Analyse des Dorfes Bunin. Analyse einzelner Werke von I. A. Bunin. Bild und Beschreibung des Dorfes Bunin

Die psychologische Erzählung „Das Dorf“ von Ivan Alekseevich Bunin gilt als eines der herausragendsten und wahrhaftigsten Werke der russischen Literatur des 20. Jahrhunderts.

In dieser Geschichte offenbart der Autor erstmals sein Talent als realistischer Prosaschreiber, während die Vielfalt seiner künstlerischen Techniken zur Darstellung des einfachen Bauernlebens Russlands eng mit den Themen und der künstlerischen Ausdruckskraft seiner Texte harmoniert.

Das Haupt-„Dorf“ ist in seiner Wahrheit ein nüchterner, gnadenloser Realismus, mit dessen Hilfe Bunin seinen Lesern ein umfassendes Bild des bäuerlichen Lebens offenbart.

Die Idee der Geschichte „Village“

Die Idee für die Geschichte „Dorf“ entstand aus Bunins Gedanken über die Ereignisse von 1905 und wie diese sich auf das Leben im russischen Dorf auswirkten. Dies führte dazu, dass der Lyriker und Meister der subtilen und zarten Poesie, Bunin, das Geschehen im Dorf in einem strengen Stil und rein sachlich darstellen musste.

Nur so konnte er die gefühllosen und ohnehin schon scheinbar unschlagbaren Herzen der Menschen erreichen, die ignorierten, was Tausende von benachteiligten Menschen erlebten. Gleichzeitig zeichnet Bunin nicht nur ein hartes Bild der Realität, er enthüllt auch die Persönlichkeiten der Menschen, die die Schlüsselfiguren in diesem Bild waren.

Daher gilt die Geschichte „Das Dorf“ in erster Linie als psychologischer Roman, da Bunin großen Wert auf tiefe Porträts von Menschen, ihren Gefühlen, Erfahrungen und Gedanken legt.

Künstlerische Ausdruckskraft von Bunins Texten

Dabei hilft Bunin seine künstlerische Ausdruckskraft, die sich auch in seinen rustikalen Texten widerspiegelt, die der Schönheit der Natur und den erstaunlichen Empfindungen, die sie beim Menschen hervorruft, gewidmet sind. (Bunins lyrischer Held: ein Zustand der Einsamkeit oder des Seelenfriedens?)

Das von Bunin sorgfältig beschriebene Leben und Alltagsleben der Bauern und die detailliert gezeigten Menschenbilder zeugen von der Grundidee der Geschichte.

Ziel des Autors ist es nicht nur, die Realität realistisch darzustellen, sondern den Leser auch zu einem logischen Gedanken über die Zukunft des russischen Volkes und insbesondere über das Schicksal des russischen Dorfes und der Menschen zu führen, die ihm ihr ganzes Leben widmen .

Und hier manifestiert sich die Lyrik, die Bunin so nahe steht; sie klingt sanft im Ton der gesamten Erzählung, in diesen erstaunlichen Naturbildern, denen der Autor so viel Aufmerksamkeit schenkt, in den hellen und komplexen Gefühlen der Charaktere und ihre herzlichen Worte.

Bilder der Hauptfiguren

Die beiden Hauptfiguren der Geschichte – die Brüder Krasov – stellen sorgfältig durchdachte Bilder dar, deren Gegenteil dem Autor hilft, ein vollständiges Bild der Realität zu zeichnen.

Kuzma, ein autodidaktischer Dichter, steht Bunins Persönlichkeit eindeutig nahe; in seinen Handlungen und Gedanken kann man die persönliche Einstellung des Schriftstellers zum Geschehen und seine Einschätzung spüren.

Am Beispiel von Kuzma zeigt der Autor die Merkmale der neuen nationalen Psyche auf; Kuzma selbst glaubt, dass das russische Volk faul und wild ist, dass die Gründe für ein so grausames Leben der Bauern nicht nur in schwierigen Umständen, sondern auch in ... liegen ihre eigenen Ideen und Psychologie.

Im Gegensatz zum autodidaktischen Dichter gestaltet Bunin das Bild seines Bruders Tikhon egoistisch und berechnend. Nach und nach erhöht er sein Kapital und auf seinem Weg zu Wohlstand und Macht schreckt er vor nichts zurück.

Doch trotz des von ihm gewählten Weges verspürt er immer noch eine Leere und Verzweiflung, die direkt mit der Zukunft seines Heimatlandes zusammenhängt und das Bild einer noch zerstörerischeren Revolution zeichnet.

Probleme der Geschichte

Am Beispiel der Haupt- und Nebenfiguren offenbart Bunin den Lesern die akuten gesellschaftlichen Widersprüche, in denen die russische Realität liegt.

Die Geschichte „Das Dorf“ wurde zu einem der herausragendsten Werke des Schriftstellers I. Bunin. Bunin arbeitete von 1900 bis 1910 am „Dorf“-Zyklus. Der Autor hat es sich zur Aufgabe gemacht, alle Ereignisse in Russland zu Beginn des 20. Jahrhunderts darzustellen. Bunin wollte das russische Volk so zeigen, wie es ist, ohne es zu idealisieren oder abzuschwächen. Als Material für die psychologische Analyse wurde das dem Autor wohlbekannte Dorfleben ausgewählt.

Die Handlung spielt im Russischen Reich am Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts. Kuzma und Tikhon Krasov sind Brüder, die im Dorf Durnovka geboren wurden. Als sie jung waren, waren die Brüder im Handel tätig. Nach einem schweren Streit stellten Tikhon und Kuzma die Pflege ihrer Beziehungen ein. Ihre Wege gingen auseinander. Tikhon eröffnete eine Taverne und einen Laden, kaufte den Grundbesitzern Grundstücke und Brot für fast nichts ab. Nachdem er reich geworden war, konnte er es sich sogar leisten, ein Herrenhaus zu kaufen. Doch der finanzielle Erfolg machte Tichon nicht glücklicher. Seine Frau brachte totgeborene Kinder zur Welt. Die Ehegatten hatten keine Erben. Als das Alter näher rückte, erkannte Tichon, dass sein Leben trotz aller Bemühungen vergeblich gewesen war, und begann zu trinken.

Kuzma unterscheidet sich deutlich von seinem Bruder. Seit seiner Kindheit träumte er von einer Ausbildung. Nachdem er Lesen und Schreiben gelernt hatte, interessierte sich Kuzma für Literatur und versuchte, Geschichten und Gedichte zu schreiben. Es gelang ihm sogar, ein Buch zu veröffentlichen. Kuzma erkannte jedoch schnell, wie unvollkommen seine Arbeit war. Das Schreiben brachte kein Einkommen. Im Laufe der Zeit wurde Kuzma, wie auch sein Bruder, vom Leben desillusioniert und begann zu trinken. Er begann zunehmend darüber nachzudenken, Selbstmord zu begehen oder sein Leben in einem Kloster zu verbringen.

Im Alter erkannten beide Brüder, dass sie nicht miteinander leben konnten, was sie zur Versöhnung führte. Tikhon ernannte seinen Bruder zum Verwalter des Anwesens. Als Kuzma in seine Heimatstadt Durnovka zurückkehrte, fühlte er sich für eine Weile erleichtert und begann, seine neuen beruflichen Pflichten zu erfüllen. Kuzma merkte jedoch bald, dass er selbst auf dem Anwesen gelangweilt und traurig war. Tikhon besuchte ihn zu selten und besprach mit ihm hauptsächlich geschäftliche Themen. Ein stiller Koch, Avdotya, lebte im Haus und schenkte Kuzma keine Beachtung. Die Anwesenheit der schweigenden Frau verstärkte nur das Gefühl der Einsamkeit.

Eines Tages erfuhr Kuzma das Geheimnis der Köchin Avdotya. Sein Bruder hatte einst eine Beziehung mit dieser Frau, weil Tichon sich ein Kind wünschte, das seine rechtmäßige Frau nicht zur Welt bringen konnte. Avdotya konnte nie schwanger werden. Als ihre Dorfbewohner von ihrer Verbindung zu Krasov erfuhren, geriet die Frau in Ungnade. Jetzt wird kein einziger Mann im Dorf sie heiraten. Tikhon wollte seine Schuld vor Avdotya büßen und einen guten Ehemann für sie finden. Als Kuzma erfuhr, was für einen Mann sein Bruder als Ehemann der Köchin vorbereitete, weigerte er sich, an der Organisation der Hochzeit teilzunehmen. Avdotyas zukünftiger Ehemann verschont nicht einmal seinen eigenen Vater. Der alte Mann muss Schläge ertragen. Die Köchin ergab sich sofort in ihr Schicksal. Auch Kuzma musste Tikhon zustimmen.

Die Hochzeit fand im Februar statt. Avdotya weinte. Kuzma, der die Braut segnete, konnte seine Tränen nicht zurückhalten. Die Gäste achteten nicht auf den weinenden Avdotya und verhielten sich so, wie sie sich normalerweise bei einer Dorfhochzeit verhalten: Sie tranken Wodka und hatten Spaß.

Eigenschaften

Brüder Krasov

Kuzma und Tikhon haben unterschiedliche Werte im Leben. Tikhon ist sich sicher, dass Geld die einzige Freude eines Menschen ist. Kuzma sucht sein Glück in der Bildung. Als die Jugend zurückgelassen wird, erkennen die Brüder, dass sie sich für falsche Ideale entschieden haben. Tikhon konnte viel Geld verdienen und eine respektable und angesehene Person werden. Er erhielt nicht nur eines – die Unsterblichkeit, die die Menschen am Ende ihres Lebens bei ihren Kindern finden. Wenn Tikhon weg ist, wird alles, was er geschaffen hat, zerstört und die Erinnerung an ihn wird gelöscht.

Kuzma konnte seinen Traum auch durch eine Ausbildung erfüllen. Aber „Lernen“ brachte ihm keinen materiellen Reichtum, Ruhm oder Respekt. Als sie ihr Leben zusammenfassen, kommen die Brüder zu einem traurigen Schluss. Beide befinden sich in einer Sackgasse ihres Lebens, und beide werden von ihrem Land und ihrem Volk nicht gebraucht.

Koch Avdotya

Avdotyas Leben unterliegt den rücksichtslosen Prinzipien des Dorflebens. Tikhon nutzte die unglückliche Frau für seine eigenen Interessen. Krasov verstand, dass Avdotya dadurch gezwungen sein würde, das Kind aufzugeben und für immer in Ungnade und allein bleiben würde. Dies konnte den umsichtigen Geschäftsmann jedoch nicht aufhalten. Die „Sühne“ der Schuld wurde für die Köchin zu einem noch größeren Kummer als die Schande, die sie ertragen musste.

Avdotyas Unterwerfung machte sie zur Sklavin und zum Opfer der Umstände. Widerstand ist für einen in Ungnade gefallenen Koch nicht typisch. Avdotyas Religiosität und Unterdrückung zwingen sie, mit allem, was ihr passiert, einverstanden zu sein und alle Probleme als unvermeidliche Schicksalsschläge und den Willen Gottes zu akzeptieren. Gleichzeitig verschließt sich Avdotya von der ganzen Welt, wird still und gleichgültig. Der Koch war es gewohnt, schlecht behandelt zu werden. In Kuzma sieht sie einen anderen Meister, dessen Willen sie ausführen muss. Avdotya merkt nicht, dass der neue Manager genauso Mitgefühl braucht wie sie.

Analyse der Arbeit

Das russische Volk weckt trotz aller Unhöflichkeit und mangelnder Bildung die Sympathie des Autors. Bunin versucht nicht, die Hauptfiguren zu demütigen oder lächerlich zu machen: Tikhon – wegen seiner Leidenschaft für Geld, Kuzma – wegen seines Wunsches, eine für ihn völlig unnötige Ausbildung zu erhalten. Im Gegenteil, der Autor hält es für notwendig, den Lesern zu zeigen, dass es beiden Krasovs nicht an Talenten mangelt. Die Brüder unterscheiden sich von ihren gleichgültigen Dorfbewohnern, die endlose Saufereien und Kämpfe erleben. Die Krasovs haben Ziele und Lebensrichtlinien, die sie vehement verteidigen. Man sollte nicht über Avdotya lachen, die so gedemütigt wird, dass sie ihre Menschenwürde verliert. Im vorrevolutionären Russland gab es zu viele Frauen wie sie.

Die Ursache aller Probleme
Hintergrund der Geschichte sind Bilder vom tristen Dorfleben. Der Autor versucht, die Frage selbst zu verstehen und zu beantworten: Warum leben so talentierte und freundliche Menschen ihr Leben so mittelmäßig? Am Ende der Geschichte findet Bunin die Antwort auf seine Frage: Seine Landsleute sind für all ihre Probleme verantwortlich. Die dem russischen Volk von Natur aus innewohnende Faulheit zwingt ihn, aus Trägheit zu leben.

Armut, Trunkenheit und Kämpfe werden von den Bewohnern von Durnovka nicht als etwas Deprimierendes empfunden. So haben ihre Väter und Großväter gelebt, es kann also nicht anders sein. Nachdem der Autor die Antwort auf die Frage „Wer ist schuld?“ gefunden hat, stellt er sofort die Frage „Was ist zu tun?“ Die Schuldigen erkennen sich selbst nicht als schuldig an. Kein einziger Dorfbewohner hat jemals darüber nachgedacht, wie er ein besseres Leben führen könnte.

Um das russische Volk aus verschiedenen Blickwinkeln zu betrachten, vertieft sich Bunin in die Forschung zu Geschichte, Politik, Wirtschaft und Religion. Der Autor bestreitet nicht, dass es unter der faulen Masse Menschen wie Kuzma und seinen Bruder gibt. Bunin versucht herauszufinden, wie sich das Leben dieser beiden im Gegensatz zu anderen Menschen entwickeln wird. Zwei Lebenslinien entwickeln sich in unterschiedliche Richtungen, bis sie an einem Punkt zusammenlaufen. Da beide Brüder das lang ersehnte Glück nicht auf die Art und Weise gefunden haben, die sie für die einzig wahre hielten, ertränken sie ihre Trauer im Alkohol. Der Autor kommt zu dem Schluss, dass jeder Russe trotz seiner Talente zur Enttäuschung verurteilt ist. Um die Situation zu ändern, sind Veränderungen nicht auf der Ebene eines einzelnen Schicksals, sondern auf einer globaleren Ebene erforderlich. Die Unvermeidlichkeit einer Revolution ist die zweite Schlussfolgerung des Autors.

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Bunin Iwan Alexejewitsch

Iwan Alexejewitsch Bunin

Der Urgroßvater der Krasovs, vom Hof ​​​​der Zigeuner genannt, wurde vom Meister Durnovo mit Windhunden gejagt. Der Zigeuner nahm ihm, seinem Herrn, seine Geliebte. Durnovo befahl, Gypsy auf das Feld hinter Durnovka zu bringen und auf einem Hügel zu platzieren. Er selbst ritt mit der Meute hinaus und schrie: „Atta ihn!“ Der Zigeuner saß benommen da und begann zu rennen. Aber vor Windhunden sollte man nicht davonlaufen.

Großvater Krasov gelang es, seine Freiheit zu erlangen. Er ging mit seiner Familie in die Stadt – und wurde bald berühmt: Er wurde ein berühmter Dieb. Er mietete für seine Frau eine Hütte in Tschernaja Sloboda, ließ sie Spitzen für den Verkauf weben und zog selbst mit einem Kaufmann aus Belokopytow durch die Provinz, um Kirchen auszurauben. Als er erwischt wurde, benahm er sich so, dass er lange Zeit im ganzen Bezirk bewundert wurde: Er stand da wie in einem Cordkaftan und Ziegenstiefeln, spielte unverschämt mit seinen Wangenknochen und Augen und gestand selbst dem ehrfurchtsvollsten kleinste seiner unzähligen Taten:

Das stimmt, Sir. Das stimmt, Sir.

Und der Elternteil der Krasovs war ein kleiner Dieb. Er reiste durch den Bezirk, lebte eine Zeit lang in seiner Heimatstadt Durnovka, eröffnete dort ein Geschäft, ging aber pleite, begann zu trinken, kehrte in die Stadt zurück und starb. Nachdem sie in den Geschäften gedient hatten, waren auch seine Söhne Tikhon und Kuzma im Handel tätig. Früher streckten sie sich in einem Karren mit einem Spind in der Mitte aus und riefen traurig:

Ba-any, tova-aru! Ba-any, tova-aru!

Die Waren – Spiegel, Seife, Ringe, Fäden, Schals, Nadeln, Brezeln – liegen im Spind. Und im Einkaufswagen ist alles, was man im Tausch gegen Waren erhalten hat: tote Katzen, Eier, Leinwände, Lumpen ...

Doch nachdem die Brüder mehrere Jahre lang gereist waren, schnitten sich die Brüder eines Tages fast mit Messern und trennten sich von der Sünde. Kuzma nahm einen Job als Viehtreiber an, Tikhon mietete ein Gasthaus an der Autobahn am Bahnhof Vorgol, etwa fünf Werst von Durnovka entfernt, und eröffnete eine Taverne und einen „schwarzen“ Laden: „Handel mit Kleinwaren, Tee, Zucker, Tabak, Zigarren und andere Dinge.“

Im Alter von vierzig Jahren verfärbte sich Tikhons Bart an einigen Stellen bereits silbern. Aber er war immer noch gutaussehend, groß und schlank; Sein Gesicht ist streng, dunkel, leicht pockennarbig, seine Schultern sind breit und trocken, im Gespräch ist er gebieterisch und rau, in seinen Bewegungen ist er schnell und geschickt. Nur die Augenbrauen begannen sich immer häufiger zu bewegen und die Augen begannen noch schärfer zu strahlen als zuvor.

Er verfolgte unermüdlich die Polizisten – in jenen tiefen Herbstzeiten, als die Steuern eingezogen wurden und eine Auktion nach der anderen durch das Dorf zog. Unermüdlich kaufte er stehendes Getreide von Grundbesitzern, pachtete Land für fast nichts ... Er lebte lange Zeit bei einem dummen Koch – „nicht schlecht, er verschwendet nichts!“ - bekam ein Kind von ihr, auf dem sie schlief, zerschmetterte es im Schlaf und heiratete dann eine ältere Magd der alten Frau, Prinzessin Shakhova. Und nachdem er geheiratet hatte, nahm er eine Mitgift und „erledigte“ den Nachkommen des verarmten Durnovo, eines rundlichen, liebevollen Barchuk, der in seinem fünfundzwanzigsten Lebensjahr kahl war, aber einen prächtigen kastanienbraunen Bart hatte. Und die Männer schnappten vor Stolz nach Luft, als er Durnovkas Anwesen übernahm: Schließlich besteht fast ganz Durnovka aus Krasovs!

Sie schnappten auch nach Luft, als er es schaffte, nicht in Tränen auszubrechen: zu handeln, zu kaufen, das Anwesen fast jeden Tag zu besuchen, jeden Zentimeter Land wie ein Falke zu überwachen ... Sie schnappten nach Luft und sagten:

Erbittert! Aber der Besitzer ist es auch!

Tichon Iljitsch selbst hat sie davon überzeugt. Oft angewiesen:

Wir leben – wir verschwenden nichts, wenn Sie erwischt werden, werden wir Sie umdrehen. Aber der Fairness halber. Ich, Bruder, bin ein Russe. Ich brauche deins nicht umsonst, aber denk daran: Ich gebe dir meins nicht! Zum Verwöhnen – nein, wohlgemerkt, ich werde nicht verwöhnen!

Und Nastasya Petrovna (die wie eine Ente ging, mit den Zehen nach innen, watschelnd – aus ständiger Schwangerschaft, die alle mit toten Mädchen endete – gelb, geschwollen, mit spärlichem weißlichem Haar) stöhnte und hörte zu:

Oh, wie einfach du bist, ich werde dich ansehen! Warum arbeitest du mit ihm, Dummkopf? Du bringst ihm Weisheit bei, aber es reicht nicht aus, dass er sich Sorgen macht. Schauen Sie, er spreizt die Beine, was für ein Emir-Buchar!

Im Herbst ächzte in der Nähe des Gasthauses, das auf der einen Seite zur Autobahn, auf der anderen Seite zum Bahnhof und zum Aufzug stand, das Knarren von Rädern: Oben und unten drehten sich Karren mit Brot. Und jede Minute quietschte der Block, entweder an der Tür der Taverne, die Nastasja Petrowna gerade losließ, oder an der Tür des Ladens – dunkel, schmutzig, stark nach Seife, Hering, Zotteln, Minzlebkuchen, Kerosin riechend. Und jede Minute war es in der Taverne zu hören:

Wow! Und dein Wodka ist gesund, Petrowna! Es hat mich an der Stirn getroffen, es ist zur Hölle gegangen.

Zucker in deinem Mund, mein Lieber!

Oder haben Sie es mit Schnupftabak?

Es stellte sich also heraus, dass er ein Narr war! Und der Laden war noch voller:

Iljitsch! Kannst du nicht etwas Schinken abwiegen?

Bruder, dieses Jahr wurde ich, Gott sei Dank, so sehr mit Schinken versorgt, so versorgt!

Und wie viel?

Billig!

Meister! Hast du guten Teer?

So eine Salbe hatte dein Großvater noch nie auf seiner Hochzeit, mein Lieber!

Und wie viel?

Der Verlust der Hoffnung für Kinder und die Schließung von Wirtshäusern waren große Ereignisse im Leben von Tichon Iljitsch. Er war offensichtlich alt geworden, als es keinen Zweifel mehr daran gab, dass er nicht sein Vater sein würde. Zuerst scherzte er:

Nein, mein Herr, ich werde mein Ziel erreichen“, sagte er seinen Bekannten. - Ohne Kinder ist ein Mensch kein Mensch. Also eine Art Aussaat...

Dann begann ihn sogar die Angst zu überfallen: Was ist das – der eine schläft, der andere bringt immer noch die Toten zur Welt! Und die Zeit der letzten Schwangerschaft von Nastasya Petrovna war eine besonders schwierige Zeit. Tikhon Iljitsch war schmachtend und wütend; Nastasya Petrovna betete heimlich, weinte heimlich und hatte Mitleid, als sie nachts beim Licht einer Lampe langsam aus dem Bett kletterte, weil sie dachte, ihr Mann schliefe, und begann mühsam zu knien, flüsternd zu Boden zu fallen, zu schauen Ich blicke sehnsüchtig auf die Ikonen und es ist senil und schmerzhaft, von den Knien aufzustehen. Seit seiner Kindheit wagte Tikhon Iljitsch nicht einmal, es sich selbst einzugestehen, und mochte Lampen nicht, ihr treuloses Kirchenlicht: In dieser Novembernacht, als in einer winzigen, schiefen Hütte in Tschernaja Sloboda auch eine Lampe brannte, blieb so friedlich und liebevoll in meiner Erinnerung für den Rest meines Lebens. traurig, - die Schatten ihrer Ketten verdunkelten sich, es war totenstill, auf der Bank, unter den Heiligen, der Vater lag regungslos, seine Augen geschlossen, seine scharfe Nase erhoben und seine wächsernen Hände gefaltet auf seiner Brust, und neben ihm, hinter einem Fenster, das mit einem roten Lappen behängt war, mit einem heftigen - die Guten gingen mit traurigen Liedern, mit Schreien und verstimmten Harmonien vorbei... Jetzt brannte die Lampe ununterbrochen.

Die Wladimir-Kistenmacher fütterten die Pferde im Gasthaus und „ein neues, vollständiges Orakel und Zauberer erschien im Haus und sagte die Zukunft anhand der vorgeschlagenen Fragen voraus, ergänzt durch die einfachste Möglichkeit, mit Karten, Bohnen und Kaffee Wahrsagen zu machen.“ Und Nastasja Petrowna setzte abends eine Brille auf, rollte eine Kugel aus Wachs und begann, sie auf die Orakelkreise zu werfen. Und Tichon Iljitsch schaute zur Seite. Aber die Antworten waren immer unhöflich, bedrohlich oder bedeutungslos.

- „Liebt mich mein Mann?“ - fragte Nastasya Petrovna.

Und das Orakel antwortete:

- „Er liebt einen Stock wie ein Hund.“

- „Wie viele Kinder werde ich haben?“

- „Das Schicksal hat dich zum Sterben bestimmt, du dünnes Gras aus dem Nichts.“

Dann sagte Tichon Iljitsch:

Lass es mich werfen... Und ich habe mir etwas gewünscht.

Russland. Ende des 19. – Anfang des 20. Jahrhunderts. Die Krasov-Brüder Tikhon und Kuzma wurden in dem kleinen Dorf Durnovka geboren. In ihrer Jugend waren sie gemeinsam im Kleinhandel tätig, dann stritten sie sich und ihre Wege trennten sich.

Kuzma ging zur Arbeit, um angestellt zu werden. Tikhon mietete ein Gasthaus, eröffnete eine Taverne und einen Laden, begann, Weizen und Roggen von Grundbesitzern zu kaufen und Land für fast nichts zu erwerben. Als recht wohlhabender Besitzer kaufte Tikhon sogar ein herrschaftliches Anwesen von einem verarmten Nachkommen der Vorbesitzer. Aber das bereitete ihm keine Freude: Seine Frau brachte nur tote Mädchen zur Welt, und es gab niemanden, der alles hinterlassen konnte, was er erworben hatte. Tikhon fand im dunklen, schmutzigen Dorfleben keinen Trost außer der Taverne. Begann zu trinken. Mit fünfzig Jahren wurde ihm klar, dass es aus den vergangenen Jahren nichts mehr gab, woran er sich erinnern konnte, dass kein einziger nahestehender Mensch in der Nähe war und er selbst für alle ein Fremder war. Dann beschließt Tikhon, Frieden mit seinem Bruder zu schließen.

Kuzma ist von Natur aus ein ganz anderer Mensch. Seit seiner Kindheit träumte er vom Studium. Ein Nachbar brachte ihm Lesen und Schreiben bei, ein Markt-Freidenker, ein alter Akkordeonspieler, versorgte ihn mit Büchern und führte ihn in Streitigkeiten über Literatur ein. Kuzma wollte sein Leben in all seiner Armut und schrecklichen Routine beschreiben. Er versuchte, eine Geschichte zu verfassen, begann dann, Gedichte zu schreiben und veröffentlichte sogar ein Buch mit einfachen Versen, aber er selbst verstand alle Unvollkommenheiten seiner Schöpfungen. Und dieses Geschäft brachte kein Einkommen, und ein Stück Brot wurde nicht umsonst gegeben. Viele Jahre vergingen auf der Suche nach Arbeit, oft erfolglos. Nachdem er auf seinen Reisen genug von menschlicher Grausamkeit und Gleichgültigkeit gesehen hatte, begann er zu trinken und sank immer tiefer. Am Ende beschließt Kuzma, entweder in ein Kloster zu gehen oder Selbstmord zu begehen.

Dann findet ihn Tikhon und bietet ihm an, die Verwaltung des Anwesens zu übernehmen. Nachdem er sich in Durnovka niedergelassen hat, ist Kuzma fröhlich – endlich wurde ein ruhiger Ort für ihn gefunden. Nachts läuft er mit einem Holzhammer umher – er bewacht das Anwesen, tagsüber liest er Zeitungen und macht sich in einem alten Bürobuch Notizen über das, was er um sich herum gesehen und gehört hat.

Allmählich überkommt ihn die Traurigkeit: Es gibt niemanden, mit dem man reden kann. Tikhon erscheint selten und spricht nur über die Farm, die Gemeinheit und Wut der Männer und die Notwendigkeit, das Anwesen zu verkaufen. Die Köchin Avdotya, das einzige Lebewesen im Haus, schweigt immer, und als Kuzma schwer erkrankt, überlässt sie ihn sich selbst und verbringt die Nacht ohne Mitleid im Gemeinschaftsraum.

Nun beschließt Tikhon, der selten in die Kirche geht, sich vor Gott zu rechtfertigen. Er bittet seinen Bruder, sich dieser Angelegenheit anzunehmen. Kuzma ist dagegen: Ihm tut der unglückliche Awdotja leid, dessen Verehrer Tichon als echten „Lebensvernichter“ bezeichnete, der seinen eigenen Vater schlug, keine Neigung zur Hauswirtschaft hatte und nur von der versprochenen Mitgift in Versuchung geführt wurde. Tikhon bleibt standhaft, Avdotya unterwirft sich demütig seinem wenig beneidenswerten Schicksal und Kuzma gibt seinem Bruder widerwillig nach.

Die Hochzeit läuft wie gewohnt ab. Die Braut weint bitterlich, Kuzma segnet sie mit Tränen, die Gäste trinken Wodka und singen Lieder. Der unbändige Februarsturm begleitet den Hochzeitszug mit traurigem Glockengeläut.

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Kurze Zusammenfassung von Bunins „Dorf“

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"Dorf"

Die Erzählung „Village“ ist eines der ersten großen Prosawerke von I.A. Bunin, was ihn sofort auf eine Stufe mit den berühmtesten Schriftstellern des frühen 20. Jahrhunderts stellte.

Im Zentrum der Geschichte steht das Schicksal zweier Krasov-Brüder: Tikhon und Kuzma. Beide sind Nachkommen von Leibeigenen. Unter den neuen wirtschaftlichen Bedingungen stieg Tikhon, ein Mann mit starkem Charakter, jedoch schnell den Hügel hinauf und kaufte genau das Anwesen, dessen Besitzer einst seinen Urgroßvater mit Windhunden gejagt hatte. Als Besitzer von Durnowka (der selbsterklärende Name des Dorfes erinnert an die Absurditäten und Kontraste des russischen Lebens im Allgemeinen) zeigte sich Tichon Iljitsch als herrischer Besitzer: „Er wachte wie ein Falke über jeden Zentimeter Land.“

Durch die Beschreibung des Lebens der Krasov-Brüder und anderer Helden der Geschichte entsteht ein Panoramabild des Lebens und der Moral des russischen Volkes: Überall herrschen Armut, Aberglaube und es gibt Gerüchte über bevorstehende Unruhen. Allerdings war Bunin, wie Sie wissen, ein Gegner sozialer Revolutionen und versuchte mit aller Kraft, die Interessen des Herrn und des Bauern in Einklang zu bringen, da er glaubte, dass das Leben eines wohlhabenden Bauern und eines verarmten Adligen in Russland ungefähr dasselbe sei.

Die Unordnung des russischen Lebens wird in der Geschichte durch den Innenraum deutlich hervorgehoben. In Tichon Iljitschs Haus liegt eine schmutzige, schwere Decke im Flur und auf zwei großen Sofas wimmelt es von lebenden und zerquetschten, getrockneten Bettwanzen. Was können wir über die arme Bauernhütte sagen, die I.A. beschreibt? Bunin verwendet das Beispiel von Grays Behausung, wo es kein Licht gibt, die Menschen mit dem Vieh im selben Raum leben und in der Mitte der Hütte ein hungriges Baby sich schreiend in einer Wiege windet.

Tikhons Bruder Kuzma ist ein weniger praktisch veranlagter Mensch. Er ist Anarchist aus Überzeugung und schreibt Gedichte. Tikhon übergibt ihm die Kontrolle über das Anwesen und denkt: „Unzuverlässiger Bruder, ein leerer Mann, wie es scheint, aber solange er es tut!“

In den Streitigkeiten zwischen Kuzma und Balashkin I.A. Bunin versucht, die Polemik über das russische Volk zu verkörpern.

Kuzma denkt oft darüber nach, warum er in der Welt lebt, und ist sich seiner hoffnungslosen Einsamkeit bitter bewusst.

Eine besondere Rolle in der Geschichte spielt das Bild von Young, der auf Wunsch seines Herrn von Tichon Iljitsch gewaltsam entführt und dann von der Bourgeoisie in Ungnade gefallen wurde. Dies ist das Bild einer machtlosen russischen Frau, die von Armut, schwerer körperlicher Arbeit und Knechtschaft verfolgt wird.

Nachdem er Young vergewaltigt hat, zeigt Tikhon Iljitsch imaginäre Sorge um sie. Er hilft ihrem ersten Ehemann, der die Frau brutal geschlagen hat, in eine andere Welt zu gehen, heiratet sie mit Deniska und verspricht ihr eine reiche Mitgift. Tatsächlich nützt diese Hochzeit niemandem. Die junge Frau ist ruhig und sparsam. Sie hat von Natur aus ein gutes Herz. Davon zeugt ihre Haltung gegenüber der alten Iwanuschka, die sie zärtlich und sorgfältig füttert. „Sie lächelte ihn nur an“, schreibt I.A. Bunin. Wie viele unverbrauchte zärtliche Gefühle verbergen sich im Herzen dieser Frau, die nicht vom Schicksal verwöhnt wird.

Als Molodaya von der bevorstehenden Hochzeit mit Deniska erfährt, stimmt sie dieser zunächst zu, um ihr Schicksal irgendwie zu regeln. Den Frischvermählten werden Geschenke gemacht, für die Hochzeit wurde ein Schwein geschlachtet. Im letzten Moment fragt Kuzma, der Young von dieser Ehe abgebracht hat, sie: „Sollten wir diese ganze Geschichte fallen lassen?“ Allerdings empfindet sie die Ablehnung als unangenehm, da ihr bereits Kosten entstanden sind.

In der Hochzeitsszene sieht diese Vorstellung einer Hochzeit, die niemand braucht, noch lächerlicher aus. Schmerz und Trauer sind in den Worten des Autors zu hören, wenn er schreibt: „Und die Hand des Jungen, die in der Krone noch schöner und toter schien, zitterte, und das Wachs der schmelzenden Kerze tropfte auf ihre Rüschen.“ blaues Kleid...".

Die Sorge des Autors um das Schicksal von Young in dieser ungleichen Ehe ist mit Schmerz um das Schicksal Russlands verbunden. Das Dorf Durnovka in der Geschichte symbolisiert tatsächlich unser gesamtes leidendes Land. Und die Hauptfiguren des Werkes – die Brüder Krasov – sind zwei Seiten des russischen Lebens: der Wunsch von Dorf zu Stadt und von Stadt zu Dorf.