Der Übergang von Quantitäts- zu Qualitätsbeispielen von Menschen. Übergang quantitativer Veränderungen in qualitative. Das Gesetz der Einheit und des Kampfes der Gegensätze

Qualität- das ist die besondere Gewissheit jedes Objekts, Phänomens, durch die wir sie unterscheiden. G. Hegel glaubte, dass Qualität eine Gewissheit ist, die mit dem Sein identisch ist, und dass etwas dank seiner Qualität das ist, was es ist, und wenn es seine Qualität verliert, hört es auf, das zu sein, was es ist. Qualität ist daher die innere Gewissheit eines Objekts, also eine Reihe von Merkmalen, die seine Spezifität und Ähnlichkeit mit anderen Objekten bestimmen. Eine Veränderung der Qualität ist eine Veränderung einer Sache: Wenn die Sache ihre Qualität verliert, hört sie auf, das zu sein, was sie war, und geht in eine andere Existenzform über. Qualität ist ein objektives Merkmal einer Sache; Es gibt keine von einer Sache getrennte Qualität. Qualität ist ein mehrstufiges Merkmal; Dinge sind mehrwertig. Dieser Umstand erklärt sich aus der Tatsache, dass die Eigenschaften von Objekten durch ihre Natur und das Beziehungssystem, in dem diese Objekte existieren, bestimmt werden. Qualität drückt Stabilität und Diskontinuität im Zustand von Dingen und Prozessen aus. Qualität ist diskontinuierlich, da sie ein Element der Variabilität und die Möglichkeit des Übergangs in einen neuen Zustand enthält.

Die Qualität eines Objekts ist untrennbar mit seinen quantitativen Eigenschaften verbunden.

Menge- Dies ist die äußere Gewissheit von Objekten und Prozessen ohne Unterscheidung ihrer qualitativen inneren Gewissheit. Die Größe ist in dem Sinne kontinuierlich, dass sie sich ständig ändert; mit dem Übergang des Maßes ändert sich die Art der quantitativen Änderungen. Der quantitative Unterschied von Objekten mit ihrer qualitativen Homogenität ist die Grundlage für den Einsatz quantitativer Methoden in der Diagnostik. Dies sind Instrumenten- und Laborindikatoren, EKG, ESR, Pulsfrequenz, Körpertemperatur, Organgrenzen.

Quantität und Qualität bilden eine dialektische Einheit. Es gibt keine Quantität, die nicht Qualität ausdrückt, und es gibt keine Qualität ohne Quantität. Diese widersprüchliche Einheit, Interdependenz drückt sich in der Kategorie „Maß“ aus. Messen- Dies ist die Einheit von qualitativer und quantitativer Gewissheit eines Objekts, dies ist der Bereich quantitativer Veränderungen, innerhalb dessen eine bestimmte Qualität erhalten bleibt.

Qualität und Quantität schließen sich als dialektische Gegensätze gegenseitig aus, bedingen sich gegenseitig und verwandeln sich ineinander. Sie entdecken in diesem Übergang ihre Identität und Opposition und lassen eine neue stabile Form ihrer Einheit entstehen. Solche Metamorphosen treten bei quantitativen Veränderungen auf. Es ist unmöglich, die Qualität eines Objekts oder Phänomens zu messen, ohne etwas Substrat hinzuzufügen oder zu entfernen, also ohne eine quantitative Änderung. Quantitative Veränderungen, die an einem Objekt oder Phänomen auftreten, führen bis zu einem bestimmten Punkt zu keinen gravierenden Qualitätsänderungen. Aber das ist bis zu einem gewissen Punkt der Fall. Die fortschreitende Häufung quantitativer Veränderungen führt dazu, dass diese über die Maßgrenzen hinausgehen. Dieser Übergang ist der Übergang quantitativer Veränderungen in qualitative und gleichzeitig ein Übergang zu einem neuen Maß.

Die Umwandlung einer Qualität in eine andere, der Wechsel von einem Maß zum anderen geschieht krampfhaft. Ein Sprung stellt daher eine Form, ein Moment, eine Methode des Übergangs von einer Qualität zur anderen dar, er ist ein Bruch im bisherigen quantitativen Gradualismus. Wenn man betont, dass ein Sprung ein Bruch in allmählichen Veränderungen ist, kann man nicht umhin zu berücksichtigen, dass Kontinuität und Diskontinuität zwei Seiten des Entwicklungsprozesses sind und daher das Kontinuierliche diskret und das Diskrete kontinuierlich ist.

Das Gesetz der Negation der Negation.

Gesetz der Negation der Negation- eines der Grundgesetze der Dialektik. Es entstand und wurde zunächst im idealistischen System von G.V.F. formuliert. Hegel.

Im Gegensatz zur metaphysisch interpretierten „Verleugnung“, die die Kluft und den Gegensatz zwischen den Merkmalen der vorherigen und nachfolgenden Stufen des Wandels betont, setzt die dialektische „Verleugnung“ eine Verbindung, einen Übergang von einer Stufe zur anderen voraus. Das dialektische Verständnis der Negation geht davon aus, dass das Neue das Alte nicht vollständig zerstört, sondern das Beste, was darin war, bewahrt. Und es bewahrt nicht nur, sondern verarbeitet es auch und hebt es auf eine neue, höhere Ebene. Wie aus den obigen Thesen hervorgeht, zerstört die Verleugnung das Alte nicht vollständig, sondern bringt es auf eine neue Ebene.

Generell geht das dialektische Verständnis der Negation davon aus, dass das Neue das Alte nicht völlig zerstört, sondern das Beste, was in ihm war, für sich behält, verarbeitet, auf eine neue, höhere Ebene hebt. Das heißt, die doppelte Verleugnung der Realität erfordert jedes Mal eine Art fortschreitender Innovation, die den progressiven Charakter der gesamten Entwicklung der Realität bestimmt

Negation der Negation ist der Prozess der Entstehung eines neuen Geisteszustandes, der durch eine Verschärfung innerer Widersprüche (erste Negation), die Auflösung dieser Widersprüche (zweite Negation) und die Entstehung neuer Geistesinhalte gekennzeichnet ist.

Mit Hilfe dieser beiden Negationen steigt das Denken also Schritt für Schritt von einfachen zu komplexen Konzepten auf, und die Vernunft steigert nach und nach die Komplexität ihres Zustands und macht eine Vorwärtsbewegung – das ist das Wesen von Hegels dialektischem Gesetz der Negation der Negation .

Da die Entwicklung der Weltwirklichkeit nach Hegel die Entwicklung der Absoluten Idee ist, ist die Entwicklung der Weltwirklichkeit somit das Ergebnis der inneren, eigenen Selbstentwicklung, der Selbstbewegung des Absoluten Geistes, die erfolgt zyklisch, also in gleichartigen Stadien und Phasen.

Die Hauptstadien in der Entwicklung der Weltwirklichkeit sind nach Hegel ihre drei Hauptstadien:

1. These. In dieser Phase erfolgt die Setzung, Bildung einer bestimmten etablierten Realität und deren Anerkennung als Ausgangsrealität.

2. Antithese. In diesem Stadium steht die ursprüngliche Gegebenheit im Gegensatz zu sich selbst, d seine Auflösung.

3. Synthese. Die Stufe der Synthese ist die Beseitigung, Auflösung des inneren Widerspruchs des ursprünglich Gegebenen, also die Negation seiner ersten Negation aufgrund der Bildung eines neuen Zustandes aus diesem Gegebenen.

So erwächst aus seinem alten Zustand ein neuer Zustand der Gegebenheit, der die Disharmonie eines bestehenden inneren Widerspruchs überwindet, und daher ist jeder neue Zustand immer harmonischer als der Zustand, den er leugnete.

Daher vollzieht sich die Entwicklung nach Hegel spiralförmig – in einer ständigen Rückkehr nach ihrer doppelten Negation in die Ausgangslage, die sich bereits auf einem etwas höheren Entwicklungsniveau befindet.

Der fortschreitende Entwicklungsweg, also seine Richtung von unten nach oben, wird dadurch gewährleistet, dass jede Entwicklungsstufe inhaltlich reicher, komplexer und harmonischer ist. Dies geschieht aufgrund der Tatsache, dass Hegels Negation selbst dialektischer und nicht metaphysischer Natur ist. Was ist das Wesen des Unterschieds zwischen metaphysischer Negation und dialektischer, hegelianischer? Es ist das:

Negation ist in der Metaphysik der Akt der Verwerfung und endgültigen Beseitigung des Alten. Negation ist in der Metaphysik der Akt des Erscheinens des Neuen, das sich anstelle des Alten behauptet, einfach dadurch, dass es einfach durch sich selbst ersetzt wird;

Unter Negation versteht man in der Dialektik den Übergang des Alten in einen Neuen unter Beibehaltung des Besten, das darin war.

Bei der doppelten Negation findet also eine ständige Übertragung des Besten des Alten in das Neue statt. Auf diese Weise entsteht eine sich immer weiter ausdehnende Entwicklungsspirale der Realität, die ständig einen Widerspruch in sich entdeckt, sich selbst leugnet und dann diese Leugnung leugnet, den entdeckten Widerspruch auflöst und auf jeder dieser Stufen einen immer komplizierteren und fortschrittlicheren Inhalt erhält .

Das heißt, die doppelte Verleugnung der Realität erfordert jedes Mal eine Art fortschreitender Innovation, die den progressiven Charakter der gesamten Entwicklung der Realität bestimmt.

Um zusammenzufassen die Hauptbedeutung des Gesetzes der Negation der Negation Wir können das sagen:

Durch die erste Negation wird zunächst der eine oder andere Widerspruch entdeckt und dann durch die zweite Negation aufgelöst;

Dadurch wird das Alte zerstört und das Neue gegründet;

Mit der Entstehung eines Neuen hört die Entwicklung nicht auf, da nicht jedes Neue für immer neu erstarrt bleibt, sondern in ihm ein neuer Widerspruch entsteht, das heißt, die Negation beginnt von neuem usw.;

Die Entwicklung erscheint so als eine unzählige Zahl aufeinanderfolgender Negationen, als eine endlose Ersetzung, die Überwindung des Alten durch das Neue, des Niederen durch das Höhere;

Da das Neue das Alte leugnet, aber seine positiven Eigenschaften bewahrt und weiterentwickelt, erhält die Entwicklung einen fortschrittlichen Charakter;

Die Entwicklung verläuft spiralförmig mit der Wiederholung einzelner Aspekte und Merkmale ihrer niedrigeren Stufen in ihren neuen höheren Stufen.

Auch die Negation gehört zur Entwicklung von Wissen und Wissenschaft, da jede neue wissenschaftliche Theorie die alte leugnet. Gleichzeitig bleibt die Verbindung zwischen Altem und Neuem erhalten und das Beste aus dem Alten bleibt im Neuen erhalten. So behielten höhere Organismen, die die niederen Organismen, auf deren Grundlage sie entstanden waren, verleugneten, ihre inhärente Zellstruktur. Das neue Gesellschaftssystem leugnet zwar das alte, bewahrt aber seine wirtschaftliche Basis sowie die Errungenschaften von Wissenschaft, Technik und Kultur. Auch in der Kognition, in der Wissenschaft, basiert neues Wissen auf dem Besten, was in früheren Phasen der Kognition und wissenschaftlichen Forschung erreicht wurde.

Auf diese Weise In der materialistischen Dialektik wird das Gesetz der Negation der Negation als das Gesetz der Entwicklung von Natur, Gesellschaft und Denken betrachtet, das durch die inneren Eigenschaften der Materie bestimmt wird.

Es wird mit Hilfe aller Kategorien der Dialektik und vor allem der Kategorien Qualität, Quantität und Maß offenbart. Beliebige Menge. Veränderung wirkt als Veränderung der Elemente des Systems. Wie groß der Unterschied zwischen alter und neuer Qualität ist, hängt von den Mengen ab. Änderungen am betreffenden Objekt. „...Qualitative Veränderungen können – in genau definierter Weise für jeden Einzelfall – durch quantitative Hinzufügung oder quantitative Abnahme von Materie oder Bewegung erfolgen (sog. Energie)» (Engels F., cm. Marx K. und Engels F., Werke, T. 20, Mit. 385) . Die Entstehung einer neuen Qualität bedeutet im Wesentlichen das Erscheinen eines Objekts mit neuen Mustern und Maßen, die bereits eine andere Quantität enthalten. Sicherheit. Gleichzeitig die Tiefe der Qualitäten. Änderungen können unterschiedlich sein; Sie kann auf das Niveau einer bestimmten Bewegungsform beschränkt sein oder über deren Grenzen hinausgehen.

Es findet ein Prozess der radikalen Veränderung einer bestimmten Qualität statt, ein „Zusammenbruch“ des Alten und die Geburt eines Neuen. Es ist ein Übergang von der alten Qualität zur neuen, von einem Maß zum anderen. „Was ist der Unterschied zwischen einem dialektischen und einem nicht-dialektischen Übergang? Springen. Inkonsistenz. Eine Pause vom Gradualismus“ (Lenin V. I., PSS, T. 29, Mit. 256) . Übergang eines Phänomens von einer Qualität. Zustände in einen anderen ist die Zerstörung und Entstehung von Nichtexistenz und Sein, Verneinung und Bestätigung (cm. Einheit und Gegensätze). Der Sprung beinhaltet die Aufhebung des vorherigen Phänomens durch das entstehende; zugleich Qualitäten. und Mengen. Veränderungen bedingen sich gegenseitig (cm. Negation des Negationsgesetzes).

Der Übergang von einem Phänomen zum anderen ist Quantität. und Qualitäten. Veränderungen, die Zwischenphasen durchlaufen. Darüber hinaus bedeuten verschiedene Änderungen einer bestimmten Qualität eine Änderung des Grades dieser Qualität. d.h. im Wesentlichen Mengen. ändern. Auf der Mengenseite. Veränderungen, dieser Übergang erscheint im Laufe der Zeit als allmählich und von der qualitativen Seite her als ein Sprung. Der Beginn eines Sprungs von einem Phänomen zum anderen ist durch den Beginn einer radikalen Transformation des gesamten Systems der Verbindungen zwischen den Elementen des Ganzen, der Natur der Elemente selbst, gekennzeichnet. Die Vollendung des Sprunges bedeutet die Einheit qualitativ neuer Elemente und eine andere Struktur des Ganzen. Große Sprünge in der Entwicklung der objektiven Realität sind die Entstehung von Sternen, insbesondere des Sonnensystems mit seinen Planeten, die Entstehung des Lebens auf der Erde, die Entstehung neuer Tier- und Pflanzenarten, die Entstehung des Menschen und seines Bewusstseins, die Entstehung und Wandel sozioökonomischer Formationen in der Geschichte der menschlichen Gesellschaft. Eine besondere Art von Sprüngen, die für die gesellschaftliche Entwicklung charakteristisch sind, ist.

Im Entwicklungsprozess lassen sich zwei unterscheiden Basic Art der Sprünge: ein Sprung als „Punkt“-Änderung in der Zeit, d.h. ein scharfer Übergang von einer Qualität zur anderen und ein Sprung als unbekannte Definition. Dauer. Ein Sprung kann bei Mikroprozessen eine Milliardstelsekunde dauern, bei kosmischen Prozessen Milliarden von Jahren. Prozesse und Hunderttausende von Jahren - bei der Entstehung von Tierarten. Wird unterscheiden. Die einzige Besonderheit des Sprunges besteht darin, dass die Entstehung einer neuen Qualität das Ende der zuvor vorhandenen Quantität bedeutet. Änderungen. Sprünge der ersten Art zeichnen sich durch klar definierte Übergangsgrenzen, hohe Intensität, Geschwindigkeit des Übergangsprozesses selbst und eine vollständige Umstrukturierung des gesamten Systems wie auf einmal aus. Beispiele für einen solchen Sprung sind eine Atomexplosion oder eine soziale Revolution in der Gesellschaft.

Aufgrund der Natur der Qualität als System von Eigenschaften sollte man zwischen einzelnen oder teilweisen Sprüngen unterscheiden, die mit der Entstehung von Neuem verbunden sind Abt. Eigenschaften und allgemeine Sprünge im Zusammenhang mit der Transformation des gesamten Eigenschaftensystems, d.h. Qualität im Allgemeinen.

Sprünge können auch durch die Art der Prozesse unterschieden werden, die den Qualitäten vorausgehen. Transformation. In einer Form von Sprüngen kommt der Übergang klar zum Ausdruck, z.B Geburt und Organismus. Vorläufige Veränderungen steigern sich allmählich bis zur Grenze des Maßes, ohne dass es zu einer radikalen Veränderung dieser Qualität kommt. Bei Rassen anderer Art geht dem Prozess der radikalen Veränderung der Qualität keine allmähliche Quantität voraus. Änderungen, die im Prozess der Umstrukturierung dieses Systems enthalten sind. Somit erfolgt der Übergang eines Elektrons ab ext. Die Umlaufbahn eines Atoms zum inneren hat einen erheblichen Einfluss auf die Chemikalie. Eigenschaften eines Atoms oder Moleküls.

Gesetz von P. k. und. in k. hat eine wichtige methodische. , verpflichtend, sowohl Qualität als auch Quantität zu studieren. Seiten in ihrer Einheit, so dass Mengen. Eigenschaften überschatteten die Qualitäten nicht. Gewissheit über Fakten und Muster. Dieses Gesetz warnt vor allen Formen des flachen Evolutionismus, Reformismus und vor Spielarten des Katastrophenismus und in Gesellschaften. Entwicklung - vom subjektivistischen Abenteurertum.

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ÜBERGANG VON QUANTITATIVEN ÄNDERUNGEN IN QUALITATIVE

(kurz - der Übergang von Quantität in Qualität) - das Gesetz des Materialismus. Dialektik, die einen der allgemeinsten Entwicklungsmechanismen in Natur, Gesellschaft und Wissen offenbart. Nach diesem Gesetz ist eine Änderung der Qualität (Spezifität, Natur) einer bestimmten Sache oder eines bestimmten Phänomens, d.h. Der Übergang oder Sprung von der alten Qualität zur neuen erfolgt bei der Anhäufung von Mengen. Änderungen erreichen ein bestimmtes Niveau. Größen oder Grenzen eines Maßes. Dieses Gesetz ist idealistisch. Diese Grundlage wurde erstmals von Hegel vollständig formuliert. Der Inhalt des Gesetzes wurde von Marx und Engels materialistisch überarbeitet.

Basic Gesetz - Qualität, Quantität, . Die Qualitätskategorie wird verwendet, um die Einheit solcher Merkmale darzustellen. Dinge, ihre Struktur, Unterschiede und Gemeinsamkeiten zwischen ihnen. Der Begriff der Qualitäten. Gewissheit gilt für Ebenen und Arten von Materie, für Bewegungsformen der Materie, für Gewissheit. Zustände von Körpern (zum Beispiel Aggregat- und allotrope Zustände von Stoffen) bis hin zu den Entwicklungsstadien eines Objekts (zum Beispiel zwei Stadien des Kapitalismus). Im Erkenntnisprozess fungiert jeder als entsprechende Partei in Form eines qualitativ Bestimmten. Gegenstand oder Gegenstand der Forschung. Qualität Die Bestimmtheit eines Objekts manifestiert sich für das erkennende Subjekt in einer Menge von Eigenschaften, die sowohl äußerlich als auch innerlich bestimmt sind. Verbindungen und Wechselwirkungen eines Objekts und unterscheidet Lebewesen zwischen ihnen. Heilige, vereint sie zu einer geordneten Menge.

Die Kategorie der Quantität entstand historisch auf der Grundlage des Vergleichs qualitativ homogener Eigenschaften oder Teile des Ganzen und ihrer Beziehung zueinander oder zum Ganzen; in der Mathematik der Mengen und Größen. Beziehungen werden durch die Konzepte Zahl, Größe, Menge, Funktion ausgedrückt (siehe Größe in der Mathematik). Menge Formen und Beziehungen im Wissen können vollständig von der Qualität der Dinge abstrahiert werden; Aus diesem Grund können dieselben Formen bei der Untersuchung einer Vielzahl von Qualitäten verwendet werden. Formationen. Allerdings die Mengen selbst. Formen und Beziehungen enthalten Qualitäten. Punkte und Definitionen.

Genauer gesagt wird Qualität mit Quantität in der Kategorie der Maßnahme ausgedrückt. Die Definition einer Maßnahme umfasst zwei Punkte, die sich auf zwei Aspekte der Qualitätsbetrachtung beziehen. Erstens kann Qualität in ihrer fertigen, etablierten Form betrachtet werden; dann mit einem Mengensystem beschrieben. Abhängigkeiten, mathematisch Beziehungen zum Beispiel in Form einer Definition Gleichungssysteme. Ein Maß in diesem Sinne stellt die Entsprechung eines Systems regelmäßiger Beziehungen dar, ausgedrückt durch mathematische Begriffe. Beziehungen, die eine oder andere Qualität. Das ist mathematisch Beziehungen (oder Gesetze) charakterisieren die Struktur der Dinge. Der zweite Punkt bei der Bestimmung des Maßes betrifft die Prozesse der Qualitätsbildung, d.h. zu Übergängen von alter Qualität zu neuer Qualität. In diesen Fällen ist das Maß einer Sache das Mengenintervall. Veränderungen ihrer Eigenschaften (Parameter), innerhalb derer eine Sache und ihre Eigenschaften erhalten bleiben. Gewissheit, sie. In der Physik werden diese Maßgrenzen in Form von Konstanten festgelegt. Engels schrieb: „...die Konstanten der Physik sind größtenteils nichts anderes als Bezeichnungen von Knotenpunkten, an denen eine quantitative Zunahme oder Abnahme der Bewegung eine qualitative Änderung des Zustands des entsprechenden Körpers bewirkt – wo also Quantität.“ verwandelt sich in Qualität“ (Marx K. und Engels F., Soch., 2. Aufl., Bd. 20, S. 387). Von besonderem Interesse für die Erkenntnis sind jene Prozesse des Übergangs zu einer neuen Qualität, deren Inhalt die Entwicklung ist. Solche Prozesse zeichnen sich durch die Merkmale der Irreversibilität, der Dialektik aus. Verleugnung, die Entstehung neuer Möglichkeiten zur Veränderung des Objekts. Diese Arten von Übergängen sind am typischsten für biologische. Evolution (Artbildungsprozesse) und soziale Entwicklung; für letztere sind die Maßpunkte die Momente der Revolution. Situationen.

Der aufgezeigte Maßbegriff führt eng zum Verständnis von Qualität aus Sicht. systemstruktureller Ansatz. In diesem Fall die Qualitäten. Die Gewissheit einer Sache drückt sich in ihrer dynamischen (oder statischen) Struktur aus, die wiederum durch ein System von Gesetzen zum Ausdruck kommt. Die adäquateste Struktur wird erreicht, wenn sie durch die Geräte und Methoden der Mathematik ausgedrückt werden kann.

Der Übergangsprozess (Sprung) von alter Qualität zu neuer Qualität. Verschiedene Sprünge. Ein bestimmtes erreicht haben Schwellenwert (Maßnahmegrenze), Menge. Veränderungen an Objekten führen zu einem Prozess der Umstrukturierung ihres Inneren. Struktur, durch die ein qualitativ neues System entsteht, das neben Gemeinsamkeiten (ähnlich) mit dem alten durch neue Muster seiner Struktur, Funktionsweise und Entwicklung gekennzeichnet ist, d.h. neue relativ stabile Dynamik. Struktur. Der Übergangsprozess zu einer neuen Qualität ist daher ein Übergang von einem System einer Art von Stabilität und Organisationsart zu einem anderen; er umfasst sowohl eine Umstrukturierung der Verbindungen zwischen den Komponenten (und Subsystemen) des Systems als auch Veränderungen in der Zusammensetzung der Elemente des Systems oder beides zusammen. Die neue Qualität, die für das neue System charakteristisch ist, hat ein neues Maß, neue Quantitätsmöglichkeiten. Änderungen.

Int. Inhalt des Prozesses von P. bis. und. in k. gibt es ein Zusammenspiel paarweise gegensätzlicher (polarer) Kräfte, Seiten, Heiliger, Prozesse und Veränderungstendenzen. An Übergangspunkten erreicht das Zusammenspiel entgegengesetzter Kräfte (in Bezug auf die Erhaltung oder Veränderung eines Objekts) eine extreme Schwere, eine Grenze, ab der eine Verletzung der Stabilität zu Prozessen der Zerstörung des Systems, seiner Umstrukturierung in ein qualitativ neues System führt . Arten, Formen und Wechselwirkungen („Kämpfe“) entgegengesetzt gerichteter Kräfte hängen von Veränderungen äußerer und innerer Kräfte ab. Bedingungen. Äußere Einflüsse beeinflussen dieses Zusammenspiel je nach Stabilitätsgrad und Beziehung unterschiedlich. Unabhängigkeit (Isolation) eines bestimmten Systems. In einigen Fällen Qualitäten. Systemtransformationen finden durch Energie statt. äußere Einflüsse (z. B. wenn Atome und Moleküle von Neutronen bombardiert werden, wenn die Intensität ihrer thermischen Bewegung zunimmt). In anderen Fällen sind diese Transformationen das Ergebnis von Veränderungen in der Struktur der Außenbeziehungen; das sind die Qualitäten. Veränderungen in lebenden Organismen, wenn sich ihre Existenzbedingungen ändern, oder Veränderungen, die bei einer Person auftreten, wenn sich das soziale Umfeld ändert. Einer der wichtigsten Mechanismen, die dazu führen, dass ein bestimmtes System in den Zustand der geringsten Stabilität gebracht wird, d. h. an der Grenze des Maßes liegt darin, dass verschiedene Elemente und Subsysteme auf unterschiedlichen Ebenen eines gegebenen Systems unterschiedliche Maßpunkte haben, d. h. Die „Dimensionalität“ des Systems erweist sich als intern unterschiedlich und hierarchisch.

Kreaturen entsprechen der Natur der gegensätzlichen Kräfte, Tendenzen und entgegengesetzt gerichteten Heiligen eines bestimmten Objekts. Werte (Parameter) Mengen. Veränderungen, die die Art oder den Sprung bestimmen; Mit ihnen können Sie die effektivsten Methoden und Mittel zur Umsetzung von P. bis. und bestimmen. in k. in der Gesellschaft. Leben, insbesondere die Methoden der Revolution. Neuordnung der Gesellschaft oder der Künste. Umwandlung von Gegenständen im Prozess der materiellen Produktion (Stoffe in der chemischen Produktion usw.). In der unbelebten Natur der Kreaturen. Größen („charakteristische Parameter“) sind physikalisch. Größen, vor allem Masse und Bindungsenergie. In der belebten Natur wird sie neben der physischen immer komplexer. Wechselwirkungen werden Reflektoren immer wichtiger. Prozesse – Prozesse der Informationsübertragung und -verarbeitung. Es bedeutet noch mehr. die Rolle von Prozessen des Informationsaustauschs (Erfahrungen vergangener und lebender Generationen) und deren Verarbeitung in der Gesellschaft; Ebene der Gesellschaften. Die Entwicklung wird nicht nur durch den Entwicklungsstand der Produktion bestimmt. Kräfte, sondern auch die Organisation von Gesellschaften. Beziehungen, einschließlich spiritueller Gesellschaft (die Ränder können als Empfang, Speicherung, Übertragung, Verarbeitung von Informationen betrachtet werden). Somit umfasst der Begriff der Qualität in der belebten Natur und Gesellschaft nicht nur das Physische. Größen, aber auch Merkmale, die sich aus den Konzepten der Reflexion und Information ableiten. Und dies unterscheidet die Natur von Sprüngen in der belebten Natur und Gesellschaft erheblich von Sprüngen im anorganischen Leben. Natur.

Sprünge können aus vielen Gründen klassifiziert werden (nach der Art der Widersprüche, nach dem Mechanismus der Sprünge, nach den Methoden und Mitteln ihrer Umsetzung usw.). Aus Sicht Mechanismus von P. zu. und. In k. gibt es zwei Arten von Sprüngen, die üblicherweise als „explosive“ Sprünge und allmähliche Sprünge bezeichnet werden. Mit der ersten Art von P. bis. und. in K. gibt es eine scharf definierte Grenze zwischen den Präparaten. Mengenphase. Veränderungen und die Phase des Sprunges selbst, die sich in größerer Intensität und Geschwindigkeit der Prozesse zeigt, das heißt. das Ausmaß der Instabilität der Zustände der zweiten Phase. Dieser Übergang zeichnet sich dadurch aus, dass der Prozess der Umstrukturierung der Systemorganisation nicht durch abwechselnde Veränderungen seiner Teilsysteme verläuft, sondern das gesamte System als Ganzes einschließlich aller seiner definierten Teilsysteme umfasst. Ebene. Zu diesen Übergängen gehören die Prozesse der Bildung neuer Chemikalien. Verbindungen und Transformationen komplexer Substanzen, Übergänge von Körpern aus einigen physischen. Staaten gegenüber anderen, Phänomene einer Atomexplosion, politisch. Revolutionen in der Gesellschaft usw. Solche Sprünge können auch Sprünge innerhalb der Subsysteme eines bestimmten Systems umfassen; Kreaturen Die Eigenschaften dieser untergeordneten Sprünge unterscheiden sich von den Eigenschaften des Sprungs des Gesamtsystems. In diesem Zusammenhang bemerkte Lenin, dass man „...einen Teil vom Ganzen unterscheiden“ sollte, „...die grundlegenden Bedingungen einer echten Revolution jenen Teilfehlern gegenüberstellen, die Kämpfer oft vom wahren revolutionären Weg abbringen“ (Werke). , Bd. 9, S. 342). Die zweite Art von Übergängen zeichnet sich durch eine subtilere und komplexere Beziehung zwischen Qualitäten aus. und Mengen. Änderungen. Die Umwandlung des alten Systems in ein neues vollzieht sich hier im Prozess der Mengenakkumulation. und Qualitäten. Veränderungen in ihrer Abteilung Subsysteme und Elemente, wenn sich die allgemeine Entwicklungsrichtung des Systems unter dem Einfluss interner Änderungen ändert. und äußere Bedingungen; Bestimmte Eigenschaften werden nach und nach stärker und werden für das gesamte System von unwichtig zu wesentlich. Übergangspunkte haben einen weniger ausgeprägten und sogar versteckten Charakter und decken oft einen bestimmten Wertebereich ab. DR. Die Besonderheit dieser Art von Sprüngen ist das Vorhandensein von Zwischenstadien und -formen, die untereinander gemeinsame Merkmale des alten und des neuen Systems aufweisen. Beispielsweise war es unter den Bedingungen Russlands nach 1917 unmöglich, „... die Organisationsformen einer neuen Gesellschaft auf einmal zusammenzustellen und mit einem Schlag zu komponieren“ (ebd., Bd. 27, S. 374), die Die Übergangszeit vom Kapitalismus zum Sozialismus „... zerfällt in eine Reihe noch kleinerer Übergänge“ (ebd., Bd. 30, S. 307). Der Übergang vom Sozialismus zum Kommunismus dauert eine ganze historische Periode. Epoche. Bei natürlich Durch die Auswahl aus einer Vielzahl von Abweichungen in den Eigenschaften und Merkmalen eines einzelnen Organismus werden diejenigen, die den neuen Existenzbedingungen besser entsprechen, in nachfolgenden Generationen festgelegt. Das Moment der Divergenz (Spaltung) des Genealogischen. verzweigt sich und ist der Beginn eines Sprunges, der Bildung eines neuen Biologischen. Art. Auch im Prozess der Anthropogenese fand ein allmählicher Übergang durch Änderung der Entwicklungsrichtung statt.

Gesetz von P. k. und. in k. bestimmt eine Reihe methodischer. Anforderungen an wissenschaftliche Erkenntnis. Dies ist in erster Linie eine Voraussetzung zur Mengenberücksichtigung. und Qualitäten. Veränderungen in Einheit, in untrennbarer Verbindung. Andernfalls werden Sprünge und die Entstehung neuer Qualitäten zu unerklärlichen „Wundern“ und gelten als Gottheiten. Offenbarung (siehe zum Beispiel das Werk des englischen neorealistischen Philosophen S. Alexander – S. Alexander, Space, time and deity, V. 1–2, L., 1920; , V. 1–2, L., 1927 ). Andererseits Mengen. und Qualitäten. Veränderungen können nicht metaphysisch miteinander identifiziert werden. Eine solche Identifikation findet sich beispielsweise in der vorgebrachten Moderne. rechtssozialistische Doktrinen vom „Einwachsen des Kapitalismus in“ und „Vergesellschaftung des Kapitalismus“, in denen der Prozess des Übergangs vom Kapitalismus zum Sozialismus in Form von Teiltransformationen dargestellt wird, Reformen, die den Kapitalismus intakt lassen. Struktur und ihre Ökonomie. Basis - private Produktionsmittel. Ein Grund, Qualitäten zu vermischen. Transformationen und Mengen. Veränderungen werden oft durch ihre gewisse Relativität begünstigt, insbesondere in Mehrebenensystemen. In solchen Systemen treten unter Beibehaltung der Qualität des Gesamtsystems nahezu kontinuierlich Sprünge kleineren Maßstabs in Bezug auf seine Teilsysteme und Elemente auf. Ein Beispiel für einen Sprung der untergeordneten Ordnung ist der allmähliche Übergang von der ersten Stufe des Kapitalismus. Entwicklung (freier Wettbewerb) zum Monopol. Stufen. In Bezug auf die Hauptsache Zur Qualität erscheinen Sprünge einer untergeordneten Ordnung in Form von Mengen. Veränderungen, weil Wesen. Die Eigenschaften (Parameter) des Systems bleiben unverändert. Mit dieser Art von Relativität (die den Charakter einer konkreten Wahrheit hat) ist das Fehlen „absoluter Trennlinien“ zwischen den Eigenschaften selbst verbunden. Unterschiede.

DR. methodisch Anforderung, die sich aus dem Gesetz von P. bis. und. in k., ist das wissenschaftlich? Die Erkenntnis muss die Irreduzibilität der Qualität eines integralen Objekts auf die Qualität seiner Bestandteile, Subsysteme und Elemente berücksichtigen. Dies schließt zwar die Möglichkeit und Notwendigkeit der Verwendung von Logik nicht aus. und mathematisch Reduktions- und Deduktionsoperationen, wenn das Ziel darin besteht, bestimmte Eigenschaften eines neuen Systems zu erklären (um beispielsweise die Stabilität bestimmter biochemischer Verbindungen in einer Zelle zu erklären, werden quantenchemische Daten verwendet). Aber die Verwirrung methodischer Konzepte. Informationen aus logischen und mathematisch Methoden der Reduktion und Deduktion führen zu verschiedenen Missverständnissen und Fehlern.

Großartig wissenschaftlich stellt die Identifizierung der Besonderheiten der Wirkung des Gesetzes von P. zu. und. in k. im Bereich des Wissens. Aktivitäten. Innerhalb der Grenzen der Gefühle. Reflexionen und empirische Es gibt viele Wissensebenen. Qualitäten durch Bewegung bestimmte Übergänge zum Forschungsgegenstand. Am bedeutsamsten ist hier der Übergang von Empfindungen zu empirischen. Wissensstand - zu theoretisch, von empirisch. Daten – zu Hypothesen, von Hypothesen – zu Theorien; Alle diese Übergänge können als dialektisch betrachtet werden. Pferderennen Pferderennen sind natürlich wissenschaftlicher Natur. Entdeckungen, revolutionär Revolutionen in der Wissenschaft Gedanken. In verschiedenen Wissenschaften werden in der Anfangsphase der Forschung die sogenannten. Qualitäten Methoden, die es ermöglichen, Qualitäten zu bestimmen. Unterschiede und Besonderheiten von Forschungsthemen weltweit, ohne dass deren Mengen genau bekannt sind. Verhältnisse. Das sind die Methoden der Qualitäten. Analyse in Chemie und Physik. Qualität Methoden werden in verschiedenen Bereichen der modernen Wissenschaft häufig eingesetzt. Mathematik (zum Beispiel qualitative Differential- und Integro-Differentialgleichungen in der mathematischen Analyse). Weitere Erkenntnisse bestehen darin, dass Qualität durch Quantität tiefer und genauer untersucht wird. Methoden, die den Apparat der Mathematik nutzen.

Die Wirksamkeit des Einsatzes von Mathematik hängt sowohl vom Grad der theoretischen Kenntnisse ab. Reifegrad spez. Naturwissenschaften und durch die Verbesserung der Mathematik selbst. Methoden, die es ermöglichen, immer komplexere Eigenschaften und Muster qualitativ vielfältiger Phänomene darzustellen.

Gesetz von P. k. und. in k. hat eine riesige wissenschaftliche. und praktisch Bedeutung im Zusammenhang mit der Analyse des Problems des Übergangs vom Sozialismus zum Kommunismus. Dieser Übergang stellt für sich genommen einen Sprung in der weltgeschichtlichen Geschichte dar. Maßstab und deckt somit alle Grundlagen ab. Aspekte des modernen Lebens Gesellschaft. Die Umsetzung dieses Sprungs wiederum setzt eine ganze Reihe kleinerer Sprünge voraus, die sich sowohl in den gesellschaftlichen Bereichen unterscheiden. Leben, auf das sie sich beziehen (der Übergang zu einer kommunistischen materiellen Produktionsbasis, die Bildung einer harmonisch entwickelten Persönlichkeit, der Ausbau der sozialistischen Demokratie usw.) und entsprechend den Ebenen des Gesellschaftssystems, auf denen diese Sprünge verwirklicht werden ( Sprünge auf internationaler Ebene, die mit der Stärkung des sozialistischen Weltsystems verbunden sind; Sprünge auf der Ebene eines Staates, auf der Ebene einzelner sozialer Gruppen usw.). Wissenschaftlich Management von Gesellschaften. Die Entwicklung erfordert die Berücksichtigung und Analyse all dieser verschiedenen Sprünge und die Suche nach optimalen Formen und Methoden für ihre Umsetzung. Theoretisch Der Übergang vom Sozialismus zum Kommunismus basiert auf zwei Umständen: Er berücksichtigt die tatsächlich bestehenden Widersprüche der Gesellschaften. Entwicklung und sucht nach solchen Wegen und Übergangsformen, die die Auflösung dieser Widersprüche gewährleisten; zweitens basiert die allgemeine Linie des Übergangs zum Kommunismus auf den von der Gesellschaft bewusst formulierten Zielen der Bewegung. Die Gemeinsamkeit all dieser Probleme setzt die Konstruktion eines ganzheitlichen Modells des sozialen Organismus auf zwei Ebenen voraus: als Modell des gegenwärtig bestehenden sozialen Systems und als Modell der Gesellschaft der Zukunft. Durch die Kombination dieser Modelle entsteht eine Theorie Grundlage wissenschaftlich Management der Gesellschaft. Solche Modelle müssen durch die gemeinsamen Anstrengungen aller Gesellschaften aufgebaut werden. Wissenschaft.

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Gesetze der Entwicklung

Die Prozesse der Natur und der Gesellschaft befinden sich immer in einem Zustand der „Erneuerung und Entwicklung, in dem immer etwas entsteht und sich entwickelt, etwas zerstört wird und obsolet wird.“ Wenn das, was entsteht und sich entwickelt, zur Reife gelangt und das, was zusammenbricht und obsolet wird, schließlich verschwindet, entsteht etwas Neues – etwas, das vorher nicht existierte. Prozesse wiederholen nicht ständig denselben Zyklus der Veränderung; sie bewegen sich von einer Phase zur nächsten, wenn neue Dinge auftauchen. Das ist die wahre Bedeutung des Wortes "Entwicklung".

Bloße Veränderung ist keine Entwicklung. Von Entwicklung sprechen wir erst dann, wenn nach und nach, Schritt für Schritt, etwas Neues entsteht. Entwicklung ist eine Veränderung, die von einer Stufe zur anderen gemäß ihren eigenen inneren Gesetzen erfolgt.

Aber Entwicklung ist kein Wachstum. Der Unterschied zwischen diesen Konzepten – „Wachstum“ und „Entwicklung“ ist beispielsweise Biologen wohlbekannt. Wachstum ist eine Steigerung, d.h. rein quantitative Veränderung. Entwicklung bedeutet nicht Steigerung, sondern Übergang auf ein qualitativ neues Niveau, Erwerb einer anderen Qualität. Zum Beispiel wächst eine Raupe, wird länger und dicker – das ist Wachstum. Wenn sich jedoch eine ausgewachsene Raupe verpuppt und sich in einen Schmetterling verwandelt, ist dies bereits eine Entwicklung, da eine qualitative Veränderung stattfindet – die Raupe wird zur Puppe und dann zum Schmetterling.

Alle diese Prozesse finden in der Natur und in der Gesellschaft statt – einfache Bewegung, Veränderung, Wachstum und das Wichtigste und Wichtigste für uns – Entwicklung.

Beispielsweise ist es mittlerweile üblich, dass bürgerliche Politiker und Ideologen sagen: „Die Wirtschaft entwickelt sich“, „wirtschaftliche Entwicklung“. Aber tatsächlich gibt es keine Entwicklung, es gibt Veränderungen, es kann auch Wachstum geben (zum Beispiel eine Steigerung der Produktion in Zwischenkrisenzeiten), aber die Entstehung einer neuen, höheren Qualität in der Wirtschaft ist nicht zu beobachten. Das bedeutet, dass wir nicht über eine Entwicklung sprechen können.

Oder ein anderes Beispiel – der Tod der UdSSR. Hier zeigt sich ein qualitativer Wandel: Es gab den Sozialismus – jetzt den Kapitalismus. Aber es gibt auch keine Entwicklung der Gesellschaft, denn es hat eine Bewegung zurück stattgefunden, kein Sprung auf eine höhere Ebene, sondern ein Absturz. Es hat eine Verschlechterung der Gesellschaft in all ihren Erscheinungsformen stattgefunden – von der Wirtschaft bis zum sozialen Bereich. Folglich können wir diesen Prozess auch nicht als „Entwicklung“ betrachten.

Aber die Veränderungen, die in der russischen bürgerlichen Gesellschaft von den 90er Jahren bis heute stattgefunden haben, sind Entwicklung, denn der russische Kapitalismus hat sich aufwärtsbewegt und neue Qualitäten erworben: den Übergang vom „wilden“ Kapitalismus der Anfangsphase zum sterbenden und verfallenden Kapitalismus, d. h. Imperialismus und weiter - zum staatsmonopolistischen Kapitalismus.

Die materialistische Dialektik strebt gerade danach, die allgemeinen Entwicklungsgesetze zu verstehen. Dies ist eine seiner Aufgaben - festzustellen, welche allgemeinen Gesetze sich in jeder Entwicklung manifestieren, und daher eine Methode bereitzustellen, um den Entwicklungsprozess selbst zu verstehen, zu erklären und zu steuern, um dies auf die eine oder andere Weise zu erreichen es beeinflussen.

Das Gesetz des Übergangs von Quantität zu Qualität

Eines dieser allgemeinen Entwicklungsgesetze ist „das Gesetz des Übergangs quantitativer Veränderungen in qualitative“.

Was bedeutet das?

Jede Veränderung hat eine quantitative Seite, also eine Seite, die durch eine einfache Zunahme oder Abnahme gekennzeichnet ist, die jedoch nichts an der Art der Veränderung ändert. Aber eine quantitative Veränderung – Zunahme oder Abnahme – kann nicht unbegrenzt andauern. In einem bestimmten Moment führt es immer zu einer qualitativen Veränderung, und dann kommt es an diesem kritischen Punkt (oder „Knotenpunkt“, wie Hegel es nannte) plötzlich zu einer qualitativen Veränderung in einem Sprung.

Wenn Sie beispielsweise Wasser erhitzen, wird es nicht endlos heißer und heißer; Ab einer bestimmten Temperatur beginnt es sich in Dampf zu verwandeln und erfährt eine qualitative Veränderung – die Flüssigkeit wird plötzlich gasförmig. Auf die gleiche Weise kann das Seil, an dem die Last hängt, immer mehr belastet werden, aber irgendwann hält das Seil nicht mehr und reißt. Und in einem Dampfkessel ist es unmöglich, den Dampfdruck endlos zu erhöhen; irgendwann wird er definitiv explodieren – die Wände des Kessels halten dem inneren Dampfdruck nicht stand.

Ähnliche Prozesse werden in der Biologie beobachtet. Beispielsweise kann eine Pflanzensorte über mehrere Generationen hinweg niedrigeren Temperaturen ausgesetzt sein. Dadurch häufen sich Veränderungen in der Pflanze, die zu einem bestimmten Zeitpunkt zu qualitativen Veränderungen führen – ihrer Vererbung. So wurde beispielsweise Sommerweizen in Winterweizen umgewandelt.

Das Gesetz des Übergangs quantitativer Veränderungen in qualitative hat in gesellschaftlichen Prozessen seine volle Gültigkeit.

In England beispielsweise gab es vor dem Aufkommen der kapitalistischen Industrie einen Prozess der Anhäufung von Reichtum, der durch die Plünderung der Kolonien in einigen wenigen Privathänden erlangt wurde. Parallel dazu kam es zur Bildung eines armen Proletariats, das durch die Politik der Einschließung und Vertreibung der Bauern vom Land gezielt geschaffen wurde. In einem bestimmten Stadium dieses Prozesses, als beträchtliches Kapital angesammelt worden war, das für eine umfassende Industrietätigkeit erforderlich war, und als eine ausreichende Anzahl von Menschen, die für geringe Löhne arbeiten konnten, proletarisiert worden war, waren die Bedingungen reif für die Entstehung eines neuen Gesellschaftssystems – des Kapitalismus . Die Anhäufung quantitativer Veränderungen führte zur Entstehung einer qualitativen Stufe in der Entwicklung der Gesellschaft – England trat vom Feudalismus in den Kapitalismus über.

Ein weiteres Beispiel sind soziale Revolutionen. Neue Produktivkräfte – neue Geräte und Technologien – entstehen und wachsen nach und nach in der Gesellschaft. Gleichzeitig wächst auch die Unzufriedenheit der unterdrückten Gesellschaftsklassen mit den alten Produktionsverhältnissen, die eine vollständige Nutzung dieser neuen Produktivkräfte und ihre Weiterentwicklung nicht zulassen. In einem bestimmten Moment, wenn die Geduld der unterdrückten Klassen erschöpft ist, stürzen sie durch einen bewaffneten Aufstand die alte Regierung, die die Erhaltung der alten Produktionsverhältnisse gewährleistet. Die politische Macht in der Gesellschaft geht in die Hände einer neuen sozialen Klasse über. Er zerstört historisch überholte alte Produktionsverhältnisse und etabliert neue, bequeme Produktionsverhältnisse, die Raum für die Entwicklung neuer Produktivkräfte der Gesellschaft bieten. Alle bürgerlichen und sozialistischen Revolutionen fanden auf diese Weise statt.

Qualitative Veränderungen passieren immer plötzlich, in Form eines Sprunges. Das Neue wird irgendwie plötzlich und unmittelbar geboren, obwohl seine Möglichkeit bereits in dem schrittweisen Evolutionsprozess der kontinuierlichen quantitativen Veränderung enthalten ist, der zuvor stattgefunden hat. Es stellt sich heraus, dass es kontinuierlich und schrittweise ist quantitativ Veränderung an einem bestimmten Punkt führt zu diskontinuierlichen, plötzlichen Qualitätändern.

Wenn wir über die Entwicklungsgeschichte der Philosophie sprechen, haben wir bereits gesagt, dass die meisten früheren Philosophen die Entwicklung von Natur und Gesellschaft nur von einer kontinuierlichen Seite aus sahen. Das bedeutet, dass sie die Entwicklung nur von der Seite des Wachstumsprozesses, der quantitativen Veränderung, betrachteten und ihre qualitative Seite nicht bemerkten – die Tatsache, dass an einem bestimmten Punkt im allmählichen Wachstumsprozess plötzlich eine neue Qualität auftaucht, eine qualitative Transformation stattfindet .

Aber im wirklichen Leben laufen die Prozesse, die wir beobachten, genau so ab – durch den Erwerb einer neuen Qualität. Beim Aufwärmen des Wasserkochers sehen wir, dass das Wasser plötzlich kocht, sobald es den Siedepunkt von 100 °C erreicht. Wenn wir Eier braten, dann erhält die flüssige Eimischung in einer Bratpfanne beim allmählichen Braten plötzlich eine feste Konsistenz, d.h. verzehrfertiges Gericht. Noch deutlicher lässt sich dieser Vorgang beobachten, wenn wir Pfannkuchen backen – der flüssige Teig wird unter dem Einfluss hoher Temperatur zu einem dichten und festen Produkt. Es gab nur eine geschmacklose Flüssigkeit und plötzlich erschien ein köstlicher Pfannkuchen – eine neue Qualität.

Das plötzliche Auftreten einer neuen Qualität zu einem bestimmten Zeitpunkt im allmählichen Wachstumsprozess geschieht auch während der Transformation der Gesellschaft. Die feudale Gesellschaft ging plötzlich (durch die bürgerliche Revolution) in eine kapitalistische Gesellschaft über. Ebenso wird die kapitalistische Gesellschaft, die ihre Widersprüche in sich anhäuft, durch einen radikalen Wandel – eine soziale Revolution, einen Sprung in einen neuen Zustand der Gesellschaft – in eine sozialistische Gesellschaft umgewandelt, wenn die Vorherrschaft einer Klasse – der Bourgeoisie – erfolgt durch die Dominanz einer anderen, jetzt unterdrückten Klasse, des Proletariats, ersetzt werden.

Andererseits entstehen qualitative Veränderungen immer aus der Anhäufung quantitativer Veränderungen, und qualitative Unterschiede basieren auf quantitativen Unterschieden.

Denn quantitative Veränderungen müssen an einem bestimmten Punkt zu einer qualitativen Veränderung führen Wenn wir qualitative Veränderungen erreichen wollen, müssen wir ihre quantitativen Grundlagen untersuchen und zu wissen, was erhöht und was verringert werden muss, um die von uns benötigte Veränderung herbeizuführen.

Die Naturwissenschaft lehrt uns, wie rein quantitative Unterschiede – Addition oder Subtraktion – zu qualitativen Unterschieden in der Natur führen. Beispielsweise führt die Zugabe eines Protons zum Atomkern zur Umwandlung eines Elements in ein anderes. Die Atome aller Elemente werden aus Kombinationen derselben Protonen und Elektronen gebildet, und nur der Unterschied in der Anzahl der in einem Atom kombinierten Protonen und Elektronen führt zu unterschiedlichen Atomtypen und damit zu unterschiedlichen Elementen mit unterschiedlichen chemischen Eigenschaften. Somit ist ein Atom, das aus einem Proton und einem Elektron besteht, ein Wasserstoffatom, aber wenn man noch ein Proton und ein Elektron hinzufügt, dann ist es ein Heliumatom usw. In ähnlicher Weise ergibt sich bei chemischen Verbindungen die Hinzufügung eines Atoms zu einem Molekül in Unterschieden zwischen Stoffen mit unterschiedlichen chemischen Eigenschaften. Unterschiedliche Qualitäten beruhen immer auf quantitativen Unterschieden.

Engels drückte dies in „Dialektik der Natur“ mit folgenden Worten aus: „... in der Natur können qualitative Veränderungen – in einer für jeden Einzelfall genau festgelegten Weise – nur durch quantitative Addition oder quantitative Subtraktion erfolgen.“ Gegenstand oder Bewegung…

Alle qualitativen Unterschiede in der Natur beruhen entweder auf unterschiedlicher chemischer Zusammensetzung, oder auf unterschiedlichen Mengen oder Formen der Bewegung... oder, wie fast immer, auf beidem. Daher ist es unmöglich, die Qualität eines Körpers zu ändern, ohne Materie oder Bewegung hinzuzufügen oder zu entfernen, d. h. ohne eine quantitative Veränderung dieses Körpers.“

Dieses Merkmal des dialektischen Gesetzes, das Qualität mit Quantität verbindet, ist aus der Atombombe bekannt, deren Funktionsprinzip vielen bekannt ist. Um eine Atombombe herzustellen, ist ein Uranisotop mit einem Atomgewicht von 235 erforderlich. In der Natur besteht Uran in Uranlagerstätten aus Isotopen mit einem Atomgewicht von 238, das nicht die für eine Bombe erforderlichen Eigenschaften aufweist. Der Unterschied zwischen diesen beiden Isotopen ist rein quantitativ – die Anzahl der in jedem Isotop vorhandenen Neutronen. Dieser quantitative Unterschied in den Atomgewichten von 235 und 238 führt jedoch zu einem qualitativen Unterschied zwischen Stoffen, von denen der eine die für eine Bombe notwendigen Eigenschaften aufweist und dem anderen diese Eigenschaften fehlen. Damit es zu einer Explosion kommt, ist außerdem eine bestimmte „kritische Masse“ an Uran-235 erforderlich. Wenn seine Masse nicht ausreicht, wird die Kettenreaktion, die die Explosion verursacht, nicht stattfinden. Wenn jedoch die „kritische Masse“ erreicht ist, muss die Reaktion stattfinden.

Wir sehen also, dass quantitative Veränderungen ab einem bestimmten Punkt in qualitative Veränderungen übergehen und dass qualitative Unterschiede auf quantitativen Unterschieden beruhen, und zwar universelles Merkmal der Entwicklung.

Das Gesetz der Einheit und des Kampfes der Gegensätze

Aber warum führen quantitative Veränderungen zu qualitativen Veränderungen? Das ist Grund Entwicklung?

Der Grund der Entwicklung liegt in der Natur selbst, er liegt im Inhalt all dieser einzelnen Prozesse. Bei ausreichender Kenntnis lässt sich in jedem Einzelfall erklären, warum eine bestimmte qualitative Veränderung unvermeidlich ist und warum sie in diesem Moment und nicht zu einem anderen Zeitpunkt eintritt.

Aber um eine solche Erklärung zu geben, müssen wir studieren Sachverhalt dieses Falles. Diese Erklärung kann nicht allein mit Hilfe der Dialektik gefunden werden – die Kenntnis der Dialektik sagt uns nur, wo wir nach der Erklärung suchen müssen. In jedem Fall wissen wir möglicherweise noch nicht, wie oder warum die Änderung erfolgt. Aber wir können dies herausfinden, indem wir die tatsächlichen Umstände des Falles untersuchen, indem wir ein Phänomen oder ein Ereignis untersuchen. Das ist durchaus möglich, denn die Entstehung einer neuen Qualität beinhaltet nichts Unerkennbares und Geheimnisvolles.

Betrachten wir beispielsweise den Fall einer qualitativen Veränderung, die beim Erhitzen von Wasser auftritt.

Wenn sich die Wassermasse im Wasserkocher erwärmt, erhöht sich dadurch die Bewegungsgeschwindigkeit der Moleküle, aus denen das Wasser besteht. Solange Wasser seine flüssige Form beibehält, bleiben die Anziehungskräfte zwischen den Molekülen ausreichend, um die gesamte Molekülmasse im flüssigen Zustand zu halten, obwohl sich einzelne Moleküle, die sich auf der Wasseroberfläche befinden, ständig aus der Gesamtmasse der Flüssigkeit lösen können und verflüchtigen. Aber bei Erreichen von 100 °C (Siedepunkt) wird die Bewegung der Moleküle zu stark, sie können nicht mehr zusammenhalten. Das Wasser kocht schnell und die gesamte Flüssigkeitsmasse verwandelt sich schnell in Dampf.

Was sehen wir? Dass eine qualitative Veränderung einer Substanz als Ergebnis des Kampfes der Gegensätze erfolgt, die innerhalb einer Wassermasse wirken – der Abstoßungs- und Anziehungskräfte. Moleküle werden trotz der zwischen ihnen wirkenden Anziehungskräfte voneinander weggezogen. Die erste Tendenz steigert sich bis zu dem Punkt, an dem sie die zweite überwinden kann – durch die äußere Wärmezufuhr, die auf die Wassermoleküle übertragen wird und deren Bewegung beschleunigt, werden sie in der Lage, die Anziehungskräfte, die Kräfte, zu überwinden Die Abstoßungskräfte werden größer als die Anziehungskräfte.

Ein weiteres Beispiel ist ein Seil, das reißt, wenn die daran hängende Last zu groß wird. Auch hier kommt es zu einer qualitativen Veränderung durch die Wirkung des Widerstandes, der zwischen der Stärke des Seils und der Schwerkraft der Last entsteht.

Wenn sich außerdem Sommerweizen in Winterweizen verwandelt, ist dies auch das Ergebnis des Gegensatzes zwischen dem „Konservatismus“ der Pflanze und den sich ändernden Wachstums- und Entwicklungsbedingungen, die diese Pflanze beeinflussen; In einem bestimmten Moment überwältigt der Einfluss des zweiten den ersten.

Diese Beispiele lassen eine allgemeine Schlussfolgerung zu, dass der interne Inhalt des Entwicklungsprozesses der interne Inhalt der Umwandlung quantitativer Veränderungen in qualitative ist Kampf der Gegensätze- gegensätzliche Tendenzen oder Kräfte in den betrachteten Dingen und Prozessen.

Daher führt uns das Gesetz, dass sich quantitative Veränderungen in qualitative Veränderungen verwandeln und dass qualitative Unterschiede auf quantitativen Unterschieden beruhen das Gesetz der Einheit und des Kampfes der Gegensätze.

So formuliert Stalin dieses Gesetz, dieses Merkmal der Dialektik: „Im Gegensatz zur Metaphysik geht die Dialektik davon aus, dass Naturgegenstände, Naturphänomene durch innere Widersprüche gekennzeichnet sind, denn sie alle haben ihre eigenen negativen und positiven Seiten, ihre eigenen.“ Vergangenheit und Zukunft, ihr eigenes sterbendes und sich entwickelndes, dass der Kampf dieser Gegensätze, der Kampf zwischen dem Alten und dem Neuen, zwischen dem Sterbenden und dem Werdenden, zwischen dem Veralteten und dem Werdenden, den inneren Inhalt des Entwicklungsprozesses ausmacht, der interner Inhalt der Umwandlung quantitativer Veränderungen in qualitative.

Daher geht die dialektische Methode davon aus, dass der Entwicklungsprozess von niedriger zu höher nicht in der Reihenfolge der harmonischen Entwicklung von Phänomenen abläuft, sondern in der Reihenfolge der Offenlegung der den Objekten und Phänomenen innewohnenden Widersprüche, in der Reihenfolge des „Kampfes“. von gegensätzlichen Tendenzen, die auf der Grundlage dieser Widersprüche agieren.“ (I. Stalin „Fragen des Leninismus“)

Um die Entwicklung zu verstehen, zu verstehen, wie und warum quantitative Veränderungen zu qualitativen Veränderungen führen, wie und warum ein Übergang von einem alten qualitativen Zustand zu einem neuen erfolgt, müssen Sie die Widersprüche verstehen, die jeder betrachteten Sache und jedem betrachteten Prozess innewohnen. herauszufinden, wie auf der Grundlage dieser Widersprüche ein „Kampf“ gegensätzlicher Tendenzen entsteht.

Wir müssen das verstehen speziell, in jedem einzelnen Fall, geleitet von Lenins Anweisungen, dass der „Grundsatz der Dialektik“ darin besteht, dass „Wahrheit immer konkret ist“. Es ist unmöglich, aus den allgemeinen Prinzipien der Dialektik die Entwicklungsgesetze im Einzelfall abzuleiten; sie müssen in jedem Einzelfall durch tatsächliche Forschung neu entdeckt werden. Und die Dialektik sagt uns nur, worauf wir achten müssen.

Das dialektische Verständnis der Entwicklung – die Lehre von der Einheit und dem Kampf der Gegensätze – ist in der marxistischen Gesellschaftslehre am umfassendsten entwickelt. Hier kann man aus der Sicht des Kampfes der Arbeiterklasse, basierend auf den Erfahrungen der Arbeiterbewegung, alle Widersprüche des Kapitalismus und seiner Entwicklung sehr deutlich erkennen.

Die Prinzipien, die die Entwicklung der Gesellschaft charakterisieren, sind die gleichen wie die Prinzipien, die die Entwicklung der Natur charakterisieren, obwohl die Form ihrer Manifestation jeweils unterschiedlich ist. So schreibt Engels in „Anti-Dühring“, dass er keinen Zweifel daran hatte, dass „in der Natur durch das Chaos unzähliger Veränderungen dieselben dialektischen Bewegungsgesetze ihren Weg finden, die in der Geschichte die scheinbare Zufälligkeit der Ereignisse beherrschen.“

So erläutert er im selben Werk das marxistische Verständnis der Widersprüche des Kapitalismus und ihrer Entwicklung.

Der Hauptwiderspruch des Kapitalismus ist nicht einfach der Antagonismus zweier Klassen, die sich gegenüberstehen, wie zwei äußere Kräfte, die in einen unversöhnlichen Widerspruch (Antagonismus) geraten sind. Nein, das ist ein Widerspruch innerhalb des Gesellschaftssystems selbst, auf dessen Grundlage der Klassenantagonismus entsteht und wirkt.

Der Kapitalismus hat die Konzentration der Produktionsmittel in großen Werkstätten und Manufakturen durchgeführt und sie im Wesentlichen in gesellschaftliche Produktionsmittel umgewandelt. Mit diesen gesellschaftlichen Produktionsmitteln und Produkten wurde jedoch weiterhin so umgegangen, als seien sie immer noch Produktionsmittel und Produkte der Arbeit Einzelner. Hatte sich bisher der Besitzer der Arbeitsinstrumente das Produkt angeeignet, weil es sich in der Regel um sein eigenes Produkt handelte und die Hilfsarbeit eines anderen eine Ausnahme darstellte, so eignete sich nun der Besitzer der Arbeitsinstrumente weiterhin die Produkte an , obwohl sie nicht mehr durch seine Arbeit, sondern ausschließlich durch die Arbeit eines anderen hergestellt wurden.

So begannen sich die Produkte der gesellschaftlichen Arbeit nicht mehr von denen anzueignen, die die Produktionsmittel tatsächlich in Gang setzten und tatsächlich die Produzenten dieser Produkte waren, sondern vom Kapitalisten.“

Dies ist eine sehr wichtige Idee, die das gesamte Wesen der kapitalistischen Produktionsweise widerspiegelt, ohne dass es unmöglich ist, den Kapitalismus vollständig zu verstehen.

Um es in wissenschaftlicher, marxistischer Sprache zu sagen: Der Hauptwiderspruch des Kapitalismus ist der Widerspruch zwischen sozialisierter Produktion und kapitalistischer (d. h. privater) Aneignung. Auf der Grundlage dieses Widerspruchs entwickelt sich der Kampf zwischen den Klassen, dessen historischer Ausgang durch sein Wesen bestimmt ist.

„Dieser Widerspruch ... enthielt im Keim alle Kollisionen der Moderne ... Der Widerspruch zwischen gesellschaftlicher Produktion und kapitalistischer Aneignung erweist sich als Antagonismus zwischen Proletariat und Bourgeoisie“, schreibt dort F. Engels in „Anti-Dühring“.

Dieser Widerspruch kann nur durch den Sieg der Arbeiterklasse gelöst werden, wenn die Arbeiterklasse ihre eigene Diktatur errichtet und anstelle von Privateigentum und privater Aneignung öffentliches Eigentum und öffentliche Aneignung entsprechend der gesellschaftlichen Natur der Produktion einführt.

Der Klassenkampf existiert und operiert auf der Grundlage von Widersprüchen, dem sozialen System selbst innewohnend. Als Ergebnis des Kampfes gegensätzlicher Tendenzen, gegensätzlicher Kräfte, die auf der Grundlage der dem sozialen System innewohnenden Widersprüche entstehen, kommt es zu einer sozialen Transformation, einem Sprung in eine qualitativ neue Phase der sozialen Entwicklung. Dieser Prozess hat seine quantitative Seite. Die Arbeiterklasse wächst zahlenmäßig und organisatorisch. Das Kapital wird zunehmend konzentriert und zentralisiert.

„Die Zentralisierung der Produktionsmittel und die Vergesellschaftung der Arbeit erreichen einen Punkt, an dem sie mit ihrer kapitalistischen Hülle unvereinbar werden. Sie explodiert. Die Stunde des kapitalistischen Privateigentums schlägt. Die Enteigner werden enteignet“, schrieb K. Marx im ersten Band des „Kapital“.

So wirken die Gesetze der Dialektik – der Übergang quantitativer Veränderungen in qualitative und die Einheit und der Kampf der Gegensätze – in der Entwicklung der Gesellschaft.

Um also eine Transformation der Gesellschaft herbeizuführen, Die Arbeiterklasse muss lernen, die soziale Situation im Lichte der Gesetze der Dialektik zu verstehen. Geleitet von diesem Verständnis muss er die Taktik und Strategie seines Klassenkampfes auf eine konkrete Analyse der tatsächlichen Situation in jeder Phase des Kampfes stützen.

Widerspruch

Der Kampf gegensätzlicher Tendenzen, der in einer gewissen radikalen Transformation, einer qualitativen Veränderung gipfelt, ist nicht äußerlich und zufällig. Dieser Kampf kann nicht richtig verstanden werden, wenn man bedenkt, dass es sich um völlig unabhängig voneinander entstehende Kräfte oder Tendenzen handelt, die zufällig aufeinandertreffen, kollidieren und miteinander in Konflikt geraten.

Im Gegenteil, dieser Kampf ist innerlich und notwendig, denn er entsteht und ergibt sich aus der Natur des Prozesses als Ganzes. Gegensätzliche Tendenzen sind nicht unabhängig voneinander; im Gegenteil, sie sind als Teile oder Seiten eines Ganzen untrennbar miteinander verbunden. Und sie handeln und geraten in Konflikt auf der Grundlage des Widerspruchs, der dem Gesamtprozess innewohnt.

Diese. Bewegung und Veränderung erfolgen auf der Grundlage von Ursachen, inhärent Dinge und Prozesse, basierend auf inneren Widersprüchen.

So entsteht beispielsweise nach dem alten mechanistischen Konzept Bewegung nur dann, wenn ein Körper mit einem anderen kollidiert. Für Mechanisten gibt es keine inneren Bewegungsursachen, d. h. „Selbstantrieb“, und es gibt nur äußere Gründe. In Wirklichkeit wirken die gegensätzlichen Tendenzen, die bei Veränderungen des Körperzustands wirken, jedoch auf der Grundlage der widersprüchlichen Einheit der Anziehungs- und Abstoßungskräfte, die allen physikalischen Phänomenen innewohnen.

Ebenso entsteht der Klassenkampf in der kapitalistischen Gesellschaft aus der widersprüchlichen Einheit von sozialisierter Arbeit und privater Aneignung, die der kapitalistischen Gesellschaft innewohnt. Es entsteht nicht durch äußere Ursachen, sondern durch abgeschlossene Widersprüche im Wesentlichen kapitalistisches System. Im Gegensatz dazu argumentieren Theoretiker der bürgerlichen Gesellschaft, dass der Klassenkampf durch äußere Einmischung – „kommunistische Agitatoren“ oder die „rote Pest“ – verursacht wird. Sie glauben auch, dass das kapitalistische System in der Form, in der es ist, so lange wie gewünscht bestehen könnte, wenn diese äußere Einmischung nur gestoppt werden könnte.

Beispielsweise ist die heute in der russischen Gesellschaft weit verbreitete These die, dass die Große Sozialistische Oktoberrevolution angeblich mit deutschem Geld durchgeführt wurde. Und sie sagen, wenn es kein deutsches Geld gäbe, dann wäre alles im Russischen Reich wunderbar – es würde immer noch existieren und alle würden jetzt „französische Brötchen knabbern“. Es ist interessant, dass in diesem Fall die Tatsache völlig außer Acht gelassen wird, dass es vor der Oktoberrevolution tatsächlich die Februarrevolution in ihrem Klassenwesen gab – eine bürgerlich-demokratische Revolution, die die russische Autokratie usw. stürzte Dadurch ging die politische Macht im Land in die Hände der Bourgeoisie über. Und die Oktoberrevolution fand statt, weil die bürgerliche Provisorische Regierung nicht tat, wozu sie verpflichtet war und was das revolutionäre Volk forderte – die Überreste der alten feudalen Beziehungen zu zerstören (den Bauern Land zu geben, d. h. den Grundbesitz zu zerstören) und den Krieg zu beenden. Das heißt, die wahren Gründe für die Große Sozialistische Oktoberrevolution sind nicht äußerlich, nicht „deutsches Geld“, sondern in Russland angehäuft und bis zum Äußersten verschärft innere Widersprüche zwischen den Ausgebeuteten und den Ausbeutern, die ihre Erlaubnis forderten.

Die innere Notwendigkeit des Kampfes gegensätzlicher Kräfte, das Verständnis, dass er mit dem einen oder anderen Ergebnis enden muss, ist nicht nur eine Subtilität der philosophischen Analyse. Es hat eine sehr große praktische Bedeutung.

Beispielsweise könnten bürgerliche Theoretiker die Tatsache von Klassenkämpfen in der kapitalistischen Gesellschaft durchaus anerkennen. Sie erkennen es jedoch nicht Notwendigkeit einen solchen Zusammenstoß - sie erkennen nicht, dass dieser Zusammenstoß auf den inhärenten Widersprüchen beruht Natur selbst dass der Klassenkampf daher nur mit dem Zusammenbruch des Systems selbst und seiner Ersetzung durch ein neues, höheres Gesellschaftssystem enden kann. Sie versuchen, den Klassenkampf zu mildern, ihn zu schwächen und gegensätzliche Klassen zu versöhnen, oder diesen Kampf auszulöschen, in der Hoffnung, das kapitalistische System intakt zu halten. Genau diese bürgerliche Sicht des Klassenkampfes wird in die Arbeiterbewegung hineingetragen Sozialreformisten(Befürworter einer Reform des Kapitalismus in einen „Kapitalismus mit menschlichem Antlitz“ oder „Kapitalismus des 21. Jahrhunderts“).

Genau im Gegensatz zu einer so engen, metaphysischen Art, den Klassenkampf zu verstehen, wies Lenin darauf hin: „Das Wichtigste in der Lehre von Marx ist der Klassenkampf.“ Das sagen und schreiben sie sehr oft. Aber das ist falsch... Den Marxismus auf die Doktrin des Klassenkampfes zu beschränken, bedeutet, den Marxismus zu beschneiden, ihn zu verzerren, ihn auf das zu reduzieren, was für die Bourgeoisie akzeptabel ist. Ein Marxist ist nur jemand, der die Anerkennung des Klassenkampfes auf die Anerkennung der Diktatur des Proletariats ausdehnt. Das ist der tiefste Unterschied zwischen einem Marxisten und einem gewöhnlichen Kleinbürger (und sogar Großbürger). An diesem Prüfstein muss man echtes Verständnis und Anerkennung des Marxismus erfahren.“

Der Grundgedanke der Dialektik ist die Idee des Widerspruchs als ein der Natur der Dinge innewohnendes Phänomen. Die treibende Kraft qualitativer Veränderungen liegt in Widersprüchen, in allen Prozessen der Natur und Gesellschaft angesiedelt. Um Dinge und Phänomene zu verstehen, zu kontrollieren und in der Praxis zu beherrschen, müssen wir daher von einer konkreten Analyse ihrer Widersprüche ausgehen.

Nach dem metaphysischen Konzept entstehen Widersprüche in unseren Vorstellungen von Dingen und nicht in den Dingen selbst. Wir können widersprüchliche Aussagen über eine Sache machen, und deshalb gibt es einen Widerspruch in dem, was wir über diese Sache sagen, aber es kann keinen Widerspruch in der Sache selbst geben.

Unter diesem Gesichtspunkt wird der Widerspruch lediglich und ausschließlich als logische Beziehung zwischen einzelnen Bestimmungen betrachtet und gleichzeitig nicht als eine reale, wirklich existierende Beziehung zwischen Dingen. Diese Sichtweise basiert auf der statischen Betrachtung der Dinge, als „erstarrt und eingefroren“, und berücksichtigt nicht ihre Bewegungen und dynamischen Beziehungen.

Wenn wir reale komplexe Bewegungen und Beziehungen realer, komplexer Dinge betrachten, dann werden wir erkennen, dass in realen Dingen, Phänomenen und Prozessen tatsächlich widersprüchliche Tendenzen existieren. Wenn beispielsweise die im Körper wirkenden Kräfte die Tendenzen der Anziehung und Abstoßung vereinen, dann ist das ein echter Widerspruch. Und wenn die Bewegung der Gesellschaft die Tendenz zur Vergesellschaftung der Produktion mit der Tendenz zur Erhaltung der privaten Aneignung des Produkts verbindet, dann ist auch das ein echter Widerspruch.

Die Existenz von Widersprüchen in den Dingen ist ein uns sehr bekanntes Phänomen.

Wir sagen zum Beispiel über einen Menschen, dass er einen „widersprüchlichen“ Charakter hat oder dass er „voller Widersprüche“ ist. Dies bedeutet, dass diese Person in ihrem Verhalten gegensätzliche Tendenzen aufweist, wie Sanftmut und Grausamkeit, Mut und Feigheit, Egoismus und Selbstaufopferung. Oder noch einmal: Über widersprüchliche Beziehungen wird im Alltag geredet, wenn es um ein Ehepaar geht, das ständig streitet, aber getrennt nie glücklich wird.

Solche Beispiele zeigen, dass Marxisten, wenn sie von „Widersprüchen in den Dingen“ sprechen, keine künstliche philosophische Theorie erfinden, sondern etwas meinen, das jedem wohlbekannt ist, das wirklich existiert. Sie verwenden das Wort „Widerspruch“ auch nicht in einem neuen, ungewöhnlichen, besonderen, nur für sie verständlichen Sinne, sondern in seiner gewöhnlichen, alltäglichen Bedeutung.

Der wahre Widerspruch ist die Einheit der Gegensätze. Ein echter Widerspruch, der der Natur einer Sache, eines Prozesses oder einer Beziehung innewohnt, liegt dann vor, wenn in dieser Sache, diesem Prozess oder dieser Beziehung gegensätzliche Tendenzen so kombiniert werden, dass keine dieser Tendenzen ohne die andere existieren kann. In der Einheit der Gegensätze stehen beide gegenüberliegenden Seiten in einem gegenseitigen Abhängigkeitsverhältnis, wobei ein Gegensatz die Bedingung für die Existenz des anderen Gegensatzes ist.

Beispielsweise ist der Klassenwiderspruch zwischen Arbeitern und Kapitalisten in einer kapitalistischen Gesellschaft genau eine solche Einheit der Gegensätze, denn in einer kapitalistischen Gesellschaft können weder Arbeiter ohne Kapitalisten noch Kapitalisten ohne Arbeiter existieren. Es liegt in der Natur der kapitalistischen Gesellschaft, dass diese Gegensätze in ihr gemeinsam vorhanden und untrennbar miteinander verbunden sind. Diese Einheit der Gegensätze gehört zum Wesen des sozialkapitalistischen Systems. Der Kapitalismus ist ein System, in dem Kapitalisten Arbeiter ausbeuten und Arbeiter von Kapitalisten ausgebeutet werden.

genau Einheit der Gegensätze im Widerspruch macht es unvermeidlich und notwendig Kampf der Gegensätze. Der Kampf zwischen ihnen entsteht gerade deshalb, weil die gegenüberliegenden Seiten untrennbar vereinigt. Aufgrund der Tatsache, dass gegnerische Klassen beispielsweise in einer kapitalistischen Gesellschaft vereint sind, erfolgt die Entwicklung dieser Gesellschaft zwangsläufig in Form eines Klassenkampfes.

Wir können auch darüber reden Durchdringung Gegensätze im Widerspruch. Denn in jeder Phase des Kampfes ist jede der gegensätzlichen Tendenzen, die im Kampfprozess untereinander vereint sind, in ihrem tatsächlichen Charakter und ihrer Wirkung in vielerlei Hinsicht dem Einfluss, der Veränderung oder dem Eindringen der anderen Tendenz unterworfen. Jede Seite eines Widerspruchs wird immer durch ihre Verbindung mit der anderen Seite des Widerspruchs beeinflusst.

KRD „Arbeitsweg“

Nächste Lektion

W. I. Lenin, Werke, Bd. 25, S. 383, 384

Das Gesetz wurde von Friedrich Engels als Ergebnis seiner Interpretation der Hegelschen Logik und der philosophischen Werke von Karl Marx formuliert.

Die Formulierung des Gesetzes stammt von F. Engels.

Formulierung und Inhalt des Gesetzes

Grundlage des Gesetzes ist die Beziehung zwischen zwei Eigenschaften – Qualität und Quantität.

Zur Beschreibung kann jedes Phänomen in qualitative und quantitative Gewissheit „gespalten“ werden. Die Kategorie „Qualität“ bezeichnet eine solche Gewissheit eines Phänomens, die einen Gegenstand von anderen unterscheidet, ihn zu dem macht, was er ist. Die Menge drückt aus, was verschiedenen Dingen gemeinsam ist, worin sie ähnlich sind, und ist eine Sammlung von Mengen und Mengen, die eine Sache charakterisieren. Die quantitative Gewissheit einer Sache zu finden bedeutet, sie mit einer anderen Sache zu vergleichen, die die gleiche Eigenschaft hat.

Trotz erheblicher Unterschiede werden Quantität und Qualität im dialektischen Materialismus als Teile eines Ganzen betrachtet, die Aspekte desselben Themas darstellen. Diese Einheit wird Maß genannt und stellt eine Grenze dar, die die Grenzen möglicher quantitativer Veränderung innerhalb einer gegebenen Qualität definiert.

Der Übergang quantitativer Veränderungen über die Grenzen eines Maßes hinaus (als Intervall quantitativer Veränderungen, innerhalb dessen die qualitative Gewissheit eines Gegenstandes erhalten bleibt) führt zu einer Veränderung der Qualität des Gegenstandes, also zu seiner Entwicklung. Dies ist das Gesetz des Übergangs von Quantität in Qualität – Die Entwicklung erfolgt durch die Anhäufung quantitativer Veränderungen im Subjekt, die zu einem Überschreiten der Maßgrenzen und einem krampfhaften Übergang zu einer neuen Qualität führt .

Wenn eine Maßnahme überwunden wird, führen quantitative Veränderungen zu einer qualitativen Transformation. Somit erscheint die Entwicklung als eine Einheit zweier Stufen – Kontinuität und Sprung. Kontinuität in der Entwicklung ist eine Phase langsamer quantitativer Akkumulation; sie hat keinen Einfluss auf die Qualität und wirkt als Prozess der Steigerung oder Verringerung der bestehenden. Ein Sprung ist ein Stadium grundlegender qualitativer Veränderungen eines Objekts, ein Moment oder eine Periode der Umwandlung einer alten Qualität in eine neue. Diese Veränderungen vollziehen sich relativ schnell, auch wenn es sich um einen allmählichen Übergang handelt.

Es ist zu beachten, dass Quantität allein nicht zu Qualität führt. Typischerweise führen bestimmte quantitative Veränderungen zu Veränderungen paralleler Begleitqualitäten. In diesem Fall wandelt sich die Quantität in eine andere Quantität um, und die Qualität wandelt sich bei einer gewissen Quantitätsänderung in eine andere Qualität um. Der weit verbreitete Ausdruck „Übergang von Quantität zu Qualität“ ist eigentlich eine ungenaue Formulierung und kann diejenigen verwirren, die sich mit der Thematik nicht auskennen.

Das Prinzip des Übergangs von quantitativen zu qualitativen Veränderungen hat eine bedeutende Entwicklung und Spezifizierung erfahren Synergetik. Das Wissen über Übergänge (Sprünge) auf allen Entwicklungsstufen der Materie, vom Elementarteilchen bis zur Gesellschaft, wurde deutlich vertieft und vertieft.

Beispiele für Maß und Sprung

In Synergetik

IN Thermodynamik von Nichtgleichgewichtsprozessen(I. Prigozhin, Belgien) Die zentrale Idee ist die Idee der Gabelungen. Sprünge treten an Bifurkationspunkten auf – kritische Zustände des Systems, bei denen das System gegenüber Schwankungen instabil wird und Unsicherheit entsteht: ob der Zustand des Systems chaotisch wird oder ob es auf ein neues, differenzierteres und höheres Niveau übergeht Befehl. Ein Beispiel für einen instabilen Staat, der zur Spaltung führt, ist die Situation im Land während der Revolution. Da die Richtung des Sprunges durch Schwankungen bestimmt wird, ist die Zukunft grundsätzlich unvorhersehbar, gleichzeitig kann im Allgemeinen jeder Mensch den Verlauf der Geschichte bestimmen. Sprünge an Gabelungspunkten führen sowohl zu Fortschritt als auch zu Rückschritt.

IN Katastrophentheorien(R. Tom, Frankreich; V. I. Arnold, Russland) konzentriert sich die Aufmerksamkeit auf einen so wichtigen Aspekt wie die Möglichkeit von Überspannungen (Katastrophen), die als plötzliche Reaktion auf kleine, sanfte Veränderungen der äußeren Bedingungen auftreten. Es wurde auf das Studium von Herzkontraktionen, Optik, Embryologie, Linguistik, experimenteller Psychologie, Ökonomie, Fluiddynamik, Geologie und Teilchentheorie angewendet. Basierend auf der Katastrophentheorie werden die Stabilität von Schiffen, die Modellierung von Gehirnaktivität und psychischen Störungen, Gefängnisaufstände, das Verhalten von Börsenteilnehmern und der Einfluss von Alkohol auf Fahrzeugführer erforscht.

QUALITÄT UND QUANTITÄT. GESETZ DES ÜBERGANGS QUANTITATIVER ÄNDERUNGEN IN QUALITATIVE KONZEPTE VON QUALITÄT, QUANTITÄT, MASSNAHMEN

Jedes Ding hat unzählige Eigenschaften, die auf seine Ähnlichkeit mit anderen Dingen und seinen Unterschied zu ihnen hinweisen. Die einem Ding innewohnenden Eigenschaften charakterisieren es von zwei Seiten: Einige zeigen, was das Ding ist, andere drücken seine Größe aus.

Die Menge der Eigenschaften, die angeben, was eine Sache ist, was sie ist, macht ihre Qualität aus. Die Menge der Eigenschaften, die die Größe einer Sache charakterisieren, ihre Abmessungen, bildet die Quantität.

Jeder Artikel hat seine eigene einzigartige Qualität. Aber es hat nicht nur diese spezifische Eigenschaft, sondern auch unendlich viele andere Eigenschaften, die anderen Objekten gemeinsam sind. Zum Beispiel hat ein Mensch die Eigenschaften Ausdehnung, Schwerkraft, Stoffwechsel, Vererbung usw. Diese Eigenschaften charakterisieren nicht nur einen Menschen, sondern auch andere Körper; sie sind im Wesentlichen Eigenschaften der Materie im Allgemeinen, der Substanz im Allgemeinen, der Lebewesen im Allgemeinen. usw. Wenn sie von der Qualität eines Objekts sprechen, meinen sie normalerweise die spezifische Qualität eines bestimmten Objekts, die immer gleich ist.

Neben der Qualität hat jedes Ding auch quantitative Eigenschaften; sie haben notwendigerweise eine gewisse Größe, ein gewisses Volumen, eine gewisse Masse usw. In der Gesellschaft gibt es beispielsweise einen gewissen Entwicklungsstand der Produktivkräfte und Produktionsverhältnisse, der Bevölkerungszahl, der Anzahl der produzierten Produkte usw.; Eine chemische Substanz kann in der Menge von einem Molekül, 100, 1000 Molekülen, einem Gramm, einem Kilogramm usw. vorliegen. Wasser kann eine Temperatur von 10 °C, 20 °C, 30 °C usw. haben, ein Gebäude kann diese haben 1, 2, 3 usw. Etagen. Mit der Entwicklung der Wissenschaft vollzieht sich ein Übergang von einer qualitativen Beschreibung von Phänomenen zu deren Ausdruck in einer präzisen quantitativen, mathematischen Form. Es ist eine Sache, Wasser als kälter oder weniger kalt zu charakterisieren, und eine andere, es mit einem Thermometer genau zu messen.

Bis zum Beginn des 19. Jahrhunderts. In der Physik setzte sich die qualitative Beschreibung elektrischer Phänomene durch. Anschließend erfolgt die Kenntnis quantitativer Eigenschaften, Zusammenhänge elektrischer Phänomene, ausgedrückt beispielsweise in Form des Ohmschen Gesetzes, des Jouleschen Gesetzes und noch später in den 60er – 70er Jahren. in der mathematischen Theorie elektrischer Phänomene - Maxwells Elektrodynamik.

Da Qualität mit relativer Ruhe verbunden ist, hat sie immer eine gewisse Stabilität, Quantität ist mit absoluter Bewegung verbunden, wodurch sie sich ständig ändert – zunimmt, abnimmt. Veränderungen auf der quantitativen Seite haben jedoch bestimmte Grenzen oder Grenzen. Dieser oder jener Körper kann vergrößert oder verkleinert werden, jedoch nicht unbegrenzt; insbesondere wenn wir bei der Teilung ein Molekül erreicht haben, erhalten wir eine neue Qualität. Für ein bestimmtes Molekül lässt sich nicht sagen, ob es sich im flüssigen, festen oder gasförmigen Zustand befindet. Darüber hinaus kann jedes Material verschiedenen Belastungen durch Zug, Druck, Scherung usw. standhalten, jedoch bis zu bestimmten Grenzen, bei deren Überschreitung das Material zusammenbricht.

Diese Grenzen quantitativer Veränderungen, die innerhalb einer bestimmten Qualität möglich sind, werden als Maß bezeichnet. Jeder Artikel hat ein bestimmtes Maß, das die Einheit von Qualität und Quantität ausdrückt.

Beispielsweise wird das Maß für Wasser als Flüssigkeit bei Normaldruck in Temperaturgrenzen von 0 °C bis 100 °C Celsius ausgedrückt.

Wenn die untere Grenze (0") überschritten wird, wird Wasser zu Eis; wenn die Temperatur die obere Grenze überschreitet, wird die Flüssigkeit zu Dampf. Darüber hinaus liegt Natrium als Flüssigkeit im Temperaturbereich von 97 °C bis 880 °C vor o C, Eisen – von 1.530 o C bis 2.840 o C, Wolfram von 3.370 o C bis 4.830 o C. Bei chemischen und nuklearen Prozessen ist das Maß noch strenger festgelegt. Zum Beispiel H – atomarer Wasserstoff, H 2 – ein neues Qualität – molekularer Wasserstoff, H 2 O – wieder eine neue Qualität – Wasser.

Bei Kernprozessen ergibt eine Erhöhung der Kernladung um eine Einheit ein neues chemisches Element; die Kernladung kann nicht um 0,5 oder einen anderen Teil der Einheit zunehmen. Dies ist eine Elementarladung, und wenn sie um die eine oder andere ganze Zahl zunimmt oder abnimmt, entsteht ein neues Element.

Die Grenzen des Maßes können weniger definiert sein; es ist möglich, mit einer Genauigkeit von beispielsweise einem Kilometer festzustellen, wo die Atmosphäre endet und der interplanetare Raum beginnt; die Grenzen von Klimazonen, zum Beispiel gemäßigt, subtropisch, tropisch, sind sehr flexibel und unsicher. Das Gleiche gilt für die Jahreszeiten: Es ist unmöglich, den Tag oder vielleicht die Woche oder den Monat anzugeben, an dem der Herbst endete, der Winter begann usw.

Dialektik quantitativer und qualitativer Veränderungen

Wie bereits erwähnt, sind Objekte und Dinge nicht ewig und unveränderlich. Sie verändern sich, und diese Veränderung geschieht in der Weise, dass die Veränderung der Qualität einer Sache durch entsprechende quantitative Veränderungen bestimmt wird, wobei letztere über die Grenzen des Maßes hinausgehen.

Nehmen wir an, wir verleihen einem Körper in einer Höhe von zwei Kilometern eine horizontale Geschwindigkeit. (Hier vernachlässigen wir den Luftwiderstand). Beträgt diese Geschwindigkeit 1000, 2000, 7000 m/s bis hin zu 7910 m/s, dann fällt es auf die Erde zurück.

Wenn die Geschwindigkeit jedoch 7911 m/s erreicht, wird der Körper nicht auf die Erde fallen, sondern sich in seinen Satelliten verwandeln. Es wird eine qualitative Veränderung eintreten: Der irdische Flug wird zum Weltraumflug. Mit zunehmender Geschwindigkeit rotiert der Körper auf immer länger werdenden elliptischen Bahnen. Bei einer Geschwindigkeit von 11.188 m/s dreht sich der Körper noch um die Erde, aber bei einer Geschwindigkeit von 11.189 m/s kommt es zu einem neuen Sprung: Der Körper wird sich von der Erde lösen*.

Wie F. Engels betonte, feiert dieses Gesetz seinen größten Triumph auf dem Gebiet der Chemie. „Nehmen Sie Sauerstoff: Wenn sich hier drei Atome zu einem Molekül verbinden und nicht wie üblich zwei, dann haben wir Ozon vor uns – einen Körper, der sich in seinem Geruch und seiner Wirkung deutlich vom gewöhnlichen Sauerstoff unterscheidet“ **.

* Siehe: A. A. Sternfeld. Zum Gesetz des Übergangs quantitativer Veränderungen in qualitative. „Fragen der Philosophie“, 1960, N 7, S. 111.

** K. Marx und F. Engels. Soch., Bd. 20, S. 387.

Eine brillante Bestätigung der Wahrheit des Gesetzes vom Übergang quantitativer Veränderungen in qualitative ist das periodische Gesetz von D. I. Mendeleev, nach dem die Eigenschaften chemischer Elemente sowie die Formen und Eigenschaften ihrer Verbindungen periodisch davon abhängen der Wert ihrer Atomgewichte.

Wie andere Gesetze der Dialektik ist das Gesetz des Übergangs quantitativer Veränderungen in qualitative ein universelles Gesetz, das heißt, es wirkt nicht nur in der Natur, sondern auch in der menschlichen Gesellschaft. Beispielsweise bedeutet der Zusammenschluss einzelner unabhängiger Warenproduzenten nicht einfach deren Summe; es führt zur Entstehung einer neuen Qualität – der Zusammenarbeit.

Tiefgreifende qualitative Veränderungen, die mit dem Übergang von einer sozioökonomischen Formation zu einer anderen verbunden sind, werden durch frühere quantitative Veränderungen in der Entwicklung der Produktivkräfte, die allmähliche Verschärfung der Widersprüche zwischen Produktivkräften und Produktionsverhältnissen, zwischen gegensätzlichen Klassen bestimmt.

Bisher haben wir über den Übergang quantitativer Veränderungen in qualitative gesprochen. Aber qualitative Veränderungen führen wiederum zu neuen quantitativen Veränderungen, d. h. nicht nur Quantität wird zu Qualität, sondern auch Qualität zu Quantität.

Wenn eine Erhöhung der Ladung des Atomkerns zur Entstehung einer neuen Qualität, also eines neuen Elements, führt, dann weist dieses neue Element wiederum andere quantitative Eigenschaften auf.

Wenn man beispielsweise die Kernladung eines Natriumatoms um eins erhöht, wird es zu Magnesium. Aber Magnesium hat andere quantitative Eigenschaften: Wenn Natrium einwertig ist, dann ist Magnesium zweiwertig, es hat einen anderen Schmelzpunkt und Siedepunkt, eine andere Dichte, Magnesium hat weniger ausgeprägte metallische Eigenschaften als Natrium, es ist chemisch weniger aktiv usw.

Züchter entwickeln neue Pflanzen- und Tierrassen, die als neue Qualität auch andere quantitative Merkmale aufweisen. Beispielsweise nehmen die Eierproduktion bei Hühnern, die Wachstumsrate bei Schweinen, Schafen, Kälbern, die Anzahl der Körner in einer Weizenähre usw. zu.

In der Gesellschaft führt die Entstehung einer neuen sozioökonomischen Formation zu neuen quantitativen Merkmalen.

Im Sozialismus beispielsweise kommt es zu einem schnelleren Wachstum der Produktivkräfte, der Wissenschaft, der Kultur und anderer gesellschaftlicher Aktivitäten der Werktätigen, d. h. auch hier führt neue Qualität zu neuer Quantität.

Eine der Hauptrichtungen zur Steigerung der Produktionseffizienz in der Industrie, heißt es in dem Bericht von L. I. Breschnew auf dem XXIV. Parteitag der KPdSU, ist „eine deutliche Steigerung der Qualität der hergestellten Produkte und dementsprechend die Entwicklung von Produktionsanlagen, die dies ermöglichen.“ Eine Lösung für dieses Problem. Unter den gegenwärtigen Bedingungen, wenn wir in „Anscheinend ist die Wirkung für die gesamte Volkswirtschaft besser – das bedeutet fast immer mehr. Eine moderne Maschine mit Programmsteuerung ersetzt ein Dutzend Maschinen veralteter Bauart , ein Schwerlastfahrzeug – mehrere gewöhnliche Lastkraftwagen, ein Flugzeugmotor mit erhöhter Ressource, zwei oder drei Motoren des vorherigen Typs“ * .

*L. I. Brezhiev. Bericht des Zentralkomitees der KPdSU an den XXIV. Kongress der Kommunistischen Partei der Sowjetunion. M., 1971, S. 73.

Wenn wir von einzelnen Beispielen zur Betrachtung der Entwicklung von Phänomenen über einen längeren Zeitraum übergehen, dann erscheint sie uns als eine Einheit quantitativer und qualitativer Veränderungen, eine Einheit von Kontinuität und Diskontinuität. Quantitative Veränderungen sind Veränderungen, die unter Beibehaltung einer gegebenen Qualität auftreten und daher kontinuierlich sind. Aber die Kontinuität des Wandels führt früher oder später zur Diskontinuität, zum Ersatz einer Qualität durch eine andere. Eine neue Qualität führt zu neuen quantitativen Veränderungen usw.

Somit offenbart das Gesetz des Übergangs quantitativer Veränderungen in qualitative und umgekehrt den Mechanismus der Entwicklung.

Die Entwicklung der belebten Natur ist eine Leiter qualitativer Stufen: Kleine, kumulative quantitative Veränderungen innerhalb einer bestimmten Art führen im Laufe der Zeit zur Bildung einer neuen Art. Dann kommt es wieder zu einer quantitativen Entwicklung dieser Art, die wiederum zu qualitativen Umwandlungen in eine andere Art usw. führt.

Sprung als allgemeine Form des Übergangs von einer Qualität zur anderen

Der Übergang von quantitativen zu qualitativen Veränderungen erfolgt sprunghaft. Allmähliche quantitative Veränderungen einer bestimmten Sache führen zu einem Sprung, zu einer neuen Qualität. Ein Sprung ist der Übergangsprozess von quantitativen zu qualitativen Veränderungen, also der Übergang von einer alten Qualität zu einer neuen. Das Konzept eines Sprungs betont einen Bruch im Gradualismus.

Die qualitative Vielfalt der in der objektiven Realität existierenden Dinge und Phänomene bestimmt die Vielfalt der Sprünge. Alle Sprünge lassen sich jedoch auf zwei Arten reduzieren: Sprünge, die in Form einer Explosion auftreten, und Sprünge, die in Form einer allmählichen Umwandlung einer Qualität in eine andere auftreten. Die Art des Sprungs hängt sowohl von der Art des Maßes, also seiner größeren oder geringeren Sicherheit, als auch von äußeren Bedingungen ab. Wenn die Qualität eines Gegenstandes strikt an eine bestimmte Quantität gebunden ist, wie es beispielsweise bei chemischen und vielen physikalischen Prozessen der Fall ist, dann erfolgt eine Qualitätsänderung nicht durch die allmähliche Anhäufung quantitativer Änderungen, sondern durch eine einmalige Zerstörung der alten Qualität und Entstehung einer neuen. Dabei können quantitative und qualitative Veränderungen gleichzeitig auftreten.

Beispielsweise ist beim radioaktiven Zerfall eine Verringerung der Kernladung um zwei Einheiten gleichzeitig eine quantitative und qualitative Veränderung, die Umwandlung eines Elements in ein anderes.

Bei chemischen Umwandlungen bedeutet eine Änderung der Anzahl der Atome in einem Molekül gleichzeitig und unmittelbar auch eine qualitative Änderung des Stoffes.

In Fällen, in denen das Maß eines Objekts unterschiedliche quantitative Merkmale zulässt, erfolgt eine qualitative Änderung nach der vorläufigen Akkumulation quantitativer Änderungen.

Darüber hinaus kann der Sprung selbst auch durch die einmalige Zerstörung des Alten und die Entstehung des Neuen erfolgen. Zu dieser Art von Sprung gehören der Übergang der Materie von einem Aggregatzustand in einen anderen, das oben erwähnte Beispiel der Umwandlung des Erdflugs in den Weltraumflug usw.

Sprünge, bei denen durch eine einmalige und kurzfristige Zerstörung der alten Qualität und die Entstehung einer neuen Qualität eine neue Qualität entsteht, können als Sprungexplosionen bezeichnet werden.

In Fällen, in denen das Maß eines Objekts weniger definiert ist, wird der Prozess des Überschreitens seiner Grenzen, also der Prozess eines Sprungs, zeitlich und räumlich weniger fixiert.

Damit sich beispielsweise ein bestimmter chemischer Körper in einen Stern verwandeln kann, ist eine Mindestmasse erforderlich, bei der in diesem Körper ein solcher Druck und eine solche Temperatur erzeugt werden, dass thermonukleare Reaktionen zur Umwandlung von Wasserstoff in Helium möglich werden. Ein Körper mit einer Masse über dem minimalen Stern, darunter - ein kalter Körper (Planet). Der Sprung ist hier weniger durch die Menge an Masse und Druck definiert.

Ein anderes Beispiel. Der Übergang vom Winter zum Frühling erfolgt schrittweise. Dies liegt wiederum an den objektiven, weniger definierten Grenzen von Winter und Frühling. Sprünge der gleichen Art finden beim Übergang von der Atmosphäre in den Weltraum, vom Tag zur Nacht, von einer Tier- und Pflanzenart zur anderen usw. statt.

Bei all diesen Sprüngen vollzieht sich der Übergang von einer Qualität zur anderen langsam. Diese Art von Sprung kann als allmählicher Sprung bezeichnet werden.

Somit erfolgt ein Sprung in Form einer Explosion in kürzerer Zeit als ein Sprung in Form allmählicher Veränderungen. Natürlich ist die kurze Dauer eines Sprungs in Form einer Explosion relativ. Bei vielen physikalischen und chemischen Prozessen kann die Explosion Sekunden oder Sekundenbruchteile dauern, während beispielsweise bei sozialen Phänomenen ein Sprung in Form einer Explosion Monate oder Jahre dauern kann. Solche Sprünge und Explosionen waren die Große Französische Revolution von 1789–1793 und die Große Oktoberrevolution von 1917.

Ein Sprung in Form einer allmählichen qualitativen Veränderung unterscheidet sich von der Allmählichkeit quantitativer Veränderungen. Ein Sprung dauert im Vergleich zu den ihm vorangegangenen quantitativen Veränderungen immer kürzer. Ein Sprung ist ein Übergang von einer alten Qualität zu einer neuen, während quantitative Veränderungen immer im Rahmen der alten Qualität stattfinden. Quantitative Veränderungen sind kontinuierliche Veränderungen, und ein Sprung ist immer ein Bruch in der Allmählichkeit und Kontinuität.

Ein paar Worte zum Beginn und Ende der Sprungperiode. Ein Sprung beginnt, wenn quantitative Änderungen über das Maß hinausgehen. Diese Ausgabe lässt sich leicht ermitteln, wenn die Maßnahme selbst genau definiert ist. Beispielsweise bedeutet atomarer Wasserstoff H, die Kombination zweier Wasserstoffatome, die Überschreitung der Maßgrenzen und die Bildung von molekularem Wasserstoff H 2. Darüber hinaus macht bereits eine Geschwindigkeitssteigerung um 1 m/s, wie wir bereits gesehen haben, den Erdflug zum Weltraumflug. Wenn das Maß bis zu einem gewissen Grad unsicher ist, dann ist auch der Zeitpunkt, zu dem der Sprung beginnt, unsicher. Dies geschieht beispielsweise beim Übergang vom Winter zum Frühling. Aber auch hier ist der Beginn des Sprunges der Beginn der Umwandlung einer alten Qualität in eine neue und sein Ende die Vollendung dieses Prozesses. Somit ist die Sprungperiode die Zeit, in der der Körper begann, eine Eigenschaft zu verlieren, aber noch keine neue Qualität erworben hat.

Der Unterschied zwischen quantitativen und qualitativen Veränderungen ist natürlich nicht absolut. Was in einer Hinsicht eine quantitative Veränderung ist, also die Qualität der Sache nicht beeinträchtigt, kann in einer anderen Hinsicht eine qualitative Veränderung sein. Um festzustellen, ob es sich um eine qualitative oder quantitative Veränderung handelt, sollten wir uns immer vor Augen halten, um welche Art von Qualität es sich handelt.

Betrachtet man beispielsweise die Entwicklung der Natur, so ist der Übergang von einer Bewegungsform zur anderen eine qualitative Veränderung; Veränderungen innerhalb einzelner Formen sind quantitativ. Gleichzeitig gibt es in jeder Bewegungsform der Materie qualitativ unterschiedliche Phänomene, und daher wird der Übergang beispielsweise von einzelligen zu mehrzelligen Organismen ein Sprung, eine qualitative Veränderung sein. In Bezug auf einen einzelligen Organismus sind alle Unterschiede innerhalb mehrzelliger Organismen quantitativer Natur. Wenn wir Qualität in einem noch engeren Sinne verstehen, finden wir unter vielzelligen Organismen eine Reihe qualitativ unterschiedlicher Typen. Somit unterscheiden sich Akkordaten qualitativ von den niederen Tierarten, und in dieser Hinsicht sind alle Unterschiede innerhalb von Akkordaten, beispielsweise zwischen Anarchanen und Wirbeltieren, quantitativ usw.

Wenn also beispielsweise die Frage aufgeworfen wird, ob es beim Übergang vom vormonopolistischen Kapitalismus zum Imperialismus zu einem qualitativen Wandel kommt, kann diese Frage nicht eindeutig beantwortet werden.

Der Punkt ist, dass unklar ist, von welcher Qualität wir sprechen. Wenn wir die kapitalistische sozioökonomische Formation meinen, dann gibt es hier keine qualitative Veränderung. Die Formation bleibt gleich. Wenn wir über den vormonopolistischen Kapitalismus als Qualität sprechen, dann bedeutet der Übergang zum Imperialismus einen qualitativen Wandel. Gleichzeitig gibt es innerhalb jeder Phase der Entwicklung des Kapitalismus qualitative Unterschiede und entsprechende Sprünge.

Was also in einer Hinsicht quantitativ ist, ist in anderer Hinsicht eine qualitative Veränderung, also ein Sprung.

Mit dieser Relativität im Hinterkopf schrieb F. Engels, dass „es in der Natur keine Sprünge gibt, gerade weil sie ausschließlich aus Sprüngen besteht“*.

* K. Marx und F. Engels. Soch., Bd. 20, S. 586.

KRITIK AN METAPHYSISCHEN UND IDEALISTISCHEN ANSICHTEN ÜBER QUANTITÄT UND QUALITÄT

Das Problem von Qualität und Quantität und ihrem Verhältnis wurde bereits in der antiken Philosophie gestellt. Interessant sind in diesem Zusammenhang die Argumente, die Eubulides zugeschrieben werden. Er fragte zum Beispiel seine Schüler: Macht ein Korn einen Haufen? Sie antworteten ihm: Natürlich nicht. Wie wäre es mit zwei Körnern? - Nein. Was ist mit drei, vier, fünf usw. Körnern? Irgendwann in der quantitativen Steigerung mussten wir uns trotzdem eingestehen, dass wir am Ende einen Haufen Körner hatten.

Oder: Bekommt ein Mensch eine Glatze, wenn er ein Haar verliert? - Nein. Und zwei, drei, vier usw. Wann bekommt er eine Glatze? Und gibt es einen qualitativen Unterschied zwischen einem Korn und einem Haufen Körner, kahl und nicht kahl? Die antiken Philosophen konnten dieses Problem nicht richtig verstehen und kamen zu dem Schluss, dass qualitative Unterschiede zwischen Objekten nur scheinbar sind. Sowohl in diesen als auch in anderen Fällen gibt es nur quantitative Unterschiede: Ein Haufen besteht auch aus Körnern, ein Korn ist ein Haufen aus einem Korn. Glatze und Nicht-Glatze unterscheiden sich auch nur in der Haarmenge. „Alles fließt, alles verändert sich“, sagte der antike griechische Philosoph Heraklit. Das ist richtig, aber im Fluss, in den Veränderungen der Dinge kann man den Moment des relativen Friedens, die qualitative Gewissheit der Dinge nicht verpassen. Andernfalls kann die Dialektik zur Sophistik werden.

Dies geschah insbesondere beim antiken griechischen Philosophen Kratylos, der, nachdem er die Variabilität der Dinge verabsolutiert hatte, zu einem metaphysischen Standpunkt gelangte – der Leugnung qualitativer Unterschiede zwischen Dingen. Wenn Heraklit sagte, dass man nicht zweimal in denselben Fluss einsteigen könne, dann argumentierte Kratilus, dass man nicht einmal in denselben Fluss einsteigen könne. Alles ist so fließend, dass es unmöglich ist, über irgendetwas Bestimmtes zu sagen, denn während wir reden, ist das Thema bereits anders geworden. Daher zog er es, wie die Legende sagt, vor, dem Objekt keinen Namen zu geben, sondern mit dem Finger darauf zu zeigen.

Der antike griechische Materialist Demokrit reduzierte alle qualitativen Unterschiede zwischen Dingen auf unterschiedliche Kombinationen von Atomen, ohne zu verstehen, dass sich Quantität in Qualität verwandeln kann und dass natürliche Objekte sich qualitativ voneinander unterscheiden, obwohl sie aus identischen Teilchen bestehen. Die Ansichten von Demokrit wurden in den mechanistischen und metaphysischen Systemen moderner Philosophen weiterentwickelt.

Das Gesetz des Übergangs quantitativer Veränderungen in qualitative wurde erstmals von Hegel formuliert. Hegel kritisierte metaphysische Ideen und entwickelte dialektische Vorstellungen über den Zusammenhang, die gegenseitige Umwandlung von Quantität in Qualität.

Allerdings war Hegels Lehre idealistisch. In der Dialektik der Begriffe, bemerkte W. I. Lenin, ahnte Hegel nur die Dialektik der Dinge, mehr nicht. Aus Hegels Sicht existierten Quantität und Qualität als Momente der Selbstentfaltung einer Idee vor der materiellen Welt und unabhängig von ihr. Quantitative und qualitative Veränderungen in Natur und Gesellschaft sind nur ein unvollkommener Ausdruck der Dialektik der Kategorien Quantität und Qualität.

Dieses Verständnis dieser Kategorien führte dazu, dass die Stelle der tatsächlichen Zusammenhänge der Natur durch einen vom Philosophen erfundenen Zusammenhang ersetzt wurde; es entstand die sogenannte Naturphilosophie, in der das Verhältnis zwischen Natur und Denken umgekehrt wurde, wo das Denken diktierte die Zusammenhänge und Gesetze der Natur.

Mit dem Aufkommen der marxistischen Philosophie, in der erstmals ein wissenschaftlich-materialistisches Verständnis des Gesetzes des Übergangs quantitativer Veränderungen in qualitative Veränderungen vermittelt wurde, wurden Versuche unternommen, die Ansichten des Marxismus zu diesem Thema zu verzerren und zu pervertieren.

So nennt beispielsweise der Metaphysiker Dühring die Vorstellungen von Marx, dass Quantität in Qualität umschlägt, verwirrend und vage, und schiebt Marx gleichzeitig folgenden Gedanken unter: „Da sich nach Hegels Gesetz Quantität in Qualität verwandelt, dann „also ein Fortschritt; „Ab einer bestimmten Grenze wird es zum Kapital“ – also das genaue Gegenteil von dem, was Marx sagt.“

* Siehe: K. Marx und F. Engels. Soch., Bd. 20, S. 127 - 129.

Aus der Sicht der marxistischen Dialektik ist das Gesetz des Übergangs quantitativer Veränderungen in qualitative das Gesetz der Realität selbst; Die Leute entdecken und erkennen es gerade erst. Darüber hinaus bestimmt das Gesetz selbst nicht, aus welcher Quantität diese oder jene Qualität wird. Dieses spezifische Wissen ergibt sich nicht aus einem bestimmten Gesetz, sondern aus der Untersuchung spezifischer Umstände.

Die Umwandlung von Geld in Kapital erfolgt nicht aufgrund des Gesetzes des Übergangs quantitativer Veränderungen in qualitative, sondern aufgrund der spezifischen wirtschaftlichen Umstände einer kapitalistischen Gesellschaft. Beispielsweise wird im Sozialismus keine quantitative Geldvermehrung in Kapital umgewandelt, obwohl hier natürlich das Gesetz des Übergangs quantitativer in qualitative Veränderungen voll zum Tragen kommt.

Was die modernen bürgerlichen Philosophen betrifft, so ist ihre Haltung gegenüber der Dialektik im Allgemeinen und gegenüber dem Gesetz des Übergangs quantitativer Veränderungen in qualitative äußerst negativ und sogar feindselig. In diesem Fall kommt eine alles andere als originelle Technik zum Einsatz: Verfälschung des Inhalts des Gesetzes und der entsprechenden Kategorien und anschließende „Kritik“ daran.

In dieser Hinsicht ist die Argumentation des amerikanischen Philosophen Leff typisch: „Der Begriff Qualität ist das Ergebnis von Konvention oder persönlichem Urteil.“ Und um dies zu untermauern, führt er folgende Beispiele an: „Es gibt keine Möglichkeit zu beweisen, dass eine Körpergröße von 6 Fuß lang, aber 5 Fuß 8 Zoll klein ist, oder dass weniger als jede Haarlänge bedeutet, kahl zu sein.“ * .

Hier führt Leff die Behauptung auf den dialektischen Materialismus zurück, dass das Gesetz des Übergangs quantitativer Veränderungen in qualitative einen solchen Übergang auf einer gegebenen Anzahl von Zoll, Haaren usw. bestimmt. Tatsächlich sind, wie wir gesehen haben, die spezifischen Formen des Übergangs quantitativer Änderungen in qualitative im Einzelfall sind kein bestimmtes Gesetz, sondern spezifische Bedingungen. Insbesondere bei einem allmählichen Sprung macht es keinen Sinn, nach dem genauen Zeitpunkt zu suchen, an dem der Sprung erfolgt, da er zeitlich, räumlich usw. ausgedehnt ist.

„Natürlich“, gibt Leff weiter zu, „bedeutet eine Veränderung das Überschreiten einer Grenze. Um beispielsweise groß, dick usw. zu werden, muss ein Punkt erreicht werden, an dem wir das sagen können... Das heißt aber nicht, dass die „Der gesamte Prozess ist ein Prozess plötzlicher revolutionärer Transformation“ **.

Wenn man diese „Widerlegungen“ liest, wird deutlich, wie wenig sich der Autor um elementare Konsistenz und Logik kümmert. Tatsächlich „ruft die Dialektik bei der Bourgeoisie und ihren doktrinären Ideologen nur Zorn und Entsetzen hervor“ ***. Man kann im Widerspruch zu sich selbst sowohl einen qualitativen Wandel als auch eine Grenzüberschreitung zugeben, auf keinen Fall jedoch plötzliche revolutionäre Transformationen. Darüber hinaus sind „plötzliche revolutionäre Transformationen“ eine weitere Verzerrung von Leff, denn aus der Sicht des dialektischen Materialismus werden revolutionäre Veränderungen immer durch frühere evolutionäre Veränderungen vorbereitet und sind nicht plötzlich.

* G. L e f f. Tyrannei der Konzepte. A Critique of Marxism, Alabama, 1969, S. 69

** Ebd., S. 71.

*** K. Marx und F. Engels. Soch., Bd. 23, S. 22.

Somit ist das Gesetz des Übergangs quantitativer Veränderungen in qualitative ein universelles Gesetz, das in Natur, Gesellschaft und Wissen wirkt. Es offenbart die wesentlichen Aspekte des „Mechanismus“ der Entwicklung als Einheit quantitativer und qualitativer Veränderungen, Kontinuität und Diskontinuität.

Das Gesetz existiert in der objektiven Realität, und seine korrekte Widerspiegelung im Bewusstsein ist eines der Prinzipien der dialektischen Methode, die sich auf das Verständnis der sich entwickelnden Realität in ihrer ganzen Komplexität konzentriert und als treues Werkzeug im Kampf gegen die metaphysischen Theorien des Reformismus dient , Revisionismus und Anarchismus.