Moralische und ästhetische Erziehung von Kindern mit Behinderungen. „Moralische Erziehung von Studierenden mit Behinderungen. Arbeitsprogramm zum Thema: Programm zur spirituellen und moralischen Erziehung von Kindern mit Behinderungen
Swetlana Tuschkowa
Merkmale des moralischen Verhaltens von Kindern mit Behinderungen
Egal wie modern unsere Welt ist, egal wie der technologische Fortschritt die Entwicklung der Gesellschaft beeinflusst, Fragen der Bildung Es gab Moral, ist und bleibt das Wichtigste und Relevanteste für die Entwicklung eines Menschen und seine Umwandlung in einen vollwertigen Vertreter der Gesellschaft.
In der modernen Welt nimmt die Zahl zu Kinder mit Behinderungen in allen Regionen der Russischen Föderation. Zugeteilt ist der Lehrer einer Justizvollzugsanstalt im modernen Bildungswesen besondere Rolle in der Bildung, der Schüler wird unabhängig, moralisch entwickelte Persönlichkeit.
Viele alltägliche und globale Fragen schwirren im Kopf eines Lehrers. Die wichtigste dieser Fragen ist, wie man unterrichtet Kinder Ist es möglich, wie ein Mensch mit Behinderung zu leben? Die Antwort auf diese Frage lautet: moralische Erziehung.
Was beinhaltet das Konzept? « moralischer Mensch» ? Wer auch immer er ist, er muss sein Vaterland lieben, ein Patriot sein, das heißt, für sein Wohl arbeiten. Er legt Wert auf Freundschaft und Kameradschaft. Er ist wahrhaftig und ehrlich.
Kinder mit Behinderungen beginnen aufgrund ihrer inhärenten Unterentwicklung des Denkens und der Schwäche bei der Beherrschung allgemeiner Konzepte und Muster, Fragen der sozialen Struktur, der Moral usw. zu verstehen Moral. Ihre Vorstellungen darüber, was gut und was schlecht zu tragen ist oberflächlicher Charakter. Sie lernen die Regeln der Moral von Lehrern, von Erziehern, aber sie können nicht immer nach diesen Standards handeln oder sie ausnutzen.
Temperament und Charakter Kinder mit Behinderungen sind unterschiedlich. Einige von ihnen sind ausgeglichen, kontaktfreudig, gutmütig und anhänglich, gehorsam und unterwürfig. Andere sind aufbrausend, wütend, rachsüchtig, können aggressiv sein und neigen zu destruktiven Handlungen. Diese Kinder können stur und krankhaft hartnäckig sein. Es mag eine absurde und unerschütterliche Überzeugung in etwas stecken; manche Menschen neigen zu Streitigkeiten. Die meisten von ihnen kritisieren ihre geringe Intelligenz nicht Fähigkeiten und seine Insolvenz.
Oft Kinder Diese Kategorie weist eine motorische geistige Unruhe auf, die große Schwierigkeiten bei der Erziehung mit sich bringt. Eines der charakteristischen Merkmale geistig behinderter Menschen Kinder– ihre erhöhte Suggestibilität. Sie geraten leicht unter den Einfluss anderer und können zum Werkzeug in den Händen anderer werden. Dies ist am gefährlichsten, wenn ein solches Kind unter den Einfluss einer Person mit asozialen oder kriminellen Neigungen gerät und in Erfüllung seines Willens, ohne die Situation zu verstehen und sich der Konsequenzen seines Handelns nicht bewusst zu sein, eine kriminelle Handlung begehen kann.
Diese negativen Eigenschaften sind nicht nur eine Folge Merkmale des Kindes, sondern auch die Lebensbedingungen, in denen das Kind aufwächst – ein schlechtes Beispiel der Eltern, das Fehlen einer klaren Regelung.
Richtige Bildung und Ausbildung Kinder Mit eingeschränkten Gesundheitsfähigkeiten und günstigen sozialen Bedingungen ist es möglich, in ihnen nicht nur eine korrekte Weltanschauung zu bilden, sondern diese auch recht stabil zu machen.
Obwohl diese Kinder besonders, sie werden nicht von der Gesellschaft isoliert. Und all das Wissen und die Fähigkeiten, die sie in der Schule erwerben, müssen sie in die Praxis umsetzen.
Die Hauptaufgabe der Schule besteht darin, Fähigkeiten zu entwickeln Kinder mit Behinderungen nach allgemein anerkannten Standards Verhalten, um würdige Bürger ihres Landes zu erziehen.
Der Bildungsprozess wird in verschiedenen Formen und mit unterschiedlichen Methoden, Techniken und pädagogischen Mitteln durchgeführt.
Formen und Methoden der Bildung können sein anders:
1. Pädagogische und kognitive Aktivität.
Formation Moral passiert in der Schule in allen Unterrichtsstunden. Und in dieser Hinsicht gibt es keine Haupt- und Nebenfächer. Es vermittelt nicht nur den Inhalt, die Methoden und die Organisation des Unterrichts, den Lehrer, seine Persönlichkeit, sein Wissen und seine Überzeugungen, sondern auch die Atmosphäre, die sich im Unterricht entwickelt, den Stil der Beziehungen zwischen dem Lehrer und Kinder, Kinder untereinander. Der Schüler selbst bildet sich selbst weiter und verwandelt sich von einem Objekt in ein Bildungssubjekt.
Für Moral Bildung ist es wichtig, den Unterricht als kollektive, durchdringende Aktivität zu organisieren hohe moralische Beziehungen. Bildungsaktivitäten sollten zu einer kollektiven Anstrengung werden, wenn eine gemeinsame Suche zur Lösung eines gemeinsamen Problems erforderlich ist. In der Grundstufe sind spezielle Techniken erforderlich, damit Kinder die allgemeine und für sie persönlich relevante Lernaufgabe verstehen können.
2. Thematische Gespräche über Moralische Probleme.
Dies ist eines der Mittel zur Schaffung moralische Urteile, Beurteilungen, Konzepte, Bildung moralische Überzeugungen. Besonderheit Die Durchführung von Gesprächen über Moral wird darin bestehen, dass sie nicht zur Erbauung wurden, sondern mehr Gespräche mit Kindern über Lebenssituationen enthielten. Das Wort des Lehrers ist eine Art Einflussinstrument auf die Persönlichkeitsentwicklung eines Kindes, das dazu beiträgt, einem Menschen die Augen für sich selbst zu öffnen.
3. Sozial nützliche Arbeit.
Formation Moral Die Erfahrung von Schulkindern könne nicht nur auf ihre Bildungsaktivitäten beschränkt werden, sagt S. E. Kantarbaev. Die Bildung und Entwicklung der Persönlichkeit setzt ihre aktive Teilnahme an gesellschaftlich nützlicher Arbeit voraus. Die harte Arbeit der Kinder trägt zur Arbeit des Landes bei. Durch machbare Arbeit zum Wohle des Vaterlandes werden eine Einstellung zur Arbeit als wichtigste Lebensnotwendigkeit, die Notwendigkeit, für das Wohl der Gesellschaft zu arbeiten, Respekt vor den Werktätigen und Respekt vor dem Volkseigentum gefördert.
4. Elterntreffen.
Eine der Hauptaufgaben der Elternarbeit besteht darin, Rahmenbedingungen zu schaffen, damit Eltern aktiv am Schulleben ihrer Eltern teilnehmen können Kinder. Es finden Treffen für Eltern statt Moral Themen auf Einladung eines Soziallehrers, Bildungspsychologen. Eltern erhalten die Möglichkeit, an außerschulischen Veranstaltungen teilzunehmen, bei denen sie nicht nur Zuschauer, sondern auch aktive Teilnehmer sind. Dies ermöglicht es ihnen, das Kind zu beobachten und seine Beziehungen zu Gleichaltrigen zu bewerten Verhalten, Einstellung gegenüber der umgebenden Welt.
Es gilt, einheitliche Anforderungen an Schüler aus Schule und Familie sicherzustellen. Dabei spielt die gemeinsame Arbeit von Lehrer, Klassenlehrer und Eltern eine große Rolle. Pädagogische Methoden müssen gemeinsam entwickelt werden, dann wird die größte Wirksamkeit erzielt.
Im Gange Moral Bei der Erziehung von Schulkindern ist es nicht nur wichtig, ihr moralisches Bewusstsein zu formen, moralische Gefühle, aber die Hauptsache ist, sie in verschiedene Aktivitäten einzubeziehen. So betonte L. S. Vygotsky die pädagogische Sinnlosigkeit der Theorie Ausbildung: „Das Kind lernt in diesen Fällen keine Konzepte, sondern Wörter, nimmt mehr aus dem Gedächtnis als durch Gedanken auf und erweist sich als inkompetent, bevor es versucht, das erworbene Wissen sinnvoll anzuwenden.“ Im Rahmen von Bildungs-, Arbeits-, Spiel- und sozial nützlichen Aktivitäten nehmen Schulkinder an einer Vielzahl von Aktivitäten teil moralische Beziehungen, wodurch die Persönlichkeitsbildung erfolgt. Nicht einmal die kleinste Gelegenheit, den Schülern die Konzepte von Pflicht und Ehrlichkeit, Güte und Gerechtigkeit zu vermitteln, sollte von Lehrern verpasst werden.
1. Vygotsky L. S. Ausgewählte psychologische Studien. Denken und Sprechen. Probleme der psychologischen Entwicklung eines Kindes [Text]:, 1956.- S. 87.
2. Belkin A. S. Moral Ausbildung von Hilfsschülern
Schulen. [Text]: Pädagogisch Zuschuss für Studierende pädagogischer Institute. M., 1997. – S. – 112.
3. Schülerzentriertes Lernen Kinder mit Behinderungen in C (ZU) OU [Text]: theoretische Grundlagen und praktische Aspekte: Materialien der Allrussischen wissenschaftlichen und praktischen Konferenz vom 18. November 2010. - Tscheljabinsk, 2010. - 187 S.
4. Molchanov, S. G. Bildung und Bewertung sozialer Kompetenzen in einer Bildungseinrichtung [Text]: pädagogisch und methodisch Zuschuss für den Klassenlehrer /S. G. Moltschanow. - Tscheljabinsk: GMBH "Enzyklopädie", 2010. - 36 S.
5. Sokolova, N. A. Theoretische und methodische Grundlagen der sozialen und pädagogischen Unterstützung eines Kindes in der Zusatzausbildung [Text]: Monographie / N. A. Sokolov. - Tscheljabinsk: Verlag Chelyab. Zustand Päd. Universität, 2006. –S. 252
6. Russische Staatsbibliothek [Elektronische Ressource]. - Modus Zugang: http://beloomutintlmr.edumsko.ru. - Deckel. vom Bildschirm.
Elena Chekuzhova
Spirituelle und moralische Erziehung von Kindern mit Behinderungen
Die Kindheit ist die Zeit, in der moralische Fähigkeiten und Gewohnheiten entwickelt, Wissen über die Welt um uns herum erworben und alle menschlichen Kräfte, auch geistige, entwickelt werden. Das gilt auch für körperliche. In dieser Zeit kommt es zu einer raschen Ansammlung von Vitalstoffen Erfahrung: moralisch, sozial, spirituell. Es ist bekannt, dass ein Mensch in den ersten 7 Jahren so viel erwirbt, wie er in seinem gesamten weiteren Leben nicht erwerben kann, und Versäumnisse in diesem Alter werden später nicht mehr nachgeholt. Es ist dieses Zeitalter, das bei der Bildung von Vorstellungen über Gut und Böse, über moralische Standards und moralische Standards für Verhalten und Beziehungen nicht fehlen darf.
Im Kindergarten ist ein integraler Bestandteil der umfassenden Ein Kind aufziehen. Diese Frage wird besonders akut, wenn Kinder mit Behinderung großziehen. Solche Kinder großziehen"erfordert" Anwendung spezieller Technologien und Methoden in der Arbeit eines Lehrers. Schwierigkeit des Problems spirituelle und moralische Erziehung von Kindern mit Behinderungen bestimmt:
1. unzureichende Forschung zum Thema Behinderung, da es keine speziellen Programme in eine bestimmte Richtung (speziell für) gibt Kinder mit Behinderungen);
2. Kinder, die in Bildungseinrichtungen studieren, zeichnen sich durch eine Vielzahl tiefgreifender Störungen der psychophysiologischen Entwicklung aus. Aufgrund früherer Krankheiten ist die normale Entwicklung der Prozesse des Kindes gestört. Wahrnehmung, Gedächtnisprozesse und Wiedergabe, insbesondere in ihrem aktiven Ehrenamt Formen: Die Prozesse der Abstraktion und Generalisierung, also das, was das verbal-logische Denken auszeichnet, werden in ihrer Entwicklung erheblich gestört. Für viele Kinder Gekennzeichnet durch das Vorhandensein schwerwiegender Störungen im Bereich der Erregbarkeit und des Ungleichgewichts im Verhalten.
Relevanz des Problems spirituelle und moralische Bildung ist dass in der modernen Welt ein Mensch lebt und sich entwickelt, umgeben von vielen verschiedenen Quellen starken Einflusses auf ihn, sowohl positiv als auch negativ. Verlassen oder verlassen die Familie Ausbildung gemeinsame Lektüre literarischer Werke, Ansehen von Spiel- und Animationsfilmen. Kinder mit Actionfilmen aufgewachsen, westliche Cartoons, kommunizieren mit Gleichaltrigen, genau wie sie selbst. Daher derzeit das Hauptziel Spirituelle und moralische Bildung ist spirituelle Bildung-harmonische Persönlichkeit. Spirituelle Bildung Persönlichkeit ist nur durch die gemeinsamen Anstrengungen von Familie, Bildungseinrichtung und Staat möglich. Als ich dieses Problem untersuchte, kam ich zu dem Schluss, dass der Schwachpunkt dieser Aktivität die Familie ist. Viele Eltern legen keinen Wert darauf, dass soziale Normen erst im Vorschulalter erlernt werden. Moralische Anforderungen und Verhaltensmodelle, die auf Nachahmung basieren. Daher ist es notwendig, den Eltern klarzumachen, dass moralische Werte in der Familie zunächst bewahrt und weitergegeben werden müssen. spirituelle Werte und Bräuche, von den Vorfahren geehrt und verehrt, und dass es die Eltern sind, die dafür verantwortlich sind Kindererziehung. Um das Wissen weiter zu erweitern spirituelle und moralische Bildung für Eltern angeboten: Beratungsmaterial zu Themen spirituelle und moralische Erziehung von Kindern, thematische Ausstellungen von Zeichnungen, Kunsthandwerk, Veranstaltungen zu Familientraditionen und Feiertagen. All dies trägt zur aktiven Einbindung der Eltern in den Prozess bei. spirituelle und moralische Bildung, Familieneinheit, Wiederbelebung der Familientraditionen.
In unserem Kindergarten feiern wir solche kirchlichen Feiertage wie "Weihnachten", "Ostern", "Dreieinigkeit" und andere. Musikdirektoren und Lehrer stellen Kinder vor mit der Geschichte der Feiertage, Traditionen und nationalen Besonderheiten des Festes. In dieser Zeit lernen die Kinder Kunstwerke kennen und nehmen aktiv an Wettbewerben zu orthodoxen und slawischen Feiertagen teil. Viele Arbeiten wurden auf Ausstellungen in unserem Kindergarten sowie im Rahmen städtischer Wettbewerbe präsentiert. Ich glaube, dass solche Arbeit hilft spirituell-moralischen Entwicklung Kinder, Wissen über die Welt, Volkskultur, führt sie in Kunst und Handwerk ein, erzieht respektvoller Umgang mit der Arbeit, Liebe zum Heimatland, zur Heimat.
Eine wichtige Rolle dabei spirituelle und moralische Erziehung von Kindern im Kindergarten, besonders Kinder mit HVZ wird den Leuten gegeben Kreativität: Märchen, Lieder, Sprichwörter usw.
Märchen tragen eine tiefe Volksweisheit in sich, die von christlicher Moral durchdrungen ist. Die gemeinsame Analyse von Märchensituationen und Charakteren mit Kindern trägt zur Bildung von Fähigkeiten für das richtige Verhalten in bestimmten Situationen bei. Aktivitäten rund um das Thema Märchen werden zum Unterricht Spiritualität und Patriotismus. Kindern muss geholfen werden, durch das Lesen russischer Märchen ästhetisches Vergnügen zu erlangen, ihnen muss beigebracht werden, die Älteren zu respektieren und die Grundlagen eines rechtschaffenen Lebens zu verstehen. Die christliche Bedeutung der russischen Folklore wird in literarischen Märchen fortgeführt. Märchen lehren den Leser, die Gebote zu befolgen, die Gott dem Menschen gegeben hat, um im Einklang mit sich selbst und der Welt zu leben. Beim Lesen von Märchen von A. S. Puschkin kommen Kinder zu dem Schluss, dass Gutes denjenigen belohnt, die nach moralischen Grundsätzen leben. Gesetze: "Du sollst nicht töten", „Ehre deinen Vater und deine Mutter“, "Lüge nicht", „Nicht beneiden“.
Ein Märchen ist eines der wichtigen sozialen und pädagogischen Mittel zur Persönlichkeitsentwicklung. Jedes Märchen ist sozialpädagogisch ausgerichtet Wirkung: Sie unterrichtet, erzieht, warnt, regt zum Handeln an.
Das Märchen hat den größten Einfluss auf die Entwicklung moralischer Einstellungen, Vorstellungen von Egoismus und Selbstlosigkeit, Gerechtigkeit und Ungerechtigkeit, Mut und Feigheit. Fast allen Märchen liegt eine moralische Lektion zugrunde, die nicht direkt gegeben wird, sondern sich aus den Handlungen der Helden ergibt – Sie müssen es selbst erraten. Eine solche verborgene Erbauung, wie die Fähigkeit, Erwachsenen zuzuhören, Menschen mit Respekt zu behandeln, einander zu helfen und sich nicht an das Böse zu erinnern, findet sich in fast jedem Märchen. Gleichzeitig ist die Moral des Märchens transparent, für Kinder verständlich und wird von ihnen auf emotionaler Ebene aufgenommen.
Eine Besonderheit der Märchenarbeit ist die Interaktion mit dem Kind. Psychologische, kulturelle und pädagogische Probleme werden durch das Vertrauen auf moralische Richtlinien gelöst. spirituell Werte und persönliche Potenziale.
U Kinder Es wird ein Modell moralischen Verhaltens entwickelt, das auf Reaktionsfähigkeit und gegenseitiger Hilfe basiert, der Wunsch, diesem Modell zu entsprechen, der Wunsch, einander nützlich zu sein.
Abschließend möchte ich darauf hinweisen Spiritualität und Moral sind zwei Konzepte, ohne die moderne Bildung und Entwicklung. Spirituelle und moralische Bildung Vorschulkinder sind ein integrales System, das in der Lage ist, eine Person zu formen, die in einem modernen dramatischen und widersprüchlichen sozialen Umfeld erfolgreich leben kann. Daher muss es als System zur Bildung eines Menschen im Einklang mit Güte und Verantwortung im Bewusstsein aufgebaut werden. Muss unterrichten Kinder modernen gesellschaftlichen Gefahren und destruktiven Tendenzen entgegenzuwirken, eine Art zu bilden spirituell-moralische Immunität, die eine Person ausmacht immun gegen das Böse in der Welt um uns herum und in uns selbst und gegen diejenigen, die in der Lage sind, ihm zu widerstehen.
KOMMUNALE AUTONOME SPEZIELLE (Korrektur-)Bildungseinrichtung für Studierende und Schüler mit eingeschränkter Gesundheitsfähigkeit
„KUVA SPECIAL (KORREKTUR) ALLGEMEINE BILDUNG
INTERNATVIIIVIDA"
BERICHT ZUM THEMA:
„Merkmale der Entwicklungsarbeit
spirituelle und moralische Erziehung von Kindern mit Behinderungen“
Bericht erstellt von:
Istomina S.N.
2012 - 2013
2 „Der beste Lehrer für ein Kind ist derjenige
wer, der spirituell mit ihm kommuniziert, vergisst
dass er Lehrer ist und in seinem Schüler einen Freund sieht,
gleichgesinnter Mensch. Ein solcher Lehrer weiß es
die innersten Winkel des Herzens seines Schülers,
und das Wort in seinem Mund wird zu einer mächtigen Waffe
Auswirkungen auf eine junge, aufstrebende Persönlichkeit.
Von der Sensibilität des Lehrers für die spirituelle Welt der Schüler
Es kommt genau auf die Gestaltung der Umwelt an
Förderung moralischen Verhaltens,
moralisches Handeln“
- V. A. Suchomlinsky
3 Fragen der moralischen Entwicklung, der Bildung und der menschlichen Verbesserung haben die Gesellschaft schon immer und zu allen Zeiten beunruhigt. Gerade jetzt, wo Grausamkeit und Gewalt immer häufiger anzutreffen sind, wird das Problem der spirituellen und moralischen Erziehung immer relevanter. Es ist der Lehrer, der die Möglichkeit hat, Einfluss auf die Erziehung des Kindes zu nehmen, der diesem Problem die wichtigste Rolle in seinen Aktivitäten einräumen sollte.
4 Moral ist ein Bestandteil der Kultur, deren Inhalt ethische Werte sind, die die Grundlage des Bewusstseins bilden. Moral ist die Fähigkeit eines Menschen, entsprechend seinem spirituellen Ursprung zu handeln, zu denken und zu fühlen; das sind Wege und Techniken, um seine innere spirituelle Welt nach außen zu übertragen.
5Spiritualität und Moral sind Konzepte, die in unauflöslicher Einheit existieren. In ihrer Abwesenheit beginnt der Zerfall von Persönlichkeit und Kultur.
Spirituelle und moralische Bildung ist also die Schaffung von Bedingungen für die Bildung eines Menschen, der versucht, im Einklang mit seinem Gewissen zu leben.
6Die Aufgabe der spirituellen und moralischen Erziehung besteht darin, dass Lehrer die gesellschaftlich notwendigen Anforderungen der Gesellschaft in innere Anreize für die Persönlichkeit jedes Kindes umwandeln, wie z. B. Pflicht, Ehre, Gewissen und Würde.
Die Grundlage der Bildung, die die spirituelle und moralische Entwicklung bestimmt, ist die Gestaltung humanistischer Beziehungen zwischen den Schülern, unabhängig von Inhalten, Methoden und Formen der Bildungsarbeit. Der Bildungsprozess, der auf die Entwicklung aller abzielt, muss so gestaltet sein, dass er eine optimale, auf der Individualität basierende Entwicklung jedes Einzelnen gewährleistet.
Die Gegenwart ist eine Zeit extremer Widersprüche. Einerseits hat die menschliche Gesellschaft in vielen Bereichen wirklich fantastische Erfolge erzielt, andererseits verwandeln sich Erfolge in Katastrophen. Und das Schlimmste ist heute der Verlust der moralischen und spirituellen Grundlagen eines Kindes: seiner Einstellung zur Arbeit, seines Denkens, seines Glaubens, seines Gewissens, seiner Ethik und Ästhetik.
Es ist kein Geheimnis, dass sich die meisten Eltern vor allem um die materielle Seite kümmern, was spirituelle Probleme in den Hintergrund drängt. Konzepte wie Patriotismus und Staatsbürgerschaft haben ihre Priorität und ihre ethische Bedeutung verloren, sodass die gesamte Arbeit an der spirituellen und moralischen Entwicklung und Bildung der Schüler den Lehrern obliegt.
Es wird davon ausgegangen, dass jedes Kind, unabhängig von der Schwere der Behinderung, die Möglichkeit erhält, sein Recht auf Bildung in Einrichtungen jeglicher Art mit der erforderlichen fachlichen Unterstützung zu verwirklichen. Es werden flexiblere Bildungsformen eingeführt: Die Ausbildung in Fachklassen an öffentlichen Schulen, Heimunterricht mit Gastlehrern und Fernunterricht werden zu einer Alternative zu Sondereinrichtungen.
Nicht alle behinderten Kinder nehmen die Dienste spezieller Einrichtungen in Anspruch. Die meisten von ihnen lernen an öffentlichen Schulen, wo ihnen die notwendigen Bedingungen nicht geboten werden, sie sind in Wohnungen eingesperrt, lernen „zu Hause“ oder lernen überhaupt nicht.
7 Kinder mit Behinderungen beginnen aufgrund ihrer inhärenten Unterentwicklung des Denkens und der Schwäche bei der Beherrschung allgemeiner Konzepte und Muster relativ spät, Fragen der sozialen Struktur und die Konzepte von Moral und Moral zu verstehen. Im Grundschulalter sind ihre Vorstellungen darüber, was gut und was schlecht ist, eher oberflächlich. Sie lernen die Regeln der Moral von Lehrern, von Eltern, aus Büchern, aber sie können nicht immer in Übereinstimmung mit diesen Normen handeln oder sie in einer vertrauten spezifischen Situation auf der Grundlage von Überlegungen anwenden. Daher erliegen solche Kinder aufgrund mangelnden Verständnisses oder aufgrund der Instabilität moralischer Konzepte oder aufgrund von Suggestibilität schlechten Einflüssen und begehen falsche Handlungen. Die moralische Erziehung und Ausbildung von Studierenden mit Behinderungen unter günstigen sozialen Bedingungen ermöglicht es, bei ihnen nicht nur eine positive Weltanschauung zu bilden, sondern diese auch recht stabil zu machen. Der Lehrer kann sicherstellen, dass die Überzeugungen der Schüler trotz einiger zunächst unvermeidlicher Einschränkungen inhaltlich den grundlegenden moralischen Normen entsprechen.
Die Definition des Erziehungsprozesses ist sehr vielfältig, der Prozess selbst ist auch bei gesunden Kindern sehr komplex. Besonders schwierig gestaltet es sich natürlich, wenn Kinder mit Entwicklungsstörungen großgezogen werden, von denen es in unserer Region 1,6 Millionen gibt.
Die Erziehung ungewöhnlicher Kinder „erfordert“ den Einsatz spezieller Technologien und Methoden in der Arbeit eines Lehrers.
8 Die Schwierigkeit des Problems der spirituellen und moralischen Erziehung von Kindern mit Behinderungen wird bestimmt durch:
Der Mangel an Forschung zum Thema moralische Erziehung von Kindern mit Behinderungen, da es keine speziellen Programme in eine bestimmte Richtung (speziell für Kinder mit Behinderungen) gibt;
Kinder, die an der MSCOU studieren, zeichnen sich durch eine Vielzahl tiefgreifender Störungen der psychophysiologischen Entwicklung aus. Durch Erkrankungen eines Kindes wird die normale Entwicklung der Wahrnehmungs-, Erinnerungs- und Reproduktionsprozesse, insbesondere in ihren aktiven willkürlichen Formen, gestört: Die Abstraktions- und Generalisierungsprozesse werden in ihrer Entwicklung erheblich gestört, d.h. was das verbal-logische Denken auszeichnet. Viele Studierende zeichnen sich durch gravierende Störungen im Bereich der Erregbarkeit und Ungleichgewicht im Verhalten aus. Das abnormale Funktionieren dieser Prozesse ermöglicht es dem Kind nicht, sich ein komplexes Wissenssystem über die Welt anzueignen;
Familien von Kindern mit Behinderungen gehören häufig zu einkommensschwachen und benachteiligten Kategorien. Leider nimmt die Zahl der Familien, die Alkohol und psychoaktive Substanzen missbrauchen, nicht ab.
Der Bildungsstand der Eltern ist niedrig und der Prozentsatz der erwerbstätigen Eltern daher gering. All diese Umstände weisen auf das äußerst geringe pädagogische Potenzial von Familien hin. Kinder, die in solchen Familien leben, haben seit ihrer Kindheit negative Lebenserfahrungen in ihr emotionales Gedächtnis eingeprägt und sahen das Leben durch die „Hintertür“. Zur Persönlichkeitsbildung dieses Kinderkontingents sind pädagogische Anpassungen der Lebensumstände, des Alltags, der Inhalte und der Form der pädagogischen Arbeit erforderlich;
Die spontane Erziehung („Straße“, nicht gezielt, oft unmoralisch) von Kindern mit Behinderungen kann schwerwiegende negative Auswirkungen auf die Persönlichkeitsbildung haben, gesundheitliche Probleme verschlimmern und sie zu einer „sozial gefährlichen“ Bevölkerungsgruppe machen.
Basierend auf der Analyse der philosophischen und psychologisch-pädagogischen Literatur und den Ergebnissen praktischer Aktivitäten können wir den Schluss ziehen, dass die moralische Erziehung von Kindern mit Behinderungen eine große Rolle spielt. 9Weil es hilft, Kriminalität zu verhindern; ermöglicht es Ihnen, die spirituelle Welt (Wertorientierungen) und moralischen Qualitäten eines solchen Kindes zu formen, sodass es sich organisch in die Gesellschaft einfügen kann; offenbart kreatives Potenzial und erweitert die Möglichkeiten für weitere Berufswahl; formt Fleiß bei der Arbeit, trägt zur Verbesserung der beruflichen Orientierung bei, hilft, die Zahl der Arbeitslosen zu reduzieren, fördert Fleiß (eine freiwillige Einstellung zur Arbeit und Ehrlichkeit), formt im Kopf des Kindes das Konzept der Arbeit als universellen menschlichen Wert; trägt dazu bei, die Zahl dysfunktionaler Familien zu verringern; ermöglicht es uns, das Problem des sozialen Infantilismus zu lösen.
Die Grundlage für die Beherrschung moralischer Normen und die Beherrschung der Fähigkeiten richtigen Verhaltens sind moralische Gefühle, moralische Vorstellungen und die Gewohnheit richtigen Verhaltens.
10 Moralische Gefühle – eine emotionale Reaktion auf Gut und Böse, Erfolg und Misserfolg – treten bei sich normal entwickelnden Kindern schon sehr früh auf, sogar im Säuglingsalter. Bei geistig behinderten Kindern ist bekanntlich der emotionale Hintergrund deutlich reduziert und der emotionale Kontakt zu Erwachsenen ist häufig beeinträchtigt.
Bei moralischen Vorstellungen ist die Situation nicht besser, da geistig behinderte Kinder sie nicht spontan und ohne besondere gezielte Einflussnahme assimilieren.
Zunächst ist es notwendig, das Verhalten von Kindern zu organisieren. Durch die richtige Kombination realisierbarer Verhaltensanforderungen mit Demonstrationen, verbalen Anweisungen, der Ermutigung zu richtigen Handlungen und der Bewertung falscher Handlungen ist es daher möglich, ihr Verhalten ausreichend zu rationalisieren und bei ihnen nach und nach die Gewohnheit eines organisierten, korrekten Verhaltens zu entwickeln.
Während er die Kinder für einen Spaziergang anzieht, lehrt der Lehrer sie, ruhig zu handeln, sich nicht gegenseitig zu stören, auf Freunde zu warten, wenn nötig, um Hilfe zu bitten und diese bereitzustellen; Beim Spielen wird den Kindern beigebracht, sich gegenseitig keine Spielzeuge wegzunehmen, sondern nebeneinander und dann zusammen zu spielen.
Kinder müssen gezielt an moralisches und unmoralisches Handeln herangeführt, ihre Bedeutung erklärt und beurteilt werden. So muss Kindern zum Beispiel beigebracht werden, Mitgefühl füreinander zu entwickeln, zu verstehen, wenn einer von ihnen sich in einer schwierigen Situation befindet und Hilfe braucht, ihnen zu zeigen, dass Hilfe geleistet werden muss, dass dies eine gute, moralische Tat ist. Damit die moralischen Vorstellungen geistig zurückgebliebener Kinder wahr werden, ist es notwendig, alle diese Situationen zu nutzen, die Aufmerksamkeit der Kinder auf sie zu lenken, ihre Hilfe zu organisieren und zu bewerten.
Angemessene moralische Gefühle können bei besonderen Kindern nur auf der Grundlage angemessener und sinnvoller moralischer Vorstellungen entstehen.
Sie hängen mit der richtigen Einschätzung der Situation zusammen. Lehrer müssen ständig reale Situationen mit Kindern analysieren, auf ihre Bedeutung achten und die richtigen Reaktionen und Handlungen der Kinder organisieren.
Zunächst lernen Kinder in von Erwachsenen organisierten Aktivitäten kollektive Beziehungen kennen. Einen besonderen Platz nehmen hier Kurse für Hausarbeit, die Produktion kollektiver Kunsthandwerke, Zeichnungen und Gemälde ein. Die Entwicklung kollektiver Beziehungen trägt zur Bildung gegenseitiger Hilfe und Reaktionsfähigkeit bei Kindern bei.
Damit Kinder diese Persönlichkeitsmerkmale entwickeln können, muss täglich an ihnen gearbeitet werden. Wenn ein Kind ein anderes Kind wegstößt, sollte seine Handlung nicht unbemerkt bleiben. Wenn ein Kind einem anderen Kind half, seinen Mantel vom Haken zu nehmen, sollte seine Aktion genehmigt werden. Darüber hinaus sind alle Kinder bereit, spazieren zu gehen; es ist notwendig, die gerade beobachteten Momente der Reaktionsfähigkeit und gegenseitigen Hilfe in zwei oder drei Sätzen zu besprechen. Die gegenseitige Hilfeleistung zwischen Kindern muss ständig organisiert und gefördert werden. Sie können sie damit beauftragen, den Kragen anzupassen, sich gegenseitig die Knöpfe zu schließen usw. und gleichzeitig die Aufmerksamkeit der Kinder auf die Tatsache zu lenken, dass dies eine Hilfe darstellt. Die Idee der gegenseitigen Hilfe und Reaktionsfähigkeit muss mit Hilfe literarischer Beispiele – Märchen, Geschichten – bereichert und erweitert werden.
Mit diesem Ansatz entwickeln Kinder ein Modell moralischen Verhaltens, das auf Reaktionsfähigkeit und gegenseitiger Hilfe basiert, den Wunsch, sich diesem Modell anzupassen, den Wunsch, einander nützlich zu sein.
„Wenn Sie möchten, dass Ihre Haustiere das Gute anstreben, kultivieren Sie die Subtilität und emotionale Sensibilität des jungen Herzens.“
MSCOU und alle Bildungseinrichtungen, in denen es Kurse für Kinder mit Behinderungen gibt, haben es sich zur Aufgabe gemacht, die Entwicklungsdefizite von Kindern mit Behinderungen unter Berücksichtigung ihrer Fähigkeiten, Rehabilitation und Sozialisierung in die Gesellschaft zu korrigieren.
11 Die Hauptrichtungen des Spirituellen und Moralischen
Entwicklung und Bildung
Richtung 1. Erziehung zu Staatsbürgerschaft, Patriotismus, Achtung der Menschenrechte, Freiheiten und Pflichten. Werte: Liebe zu Russland, seinem Volk, seinem Land, Dienst am Vaterland, der Rechtsstaatlichkeit, der Zivilgesellschaft; Recht und Ordnung, multikulturelle Welt, persönliche und nationale Freiheit, Vertrauen in Menschen, Institutionen des Staates und der Zivilgesellschaft.
Richtung 2. Förderung einer wertebasierten Haltung gegenüber traditionellen russischen Religionen. Werte: Toleranz; Vorstellung vom Glauben, religiöses Leben einer Person; Werte religiöser Weltanschauung.
Richtung 3. Förderung einer wertschätzenden Haltung gegenüber Natur und Umwelt (Umweltbildung). Werte: Heimat; zurückhaltender Charakter; Erde; ökologisches Bewusstsein.
Richtung 4. Bildung einer Wertehaltung gegenüber Familie, Gesundheit und einem gesunden Lebensstil. Werte: Respekt vor den Eltern; Betreuung älterer und jüngerer Menschen; körperliche Gesundheit und Wunsch nach einem gesunden Lebensstil, moralische und sozialpsychologische Gesundheit
Richtung 5. Förderung von Fleiß und einer kreativen Einstellung zum Lernen, zur Arbeit und zum Leben. Werte: Respekt vor der Arbeit; Kreativität und Kreation; der Wunsch nach Wissen und Wahrheit; Zielstrebigkeit und Ausdauer, Genügsamkeit.
Richtung 6. Kultivierung einer wertebasierten Haltung gegenüber Schönheit, Bildung von Vorstellungen über ästhetische Ideale und Werte (ästhetische Bildung). Werte: Schönheit; Harmonie; spirituelle Welt des Menschen; ästhetische Entwicklung.
Richtung 7. Erziehung zu moralischen Gefühlen und ethischem Bewusstsein. Werte: moralische Entscheidung; Leben und der Sinn des Lebens; Gerechtigkeit; Barmherzigkeit; Ehre; Würde; Gewissens- und Religionsfreiheit; spirituelle Kultur und weltliche Ethik.
Die moralische Erziehung von Kindern mit Behinderungen sollte zu einem obligatorischen Bestandteil des Bildungsprozesses werden. Für ein Kind ist die Schule eine adaptive Umgebung, deren moralische Atmosphäre seine Wertorientierungen bestimmt. Daher ist es wichtig, dass das moralische Bildungssystem mit allen Komponenten des Schullebens interagiert: Unterricht, Pausen, außerschulische Aktivitäten und das gesamte Leben der Kinder mit moralischen Inhalten durchdringt.
Das göttliche Feuer, das der Kindheit innewohnt, wird die Seele und das Herz des Kindes wärmen. Er wird es den Menschen bringen. Denn die Heilige Schrift sagt: „Wenn man eine Kerze anzündet, stellt man sie nicht unter einen Scheffel, sondern auf einen Leuchter, und sie leuchtet allen im Haus“ (Mythos 5,15)
Literatur
1. Kolesnikova, I. A. Die Idee der spirituellen Ausbildung eines Lehrers im Bildungssystem für die Arbeit mit Menschen / I. A. Kolesnikova // Theoretische und methodische Probleme der modernen Bildung: Sammlung. wissenschaftlich Werke / Hrsg. N. K. Sergeeva, N. M. Borytko. – Wolgograd: Peremena, 2004. – S. 32-33.
2. Solovtsova, I. A. Spirituelle Bildung in der orthodoxen und weltlichen Pädagogik: dis. ... Ärzte Päd. Wissenschaften: 13.00.01 / Solovtsova Irina Afanasyevna. – Wolgograd, 2006. – 330 S.
3. Shenyak, L. G. Spirituelle Entwicklung von Studierenden im Prozess des Studiums pädagogischer Disziplinen: dis. ... offen. Päd. Wissenschaften: 13.00.08 / Shenyak Lyudmila Gurevna. – Rostow ohne Datum, 2000. – S. 66.
Korobkova Irina Konstantinowna,
Stellvertretender Direktor für VR, Technologielehrer
MBOU Uljanowsk-Sekundarschule. Uljanowa
Gebiet Nischni Nowgorod, Bezirk Lukojanowski
1. Kurze Zusammenfassung:
Die Arbeit kann für Klassenlehrer und stellvertretende Direktoren für Bildungsarbeit bei der Arbeit mit Kindern mit Behinderungen von Interesse sein.
2. Inhalt
2.1. Einführung
2.2 Probleme der moralischen Erziehung von Kindern mit Behinderungen.
2.3 Methoden der moralischen Erziehung
2.4 Diagnosetools
2.5 Fazit
3. Liste der verwendeten Quellen und Literatur.
Gutes tun
Wie man Luft atmet -
Brauchen Sie, Leute
Von Gott gegeben.
Strahlen des Herzens
Wärme die Welt
Dass ich viel gegeben habe …”
Marianna Ozolinya
Moralische Erziehung von Kindern mit Behinderungen.
Einführung
Gemäß der Verfassung der Russischen Föderation sind der Mensch, seine Rechte und Freiheiten der höchste Wert. Gleichzeitig trägt jeder Bürger der Russischen Föderation, der alle Rechte und Freiheiten auf seinem Territorium besitzt, die gleiche Verantwortung (Konzept der spirituellen und moralischen Entwicklung und Persönlichkeitsbildung eines russischen Bürgers). Die Bildung entfernt sich von herabwürdigender Sprache, die sich auf die funktionellen Defizite von Menschen bezieht. Es werden neue Begriffe eingeführt: Kinder mit Behinderungen, Kinder mit gesundheitlichen Problemen, Kinder mit besonderen Bedürfnissen, Kinder mit sonderpädagogischem Förderbedarf (bereits Ende der 70er Jahre vorgeschlagen. Englischspezialisten– Sonderpädagogik: ein Lehrbuch für Pädagogikstudierende. Universitäten/Herausgegeben von N.M. Nazarova. – 10. Aufl., St.-M.: Academy, 2010.) und so weiter. Diese Innovationen ermöglichen es diesen Kindern, gleichberechtigt mit anderen Kindern eine Ausbildung zu erhalten.
Eines der Hauptprobleme unserer Gesellschaft um die Jahrhundertwende ist das Problem des moralischen und spirituellen Burnouts der jüngeren Generation. Dies wird auch durch den Landesstandard vorgegeben und fordert die geistige und moralische Entwicklung von Studierenden mit geistiger Behinderung (geistige Behinderung), die Bildung der Grundlagen ihrer bürgerlichen Identität als Hauptentwicklungsrichtung der Zivilgesellschaft. (Verordnung des Ministeriums für Bildung und Wissenschaft der Russischen Föderation Nr. 1599 vom 14. Dezember 2014) Wir sind zunehmend mit Tatsachen der Substitution von Werten und Konzepten unter jungen Menschen konfrontiert.
Die Definition des Erziehungsprozesses ist sehr vielfältig, der Prozess selbst ist auch bei gesunden Kindern sehr komplex. Besonders schwierig gestaltet sich die Erziehung natürlich bei der Erziehung von Kindern mit Entwicklungsstörungen. Alle Faktoren, die die moralische Bildung und Entwicklung der Persönlichkeit eines Schülers bestimmen, I.S. Maryenko unterteilt sich in drei Gruppen: natürliche (biologische), soziale und pädagogische. Im Zusammenspiel mit der Umwelt und gezielten Einflüssen wird der Schüler sozialisiert und erwirbt die notwendigen Erfahrungen moralischen Verhaltens. Die moralische Bildung eines Individuums wird von vielen sozialen Bedingungen und biologischen Faktoren beeinflusst, aber die entscheidende Rolle in diesem Prozess spielen pädagogische Faktoren, die am besten kontrollierbar sind und auf die Entwicklung einer bestimmten Art von Beziehung abzielen.
Eine der Aufgaben der Bildung besteht darin, die Aktivitäten eines Kindes mit geistiger Behinderung richtig zu organisieren. In Aktivitäten werden moralische Qualitäten gebildet, und entstehende Beziehungen können Veränderungen der Ziele und Motive der Aktivität beeinflussen, was sich wiederum auf die Assimilation moralischer Normen und Werte von Organisationen auswirkt. Menschliches Handeln dient auch als Kriterium für seine moralische Entwicklung. Die Entwicklung des moralischen Bewusstseins eines Kindes mit Behinderungen erfolgt durch die Wahrnehmung und das Bewusstsein für den Inhalt der Einflüsse, die von Eltern und Lehrern auf die Menschen um ihn herum ausgehen, durch die Verarbeitung dieser Einflüsse in Verbindung mit der moralischen Erfahrung des Einzelnen, seinen Ansichten und Werten Orientierungen. Im Gehirn des Kindes erhält der äußere Einfluss eine individuelle Bedeutung und bildet so eine subjektive Einstellung ihm gegenüber. In diesem Zusammenhang werden die Motive des Verhaltens, der Entscheidungsfindung und der moralischen Entscheidung des Kindes über sein eigenes Handeln gebildet. Die Ausrichtung der schulischen Bildung und das tatsächliche Handeln der Kinder mögen unzureichend sein, aber der Sinn der Bildung besteht darin, die Übereinstimmung zwischen den Anforderungen an richtiges Verhalten und der inneren Bereitschaft dazu zu erreichen.
Ein notwendiges Glied im Prozess der moralischen Erziehung ist die moralische Erziehung, deren Zweck darin besteht, einem Kind mit einer geistigen Behinderung einen Wissensschatz über die moralischen Prinzipien und Normen der Gesellschaft zu vermitteln, den es beherrschen muss. Das Bewusstsein und die Erfahrung moralischer Prinzipien und Normen steht in direktem Zusammenhang mit dem Bewusstsein moralischer Verhaltensmuster und trägt zur Bildung moralischer Einschätzungen und Handlungen bei.
Probleme der moralischen Erziehung von Kindern mit Behinderungen
Die Erziehung „ungewöhnlicher“ Kinder erfordert den Einsatz spezieller Technologien und Methoden in der Arbeit eines Lehrers. Die Schwierigkeit des Problems der moralischen Erziehung behinderter Kinder wird bestimmt durch:
1) unzureichende Forschung zum Thema moralische Erziehung von Kindern mit Behinderungen, da es keine speziellen Programme in eine bestimmte Richtung gibt (speziell für Kinder mit Behinderungen);
2) Kinder, die an weiterführenden Bildungseinrichtungen studieren, zeichnen sich durch sehr unterschiedliche tiefgreifende Störungen der psychophysiologischen Entwicklung aus. Durch Erkrankungen eines Kindes wird die normale Entwicklung der Wahrnehmungs-, Erinnerungs- und Reproduktionsprozesse, insbesondere in ihren aktiven willkürlichen Formen, gestört: Die Abstraktions- und Generalisierungsprozesse werden in ihrer Entwicklung erheblich gestört, d.h. was das verbal-logische Denken auszeichnet. Viele Studierende zeichnen sich durch gravierende Störungen im Bereich der Erregbarkeit und Ungleichgewicht im Verhalten aus. Das abnormale Funktionieren dieser Prozesse ermöglicht es dem Kind nicht, sich ein komplexes Wissenssystem über die Welt anzueignen;
3) Familien von Kindern mit Behinderungen gehören häufig zu einkommensschwachen und benachteiligten Kategorien. Leider nimmt die Zahl der Familien, die Alkohol und psychoaktive Substanzen missbrauchen, nicht ab. Der Bildungsstand der Eltern ist niedrig und der Prozentsatz der erwerbstätigen Eltern daher gering. All diese Umstände weisen auf das äußerst geringe pädagogische Potenzial von Familien hin. Kinder, die in solchen Familien leben, haben seit ihrer Kindheit negative Lebenserfahrungen in ihr emotionales Gedächtnis eingeprägt und sahen das Leben durch die „Hintertür“. Zur Persönlichkeitsbildung dieses Kinderkontingents sind pädagogische Anpassungen der Lebensumstände, des Alltags, der Inhalte und der Form der pädagogischen Arbeit erforderlich;
4) Die spontane Erziehung („Straße“, nicht gezielt, oft unmoralisch) von Kindern mit Behinderungen kann schwerwiegende negative Auswirkungen auf die Persönlichkeitsbildung haben, gesundheitliche Probleme verschlimmern und sie zu einer „sozial gefährlichen“ Bevölkerungsgruppe machen.
Methoden der moralischen Erziehung
Am konsequentesten und modernsten scheint die von G.I. Shchukina entwickelte Klassifikation zu sein, die folgende Methodengruppen unterscheidet:
Methoden der vielseitigen Beeinflussung des Bewusstseins, der Gefühle und des Willens der Studierenden im Interesse der Bildung ihrer moralischen Ansichten und Überzeugungen (Methoden der Bewusstseinsbildung des Einzelnen);
Methoden zur Organisation von Aktivitäten und zur Bildung von Erfahrungen mit sozialem Verhalten;
Methoden zur Stimulierung von Verhalten und Aktivität.
So nutzen die Klassenlehrer unserer Bildungseinrichtung in ihrer Praxis:
gemeinsame Veranstaltungen mit den Eltern durchführen, wobei die Eltern keine außenstehenden Zuschauer, sondern aktive Teilnehmer des Geschehens sind;
Einbeziehung einer Form wie „sozialer Stunde“ in die Aktivitäten des Klassenlehrers;
Einbeziehung von Schul-, Stadt- und Bezirksspezialisten in Aktivitäten in diesem Bereich: Polizeibeamte, Geistliche, Bildungspsychologen, Sozialpädagogen, medizinisches Personal und andere;
Beteiligung der Kinder am öffentlichen Leben der Schule (z. B. gemeinsame „Linien“ zur Zusammenfassung der Ergebnisse des Viertels oder der Schul-(Bezirks-)Veranstaltungen; Wissenschaftswoche; Zeichenwettbewerbe);
Abhalten von Eltern-Lehrer-Treffen mit Kindern;
Videos anschauen;
Ausflüge.
Auf der Ebene einer Bildungseinrichtung werden eine Reihe von Aktivitäten durchgeführt, die auf die soziale Anpassung des Einzelnen abzielen, um dem Kind einen angenehmen Aufenthalt in jedem sozialen Umfeld zu ermöglichen, sowohl während des Schulunterrichts als auch nach dem Abschluss.
Es ist wichtig, dass die Persönlichkeit des Kindes nicht nur unter dem Einfluss der pädagogischen Theorie, sondern auch der praktischen Orientierung geformt wird. Zu diesem Zweck veranstalten wir nicht nur klassische Veranstaltungen wie Gespräche, Debatten, Treffen usw., sondern auch Exkursionen zu städtischen Unternehmen und die Teilnahme an Festivals professioneller Exzellenz, deren Grundlagen den Studierenden im Unterricht und außerhalb der Unterrichtsstunden vermittelt werden .
Aufgrund der Tatsache, dass die Studierenden eine ausgedehnte Tagesgruppe besuchen, ist die Organisation von Zusatzausbildungsgemeinschaften allgemein akzeptiert. Die Schule verfügt über Vereine für solche Kinder in der Verarbeitung von Holz, Metall, Textilien und Ziermaterialien. Nachdem sie ernsthafte berufliche Fähigkeiten erworben haben, beginnen die Jungs, nicht nur die Ergebnisse ihrer Arbeit, sondern auch die beruflichen Aktivitäten der Menschen um sie herum zu schätzen. Das Kind erhält eine moralische Erziehung parallel zur Vermittlung universeller Bildungsaktivitäten, was sich deutlich in den bundesstaatlichen Bildungsstandards für Kinder mit Behinderungen widerspiegelt.
Diagnosewerkzeuge
Fragebogen „Moralische Konzepte“
Wie verstehen Sie die folgenden Wörter?
Weisheit
· Gut
· Teuflisch
· Gewissen
· Seele
· Liebe
· Stolz
· Glück
· Freiheit
· Freundschaft
· Barmherzigkeit
· Pflicht
· Schuld
Die Interpretation der gewonnenen Daten erfolgt durch einen Lehrer-Psychologen, die Antworten der Kinder werden bewertet und nach folgenden Stufen klassifiziert:
1) Der Begriff ist nicht gebildet, das Kind versteht nicht, was gesagt wird
2) vage Vorstellungen über das Konzept, widersprüchlich, verwirrend
3) klare Vorstellungen über das Konzept, ein ziemlich tiefes (auf einem für das Alter der befragten Person zugänglichen Niveau) Verständnis der Bedeutung des vorgeschlagenen Wortes
Die folgende Technik soll den Grad des moralischen Selbstwertgefühls von Schülern ermitteln.
Methode Nr. 1: Diagnostik des moralischen Selbstwertgefühls
Anweisungen: 4 Punkte – wenn Sie der Aussage voll und ganz zustimmen,
3 Punkte – wenn Sie mehr zustimmen als nicht
2 Punkte - wenn Sie ein wenig zustimmen
1 Punkt – wenn Sie überhaupt nicht einverstanden sind
Tragen Sie gegenüber der Fragenummer den Punkt ein, an dem Sie die gelesene Aussage bewertet haben.
Fragentext:
1. Ich bin oft freundlich zu Gleichaltrigen und Erwachsenen.
2. Es ist mir wichtig, einem Klassenkameraden zu helfen, wenn er in Schwierigkeiten ist.
3. Ich glaube, dass es möglich ist, gegenüber manchen Erwachsenen hemmungslos zu sein.
4. Es ist wahrscheinlich nichts Falsches daran, unhöflich zu jemandem zu sein, den ich nicht mag.
5. Ich glaube, dass Höflichkeit mir hilft, mich im Umgang mit Menschen wohl zu fühlen.
6. Ich denke, dass Sie sich erlauben können, auf eine an mich gerichtete unfaire Bemerkung zu fluchen.
7. Wenn jemand im Unterricht gehänselt wird, dann necke ich ihn auch.
8. Es macht mir Spaß, Menschen glücklich zu machen.
9. Mir scheint, dass man in der Lage sein muss, Menschen für ihre negativen Handlungen zu vergeben.
10. Ich denke, es ist wichtig, andere Menschen zu verstehen, auch wenn sie falsch liegen.
Verarbeitung der Ergebnisse: Die Nummern 3, 4, 6, 7 (negative Fragen) werden wie folgt bearbeitet: Einer Antwort im Wert von 4 Punkten wird 1 Einheit zugeordnet, 3 Punkte - 2 Einheiten, 2 Punkte - 3 Einheiten, 1 Punkt - 4 Einheiten.
Bei anderen Antworten wird die Anzahl der Einheiten entsprechend der Punktzahl festgelegt. Beispielsweise sind 4 Punkte 4 Einheiten, 3 Punkte 3 Einheiten usw.
Interpretation der Ergebnisse: Von 34 bis 40 Einheiten – ein hohes Maß an moralischem Selbstwertgefühl.
Das durchschnittliche moralische Selbstwertgefühl liegt zwischen 24 und 33 Einheiten.
Von 16 bis 23 Einheiten – das moralische Selbstwertgefühl ist unterdurchschnittlich.
Von 10 bis 15 Einheiten – ein geringes moralisches Selbstwertgefühl.
Um das tolerante Verhalten von Schülern zu diagnostizieren, wird die Technik „Unvollendete Sätze“ verwendet.
Methode Nr. 2: Diagnose ethischen Verhaltens
„Unvollendete Sätze“
Anweisungen: Die Lehrerin verkündet den Kindern: „Ich lese euch fünf unvollendete Sätze vor. Jeder dieser Sätze muss selbst überlegt und vervollständigt werden. Der erste Teil der Sätze muss nicht umgeschrieben werden.“
Text:
1. Wenn ich einen der Jungs in einer lächerlichen Situation sehe, dann ...
2. Wenn mich jemand auslacht, dann...
3. Wenn ich ins Spiel aufgenommen werden möchte, dann...
4. Wenn ich ständig unterbrochen werde, ...
5. Wenn ich keine Lust habe, mit meinen Klassenkameraden zu kommunizieren, ...
Deutung:
Erste Frage : Ein negatives Ergebnis erscheint, wenn die Antwort Folgendes enthält: Gleichgültigkeit, Aggression, leichtfertige Haltung. Positives Ergebnis: Hilfe, Sympathie.
Zweite Frage : Negatives Ergebnis: Aggression, verschiedene Methoden der psychologischen Unterdrückung. Positives Ergebnis: mangelnde Reaktion, Rückzug aus der Situation; Ihre Gefühle und Meinungen ohne Unhöflichkeit oder Aggression auszudrücken.
Dritte Frage : Negatives Ergebnis: Druck, Aggression, List. Positives Ergebnis: selbstbejahendes Verhalten, basierend auf gleichberechtigten Beziehungen, offene Position.
Vierte Frage : Negatives Ergebnis: Fehlen jeglicher Reaktion, Aggression, Irritation, Bedrohung, Druck. Positives Ergebnis: Äußern Sie Ihre Wünsche, Meinungen, Gefühle, Einstellungen ohne Aggression oder Unhöflichkeit.
Fünfte Frage : Negatives Ergebnis: Unhöflichkeit, Aggression, Taktlosigkeit. Positives Ergebnis: Taktvolle, sanfte, klare Äußerung Ihrer Wünsche.
Methode Nr. 3: Diagnose von Einstellungen zu Lebenswerten
Anweisungen: „Stellen Sie sich vor, Sie hätten einen Zauberstab und eine Liste mit zehn Wünschen, aus denen Sie nur fünf auswählen können.“ Die Liste wird vorab an die Tafel geschrieben.
Eine Wunschliste:
1. Seien Sie eine Person, die geliebt wird.
2. Viel Geld haben.
3. Besitzen Sie den modernsten Computer.
4. Habe einen wahren Freund.
5. Die Gesundheit meiner Eltern liegt mir am Herzen.
6. Haben Sie die Möglichkeit, viele zu befehlen.
7. Habe viele Diener und verwalte sie.
8. Habe ein gutes Herz.
9. In der Lage sein, mit anderen Menschen Mitgefühl zu zeigen und ihnen zu helfen.
10. Haben Sie etwas, das andere nie haben werden.
Deutung:
Anzahl der negativen Antworten: Nr. 2, 3, 6, 7, 10.
Fünf positive Antworten sind ein hohes Niveau.
4., 3. - Durchschnittsniveau.
2-a – unterdurchschnittliches Niveau.
0-1 - niedriges Niveau.
Abgerundet wird dieser Komplex durch eine Methodik zur Untersuchung der moralischen Motivation von Studierenden.
Methode Nr. 4: Diagnose der moralischen Motivation.
Anweisungen: „Ich lese Ihnen vier Fragen vor. Sie müssen eine der vier darauf gegebenen Antworten auswählen.“
Fragen:
1. Wenn jemand weint, dann weine ich.
A) Ich versuche ihm zu helfen.
B) Ich denke darüber nach, was passieren könnte.
B) Ich passe nicht auf.
2. Ich spiele Badminton mit einem Freund, ein Junge von etwa 6-7 Jahren kommt auf uns zu und sagt, dass er so ein Spiel nicht hat.
A) Ich werde ihm sagen, er solle nicht belästigen.
B) Ich werde antworten, dass ich ihm nicht helfen kann.
C) Ich sage ihm, er soll seine Eltern bitten, ihm ein solches Spiel zu kaufen.
D) Ich verspreche, dass er mit einem Freund kommen und spielen kann.
3. Wenn jemand in der Gruppe verärgert ist, weil er das Spiel verloren hat.
A) Ich werde nicht darauf achten.
B) Ich würde sagen, dass er ein Schwächling ist.
C) Ich erkläre, dass es keinen Grund zur Sorge gibt.
D) Ich werde sagen, dass Sie dieses Spiel besser lernen müssen.
4. Dein Klassenkamerad war von dir beleidigt:
A) Ich werde über seine Gefühle nachdenken und darüber, was ich in dieser Situation tun kann.
B) Ich werde im Gegenzug beleidigt sein.
C) Ich werde ihm beweisen, dass er Unrecht hat.
Verarbeitung der Ergebnisse:
Positiver Antwortschlüssel: 1-a, 2-d, 3-c, 4-a.
4 Punkte – hohes Niveau 2, 3 Punkte – durchschnittliches Niveau 0, 1 Punkt – niedriges Niveau
Abschluss
Die moralische Entwicklung eines Kindes nimmt einen führenden Platz bei der Bildung einer umfassend entwickelten Persönlichkeit ein, hat großen Einfluss auf die geistige Entwicklung, auf die Arbeitsausbildung, auf die körperliche Entwicklung und auf die Erziehung ästhetischer Gefühle und Interessen.
Moralische Bildung ist ein kontinuierlicher Prozess, sie beginnt mit der Geburt eines Menschen und setzt sich ein Leben lang fort und zielt darauf ab, dass Menschen die Verhaltensregeln und -normen beherrschen. Auf den ersten Blick scheint es unmöglich zu sein, in diesem einzelnen kontinuierlichen Prozess irgendwelche Perioden zu identifizieren. Und doch ist es möglich und ratsam.
Aufgrund unserer langjährigen Erfahrung in der Lehre und Erziehung von Kindern mit Behinderungen können wir mit Sicherheit von der Richtigkeit der Anwendung der oben genannten Methoden, basierend auf der Wirksamkeit der Teamarbeit, ausgehen. Die Absolventen unserer Schule gewöhnen sich relativ leicht an die umgebende Welt moderner moralischer Prinzipien, was bedeutet, dass wir den richtigen Weg gewählt haben.
Die Pädagogik hat festgestellt, dass es in verschiedenen Altersstufen ungleiche Chancen auf moralische Bildung gibt. Beispielsweise haben ein Kind, ein Jugendlicher und ein junger Mann unterschiedliche Einstellungen zu verschiedenen Bildungsformen. Das Wissen und die Berücksichtigung dessen, was ein Mensch in einem bestimmten Lebensabschnitt erreicht hat, trägt dazu bei, seine weitere Entwicklung in seiner Erziehung zu gestalten, und die Aufgabe der Schule besteht darin, ihn dabei zu unterstützen.
Liste der verwendeten Quellen und Literatur
1. Verordnung des Ministeriums für Bildung und Wissenschaft der Russischen Föderation Nr. 1599 vom 14. Dezember 2014
2. Sonderpädagogik [Text]: Lehrbuch. Hilfe für Studierende Päd. Universitäten / Ed. N.M. Nazarova. - 10. Aufl., gelöscht. - M.: Akademie, 2010. - 395 S. b) weiterführende Literatur: 1. Bunch, G. 10 Schlüsselpunkte erfolgreicher Inklusion / G. Bunch // Autismus und Entwicklungsstörungen. – 2010. – Nr. 3. – S. 50-67.
3. Das Konzept der spirituellen und moralischen Entwicklung und Bildung der Persönlichkeit eines russischen Bürgers
4. MaryenkoUND.MIT. Organisation und Leitung der Bildungsarbeit in der Schule / I. S.Maryenko. - M.: Bildung, 1974. - 223 S. - (Bibliothek des Schuldirektors).
5. Landesbildungsstandard mit Behinderung
6. Shchukina G.I.Das Problem des kognitiven Interesses in der Pädagogik. - M., Pädagogik, 1971. - 351 S.
Schulpädagogik. (Lehrbuch für Studierende pädagogischer Institute) / Unter. Hrsg. G.I. Schtschukina. - M., Bildung, 1977. - 383 S.
BERICHT
„Moralische Erziehung von Kindern mit Behinderungen“
Hergestellt von: E.S. Schukowez, Lehrer 1. Viertel. Kategorien
MO der Pädagogen
Die Zukunft eines jeden Landes wird auf der Schulbank entschieden. Eines der Hauptprobleme unserer Gesellschaft um die Jahrhundertwende ist das Problem des moralischen und spirituellen Burnouts der jungen Generation mit Behinderungen. Zunehmend sind wir mit Tatsachen der Substitution von Werten und Konzepten bei jungen Menschen konfrontiert. Bemerkenswert ist, dass das Hauptziel der schulischen Bildung gut ist: die Entwicklung einer hochmoralischen, harmonischen, körperlich entwickelten und geistig gesunden Persönlichkeit, die zu Kreativität und Selbstbestimmung fähig ist. Das Thema der moralischen Erziehung von Kindern mit Behinderungen ist äußerst relevant. Im Kontext der Bildung eines neuen Bildungssystems, das sich auf den Eintritt in den globalen Bildungsraum konzentriert, findet ein aktiver Prozess der Suche nach Bildungsmodellen statt, die die moralischen und kulturgeschichtlichen Traditionen der inländischen Bildung und Erziehung bewahren, die sowohl in den USA als auch in den USA entstanden sind vorrevolutionäre, sowjetische und moderne Perioden. Entwicklung. Die Definition des Erziehungsprozesses ist sehr vielfältig, der Prozess selbst ist auch bei gesunden Kindern sehr komplex. Besonders schwierig gestaltet sich die Erziehung natürlich bei der Erziehung von Kindern mit Entwicklungsstörungen. Alle Faktoren, die die moralische Bildung und Entwicklung der Persönlichkeit eines Schülers bestimmen, I.S. Maryenko unterteilt sich in drei Gruppen: natürliche (biologische), soziale und pädagogische. Im Zusammenspiel mit der Umwelt und gezielten Einflüssen wird der Schüler sozialisiert und erwirbt die notwendigen Erfahrungen moralischen Verhaltens. Die moralische Bildung eines Individuums wird von vielen sozialen Bedingungen und biologischen Faktoren beeinflusst, aber die entscheidende Rolle in diesem Prozess spielen pädagogische Faktoren, die am besten kontrollierbar sind und auf die Entwicklung einer bestimmten Art von Beziehung abzielen.
Eine der Aufgaben der Bildung besteht darin, die Aktivitäten eines Kindes mit geistiger Behinderung richtig zu organisieren. In Aktivitäten werden moralische Qualitäten gebildet, und entstehende Beziehungen können Veränderungen der Ziele und Motive der Aktivität beeinflussen, was sich wiederum auf die Assimilation moralischer Normen und Werte von Organisationen auswirkt. Menschliches Handeln dient auch als Kriterium für seine moralische Entwicklung. Die Entwicklung des moralischen Bewusstseins eines Kindes mit Behinderungen erfolgt durch die Wahrnehmung und das Bewusstsein für den Inhalt der Einflüsse, die von Eltern und Lehrern auf die Menschen um ihn herum ausgehen, durch die Verarbeitung dieser Einflüsse in Verbindung mit der moralischen Erfahrung des Einzelnen, seinen Ansichten und Werten Orientierungen. Im Gehirn des Kindes erhält der äußere Einfluss eine individuelle Bedeutung und bildet so eine subjektive Einstellung ihm gegenüber. In diesem Zusammenhang werden die Motive des Verhaltens, der Entscheidungsfindung und der moralischen Entscheidung des Kindes über sein eigenes Handeln gebildet. Die Ausrichtung der schulischen Bildung und das tatsächliche Handeln der Kinder mögen unzureichend sein, aber der Sinn der Bildung besteht darin, die Übereinstimmung zwischen den Anforderungen an richtiges Verhalten und der inneren Bereitschaft dazu zu erreichen.
Ein notwendiges Glied im Prozess der moralischen Erziehung ist die moralische Erziehung, deren Zweck darin besteht, einem Kind mit einer geistigen Behinderung einen Wissensschatz über die moralischen Prinzipien und Normen der Gesellschaft zu vermitteln, den es beherrschen muss. Das Bewusstsein und die Erfahrung moralischer Prinzipien und Normen steht in direktem Zusammenhang mit dem Bewusstsein moralischer Verhaltensmuster und trägt zur Bildung moralischer Einschätzungen und Handlungen bei.
Die Erziehung „ungewöhnlicher“ Kinder erfordert den Einsatz spezieller Technologien und Methoden in der Arbeit eines Lehrers. Die Schwierigkeit des Problems der moralischen Erziehung behinderter Kinder wird bestimmt durch:
1) unzureichende Forschung zum Thema moralische Erziehung von Kindern mit Behinderungen, da es keine speziellen Programme in eine bestimmte Richtung gibt (speziell für Kinder mit Behinderungen);
2) Kinder, die an weiterführenden Bildungseinrichtungen studieren, zeichnen sich durch sehr unterschiedliche tiefgreifende Störungen der psychophysiologischen Entwicklung aus. Durch Erkrankungen eines Kindes wird die normale Entwicklung der Wahrnehmungs-, Erinnerungs- und Reproduktionsprozesse, insbesondere in ihren aktiven willkürlichen Formen, gestört: Die Abstraktions- und Generalisierungsprozesse werden in ihrer Entwicklung erheblich gestört, d.h. was das verbal-logische Denken auszeichnet. Viele Studierende zeichnen sich durch gravierende Störungen im Bereich der Erregbarkeit und Ungleichgewicht im Verhalten aus. Das abnormale Funktionieren dieser Prozesse ermöglicht es dem Kind nicht, sich ein komplexes Wissenssystem über die Welt anzueignen;
3) Familien von Kindern mit Behinderungen gehören häufig zu einkommensschwachen und benachteiligten Kategorien. Leider nimmt die Zahl der Familien, die Alkohol und psychoaktive Substanzen missbrauchen, nicht ab. Der Bildungsstand der Eltern ist niedrig und der Prozentsatz der erwerbstätigen Eltern daher gering. All diese Umstände weisen auf das äußerst geringe pädagogische Potenzial von Familien hin. Kinder, die in solchen Familien leben, haben seit ihrer Kindheit negative Lebenserfahrungen in ihr emotionales Gedächtnis eingeprägt und sahen das Leben durch die „Hintertür“. Zur Persönlichkeitsbildung dieses Kinderkontingents sind pädagogische Anpassungen der Lebensumstände, des Alltags, der Inhalte und der Form der pädagogischen Arbeit erforderlich;
4) Die spontane Erziehung („Straße“, nicht gezielt, oft unmoralisch) von Kindern mit Behinderungen kann schwerwiegende negative Auswirkungen auf die Persönlichkeitsbildung haben, gesundheitliche Probleme verschlimmern und sie zu einer „sozial gefährlichen“ Bevölkerungsgruppe machen. Basierend auf der Analyse der philosophischen und psychologisch-pädagogischen Literatur und den Ergebnissen praktischer Aktivitäten können wir den Schluss ziehen, dass die moralische Erziehung von Kindern mit Behinderungen eine große Rolle spielt, da sie zur Kriminalitätsprävention beiträgt; ermöglicht es Ihnen, die spirituelle Welt (Wertorientierungen) und moralischen Qualitäten eines solchen Kindes zu formen, sodass es sich organisch in die Gesellschaft einfügen kann; offenbart kreatives Potenzial und erweitert die Möglichkeiten der Berufswahl; formt Fleiß bei der Arbeit, trägt zur Verbesserung der beruflichen Orientierung bei, hilft, die Zahl der Arbeitslosen zu reduzieren, fördert Fleiß (eine freiwillige Einstellung zur Arbeit und Ehrlichkeit), formt im Kopf des Kindes das Konzept der Arbeit als universellen menschlichen Wert; trägt dazu bei, die Zahl dysfunktionaler Familien zu verringern; ermöglicht es uns, das Problem des sozialen Infantilismus zu lösen. Wissenschaftler auf dem Gebiet der Pädagogik haben herausgefunden, dass es in verschiedenen Altersperioden ungleiche Möglichkeiten für moralische Bildung gibt. Ein Kind, ein Teenager und ein junger Mann haben unterschiedliche Einstellungen zu verschiedenen Bildungsformen. Das Wissen und die Berücksichtigung dessen, was ein Mensch in einem bestimmten Lebensabschnitt erreicht hat, tragen dazu bei, sein weiteres Bildungswachstum zu gestalten. Die moralische Entwicklung eines Kindes nimmt einen führenden Platz bei der Bildung einer umfassend entwickelten Persönlichkeit ein.
Bei der Bearbeitung der Probleme der moralischen Erziehung behinderter Schüler müssen deren Alter und psychologische Merkmale berücksichtigt werden:
1) Neigung zum Spielen. In einer spielerischen Beziehung übt und beherrscht das Kind freiwillig normatives Verhalten. Bei Spielen wird vom Kind mehr als anderswo verlangt, dass es die Regeln befolgen kann. Ihre Kinder nehmen Verstöße besonders deutlich wahr und äußern ihre Verurteilung gegenüber dem Täter kompromisslos. Wenn ein Kind der Meinung der Mehrheit nicht gehorcht, muss es sich viele unangenehme Worte anhören und vielleicht sogar das Spiel verlassen. So lernt das Kind, mit anderen zu rechnen, erhält Unterricht in Gerechtigkeit, Ehrlichkeit und Wahrhaftigkeit. Das Spiel erfordert von seinen Teilnehmern die Fähigkeit, sich regelkonform zu verhalten.
2) Unfähigkeit, über einen längeren Zeitraum monotonen Aktivitäten nachzugehen. Laut Psychologen können Kinder im Alter von 6 bis 7 Jahren ihre Aufmerksamkeit nicht länger als 7 bis 10 Minuten auf ein Objekt richten. Dann beginnen die Kinder, abgelenkt zu werden und ihre Aufmerksamkeit auf andere Objekte zu richten, so dass während des Unterrichts ein häufiger Wechsel der Aktivitäten erforderlich ist.
3) Unzureichende Klarheit moralischer Vorstellungen aufgrund geringer Erfahrung. Unter Berücksichtigung des Alters der Kinder lassen sich moralische Verhaltensnormen in drei Stufen einteilen: Ein Kind unter 5 Jahren erlernt eine primitive Stufe von Verhaltensregeln, die auf dem Verbot oder der Verleugnung von etwas basieren. Zum Beispiel: „Sprich nicht laut“, „Unterbreche die Redenden nicht“, „Berühre nicht die Sachen anderer“, „Wirf keinen Müll“ usw. Wenn einem Kind beigebracht wurde, diese Grundnormen einzuhalten, wird es von seinen Mitmenschen als wohlerzogenes Kind angesehen. Es macht keinen Sinn, über die zweite Stufe der moralischen Erziehung zu sprechen, wenn die erste nicht beherrscht wird. Doch genau dieser Widerspruch ist bei Teenagern zu beobachten: Sie wollen ihren Mitmenschen gefallen, sind aber nicht in grundlegendem Verhalten geschult. Auf Stufe 3 (im Alter von 14-15 Jahren) wird das Prinzip beherrscht: „Helfen Sie den Menschen um Sie herum!“
4) Es kann ein Widerspruch zwischen dem Wissen, wie man es macht, und der praktischen Anwendung bestehen (dies betrifft Etikette, Verhaltensregeln, Kommunikation). Das Wissen um moralische Normen und Verhaltensregeln entspricht nicht immer den tatsächlichen Handlungen des Kindes. Dies geschieht besonders häufig in Situationen, in denen eine Diskrepanz zwischen ethischen Standards und den persönlichen Wünschen des Kindes besteht.
5) Ungleichmäßiger Umgang mit höflicher Kommunikation mit Erwachsenen und Gleichaltrigen (im Alltag und zu Hause, in der Schule und auf der Straße).
Wenden wir uns der Erfahrung großartiger Lehrer zu. V.A. Sukhomlinsky sagte: „In der praktischen Arbeit zur Moralerziehung sieht unser Lehrpersonal in erster Linie die Bildung universeller moralischer Standards.“ In jungen Jahren, wenn die Seele sehr anfällig für emotionale Einflüsse ist, offenbaren wir unseren Kindern universelle moralische Standards und bringen ihnen das Alphabet der Moral bei:
1. Du lebst unter Menschen. Vergessen Sie nicht, dass sich jede Ihrer Handlungen und Wünsche in den Menschen um Sie herum widerspiegelt. Wisse, dass es eine Grenze zwischen dem, was du willst, und dem, was du kannst, gibt. Überprüfen Sie Ihr Handeln, indem Sie sich fragen: Fügen Sie Menschen Schaden oder Unannehmlichkeiten zu? Tun Sie alles, damit sich die Menschen um Sie herum wohl fühlen.
2. Sie verwenden Waren, die von anderen Personen erstellt wurden. Menschen machen deine Kindheit glücklich. Bezahlen Sie sie dafür in Form von Sachleistungen.
3. Alle Vorteile und Freuden des Lebens werden durch Arbeit geschaffen. Ohne Arbeit kann man nicht ehrlich leben.
4. Seien Sie freundlich und einfühlsam gegenüber Menschen. Helfen Sie den Schwachen und Wehrlosen. Helfen Sie einem Freund in Not. Tu den Leuten nicht weh. Respektiere und ehre deine Mutter und deinen Vater – sie haben dir das Leben geschenkt, sie erziehen dich, sie wollen, dass du ein ehrlicher Bürger wirst, ein Mensch mit einem gütigen Herzen und einer reinen Seele.
5. Sei parteiisch gegenüber dem Bösen. Kämpfe gegen das Böse, die Täuschung und die Ungerechtigkeit. Seien Sie unversöhnlich mit denen, die auf Kosten anderer Menschen leben, anderen Menschen schaden und die Gesellschaft ausrauben wollen. Dies ist das ABC der moralischen Kultur, durch dessen Beherrschung Kinder das Wesen von Gut und Böse, Ehre und Schande, Gerechtigkeit und Ungerechtigkeit verstehen.“
Zu den Hauptaufgaben, die die moderne Gesellschaft der öffentlichen Bildung stellt, gehört die dringende Aufgabe, eine aktive, bewusste und kreative Persönlichkeit zu erziehen.
So wird der Schüler erst dann zum aktiven Teilnehmer am Lernprozess, also zum Subjekt pädagogischer und pädagogischer Aktivitäten, wenn er bestimmte Inhalte beherrscht, also weiß, was zu tun ist und warum. Die Wahl der Vorgehensweise wird von seinem Wissen, seinem Grad an Beherrschung der betrieblichen Strukturen und den Motiven für diese Tätigkeit bestimmt.
Der Bildungsprozess sollte so strukturiert sein, dass er Situationen vorsieht, in denen der Schüler mit der Notwendigkeit einer unabhängigen moralischen Entscheidung konfrontiert wird. Moralische Situationen für Schulkinder jeden Alters sollten auf keinen Fall als erzieherisch oder kontrollierend dargestellt werden oder den Anschein erwecken, dass ihr pädagogischer Wert sonst zunichte gemacht werden könnte.
Das Ergebnis der moralischen Erziehung manifestiert sich in der Einstellung der Schüler zu ihrer Verantwortung, zur Tätigkeit selbst und zu anderen Menschen.
Das Hauptproblem der moralischen Erziehung von Kindern mit Behinderungen wird wie folgt formuliert: Was sind die sozialen und pädagogischen Voraussetzungen für die effektive Nutzung des Bildungsraums einer Justizvollzugsanstalt in der geistigen und moralischen Erziehung von Kindern mit Behinderungen?
Um dieses Problem zu lösen, müssen Sie:
1) auf der Grundlage einer Analyse der philosophischen und psychologisch-pädagogischen Literatur den Inhalt der moralischen Erziehung von Kindern mit Behinderungen begründen;
2) die sozialen und pädagogischen Bedingungen für die moralische Erziehung von Kindern mit Behinderungen bestimmen;
3) methodische und technologische Grundlagen für die moralische Erziehung von Kindern mit Behinderungen entwickeln.
Die Wirksamkeit der moralischen Erziehung der Studierenden ist durch die Schaffung pädagogischer Voraussetzungen möglich: motivierend, inhaltlich, operativ. Diese Veranstaltungen sorgen für eine Aufwärtsdynamik in der Entwicklung der moralischen Qualitäten der Schüler. Und unsere Kinder und Schüler werden zu hochmoralischen Individuen: höflich, aufmerksam gegenüber anderen Menschen und lernen, sorgsam mit der Arbeit umzugehen. Ist das nicht das Hauptziel der Arbeit eines Lehrers?
Durch die Verbesserung traditioneller Formen und den Einsatz neuer Methoden und Technologien wird somit ein Bildungsraum für eine Justizvollzugsanstalt geschaffen, der zur Bildung und Korrektur moralischer Qualitäten und moralischen Verhaltens der Schüler beiträgt.
