Familie Asmolov Alexander Grigorjewitsch. Bericht von A.G. Asmolov beim pädagogischen Forum „Moderne Bildung – Führung der Region Moskau“. Die Vergangenheit verfügt über eine Vielzahl von Freiheitsgraden

, Akademiker der Russischen Akademie für Pädagogik

Alma Mater: Wissenschaftlicher Leiter: Auszeichnungen und Preise:

Alexander Grigorjewitsch Asmolow(* 22. Februar in Moskau) – russischer Psychologe, Politiker und Wissenschaftler. Akademiker der Russischen Akademie für Pädagogik, Leiter der Abteilung für Persönlichkeitspsychologie, Fakultät für Psychologie, Moskauer Staatliche Universität benannt nach M. V. Lomonosov, Direktor der Autonomen Föderalen Institution. Mitglied des Präsidiums der Russischen Akademie für Pädagogik.

Biografie

• Aktivität und Umgebung (1979)
• Persönlichkeit als Gegenstand psychologischer Forschung (1984)
• Prinzipien der menschlichen Gedächtnisorganisation: ein Systemaktivitätsansatz zur Untersuchung kognitiver Prozesse (1985)
• Psychologie der Individualität. Methodische Grundlagen der Persönlichkeitsentwicklung im historisch-evolutionären Prozess (1986)
• Kulturhistorische Psychologie und die Konstruktion von Welten (1996).
• Persönlichkeitspsychologie: Prinzipien der allgemeinen psychologischen Analyse. - M.: „Sense“, IC „Academy“, 2002. - 416 S.
• Auf der anderen Seite des Bewusstseins. Methodische Probleme der nichtklassischen Psychologie. M.: Bedeutung. 2002-480 S.
• Persönlichkeitspsychologie: kulturelles und historisches Verständnis der menschlichen Entwicklung. M.: Bedeutung. 2007-528 S.
• Soziale Kompetenz des Klassenlehrers: Gemeinsames Handeln steuern. M.: Bildung, 2007
• Strategie zur soziokulturellen Modernisierung der Bildung: Auf dem Weg zur Überwindung der Identitätskrise und zum Aufbau einer Zivilgesellschaft // Bildungsfragen Nr. 1, 2008 S.65-86
• Optik der Bildung: soziokulturelle Perspektiven M.: Bildung, 2012
• Wygotski heute: am Rande der nichtklassischen Psychologie. New York. 1998

Auszeichnungen

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Anmerkungen

Links

• auf der Website der Fakultät für Psychologie der Moskauer Staatlichen Universität

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Auszug über Asmolov, Alexander Grigorjewitsch

– Andre! - sagte Prinzessin Marya flehend.
„Il faut que vous sachiez que c'est une femme, [Wisse, dass das eine Frau ist“, sagte Andrei zu Pierre.
– Andre, au nom de Dieu! [Andrey, um Gottes willen!] – wiederholte Prinzessin Marya.
Es war klar, dass Prinz Andrejs spöttische Haltung gegenüber den Wanderern und Prinzessin Marias nutzlose Fürsprache für sie vertraute, etablierte Beziehungen zwischen ihnen waren.
„Mais, ma bonne amie“, sagte Prinz Andrei, „vous devriez au contraire m"etre reconaissante de ce que j"explique a Pierre votre intimate avec ce jeune homme... [Aber, mein Freund, du solltest mir dankbar sein dass ich Pierre deine Nähe zu diesem jungen Mann erkläre.]
- Vraiment? [Wirklich?] - sagte Pierre neugierig und ernst (wofür ihm Prinzessin Marya besonders dankbar war) und blickte durch seine Brille in das Gesicht von Ivanushka, der, als er merkte, dass es sich um ihn handelte, alle mit listigen Augen ansah.
Prinzessin Marya war völlig vergeblich, sich für ihr eigenes Volk zu schämen. Sie waren überhaupt nicht schüchtern. Die alte Frau, mit gesenktem Blick, aber von der Seite auf die Eintretenden blickend, hatte die Tasse umgedreht auf eine Untertasse gestellt und ein angebissenes Stück Zucker daneben gestellt, saß ruhig und regungslos auf ihrem Stuhl und wartete darauf, dass ihr noch mehr Tee angeboten wurde . Iwanuschka trank aus einer Untertasse und blickte die jungen Leute unter seinen Brauen mit verschlagenen, weiblichen Augen an.
– Wo in Kiew waren Sie? – fragte Prinz Andrey die alte Frau.
„Das war es, Vater“, antwortete die alte Frau geschwätzig, „an Weihnachten selbst hatte ich die Ehre, den Heiligen die heiligen, himmlischen Geheimnisse mitzuteilen.“ Und jetzt hat sich von Kolyazin, Vater, große Gnade eröffnet ...
- Nun, Ivanushka ist bei dir?
„Ich gehe alleine, Ernährer“, sagte Ivanushka und versuchte mit tiefer Stimme zu sprechen. - Nur in Juchnow kamen Pelagejuschka und ich miteinander klar...
Pelagia unterbrach ihren Kameraden; Sie wollte offensichtlich erzählen, was sie sah.
- In Kolyazin, Vater, wurde große Gnade offenbart.
- Nun, sind die Reliquien neu? - fragte Prinz Andrei.
„Das reicht, Andrey“, sagte Prinzessin Marya. - Sag es mir nicht, Pelageyushka.
„Nein... was sagst du, Mutter, warum sagst du es mir nicht?“ Ich liebe ihn. Er ist gütig, von Gott begünstigt, er, ein Wohltäter, hat mir Rubel gegeben, ich erinnere mich. Wie ich in Kiew war und der heilige Narr Kiryusha mir erzählte – ein wahrer Mann Gottes, der im Winter wie im Sommer barfuß geht. Warum gehst du, sagt er, nicht an deiner Stelle, geh nach Kolyazin, dort ist eine wundersame Ikone, die Mutter des Allerheiligsten Theotokos wurde offenbart. Mit diesen Worten verabschiedete ich mich von den Heiligen und ging ...
Alle schwiegen, ein Wanderer sprach mit gemessener Stimme und holte Luft ein.
„Mein Vater, die Leute kamen und sagten zu mir: Große Gnade ist offenbart worden, die Mutter der Allerheiligsten Theotokos tropft Myrrhe von ihrer Wange ...“
„Okay, okay, du erzählst es mir später“, sagte Prinzessin Marya und errötete.
„Lass mich sie fragen“, sagte Pierre. -Hast du es selbst gesehen? - er hat gefragt.
- Nun, Vater, du selbst wurdest geehrt. Auf dem Gesicht liegt so ein Glanz, wie himmlisches Licht, und von der Wange meiner Mutter tropft und tropft es immer wieder ...
„Aber das ist eine Täuschung“, sagte Pierre naiv, der dem Wanderer aufmerksam zuhörte.
- Oh, Vater, was sagst du! - sagte Pelageyushka entsetzt und wandte sich schutzsuchend an Prinzessin Marya.
„Sie täuschen das Volk“, wiederholte er.
- Herr Jesus Christus! – sagte der Wanderer und bekreuzigte sich. - Oh, erzähl es mir nicht, Vater. Ein Analal glaubte es also nicht und sagte: „Die Mönche betrügen“, und wie er sagte, wurde er blind. Und er träumte, dass Mutter von Petschersk zu ihm kam und sagte: „Vertrau mir, ich werde dich heilen.“ Also begann er zu fragen: Nimm mich und bring mich zu ihr. Ich sage Ihnen die wahre Wahrheit, ich habe es selbst gesehen. Sie brachten ihn blind direkt zu ihr, er kam hoch, fiel und sagte: „Heil! „Ich werde dir geben“, sagt er, „was der König dir gegeben hat.“ Ich habe es selbst gesehen, Vater, der Stern war darin eingebettet. Nun, ich habe mein Augenlicht erhalten! Es ist eine Sünde, das zu sagen. „Gott wird strafen“, wandte sie sich lehrreich an Pierre.
- Wie kam der Stern auf das Bild? fragte Pierre.
- Hast du deine Mutter zum General gemacht? - sagte Prinz Andrei lächelnd.
Pelagia wurde plötzlich blass und verschränkte die Hände.
- Vater, Vater, es ist eine Sünde für dich, du hast einen Sohn! - Sie sprach und verwandelte sich plötzlich von Blässe in helle Farbe.
- Vater, was hast du gesagt? Gott verzeihe dir. - Sie hat sich bekreuzigt. - Herr, vergib ihm. Mutter, was ist das? …“ Sie wandte sich an Prinzessin Marya. Sie stand auf und begann fast zu weinen, ihre Handtasche zu packen. Offensichtlich hatte sie sowohl Angst als auch Scham darüber, dass sie in einem Haus, in dem man das sagen durfte, Sozialleistungen genossen hatte, und es war schade, dass ihr nun die Privilegien dieses Hauses entzogen werden mussten.
- Nun, welche Art von Jagd wollen Sie? - sagte Prinzessin Marya. -Warum bist du zu mir gekommen?...
„Nein, ich mache Witze, Pelageyushka“, sagte Pierre. - Princesse, ma parole, je n"ai pas voulu l"offenser, [Prinzessin, ich habe recht, ich wollte sie nicht beleidigen] Ich habe das einfach getan. Ich glaube nicht, dass ich Witze gemacht habe“, sagte er, lächelte schüchtern und wollte es wieder gutmachen. - Schließlich bin ich es, und er hat nur Spaß gemacht.
Pelageyushka hielt ungläubig inne, aber Pierres Gesicht zeigte eine solche Aufrichtigkeit der Reue, und Prinz Andrei sah zunächst Pelageyushka und dann Pierre so sanftmütig an, dass sie sich allmählich beruhigte.

Der Wanderer beruhigte sich und erzählte, wieder ins Gespräch gebracht, lange von Pater Amphilochius, der ein solcher Lebensheiliger war, dass seine Hand nach Palme roch, und davon, wie die Mönche, die sie auf ihrer letzten Reise nach Kiew kannte, ihr das gegeben hatten Schlüssel zu den Höhlen, und wie sie, Cracker mitnehmend, zwei Tage in den Höhlen mit den Heiligen verbrachte. „Ich werde zu einem beten, vorlesen und zu einem anderen gehen. Ich werde eine Kiefer nehmen, ich werde gehen und noch einmal einen Kuss nehmen; und so ein Schweigen, Mutter, so eine Gnade, dass du nicht einmal in das Licht Gottes hinausgehen willst.“
Pierre hörte ihr aufmerksam und ernsthaft zu. Prinz Andrei verließ den Raum. Und nachdem er das Volk Gottes verlassen hatte, um seinen Tee auszutrinken, führte Prinzessin Marya Pierre ins Wohnzimmer.
„Du bist sehr nett“, sagte sie zu ihm.
- Oh, ich habe wirklich nicht daran gedacht, sie zu beleidigen, ich verstehe und schätze diese Gefühle sehr!
Prinzessin Marya sah ihn schweigend an und lächelte zärtlich. „Schließlich kenne ich dich schon lange und liebe dich wie einen Bruder“, sagte sie. – Wie haben Sie Andrey gefunden? - fragte sie hastig und ließ ihm keine Zeit, etwas auf ihre freundlichen Worte zu antworten. - Er macht mir große Sorgen. Im Winter geht es ihm gesundheitlich besser, aber letzten Frühling öffnete sich die Wunde und der Arzt sagte, er solle sich behandeln lassen. Und moralisch habe ich große Angst um ihn. Er ist nicht die Art von Charakter, die wir Frauen haben, um zu leiden und unsere Trauer herauszuschreien. Er trägt es in sich. Heute ist er fröhlich und lebhaft; Aber es war Ihre Ankunft, die eine solche Wirkung auf ihn hatte: Er ist selten so. Wenn Sie ihn nur überreden könnten, ins Ausland zu gehen! Er braucht Aktivität und dieses ruhige, ruhige Leben ruiniert ihn. Andere merken es nicht, aber ich verstehe.

Biografie eines glücklichen Mannes

Im Amphitheatersaal des MEOC fand ein weiteres kreatives Treffen mit einer interessanten und außergewöhnlichen Person statt, Alexander Grigorjewitsch Asmolow – Leiter der Abteilung für Persönlichkeitspsychologie, Doktor der Psychologie, korrespondierendes Mitglied der Russischen Akademie für Pädagogik. Er stand an den Ursprüngen des demokratischen Russlands und war der erste stellvertretende Bildungsminister unter Jelzin. Alexander Grigorjewitsch hat viel für die Entwicklung des jüdischen Selbstbewusstseins im heutigen Russland getan.Ohne Übertreibung möchte ich sagen, dass Alexander Grigorjewitsch Asmolow eine originelle Vision der Welt hat. Während sich die meisten Menschen um ihr Alter sorgen und es verbergen, glaubt Asmolov, dass das Alter nicht mit der Anzahl der gelebten Jahre zusammenhängt und eine physische, altersbezogene, psychologische und soziale Kategorie ist.

„Wenn man solche Namen wie Blücher, Jakir, Tukhachevsky nennt, kann man sich nicht daran erinnern, dass diese Persönlichkeiten noch nicht viele Jahre alt waren, als sie Kommandeure wurden und die Verantwortung für Entscheidungen übernahmen... In den zwanziger Jahren war Lew Semenowitsch Wygotski, zu dessen Schule ich gehöre, Zusammen mit Alexander Romanovich gründete Luria eine einzigartige, globale Schule der Psychologie. Sie haben mutig und erbittert dafür gekämpft.“

Als Alexander Romanovich Luria 15 Jahre alt war, schrieb er einen Brief an Sigmund Freud: „Herr Sigmund Freud! In Kasan wurde eine Gesellschaft für Psychoanalyse gegründet. Präsident Alexander Luria.“

Es ist nicht sehr überraschend, dass ein fünfzehnjähriger Junge der Autor einer solchen Nachricht wurde. Eine weitere ungewöhnliche Sache ist, dass Luria die Antwort erhielt: „Ich freue mich, das Erscheinen der ersten psychoanalytischen Gesellschaft in Russland in Kasan zu begrüßen.“ Sigmund Freud". So erfolgte in Russland die Geburt und Entwicklung der Psychologie als Wissenschaft.

Als Merkmal des sozialen Alters eines Menschen – eines sehr dynamischen Zustands – bezeichnet der Doktor der Psychologie die Bereitschaft, Verantwortung zu übernehmen und Entscheidungen zu treffen. Das psychologische Alter einer Person wird durch die Vektoren der Interessen und Motive einer Person für ihr Handeln bestimmt. „Sie sind jung, wenn Ihre Vektoren in die Zukunft gerichtet sind. Egal welche Turbulenzen in einer Kultur herrschen, Menschen können sich glücklich fühlen, solange sie einen Sinn für Perspektive haben. Aus dem gleichen Grund nenne ich mich einen glücklichen Menschen. Und hier möchte ich mich an die Worte von Lev Semenovich Vygotsky erinnern: „Die Zukunft eines Wunderkindes liegt in seiner Vergangenheit.“

Alexander Grigorjewitsch hält die Stärke der Persönlichkeit für ein einzigartiges Phänomen: „Es gibt nichts Höheres als die Kraft des Einzelnen!“ Wir leben entweder im Koordinatensystem einer Kultur der Würde oder im Koordinatensystem einer Kultur der Nützlichkeit. Und beide Kulturen sind sehr wichtig.“

Es ist eine Schande, sich selbst zu loben, aber es ist keineswegs eine Schande, die eigenen Eltern zu loben. Alexander Grigorjewitsch erinnert sich an seine Kindheit und erinnert sich an seinen Vater: „In den 20er Jahren leitete mein Vater zusammen mit Demyan Bedny und Mate Zalka die literarische Organisation der Armee und der Marine. Es gelang ihm, eine sehr interessante Zeit zu überstehen und zu einem der führenden Energieingenieure der Sowjetunion zu werden. Sein Leben war voller freudiger und trauriger Ereignisse.“

Fotos von der Hochzeit der Eltern werden liebevoll im Haus aufbewahrt. Die Zeugen in diesem fernen Jahr 1927 waren Demyan Bedny und Mate Zalka. Und der Toastmaster ist Budyonny. Bei der Hochzeit gab es wahnsinnigen Spaß unter dem Motto „Wer wird wen übertänzeln?“ Auf dem Kreuzer „Chervona Ukraine“ eskortierte er Trotzkis Schiff.

Trotzki stand auf dem Schiff, das ihn mitnahm, und rief: „Sowjetische Matrosen! Ihr müsst alle eure Stimme gegen Bonaparte-Stalin erheben!“

In den 60er Jahren heiratete Asmolovs Schwester den Schriftsteller Wladimir Tendryakov. Zu dieser Zeit wurde ihr Zuhause im Schriftstellerdorf „Krasnaya Pakhra“ zu einem erstaunlichen Ort! Der zukünftige Psychologe beobachtete die Treffen und Gespräche erstaunlicher Gäste – Yuri Trifonov, Alexander Tvardovsky, Bella Akhmadulina, Yuri Nagibin. Zusammenkünfte in der Küche mit hitzigen literarischen Diskussionen, abendlicher Rezitation von Gedichten, Liedern von Galich, Vysotsky, Okudzhava – all das schuf eine erstaunliche Atmosphäre, gab Denkanstöße und ästhetische Erlebnisse.

Asmolov erinnerte sich auch an einige der im Haus oft gehörten Aussagen: „Erzählen Sie niemandem Ihre Träume.“ Was wäre, wenn die Freudianer an die Macht kämen? und „Ein Draufgänger – er frisst aus den Händen eines Tyrannen.“

Nun glaubt Alexander Grigorjewitsch, dass die „Sechziger“ (Okudzhava, Galich, Tendryakov, Trifonov usw.) hundertmal mehr dazu beigetragen haben, das Bewusstsein der Gesellschaft zu erwecken als moderne Politiker.

Seit seiner Jugend kannte er die berühmten Psychologen A. N. Leontiev und

A. R. Luria, Alexander tritt in die Fakultät für Psychologie der Moskauer Staatlichen Universität ein. Später wird er Angestellter der Moskauer Staatsuniversität. „Trotz aller Schwierigkeiten der Moskauer Universität und ihrer zweideutigen Haltung zu ethnischen Fragen lebe ich seit 1969 dort. Ich verwechsle keine Begriffe und Wörter. Das ist richtig – ich lebe, nicht arbeite. Ich habe alle Schwierigkeiten selbst erlebt, aber ich habe selbst darum gebeten.“

Trotz aller Schwierigkeiten seiner Studienzeit bereitete sein Studium Asmolov große Freude. Und die Frage, ob man ein Graduiertenstudium aufnehmen sollte oder nicht, stellte sich gar nicht. Bei den Aufnahmeprüfungen wurde er gefragt, wer Bucharin sei. Asmolow antwortete, dass Bucharin der talentierteste Theoretiker der Partei sei, aber vom Volk sehr abgekoppelt sei. Dann kam die Frage, ob er noch Kontakt zu seinem Freund, dem Zionisten Kiderman, hatte, der in den 70er Jahren die Schule abbrach und verließ. Und dann sagten sie ihm, dass Bucharin ein Abtrünniger sei und dass Lenins Brief, den er zitierte, nicht in der Referenzliste sei, und die Kommission war sehr überrascht, woher er solche Informationen wusste. Asmolovs langjähriger Freund und Lehrer, der berühmte Wissenschaftler A. N. Leontiev, versuchte die Situation zu retten, indem er der Kommission der Moskauer Staatsuniversität mitteilte, dass sein Student bei der Beantwortung von Fragen in einem Zustand der Leidenschaft sei. Im Glauben bot der Professor dem Studenten eine neue Eintrittskarte an – „Manifest der Kommunistischen Partei“. Wie ein in die Enge getriebenes Tier antwortete Alexander schnell und deutlich: „Das Proletariat hat nichts zu verlieren außer seinen Ketten.“ Und obwohl er dieses Mal eine Eins erhielt, wurde das Parteikomitee auf seinen Streich mit Bucharin aufmerksam und er wurde nie in die Graduiertenschule aufgenommen. Aber dank Leontyev wurde Alexander Grigorjewitsch 1972 Assistent der Abteilung.

Und bald ereignete sich ein Ereignis, das das Leben von Asmolov, der zu dieser Zeit bereits außerordentlicher Professor an der Fakultät für Psychologie der Moskauer Staatlichen Universität war, maßgeblich bestimmte. 1988 fand ein weiterer runder Tisch statt. Gennady Alekseevich Yagodin, der damalige Minister für höhere und weiterführende Sonderpädagogik, stellte dem Publikum (und unserem Helden unter ihnen) eine Frage: „Wer wird die sowjetische Bildung diagnostizieren?“ Alexander hob die Hand, Yagodin sagte: „Lass den Schüler antworten.“ Der „Student“, der zu diesem Zeitpunkt bereits Assistenzprofessor war, konterte treffend und scharf mit den Zeilen von Marshak: „Er hat Erwachsene mit der Frage „Warum“ belästigt.“ Er wurde „der kleine Philosoph“ genannt. Aber sobald er erwachsen war, begannen sie, ihm Antworten zu präsentieren, ohne Fragen zu stellen. Und von da an stellte er niemandem mehr die Frage nach dem „Warum“. Yagodin, ein einflussreicher praktischer Psychologe, lud Asmolov zu einem Besuch ein. Nach diesem schicksalhaften Treffen wurde Alexander Grigorjewitsch Asmolow 1992 Chefpsychologe des öffentlichen Bildungssystems. In dieser Zeit gelang es ihm, recht erfolgreiche Programme zu entwickeln: „Hochbegabte Kinder“, „Diagnostik krimineller Kinder“, „Kinder mit Entwicklungsstörungen“. Von 1992 bis 1998 fand die Arbeit im russischen Bildungsministerium statt. Während dieser ganzen Zeit kämpften Asmolov und seine Kollegen darum, eine liberale Bildungsdoktrin zu schaffen.

Asmolov führte in der Schule sogar einen neuen Geschichtskurs ein – „Russland in der Welt“ (anstelle von „Geschichte des Vaterlandes“). Danach prasselten schwere Drohungen auf ihn ein („Die Herren vom Verein „Memory“ versprachen, meinen Sohn in Teilen zu schicken“).

Dies war übrigens der Grund für die Entscheidung der Familie Asmolov, ihren Sohn nach Israel zu schicken (jetzt ist er Leutnant der israelischen Armee).

Alexander Grigorjewitsch und seinem Team gelang dann die Freilassung

583 Millionen neue Lehrbücher für russische Schulen („Ich wollte, dass Achmatowa und Mandelstam zurückkommen …“). Zusammen mit Eduard Uspensky konzipierten sie eine Reihe von Lehrbüchern zur Weiterbildung. Der Schöpfer von Cheburashka veröffentlichte das Buch „The Business of Gena the Crocodile“. Nach der Veröffentlichung dieser Bücher mit dem Stempel des Ministeriums kam eine Anfrage von Abgeordneten, in der es hieß: „Asmolov nutzt seine offizielle Position aus und führt das Bild der kosmopolitischen Tscheburaschka in das Bewusstsein der Kinder ein.“

In seiner Praxis gab es noch viele andere komische Fälle. Beispielsweise forderten die Mongolen, das Kapitel über das mongolisch-tatarische Joch aus dem Geschichtsbuch zu streichen oder zumindest nur das Wort „Tatar“ zu belassen.

Asmolovs großes Verdienst war der Abschluss eines Abkommens über die Zusammenarbeit zwischen dem russischen und dem israelischen Bildungssystem, das die Eröffnung privater jüdischer Schulen in Russland ermöglichte. Von 1993 bis 1994 war er am Naale-Bildungsprogramm für jüdische Kinder beteiligt.

„Ein jüdisches Kind in der russischen Kultur ist sozusagen zwischen zwei Welten hin- und hergerissen. Dies kann zu Neurotizismus und Zusammenbrüchen führen. Ich glaube, dass man einem kleinen Menschen nicht nur ein einziges Kulturmodell aufzwingen kann“, sagt Alexander Grigorjewitsch. Mit seinem Befehl schaffte er sowohl die Propaganda des Atheismus als auch die Einführung religiöser Fächer in den Schulen ab.

„Es ist gefährlich, in weiterführenden Schulen eine Monoreligion einzuführen, da dies einen Bürgerkrieg auslösen könnte. Eine andere Sache sind Privatschulen. Jetzt gibt es eine starke Verklumpung der Lehrer, und wenn wir das nicht stoppen, hat Russland keine Zukunft, denn es sind die Lehrer, die den Grundstein für neue Generationen von Kindern legen.

Wichtig ist auch, Lernmotivation zu schaffen und das Kind für das Thema zu interessieren. Dann vergeht der Unterricht wie im Flug und die Qualität der Ausbildung verbessert sich.

Bildung ist das Territorium der Ideologie, der Theorie der nationalen Identität. Schließlich hängt der Entwicklungsstand der Gesellschaft direkt von der Qualität der erhaltenen Bildung ab! Wenn eine Kultur in einer Krise steckt, ist die Universität der Embryo der Zukunft, ein endloses Substrat für die persönliche Entwicklung.“

Seit 1998 ist Asmolov vollständig in die Entwicklung des Toleranzprogramms vertieft. Im selben Jahr schied er – auf Beschluss der Duma – aus dem Bildungsministerium aus. „Der Minister kann entlassen werden, und der stellvertretende Minister kann entweder mit den Füßen voran hingerichtet werden oder als eine Person angesehen werden, die Skuratov (Staatsanwalt) ähnelt, und erst dann können Maßnahmen gegen ihn ergriffen werden.“ Nach Tichonow kam Filippow, der unter dem Einfluss nationalpatriotischer Gruppen stand, und es wurde für den liberalen Asmolow schwierig, unter solchen Bedingungen zu arbeiten.

Im Jahr 2005 wurde beschlossen, das Toleranzprogramm auszusetzen, worüber Alexander Grigorjewitsch mit großem Bedauern spricht.

„Die Akzeptanz von Grausamkeit ist bei unseren Teenagern zur Norm geworden. Wir stehen vor sehr schwierigen Situationen. Das Bewusstsein eines Teenagers im Alter von 12 bis 16 Jahren ist der Boden für die Entwicklung des Faschismus. Ernsthafte Ideologen bauen Konstrukte des Faschismus auf dem Nihilismus von Teenagern auf. Der Faschismus ist ein Rückzug ins Gruppenbewusstsein, ins „Gruppendenken“; dies ist nur eine der Projektionen des Fundamentalismus. Hinter dem Faschismus stehen Fundamentalismus, Fanatismus und Terrorismus. Heute gibt es in Russland eine mächtige ideologische Maschinerie, die daran arbeitet, ein solches nationalistisches Bewusstsein vorzubereiten.

Durch radikal-extremistische Medien werden Jugendliche darauf vorbereitet, verschiedene Formen faschistischer Ideologie zu akzeptieren. Aber man kann Faschisten nicht mit Antifaschismus bekämpfen. Es ist notwendig, eine konstruktive Ideologie vorzuschlagen. Wenn wir kämpfen, indem wir immer „dagegen“ und nicht „dafür“ sagen, werden wir verlieren. Wer seine eigene, wenn auch monströse Entwicklungslinie vorschlägt, wird gewinnen. Nehmen wir zum Beispiel das Programm „Russisches Haus“. Es ist immer noch nicht geschlossen. Das heißt, es gibt Kunden. Wer sind Sie? Heutzutage ist es einfach, Kanäle zu schließen, das „Toleranz“-Programm zu stoppen und alle liberalen Medien zu blockieren. Und wie wunderbar alle möglichen nationalistischen Zeitungen, Zeitschriften und Programme leben. Was bedeutet das? Dass jemand es braucht, jemand es sponsert. Wir Juden übernahmen die Rolle des Sündenbocks. Wir sind für diese Rolle ausgewählt, aber es ist eine monströse Auserwähltheit. Heutzutage werden riesige Summen für das Programm „Russisches Haus“ ausgegeben. Und die mächtigen Ideologen des Nationalismus fühlen sich völlig ruhig und zuversichtlich; die Makaschows und Prochanows sind sozusagen Herr der Lage. Sie handeln nach dem Goebbels-Prinzip: viel Lüge und viel Dreck. Den Beilis-Fall würden sie gerne wieder haben, aber im Moment gibt es noch den Yukos-Fall. Das alles ist eine Zeile.

Schauen Sie im Internet vorbei! In den USA beispielsweise gibt es viele Seiten, auf denen ethnischer, nationaler Hass und Rassenintoleranz zum Ausdruck kommen. Auch in Russland gibt es viele solcher Seiten.

Mit Skinheads ist auf ihren Websites alles in Ordnung, aber in den „Chatrooms“ herrscht ungeheurer Hass und schrecklicher Nationalismus. Wir versuchen, die Ideologie der Toleranz zu vermitteln, was unter modernen Bedingungen sehr schwierig ist.

Das Wort „Toleranz“ wird nicht mit „Toleranz“, sondern mit „Großzügigkeit“ übersetzt.

Sie beginnen, uns auf Toleranz in der Familie zu testen – Ehemann, Ehefrau, Kinder.

Wir streben danach, eine Schicht nationaler Toleranz zu schaffen. Zusammen mit Ella Panfilova entwickelten wir psychologische Methoden zur Analyse des Geschriebenen, sodass Makashov selbst nicht sagen konnte, dass „Jude“ ein Begriff aus Gogols Sprache ist. Wir haben eine objektive Entwicklung der Textdiagnostik vorbereitet, um zu verstehen, was dahinter steckt – Hass, Antisemitismus … Aber sie versuchen, unser einzigartiges „Toleranz“-Programm zu zerstören.

Wir sind ein Land historischer Momente, egal zu welcher Zeit Sie sich darin befinden. Dies ist die Ermordung von Starovoytova, die Verfolgung von Chodorkowski und der Zusammenbruch von Banken. Ich würde gerne das Land der Geschichte sehen. Im guten alten England zum Beispiel stehen Denkmäler für Cromwell und Karl den Ersten nebeneinander, obwohl eines dem anderen den Kopf abschlägt. Aber das ist Geschichte, es gibt keine Schwarz-Weiß-Vision darin. Wir sind oft Sklaven einer so eindeutigen Vision der Realität. Die Welt ist kognitiv komplex. Wir machen oft Fehler, indem wir die Realität um uns herum primitivisieren.“

Alexander Grigorjewitsch hält die Parteien SPS und Jabloko für seine Nähe. Aber er ist überzeugt von der Notwendigkeit, das Bewusstsein zu „privatisieren“: „Ohne Freiheit und Respekt vor der Menschenwürde gibt es keinen Weg vorwärts.“ Ideologen einer Reihe russischer Parteien kennen die liberale Ideologie nicht gut und haben sich von der demokratischen Ideologie mitreißen lassen. Die liberale Ideologie ist die Linie, hinter der die Freiheit und Würde des Einzelnen steht.“ Der Psychologe nennt die Liebe zu den Armen und die Feindseligkeit gegenüber den Reichen das schrecklichste Unglück in Russland: „Das ist eine monströse Einstellung. In den 20er Jahren haben wir einzigartige Aufnahmen gemacht. Jetzt hat die Gesellschaft vergessen, wie man sich als erfüllter Mensch fühlt.

Ein Land:

UdSSR →
Russland

Wissenschaftlicher Bereich: Arbeitsplatz:

Bundesinstitut für Bildungsentwicklung des Ministeriums für Bildung und Wissenschaft der Russischen Föderation

Akademischer Grad:

Doktor der Psychologie

Akademischer Titel: Alma Mater : Wissenschaftlicher Leiter: Auszeichnungen und Preise

Ehrenabzeichen des Staatlichen Bildungswesens der UdSSR und des Bildungsministeriums der Russischen Föderation, Goldmedaille RAO, Preisträger des Nationalen Psychologiewettbewerbs „Goldene Psyche“

Alexander Grigorjewitsch Asmolow(Gattung. 22. Februar , Moskau) - berühmter Russe Psychologe, Politiker und Wissenschaftler. Akademiemitglied Russische Akademie für Bildung.

Biografie

A.G. Asmolov prognostiziert die Entstehung wissenschaftlicher Disziplinen, die die Psychologie als eine konstruktive Wissenschaft betrachten, die als Faktor in der Entwicklung der Gesellschaft fungiert.

Es wurde ein Konzept der Ebenennatur von Persönlichkeitseinstellungen als Mechanismen zur Verhaltensstabilisierung entwickelt, eine Klassifikation unbewusster psychischer Phänomene und ein semantisches Konzept der Individualität gegeben.

Gerechtfertigt Paradigma Entwicklung Variable Bildung, die zu einer Veränderung des sozialen Status beitrug Psychologie im Bereich Bildung in Russland sowie allgemein Humanisierung Ausbildung.

An der Fakultät für Psychologie der Moskauer Staatlichen Universität unterrichtet A. G. Asmolov einen Abschnitt des Grundkurses der allgemeinen Psychologie „Psychologie der Persönlichkeit und Individualität“ sowie einen Spezialkurs „Historische Psychologie der Persönlichkeit“.

Wichtigste wissenschaftliche Arbeiten

• Aktivität und Umgebung (1979)
• Persönlichkeit als Gegenstand psychologischer Forschung (1984)
• Prinzipien der menschlichen Gedächtnisorganisation: ein Systemaktivitätsansatz zur Untersuchung kognitiver Prozesse (1985)
• Psychologie der Individualität. Methodische Grundlagen der Persönlichkeitsentwicklung im historisch-evolutionären Prozess (1986)
• Kulturhistorische Psychologie und die Konstruktion von Welten (1996).
• Persönlichkeitspsychologie: Prinzipien der allgemeinen psychologischen Analyse. - M.: „Sense“, IC „Academy“, 2002. - 416 S.
• Auf der anderen Seite des Bewusstseins. Methodische Probleme der nichtklassischen Psychologie. M.: Bedeutung. 2002-480 S.
• Persönlichkeitspsychologie: kulturelles und historisches Verständnis der menschlichen Entwicklung. M.: Bedeutung. 2007-528 S.
• Soziale Kompetenz des Klassenlehrers: Gemeinsames Handeln steuern. M.: Aufklärung. 2007
• Strategie zur soziokulturellen Modernisierung der Bildung: Auf dem Weg zur Überwindung der Identitätskrise und zum Aufbau einer Zivilgesellschaft // Bildungsfragen Nr. 1, 2008 S.65-86
• Wygotski heute: am Rande der nichtklassischen Psychologie. New York. 1998

Auszeichnungen

Anmerkungen

Links

• Kolumne von A. G. Asmolov in der Zeitschrift „Psychology for Every Day“
• A.G. Asmolov – Überlegungen zur Persönlichkeitspsychologie Videovorträge 18 Teile

Kategorien:

• Persönlichkeiten in alphabetischer Reihenfolge
• Wissenschaftler nach Alphabet
• Geboren am 22. Februar
• Geboren 1949
• Geboren in Moskau
• Ritter des Ordens der Freundschaft (Russland)
• Träger der K. D. Ushinsky-Medaille
• Verdiente Hochschularbeiter der Russischen Föderation
• Preisträger des russischen Regierungspreises
• Psychologen in alphabetischer Reihenfolge
• Psychologen der UdSSR
• Psychologen Russlands
• Mitglieder des Präsidiums des Russischen Jüdischen Kongresses
• Akademiker der RAO
• Preisträger des russischen Regierungspreises im Bereich Bildung

Wikimedia-Stiftung. 2010.

Lebensjahre: 1949 – heute

Die Heimat: Moskau (UdSSR)

A.G. Asmolov wurde am 22. Februar 1949 in Moskau in eine Familie von Angestellten geboren (Mutter Maria Samoilovna ist Wirtschaftswissenschaftlerin, Vater Grigory Lvovich ist ein geehrter Energieingenieur der UdSSR). 1966 trat er in das nach ihm benannte Moskauer Regionale Pädagogische Institut ein. N.K. Krupskaya und wechselte 1968 in das zweite Jahr der Fakultät für Psychologie der Moskauer Staatlichen Universität. M.V. Lomonosov, der 1972 seinen Abschluss machte. Hier an der Fakultät arbeitete er sich vom Laborassistenten im Labor für Psychophysik zum Leiter der ersten Abteilung für Persönlichkeitspsychologie in Russland hoch (von 1998 bis heute). Im Bereich des öffentlichen Dienstes bekleidete A.G. Asmolov die Positionen des Chefpsychologen der staatlichen Bildungsabteilung der UdSSR (1988-1992); Stellvertretender und erster stellvertretender Bildungsminister Russlands (1992-1998).

Neben den wissenschaftlichen, organisatorischen und pädagogischen Aktivitäten der A.G. Asmolov nimmt aktiv an sozialen Aktivitäten teil. Von 1989 bis 1992 war er Vizepräsident der Gesellschaft der Psychologen der UdSSR an der Akademie der Wissenschaften der UdSSR. Derzeit ist er Vorsitzender des Fachrats für die Verteidigung von Doktorarbeiten im Fachgebiet „Allgemeine Psychologie, Persönlichkeitspsychologie, Geschichte der Psychologie“ an der Moskauer Staatlichen Universität. M.V. Lomonossow; Mitglied des Wissenschaftlichen Koordinierungsrates des Ministeriums für Bildung und Wissenschaft der Russischen Föderation; Vorsitzender der Expertengruppe „Verbesserung der Bildungsinhalte und -technologien“ des Bundesinstituts für Bildungsentwicklung; Mitglied des Expertenrats für Pädagogik und Psychologie der Höheren Zertifizierungskommission des Ministeriums für Bildung und Wissenschaft der Russischen Föderation; Mitglied des Präsidiums für Psychologie der UMO für klassische Hochschulausbildung; Vizepräsident der Russischen Gesellschaft für Psychologie; Mitglied des Präsidiums der Föderation der Pädagogischen Psychologen Russlands.

Im Jahr 1976 wurde A.G. Asmolov verteidigte seine Doktorarbeit zum Thema „Über den Ort der Installation in der Struktur der Aktivität“ unter der Leitung von A.N. Leontiev und 1996 seine Doktorarbeit „Historisch-evolutionärer Ansatz zur Persönlichkeitspsychologie“.

A.G. Asmolov ist ein Anhänger der wissenschaftlichen Schule der kulturhistorischen Psychologie von L.S. Vygotsky, ein direkter Schüler von A.N. Leontyev und A.R. Luria. Er ist einer der führenden Entwickler der Methodik des Systemaktivitätsansatzes in der Psychologie und ihrer Umsetzung in die soziale Bildungspraxis. Wissenschaftliche und pädagogische Arbeiten von A.G. Asmolov trug dazu bei, die Persönlichkeitspsychologie als eigenständige Disziplin in der modernen Psychologie zu identifizieren. In Anthologien, Lehrbüchern, Enzyklopädien und Wörterbüchern enthaltene Ideen über die hierarchische Ebene von Einstellungen als Mechanismen zur Regulierung des persönlichen Verhaltens, über das Unbewusste, über semantische Formationen als Struktureinheiten der Persönlichkeit und den historisch-evolutionären Ansatz zur Persönlichkeitsentwicklung stimulierten die Grundlagenforschung von eine neue Generation von Wissenschaftlern.

Im Jahr 1995 wurde A.G. Asmolov wurde zum korrespondierenden Mitglied und 2008 zum ordentlichen Mitglied der RAO gewählt. Im Rahmen seiner beruflichen und gesellschaftlichen Tätigkeit trug er zur Entwicklung folgender Bereiche der Wissenschaft, Bildung und gesellschaftlichen Praxis bei:

. Entwicklung und Bildung im öffentlichen Bewusstsein von Einstellungen zu interkulturellem Dialog, Friedfertigkeit, Toleranz, Prävention interethnischer und zwischenmenschlicher Konflikte;

. Entwicklung der Prinzipien des historisch-evolutionären Ansatzes und Ideen zur gegenseitigen Unterstützung, Zusammenarbeit im Evolutionsprozess als Methodik zur Analyse der Muster der biologischen Evolution, der Sozialgeschichte und der individuellen menschlichen Entwicklung in den Sozial- und Verhaltenswissenschaften;

. Persönlichkeitspsychologie als eigenständige Richtung der Geisteswissenschaften und Bildungsdisziplin an russischen Universitäten.

Wissenschaftliche Forschungsergebnisse von A.G. Asmolov spiegeln sich in folgenden Werken wider: „Aktivität und Einstellung“ (1979), „Persönlichkeit als Gegenstand psychologischer Forschung“ (1984), „Prinzipien der Organisation des menschlichen Gedächtnisses“. Systemaktivitätsansatz“ (1985), „Psychologie der Individualität: Grundlagen der Methodik des historisch-evolutionären Ansatzes“ (1986), „Psychologie der Persönlichkeit: Prinzipien der allgemeinen psychologischen Analyse“ (1990), „Kulturhistorische Psychologie und die Konstruktion von Welten“ (1996), „Vygotsky Today: On the Verge of Non-Classical Psychology“ (1999), „Education and Human Development in Russia“ /Im Buch: „Report on the Development of Human Potential in the Russian Föderation“ /UN-Entwicklungsprogramm/ (1999), „Jenseits des Bewusstseins: methodische Probleme der nichtklassischen Psychologie“ (2002), Psychologielehrbuch für klassische Universitäten „Persönlichkeitspsychologie: Prinzipien der allgemeinen psychologischen Analyse“ (1990, 2002), „Persönlichkeit Psychologie: kulturelles und historisches Verständnis der menschlichen Entwicklung“ (2007), „Soziale Kompetenz des Klassenlehrers. Gemeinsame Aktionen leiten“ (2007, Co-Autor), „Wie man universelle Bildungsaktivitäten in der Grundschule gestaltet. Vom Handeln zum Denken“ (2008, Co-Autor). Im Jahr 2008 veröffentlichte er Arbeiten zur Methodik der Psychologie und zur Modernisierung der Bildung: „Nicht-aktives historisch-evolutionäres Paradigma zur Konstruktion der Vielfalt von Welten: Aktivität als Existenz“, „Strategie zur soziokulturellen Modernisierung der Bildung: zur Überwindung der Identitätskrise und.“ Aufbau einer Zivilgesellschaft.“ Werke von A.G. Asmolov übersetzte in Fremdsprachen.

Basierend auf der Methodik des Systemaktivitätsansatzes hat A.G. von 1988 bis 2008 Asmolov entwickelte und implementierte Projekte, Konzepte und Programme, die die Entwicklung des Bildungssystems der Russischen Föderation und die Bildung toleranter Einstellungen in der modernen Gesellschaft beeinflussten:

. Organisation eines Dienstes für praktische pädagogische Psychologie in der UdSSR und Russland; Entwicklung eines Ausbildungsprogramms in eine neue Richtung „Praktische Pädagogische Psychologie“;

. Entwicklung und Umsetzung staatlicher Programme „Kreatives Talent“, „Sozialpsychologische Unterstützung, Ausbildung und Erziehung von Kindern mit Entwicklungsstörungen“, „Sozialrechtlicher und psychologisch-medizinisch-pädagogischer Dienst zur Hilfe für Kinder und Jugendliche“, „Kinder von Tschernobyl: sozialpsychologische und medizinisch-pädagogische Aspekte“;

. Beteiligung an der Wiederherstellung der 1936 unterdrückten Pädologie – einer umfassenden Wissenschaft zur Diagnose und Unterstützung der individuellen Entwicklung eines Kindes;

. Schaffung des Konzepts der variablen Bildung als Grundlage für die Gestaltung der Bildung, um die kompetente Wahl individueller Bildungswege und die Selbstverwirklichung des Einzelnen sicherzustellen; Einführung der Strategie und Prinzipien der Variabilität in das Bildungssystem der Russischen Föderation;

. Entwicklung, Organisation und Umsetzung der wissenschaftlichen Leitung des Bundeszielprogramms „Bildung toleranter Bewusstseinshaltungen und Extremismusprävention in der russischen Gesellschaft“ (2001-2005) sowie Entwicklung von Projekten zum Thema Toleranz im Rahmen des Bundesziels Programm „Entwicklung der Bildung“ (von 2005 bis heute).

A.G. Asmolov ist Chefredakteur der Zeitschrift Age of Tolerance und Mitglied der Redaktion der Zeitschriften Questions of Psychology und World of Psychology. Er ist Autor von mehr als 330 Werken zu den Problemen des interkulturellen Dialogs, des sozialen Vertrauens, der Bildung toleranter Bewusstseinshaltungen, der Konfliktprävention, der kulturhistorischen Psychologie und der Bildung. Unter seiner Leitung wurden 15 Kandidaten- und 5 Doktorarbeiten verteidigt.

Im Rahmen des im Auftrag des Präsidenten der Russischen Föderation, A.G., entwickelten Bundeszielprogramms „Bildung toleranter Bewusstseinshaltungen und Extremismusprävention in der russischen Gesellschaft“ Asmolov entwickelt Vorstellungen von Toleranz als einer zivilisatorischen Norm, die die Möglichkeit des interkulturellen Dialogs und der Harmonie zwischen verschiedenen Völkern, Religionen und Weltanschauungen bietet. A.G. Asmolov hat im Rahmen staatlicher und öffentlicher Delegationen wiederholt Vorträge zur Bildung einer Politik und Ideologie des Friedens, der religiösen Toleranz und der Toleranz auf Konferenzen, Symposien und Seminaren bei den Vereinten Nationen, der UNESCO, der OSZE, UNICEF und dem Europainstitut in Stockholm und Straßburg gehalten , Wien, Genf, Warschau, Paris, Washington, Seoul und Tokio.

Im Jahr 2007 wurde unter der Leitung von A.G. Asmolov wurde das erste innovative Programm in Russland zur Psychologie von Verhandlungen und Konfliktlösung entwickelt und umgesetzt.

A.G. Asmolov fördert aktiv die Bildung friedlicher Einstellungen, Toleranz, religiöser Toleranz und die Prävention von Fremdenfeindlichkeit in der Gesellschaft und spricht in einer Vielzahl von Medien.

Für berufliche Tätigkeiten A.G. Asmolov wurde mit folgenden Auszeichnungen und Titeln ausgezeichnet: „Geehrter Arbeiter der Hochschule der Russischen Föderation“ (2005); Medaille K.D. Ushinsky für Verdienste im Bereich der Pädagogik (2003); „Höhere Schule der UdSSR“ (Brustabzeichen für Verdienste im Bereich der Hochschulbildung der UdSSR, 1990); Goldmedaille „Für wissenschaftliche Leistungen“ der Russischen Akademie für Pädagogik (2007); Preisträger des Nationalen Psychologiewettbewerbs „Goldene Psyche“ (2005); „Emeritierter Professor der Moskauer Universität“ (2009).

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