Aus Russland zum Tod. Über interrassische Ehen. Wenn du so lebst, wie alle Menschen leben...

In den trockenen Weiten des „Landes des Durstes“ (Kalahari) leben die ältesten Jäger und Sammler – die Buschmänner des Kung-Stammes (13.000 Menschen). Vermutlich kamen sie vor 20.000 Jahren an diese Orte und pflegen noch immer eine traditionelle Lebensweise. Die Kung haben keine Nachnamen und zählen nicht die Jahre, die sie gelebt haben. Sie glauben an Geister und lieben es, bei einem rituellen Trance-Tanz mit ihnen zu kommunizieren.

Im Gegensatz zu Negern haben Buschmänner eine hellere Haut und dünne Lippen. Diese Kinder der Steppe, von denen die meisten die alte Lebensweise bewahrt haben, durchstreifen die weite Savanne in kleinen Gruppen von 20 bis 60 Personen. Typischerweise besteht eine Gruppe aus mehreren Geschwistern sowie deren Ehepartnern, Kindern und Eltern. Eine so große Familie wechselt alle paar Wochen ihren Standort, wenn die Jagdgründe erschöpft sind.
Andere Gruppen sind meist mehrere Tage oder sogar Wochen zu Fuß entfernt. Anthropologen stellen fest, dass die Kung-Buschmänner sehr freundlich sind und keine Eigentumsansprüche gegeneinander haben. Als ob es keine Ältesten, keine Machtstrukturen oder keine Regierungsführung gäbe. Wissenschaftler untersuchten zwei Jahrzehnte lang 900 Buschmänner, obwohl dies aufgrund der Leidenschaft dieser Ureinwohner für das Nomadenleben nicht einfach war. Für jeden von ihnen notierten Anthropologen das ungefähre Alter (nach Augenmaß) und bekannte Verwandtschaftsverhältnisse sowie den Namen. Besonders schwierig war es, die durchschnittliche Lebenserwartung zu ermitteln. In der Sprache der Buschmänner gibt es keine Wörter für Zahlen größer als drei. Natürlich gibt es keine geschriebene Sprache. Es ist sehr schwierig, das Alter „mit dem Auge“ zu bestimmen, daher machten Anthropologen oft Fehler um 10 Jahre in beide Richtungen, bis sie begannen, das Alter mit bedeutenden Ereignissen im Leben des Stammes in Verbindung zu bringen. Allerdings traten auch hier Schwierigkeiten auf, da bei den Kung fast keine bedeutenden Ereignisse nach außen bekannt sind. Selbst während schwerer Dürreperioden, wenn die Bantu ihr Vieh und ihre Ernte verlieren, ändert sich im Leben der Kung-Sammler fast nichts. In hungrigen Jahren können sie „Buschmannreis“ essen – Ameisenlarven. Gebratene Heuschrecken gelten als Delikatesse. Während der sehr trockenen Jahreszeit gewinnen die Kung Wasser auf besondere Weise: Sie graben ein Loch am Boden einer trockenen Quelle, stecken dann ein Rohr hinein und beginnen, mit dem Mund Wasser daraus zu saugen. Sie nehmen Wasser in den Mund und spucken es in die Schale eines Straußeneis.
Das einzige seltene und skandalöse Ereignis war ein Mord unter den Buschmännern selbst. In den letzten zwanzig Jahren gab es drei bis vier solcher Fälle. Es war einmal eine Episode im Zusammenhang mit dem Diebstahl von Honig. Bei den Kung ist Honig wie bei allen Buschmännern Eigentum der Person, die den Bienenstock gefunden und markiert hat. Normalerweise werden Showdowns mit Hilfe von vergifteten Pfeilen ausgetragen, aber auch an Fälle, in denen Menschen vor Wut die Kontrolle über sich verloren, erinnern sich die Buschmänner mit Ehrfurcht. Eines Tages kam es zu einem Konflikt, weil ein junger Junggeselle eine sexuelle Beziehung mit einer der beiden Frauen eines älteren Verwandten hatte. Die Leidenschaften wurden so hitzig, dass die in der Nähe befindlichen Buschmänner begannen, sich flach auf den Boden zu werfen und sich hinter verschiedenen Gegenständen zu verstecken, aus Angst, unter vergiftete Pfeile zu fallen. Am Ende stürzten sich die Schwestern des Streitstifters auf den Beleidigten, packten ihn an den Händen und es kam nicht zum Mord. Dennoch kommt es immer noch zu Morden. Vielleicht liegt das an der technischen Einfachheit – man muss sich nur vergiftete Pfeile oder einen speziellen magischen kleinen Bogen (Bushman-Revolver) schnappen, mit dem man Schaden anrichten kann. Anscheinend gibt es deshalb den Brauch, beim Treffen mit unbekannten Männern die Verbeugung beiseite zu legen. Manche Frauen sagen: „Ich habe dieses Kind zur Welt gebracht, als es einen Mord gab.“ Wenn jedoch ein Kind in einer Zeit geboren wurde, in der niemand jemanden getötet hat, ist es fast unmöglich, sein Alter zu bestimmen. Anthropologen handelten listig. Alle paar Monate verteilten sie Geschenke (Tabak) an die Siedlungen. Die Bewohner kamen einer nach dem anderen, um Geschenke entgegenzunehmen, wobei die berühmtesten und ältesten Bewohner des Dorfes zuerst kamen usw. So war es möglich, das Alter von 900 Buschmännern irgendwie zu bestimmen. Dies geschah zwar nach mehrjährigen Beobachtungen. Bei der Schätzung der durchschnittlichen Lebenserwartung kamen Wissenschaftler zu einem bedauerlichen Ergebnis: Die Kung leben im Durchschnitt nicht länger als 30 Jahre. Diese erschreckende Zahl ist auf die enorme Kindersterblichkeitsrate zurückzuführen. Wenn Sie den Kung fragen, was mit dem Kind passiert ist, wird er einen Grund nennen: „Gott hat es genommen.“ Bei weiteren Fragen wird der Eingeborene beschreiben, welcher Körperteil vor dem Tod schwarz oder geschwollen war.
Healing for the Kung ist ein besonderes Ritual, ein nächtlicher Trance-Tanz, den sie mehrmals im Monat durchführen. Diese Tänze beseitigen auch Feindseligkeiten und schützen das Dorf vor Unglück, indem sie „die Herzen glücklicher machen“. Normalerweise dauert der Tanz mehr als 36 Stunden. Kurz vor Mitternacht erreicht der Tanz seine höchste Ekstase und einige verfallen in einen Zustand echter Trance. Zu diesem Zeitpunkt verstärkt sich die mysteriöse Kraft – Num. Diese Kraft ist in den Tiefen des Magens und an der Basis der Wirbelsäule lokalisiert. Wenn es die Schädeldecke erreicht, entsteht der Kia-Zustand. In diesem Zustand kann der Heiler die Krankheit behandeln, indem er in den Körper des Patienten eindringt. Er kann auch zum Dorf der Götter reisen und sie um Hilfe bitten. Jeder Mensch, der die Erleuchtung erlangt hat, kann ein Heiler werden, und je mehr solche Menschen, desto besser für den Stamm. Heiler nennen sich Num Kauzi, also Meister von Num. Meister Num drückt seinen Zustand wie folgt aus: „Wenn Num in mir aufsteigt, explodiert sie und hebt mich in die Luft, und ich falle hin.“ In einem der Stämme gibt es einen blinden Heiler, der sich jeden Monat in einen Kya-Zustand (Trance) begibt. Gott nahm seine Augen aus seinem Kopf, steckte sie in einen Beutel und schickte sie in den Himmel. Wenn ein Blinder tanzt, kommt Gott herab und steckt seine Augen wieder in ihre Höhlen – der Mensch beginnt, die Kranken zu sehen und zu heilen. Heiler wenden eine spezielle Heiltechnik an, wenn sie Krankheiten mit ihren eigenen Händen aus dem Körper des Patienten entfernen und sie in seinen Körper eindringen und sich entlang der Hände bis zum Hinterkopf bewegen. Der Heiler schüttelt dann die angenommene Krankheit aus, schüttelt den Kopf und ruft: „Gauva bringt mich um!“ Der Zauberer kann sogar seinen Kopf ins Feuer stecken. Manchmal fangen seine Haare Feuer, und erst dann ziehen die Stammesangehörigen den in Trance geratenen Stammesangehörigen aus dem Feuer. Universal kommt Erregung, und der Heiler fällt nach der Trance-Ekstase in einen Zustand kataleptischer Entspannung und liegt schwach auf dem Boden. Er kann mehrere Stunden so liegen und sich in einem Zustand des „halben Todes“ befinden. Während er mit Gambab, dem Schöpfer, kommuniziert, der ihn für eine Weile in sein Königreich aufnimmt. Sie sagen, dass, bevor viele Schamanen dazu fähig waren, jetzt nur noch wenige Menschen dazu fähig sind. Auf seiner Reise nach Gamabu vermeidet der Geist des Heilers, von den Geistern der Toten gefangen zu werden. Dazu rufen die Stammesangehörigen: „Wo bist du? Komm zurück! Sie wischen sich den Schweiß vom Körper und reiben ihn auf den Körper des Schöpfers, der in die Welt reist. Bei den Kung ist es eine Ehre, ein Heiler zu sein. Viele junge Männer im Alter von 20 bis 25 Jahren versuchen, einer zu werden und, nachdem sie einen Lehrer gefunden haben, eine Ausbildung zu machen. Zwar können sie sich während der ersten Trance oft wie Verrückte verhalten: Sie zünden Frauenkleidung an und verletzen sich selbst. Ein plötzlicher Vorbote dieses Zustands sind Sprünge und Körpervibrationen. Oft greifen junge Menschen auf pflanzliche Medikamente zurück, um den Kia-Zustand zu erreichen. Nur wer seit seiner Kindheit über psychische Energie verfügt, wird zu wahren Schamanen. Ihre Seelen können den Körper ohne Medikamente verlassen.

13.5.2.Buschmänner

Lebensweise. Buschmänner – so heißen sie jetzt San, waren (und sind teilweise immer noch) Jäger und Sammler. Seit jeher durchstreiften sie die Kalahari-Wüste und die umliegenden Halbwüsten. Die Anpassungsfähigkeit der Buschmänner an das Leben in der Wüste überraschte Reisende. Der südafrikanische Experte Lawrence Greene schrieb über die Buschmänner: „Kein afrikanisches Volk kann sich in puncto Naturkenntnis mit den Buschmännern messen.“ Sie sind unübertroffene Jäger, Experten für Schlangen, Pflanzen und Insekten, sie sind Künstler und Erben einer reichen Folklore.“ Ausgezeichnete Naturkenntnisse und die Fähigkeit, zwischen Steinen und Sand an Wasser zu kommen und Nahrung zu finden, ermöglichten es den Buschmännern, dort zu überleben, wo es unmöglich schien, zu leben. Buschmänner streifen normalerweise in der Nähe von Wasserquellen umher, aber wenn die Quellen versiegen, wissen sie, wo sie nach Wasser suchen müssen. Nachdem sie eine scheinbar trockene Quelle gefunden haben, graben sie ein Loch in den Sand, bis sie den Grundwasserleiter erreichen. Das Wasser wird in Gefäßen aus ganzen Straußeneierschalen gesammelt, die an einem Ende ein Loch haben. Die Buschfrau nimmt einen Schilfhalm, bindet einen Grasbüschel an das Ende und lässt ihn in das Loch sinken. Wenn die Frau das freie Ende des Stängels in den Mund nimmt, erzeugt sie in dem vergrabenen Grasbüschel eine Art Vakuum, wodurch das Wasser schnell am Stängel hinauf in ihren Mund steigt. Ein weiteres Schilfrohr oder ein anderer Strohhalm transportiert Wasser vom Mund zum Ei. Wenn es kein Wasser gibt, graben die Buschmänner saftige Knollen und Wurzeln wasserführender Pflanzen aus.

Die Buschmänner sind in Stämme unterteilt, die sich in der Sprache, dem Grad der Erhaltung der Kultur und dem Ausmaß der Vermischung mit ihren Bantu-Nachbarn unterscheiden (es gibt „gelbe“ und „schwarze“ Buschmänner). Jahrtausende lang führten sie einen nomadischen Lebensstil, doch mittlerweile sind viele Stämme auf eine sesshafte Lebensweise umgestiegen. Buschmänner ziehen in Gruppen von 10 bis 30 (manchmal bis zu 50) Menschen umher. Gruppen bestehen aus Verwandten und nahestehenden Freunden, also Menschen, mit denen man gut zusammenleben und arbeiten kann. Zur Unterbringung nutzen Buschmänner Hütten, die aus oben zusammengebundenen Zweigen bestehen und mit Gras oder Häuten bedeckt sind. Sie bewahren persönliche Gegenstände in Hütten auf und schlafen während der heißesten Zeit des Tages. Sie verbringen die Nacht am liebsten im Freien und sitzen im Kreis um ein Feuer. Früher wurde Feuer durch Reibung erzeugt. Traditionelle Kleidung beschränkt sich auf einen Lendenschurz. Frauen tragen einen Umhang aus ganzer Antilopenhaut - kaross, dient auch als Tasche zum Transport von Lebensmitteln und als Schlafmatte. Die wichtigste Jagdwaffe der Buschmänner ist der Bogen – die Pfeilspitzen sind mit Gift eingerieben, das aus Pflanzen und Insektenlarven gewonnen wird. Sie benutzen auch einen Speer, legen Schlingen und Fallen und graben Löcher. Frauen sind damit beschäftigt, essbare Insekten, Pflanzen, Früchte und Wurzeln zu sammeln.

Essen bekommen. Der Großteil der Nahrung, 60–80 %, wird von Frauen beschafft. Stamm der Buschmänner Kung, Das Hauptnahrungsmittel der in der Kalahari an der Grenze zwischen Botswana und Nabia lebenden Menschen sind Nüsse Mongongo. Mongongo-Bäume produzieren eine konstante und reichliche Ernte an Nüssen, die in Bezug auf Nährwert und Kaloriengehalt den Getreidepflanzen überlegen sind. Mongongo trägt das ganze Jahr über Früchte. Frauen sammeln auch Beeren, Früchte, Kräuter, essbare Harze, Wurzeln, Samen, Zwiebeln, wilde Wassermelonen und Melonen (während der Regenzeit) – mehr als 100 Arten essbarer pflanzlicher Lebensmittel. Sie suchen und finden Insekten (Heuschrecken, Raupen, Käfer, Termiten), die bis zu 10 % der proteinhaltigen Nahrung liefern. Auch Männer beteiligen sich an Versammlungen, allerdings weniger als Frauen. Der Reichtum an essbaren Pflanzen ist so groß, dass die Buschmänner nur 20 Stunden pro Woche sammeln müssen, um den Stamm mit Nahrung zu versorgen. Dennoch beziehen die Buschmänner etwa ein Drittel ihrer Kalorien aus Fleisch.

Die Beschaffung von Fleisch ist Männersache. Im Gegensatz zu landläufigen Geschichten beziehen die Buschmänner den Großteil ihres Fleisches nicht durch die Jagd auf Antilopen oder Büffel mit vergifteten Pfeilen, sondern durch die Jagd auf kleine Säugetiere, von denen viele unter der Erde leben. Hier sind die wichtigsten Jagdwerkzeuge eine Sonde, ein langes Regal mit einem Haken am Ende und eine Schlinge. Gut ausgebildete Hunde sind Jagdhelfer. Buschmänner sind unübertroffene Fährtenleser. Anhand der Spuren ermitteln sie die Art des Tieres, sein Alter, seinen Gesundheitszustand, wie lange es her ist, zu welcher Tageszeit es die Spuren verlassen hat und ob das Tier hungrig oder satt war. Jäger folgen den Spuren, um wertvolles Wild (eine Art Antilope) zu jagen. Am schwierigsten ist es, sich der Beute zu nähern, denn der Buschmann-Bogen ist nicht weiter als 35 m wirksam. Nach einem erfolgreichen Schuss verhält sich der Jäger auf den ersten Blick seltsam: Er geht zum Parkplatz, wo er ruhig hingeht Bett. Am nächsten Tag geht der Jäger, nachdem er Helfer für den Transport der Beute gefangen hat, zum Ort der Schussabgabe und folgt dann den Spuren, um das getötete Tier zu finden. Tatsache ist, dass ein leichter Buschmannpfeil nicht tötet, sondern Gift überträgt, und der Jäger Zeit hat, sich auszuruhen, während das Gift seine Arbeit verrichtet.

Es ist merkwürdig, dass der erfolgreiche Jäger überhaupt nicht gelobt wird und er selbst seinen Erfolg auf jede erdenkliche Weise herabsetzt. In Richard Lees Buch erklärt der Buschmann Gaugo, wie sich ein Jäger verhalten sollte, wenn er ein großes Tier getötet hat: „Sagen wir, ein Mann war auf der Jagd. Er sollte nicht nach Hause kommen und wie ein Angeber sagen: „Ich habe etwas Großes im Busch getötet!“ Er muss sich zunächst hinsetzen und schweigen, bis ich oder jemand anderes an sein Feuer kommt und fragt: „Was hast du heute gesehen?“ Er antwortet ruhig: „Ich bin nicht für die Jagd geeignet.“ Ich habe überhaupt nichts gesehen... vielleicht etwas Kleines.“ Dann lächle ich in meinem Herzen, weil ich weiß, dass er etwas Großes getötet hat.“ Auch die Männer, die das Fleisch ins Lager trugen, äußerten ihre Verachtung für die Beute. Sie verspotten die Beute und sagen, dass es keinen Sinn hat, diesen Knochenhaufen nach Hause zu tragen, aber der Jäger stimmt ihnen zu und schlägt vor, alles den Hyänen vorzuwerfen und eine neue Jagd zu beginnen. Dieser alte Brauch zielt darauf ab, den Stolz der Jäger zu demütigen und die Gleichberechtigung der Stammesmitglieder zu wahren. Es ist üblich, nicht dem Jäger zu danken, sondern dem Geist des getöteten Tieres. Die Leber des Tieres wird von Männern auf dem Jagdgebiet gegessen, da man annimmt, dass sie Gift enthält, das für Frauen gefährlich ist.

Ernährung. Im Gegensatz zu Spekulationen über „erbärmliche Wilde“, die in die Wüste getrieben wurden (wo sie schon immer lebten), ernähren sich die Buschmänner nicht nur besser als die Bewohner Schwarzafrikas, sondern auch als die dicken Amerikaner aus der „Goldenen Milliarde“. Aufgrund ihrer geringen Statur verbrauchen Buschmänner 2.355 Kalorien und 96,3 g Protein pro Tag, was über den durchschnittlichen Standards der WHO liegt. Gleichzeitig ist die Nahrung ausgewogen – 2/3 pflanzliche und 1/3 tierische Nahrung, enthält alle notwendigen Vitamine und enthält keine raffinierten Kohlenhydrate (Weißbrot, polierter Reis, Zucker), Margarine und Cola-Getränke, die der Körper zu sich nimmt nicht brauchen. Die Nahrungsbeschaffung und andere Hausarbeiten nehmen den Buschmännern nur wenig Zeit in Anspruch. Richard Lee hat berechnet, dass Doba-Frauen 12,6 Stunden pro Woche mit Sammeln, 5,1 Stunden mit der Herstellung von Kleidung und Utensilien und 22,4 Stunden mit Kochen und Hauswirtschaft verbringen; nur 40,1 Stunden arbeiten Männer etwas mehr: 21,6 Stunden werden für die Jagd und das Sammeln aufgewendet, 7,5 Stunden für die Herstellung und Reparatur von Waffen und Jagdgeräten, 15,4 Stunden für die Hausarbeit; nur 44,5 Stunden pro Woche. Zum Vergleich: Der durchschnittliche Amerikaner oder Kanadier verbringt etwa 40 Stunden pro Woche mit Hausarbeit (mit allen Waschmaschinen) und arbeitet außerdem mindestens 8 Stunden an fünf Tagen in der Woche, also weitere 40 Stunden pro Woche. Die Buschmänner haben eindeutig mehr Freizeit als die Amerikaner, aber sie verbringen ihre Freizeit nicht im Fernsehen oder im Internet, sondern mit Live-Kommunikation.

Soziales Leben. Die Buschmänner haben wie die Pygmäen keine Anführer oder Ältesten. Berichte über Buschmann-Häuptlinge basieren auf Missverständnissen. Entscheidungen werden gemeinsam im allgemeinen Konsens getroffen, wobei Frauen gleichberechtigt mit Männern an den Diskussionen teilnehmen. Die Buschmann-Gesellschaft ist eine Gesellschaft von Gleichen. Alles, was von Frauen gejagt und gesammelt wird, wird unter den Mitgliedern des Clans aufgeteilt. Die Hauptbeschäftigung der Buschmänner in ihrer Freizeit ist die Kommunikation. Die Leute kommen ständig vorbei – sie bewegen sich von einem Parkplatz zum anderen. Dort treffen sie sich mit Freunden, tauschen Geschenke aus und genießen gemeinsam mit den Familienmitgliedern das durch gemeinsame Anstrengungen erwirtschaftete Essen. Gastgeber und Gäste verbringen die meiste Zeit mit Gesprächen; Sie scherzen viel, singen, spielen Musikinstrumente und tanzen heilige Tänze.

Ehe und Familie. Eltern vereinbaren die Verlobung ihrer Kinder bereits in jungen Jahren. Berücksichtigt werden Einschränkungen, die eine Heirat verhindern: eine zu enge Beziehung und die Übereinstimmung des Namens des Bräutigams mit den Namen der Verwandten der Braut (dasselbe gilt für die Braut). Um die Verlobung zu besiegeln, tauschen die Eltern Geschenke aus. Die eigentliche Hochzeit findet statt, wenn Braut und Bräutigam bereits erwachsen sind. Jungen heiraten im Alter von 18 bis 25 Jahren, Mädchen im Alter von 12 bis 16 Jahren. Erst nach genauerer Betrachtung des Bräutigams willigen die Eltern der Braut schließlich ein, ihre Tochter zur Frau zu geben. Er muss zwei Grundvoraussetzungen erfüllen: ein guter Jäger zu sein und nicht zu sein ein Tyrann mit einer Tendenz zum Kämpfen. Die erste Ehe beginnt mit einer inszenierten Entführung. Die Braut wird gewaltsam von ihren Eltern weggenommen und zur Hütte des Bräutigams gebracht. Am nächsten Tag werden die Jungen mit einer Mischung aus Nussöl und aromatischen Samen gesalbt. Die Twa-Frau teilt Richard Lee die Details der bevorstehenden Hochzeit des jungen Mannes Tom und ihrer Tochter Kushi mit:

„Wenn Toma aus dem Osten kommt, werden wir eine Hochzeit arrangieren. Zuerst werden wir ein Haus bauen, in dem sie leben können. Dann wird Toma in die Hütte gehen und warten, und wir, die „Mütter“ und „Großmütter“, werden gehen und Kushi holen. Sie wird weinen und weinen, Widerstand leisten, kämpfen und uns anschreien. Andere Mädchen müssen auf dem Rücken getragen werden. Und die ganze Zeit sagen wir ihr: „Wir geben dir diesen Mann. Er ist kein Fremder: Er ist unser Mann und ein guter Mann; er wird dir nichts tun, und wir gehören dir Tunsi(„Mutter“), wir werden in diesem Dorf an deiner Seite sein.“ Wenn sie sich etwas beruhigt hat, gehen wir in die Hütte und setzen uns zum Reden ans Feuer. Dann möchte jeder schlafen; Wir werden gehen und das ältere Mädchen bei unserer Tochter lassen: Sie werden zusammen schlafen, also wird Kushi zwischen ihrer Freundin und ihrem Ehemann liegen. Am nächsten Morgen werden wir sie waschen und bemalen. Wir werden den Mann und die Frau mit einer Mischung aus Mongongoöl und Melonenkernen waschen Ttsama. Und wir werden es von Kopf bis Fuß mit roter Salbe einpinseln.“

Es ist nicht immer so, dass eine entführte Braut sich weigert, etwas vorzutäuschen. Schließlich wurde sie nicht gefragt, wann ihre Eltern der Heirat zustimmten. Jetzt ist ihre Zeit gekommen, und wenn die Braut beharrlich ihre Unzufriedenheit zum Ausdruck bringt, wird die Hochzeit nicht zustande kommen. Niemand wird ein Mädchen zwingen, mit jemandem zusammenzuleben, den sie nicht liebt. Die Tatsache, dass fast die Hälfte der ersten Ehen sofort scheitern, deutet darauf hin, dass Buschmännermädchen wissen, wie sie für sich selbst einstehen können. Ehen, bei denen das Mädchen nur vorgab, unzufrieden zu sein, dauerten lange, bis zum Tod eines der Ehepartner. Mann und Frau hängen aneinander, obwohl es nicht üblich ist, Gefühle zu zeigen: Ehepartner machen lieber Witze und necken sich gegenseitig. Die Anthropologin Lorna Marshall schätzt, dass die Scheidungsrate in solchen Ehen nicht über 10 % liegt. Während einer Scheidung trennen sich die Ehepartner in gutem Einvernehmen; in der Regel bleiben gute, humorvolle Beziehungen zwischen ihnen bestehen. Tatsächlich gibt es bei den Buschmännern keine Ehe und Scheidung im „zivilisierten“ Sinne: Die Menschen leben einfach zusammen oder hören auf, zusammenzuleben.

Bei den Buschmännern überwiegen monogame Ehen. Von den 131 befragten verheirateten Männern hatten 122, also 93 %, eine Frau, 6 Männer hatten zwei Frauen, einer lebte mit drei Frauen zusammen und zwei hatten eine gemeinsame Frau. Alle Polygamisten waren Heiler: Unter den Buschmännern glaubt man, dass Heiler über besondere Kräfte verfügen, und Ehefrauen sind stolz auf solche Ehemänner. Die verbleibenden Ehemänner sind froh, eine zweite Frau zu haben, aber ihre Frauen hindern sie daran. Und die Buschmänner nehmen ihre Frauen ernst. Im Alter sind viele Buschmänner durch den Tod ihres Mannes oder ihrer Frau allein gelassen und gezwungen, eine zweite Ehe einzugehen.

Sexuelle Traditionen. Buschmännerkinder im Alter von bis zu 7-8 Jahren laufen nackt herum. Sie beobachten das nicht ganz so verborgene Geschlecht ihrer Verwandten und Nachbarn und beginnen, es zunächst spielerisch nachzuahmen. Mit zunehmendem Alter weichen Sexspiele dem Gruppensex von Teenagern. Die meisten Jungen und Mädchen haben ab dem 15. Lebensjahr Sex. Daher hat der Widerstand der Braut, als sie zur Hütte des Bräutigams gebracht wird, nichts mit der Angst vor dem Verlust ihrer Jungfräulichkeit zu tun. Verheiratete Paare beginnen den Sex am häufigsten abends in der Nähe eines erloschenen Feuers. Sie liegen auf der Seite, dem Feuer zugewandt, der Mann hinter der Frau. Junge Leute haben tagsüber Sex im Busch. Ihre Posen sind vielfältig: ein Junge oben oder ein Mädchen oben, die sich von vorne und von hinten nähern. Buschmänner wissen genau, was ein weiblicher Orgasmus ist und verwenden dafür ein Wort, das den Geschmack von wildem Honig bedeutet. Buschmänner haben keinen Oral- und Analsex, keine Sexunterbrechungen und keine sadomasochistische Unterhaltung, die für „zivilisierte“ Menschen typisch sind. Bis vor Kurzem wussten sie nicht, was Vergewaltigung ist. Mit der Einfuhr alkoholischer Getränke sind nun Fälle aufgetaucht.

Homosexualität ist unter den Buschmännern nicht weit verbreitet, kommt jedoch gelegentlich vor. Gelegentlich engagieren sich Kinder und Jugendliche, noch seltener Erwachsene, Frauen und Männer. Aber männliche Homosexualität ist häufiger als weibliche Homosexualität (Lesbismus). Laut Richard Lee waren von den sechs Männern und zwei Frauen, die homosexuelle Beziehungen hatten, alle verheiratet, also alle bisexuell. Andere Buschmänner betrachten solche Menschen mit einer Mischung aus Erstaunen und Neugier, aber ohne jegliche Feindseligkeit.

Buschmänner heute. In diesen Tagen geht das idyllische Leben der Buschmänner in der Kalahari zu Ende. Sie kommen zunehmend mit der Zivilisation in Berührung, und Schwarzafrikaner sind ihre Führer. Mit Schusswaffen bewaffnet jagen sie viele weitere Kalahari-Tiere und berauben die Buschmänner ihrer Fleischquelle. Im Gegenzug heuern die Bantu-Herero und Bechuanas die Buschmänner als Führer an und geben ihnen den Rest der Beute. Sie nutzen Buschmänner auch als Hirten, wenn sie ihre Herden weiden lassen, aber die Buschmänner haben kein eigenes Vieh. Schwarzafrikaner heiraten gerne Buschmännerfrauen, die in ihrer Jugend hübsch waren. Buschmänner sind nicht nur schön, sondern auch frei, weil man für sie kein Lösegeld an die Eltern zahlen muss. Die Bantu selbst geben ihre Mädchen nicht an die Buschmänner.

Buschmänner – Herrscher der Wüste

Buschmänner – Herrscher der Wüste

Die Buschmänner sind eine kleine Gruppe von Jägerstämmen in Südafrika. Die Buschmänner bewahrten die archaischsten Formen des sozioökonomischen Systems und damit auch der Religion. Jetzt sind die Buschmänner bereits die Überreste einer viel größeren alten Bevölkerung dieses Teils Afrikas, die von späteren Neuankömmlingen, Agrar- und Hirtenvölkern, verdrängt wurde.

Niederländisch-burische und englische Kolonisierung im 17.-19. Jahrhundert. führte zur Ausrottung und zum Tod der meisten der bis dahin verbliebenen Buschmännerstämme. Buschmännerstämme waren einst über die gesamte Küste der Namib-Wüste im Südwesten Afrikas verstreut, von den Ufern des Kunene-Flusses bis zum Oranje-Fluss, und schon früher lebten sie in weiten Teilen des afrikanischen Kontinents.

Die Buschmänner haben keine Vorstellung von Privateigentum. Sie glauben, dass alles, was in ihrem Lebensraum wächst und weidet, allen gehört. Diese Philosophie hat vielen Tausend Buschleuten das Leben gekostet.

Für eine von den Buschmännern getötete Kuh wurden 30 Buschmänner getötet. Als diese strengste Maßnahme dann nichts half, organisierten die Kolonialbauern mehrere Strafexpeditionen gegen die Buschmännerstämme und vernichteten sie wie wilde Tiere. Sie wurden mit speziell vergifteten Hunden überfallen und trockene Büsche zusammen mit den darin versteckten Buschmännern verbrannt. In den von den Buschmännern genutzten Brunnen in der Wüste wurde starkes Gift gegossen. Rund um einen dieser Brunnen wurden einst 120 Leichen von Buschmännern entdeckt, nachdem sie das vergiftete Wasser gekostet hatten. Sie wurden von den Buren, den Holländern, den Deutschen und den Briten zerstört. Das war zu Beginn des Jahrhunderts, aber am Ende hatte sich wenig geändert.

Rote Afrikaner nutzten im Kampf gegen SWAPO-Partisanen in großem Umfang die bewährte Methode der Vergiftung von Wasserquellen. Bevor die Partisanen, darunter auch Vertreter der Buschmännerstämme, Wasser aus dem Brunnen tranken, gaben sie es den Gefangenen, sofern sie zu diesem Zeitpunkt welche hatten, oder Hunden. Es besteht kein Grund, über die von den westlichen Medien propagierte Grausamkeit der Schwarzen empört und empört zu sein, wenn ein vergifteter Pfeil einzelne weiße Sklaven in die nächste Welt trägt. Die Europäer, die Afrika kolonisierten, verdienen es, so, wenn nicht noch schlimmer, behandelt zu werden.

Die bantusprachigen Stämme Angolas und Namibias – Kuanyama, Idongo, Herero, Ambuela und andere – vergöttern als Hirten ihre Haustiere. Und wenn die Buschmänner anfangen, ihre Kühe und Ziegen zu jagen, entstehen ernsthafte Probleme. Nachdem sie die Kuh verloren haben, entführen sie eine junge Buschfrau und machen sie zu einer machtlosen „letzten“ Frau, mit anderen Worten, zur Halbsklavin. Junge Buschmänner sind wunderschön und lieben Tanz und Gesang.

Die Buschmänner haben keine Anführer wie andere afrikanische Stämme. Da sie ständig halb verhungert in der Wüste umherwanderten, konnten sie sich einen Luxus wie die Existenz von Anführern, Zauberern und Heilern, die auf Kosten der Gesellschaft lebten, nicht leisten. Anstelle von Anführern haben die Buschmänner Älteste. Sie werden aus den angesehensten, intelligentesten und erfahrensten Mitgliedern des Clans ausgewählt und genießen keine materiellen Vorteile.

Wasser ist die Lebensgrundlage in den Wüsten Namib und Kalahiri. Ins Russische übersetzt bedeutet Kalahiri „vom Durst gequält“. In der Wüste gibt es kein Wasser, aber es gibt immer Grundwasser. Buschmänner gewinnen es überall, indem sie flache Löcher graben, es mit Hilfe von Pflanzenstängeln an die Oberfläche bringen oder Feuchtigkeit durch diese Stängel aufsaugen. Manchmal graben die Buschmänner Brunnen mit einer Tiefe von sechs oder mehr Metern. In manchen Brunnen reicht das Wasser relativ lange, in anderen verschwindet es nach ein paar Tagen. Unter den Buschmännern gibt es alte Leute, die wissen, wie man verschwundenes Wasser findet.

Jede Gruppe von Buschmännern in der Wüste verfügt über geheime Brunnen, die sorgfältig mit Steinen ausgekleidet und mit Sand bedeckt sind, sodass nicht das kleinste Zeichen den Ort des wertvollsten Lagers verrät.

Diese Menschen besitzen viel von dem, was wir Stadtbewohner verloren haben. Ihr Sinn für gegenseitige Hilfe ist äußerst ausgeprägt. Wenn zum Beispiel ein Kind in der Wüste eine saftige Frucht findet, wird sie diese nicht essen, obwohl niemand sie sehen würde. Er wird den Fund ins Lager bringen und die Ältesten werden ihn zu gleichen Teilen aufteilen. Und wenn der Stamm der Buschleute auf der Suche nach wilden Tieren und Pflanzen in ein neues Gebiet zieht, bleiben die sehr alten Menschen, die nicht in der Lage sind, mit dem Stamm zu gehen, an ihrem alten Ort und werden ausgesetzt, damit sie nicht mitgeschleppt werden durch die Wüste: „Es ist nicht nötig, viele Monde hintereinander zu warten, bis der alte Mann oder die alte Frau stirbt oder sich erholt.“

Buschmänner glauben an ein Leben nach dem Tod und haben große Angst vor den Toten. Sie haben spezielle Rituale, um die Toten in der Erde zu begraben, aber sie haben nicht den Ahnenkult, der bei weiter entwickelten afrikanischen Stämmen vorherrscht.

Das charakteristischste Merkmal der Religion der Buschmänner als Jägervolk ist der Jagdkult. Mit Gebeten für Erfolg beim Fischfang wenden sie sich an verschiedene Naturphänomene (Sonne, Mond, Sterne) und an übernatürliche Wesen. Hier ist ein solches Gebet: „O Mond! Da oben, hilf mir, die Gazelle zu töten. Lass mich Gazellenfleisch essen. Hilf mir, die Gazelle mit diesem Pfeil, mit diesem Pfeil, mit diesem Pfeil zu treffen. Hilf mir, meinen Magen zu füllen.

Mit dem gleichen Gebet wenden sich die Buschmänner an die Heuschrecke, die Tsg'aang oder Tsg'aangen, also Herr, genannt wird. „Sir, bringen Sie mir ein männliches Gnus. Ich liebe es, wenn mein Magen voll ist. Herr! Schicken Sie mir ein Gnus!“

Die Sprache der Buschmänner ist für Europäer sehr schwer auszusprechen. Sie haben keine Ziffern: eins und alle und dann viele. Sie reden sehr leise miteinander, offenbar eine Angewohnheit primitiver Jäger, um das Wild nicht zu erschrecken.

Wenn sie auf der Suche nach essbaren Pflanzen durch die Wüste wandern oder Antilopen jagen, bleiben die Buschmänner nicht an einem Ort. Wo die Nacht sie findet, graben sie ein flaches Loch, bauen auf der Luvseite einen Schutzschirm aus Gras, Reisig und Buschzweigen und legen sich für die Nacht hin. Ihr Lager schlugen sie meist zwischen den Büschen auf, wofür sie offenbar von den Europäern den Namen „Buschmenschen“, also Buschmänner, erhielten. Die dauerhafte Unterbringung der Buschmänner unterscheidet sich geringfügig von der vorübergehenden Unterbringung. Sie bauen es aus den gleichen Materialien und Antilopenhäuten. Die Buschmänner sind Nomaden, und wenn ihnen die Nahrung ausgeht, verlassen sie das Gebiet und machen sich weiter auf die Suche.

Nachdem sie ein neues Lager errichtet haben, unternehmen Frauen weite Reisen auf der Suche nach Straußeneiern. Ihr Inhalt wird vorsichtig durch ein kleines Loch, das mit einer Steinahle gebohrt wurde, freigesetzt und die Muscheln werden mit Gras umflochten. Buschmänner stellen aus Straußeneiern Wasserflaschen her, ohne die sich kein einziger Buschmann auf eine Reise begeben würde. Kinder sammeln zusammen mit ihren Müttern Schalenfragmente von Eiern (nach dem Schlüpfen der Straußenküken), polieren sie sorgfältig, geben ihnen eine ovale Form, bohren mit einem scharfen Knochen ein Loch in die Mitte des Ovals und fädeln sie an einer Sehne auf . Auf diese Weise werden Perlen, Ohrringe, Anhänger und Monistas hergestellt. Sie werden auch zum Verkleiden der Häute von Wildtieren und zum Verzieren mit Ornamenten verwendet.

Die Buschmänner haben kein eigenes Vieh und wissen daher nicht, wie sie mit Haustieren umgehen sollen. Nur wer auf weißen Haciendas und Farmen arbeitete, lernte beispielsweise, Kühe zu melken. Wenn möglich, saugen Buschmänner die Milch von Kühen und Ziegen direkt aus dem Euter. Es gibt Fälle, in denen Buschmänner weibliche Oryx-Antilopen in der Wüste finden und zusammen mit der Färse Milch säugen. Der Fall ist unglaublich, aber ein solches gegenseitiges Verständnis findet statt. Sie erklären dies als „das Verständnis einer Antilope für die Wünsche eines Buschmanns, der um Milch bittet“.

Niemand in Afrika kann sich in seiner Naturkenntnis mit den Buschmännern messen. Buschmänner sind unübertroffene Jäger und Fährtenleser, Künstler und Experten für Schlangen, Insekten und Pflanzen. Sie sind die besten Tänzer, ausgestattet mit einer erstaunlichen Nachahmungsfähigkeit. Man glaubt, dass die Buschmänner die „Sprache“ der Paviane (Paviane) verstehen. Es ist klar, dass die Sprache der Buschmänner nichts mit der „Sprache“ der Paviane gemein hat, aber dennoch ist es eine primitive, alte Sprache, sie kann keiner Sprachgruppe zugeordnet werden.

Als ich einmal durch die Optik die Handlungen eines Buschmanns bei der Kommunikation mit einem Oryx-Weibchen beobachtete, dachte ich, dass unsere entfernten Vorfahren, offenbar genau wie dieser Buschmann, in der Wildnis lebten und einen Hund, eine Kuh, eine Ziege, ein Pferd usw. zähmten Schwein und andere Tiere, die heute als Haustiere bezeichnet werden. Unsere herausragenden Zoologen und Wildmanager haben vergebliche Versuche unternommen, wilde Tiere, zum Beispiel Elche, Bisons und Wölfe, zu zähmen, aber die Ergebnisse ihrer Bemühungen sind dürftig – Menschen „riechen“ nicht so. Offenbar sind die unsichtbaren Fäden, die den Menschen mit der Tierwelt, mit der Natur verbinden, durchtrennt. Es schien mir, dass die Buschmänner phänomenale Ergebnisse erzielen würden, wenn sie sich jetzt mit der „geplanten Domestizierung“ wilder Tiere befassen würden. Der zivilisierte Mensch kommt mit schüchternen Wildtieren nicht klar; sie können nur von Menschen erfolgreich domestiziert werden, die auf dem gleichen Niveau sind wie unsere entfernten Vorfahren, die die heutigen Haustiere gezähmt haben.

Moderne Afrikaforscher bezeichnen die Buschmänner als „Herrscher der Wüste“. Es ist schwer, dem zu widersprechen. Wir nannten sie scherzhaft „primitive Kommunisten“.

Unter natürlichen Bedingungen sind die Buschmänner körperlich die stärksten Menschen, denen Ärzte je begegnet sind. Ich erinnere mich an einen Fall, bei dem ein am Bauch verletzter Buschmann von seinen Waffenbrüdern „sieben Monde“ (sieben Tage) lang auf einer provisorischen Trage geschleppt wurde, woraufhin sich nur zwanzig Stunden später die Gelegenheit bot, ihn zu operieren. Unser Chirurg hat eineinhalb Meter Darm herausgeschnitten, aber es war nicht möglich, ihn zu vernähen. Nach Angaben des Chirurgen wäre der weiße Mann mit einer solchen Wunde innerhalb von 24 Stunden gestorben. Bushman wurde operiert und zwei Wochen später konnte man ihn unter den Rekonvaleszenten sehen, wie er fröhlich plauderte und tanzte.

Buschmänner legen nicht einmal auf schwere Verletzungen Wert. Ärzte führten manchmal Operationen ohne Betäubung durch, und zu dieser Zeit unterhielten sich die Buschleute, die operiert wurden, lebhaft.

In einer Buschmannsiedlung sahen wir einen alten, behinderten Buschmann, er hatte keinen Fuß. Als Kind geriet er mit dem Fuß in eine Stahlfalle. Bushman verstand, dass er zur Beute des Leoparden werden würde, wenn er sich nicht davon befreien würde. Er hatte nicht die Kraft, die Stahlbögen der Falle zu öffnen, und schnitt sich den Fuß an der Sehne ab. Verlor viel Blut, blieb aber am Leben.

Die Vitalität der Buschmänner zeigt sich auch darin, dass, wenn eine Gruppe Buschmänner durch die Wüste wandert und einer der Buschmänner in diesem Moment bei der Geburt eines Kindes ertappt wird, die Gruppe einfach für eine Weile und dann mit dem geborenen Kind verlässt Sie holt ihre Verwandten ein, die vorangegangen sind.

Buschfrauen stillen ihre Kinder mehrere Jahre lang, und bis zur nächsten Geburt saugt er an der Brust der Mutter, und die nächste Geburt kann drei oder vier Jahre später erfolgen. Nach den Gesetzen der Wüste tötet eine Buschmann-Mutter ein Neugeborenes, wenn es vor dem festgelegten Zeitpunkt geboren wird, um dem vorherigen Kind eine Überlebenschance zu geben.

Die Buschmänner haben kein eigenes Vieh, sie bekommen sporadisch Fleisch und es fehlt ihnen auch an Beeren, Wurzeln, Eidechsen und Termiten.

Unter den Buschmännern gibt es eine hohe Kindersterblichkeitsrate. Im Gegensatz zu pastoralen afrikanischen Stämmen, wo es bis zu acht Frauen geben kann, gibt es in einer Buschmannfamilie zwei bis drei Kinder, und der Altersunterschied zwischen ihnen ist erheblich. Familien mit 5 Kindern sind sehr selten. Aber überlebende Kinder werden nahezu unverwundbar gegenüber Krankheiten und ertragen problemlos Hunger, wenn es dazu kommt.

Buschmänner leiden nicht unter epidemischen Krankheiten, von denen Europäer betroffen sind, wenn sie frei leben. Sie haben ihre eigenen Heilkräuter und Wurzeln. Bei Kopfschmerzen beispielsweise nutzen sie die Wurzeln spezieller Pflanzen, erhitzen sie über einem Feuer und tragen sie auf den Kopf auf.

Die Buschmänner nutzen alles als Nahrung. Sie backen Heuschrecken und geflügelte Termiten, Eidechsen, Raupen und Tausendfüßler auf Kohlen. Sie essen die Wurzeln und Früchte wilder Pflanzen, aber das Lieblingsgericht der Buschmänner ist Fleisch. Wenn ein Buschmann es hat, ist es Glück. Und er hat einen ausgezeichneten Appetit: Trotz seiner sehr geringen Statur und seiner gebrechlichen Statur fasst der Magen des Buschmanns eine unglaubliche Menge Fleisch. Es ist offenbar in der Lage, sich wie ein Gummischlauch zu dehnen. Eine Buschmannfamilie kann in einer Mahlzeit eine mittelgroße Antilope fressen; sie frisst mehrere Stunden lang wie Wölfe.

Buschmännerfrauen zeichnen sich durch Steatopygie aus – überproportional entwickeltes Gesäß und Hüften. Die Natur selbst sorgte dafür, dass sich an den Hüften und am Gesäß der Buschmänner eine große Schicht Unterhautfett befand, was das Überleben in Zeiten der Hungersnot erleichtert.

Unter den Bedingungen, unter denen die Buschmänner leben, könnten keine Menschen leben: eine kahle Wüste, in der es kein Wasser und keine Nahrung gibt, die Temperatur tagsüber bei +50 °C bleibt. Die Ohren schwellen von der sengenden Sonne der Wüste an und werden wie gekocht Knödel verursachen aufgrund der unerträglichen Hitze eine „kalkige“ Trockenheit im Mund. Trugbilder verfolgen Sie ständig: entweder smaragdgrüne Haine oder türkisfarbene Seen. Und an diesen von Gott vergessenen wilden Orten findet man plötzlich Spuren, aber das ist keine Fata Morgana mehr. Dies sind Spuren der Buschmänner, die ständig an diesen Orten leben.

Sogar Kinder, die von ihren Müttern auf dem Rücken getragen werden, weil sie zu klein sind, um alleine mit ihren Eltern zu gehen, können wie Antilopen bitteres und stinkendes Wasser trinken, weil sie wissen, dass die Entfernung zwischen dieser und den nächsten Wasserquellen sehr groß ist. In der Savanne versiegen während der Trockenzeit, wenn sechs Monate lang kein einziger Tropfen Wasser vom Himmel fällt, alle Quellen. Es sind nur noch vereinzelte Gruben übrig, deren Zugänge mit Spuren verschiedener großer und kleinerer Tiere übersät sind. Das Wasser in diesen Gruben verfärbt sich bräunlichgrün. Alle kommen zu ihr, fliegen und krabbeln, um ihren Durst zu löschen: Elefanten, Büffel und Giraffen, Störche und Krähen, Eidechsen und Warane, Fliegen und Spinnen. Ich weiß nicht, wie viele verschiedene „Stöcke“ und „Säulen“ es darin gibt. Man kann diese Flüssigkeit zwar einmal trinken, aber für den Rest des Lebens? Es ist einfach unglaublich und die Buschmänner trinken, leben und gedeihen.

Buschmänner kennen Gegenmittel gegen Giftschlangen und Skorpione. Einige Buschmänner schlucken das Gift giftiger Schlangen und Skorpione und entwickeln so eine Immunität. Sie verwenden die Wurzel einer kriechenden Pflanze gegen die Bisse giftiger Reptilien. Sie nennen diese Pflanze Zoocam. Sie verwenden seine Samen auch als Gegenmittel. An der Bissstelle wird ein Gewebeschnitt vorgenommen. Derjenige, der das Gift aussaugt, kaut diese Wurzel in seinem Mund, wenn die gebissene Person dies nicht kann, verwandelt sie in Brei, lässt sie im Mund und saugt das Gift aus der Wunde aus. Buschmänner tragen diese Wurzel immer in einer speziellen Tasche um den Hals bei sich, damit sie im Falle eines Bisses sofort verwendet werden kann.

Um wilde Tiere zu jagen, verwenden Buschmänner häufig vergiftete Pfeilspitzen. Sie schmieren sie. Pfeile mit mit Schlangengift beschichteten Spitzen sind beeindruckende Waffen. Kein Tier kann überleben, wenn dieses Gift in den Blutkreislauf gelangt.

Jeder Buschmannstamm hat seine eigenen Rezepte zur Herstellung von Giften. Auf ihrer Wanderung durch die Savanne und die Wüste suchen die Buschmänner nach den Pflanzen, die sie für ihre Herstellung benötigen. Als Bestandteile des Giftes können auch völlig ungiftige Pflanzen dienen, aber durch Mischen des Saftes und Pollens dieser Pflanzen mit anderen erhält man tödliche Rezepte, deren Stärke dem Gift einer Kobra oder Mamba in nichts nachsteht.

Buschmänner, die Wild mit vergifteten Pfeilen jagen, schneiden nicht immer die Stelle aus, an der der Pfeil auftrifft: Sie glauben, dass das Fleisch um die Wunde herum am köstlichsten ist.

Buschmannpfeile ohne Befiederung. Sie schleichen sich aus nächster Nähe an das Tier heran und schießen mit Pfeilen. Auf kurze Distanz treffen sie das Ziel präzise, ​​ohne die Richtung zu verlieren.

Einige Buschmänner stellen vergiftete Spitzen aus Knochen her, aber die meisten verwenden Metallspitzen für die Jagd und lagern und tragen sie in speziellen Federmäppchen oder Ledertaschen. Beim Schießen verbinden sie die Pfeilspitze mit einem Schaft, der aus Schilfrohr oder geschnitztem Holz bestehen kann. Alle Jäger im südlichen Afrika haben Pfeile, die ein wahres Kunstwerk sind. Dünn, hell, aus Holz geschnitzt, mit einem dunkelbraunen oder ockerfarbenen Muster versehen. Bögen sind primitiv, aber zuverlässig.

Buschmänner ziehen die Sehne mit zwei Fingern: Zeige- und Mittelfinger. Die Buschmänner brachten mir bei, wie man mit ihren Bögen schießt. Zuerst schien es mir sehr einfach zu sein, und ich versuchte, mit Daumen und Zeigefinger an der Sehne zu ziehen, aber es kam nichts heraus. Der Bogen ist ziemlich fest und ich hatte nicht genug Kraft, um ihn so zu ziehen. Sie zeigten, wie man einen Bogen spannt, und es gelang mir – der Pfeil flog auf das Ziel zu. Der Umgang mit einem Bushman-Bogen erfordert viel Training und Geschick.

Buschmänner verwenden abnehmbare Spitzen, um ihre Beute zuverlässiger zu treffen.

Buschmänner jagen und verstecken das Tier im Busch (Busch), und wenn die Spitze fest mit dem Schaft verbunden ist, kann der Pfeil aus dem Körper des Tieres fallen, das nach der Verwundung durch die Büsche rast und den Pfeil fängt auf Zweigen und Ästen. Die lose am Schaft montierte Spitze verbleibt immer im Körper und das Gift vergiftet zuverlässig das Blut des Opfers.

Dieser Stamm hat eine interessante Art, Huftiere, vor allem Antilopen, zu vergiften, die zum Trinken kommen. Dazu nutzen sie die giftige Pflanze Zuporbia candelabra. Die Buschmänner blockieren die Wasserquelle mit einem Zaun aus trockenen Dornenbüschen, daneben graben sie ein Loch in den Boden und füllen es entlang des Grabens mit Wasser und werfen dort Zweige einer giftigen Pflanze. Der freigesetzte Saft bedeckt das Wasser mit Schaum. Antilopen kommen zur Quelle und beginnen, als sie die Barriere sehen, auf der Suche nach einem Zugang zum Wasser herumzustöbern. Nachdem sie es gefunden haben, trinken sie aus der vergifteten Pfütze. Es hängt alles von der Wassermenge und den Zuporbia-Zweigen ab. Wenn genügend Gift vorhanden ist, kann die Antilope nicht weit von der Quelle entfernt sterben. Sogar so große Tiere wie Zebras oder Gnus werden zur Beute. Das Fleisch der so vergifteten Tiere ist nicht giftig.

Bei der Jagd auf Strauße, Antilopen und Zebras nutzt der Buschmann stets die entsprechende Tarnung und seine Fähigkeit, die Bewegungen von Tieren nachzuahmen. Für Strauße verwendet er deren Haut. Er hebt den Kopf des Vogels hoch auf einen Stock und dringt in die Mitte eines Straußschwarms ein. Dabei zuckt er mit seinen Federn, wie es Vögel tun.

Um Antilopen zu verstecken, verwendet ein Buschmann immer einen Busch aus trockenem Gras oder Büsche, wie sie etwa grasende Antilopen umgeben. Bei der Jagd zeigt der Buschmann außergewöhnliche Geduld. Wenn er eine Antilope verwundet, verfolgt er sie manchmal mehrere Tage lang, wird sich aber nie von seiner Trophäe trennen. Gleichzeitig verfolgt er das Tier ohne Pause und findet Spuren sogar auf felsigem Boden, wo praktisch nichts sichtbar ist.

Die Buschmänner hielten nie Vieh. Das einzige Haustier, das einen Buschmann immer begleitet, ist ein Hund. Offenbar dient dieses Tier dem Buschmann seit Jahrtausenden. Buschmannhunde sind Mischlinge von hellbrauner Farbe, mit einem dunklen oder schwarzen Gürtel auf dem Rücken, mit aufrechten Ohren, einer länglichen Schnauze, so groß wie unser russischer Jagdhund. Der Hund ist bösartig. Lautlos bewegen sich der Buschmann und sein Hund wie Schatten durch die Wüste. Wenn der Hund die Gefahr spürt, jault er nur leicht und warnt den Besitzer.

Buschmänner gehören zu den kleinsten Menschen der Erde, aber sie sind keine Zwerge. Sie sind sehr proportional gebaut und ihre Körperkraft ist im Verhältnis zu ihrer Körpergröße unverhältnismäßig groß. Aufgrund ihrer Augen ähneln die Buschmänner den Mongoloiden. Das heiße Klima ließ ihre Augen schmal werden und es bildeten sich charakteristische Falten um sie herum. Ihre Hautfarbe variiert zwischen Dunkelgelb und Schokolade. Männer haben einen spärlichen Schnurrbart und Spitzbart im Gesicht.

Die Buschmänner, die auf landwirtschaftlichen Betrieben arbeiten, haben gelernt, geschickt auf Pferden zu reiten und Antilopen zu jagen. Nachdem er das Tier eingeholt hat, springt der Buschmann im vollen Galopp vom Pferd und erwürgt seine Beute mit einem Rohledergürtel. Sie lernten überraschend schnell, zu pflügen und Ochsen zu treiben.

Die Buschmänner sind keine solchen Dummköpfe, egal wie primitiv sie auch sein mögen. Als ein alter Buschmann gefragt wurde, wie alt er sei, antwortete der alte Mann: „Ich bin jung, wie der schönste Wunsch meiner Seele, und alt, wie alle unerfüllten Träume meines Lebens.“

Derzeit malen die Buschmänner nicht und können nichts über die Zeichnungen sagen, die ihre Vorfahren hinterlassen haben. Es gibt jedoch verlässliche Beweise dafür, dass die Buschmänner Ende des vorletzten Jahres und zu Beginn des letzten Jahrhunderts mit dem Zeichnen beschäftigt waren. Zahlreiche Höhlen enthalten erstaunliche Felsmalereien unbekannter Künstler. An den Wänden sind Büffel, riesige schwarze Menschenfiguren, Gazellen und Vögel, Strauße und Geparden sowie Elenantilopen abgebildet. Spätere Künstler fügten ihnen weitere Charaktere hinzu: Menschen mit Krokodilgesichtern, halb Menschen, halb Affen, tanzende Menschen und Schlangen mit Ohren. Diese Höhlenmalereien sind die realistischsten Bilder, die Wissenschaftler kennen.

Buschmänner sind von Natur aus sehr ehrlich. Sie wissen nicht, wie man lügt und heuchlerisch ist. Sie erinnern sich noch lange an Beschwerden. Die Buschmänner haben kein genaues Zeitverständnis, sie wissen nicht, was Geld ist, und sie blicken nicht in die Zukunft. Wenn sie Wasser und Fleisch haben, gibt es in Afrika kein glücklicheres Volk als die Buschmänner. Das sind echte Kinder der Wildnis.

Lassen Sie einen Buschmann allein in der Wüste, nackt und mit leeren Händen, und er wird sich Nahrung, Wasser und Kleidung besorgen, ein Feuer machen und ein normales Leben führen.

Wenn Sie die Buschmänner in ihrer natürlichen Umgebung sehen, sehen Sie Ihre entfernten Vorfahren.

Material: http://saga.ua/43_articles_showarticle_1239.html

Schweiß lief mir in die Augen. Die Kleidung klebte am Körper, trocknete dann aus und kratzte unangenehm auf der Haut, die durch das darin aufgenommene Salz hart wurde. Naydenov hatte sich lange nicht umgesehen. Sein Blick konzentrierte sich auf die blitzenden Beine des Professors. Wie sehr er sich geirrt hatte, als dieser federnde Mann vorausging ...

Als Ana Naydenov zum Haus ihres Vaters brachte, deutete nichts darauf hin, dass der Professor, nachdem er seine Vorurteile überwunden hatte, der Teilnahme an der Expedition zustimmen würde.

Die alte Wohnung, vollgestopft mit Antiquitäten aus der portugiesischen Geschichte, atmete Staub, Frieden und Einsamkeit. Professor Ventura empfing sie in blauen, weiten Baumwollhosen und einem langen weißen Hemd mit Schlitzen an den Seiten, die auf Schultern und Brust mit abgenutzten Goldfäden bestickt waren. Abgerundet wurde die Lässigkeit des Outfits durch alte Korbpantoffeln mit Daumenring. Das graue Haar des Professors war zurückgekämmt und mit einem Gummiband zusammengebunden, aber die spitzen Enden seines Schnurrbartes ragten unabhängig und kühn in verschiedene Richtungen ab.

Schade, dass Naydenov nicht sofort auf den Schnurrbart geachtet hat. Jetzt versteht er, dass sie den Charakter des Professors am treffendsten zum Ausdruck bringen. Und dann kam ihm Anas Vater wie ein typischer Wissenschaftler einer Provinzuniversität vor, dessen Sinn im Leben darin bestand, die Studenten zu verehren und stolz auf die erfolgreichsten Studenten zu sein.

Der größte Eindruck des Besuchs war nicht der Professor selbst, sondern die alte Schiffsuhr. Sie befanden sich in einer Mahagonischachtel mit bronzenen Ecken und lateinischen Monogrammen auf dem Deckel und den Seiten. Im Inneren der Box drehte sich ein rundes, schwarzes Zifferblatt mit goldenen arabischen Ziffern zusammen mit dem Uhrwerk bei der geringsten Berührung der Box um die eigene Achse.

„Es ist eine seltsame Sache“, sagte Professor Ventura zu ernst, wie es dem Major damals vorkam. - Diese Uhr ist mehr als zwei Jahrhunderte alt. Der Mechanismus ist in gutem Zustand und das Gehäuse weist keine Mängel auf. Aber egal, um welche Pflanze es sich handelt, sie gehen und bleiben dann stehen. Manchmal schweigen sie jahrelang, und in einem schönen Moment öffne ich den Deckel und aus dem Nichts kommen sie ... und zeigen ihre eigene Zeit.“

Gleichzeitig öffnete und schloss er demonstrativ mehrmals den schweren Deckel, doch die Uhr zeigte kein Lebenszeichen.

Aus irgendeinem Grund erinnerte sich Naydenov an diese Uhr und konnte kaum mithalten, wie der Professor im Dickicht verschwand. Dann, in einem gemütlichen Büro mit blinden Vorhängen, kam ihm die Geschichte mit der Uhr wie ein Trick vor. Nun kreisten seine Gedanken unermüdlich um dieses Phänomen, und der Major spürte unbewusst, dass im Geheimnis des Ursprungs der Bewegung ein großes Geheimnis verborgen lag. Bewegung hängt nicht von ihrer sichtbaren Manifestation ab. Jeder uns unbekannte Moment des Lebens existiert für sich. Da kommt der Professor – er hat seine Ehrenprofessur aufgegeben und tritt an.

Nach und nach wurde der Wald heller. Immer häufiger war über uns das Getöse der ständig streitenden grünen Papageien zu hören. Mehrmals flog ein Paar großäugiger Affen ziemlich tief über die Ranken. Sie ließen ihre Köpfe hängen und starrten die Menschen an. Irgendwo in der Ferne war ein dumpfes Stampfen zu hören.

„Die Elefanten gehen“, bemerkte der Professor, ohne sich umzudrehen.

Naydenov ging mit aller Kraft. Es half nicht einmal, dass ihm fröhliche angolanische Soldaten all die schweren Dinge abnahmen. Und als die Luft zwischen den Bäumen blendend gelb funkelte, schien es Naydenov, als hätten sie den Rand der Erde erreicht. Der Wald teilte sich. Parallel dazu verlief eine Art tote Straße, übersät mit hohem, rauem Gras mit messerscharfen Stängeln. Durch den Kontakt damit bildete sich sofort Blut an Naydenovs Handgelenken. Auch Ventura war nicht vor dem heimtückischen Gras geschützt. Mit äußerster Vorsicht gingen wir weiter, bis wir ein mit Schilf bewachsenes Feld erreichten. In der Mitte dieses Feldes standen mehrere Palmen unabhängig und stolz. Sie schüttelten majestätisch ihre üppig grünen Köpfe. Der Raum zwischen ihnen war mit üppigen Mimosenbüschen gefüllt, die einen berauschenden Duft über das gesamte Feld verbreiteten. Als er näher kam, blieb der Professor stehen und zeigte mit der Hand auf Naydenov auf die seltsamen Gegenstände, die zwischen den Palmen erröteten.

Dabei handelt es sich um zwischen Bäumen aufgereihte Antilopenkadaver.

Es sind also Leute da. Höchstwahrscheinlich Buschmänner.

WHO? - fragte Naydenov vorsichtig.

Beruhige dich. Buschmänner sind recht friedlich. Du wirst sehen. Sie sind Nomaden. Ihre Lieblingsbeschäftigung ist die Jagd. Im sechsten Jahrhundert drängten die beeindruckenden Bantu-Stämme, die aus dem Gebiet des heutigen Tschad und Kamerun stammten, die Boskopoiden-Völker, die Vorfahren der modernen Buschmänner, weit nach Süden. Seitdem wandern sie hier umher. Ihre Routen verlaufen im Allgemeinen von der Quelle des Sambesi bis zu den Victoriafällen, oder wie sie es nennen, „Mozi-oa-Tunya“, was „brüllender Rauch“ bedeutet. Und dann tauchen sie tiefer in die Weiten der Kalahari-Wüste ein.

Sanchez ging auf den Professor und den Major zu. Er bemerkte auch das Lager der Buschmänner und verspürte keine Freude über das mögliche Treffen.

Professor, es scheint mir, dass wir die Eingeborenen nicht stören sollten. Lasst uns ihr Lager umgehen ...

Auf keinen Fall! - Ventura war empört. - Das ist so ein Glück...

Aber verstehen Sie das?“, winkte er ab und beschloss, den wissenschaftlichen Wert der bevorstehenden Bekanntschaft nicht zu erklären.

„Und doch müssen wir umrunden“, wandte Sanchez hartnäckig ein.

Dann gehst du in eine beliebige Richtung und der junge Mann und ich machen einen Besuch.

Du wirst nicht gehen. Es ist mir anvertraut, Sie zu beschützen, und ich bin mit meinem Haupt für Ihr Leben verantwortlich. - Sanchez war unerbittlich. Schließlich verstieß ein Treffen mit den Buschmännern gegen die für ihre Bewegung so notwendige Geheimhaltung.

Der Professor lachte plötzlich.

Oberst, glauben Sie wirklich, dass die Buschmänner da sitzen und auf unsere Entscheidung warten – ob wir sie besuchen oder nicht? Beruhigen Sie sich, sie haben uns schon vor langer Zeit entdeckt und beobachten unsere Fortschritte genau.

Wie um Venturas Worte zu bestätigen, tauchte ein Federbüschel aus dem Schilfrohr auf und dann ein kleiner runder Kopf von gelbbrauner Farbe mit regelmäßigen Gesichtszügen.

Hat Charles Darwin am Ende seines Lebens seine Theorie der menschlichen Evolution aufgegeben? Haben die Menschen in der Antike Dinosaurier gefunden? Stimmt es, dass Russland die Wiege der Menschheit ist, und wer ist der Yeti – vielleicht einer unserer Vorfahren, der im Laufe der Jahrhunderte verloren gegangen ist? Obwohl die Paläoanthropologie – die Wissenschaft der menschlichen Evolution – boomt, sind die Ursprünge des Menschen immer noch von vielen Mythen umgeben. Dabei handelt es sich um antievolutionistische Theorien, von der Massenkultur erzeugte Legenden und pseudowissenschaftliche Ideen, die unter gebildeten und belesenen Menschen existieren. Möchten Sie wissen, wie alles „wirklich“ war? Alexander Sokolov, Chefredakteur des Portals ANTHROPOGENES.RU, hat eine ganze Sammlung ähnlicher Mythen gesammelt und deren Gültigkeit überprüft.

Für alle Fälle müssen wir klarstellen: Buschmänner sind die Bezeichnung für die kleinen Stämme von Jägern und Sammlern, die die indigene Bevölkerung Südafrikas bilden. Zusammen mit den Hottentotten-Pastoralisten bilden die Buschmänner die sogenannte Kapoidenrasse. Heute gilt im Westen der Name „Buschmann“ (wörtlich: ein Mann aus dem Busch) wie bei den Hottentotten als politisch inkorrekt – dieser Name wurde den Ureinwohnern von europäischen Kolonisten gegeben. Stattdessen wird das Wort „Khoisan“ verwendet (San ist der Eigenname der Buschmänner, Khoi ist der Eigenname der Hottentotten). Die „Visitenkarte“ der Khoisan sind die berühmten „Klicksprachen“, die so genannt werden, weil sie neben den uns bekannten Lauten auch Klicks, die sogenannten, als Konsonanten verwenden. „Klixe“. Dies ist ein einzigartiges Merkmal der Khoisan-Sprachen, das fast nirgendwo sonst zu finden ist.

Ein Europäer könnte die Buschmänner selbst mit Schwarzen verwechseln – aber nur auf den ersten Blick. Das Gesicht der Buschmänner ist stark abgeflacht, ihre Wangenknochen stehen hervor – diese Merkmale unterscheiden sie von anderen Bewohnern Afrikas und werden manchmal als „Mongoloid“ interpretiert. Die Lippen der Khoisan sind dünner und ihre Haut ist heller als die der Schwarzen und bildet früh Falten.

Man muss sagen, dass die Khoisan alles andere als eine homogene Gruppe sind. Die Hottentotten unterscheiden sich anthropologisch von den Buschmännern; zwischen der ersten und zweiten gibt es Zwischengruppen; Die Khoisan vermischten sich natürlich mit den umliegenden Stämmen. Schon die Worte „Buschmänner“, „Hottentotten“ und „Khoisans“ bezeichnen eher sprachliche, wirtschaftliche und kulturelle als anthropologische Gemeinschaften, und in dieser Hinsicht kommt es oft zu Verwirrung. S. V. Drobyshevsky untersucht dieses Thema ausführlich und ausführlich in seinem Buch „Der Ursprung der menschlichen Rassen“. Darüber hinaus werde ich der Kürze halber das Wort „Buschmänner“ verwenden, da es den Lesern dieses Buches wahrscheinlich am geläufigsten ist.

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Buntes Aussehen, primitiver Lebensstil und sogar eine schnalzende Zunge. Das Buschmann-Volk ist ein ausgezeichneter Kandidat für die Rolle des „alten Vorfahren aller Menschen“.

Es ist nicht verwunderlich, dass seit dem 19. Jahrhundert Gespräche über „sehr, sehr alte Buschmänner – die Vorfahren der Menschheit“ geführt werden. Südafrikanische Anthropologen untersuchten aktiv die Buschmänner, darunter auch diejenigen, die der Welt Australopithecinen schenkten – insbesondere Raymond Dart. Übrigens machten Arbeiten zur Anthropologie der indigenen Völker Südafrikas später Dart dafür verantwortlich und bezeichneten diesen prominenten Wissenschaftler als „Komplizen der Apartheid“, obwohl es dafür keinen Grund gibt.

Die Vorstellung von den Buschmännern als den Vorfahren aller Homo sapiens fand auch Eingang in sowjetische Bücher. Man kann nicht anders, als berührt zu sein von der Einfachheit, mit der die Arbeit der Paläontologin Maria Pavlova (1929) (basierend auf einem Vergleich der Unterkiefer) ein Evolutionsschema konstruiert – offenbar von Marcelin Boule übernommen:

1) Dryopithecus;

2) Schimpansen;

3) Hottentotten;

4) Französisch.

Doch die Vorstellung, dass die Buschmänner die Vorfahren des Menschen seien, ist in den letzten Jahrzehnten vor allem im Zusammenhang mit der Genforschung populär geworden.

Ich möchte Sie daran erinnern: DNA-Analysen von Vertretern verschiedener Rassen haben gezeigt, dass afrikanische Gruppen der Wurzel des menschlichen Stammbaums am nächsten stehen. Die ältesten Linien wurden bei den Buschmännern gefunden. Darüber hinaus stellte sich heraus, dass die Buschmänner genetisch so weit wie möglich von allen anderen menschlichen Gruppen entfernt waren – auch von afrikanischen! Und innerhalb der Buschmänner selbst (mit ihrer geringen Zahl, etwa 100.000 Menschen) wurde eine außergewöhnliche genetische Vielfalt entdeckt, vergleichbar mit dem Unterschied zwischen Europäern und Mongoloiden. Es ist bekannt, dass die Vielfalt mit der Entfernung vom Zentrum der Artbildung abnehmen sollte. Und unter den Buschmännern ist es das Maximum. Südafrika ist also die Wiege Homo sapiens, und die Buschmänner sind unsere Vorfahren?

Einige Traditionen moderner Buschmänner reichen archäologischen Daten zufolge direkt bis zum Beginn der Spätsteinzeit zurück und weisen direkte Parallelen zu den Kulturen auf, die vor mehr als 40.000 Jahren in diesem Gebiet lebten.

Zur materiellen Kultur moderner Buschmänner gehören beispielsweise:

Jagd mit Bogen und vergifteten Pfeilen (mit Knochenspitzen);

Verwendung von Grabstöcken mit Steingewichten;

Perlen aus Straußeneierschalen, die insbesondere für den rituellen Geschenkaustausch zwischen Stämmen verwendet werden;

Gekerbte Stöcke zum Zählen usw.

Funde dieser Art wurden 2012 in der südafrikanischen Grenzhöhle in etwa 40.000 Jahre alten Schichten gemacht.

Border Cave zeichnet sich durch die einzigartige Erhaltung archäologischer Materialien aus, vor allem aufgrund seines extrem trockenen Klimas.

Hier gefunden:

Mehrere Pfeilspitzen aus Knochen;

Knochen mit Kerben. Eines davon zeigt vier aufeinanderfolgende Serien von 29 Markierungen, die mit unterschiedlichen Werkzeugen hergestellt wurden. Was zählte der alte Jäger?

Straußeneierschalenperlen und gebohrte Muscheln;

Grabstock;

Giftstock! Unter dem Mikroskop wurden am Ende des Stäbchens Spuren von etwas Dunkelorangem gefunden. Die chemische Analyse ergab das Vorhandensein von Ricinolsäure. Doch das in Rizinusbohnen (Castor Beans) enthaltene Protein Ricin ist eines der gefährlichsten Naturgifte. Der Stock ähnelt stark den „Applikatoren“, mit denen die Kalahari-Buschmänner Gift auf Pfeilspitzen auftragen.

Ein Stück organisches Material, das mit einem Seil zusammengebunden ist. Die Zusammensetzung enthält Bienenwachs unter Zusatz von Eiern und Wolfsmilchsaft. Es ist bekannt, dass Wolfsmilchsaft heute von Jägern und Sammlern als Gift oder für medizinische Zwecke verwendet wird.

Wie wir sehen können, verfügten die Einheimischen bereits vor 40.000 Jahren über die gesamte Bandbreite der Buschmann-Technologien.

Sie haben wahrscheinlich einen solchen Gleb unter den Buschmännern alter Haplogruppen getroffen. Dies bedeutet nicht, dass diese Bewohner Südafrikas vor 40.000 Jahren erhalten blieben und sich überhaupt nicht weiterentwickeln. (Ich meine, biologisch. Was die Kultur angeht, haben sie offenbar keine großen Fortschritte gemacht.) Übrigens wurden in Südafrika viele Überreste antiker Sapiens gefunden – das Paradoxe ist das Funde, die älter als 10.000–11.000 Jahre sind, sehen nicht wie heutige Buschmänner aus! Was bedeutet das? Dass sich die Bevölkerung hier, wie auch in anderen bewohnten Gebieten, veränderte und der Buschmann-Typ selbst etwa zur gleichen Zeit wie andere moderne Rassen entstand. Urteilen Sie selbst: Die Buschmänner sind originell, aber sehen sie aus wie „alte Menschen“? Wo ist die riesige Augenbraue, wo sind die hervorstehenden Kiefer?

Das „Altertum“ der Buschmänner wird in der Tat durch die einzige Lebensweise der Jäger und Sammler bestimmt, schreibt S.V. Drobyshevsky. – Ihre Morphologie ist sehr spezifisch, weist jedoch keine besonders archaischen Merkmale auf. Der Prognathismus ist selbst für negerische Verhältnisse mäßig; das Gesicht im Allgemeinen und die Kiefer im Besonderen sind sehr klein. Die Augenbraue ist im Durchschnitt stärker entwickelt als die der Neger, aber man kann nicht sagen, dass sie kräftig ist – sie ist auf jeden Fall weniger stark als die der Europäer. Schließlich beträgt ein so integrativer Indikator wie das Gehirnvolumen der Buschmänner 1360 cm? wobei der Weltdurchschnitt für Männer bei etwa 1425 cm liegt. Viele andere Gruppen auf dem Planeten, darunter auch afrikanische, haben weniger. Angesichts der geringen Körpergröße der Buschmänner ist eine solche Gehirngröße nicht überraschend