Wirtschaftsbasis und Überbau. Die Bedeutung von Basis und Überbau in der Großen Sowjetischen Enzyklopädie, BSE. Basis und Aufbau
(Basis/Überbau) Unter „Basis“ verstehen wir die wirtschaftliche Basis der Gesellschaft, und unter „Überbau“ meinen wir soziale und ideologische Beziehungen, die auf der Basis basieren. Dieser Marx zugeschriebene „topografische“ Zusammenhang hat in der gesellschaftspolitischen Wissenschaft große Verwirrung gestiftet, insbesondere bei der Diskussion der Rolle des Staates im Kapitalismus. Der Zusammenhang zwischen der „ökonomischen Basis“ (Grundlage) der Gesellschaft und dem entsprechenden „ideologischen (politischen) Überbau“, der erstmals von Marx und Engels im ersten Teil der „Deutschen Ideologie“ formuliert wurde, wurde von Marx am deutlichsten definiert. In einer berühmten Passage aus dem Vorwort des 1859 erschienenen Werkes „Zur Kritik der politischen Ökonomie“ (erster Teil) schrieb er: „In der gesellschaftlichen Produktion ihres Lebens gehen die Menschen bestimmte, notwendige Beziehungen ein, die nicht voneinander abhängig sind.“ nach ihrem Willen - Produktionsverhältnisse, die einem bestimmten Entwicklungsstand ihrer materiellen Produktivkräfte entsprechen. Die Gesamtheit dieser Produktionsverhältnisse bildet die wirtschaftliche Struktur der Gesellschaft, die eigentliche Grundlage, auf der sich der rechtliche und politische Überbau erhebt und auf der bestimmte Formen entstehen des gesellschaftlichen Bewusstseins entsprechen. Bestimmt die Produktionsweise des materiellen Lebens die sozialen, politischen und spirituellen Prozesse des Lebens im Allgemeinen? Mit einer Veränderung der wirtschaftlichen Basis kommt es mehr oder weniger schnell zu einer Revolution im gesamten riesigen Überbau.“ Anhänger von Marx interpretieren diesen Zusammenhang auf zwei Arten. Nach der ersten und vorherrschenden Variante charakterisiert das Verhältnis von Basis und Überbau das Wesen des materialistischen Geschichtsverständnisses. Befürworter dieser Sichtweise nehmen Marx‘ Aussage wörtlich, dass Veränderungen in den Produktionsverhältnissen neue Formen von Politik, Recht und Ideologie hervorbringen. Nach dieser „harten strukturdeterministischen“ Interpretation, die im sowjetischen Marxismus-Leninismus verkörpert ist, bestimmt die wirtschaftliche Basis den politischen Überbau, was eine ernsthafte Analyse des politischen Lebens unnötig macht. Obwohl Engels später versuchte, diesen Standpunkt durch die Einführung des Konzepts des „ultimativ bestimmenden Faktors“ abzumildern, blieben die marxistischen Strukturalisten (wie auch die technologischen Deterministen) bei ihrer früheren Position des Vorrangs der Ökonomie in der Struktur sozialer Formationen. Nach diesem Modell spielt der Staat eine untergeordnete Rolle, seine Existenz wird durch die wirtschaftliche Grundlage bestimmt; Veränderungen in der Regierungspolitik spiegeln nur Veränderungen in den Wirtschaftsbeziehungen wider. Moderne Marxisten, die die Beziehung zwischen der Basis und dem Überbau anerkennen, aber bestrebt sind, die „reduktive“ und „monistische“ Tendenz auf der wirtschaftlichen Seite des historischen Prozesses zu korrigieren, haben das Konzept der aktiven Rolle des Überbaus entwickelt. Die zweite Option behandelt die Beziehung zwischen Basis und Überbau als eine mutmaßliche Abstraktionsebene, die für begrenzte analytische Zwecke geeignet ist. Nach dieser Ansicht, die bei „sanfteren“ und „humaneren“ Marxisten, darunter Gramsci, der Frankfurter Schule und den meisten Versionen des westlichen Marxismus, zu finden ist, ist die harte strukturalistische Interpretation der Beziehung als Theorie inakzeptabel, und Marx selbst würde dies wahrscheinlich auch nicht tun akzeptieren. Daher ersetzen marxistische Humanisten ihn durch einen dialektischen Ansatz und erklären, dass sich gesellschaftliche Produktionsverhältnisse nur in Form wirtschaftlicher, rechtlicher und politischer Beziehungen manifestieren. Dies bedeutet nicht, dass jede Beziehung wechselseitig und kausal bedingt ist, sondern weist darauf hin, dass sich Klassenantagonismus immer in sozialen, politischen und kulturellen Formen manifestiert. Daher hängt das „Wirtschaftsleben“ ebenso vom „politischen Leben“ und „Recht“ ab wie umgekehrt. Mit dieser Ansicht legen Deterministen einen apolitischen Technizismus in ihrem Verständnis des „Wirtschaftslebens“ an den Tag und schenken Marx‘ Betonung der gesellschaftlichen Produktionsverhältnisse nicht die gebührende Aufmerksamkeit. Für die meisten westlichen Marxisten ist die Beziehung zwischen Basis und Überbau eher eine Aussage des Marxschen Materialismus (im Gegensatz zum philosophischen Idealismus) als ein Leitprinzip der historischen Forschung. Das Besondere an Marx‘ Methodik liegt nicht in der angeblichen Betonung der „ökonomischen Basis“, sondern in seinem Beharren darauf, die kapitalistische Gesellschaft im Hinblick auf Klassenverhältnisse und Klassenkampf zu betrachten.
Basis– eine Reihe von Produktionsverhältnissen, die in der Gesellschaft bestehen.
Überbau- eine Reihe bestimmter sozialer Ideen, Ansichten, Theorien, ein System ideologischer Beziehungen, das sich entsprechend ihnen entwickelt, und Organisationen, die sie festigen.
Die Beziehung zwischen Basis und Überbau ist eine Beziehung von Primat und Sekundärität. Ideologische Beziehungen haben als spirituelle (subjektive) objektive Inhalte und materielle Umsetzungsmittel bzw. einen materiellen Teil des Überbaus. Letzteres wird der materiellen Produktion zur Verwirklichung des spirituellen Lebens „entzogen“ und stellt aufgrund seiner Objektivität einen spezifischen Bestandteil der gesellschaftlichen Existenz dar. Dieser objektive Teil des Überbaus ist das Bindeglied zwischen der objektiv realen und der subjektiv realen Existenz der Gesellschaft, ein Mittel ihrer gegenseitigen Beeinflussung.
Nicht-Überbauelemente- Dies sind verschiedene soziale Gruppen, Klassen, Schichten, besondere familiäre Beziehungen.
Dialektik von Basis und Überbau.
Eine historisch definierte wirtschaftliche Grundlage bestimmt die Art des gesellschaftlichen Überbaus: die Natur des Staates und des Rechts, moralische, philosophische, künstlerische, religiöse usw. Ansichten und Beziehungen sowie die ihnen entsprechenden Institutionen.
Eine Revolution im Wirtschaftssystem (Basis) einer bestimmten Gesellschaft führt zu Veränderungen im gesamten gesellschaftlichen Überbau. Jeder historisch bedingte gesellschaftliche Überbau hat eine historisch bedingte wirtschaftliche Basis als Grundlage, die er nicht voranbringen kann. Der Überbau geht nicht der Basis als Ganzem voraus, sondern der bestehenden Basis, ihrem realisierten Teil, nicht aber den in der Basis enthaltenen zugrunde liegenden Entwicklungstendenzen. Wenn der rechtliche, politische usw. Überbau der bestehenden wirtschaftlichen Basis voraus ist, bedeutet dies, dass er in seinen Verordnungen und Gesetzen allgemein die Tendenz seiner weiteren Entwicklung zum Ausdruck bringt und festhält. Sie löst sich also nicht von der Realität, sondern nähert sich ihr an, denn diese Voraussicht erfolgt nicht aus dem Bewusstsein selbst, sondern auf einer realen materiellen Basis, auf der Grundlage derjenigen Elemente der Zukunft, die in der Gegenwart enthalten sind und vom Bewusstsein reflektiert werden. Die Existenz selbst, die wirtschaftliche Grundlage und nicht das Bewusstsein bestimmt die Tiefe der Voraussicht und begrenzt sie auf die Grenze der Zeit und den Grad der Genauigkeit.
Nichtmarxistische Konzepte des historischen Prozesses
Das materialistische Konzept der postindustriellen Gesellschaft entstand in den 70er Jahren des 20. Jahrhunderts. Vertreter (Bell, Toffler, Castells, Dzhezinski).
D. Bell
Das Auswahlkriterium ist die Art der Arbeit.
A) Vorindustriell
Basierend auf extraktiven Wirtschaftsformen (Landwirtschaft)
B) Industriell
Bestimmt durch Fabrikproduktion und Technologie für die Massenproduktion.
Geschäftstätigkeiten sind wirtschaftlicher Natur. Die Interaktion des Menschen mit der künstlichen Natur beginnt, d.h. mit dem Auto.
B) Postindustriell
B) bleibt erhalten und entwickelt, aber die bestimmende Art der Wirtschaftstätigkeit ist Handel, Gesundheitswesen, Wissenschaft – Produktion von Dienstleistungen.
Ziel ist es, Gewinn zu erwirtschaften und Bedürfnisse zu befriedigen. Die Natur der Arbeit ist komplexer und kann nicht in einfache Komponenten zerlegt werden. Im Vordergrund steht die Mensch-Mensch-Interaktion.
Die Wurzeln dieser Form liegen laut Bell im beispiellosen Einfluss der Wissenschaft auf die Produktion.
Marx: „Die Entstehung einer Angestelltenklasse“, daher gibt es viel mehr hochqualifizierte Arbeitskräfte als arbeitende Arbeiter und daher die Degeneration der Werteverhältnisse.
Marx und Bell gelangten beide zur schöpferischen Natur der Arbeit, deren Hauptziel die Verbesserung des Menschen ist.
V. Inozemtsev
Das Kriterium ist die Art der Aktivitäten der Menschen und die Beziehungen zwischen ihnen, die sich im Produktionsprozess entwickeln.
A) Vorökonomisch
B) Wirtschaftlich
B) Postökonomisch
Sie entsprechen den Formationen A) Vorökonomisch – Primär
B) Wirtschaftlich – sekundär
B) Postökonomisch – tertiär
A) Menschliche Aktivität vor der Wehen, der Kampf ums Überleben. Der Zweck wirtschaftlicher Tätigkeit ist das Überleben. Kollektive Interessen haben Vorrang vor persönlichen.
B) Privateigentum an Produktionsmitteln, Entstehung von Ausbeutung und damit Ungleichheit. Dominanz persönlicher Interessen gegenüber öffentlichen. Die Besonderheit liegt in der Entfremdung der Arbeit und der menschlichen Beziehungen zueinander.
C) Es entsteht, wenn Arbeit als wirtschaftliche Notwendigkeit überwunden wird, als Anreiz, ein neues Ziel zu entwickeln, sich auszudrücken (menschliche Selbstentwicklung). Kreativität ist die Grundlage der postökonomischen Ökonomie. Durch den wissenschaftlichen und technischen Fortschritt wird die Freizeit des Menschen frei. Darüber hinaus tragen Kommunikation und Transport zur Entwicklung des Einzelnen bei. Es besteht ein Bedarf an Menschen, die in der Lage sind, komplexe kreative Tätigkeiten auszuführen.
O. Töffler
Kriterium: Der Familientyp bestimmt die wirtschaftlichen Merkmale.
Wellen sind Prozesse der Zivilisation der Gesellschaft.
A) Vorindustriell (landwirtschaftlich) vor 10.000 Jahren
B) Industrie 2 1750 n. Chr
B) Postindustriell nach dem Zweiten Weltkrieg
A) Charaktereigenschaften
Land ist die Grundlage der Wirtschaft, der Politik, der Familie
Es gab eine Arbeitsteilung
Natürliche Ökonomie
Nutzung erneuerbarer Energieressourcen.
Die Produkte werden von Hand gefertigt
Merkmale der sozialen Sphäre
Großfamilien (Großväter, Großmütter, Onkel, Tanten usw.) – eine feste, einheitliche Produktions- und Wirtschaftseinheit
B) Charaktereigenschaften
Standardisierung der Gesellschaft
Energie aus nicht erneuerbaren Quellen
Pflanzen, Fabriken
Marktwirtschaft
Merkmale der sozialen Sphäre
Familie - entfernte Verwandte werden davon getrennt, Kernfamilien überwiegen (Mutter, Vater, mehrere Kinder). Kindererziehung und Altenpflege werden in gesellschaftliche Strukturen verlagert.
Massenschulung von Kindern für das Fabrikleben
Unternehmen
IN) Charaktereigenschaften
Destandardisierung der Gesellschaft
Viele verschiedene Energieressourcen
Entwicklung der Elektronik, Raumfahrt, Eindringen in die Tiefen des Meeres, biologische Industrie.
Merkmale der sozialen Sphäre
Familienzerfall (viele Scheidungen)
Alle Institutionen der zweiten Welle zerfallen
Zunahme der Zahl verschiedener Familientypen
Steigende Zahl Singles, kinderloser Lebensstil
Vor- und Nachteile des Konzepts der postindustriellen Gesellschaft.
Alle diese Konzepte sind materialistisch
Das Kriterium ist die Art der Arbeit in der Gesellschaft
Die Wissenschaft in ihnen allen beeinflusst zunehmend die Produktion
Der Hauptbereich der Produktion ist der Erwerb neuen Wissens, daher ist spirituelle Aktivität die Existenzweise einer postindustriellen Gesellschaft, daher Idealismus.
Konzepte der postindustriellen Gesellschaft beschreiben Veränderungen in ihr, nicht die Gründe für die Veränderung.
Sie trennen Wissen vom materiellen Wissen, und Informationen sind für die Entwicklung der Produktion notwendig.
Diese Konzepte führen zu einer Verringerung der körperlichen Arbeit, aber körperliche Arbeit und geistige Arbeit sind nicht dasselbe, daher muss die geistige Arbeit nicht zunehmen.
Die Produktion von Wissen ist ohne die Entwicklung der materiellen und technischen Basis sinnlos.
Gleichgewichtstheorie, der Name einer Reihe nichtmarxistischer sozialgeschichtlicher Konzepte, die versuchen, die Entwicklungs- und Funktionsweisen der Gesellschaft oder ihrer Elemente auf der Grundlage des der Naturwissenschaft entlehnten Gleichgewichtsprinzips zu erklären. Diese Konzepte stellen keine Theorien im engeren Sinne des Wortes dar: Der Begriff des Gleichgewichts wird hier gerade als allgemeines Erklärungsprinzip verwendet.
Versuche, die Gesellschaft als Gleichgewichtssystem zu betrachten, tauchten erstmals im 17. Jahrhundert in der europäischen Sozialwissenschaft auf. unter dem Einfluss der sich schnell entwickelnden mechanistischen Naturwissenschaft (B. Spinoza, T. Hobbes, G. Leibniz). Betrachtet man soziale Probleme vom Standpunkt der „Sozialphysik“ und der „Mechanik der Leidenschaften“, neigten die Denker dieser Zeit dazu, das Problem der sozialen Ordnung auf die Existenz eines Gleichgewichts zwischen Teilen der Gesellschaft zu reduzieren, das an das Gleichgewicht der Elemente der Gesellschaft erinnert physikalische Welt. Tatsächlich wurde R. t. erstmals im 18. Jahrhundert ausführlich vorgestellt. in den utopischen Konstruktionen von Charles Fourier, der seinen Plan einer idealen menschlichen Gemeinschaft auf den von ihm „entdeckten“ Methoden zur Berechnung des Gleichgewichts und zur Harmonisierung von Leidenschaften basierte und die Idee des Gleichgewichts für universell für das gesamte Universum hielt.
In der 2. Hälfte des 19. Jahrhunderts. Die Idee des Gleichgewichts in Bezug auf soziale Probleme wurde von den positivistischen Soziologen O. Comte, G. Spencer, A. Small und L. Ward entwickelt, für die der Standard noch immer als Gleichgewicht physikalischer Systeme diente. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts. Die konzeptionellen Grundlagen von R. t. werden unter dem Einfluss des organismischen Denkens etwas verändert: Der Maßstab des Gleichgewichts ist nun kein mechanisches System, sondern ein lebender Organismus, in dem dieses Gleichgewicht durch komplexe Prozesse der inneren Regulierung sichergestellt wird. Einer der ersten, der einen solchen Ansatz umsetzte, war A. A. Bogdanov, der mit seiner Tektologie einige Bestimmungen der Kybernetik und des modernen Systemansatzes vorwegnahm, gleichzeitig aber eine Reihe schwerwiegender mechanistischer Fehleinschätzungen und Vereinfachungen vornahm. In den 20er Jahren R. t. fand Anhänger in der Person einer Reihe von Eulen. mechanische Philosophen (D. Sarabyanov, I. I. Skvortsov-Stepanov usw.), die tatsächlich die Bestimmungen von Rt. mit der Lehre des dialektischen Materialismus über die Einheit und den Kampf der Gegensätze kontrastierten und Rassen als „Prozesse des Ungleichgewichts“ betrachteten. R. t. diente als methodische Grundlage für die rechten Ideen von N. I. Bucharin, die die Widersprüche in der Entwicklung der Produktionsverhältnisse während der Zeit des Aufbaus des Sozialismus verschleierten.
Seit Ende der 30er Jahre. Einige Ideen von Rt. erhalten ein neues Design, und wir sprechen nicht mehr von einem detaillierten theoretischen Schema, sondern nur noch vom Erklärungsprinzip. Die Anwendung dieses Prinzips wurde maßgeblich durch das im Rahmen der Physiologie und Kybernetik sowie der Erforschung stabiler Zustände in Naturwissenschaften und Technik entwickelte Prinzip der Homöostase angeregt. Das dynamische Gleichgewichtsmodell wird von vielen Vertretern der Strukturfunktionsanalyse in der bürgerlichen Soziologie übernommen, für die die Idee des Gleichgewichts konservative ideologische Untertöne erhält. Viele bürgerliche Soziologen kritisieren die funktionalistische Rt. mit der Begründung, dass sie sich nur mit ideal ausgeglichenen Systemen befasse, systeminterne Quellen des Ungleichgewichts ignoriere und daher für die Analyse gesellschaftlicher Veränderungsprozesse schlecht geeignet sei. Besonders deutlich werden diese Schwächen in empirisch orientierten Bereichen der Soziologie – in der Industriesoziologie, in Arbeiten zu „Menschenbeziehungen“ in der Industrie, in der „Managementwissenschaft“, die sich auf die Entwicklung von Methoden zur Manipulation von Menschen spezialisiert hat, um ein Gleichgewicht im Funktionieren der bürgerlichen Gesellschaft sicherzustellen .
Der Marxismus-Leninismus lehnt die politische Theorie als theoretisches Konstrukt grundsätzlich ab und offenbart die konservativ-protektiven Vorurteile ihrer Vertreter. Gleichzeitig bedeutet dies nicht, dass das Konzept des Gleichgewichts und das damit verbundene Konzept der Stabilität verworfen werden: Diese Konzepte spielen eine wichtige heuristische Rolle bei der Untersuchung sich dynamisch entwickelnder Systeme und fungieren als einer der bedingten Bezugspunkte; Das einzige Problem besteht darin, dass es auf der Grundlage dieser Konzepte unmöglich ist, eine ganzheitliche Erklärung der Prozesse in den entsprechenden Systemen zu erstellen.
aus dem Griechischen Basis - Basis) - Englisch. Unterbau und Überbau; Deutsch Basis und Überbau. Laut K. Marx gibt es zwei Komponenten der Gesellschaft.-Wirtschaft. Formationen: Die Grundlage umfasst die Gesamtheit der Produktionsverhältnisse, aus denen die Wirtschaft besteht. Struktur (Wirtschaftssystem) der Gesellschaft in einem bestimmten Stadium ihrer Entwicklung entspricht die Krim einem funktional verbundenen institutionell-ideologischen Überbau (einschließlich der Gesamtheit jener Gesellschaftsformen, Bewusstseinsformen, politischen, rechtlichen und anderen Institutionen, die von der Krim erzeugt werden). Grundlage bilden und zu ihrer Stärkung beitragen).
Hervorragende Definition
Unvollständige Definition ↓
BASIS UND AUFBAU
(Basis und Überbau) Diese Begriffe wurden von marxistischen Soziologen im Rahmen der Analyse der Beziehung zwischen der Wirtschaft (Basis) und anderen sozialen Formen (Überbau) verwendet. Eine Wirtschaft besteht in dieser Sichtweise aus drei Elementen: dem Arbeiter, den Produktionsmitteln (zu denen sowohl die verwendeten Materialien als auch die Mittel gehören, mit denen die Arbeit verrichtet wird) und demjenigen, der sich das Produkt aneignet. Jede Volkswirtschaft zeichnet sich durch das Vorhandensein dieser drei Elemente aus, und der Unterschied zwischen einer Wirtschaftsform und einer anderen liegt in der Art und Weise, wie diese Elemente kombiniert werden. Es gibt zwei Arten von Beziehungen, die zwischen Elementen hergestellt werden können: Besitzverhältnisse (Besitz) und Eigentumsverhältnisse (Eigentum). Eigentum bezieht sich auf die Beziehung zwischen dem Arbeiter und den Produktionsmitteln: Entweder besitzt der Arbeiter die Produktionsmittel, kontrolliert und verwaltet sie, oder er besitzt sie nicht. Im Rahmen der Eigentumsverhältnisse besitzt das nicht arbeitende Element entweder Eigentum an den Produktionsmitteln oder an der Arbeit oder an beiden – er kann sich daher das Produkt aneignen. Der Überbau wird üblicherweise als Residualkategorie verstanden, die Institutionen wie den Staat, die Familie und die vorherrschenden Formen der Ideologie in der Gesellschaft umfasst. Die Stärke der marxistischen Position beruht auf der These, dass die Natur des Überbaus durch die Natur der Basis bestimmt wird: Wenn sich die Basis ändert, ändert sich auch der Überbau. Unter diesem Gesichtspunkt wird davon ausgegangen, dass der Unterschied beispielsweise zwischen der politischen Struktur des Feudalismus und der politischen Struktur des Kapitalismus auf dem Unterschied zwischen den beiden entsprechenden Wirtschaftsformen beruht. Das Basis- und Aufbaumodell ist zur Grundlage vieler Studien geworden, ausgehend von der Interpretation des Romans aus dem 18. Jahrhundert. zum Studium der Familienstruktur in der modernen Gesellschaft. Diese Studien erfolgten hauptsächlich in Form einer Klassenanalyse, was bedeutet, die Produktionsverhältnisse im Rahmen als Beziehungen zwischen sozialen Klassen (z. B. zwischen Arbeitern und Kapitalisten) zu betrachten. Die These, dass die Basis den Überbau bestimmt, deutet darauf hin, dass der Charakter des Überbaus – Literatur, Kunst, Politik oder Familienstruktur – hauptsächlich durch die wirtschaftlichen Interessen der dominanten sozialen Klasse bestimmt wird. Die Verwendung der Basis-Überbau-Metapher kann ein fruchtbares Analyseinstrument sein, ist jedoch sowohl innerhalb als auch außerhalb des Marxismus äußerst umstritten. Ein Streitpunkt ist die Definition der Arbeitsbeziehungen. Die Tatsache, dass es sich bei diesen Beziehungen teilweise um Eigentumsverhältnisse handelt, weist auf die grundlegende Rolle der in diesem Modell dargestellten rechtlichen Definitionen als überstrukturelle hin. Daher ist die analytische Einteilung in Basis und Überbau mit gewissen Schwierigkeiten verbunden. In jüngster Zeit richtet sich die Aufmerksamkeit der Forscher auf die Entwicklung eines Konzepts der Arbeitsbeziehungen, in dem diese nicht juristisch definiert werden. Allerdings bleibt die Position, dass die Basis den Überbau bestimmt, immer noch ein „Streitpunkt“. Eine Reihe von Kritikern argumentieren, dass das Basis-Überbau-Modell zu wirtschaftlichem Determinismus führt, obwohl tatsächlich nur wenige Befürworter dieses Modells eine solche deterministische Sichtweise vertreten. Marx und Engels hielten beispielsweise nie an der Doktrin des Determinismus fest. Erstens glaubten sie, dass Aufbauelemente relativ autonom im Verhältnis zur Basis sein könnten und ihre eigenen Entwicklungsgesetze hätten. Zweitens argumentierten sie, dass der Überbau mit der Basis interagiert oder diese beeinflusst. Moderne Marxisten entfernen sich noch weiter vom ökonomischen Determinismus und erklären, dass Überbauelemente als Bedingungen für die Existenz der Basis betrachtet werden sollten. Es wird angenommen, dass diese Idee mit der Ablehnung des Primats der Wirtschaft und der Gleichberechtigung aller Institutionen der Gesellschaft verbunden ist. Es wurde auch argumentiert, dass die Beziehung zwischen Basis und Überbau funktional sei. Siehe auch: Althusser; Kapitalfunktionen; Marxistische Soziologie; Art der Herstellung; Arbeitswerttheorie. Lit.: Cohen, G.A. (1978)
BASIS UND AUFBAU
und Überbau, Konzepte des historischen Materialismus, die die sozialen Beziehungen einer historisch definierten Gesellschaft als ein integrales System bezeichnen, in dem materielle Beziehungen ihre eigentliche Basis, das Fundament der Gesellschaft, darstellen und politische und ideologische Beziehungen den Überbau darstellen, der auf dieser Basis wächst und ist dadurch bedingt. Die Grundlage der Gesellschaft ist eine Reihe historisch bedingter Produktionsverhältnisse. Der Überbau ist die Gesamtheit ideologischer Einstellungen, Ansichten und Institutionen; es umfasst Staat und Recht ebenso wie Moral, Religion, Philosophie, Kunst, politische und rechtliche Bewusstseinsformen und entsprechende Institutionen. „In der gesellschaftlichen Produktion ihres Lebens“, schrieb Marx, „gehen die Menschen bestimmte, notwendige, von ihrem Willen unabhängige Verhältnisse ein – Produktionsverhältnisse, die einem bestimmten Entwicklungsstand ihrer materiellen Produktivkräfte entsprechen. Die Gesamtheit dieser Produktionsverhältnisse bildet.“ die wirtschaftliche Struktur der Gesellschaft, die reale Grundlage, auf der sich der rechtliche und politische Überbau erhebt und der bestimmte Formen des gesellschaftlichen Bewusstseins entsprechen“ (Marx K. und Engels F., Soch., 2. Aufl., Bd. 13, S. 6-7).
Der historische Wandel der Grundlagen wird durch einen Wandel in der Natur der Produktivkräfte der Gesellschaft verursacht und bedingt. Eine historisch definierte Grundlage bestimmt den Charakter, die Art des gesellschaftlichen Überbaus. Eine Revolution im Wirtschaftssystem einer bestimmten Gesellschaft führt zu einer Veränderung, einer Revolution im gesamten gesellschaftlichen Überbau.
In der Klassengesellschaft B. und n. sind klassenmäßiger Natur. Aufgrund der antagonistischen Natur der Grundlagen solcher Formationen wie Sklaverei, Feudalismus, Kapitalismus spiegelt sich dieser Antagonismus auch im Überbau selbst wider (der Existenz von Ideologien und Organisationen, die die Interessen verschiedener Klassen und sozialer Gruppen zum Ausdruck bringen und verteidigen). Der Prozess der Entstehung und Entwicklung sozialer Ideen ist komplex und oft widersprüchlich; Diese Ideen sowie die ihnen entsprechenden Institutionen entstehen nicht als automatischer Reflex der Basis, der Wirtschaft. Die Wirtschaftswissenschaften schaffen keine philosophischen, religiösen, moralischen, ästhetischen oder politischen Ideen. Ideen und Institutionen (wie auch Wirtschaftsbeziehungen selbst) werden von Menschen geschaffen. Aber sie schaffen diese sozialen Ideen nicht willkürlich, sondern in Übereinstimmung mit den bestehenden sozialen, vor allem wirtschaftlichen Bedingungen (also der Grundlage) und sozialen Gesetzen. Es besteht eine relative Unabhängigkeit bei der Entwicklung sozialer Ideen. Unter dem Einfluss sozialer Bedingungen, Widersprüche und Klassenkämpfe kommt es in den fortgeschrittenen Klassen zu einem Bruch mit Traditionen, Normen und vorherrschenden Ideen. Erst in letzter Konsequenz werden philosophische, ästhetische, moralische, religiöse und andere Vorstellungen durch die wirtschaftliche Grundlage bestimmt. Und ihre Entstehung und Veränderung werden direkt von früheren Ideen sowie dem ideologischen und politischen Kampf von Klassen und Parteien beeinflusst.
Kommunikation B. und N. ist dialektischer Natur. Sobald der Überbau auf einer bestimmten Grundlage entstanden ist, hat er den gegenteiligen und darüber hinaus starken Einfluss auf die Grundlage und Entwicklung der gesamten Gesellschaft. In diesem Zusammenspiel kommt letztlich der Basis die bestimmende Rolle zu (vgl. F. Engels, ebd., Bd. 37, S. 394-95). Gleichzeitig sind verschiedene Elemente des Überbaus ungleich mit der Basis verbunden und werden von dieser beeinflusst und beeinflussen diese wiederum direkt (zum Beispiel Politik) oder indirekter (zum Beispiel Philosophie). Die umgekehrte Wirkung des Überbaus ist anderer Natur. F. Engels charakterisierte die Rolle des Staates als politischer Überbau und schrieb: „Die umgekehrte Wirkung der Staatsmacht auf die wirtschaftliche Entwicklung kann dreierlei sein: Sie kann in die gleiche Richtung wirken – dann geht es schneller; sie kann dagegen wirken.“ Wirtschaftsentwicklung -, dann bricht sie heute für jede große Nation nach einer gewissen Zeitspanne zusammen, oder sie kann die wirtschaftliche Entwicklung in bestimmte Richtungen behindern und in andere Richtungen drängen. Letztlich kommt es darauf an Es ist jedoch klar, dass im zweiten und dritten Fall die politische Macht der wirtschaftlichen Entwicklung den größten Schaden zufügen und zu einer Verschwendung von Kräften und Material in großen Mengen führen kann“ (ebd., S. 417) . Was hier über die Rolle des Staates gesagt wird, lässt sich auch über die Rolle des Überbaus als Ganzes sagen. Der Überbau spielt somit immer eine aktive Rolle in der Gesellschaft.
Der Überbau der Gesellschaft als Ganzes lebt eine Epoche lang. Aufgrund einer Reihe historischer Bedingungen, Trends im Rückstand des sozialen Bewusstseins von der sozialen Existenz, ungleichmäßiger Entwicklung einzelner Teile des Überbaus sowie aufgrund einiger gemeinsamer Merkmale, die allen antagonistischen Formationen, einigen ideologischen Formen und sozialen Ideen innewohnen und Institutionen überleben die Ära, in der sie entstanden sind, und existieren in nachfolgenden sozialen Formationen. Beim Übergang von einer Gesellschaftsformation in eine andere bzw. beim Wechsel eines B. und n. andere B. und N. werden zerstört, liquidiert von revolutionären Kräften, der reaktionären Basis und Elementen des Überbaus. Und im Gegenteil, alles Große und Fortschrittliche auf dem Gebiet der spirituellen Kultur, Moral und Kunst bleibt erhalten, was Kontinuität in der historischen Entwicklung der Gesellschaft schafft. Gleichzeitig könnten einige Elemente des Überbaus als Relikte existieren.
Konzepte von B. und N. dienen als methodische Voraussetzung für die Analyse einer bestimmten Gesellschaft. Allerdings enthalten diese Kategorien selbst keine qualitativen Merkmale bestimmter B. und N. Darüber hinaus ist zu berücksichtigen, dass „... dieselbe wirtschaftliche Basis – dieselbe von Seiten der Grundbedingungen – dank unendlich unterschiedlicher empirischer Umstände, natürlicher Bedingungen, Rassenverhältnisse, von außen wirkender historischer Einflüsse usw. – kann in seiner Erscheinungsform endlose Variationen und Abstufungen offenbaren, die nur durch die Analyse dieser empirisch gegebenen Umstände verstanden werden können“ (K. Marx, ebd., Bd. 25, Teil 2, S. 354). Die gleiche Vielfalt findet sich im Überbau innerhalb derselben Formation. Die Besonderheit von B. und n. wird als Ergebnis ihrer konkreten Untersuchung durch den historischen Materialismus und andere Sozialwissenschaften festgestellt.
Lit.: Kammari M.D., What is the basis and suprastructure of society, M., 1957; Für das kreative Studium und die Entwicklung der Theorie von Basis und Überbau, „Kommunist“, 1957, | 4; Grundlagen der marxistischen Philosophie, 2. Aufl., M., 1963; Kelle V., Kovalzon M., Kurs des historischen Materialismus, M., 1969.
F. V. Konstantinow.
Große sowjetische Enzyklopädie, TSB. 2012
Siehe auch Interpretationen, Synonyme, Bedeutungen des Wortes und was GRUNDLAGE UND ÜBERBAU auf Russisch in Wörterbüchern, Enzyklopädien und Nachschlagewerken sind:
- BASIS UND AUFBAU im neuesten philosophischen Wörterbuch:
(Griechische Basis - Basis) - die Grundkonzepte der marxistischen Version der Sozialphilosophie, die die Struktur der „sozioökonomischen Formation“ charakterisieren. Verwendung dieser Konzepte in... - BASIS im Wörterbuch der Finanzbegriffe:
die Differenz (Prämie oder Rabatt) zwischen dem Preis eines Bargeldprodukts und eines Produkts mit pünktlicher Lieferung, zwischen dem Preis von Transaktionen mit echtem... - BASIS
LIEFERUNG – Bedingungen eines Außenhandelsgeschäfts, die sich auf die Verteilung der Verantwortlichkeiten zwischen Verkäufer und Käufer bezüglich der Vorbereitung von Dokumenten, der Kostenverteilung, der Einhaltung von Lieferfristen usw. beziehen. - BASIS im Wörterbuch der Wirtschaftsbegriffe:
(Griechische Basis - Basis) - ein Aufschlag auf ein Börsenangebot oder ein Abschlag davon, der Gegenstand von Verhandlungen ist. Es kommt auf die Sorte an... - BASIS im großen enzyklopädischen Wörterbuch:
(griechische Basis – Basis) Basis, Fundament; Unterstützung, Fundament, Basis. Zum Beispiel Säulenfuß, Sockel... - ÜBERBAU
das Konzept des historischen Materialismus, das die Gesamtheit der ideologischen Beziehungen, Ansichten und Institutionen einer bestimmten Gesellschaft bezeichnet. Es umfasst die staatlichen, politischen und rechtlichen Formen... - BASIS in der Großen Sowjetischen Enzyklopädie, TSB:
(griechische Basis – Stiftung), im weitesten Sinne dasselbe wie ... - BASIS im Enzyklopädischen Wörterbuch von Brockhaus und Euphron:
die Hauptlinie in einem Netz geodätischer Dreiecke, die für topografische Vermessungen oder zur Bestimmung der Erdform gemessen wird. Jede Triangulation ergibt nur Beziehungen ... - BASIS
wirtschaftlich - das Wirtschaftssystem der Gesellschaft in einem bestimmten Stadium ihrer Entwicklung, die Gesamtheit der Produktionsbeziehungen zwischen Menschen, die einem bestimmten Entwicklungsstadium des Materials entsprechen... - BASIS im Enzyklopädischen Wörterbuch:
a, m. 1. Basis, Fundament von etwas ||Vgl. BASIS, FUNDAMENT. 2. Philosoph Die Gesamtheit der gesellschaftlichen Produktionsverhältnisse, die die Grundlage für die Bildung des Überbaus bilden... - ÜBERBAU im Enzyklopädischen Wörterbuch:
, -i, w. 1. Siehe Add-on. 2. Der aufgebaute Teil von etwas. Strukturen. Deckaufbauten. Holz Nr. 3. In der materialistischen Soziologielehre: ... - BASIS im Enzyklopädischen Wörterbuch:
, -a, m. 1. Das Gleiche wie die Basis (in 1 und 2 Ziffern). 2. In der materialistischen Soziologielehre: die Gesamtheit der historisch ... - BASIS
BASIS (geod.), eine Linie auf dem Boden, die mit hoher Genauigkeit gemessen wird und zur Bestimmung der Längen der Seiten des Geods verwendet wird. Netzwerke in... - BASIS im Großen Russischen Enzyklopädischen Wörterbuch:
BASIS (griechische Basis – Basis), Basis, Basis; Unterstützung, Fundament, Basis. Z.B. B. Säulen, B. ... - BASIS in der Brockhaus- und Efron-Enzyklopädie:
? die Hauptlinie in einem Netz geodätischer Dreiecke, die für topografische Vermessungen oder zur Bestimmung der Erdform gemessen wird. Alle Triangulationen ergeben nur... - ÜBERBAU
Überbau, Überbauten, Überbauten, Überbauten, Überbau, Überbauten, Überbau, Überbauten, Überbau, Überbau, Überbauten, Überbau, … - BASIS im vollständigen akzentuierten Paradigma nach Zaliznyak:
bas"zis, bas"zis, bas"zis, bas"zis, bas"zis, bas"zis, bas"zis, bas"zis, bas"zis, bas"zis, bas"zis, ... - BASIS
Sockel, Fundament,... - BASIS im Wörterbuch zum Lösen und Verfassen von Scanwords:
Linie zu... - BASIS im Thesaurus des russischen Wirtschaftsvokabulars:
Syn: Basis, Basis, ... - BASIS im Neuen Fremdwörterbuch:
(gr. Basis) 1) Basis, Basis; Unterstützung, Stiftung; Base; 2) b. wirtschaftlich – die wirtschaftliche Struktur der Gesellschaft in diesem Stadium ihrer... - BASIS im Wörterbuch der ausländischen Ausdrücke:
[GR. Basis] 1. Basis, Fundament; Unterstützung, Stiftung; Base; 2. b. wirtschaftlich - die wirtschaftliche Struktur der Gesellschaft in diesem Stadium ihrer Entwicklung, ... - BASIS im russischen Sprachthesaurus:
Syn: Basis, Basis, ... - BASIS in Abramovs Synonymwörterbuch:
cm. … - ÜBERBAU
Zwischengeschoss, Deckshaus, ... - BASIS im russischen Synonymwörterbuch:
Unterstützung, Basis, Basis, ... - ÜBERBAU
1. G. 1) Aktion nach Wert. Verb: darauf aufbauen. 2) Der Überbau von etwas. 2. g. Die Gesamtheit der historisch gewachsenen gesellschaftlichen Beziehungen und... - BASIS im neuen erklärenden Wörterbuch der russischen Sprache von Efremova:
m. 1) Die Menge der historisch bedingten Produktionsverhältnisse, die die Wirtschaftsstruktur der Gesellschaft bilden und die Natur des Überbaus bestimmen. 2) Gleich wie: Basis... - ÜBERBAU
Überbau, -i, r. pl. ... - BASIS in Lopatins Wörterbuch der russischen Sprache:
b`azis, ... - ÜBERBAU
Überbau, -i, r. pl. ... - BASIS im vollständigen Rechtschreibwörterbuch der russischen Sprache:
Basis... - ÜBERBAU im Rechtschreibwörterbuch:
Überbau, -i, r. pl. ... - BASIS im Rechtschreibwörterbuch:
b`azis, ... - ÜBERBAU
ein angebauter Teil einer Struktur. Decksaufbauten. Holz Nr. Überbau ist eine Reihe historisch etablierter sozialer Beziehungen und Ansichten – politischer, rechtlicher, ... - BASIS in Ozhegovs Wörterbuch der russischen Sprache:
eine Reihe historisch etablierter Produktionsverhältnisse, die dem N3-Überbau einer bestimmten Gesellschaft zugrunde liegen Basis == Basis ... - BASIS im Modern Explanatory Dictionary, TSB:
(griechische Basis – Basis), Basis, Fundament; Unterstützung, Fundament, Basis. Zum Beispiel Spaltenbasis, Programmbasis. - in der Geodäsie - eine Linie auf ... - ÜBERBAU
Aufbauten, w. 1. Nur Einheiten Aktion gemäß Verb. bauen-bauen. 2. Der Oberbau des Gebäudes. 3. Die Gesamtheit der politischen und ideologischen gesellschaftlichen Beziehungen... - BASIS in Uschakows Erklärendem Wörterbuch der russischen Sprache:
Basis, m. (Griechische Basis - Basis, Sockel). : (etwas eindeutig begründen, etwas mit einigen Daten bestätigen). Ökonomische Basis (die Gesamtheit der Produktivkräfte...) - ÜBERBAU
Überbau 1. g. 1) Aktion nach Wert. Verb: darauf aufbauen. 2) Der Überbau von etwas. 2. g. Die Gesamtheit der historisch gewachsenen gesellschaftlichen Beziehungen... - BASIS im Ephraims erklärenden Wörterbuch:
Basis m. 1) Die Menge der historisch bedingten Produktionsverhältnisse, die die Wirtschaftsstruktur der Gesellschaft bilden und die Art des Überbaus bestimmen. 2) Dasselbe wie: ... - ÜBERBAU
ICH 1. Aktion unter Kap. bauen auf 2. Der aufgebaute Teil von etwas. II Die Gesamtheit der historisch gewachsenen gesellschaftlichen Verhältnisse und Anschauungen... - BASIS im Neuen Wörterbuch der russischen Sprache von Efremova:
Ich m. Die Gesamtheit der historisch bedingten Produktionsverhältnisse, die die Wirtschaftsstruktur der Gesellschaft bilden und die Natur des Überbaus bestimmen (in der Philosophie). II M. Totalität...
Im Sinne eines antiwissenschaftlichen, idealistischen Geschichtsverständnisses fungieren bestimmte Bewusstseinsformen, Ideen, religiöse oder moralische Vorstellungen, rechtliche oder politische Theorien als Grundlage des gesellschaftlichen Lebens. Die soziale Struktur und die Entwicklung der gesamten Zivilisation werden damit als von ihnen abhängig erklärt. Zu einem bestimmten historischen Zeitpunkt stand diesem Konzept jedoch eine andere Lehre gegenüber. Als Gründer gelten Karl Marx. Basis und Aufbau In ihrem Konzept befanden sich Schlüsselkonzepte. Schauen wir uns diese Kategorien im Detail an.
allgemeine Charakteristiken
Die Basis und der Überbau der Gesellschaft sind die Grundbegriffe des historischen Materialismus. In einem bestimmten Entwicklungsstadium bildet sich eine entsprechende Wirtschaftsstruktur heraus. Es dient als Grundlage. Gleichzeitig bilden sich im gesellschaftlichen Bereich rechtliche, politische, religiöse, philosophische, künstlerische Ansichten und entsprechende Institutionen heraus. Sie bilden den Überbau.
Besonderheiten
Jede Basis bestimmt den Überbau. Der Feudalismus hatte seine eigenen Ansichten und Institutionen, der Kapitalismus hatte seine eigenen und der Sozialismus hatte seine eigenen. Der Sockel und der Aufbau stehen in einer bestimmten Verbindung. Wenn das erste eliminiert oder geändert wird, wird das zweite angepasst oder verschwindet. Wenn also eine neue Basis entsteht, wird der Überbau danach erscheinen.
Die Bedeutung des historischen Materialismus
Basis und Überbau (nach Marx) wurden zu Schlüsselgliedern in der Entwicklung neuen theoretischen Denkens. Das Konzept gilt als die größte Entdeckung. Sein Wesen ist wie folgt.
Basis und Aufbau- das sind jene lebenswichtigen Kategorien, ohne die es keine Entwicklung der Menschheit geben kann. Darüber hinaus erscheinen sie in einer strengen Reihenfolge. Zuallererst müssen die Menschen trinken, essen, Unterkunft und Kleidung haben. Und nur dann können sie sich mit Kunst, Politik, Religion und anderen Dingen beschäftigen. Die Schaffung von unmittelbarem materiellem Reichtum, der als Lebensunterhalt dient, und dementsprechend jede Entwicklungsstufe einer Epoche oder eines Volkes bilden die Grundlage. Und daraus entstehen staatliche Institutionen, Ansichten, Kunst, spirituelle, religiöse Vorstellungen der Menschen. Und aus dieser Grundlage ergibt sich die Rechtfertigung für die Wahrnehmung der Umwelt und nicht umgekehrt.
Erläuterungen
Um besser zu verstehen, was es ist, betrachten wir den Prozess der Schaffung materiellen Reichtums. Es ist die Grundlage des Lebens der Gesellschaft. Die Produktionsmittel und alle Menschen, die sie in die Tat umsetzen, verfügen über bestimmte Erfahrungen, Arbeitsfähigkeiten und Formen. Sie fungieren wiederum nur als einer der notwendigen Aspekte des Lebens. Ein weiterer Aspekt besteht darin, durch die Schaffung von Vorteilen bestimmte Verbindungen zwischen Menschen herzustellen. Der Produktionsprozess kann nur im Rahmen dieser Beziehungen stattfinden. Verbindungen bilden die wirtschaftliche Struktur der Gesellschaft – ihre eigentliche Grundlage.
Kräfte und Beziehungen bilden zwei untrennbare und notwendige Aspekte der Produktionsweise. Er wiederum fungiert als Verkörperung ihrer Einheit im Prozess der Gütererschaffung. Ihre Ideologie, Ansichten und politischen Institutionen werden hauptsächlich von der Produktionsmethode in einer bestimmten Gesellschaft abhängen. Die vorherrschende Methode zur Schaffung von Gütern entspricht bestimmten vorherrschenden Theorien und Bewusstseinsformen.
Soziale Revolution
Die geformte Basis und der Aufbau unterliegen gewissen Veränderungen. Sie werden durch die Entwicklung des Sozialsystems und die Verbesserung des Staatssystems bestimmt. Mit der Veränderung der Produktivkräfte verändern sich auch die Beziehungen zwischen Menschen. Über kurz oder lang wird dies zu einer Umgestaltung des gesamten gesellschaftlichen Gefüges führen. Marx sagte, dass auf einer bestimmten Entwicklungsstufe materielle Kräfte mit den Produktionsverhältnissen in Konflikt geraten.
Die letzten Entwicklungsformen verwandeln sich in Fesseln. In einer solchen Situation beginnt eine soziale Revolution. Wenn sich die wirtschaftlichen Grundlagen in der einen oder anderen Geschwindigkeit ändern, kommt es zu einer Revolution im gesamten Überbau. Bei der Betrachtung muss man immer den materiellen Aspekt von den politischen, rechtlichen, philosophischen, religiösen und anderen ideologischen Formen unterscheiden, innerhalb derer die Menschen den entstandenen Konflikt erkennen und einen Kampf führen.
Abschluss
Der auf einer bestimmten Basis gebildete Überbau beginnt auf ihn den gegenteiligen Effekt zu haben. Die Art dieser Auswirkungen kann unterschiedlich sein. Dies hängt vom sozialen Wesen der Basis und des Überbaus selbst ab. Insbesondere letzteres kann eine fortschreitende Wirkung in Richtung eines ähnlichen Verlaufs der gesellschaftlichen Entwicklung haben. Dementsprechend wird es zum späteren Fortschritt der Produktivkräfte in der Gesellschaft beitragen. Diese Situation tritt im sozialistischen Modell auf.
Der Überbau kann auch als Verzögerungsfaktor für den Fortschritt der Produktivkräfte wirken und dementsprechend die Entwicklung der Gesellschaft verlangsamen. Diese Situation tritt im kapitalistischen Modell auf. Im Sozialismus, so argumentierten Anhänger des Materialismus, sei der Fortschritt der Gesellschaft geplant und bewusst. Die Politik der Kommunistischen Partei und des Staates bildete die entscheidende Grundlage der sowjetischen Lebensweise. Ihre Rolle und Bedeutung ist äußerst hoch. Die kommunistische Erziehung der Arbeiter und die Verbreitung wissenschaftlicher und politischer Erkenntnisse unter den Massen wirken als mächtige Kraft, die den Aufbau des Kommunismus sichert.
