts, dass die Hauptbeschäftigung der Barabiya-Tataren das Fischen und Jagen war.6 Zusätzlich zu der oben genannten Literatur ist es auch notwendig, sich auf Quellen zu stützen in deiner Arbeit. Hierbei handelt es sich hauptsächlich um ethnografische Feldbeobachtungen als Ergebnis von Expeditionen der Omsker Staatlichen Universität Omsk FOIFF SORAI unter den Tara-Tataren (hauptsächlich unter den Tataren der Bezirke Bolsherechensky und Tara der Region Omsk gemäß der aktuellen Verwaltungsgliederung), aufbewahrtes Archivmaterial in den Beständen der Regionalarchive der Regionen Tomsk und Omsk.

Bevor wir beginnen, die wirtschaftlichen Aktivitäten der Tara-Tataren zu beschreiben, sollten wir uns der ethnischen Geschichte dieser Nation und ihrer Herkunft zuwenden.

Zurück im 15.-16. Jahrhundert. Es entstanden die wesentlichen Voraussetzungen für die Vereinigung der türkischsprachigen Bevölkerung im Rahmen des sibirischen Khanats zu einer einzigen Nation. Die Vorfahren der heutigen Tobolsker, Tara-, Barabinsker, Tomsker und Tjumener Tataren nahmen in dieser Zeit und später an diesem Prozess teil.

Dieser Prozess wurde durch Faktoren wie das Vorhandensein eines frühen Feudalstaates – des Sibirischen Khanats, das sich auf einem bestimmten Territorium befand, die gleiche Vorstellung der Mehrheit der sibirischen Tataren über ihre Herkunft und die Entstehung einer solchen Komponente erleichtert das Ethnos als ethnisches Selbstbewusstsein. Die Gemeinsamkeit der Volkssprache, die auf der alten türkischen Schicht basiert, die der Mehrheit der Tataren – den Ureinwohnern Sibiriens – nahe steht, die Gemeinsamkeit vieler Elemente der materiellen und spirituellen Kultur, die Gemeinsamkeit der Religion – der Islam, der war von Kuchum mit Hilfe von Scheichs – zentralasiatischen Predigern des Islam – unter den sibirischen „Heiden“, einschließlich der Tataren, eingepflanzt.

In der Entwicklung ethnischer Prozesse weist jede Gruppe der sibirischen Tataren bestimmte Besonderheiten auf. Sie sind mit spezifischen historischen Bedingungen verbunden, unter denen ethnische Prozesse innerhalb einer bestimmten Gruppe von Tataren stattfanden, abhängig von ihren Kontakten und Interaktionen mit anderen Völkern in verschiedenen Bereichen der materiellen und spirituellen Kultur.

Tara-Tataren sind Nachkommen alter türkischsprachiger Stämme, die ethnogenetisch mit anderen Gruppen westsibirischer Tataren verwandt sind. Im 15.-16. Jahrhundert. Sie waren Teil des sibirischen Khanats und wurden nach der Niederlage von Kutschum (Ende des 16. Jahrhunderts) Teil des von den zaristischen Behörden in Sibirien gebildeten Bezirks Tara.

Im 17. Jahrhundert umfasste das Gebiet des Tara-Bezirks das Irtysch-Tal mit seinen Nebenflüssen von der Mündung des Ischim bis zur Tara-Mündung, das Einzugsgebiet des Flusses Tara und fast das gesamte Einzugsgebiet des Flusses Om (mit Ausnahme des Unterlaufs). , die Gebiete der Chany-Seen und der Ubinsky-Oberlauf der Flüsse Kargat und Chulym). Somit gehörten die Baraba-Tataren auch territorial zu den Tar-Tataren. Später verringerte sich jedoch aufgrund von Änderungen in der Verwaltungsführung der Regionen Sibiriens das Territorium des Bezirks Tara. Also nach Archivdaten für 1795. (nach den Ergebnissen der fünften Prüfung) wurden die tatarischen Voloste Podgorodnaya, Sargatskaya, Kourdatskaya und Buchara in den Bezirk Tara einbezogen.7

Das Territorium dieser Volosten entspricht im Wesentlichen dem Territorium der tatarischen Dörfer der Bezirke Tarsky, Bolsherechensky und Nizhnekolosovsky der Region Omsk. Die Tataren dieser Regionen haben seit langem eine einheitliche Auffassung über ihre Herkunft, gemeinsame Kultur und Lebensweise usw. bewiesen. Daher können trotz einiger Unterschiede in den Dialekten einzelner Untergruppen der Tataren dieser Region und der Existenz lokaler Namen, zum Beispiel „Tevriz-Tataren“, die einheimischen sibirischen Tataren der oben genannten Regionen der Region Omsk klassifiziert werden Die eigentlichen Tara-Tataren.

Die Erschließung neuer Gebiete durch die Tarski-Tataren verlief in nordöstlicher und östlicher Richtung. In den südlichen und südwestlichen Regionen grenzten die Tara-Tataren an Nomaden, türkische und mongolische Stämme. Von Westen und Südwesten drangen die Baschkiren – Tabyns – in das Gebiet der Tara-Tataren ein, deren Massenwanderungen in den Transural und ihre Besiedlung in der Mitte und zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts stattfanden.8

Innerhalb der Tara-Tataren unterscheiden Forscher normalerweise zwei lokale Stammesgruppen: Ayals und Turals. Dementsprechend gab es zwei Untergruppen der Tartataren: Ayalinskaya und Turalinskaya. Lokale Ayaly-Tataren können offenbar nicht direkt von den Ayaly-Baschkiren entfernt werden. Aber ihre Vorfahren konzentrierten sich natürlich einst auf ein Gebiet. Dies wird durch das Zusammentreffen dieser eng verwandten Stammesnamen belegt. Unter den Irtysch-Ayalynen sind Spuren des Taslar-Stammes erhalten, der zu den Baschkiren West-Baschkiriens gehört.9

Im 19. Jahrhundert waren die Ayalyns eine der wichtigsten ethnischen Gruppen der Tara-Tataren. Teile der Pecheneg-Oguz Ioguz-Kypchak-Stämme und später der Ugrier wurden in den Tara Ayalynts selbst abgelagert.

R.G. Kuzeev glaubt, dass die Ayalyns Teil der Goldenen Horde waren.10 Dies bedeutet, dass sie im 10.-11. Jahrhundert Teil der Ayalyns waren. ging nach Westen und einige ließen sich in der Irtysch-Steppenzone und der Waldsteppenzone nieder.

Im 17. Jahrhundert gab es im Ayalyn volost, wo alle Ayalyns lebten, 15 Dörfer. Der Großteil der Ayalyns wurde dann in der Irtysch-Region südlich der Turaliner angesiedelt, beginnend an der Mündung des Flusses Tara, der in den Irtysch mündet. Ihre nördlichsten Dörfer grenzten an das Territorium der Turaliner, der zweiten Untergruppe der tatarischen Tataren. Bis zum Ende des 18. Jahrhunderts war die Liste der Dörfer der Ayaly-Tataren umfangreicher; es umfasste 20 Dörfer. Ende des 18. und Anfang des 19. Jahrhunderts. Als Untergruppe der Tara-Tataren stechen die Ayaly-Tataren relativ deutlich hervor.

Turalinsky sind jene Tataren, die direkt aus einer Gruppe namens Tural hervorgegangen sind. Der Begriff „Turals“ war ein in der Region Mittlerer Irtysch wohlbekannter Stammesbegriff.11

Forscher bezweifelten lange Zeit die Existenz der Turalin-Tataren getrennt von den Ayayns. Und doch ragen sie als lokale Gruppe innerhalb der Tarski-Tataren heraus.

Es wurde angenommen, dass die Tural, wie die Ikurdaken und Ayals, seit der Antike in Sibirien lebten. Die Grundlage für die Identifizierung der Turalins als Teil der Tara-Tataren ist ihr recht hoher Grad an Endogamie.

Im Jahr 1795 gingen tatarische Männer 92,7 % der Ehen mit Frauen ihrer Gruppe ein. Unter Berücksichtigung der Tatsache, dass viele Frauen aus Turalin mit Ayalyn-Tataren verheiratet waren, betrug die Gesamtrate aller gruppeninternen Ehen unter Turalinern 84,2 %.12

Die Merkmale der ethnischen Zusammensetzung der Turalin-Bewohner sind noch nicht vollständig geklärt. Unter den Turalin-Tataren gibt es ziemlich viele Menschen aus Zentralasien und Buchara. Im 18. Jahrhundert wurden sie in einem eigenen Buchara-Volost aufgeführt, bis zum 19. Jahrhundert lebten sie ausschließlich unter den Turalinern und ab Anfang des 19. Jahrhunderts wurden sie auch in mehreren Dörfern der Ayalynts verzeichnet.

Ende des 18. – Anfang des 19. Jahrhunderts kam es im Vergleich zur Vorperiode intensiver zu einer Vermischung der Bevölkerung verschiedener tatarischer Wolosten innerhalb des Tara-Bezirks. Es gibt fast keine Zahlen zur Bestimmung der Zahl der Tara-Tataren im 16. Jahrhundert. G.F. Miller zitierte die Zahl 500, um die Größe der männlichen Bevölkerung im erwerbsfähigen Alter der Ayalyns am Ende des 16. Jahrhunderts zu bestimmen.13

Was die Turalin-Tataren betrifft, so kam es im Jahr 1631 aufgrund ihrer Teilnahme am Barabin-Aufstand gegen die russischen Behörden zu einem starken Rückgang ihrer Zahl. Zu Beginn des 18. Jahrhunderts veränderte sich die Zahl der tatarischen Tataren nicht wesentlich. Doch bis zur Mitte des 18. Jahrhunderts stieg die Zahl aller Tara-Tataren im Vergleich zu Beginn des 18. Jahrhunderts um 33 %. Bis zum Ende des 18. Jahrhunderts stieg die Zahl der Tara-Tataren um 32 %. Ebenso schnell wuchs die Zahl der Tataren in dieser Gegend in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts.14

Damit möchte ich die Betrachtung der Frage der ethnischen Geschichte, der Herkunft und Zahl der Tara-Tataren abschließen und zur Fortsetzung der Untersuchung der wirtschaftlichen Aktivitäten dieser Nation im ethnografischen Aspekt zurückkehren.

Die Hauptaufgaben meiner Arbeit bestehen darin, die Rolle der Landwirtschaft in den wirtschaftlichen Aktivitäten der Tara-Tataren zu bestimmen und die führende Industrie in den wirtschaftlichen und kulturellen Aktivitäten dieser Nation hervorzuheben.

Es ist äußerst schwierig, diese Fragen zu beantworten. Die Tara-Tataren bewohnen ein Gebiet, das aus drei Zonen besteht: südlichem Wald, Waldsteppe und teilweise Steppe. Dieser Umstand hat großen Einfluss auf die Wahl des führenden Sektors ihrer Wirtschaft. Im nördlichen Teil herrschten günstige Bedingungen für die Entwicklung der Jagd, im mittleren und südlichen Teil herrschten gute Bedingungen für Ackerbau und Viehzucht.

Darüber hinaus im 16.–17. Jahrhundert. Es ist auch schwierig, die Rolle der Landwirtschaft in ihrer Wirtschaft zu bestimmen. Denn die große Schwierigkeit liegt in diesem Fall in der unzureichenden Menge an Materialien, die beweisen würden, dass die Tara-Tataren Landwirtschaft betrieben und welche Bedeutung diese vor der Annexion Sibiriens an den russischen Staat hatte.

1 Valeev F.T. Zur ethnischen Geschichte der Tara-Tataren./Aus der Geschichte Sibiriens.-Tomsk: 1976, Ausgabe 19.-S.216.

2 Tomilov N.A. Probleme der ethnischen Geschichte. - Tomsk, 1993. - S. 57.

3 Ebenda, S. 58.

4 Abramov N.A. Über die Besiedlung und Industrie der Bezirke Tarsk und Omsk im Woiwodschaft Tobolsk. // VRGO, 1853, Teil 7, Buch 2, S. 29.

5 Kostrov N.A. Kainskaya drum.//Tomsker Woiwodschaftsanzeiger, 1847, Nr. 34, S. 13.

6 Titova Z.D. Barabinsk-Tataren: historischer und ethnographischer Aufsatz.//Aus der Geschichte Sibiriens.-Tomsk: 1976, Heft 19.-S.119

7 Valeev F.T. Dekret. O., S.217.

8 Tomilov N.A. Ethnische Geschichte der türkischsprachigen Bevölkerung der Westsibirischen Tiefebene am Ende. 16betteln. 20. Jahrhundert.-Nowosibirsk: 1992.-S. 45.

9 Ebenda, S. 46.

10 KuzeevG.T. Transurale Baschkiren.//Archäologie und Ethnographie Baschkiriens.-Ufa: 1962, T.1.-S.201.

11 Tomilov N.A. Türkischsprachige Bevölkerung der Westsibirischen Tiefebene des späten 16. und ersten Viertels des 19. Jahrhunderts. - Tomsk: 1981. - S. 139

12 Ebd., S.140.

13 MillerG.F. Geschichte Sibiriens.-M.-L.: 1937, T.1.-S.291.

14 Tomilov.N.A. Türkischsprachige Bevölkerung...S.149.

Welche Rolle spielte die Landwirtschaft bei den Tara-Tataren in der frühen Phase ihrer Entwicklung und existierte sie?

Einer der ersten schriftlichen Beweise für die Existenz der Landwirtschaft unter den Tara-Tataren vor der Ankunft der Russen ist ein Brief des Tara-Gouverneurs A. Voeikov an Moskau vom 4. September 1598, in dem es heißt, dass Kuchumimel irgendwo zwischen Irtysch und Irtysch Getreide angebaut habe am Oberlauf des Ob: „Kutschum ging von den Schwarzen Wassern zum Fluss Ob, wo er sein Getreide säte.“1 Diese Beweise können als Hinweis auf die Landwirtschaft der sibirischen Tataren gewertet werden, die zur Zeit der Russen Als sie ankamen, besetzten sie die Gebiete entlang des Tobol, Pyshma, Tura, Tara, Ishim und wanderten weiter entlang des Irtysch und zwischen den Flüssen zwischen dem Irtysch und dem oberen Ob. Auf diese Region beziehen sich alle bekannten Hinweise aus schriftlichen Quellen: Hinweise auf das Ackerland von Kuchum, Informationen über den Pflüger des Imensky volost des Bezirks Tjumen usw.

Darüber hinaus liefern archäologische Materialien aus der frühen Eisenzeit überzeugende Beweise für die Existenz von Landwirtschaft in dem Gebiet, in dem derzeit die Tara-Tataren leben. Das Fehlen von Talnik-Funden und Massenfunden von Sicheln lässt jedoch keinen Rückschluss auf die Existenz von Ackerbau in dieser Zeit zu. Der Anbau erfolgte vermutlich auf der Aue, die einfacher zu bewirtschaften war. Somit war die Landwirtschaft unter den Tataren schon lange vor der Ankunft von Ermak bekannt und existierte.2

K.V. Volkova schrieb in ihrem Buch „Management, Ökonomie und Kultur Sibiriens im 16.-19. Jahrhundert“. über die Wirtschaft der Tara-Tataren: „Die Hauptbeschäftigung war die Jagd auf Pelztiere und der Fischfang... Die Landwirtschaft war im 16. Jahrhundert bei den Tara-Tataren nur ein Hilfsgewerbe. Die Bewirtschaftung des Landes erfolgte auf primitive Weise.“ , charakteristisch für Stämme, die einen halbsesshaften Lebensstil führen (sie benutzten Hacken, bauten Gerste an). »3

Aus den oben zitierten Dokumenten des Tobolsker Archivs können wir also schließen, dass landwirtschaftliche Tataren existierten (wenn auch in primitiver Form), aber im Gegensatz zu Jagd und Fischerei keine große Rolle spielten. Die tatarische Landwirtschaft war in der vorrussischen Zeit durch einen geringen Stand der Agrartechnologie und extrem kleine Anbauflächen gekennzeichnet.

Bereits 1599 kümmerte sich die russische Regierung um die Stärkung der Landwirtschaft unter den sibirischen Tataren, um die sie sich wenig kümmerten... Zar Boris ernannte anstelle von Tribut, von ihnen Brot einzutreiben.

Die Tataren mussten notgedrungen mit dem Erlernen der Landwirtschaft beginnen. Dies wurde jedoch von den Testamentsvollstreckern des Königs vereitelt. Die Missbräuche der Beamten waren der Grund dafür, dass den Tataren die Ackerbausteuer nicht gefiel. Aufgrund von Beschwerden der Tataren wurden sie erneut nach Yasak verlegt.4

Im 19. Jahrhundert war die Gesamtanbaufläche gering. Bereits am Ende des 19. Jahrhunderts, als die tatarische Landwirtschaft bestimmte Schritte in ihrer Entwicklung unternahm, überschritt die Gesamtfläche des tatarischen Ackerlandes in den Bezirken Tarsk und Tjumen nicht mehr als 1354 Hektar. Aus Materialmangel lässt sich diese Fläche nicht für das 16. Jahrhundert berechnen, man sollte aber davon ausgehen, dass sie deutlich kleiner war.5

Zuvor war die russische Landwirtschaft überall durch eine kleine Zusammensetzung von Nutzpflanzen (Kurlyk, Hirse, Gerste) gekennzeichnet. Sehr kleine Kulturen mit sehr kleinen Erträgen. Daher wurde es überall durch das Sammeln wilder essbarer Pflanzen (Sarana, wilde Zwiebeln, Pfingstrosen, Pinienkerne) wieder aufgefüllt. Zusammen mit dem Sammeln war es eine Nebenbeschäftigung, die die Hauptwirtschaftszweige (Jagd, Fischerei, Viehzucht) ergänzte. Außerdem war die russische Landwirtschaft vorher nicht weit verbreitet. Gebiete mit spärlichen Anbauflächen wechselten sich mit Gebieten ab, deren Bevölkerung überhaupt keine Landwirtschaft betrieb.

Unter diesen Bedingungen fand die russische Bevölkerung, die hier Ende des 16.-17. Jahrhunderts erschien, in der örtlichen Landwirtschaft keine Nahrungsquelle. Die russische Landwirtschaft mit ihren Kenntnissen über Pflug, Egge, Dreifelderfruchtwechsel und den Einsatz von Düngemitteln musste. Bauen Sie mit Ihren Arbeitsfähigkeiten an diesen Orten eine neue Landwirtschaft auf. Unter dem wohltuenden Einfluss der alltäglichen wirtschaftlichen und kulturellen Kommunikation mit der Bauernschaft nimmt die Landwirtschaft in der Wirtschaft der nichtrussischen Bevölkerung Sibiriens im Laufe der Zeit einen immer stabileren Charakter an.

Im Vergleich zum 17. Jahrhundert, als die Fläche des Tara-Ackerlandes in den Bezirken Tara und Tjumen 1354 Hektar betrug, nahm sie Mitte des 18. Jahrhunderts stark zu, was auf die Entwicklung des Ackerbaus hinweist. Die landwirtschaftlichen Nutzpflanzen sind vielfältiger geworden, wie aus Tabelle 1 hervorgeht.

Zehnten

Zehnten

Winterroggen

Frühlingsroggen

Insgesamt 18.588 Hektar Land.

Trotzdem interessierten sich die Tara-Tataren nicht für die Landwirtschaft. Bis einschließlich des 19. Jahrhunderts behielten Jagd und Fischerei eine führende Stellung in der wirtschaftlichen Tätigkeit der Tataren. Das zeigen die Dokumente aus den Archiven des Tobolsker Museums (Nr. 154).

„Ein Appell des Generalgouverneurs von Westsibirien Kantsevich an die Ausländer des Bezirks Tara der Provinz Tobolsk im Zusammenhang mit den Ergebnissen einer Untersuchung ihrer Lage in Omsk am 14. Dezember 1825.“ Manuskript (sie baten darum, die Kopfsteuer durch die frühere Yasak zu ersetzen; der Gouverneur lehnte ab, da die Tataren des Podgorodnaya volost seit 10 Jahren nicht mit Pelzen, sondern mit Geld bezahlt hatten, das heißt, Jagd und Fischerei waren nicht ihre Hauptbeschäftigung , wie die Kläger behaupteten.)

Die Tataren mieden die Landwirtschaft. Sie übertrugen ihr Land illegal in ausländische Besitztümer ... Sie ließen ihr Land unbebaut, und wenn sie pflügten, war es so wenig, dass sie danach entweder Getreide kauften oder im Gegenzug ihre Acker- und Heufelder ihren russischen Nachbarn überließen ein Almosen für mehrere Jahre, deren Bezahlung für 10 bis 20 Jahre zwischen 5 und 20 Rubel pro Jahr beträgt. Die Tataren wurden angeheuert, um die Russen auf ihren eigenen Maultieren mit Heu zu versorgen, und erhielten dafür einen Teil des Getreides, Vieh oder Pferde.6

Aber weiter schreibt der Gouverneur: „Das Pflügen, dem die Ausländer unter verschiedenen Vorwänden schon seit einiger Zeit aus dem Weg gehen und dem ich sie mit aller Sorgfalt widmen solle, sollte ihre Hauptbeschäftigung sein.“ Aber da einige der tatarischen Ausländer wirklich arm sind, habe ich beschlossen, die Zahlung der staatlichen Steuern an sie mit einem Aufschub von ein oder zwei Jahren zu verschieben, um ihren Zustand in dieser Zeit zu verbessern, damit sie durch die Sammlung nicht noch mehr Müll verursachen Sie können sich mit den Werkzeugen und Pferden versorgen, die für die Bewirtschaftung des Landes notwendig sind.“7

Aus dem oben Gesagten geht also hervor, dass Jagd und Fischerei bis in die 2. Hälfte des 19. Jahrhunderts die wichtigsten Wirtschaftszweige der Tara-Tataren blieben. Und obwohl die russische Regierung Ausländer praktisch dazu zwang, sich in der Landwirtschaft zu engagieren, änderte sie bis zum Beginn des 19. Jahrhunderts nichts an der Bedeutung der Aneignung von Wirtschaftszweigen.

Aber die Landwirtschaft wuchs und entwickelte sich zu Beginn des 20. Jahrhunderts. Die Sektoren der aneignenden und produzierenden Wirtschaft begannen sich ungefähr auf dem gleichen Niveau zu befinden, was auf die komplexe Richtung der Wirtschaftstätigkeit der tatarischen Tataren hinweist.

In der vorrevolutionären Zeit waren die Tataren im südlichen Teil des Tara-Bezirks (am linken Tara- und Irtysch-Ufer) stärker in der Landwirtschaft tätig. Dieses Gebiet war Teil des landwirtschaftlichen Streifens der Provinz Tobolsk.8 Darüber hinaus Um Getreide anzubauen, begannen die Tataren ab Ende des 19. Jahrhunderts mit dem Kartoffelanbau. Im 19. Jahrhundert steckte der Utata-Gartenbau noch in den Kinderschuhen; sie betrieben ihn nicht als besonderen Wirtschaftszweig; die Ernte aus ihren Gärten durfte nicht verkauft werden. Frauen pflegen normalerweise Gemüsegärten; Außer Kartoffeln säen die meisten Menschen auch Karotten (Zyartak), Erbsen (Burtsak), Rüben (Taman), Zwiebeln (Beyas), Knoblauch (Sarmysak) und Radieschen (Torop).

Zu Beginn des 19. Jahrhunderts war die kommunale Landnutzung die Hauptform der Landnutzung unter den tatarischen Tataren der Woiwodschaft Tobolsk. Die Ackerflächen und Heuwiesen der Tataren, die sich auf bestraftem Land befanden, gehörten formal dem gesamten Dorf und wurden nach der Anzahl der Seelen unter Berücksichtigung der Beschaffenheit des Landes (Schwarzerde, Sand, Sumpf) aufgeteilt seine Abgeschiedenheit vom Dorf. Nach dem Gesetz hatten Männer über 18 Jahren, die regelmäßig Steuern zahlten und natürliche Pflichten erfüllten, das Recht, Kleingärten zu nutzen. In der Praxis befanden sich die besten Ländereien rund um das Dorf in den Händen der tatarischen Bais. Die Armen erhielten die Grundstücke mit der schlechtesten Qualität, die weit entfernt von den Dörfern lagen. Die Umverteilung von Ackerland und Heuland durch die Tataren erfolgte auf unterschiedliche Weise: Nach 4 -6 Jahre oder nach 10-15 Jahren.

Der Beschäftigungsgrad der Tarski-Tataren in der Landwirtschaft zu Beginn des 20. Jahrhunderts wird durch die folgenden Daten charakterisiert. Im Tarsk-Bezirk pflügten die Tataren 7,1 % der gesamten nutzbaren Ländereien im Kaurdak-Wolost, 6,3 % im Sargat-Wolost, 3,9 % im Pavsko-Utuz-Wolost und 2,9 % im Ayalin-Wolost. Aus diesen Daten geht hervor, dass der Prozentsatz der gepflügten Fläche für alle „ausländischen“ Volosten des Bezirks Tara unbedeutend war. Die Tataren in den südlichen Regionen des Tarsky-Bezirks waren mehr in der Landwirtschaft tätig. Die Landwirtschaft war hier die Hauptbeschäftigung der Bevölkerung. Die durchschnittliche gepflügte Fläche pro Yard betrug 4,6 Dessiatinas.9

Die Tatsache, dass die Rolle der Landwirtschaft am Ende des 19. Jahrhunderts zunahm und die Rolle der Jagd abnahm, wird durch die Tatsache belegt, dass Jäger und Fischer unter den Tataren des Tara-Bezirks 19,1 % ausmachten, Bauern und Viehzüchter - etwa 25 % und Ackerbauern - mehr als 56 % der Gesamtbevölkerung.10

Viele Forscher brachten den Rückgang der Jagd und Fischerei im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert mit bestimmten Veränderungen der natürlichen Bedingungen in Verbindung. Sie äußerten sich in der Austrocknung der Steppe, der Verflachung von Seen und Flüssen, der Überwucherung von Sümpfen und einer Verringerung der Waldzone.

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts beobachteten die Tara-Tataren im Zusammenhang mit der Entwicklung der kapitalistischen Verhältnisse in der Landwirtschaft eine Ausweitung der Anbauflächen und eine durchschnittliche Vergrößerung der Ackerflächen pro Einzelbetrieb. Die Zahl der Gehöfte mit 5 bis 10 Hektar Land hat sich um mehr als das Fünffache erhöht, und die Zahl der Gehöfte mit mehr als 10 Hektar Land hat sich um das Zehnfache erhöht. Aber die Zahl der Gehöfte mit gepflügtem Land ist von 1,1 auf 2 Desjatinen deutlich zurückgegangen. Folglich ging das Wachstum wohlhabender Bauernhöfe und die Ausweitung ihrer Anbauflächen mit dem Ruin der tatarischen Armen einher.

Die Frage nach der Form der Landwirtschaft der tatarischen Tataren wurde teilweise im vorherigen Kapitel erörtert. In diesem Teil der Arbeit möchte ich die Struktur der Agrarwirtschaft der tatarischen Tataren genauer betrachten. Verfolgen Sie, wie es sich im Laufe der Zeit vom 17. bis zum 20. Jahrhundert veränderte und komplexer wurde. Welche Werkzeuge wurden früher und was heute verwendet und was haben die Tataren aus der russischen Landwirtschaftskultur übernommen?

Es ist bekannt, dass die Tataren vor der Annexion Sibiriens an Russland die primitivste Art der Hackenwirtschaft betrieben. Diese Art der Landwirtschaft kann zusammen mit dem Wurzelgraben eine ausreichende Ergänzung zur Ernährung durch Jagd und Fischerei sein. Das Anbauspektrum war klein: Gerste, Hafer, Dinkel. Die Ernten waren sehr klein und die Ernten sehr gering.

Gegen Ende der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts tauchte der Ackerbau vor allem bei den „Dienst“-Tataren auf. Allerdings sind primitive Formen der Landbewirtschaftung, die für das halbnomadische Leben charakteristisch sind, noch nicht ausgerottet, einschließlich des Gastpflügens – der Besuch von „Sommerjurten“ zur Feldarbeit. Die Parzellen bestanden aus 0,5-1 Zehnten. Gleichzeitig gab es nicht nur unter den Kamm-, sondern auch unter den Diensttataren Direktsaat-Tataren.1 Ab der Mitte des 17. Jahrhunderts, mit der Ankunft der Russen, nahm die Tendenz zu, das Brachlandwirtschaftssystem mit einem zu verbreiten Dreifeldfruchtfolgesystem entwickelt.

Im 18. Jahrhundert säten die Tara-Tataren der Provinz Tobolsk Winter- und Frühlingsfrüchte aus, pflügten das Land zur Aussaat und Brachland und düngten es mit Mist; diese Methode wurde von den Russen übernommen. Die Yasak-Tataren, die Ackerbau betrieben, düngten keine Felder in Eichen- und Waldgebieten und kleine Gebiete mit schwarzem Boden, sondern düngten unfruchtbares Land. Am Ende des 18. Jahrhunderts war die Düngung des Landes mit Gülle weit verbreitet.2 Eine unzureichende Düngung des Landes mit Gülle konnte durch eine verbesserte Bodenbearbeitung teilweise ausgeglichen werden. Möglicherweise wurden Brachflächen zur Erhaltung der Bodenfruchtbarkeit genutzt.

Um das Problem des Agrarsystems zu lösen, ist das prozentuale Verhältnis der Flächen der Frühjahrs- und Winterkulturen wichtig. In den Bezirken Tjumen, Tomsk und Tarsk entspricht das Verhältnis der Winterfrühlingskeile »

41-49 %, allerdings war dieses Verhältnis nicht konstant, was dem realen Bild von unregelmäßigen Dreifeldern kombiniert mit Zweifeldern und Brachland entspricht.3 So waren unter anderem Westsibirien und der Tara-Bezirk nicht durch gekennzeichnet jedes einzelne Landwirtschaftssystem. Bei den Tara-Tataren herrschte ein Brachsystem mit einer Zwei-Felder-Fruchtfolge vor, während bei den Tjumen-Tataren ein kombiniertes System mit Drei-Feld- und Zwei-Felder-Fruchtfolgen mit einer kurzen Brachperiode angewendet wurde. Das doppelte Pflügen und Eggen des Landes begann weit verbreitet zu sein.

Im 19. Jahrhundert begannen die Tataren, einige Werkzeuge sowie Elemente der Landwirtschaft von russischen Siedlern zu übernehmen. Die Tara-Tataren begannen, landwirtschaftliche Werkzeuge wie eine Sichel (urak), eine litauische Sense (tsalgy), hölzerne Mistgabeln mit zwei und drei Hörnern (agatssenek), hölzerne Handrechen und hölzerne Schaufeln (agatsorek) zu verwenden. Im 19. Jahrhundert wurden in einigen Gegenden noch Holzpflüge und schmale Langeggen mit Holzzähnen verwendet. Ab der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts waren die wichtigsten Ackerbaugeräte in der tatarischen Wirtschaft ein einfacher einspänniger Holzpflug mit eisernem Schar sowie ein „Gabelpflug“, ein „Wagenrad“ und ein „Saban“. Die Unterschiede zwischen ihnen waren gering: „Wheelie“ und „Saban“ sind Pflugarten (auf Rädern), die von mindestens zwei Pferden gezogen werden. „Rogalyukha“ und „forklokha“ sind Pflüge ohne Vorderteil, die von einem Pferd gespannt werden. Ab dem Ende des 19. Jahrhunderts begannen die Tataren wie die russischen Bauern, „permische“ Pflüge zu verwenden, bei denen alle Teile mit Ausnahme der Schäfte aus Eisen waren. Zur gleichen Zeit tauchten in der tatarischen Wirtschaft hölzerne Eggen, jedoch mit eisernen Zähnen, auf. Landwirtschaftliche Maschinen, die während der Entwicklung des Kapitalismus in Sibirien auftauchten (Eisenpflüge, Winnower, Mäher, Dreschmaschinen), standen nur der wohlhabenden Schicht der Tataren zur Verfügung Bevölkerung.4

Seit dem 19. Jahrhundert begannen die Tara-Tataren, Düngemittel (Mist, Asche) zu verwenden. Aber die universelle Methode zur Wiederherstellung der Fruchtbarkeit von Feldern war zu dieser Zeit die Brache. Das Wesentliche dabei war, dass die Bauern, nachdem sie das Brachland gepflügt hatten und die Ressourcen der natürlichen Fruchtbarkeit des Bodens nutzten, das Feld anschließend leer ließen und der Natur die Möglichkeit gaben um es selbstständig wiederherzustellen. So wurde im Bezirk Tara nach Erhalt von 4–5 Körnern das Ackerland 15–20 Jahre lang stehen gelassen und dann 3–4 Jahre lang erneut genutzt.5

Über das System des Pflügens und Erntens unter den Tataren, das im Detail auf Materialien basiert, können wir nur in Bezug auf die zweite Hälfte des 19. Jahrhunderts sprechen. Die Tataren begannen Mitte Mai mit der Bewirtschaftung des Landes für die Frühjahrsernte. Die Winterfelder wurden Anfang Juni gepflügt, nach Abschluss der Aussaat der Sommerfrüchte und vor Beginn der Heuernte. Die Samen wurden in einen Korb aus Birkenrinde gegossen, der dem Sämann über die linke Schulter gehängt wurde. Die Tataren jäteten selten Unkraut.

Die Ernte begann etwa Mitte August. Alle arbeitsfähigen Familienmitglieder, auch Frauen mit Kindern, gingen zur Ernte. Die Getreideernte erfolgte mit Sicheln oder Sensen. Meistens waren es Männer, die mähten, und Frauen, die ernteten. Sowohl Männer als auch Frauen ernteten das Brot mit der Sichel. Das gepresste Brot wurde zu Garben zusammengebunden