Die letzten Worte berühmter Persönlichkeiten vor dem Tod

Das letzte Wort der hingerichteten Beria war kurz: „Bestien!“

„Verbrennen heißt nicht widerlegen!“ – die letzten Worte von Giordano Bruno.

„Stalin wird kommen!“ – die letzten Worte von Zoya Kosmodemyanskaya.

Die Pawlow zugeschriebenen letzten Worte: „Akademiker Pawlow ist beschäftigt. Er stirbt".

Peter der Große machte kein Testament über den Erben. Im Sterben befahl er, Papier und einen Stift zu geben, konnte aber nur schreiben: „Gib alles ...“ – was eine lange Zeit der Unruhe und des Kampfes um die Macht auslöste.

Lenin starb mit verdunkeltem Geist. Er bat Tisch und Stühle um Vergebung für seine Sünden.

Graf Leo Tolstoi sagte vor seinem Tod: „Ich würde gerne die Zigeuner hören – und ich brauche nichts anderes!“

Bevor Anton Pawlowitsch Tschechow in eine bessere Welt aufbrach, bat er um Champagner, probierte ihn und sagte mit einem glücklichen Blick: „Es ist schon eine Weile her, seit ich Champagner getrunken habe.“ Dann legte er sich aufs Sofa und sagte auf Deutsch: „Ich sterbe“ – „Ich sterbe.“ Er starb als wahrer Arzt und erklärte den Tod seines Patienten, der in diesem Fall er selbst war.

Puschkins letzte Worte wurden auf Französisch gesagt: „Ich muss mein Haus in Ordnung bringen“ – „Il faut que je derange ma maison.“

Der große russische Denker Wassili Wassiljewitsch Rosanow. Eine völlig andere Situation. 1919 Russland steckt in einem Albtraum aus Revolution und Bürgerkrieg. Ein hungriger Schriftsteller und Philosoph, der Bücher schuf, die von der Nachwelt studiert werden, kann vor seinem Tod nicht an das Ewige und Große denken und murmelt nur eines: „Brot und Butter! Sauerrahm!

Nikolaus I., der mächtige Zar, an den sich undankbare Nachkommen nur als „Nikolaus Palkin“ erinnern werden, starb mit außergewöhnlicher Würde. Da er wusste, dass seine Tage gezählt waren, ertrug er, nachdem er die Heiligen Mysterien empfangen hatte, tapfer schwere Schmerzen, und als sein Sohn Alexander zu ihm gebracht wurde, sagte er schließlich: „Lerne sterben.“ Behalte sie alle in deiner Faust! Er konnte nicht ahnen, dass der Tod seines Sohnes schrecklich sein würde – Alexander II. würde, von einem Terroristen in die Luft gesprengt, mit abgerissenen Beinen, blutend und bewusstlos in den Winterpalast gebracht werden.

Der berühmte englische Chirurg Joseph Green maß im Sterben seinen Puls als Arztgewohnheit. „Der Puls ist weg“, schaffte er es vor seinem Tod zu sagen.

Beethovens letzte Worte am 26. März 1827 waren: „Beifall, Freunde, die Komödie ist zu Ende.“

Gegen Ende war Winston Churchill sehr lebensmüde und ging mit dem folgenden Satz in eine andere Welt: „Wie müde ich von all dem bin!“

Alexandre Dumas: „Ich werde also nicht wissen, wie alles endet.“

Alexander Blok: „Russland hat mich wie ein dummes Schwein aufgefressen.“

Saltykov-Shchedrin: „Bist du das, Narr?“

Königin Marie Antoinette, die auf das Schafott kletterte, stolperte und trat dem Henker auf den Fuß: „Bitte verzeihen Sie mir, Monsieur, ich habe es aus Versehen getan.“

Vor seinem Tod erinnerte sich Balzac an einen seiner literarischen Helden, den erfahrenen Arzt Bianchon, und sagte: „Er hätte mich gerettet.“

Mata Hari warf den auf sie zielenden Soldaten einen Kuss zu mit den Worten: „Ich bin bereit, Jungs.“

Yagoda, Volkskommissar des NKWD, sagte vor seinem Tod: „Es muss einen Gott geben. Er bestraft mich für meine Sünden.

Ich habe das für ein wunderbares Buch von Alexander von Schönburg entdeckt „Alles, was Sie über Könige wissen wollten, aber nicht zu fragen wagten“ ist jetzt im Internet verfügbar.

Ich beeile mich, mein Tagebuch mit dem wertvollsten und interessantesten Auszug aus diesem Buch zu schmücken:

WIE KÖNIGE STERBEN

Es gibt einen Ort wie keinen anderen in Europa, der die Reflexion über den Tod von Königen fördert. Das ist Saint Denis.
Saint-Denis ist ein verlassenes, heruntergekommenes Industriegebiet am nördlichen Stadtrand von Paris. Das Tourismusministerium rät dringend von einer Reise dorthin ab. Dieser Vorort von Paris ist heute vor allem für seine hohe Arbeitslosenquote und die höchste Kriminalitätsrate des Landes bekannt. Und auch, weil dies der einzige Ort in Frankreich ist, wo die Mehrheit der Bevölkerung Migranten sind. Um dieses Kapitel zu schreiben, bin ich nach Saint-Denis gepilgert, weil es dort ein einzigartiges Grab gibt, das auf allen Seiten von tristen Betongebäuden und würzig riechenden Dönerständen umgeben ist. Seit dem siebten Jahrhundert, also etwa eintausendvierhundert Jahre, diente die Basilika der ehemaligen Benediktinerabtei Saint-Denis als „Nekropole“, als Grabstätte französischer Könige. In dieser Kirche sind fast alle französischen Monarchen begraben – von den Merowingern bis zu den letzten Bourbonen. Auch Dagobert I., der 639 starb, wählte diesen Ort als Grabstätte für seine Familie und wollte damit den Schutz des Heiligen Dionysius (Denis) in Anspruch nehmen. Sie müssen wissen, dass Dionysius um 250 vom Papst nach Gallien geschickt wurde, um dort das Christentum zu predigen. Offenbar gelang ihm dies so erfolgreich, dass er dem römischen Statthalter missfiel und auf einem Hügel außerhalb des damaligen Lutetia (Paris) enthauptet wurde. Der Hinrichtungsort wurde später Montmartre („Hügel der Märtyrer“) genannt und dient heute ständig als Kulisse für romantische Filme. Die Legende des Heiligen Dionysius erzählt, dass der Missionar nach der Hinrichtung seinen Kopf in die Hände nahm und so zum Erstaunen der römischen Soldaten sechs Kilometer nach Norden zu dem Ort ging, an dem er begraben werden wollte. Hier ließ Dagobert I. eine Kirche errichten.
Öffentliche Verkehrsmittel sind nicht die beste Möglichkeit, nach Saint Denis zu gelangen. Zunächst einmal steht Saint Denis in keinem Zugfahrplan. Der Bahnhof ist nach dem hier für die Weltmeisterschaft 1998 errichteten Fußballstadion Stade de France benannt. Außerdem empfehle ich wirklich niemandem, vom Bahnhof zur Basilika zu laufen. Aber mit einem grauen Jaguar hierher zu kommen, war auch keine besonders gute Idee. In diesem Auto, das im achten Arrondissement völlig normal, aber hier äußerst provokativ ist, wurde ich von einem bekannten Historiker, Guy Stair-Santy, gefahren, der mich am Luxembourg Park abholte. Etwa eine halbe Stunde später erreichten wir Saint-Denis und waren noch keine zwei Minuten dort, als wir von einer Polizeistreife angehalten wurden. Der freundliche Gendarm sagte:
- Du kannst nicht hier sein!
Als wir von unserem geplanten Besuch der Basilika erzählten, schüttelte er nur den Kopf. Er riet dazu, das Auto auf dem mit Videoüberwachung („sil vu ple“) ausgestatteten Parkplatz in der Nähe des Rathauses abzustellen.
In der Basilika befand sich kein einziger Mensch. Um es zu betreten, müssen Sie zunächst die Wache auf der Westseite passieren. Es wurde vor etwa zehn Jahren installiert, um Vandalismus in der Kirche zu verhindern. Und Vandalismus hat hier eine reiche Tradition. Mit der Umwandlung von Saint-Denis in einen Industrievorort wurde die Kirche zu einem beliebten Unterhaltungsort für die örtliche Jugend. Die Dekoration der Chöre aus dem 17. Jahrhundert wurde aus Sicherheitsgründen vor einigen Jahren aus der Basilika entfernt und in eines der Pariser Museen transportiert. Viele Marmordenkmäler in den Seitenschiffen sind mit Graffiti bemalt. Seltsamerweise tut dies der Größe der Marmorfiguren des 12. und 13. Jahrhunderts keinen Abbruch. Die hier liegenden Statuen mit Kronen, einem Lächeln auf den Lippen und ihren Füßen auf den sie bewachenden Löwen ruhend, strahlen eine ganz besondere Würde aus.
Kalt. Guy und ich sind die einzigen Besucher, die schweigend von Grab zu Grab gehen, die architektonische Perfektion bewundern und traurig über den Vandalismus sind.
Die Krypta unter der Kirche scheint der Zerstörung entgangen zu sein. Wahrscheinlich, weil es hier nichts besonders Außergewöhnliches gab, das es wert wäre, zerstört zu werden. Die Leichen unzähliger Könige, Königinnen, Prinzen und Prinzessinnen wurden 1815 während der Restauration begraben, einst vom Pöbel in zwei stinkende Gruben geworfen. Seitdem ruhen sie in einer engen Nische der Gruft, in der sogenannten Krypta. Jetzt liegen hier die Überreste von mehr als einhundertsiebzig Königen und Königinnen in einer Art riesigem Sarkophag, als wären sie für einen riesigen Oberkönig für alle Zeiten bestimmt; hier sind Dagobert I., Chlodwig II., Clodhar III., Pippin III. der Jüngere und sein Vater Karl Martell, Karl II. der Kahle, Ludwig II., Ludwig III., Karlmann, Karl III. der Einfältige, Hugo Capet, Robert II. der Fromme, Heinrich I. Ludwig VI. der Dicke, Philipp II. Augustus, Ludwig VIII. der Löwe, Ludwig IX. der Heilige, Philipp III. der Kühne, Philipp IV. der Schöne, Ludwig X. der Mürrische, Philipp V. der Lange, Karl IV. der Schöne, Philipp VI. von Valois, Johannes II. der Gute, Karl V. der Weise – die gesamte Geschichte Frankreichs unter einem Stein, einem Grabstein.
Ludwig XVI. und Marie Antoinette, oder besser gesagt, was von ihnen übrig geblieben ist und was 1815 gefunden wurde, ruhen hier nicht. Für sie ist ein Platz in der Mitte der Krypta vorgesehen, die mit zwei schwarzen Marmorplatten geschmückt ist.
Ihre Reise hierher war schrecklich.
Weniger als vier Wochen vor dem folgenschweren Sturm auf die Tuilerien im Jahr 1792, der die teuflisch grausame Zeit der Französischen Revolution, der Zeit der schrecklichen Herrschaft der Jakobiner, einleitete, als Ludwig XVI. und seine Familie erstmals im Gebäude des National eingesperrt wurden Bei der Versammlung und schließlich im Turm des Temple Castle schlug Lafayette dem König nachdrücklich vor, aus Paris zu fliehen. Der König lehnte ab.
Ludwig XVI. wurde in zwei Räumen im dritten Stock des Tempels untergebracht. Ein winziger Raum diente ihm als Schlafzimmer. Die einzigen Möbel sind drei Stühle und eine von Insekten befallene Korbmatratze. Als der König in diesem Schrank eingesperrt wurde, zeigte er weder Überraschung noch schlechte Laune. Ich habe einfach ein paar Gravuren von der Wand genommen, weil ich sie „unanständig“ fand, um Papier, Schreibgeräte und ein paar Bücher gebeten und bin zu Bett gegangen.
Zunächst wurde Citizen Capet, wie er jetzt offiziell genannt wurde, mit sechs Dienern ausgestattet; Der Koch bereitete das Essen für die königliche Familie zu, so gut er konnte, doch die Behandlung wurde von Tag zu Tag härter: Fenster mit Vorhängen, ständige Aufsicht, streng geregelte Kommunikation mit Marie Antoinette und den beiden überlebenden Kindern, der dreizehnjährigen Marie-Therese -Charlotte und der sechsjährige Dauphin Charles-Louis, die zusammen mit ihrer Mutter im zweiten Stock eines etwas größeren Gebäudes inhaftiert waren. Zehn Tage nach der Verhaftung wurden alle Diener des Königs und der Königin bis auf einen abgeführt.
Vom ersten Tag an legte Ludwig XVI. einen genauen Tagesablauf fest. Nachdem er sich um sechs Uhr angezogen hatte, begann er sofort zu beten. Dann las ich Thomas a à Kempis, „Über die Nachfolge Christi“. Danach besuchte er, wenn es ihm gestattet wurde, seine Familie und verbrachte den Tag im Zimmer der Königin. Um elf Uhr ging ich zu Bett.
Nach dem blutigen 2. September, als Hunderte Priester, Aristokraten und Royalisten in Pariser Gefängnissen massakriert wurden, wurde die Behandlung der königlichen Familie noch härter. Der letzte Diener wurde ihnen abgenommen und durch einen gewissen Clery ersetzt, den die Gefängnisleitung als politisch vertrauenswürdiger ansah. Am 20. September teilte Clery (der sich als heimlicher Royalist herausstellte) dem König mit, dass sie ihn von seiner Familie trennen wollten.
„Dies ist der überzeugendste Beweis Ihrer Loyalität“, sagte der König. - Ich hoffe, du verheimlichst mir nichts, ich bin zu allem bereit. Versuchen Sie herauszufinden, wann diese traurige Trennung stattfinden soll, und lassen Sie es mich sofort wissen!
Dies geschah am 29. September. Dann begann der Nationalkonvent im Oktober mit der Vorbereitung eines Schauprozesses gegen „Citizen Capet“. Danton und Robespierre waren dagegen. Danton, weil er befürchtete, dass der Prozess offenbaren würde, dass er Geld aus London erhalten hatte, um sich für die Rettung des Königs einzusetzen. Robespierre – weil er blutdurstig war: „Der gestürzte König in einer Republik kann nur eines: den Staatsfrieden stören!“
Der König wusste nichts von der Kontroverse um sein Schicksal. Seine größte Freude war damals, als er mit Kindern kommunizieren und Geographieunterricht beim Dauphin, mit „seinem geliebten Kleinen“, geben durfte. Gemeinsam zeichneten sie geografische Karten.
Am 11. Dezember um fünf Uhr morgens wurden im Tempelhof Kanonen aufgestellt. Das Gesicht des Königs blieb ausdruckslos. Um elf Uhr spielte er mit seinem Sohn, sie hatten Kegel und einen Kreisel, dann wurden die Spielsachen weggenommen. Um zwölf Uhr nachmittags kamen der Bürgermeister, der Staatsanwalt und einige andere Mitglieder des Richters und brachten Ludwig XVI. zum Nationalkonvent, wo er vom jakobinischen Abgeordneten Bertrand Barer, einem Gegner Dantons, verhört wurde. Sie sagen, dass Louis bei diesem Verhör deutlich stärker war und Barère mit seiner Freundlichkeit mehrmals wütend machte. Am Ende des Verhörs verlangte der König eine Kopie der Anklageschrift und eine Rechtsberatung. Er war wahrscheinlich überrascht, als seinem Antrag auf Rechtsbeistand tatsächlich stattgegeben wurde. Die Wahl des Königs fiel auf Chrétien Guillaume de Lamoignon de Malherbe. Alle anderen Kandidaten lehnten aus Angst um ihr Leben ab. Der Konvent stimmte dieser Kandidatur zu. Malherbe ernannte einen Anwalt, Raymond de Saise, der die Königin bereits im Halskettenbetrug verteidigt hatte und sie vor Gericht vertrat.
Jedes Mal, wenn Malherbe den Tempel besuchte, versuchte er, dem König Hoffnung einzuflößen. Preußische Truppen sind dabei, dem Terrorregime Robespierres ein Ende zu bereiten, und bald wird der König wieder auf dem Thron sitzen. Offenbar hinterließen diese Worte beim König nicht den geringsten Eindruck. Ein gewaltsam eroberter Thron, sagte er, hätte für ihn keinen Wert. An Malherbe äußerte er nur einen Wunsch: so schnell wie möglich dem Priester, Pater Edgeworth, die Bitte zu übermitteln, dem König vor seinem Tod, wenn seine letzte Stunde schlägt, Lebewohl zu sagen. Der König lebte bereits in Erwartung des bevorstehenden Todes. Er fragte Malherbe, ob er die „weiße Dame“ gesehen habe.
- Weisse Frau? Wen meinst du? - fragte Malherbe.
„Wissen Sie nicht“, antwortete der König, „dass nach dem Volksglauben kurz vor dem Tod eines Mitglieds meiner Familie eine Dame in weißen Gewändern im Palast anfängt, Streiche zu spielen?“
Der König verbot, und selbst die unsympathischsten Biographen geben dies zu, jeden Anflug von Mitgefühl und Selbstmitleid. Malherbe betont in seinen Notizen, dass der König zwar auf einer angemessenen Verteidigung bestand, dies jedoch nicht, weil er hoffte, für unschuldig befunden zu werden oder glaubte, dem Volk gegenüber Rechenschaft ablegen zu müssen, sondern nur, um sich vor Gott nicht des Selbstmordes schuldig zu machen .
Der letzte Rettungsversuch fand im Dezember statt. Godoy, der spanische Premierminister, versuchte, William Pitt den Jüngeren, den englischen Premierminister, für die Rettung Ludwigs XVI. zu interessieren. Danton erklärte sich erneut bereit, das Geld für seine Freilassung zu nehmen. Noel, Dantons Agent, traf sich mit Pitt zu Verhandlungen. Danton verlangte vierzigtausend Pfund Sterling. Es stellte sich heraus, dass es für Pitt zu teuer war.
Am Weihnachtstag 1792 betete Ludwig XVI. lange. Er las Tacitus und verfasste ein Testament. Übrigens ein Dokument von erstaunlicher Geistesgröße. Darin vergab er allen, vor allem seinen Feinden und seinen untreuen Freunden, aber auch seiner Frau („wenn sie meint, dass sie sich etwas vorwerfen sollte“) – und ganz Frankreich. Und er bat alle um Vergebung, die er „unwissentlich beleidigt“ hatte. Sein Testament wird mit den berühmten Worten gekrönt: „Ich rate meinem Sohn, wenn er das Unglück hat, König zu werden, zu denken, dass er sich ausschließlich für das Wohl seiner Landsleute einsetzen muss, dass er allen Hass und alle Rachegefühle vergessen muss.“ besonders im Hinblick auf das Unglück und die Schwierigkeiten, die ich jetzt ertrage.“
Am 26. Dezember um zehn Uhr morgens erschien er erneut vor dem Konvent. Raymond de Saize verteidigte ihn eloquent. Er wies darauf hin, dass der gesamte Prozess eine Farce sei, dass alle Anschuldigungen gegen Ludwig XVI. unbegründet seien, und rief abschließend aus:
- Hören Sie, was die Geschichte über seinen Ruhm sagt: Ludwig bestieg den Thron im Alter von zwanzig Jahren, mit zwanzig diente er bereits als Vorbild der Moral, er zeigte weder Schwäche, die ihm vorgeworfen werden konnte, noch destruktive Leidenschaft, er war sparsam, fair und zeigte sich als konsequenter Freund des Volkes – und heute fordern Sie im Namen dieses Volkes!.. Bürger, ich kann diesen Satz nicht beenden! Ich schweige vor der Geschichte. Denken Sie darüber nach, wie ihr Urteil ausfallen wird und wie Gottes Urteil ausfallen wird!
Dann ergriff Louis selbst das Wort:
„Wenn ich jetzt vielleicht zum letzten Mal zu Ihnen spreche, erkläre ich, dass mein Gewissen mir nichts vorwirft und dass meine Verteidiger Ihnen nur die Wahrheit gesagt haben. Ich hatte nie Angst davor, dass meine Herrschaft öffentlich untersucht wird, aber es bricht mir das Herz, dass die Anklage eine Klausel enthält, dass ich das Blut des Volkes vergießen wollte ...
Die Abgeordneten waren verwirrt. Um sich zu schützen, sagte der König kein Wort über seine Feinde. Die Stimmung in der Nationalversammlung änderte sich. Der Girondist Lanjuine sprach sich für eine Einstellung der Anklage aus, Brissot, einer der Anführer der Girondisten, warnte vor der Empörung europäischer Staaten und schlug vor, Ludwig in die USA zu verbannen, selbst der Jakobiner Louis Robert sprach sich für eine Aufschiebung des Urteils aus .
Am 28. Dezember hielt Robespierre eine Rede, die den Ausgang des Prozesses vorwegnahm, in der er im Namen der Tugend, „der Tugend, die auf Erden immer in der Minderheit ist“, Blut forderte. Die Abgeordneten wurden eingeschüchtert. Als Ludwig XVI. den Saal verließ, sagte er zu Malherbe:
- Jetzt sind Sie davon überzeugt, dass mein Tod eine ausgemachte Sache war, noch bevor sie mir zugehört haben?
Malherbe antwortete empört, dass dies nicht der Fall sei, und viele Abgeordnete versicherten ihm: „Er wird nicht sterben, zumindest nicht erst nach uns.“ Ludwig XVI. wandte ein:
- Gehen Sie zurück in die Halle, versuchen Sie, mit einigen von ihnen zu sprechen, sagen Sie ihnen: Ich werde ihnen nicht verzeihen, wenn meinetwegen auch nur ein einziger Tropfen Blut vergossen wird.
Am 14. Januar stimmte die Nationalversammlung ab. Das Verfahren dauerte mehrere Stunden, da jeder Abgeordnete das Recht hatte, seine Wahl zu begründen. Dreihundertvierunddreißig Abgeordnete stimmten für eine weitere Inhaftierung, sechsundzwanzig für einen Aufschub der Hinrichtung und dreihunderteinundsechzig dafür, sie so schnell wie möglich durchzuführen. Die meisten Historiker argumentieren, dass, wenn die Abgeordneten in ihrer Entscheidung frei gewesen wären, maximal einhundert Menschen für den Tod gestimmt hätten, aber da durch die Bemühungen von Robespierre ein wütender Mob das Kongressgebäude umstellte, wurde Ludwig XVI. zum Tode verurteilt mit knapper Stimmenmehrheit.
Am Abend des 14. Januar saß der König zusammengekauert in seiner elenden Zelle im Tempel. Als Malherbe zu ihm kam, umarmte ihn der König und bat darum, Pater Edgeworth anzurufen, um seine letzte Kommunion und seinen Segen vor seinem Tod zu empfangen. Er wollte auch eine Liste der Abgeordneten sehen, die für seine Hinrichtung gestimmt haben. Als er die Namen durchsah, seufzte er:
„Es macht mich sehr traurig, dass der Prinz von Orleans, mein Verwandter, für meinen Tod gestimmt hat.“
Clery versuchte ihn aufzuheitern und erzählte ihm vom bevorstehenden Umzug der Armee.
„Es wäre sehr schade“, wandte der König ein. - Dies wird nur zu neuen Opfern führen.
Malherbe kam in den folgenden Tagen nicht. Um sich zu beschäftigen, löste der König Rätsel, die Clery ihm brachte.
Am 20. Januar um zwei Uhr nachmittags öffnete sich plötzlich die Tür. Fünfzehn Personen standen vor Louis, darunter der Bürgermeister, die Justizministerin Tara und verschiedene Beamte des Ministeriums. Der König stand auf. Tara verlas den Beschluss des Konvents, der den König der Verschwörung gegen die Freiheit der Nation beschuldigte und ihn zum Tode verurteilte. Der König hörte sich das Urteil an und bat darum, seine Vollstreckung um drei Tage zu verschieben, um „sich auf das Erscheinen vor dem Herrn vorzubereiten“ und außerdem auf einen Besuch des Beichtvaters, die Entfernung der ständigen Wache und die Möglichkeit, ihn zu sehen Familie wieder. Tara versprach, alle Anfragen an den Konvent weiterzuleiten.
Beim Abendessen bekam er kein Messer und keine Gabel, aus Angst, er könnte der öffentlichen Hinrichtung zuvorkommen. Zum ersten und letzten Mal in seinem Leben aß der König mit den Händen. Am späten Abend hörte er erneut Geräusche an seiner Tür. Es war wieder Tara. Tara gab bekannt, dass der Kongress allen Anträgen bis auf eine Verschiebung stattgegeben habe. Dann kündigte er die Ankunft von Pater Edgeworth an. Auf ein Zeichen Ludwigs XVI. machten sich der Minister und sein Gefolge auf den Weg. Ludwig XVI. führte den Priester in seine Zelle. Ihr Gespräch wurde durch die Nachricht unterbrochen, dass die Frau und die Kinder des Königs angekommen seien. Den Geschichten zufolge weinte Marie Antoinette die ganze Zeit, doch der König behielt seine Fassung und erinnerte den Dauphin noch einmal an seine Pflicht: erstens den Henkern seines Vaters zu vergeben und zweitens für sie zu beten. Der König zeichnete mit dem Daumen ein Kreuz auf die Stirn seiner Kinder und streichelte ihre Köpfe. Er erlaubte seiner Familie nicht, die letzte Nacht bei ihm zu verbringen, versprach aber, sie am nächsten Morgen wiederzusehen. Als Marie Antoinette aus ihrer Zelle geholt wurde, verlor sie das Bewusstsein.
Der König verabschiedete sich kurz vor elf Uhr abends von seiner Familie. Seine letzten Stunden verbrachte er beim Priester.
„Oh“, sagte er zum Beichtvater, „warum liebe ich so sehr und werde so sehr geliebt?“
Dann gestand er. Der Priester bot an, eine spontane Messe zu feiern. Pater Edgeworth bat die Wachen um Erlaubnis, woraufhin ein kleiner Holztisch in die Zelle gebracht wurde, der als Altar diente. Gegen ein Uhr morgens legte sich Louis auf das Rollbett und bat Clery, ihn um fünf Uhr morgens zu wecken. Aber er wachte auf, bevor Clery eintraf, und sagte zu ihm:
- Ich habe gut geschlafen. Gestern war ich sehr müde.
Clery zog sich schweigend an und kämmte sich die Haare. Um sechs feierte der Priester eine weitere Messe. Der König hörte ihr zu, kniete nieder, der Priester spendete Ludwig die Kommunion und die Salbung. Clerys Diener bat dann den König, ihn zu segnen. Der König kam dieser Bitte nach und schenkte Clery ein Siegel für seinen Sohn, einen Ring für seine Frau und einen Ring für seine Tochter. Louis bat darum, seiner Familie zu erklären, dass er sie nicht wiedersehen wollte. Wie er sagte, möchte er ihnen eine schreckliche Trennung ersparen.
Ab sieben Uhr klopfte es ständig an der Tür. Übereifrige Wachen. Am 21. Januar 1793 um neun Uhr morgens erschien Antoine Santerre, der die Wache des Königs befehligte, und sprach die Worte, die jedes Kind in Frankreich kennt:
- Monsieur, es ist Zeit zu gehen.
Was nicht so bekannt ist, ist die „coole“ Antwort des Königs, wie man heute sagen würde:
- Ich bin immer noch beschäftigt, warte vor der Tür. Ich stehe Ihnen in wenigen Minuten zur Verfügung.
Santerre war wahrscheinlich so erstaunt, dass er ohne Protest gehorchte. Ludwig XVI. schloss die Tür und kniete vor dem Priester nieder:
- Gib mir den letzten Segen, Heiliger Vater! Und bete für mich.
Dann nahm er seinen Hut, ging zu den Wachen und wurde abgeführt. Im zweiten Hof des Tempels wurden er, der Priester und zwei Gendarmen in eine Kutsche gesetzt. Auf dem Weg zur Hinrichtungsstätte sprach niemand etwas. Der König las Edgeworths Gebetbuch. Man konnte Soldaten marschieren und Trommeln hören. Nach einer schmerzhaft langen Reise betrat die Besatzung den Place Louis XV, der heute Place de Concorde, also Place de la Concorde, heißt.
Drei Henker begleiteten den König zur Plattform, auf der die Guillotine installiert war. Als sie ihm die Kleidung ausziehen wollten, schob er sie sanft beiseite. Der König bestand darauf, Hemd und Halstuch selbst auszuziehen. Sie wollten ihm die Hände fesseln.
-Mich fesseln? - Er war überrascht. - Tun Sie, was Ihnen befohlen wird, aber fesseln Sie mich bitte nicht. Gib diese Absicht auf!
Die Henker blieben standhaft. Der neben ihm stehende Priester flüsterte:
- Sire, betrachten Sie diese Beleidigung als den letzten Schliff der Ähnlichkeit Ihrer Majestät mit Christus.
Dann sagte der König zu den Henkern:
- Tun Sie, was Sie wollen. Ich werde diesen Kelch bis auf den Grund austrinken.
Seine Hände waren auf dem Rücken gefesselt. Das Geschrei der Menge verstummte.
Plötzlich herrschte eine mystische Stille. Er wandte sein Gesicht der Menge zu und rief:
„Ich vergebe denen, die für meinen Tod verantwortlich sind, und bitte Gott, dass das Blut, das Sie jetzt vergießen werden, niemals auf Frankreich fallen wird …“
Die Fortsetzung wurde nicht gehört, da Santerre sofort den Befehl gab, die Worte des Königs mit Trommelschlägen zu übertönen. Die Henker banden den König hastig an das Brett, das Guillotinenmesser fiel, sie warfen das Brett um und der Kopf Ludwigs XVI. rollte in den Korb. Schweigen. Unheimliche Stille. Mehrere Männer und Frauen stürmten zum Schafott, um ihre Taschentücher mit dem Blut des Königs zu tränken, dessen Spritzer sehr weit flog. Dann brach plötzlich Jubel aus. Von diesem Moment an war die königliche Macht in Frankreich Geschichte.
Marie Antoinette wurde am 16. Oktober desselben Jahres am selben Ort enthauptet. Es heißt, sie sei bis zum Schluss betont höflich gewesen. Sie trat ihrem Henker aus Versehen auf den Fuß und sagte:
- Tausend Entschuldigungen, Monsieur.
Nach der Hinrichtung seiner Mutter wurde der Dauphin aus dem Tempel entlassen, er musste umerzogen und in einen „Bürger“ umgewandelt werden, also wurde er zum Schuhmacher Antoine Simon, einem zuverlässigen Jakobiner, in die Lehre geschickt. Nachdem der Schuhmacher durch die Guillotine hingerichtet worden war – angeblich erregte er den Verdacht des Royalismus – wurde der siebenjährige Louis-Charles de Bourbon erneut ins Gefängnis im Tempel zurückgebracht, wo er zwei Jahre später ungepflegt und vernachlässigt an Tuberkulose starb. Nur Maria Theresia Charlotte überlebte die Haft. Drei Jahre nach dem Tod ihrer Eltern wurde sie vom Wiener Hof freigekauft.
Der Leichnam Ludwigs XVI., gekleidet in eine weiße Piqué-Weste, graue Seidenhosen und weiße Strümpfe, wurde in einem offenen Holzsarg (sein Kopf lag zwischen seinen Beinen) zum nahegelegenen Pfarrfriedhof in der Rue d'Anjou gebracht und dort begraben . Dies geschah am 21. Januar 1793. Am 16. Oktober wurde die Leiche von Marie Antoinette auf denselben Friedhof gebracht. Der Anwalt Pierre-Louis Olivier Declozo, dessen Haus an den Friedhof grenzte, kaufte dieses Stück Land und markierte den Ort, an dem der König und die Königin lagen, indem er zwei Trauerweiden pflanzte. Heute befindet sich dort eine Bußkapelle. Das neoklassizistische Gebäude ist der berühmteste Wallfahrtsort der französischen Royalisten. Der Altar im Keller der Kapelle, auf dem ein Flachrelief einer Dornenkrone prangt, weist auf die genaue Lage des ehemaligen Grabes Ludwigs hin. Früher, weil am 21. Januar 1813 die trauernden Überreste von Louis und Marie Antoinette exhumiert und nach Saint-Denis überführt wurden.
Wenn wir in archaischen Kategorien denken, stellt sich die Frage: Könnte eine so große Institution königlicher Macht wie die französische anders als durch den fast rituellen Mord am König verschwunden sein? Auf jeden Fall ist es schwer vorstellbar, dass Ludwig XVI. nach der Abschaffung der Monarchie seinen Koffer packen und irgendwo ins Ausland gehen würde, um sich zur Ruhe zu setzen. Die Genialität der heutigen französischen Staatlichkeit liegt gerade darin begründet, dass es den Franzosen auf der Grundlage des epochalen Vatermords, den sie zu begehen wagten, gelungen ist, eine völlig andere Staatlichkeit mit einem ganz besonderen Nationalstolz zu schaffen. Die republikanische Identität Frankreichs beruht letztlich unter anderem darauf, dass der Sturz der Monarchie ein mutiger Akt des Prometheus war. Die französischen Revolutionäre haben nie die Größe und Pracht der französischen Monarchie geleugnet. Mit der Guillotine Ludwigs XVI. wussten sie, dass sie nicht irgendeinen Operettenkönig töteten, sondern einen Monarchen, der die absolut höchste Form des Monarchismus vertrat, eine Figur von olympischem Format. Tatsächlich verstand sich die Revolution als der junge Zeus, der den alten Kronos vom Olymp stürzte – und so wie Zeus der Erbe von Kronos war, behauptet die Französische Republik, der Erbe des französischen Königshauses zu sein. In französischen Reiseführern wird Versailles nicht als Festung eines feudalen Tyrannen verunglimpft, sondern als Nationaldenkmal gepriesen, das die Größe und Pracht Frankreichs verkörpert. Wenn man sich republikanische Rituale anschaut, wie etwa den Nationalfeiertag am 14. Juli, bei dem der Präsident bemerkenswerterweise genau an der Stelle, an der Ludwig XVI. hingerichtet wurde, eine Militärparade veranstaltet, wird deutlich, dass in Frankreich die königliche Macht in gewisser Weise mehr bedeutet lebendiger als in anderen noch existierenden Monarchien...
Die französische Monarchie gibt also nicht nur durch ihre Existenz den Maßstab vor, sondern auch durch ihr Verschwinden.

Die ersten Jahre des Hundertjährigen Krieges verliefen für Albion so erfolgreich, dass viele Briten damals fest auf ein schnelles und siegreiches Ende des Konflikts vertrauten.

Die historische Bedeutung der Schlacht von Crécy und der vorangegangenen Schlacht von Auberoche kann kaum überschätzt werden. Diese Zusammenstöße zwischen den Armeen des englischen Königs Edward III. Plantagenet und des französischen Philipp VI. de Valois markierten den Beginn des Niedergangs der klassischen Ritterzeit im mittelalterlichen Europa – edle Adlige fielen den Pfeilen und Speeren niedergeborener Bürger zum Opfer. Die von den Briten und den mobilen Truppen von König Edward angewandten Taktiken erwiesen sich als effektiver als die der gepanzerten Ritter, und der schnellfeuernde und weitreichende englische Bogen (Langbogen), dessen Pfeile die Rüstung von Reitern durchdringen konnten, war effektiver tödlicher als die genuesischen Armbrüste.

Englisches Bogenschützentraining, Illustration aus einer Chronik von 1325

Die erste große Schlacht des Hundertjährigen Krieges – die Schlacht von Sluis im Jahr 1340 – endete mit einem Erdrutschsieg für die Briten, der ihnen praktisch die Vormachtstellung zur See und die Kontrolle über Flandern verschaffte; Darüber hinaus schadete es der Moral der Franzosen erheblich. Philipp VI. und sein Gefolge wollten jedoch nicht aufgeben – Frankreich war größer und reicher als England, große personelle und materielle Ressourcen verblieben auf der Seite des Gründers der Valois-Dynastie und die Macht des Louvre seit der Zeit Der große Herrscher Philipp Augustus (Regierungszeit 1180–1223) wurde nie in Frage gestellt.

Es blieben nur noch wenige Jahre bis zum Eintreffen einer verheerenden historischen Katastrophe – der Schwarzen-Todes-Epidemie –, aber selbst diese waren für Frankreich sehr schwierig. Im Gegensatz zu Philip Augustus, der sich erfolgreich der internen Opposition widersetzte, die Plantagenets besiegte, die Inselbewohner aus ihren Besitztümern auf dem Kontinent vertrieb und die königliche Domäne auf Kosten der von den Engländern zurückeroberten Gebiete erheblich erweiterte, war der erste Valois nicht in der Lage, alle seine Kräfte darauf zu konzentrieren Wehren Sie die Offensive von Albion ab. Also zwischen 1345 und 1347. Die Armee von König Philipp erlitt drei vernichtende Niederlagen und die französische Krone verlor für lange Zeit die Kontrolle über die Ereignisse, was Frankreich beinahe zur Niederlage geführt hätte.

Schlacht von Auberoches

Nach dem Sieg bei Sluys hatten die Briten es nicht eilig, Operationen auf feindlichem Territorium zu beginnen und sich von den Ufern des Ärmelkanals zu entfernen – der Tower verstand vollkommen, dass sie zunächst in großen Häfen Fuß fassen und befestigte Versorgungsbasen schaffen mussten . Im Juni 1345 landete Henry Grosmont, Earl of Derby und Duke of Lancaster, auf Befehl von König Edward in der Gascogne und brach zu einem Raubzug entlang der französischen Küste auf. Ohne auf ernsthaften Widerstand zu stoßen, gelang es ihm im Laufe des Sommers, mehrere französische Burgen einzunehmen, darunter die Stadt Bergerac und die Festung Oberoche, wo er eine solide Garnison hinterließ, woraufhin er nach Bordeaux zurückkehrte.

Henry Grosmont, Earl of Derby, Duke of Lancaster Illustration aus dem mittelalterlichen Strumpfbandbuch von Brügge

Um die englische Expansion zu stoppen, versammelte der französische Graf de L'Isle eine Armee von 7.000 Klingen und belagerte das eroberte Oberoche. Aus Toulouse wurden mehrere Belagerungsmaschinen geliefert, was die Situation für die Belagerten nur noch verschlimmerte: Die Franzosen begannen mit dem Beschuss der Festungstürme und bereiteten sich auf den Angriff vor. Am 21. Oktober kam Henry Grosmont den Verteidigern der Burg zu Hilfe, nachdem es ihm gelungen war, nur 1.500 englische und gascognische Soldaten zu versammeln, und hoffte, sich unterwegs dem Rest der englischen Truppen anzuschließen. Earl Stafford und seinen Männern gelang es, sich Grosmont anzuschließen. Auf einem hastigen Militärrat beschlossen die Briten, unerwartet anzugreifen, ohne auf das Eintreffen der Hauptstreitkräfte zu warten. Grosmonts Reiter ließen die Diener und Karren im Wald zurück, stürmten in das feindliche Lager, und englische Bogenschützen und Armbrustschützen eröffneten das Feuer aus dem Wald und versperrten den Weg zum Rückzug. Die Franzosen, die gerade mit dem Abendessen beschäftigt waren, hatten keine Zeit, sich aufzustellen und einen Widerstand zu organisieren. Die Infanteristen flohen und gerieten unter einen tödlichen Regen englischer Pfeile. Die französischen Ritter, die auf der anderen Seite der Burg lagerten, eilten ihren Landsleuten sofort zu Hilfe, doch die Garnison von Auberoche schlug ihnen in den Rücken. Die Franzosen wurden besiegt, viele Adlige wurden gefangen genommen, darunter der schwer verwundete Comte de L'Isle.

Nach der Peinlichkeit bei Auberoches waren die Franzosen sechs Monate lang nicht in der Lage, ernsthafte Militäreinsätze durchzuführen. Philip verlor den Kontakt zu den Truppen in der Normandie und im Languedoc, wodurch Grosmont in der Gascogne Fuß fassen konnte und einer von Edwards Lieblingskommandeuren wurde. Die Schlacht von Oberoches erwies sich jedoch nur als Auftakt für die bevorstehende Schande des französischen Rittertums.

Schlacht von Crécy

König Edward beschloss, den Erfolg des Feldzugs zu festigen, und im folgenden Jahr, am 12. Juni 1346, landete die englische Armee in der Normandie, vermutlich auf der Halbinsel Cotentin südlich der Stadt Saint-Vaast-la-Hougue. Die Franzosen leisteten keinen Widerstand, da die örtliche Miliz beim Anblick der Wimpel des englischen Geschwaders am Horizont floh und die Ritterarmee ziemlich weit entfernt konzentriert war – nördlich von Paris. Die Briten drangen tiefer in das Festland vor – am 25. Juli erreichten sie Caen, eroberten und plünderten es ebenfalls schnell. Historikern zufolge konnte die britische Armee 8 bis 10 Kilometer pro Tag marschieren, was für damalige Verhältnisse ein sehr beachtliches Tempo war – insbesondere unter Berücksichtigung des Konvois und der Bewegungsgeschwindigkeit der Infanterie.

Einnahme von Caen. Miniatur aus dem 14. Jahrhundert

Die Situation für die Franzosen wurde noch dadurch verschärft, dass die Flamen, Verbündete Eduards, von Nordwesten in das Land einfielen. Philip kündigte eine allgemeine Mobilisierung mit einem Sammelpunkt in Rouen an, von wo aus sich die Adelsarmee am 31. Juli auf den Weg machte, um den Briten entgegenzutreten. Eine Zeit lang zogen die Armeen parallel zueinander an verschiedenen Ufern der Seine entlang, und am 12. August befanden sich Eduards Truppen nur noch 30 Kilometer von Paris entfernt – das heißt, die Hauptstadt war nur drei oder vier Übergänge entfernt.

Philipp ordnete Vorbereitungen für die Verteidigung der Stadt an, doch am 14. August überquerten die Briten die Seine und zogen nach Norden an die Somme, und die Franzosen folgten ihnen. Philipps Kommandeure versuchten, den Feind in eine Falle zwischen Seine und Somme zu locken, doch Edward vermied erfolgreich Zusammenstöße. Am 23. August entgingen die Briten erneut einer Schlacht und bezogen am nächsten Tag eine günstige Position am Hang eines Hügels in der Nähe der Stadt Crecy-en-Ponthieu. Zu diesem Zeitpunkt betrug die gesamte feindliche Streitmacht etwa 12.000 für die Briten und 25.000 für die Franzosen.

Die Briten positionierten sich auf einem Hügel, was ihnen a priori einen taktischen Vorteil verschaffte. Die Armee war in drei Abteilungen aufgeteilt: Die Mitte wurde von Rittern unter dem Kommando des Königs besetzt, die rechte Flanke wurde vom Thronfolger Edward, der den Spitznamen „Schwarzer Prinz“ erhielt, sowie den Earls of Warwick gedeckt und Oxford und die Linke vom Earl of Northampton. Die englischen Ritter stiegen ab und mischten sich unter Truppen von Bogenschützen und Speerkämpfern, die Seite an Seite mit dem Bürgerlichen standen – der König urteilte zu Recht, dass ein Kampf zu Pferd auf einem steilen Hügel undenkbar sei. Die Soldaten gruben viele enge und tiefe Löcher, um sich vor einem direkten Angriff der Kavallerie zu schützen.

Am 26. August näherten sich die Franzosen dem Hügel, deren Streitkräfte auf etwa 12.000 schwere Reiter und 4.000 genuesische Armbrustschützen geschätzt wurden. Die Armee von König Philipp war stark beansprucht; Als die vorgeschobenen Abteilungen nur noch zehn Kilometer von Crécy entfernt waren, beschloss der König, die Armee neu zu organisieren und auf das Herannahen der Nachhut zu warten. Die Franzosen wurden von einer widerlichen Organisation im Stich gelassen – Befehle wurden nicht ausgeführt oder falsch interpretiert, die Nachhut rückte weiter vor und durchbrach die Formation, und als die Soldaten bereits fünf Kilometer vom Feld der bevorstehenden Schlacht entfernt waren, wurde es unmöglich um die Truppen anzuhalten und neu zu gruppieren. Den französischen Schützen schien die Sonne in die Augen, die Armbrüste waren durch den jüngsten Regen stark beschädigt und die Infanteristen hatten vor Beginn der Schlacht mindestens 28 Kilometer in voller Montur zurückgelegt. In einer solchen Situation einen Kampf zu beginnen, war eine selbstmörderische Entscheidung.

König Edward III. und der Schwarze Prinz, Miniatur 1390

Die französische Armee startete jedoch einen Angriff und ein Hagel englischer Pfeile fiel sofort auf Philipps Untertanen. Es gab keine symmetrische Antwort – die Armbrust kann nur drei bis fünf Pfeile pro Minute abfeuern, gegen zehn Schüsse eines langen englischen Bogens. Die Genuesen (Söldnertruppen waren zu allen Zeiten nicht sehr zuverlässig) flohen sofort, was Philipp wütend machte – der König machte einen weiteren, fatalen Fehler, indem er schwere ritterliche Kavallerie in die Schlacht schickte, die schließlich die sich zurückziehenden Armbrustschützen niederschlug. Auf den rutschigen Hängen des Hügels bildete sich eine Müllkippe – die zerstreute Infanterie hinderte die Reiter daran, ihre Pferde für einen Frontalangriff zu beschleunigen. Genau darauf rechneten die Briten und überschütteten den Feind großzügig mit Pfeilen, die sogar Ritter in Rüstung völlig töteten. Ein Wort des französischen Historikers Jean Froissart:

„Dann kam es zu einem schrecklichen Ansturm und Durcheinander, die Pferde bäumten sich auf und überschlugen sich; Die englischen Bogenschützen schossen sicher, die Ritter lagen am Boden, konnten sich nicht erheben und wurden mit Speerkämpfern erledigt.

Die Franzosen rückten den Hügel über den ganzen Tag unaufhörlich weiter vor. Die letzten völlig sinnlosen Versuche, die britische Verteidigung zu durchbrechen, erfolgten offensichtlich in völliger Dunkelheit, nur um dem Feind ritterliche Tapferkeit zu zeigen. Während dieses tödlichen Karussells gelang es den Rittern, mehrmals an Angriffen teilzunehmen, sich auszuruhen und die Pferde zu wechseln. Augenzeugen zufolge stiegen Bogenschützen vom Hügel herab, um Pfeile einzusammeln, aber es ist offensichtlich, dass man während einer Schlacht nicht viele Pfeile einsammeln kann – höchstwahrscheinlich haben die Briten im Voraus für eine riesige Menge Munition im Konvoi gesorgt.

Einigen Adligen gelang es, zum Lager von König Edward zu gelangen – Froissart listet die Namen der Ritter auf, die im Nahkampf auf dem Hügel und im feindlichen Lager fielen: Graf von Alençon, Graf von Flandern, Graf von Blois, Herzog von Lothringen, Graf von Auxerre, Graf von Saint-Paul. Eine ernsthafte Bedrohung für die Briten stellte jedoch nur eine Abteilung französischer und deutscher Ritter unter dem Kommando von Jacques d'Estracel dar, die den Soldaten des Prinzen von Wales in einem verzweifelten Kampf gegenüberstand: Der Erbe selbst beteiligte sich aktiv an der Schlacht. Während des Zusammenstoßes fiel das Banner des Prinzen zu Boden, wurde aber sofort wieder gehisst. Ansonsten versuchten die Briten nicht, ihre geschützten Stellungen zu verlassen und einen Gegenangriff durchzuführen. Schon vor der Schlacht verbot König Eduard den Soldaten, sich bis zum Ende der Schlacht dadurch abzulenken, dass sie Gefangene machten und den Toten die Rüstung abnahmen.

Schlacht von Crécy. Moderne Illustration

Auch Philip de Valois nahm an der Schlacht teil – zwei Pferde unter ihm wurden durch Pfeile getötet und er selbst wurde im Gesicht verletzt. Auch Philipps Knappe starb. Am späten Abend verließ der König das Schlachtfeld und zog sich nach Amiens zurück.

Die Einschätzung der Verluste beider Armeen durch englische und französische Quellen aus dieser Zeit erscheint zweifelhaft – wie üblich versuchten beide Seiten, die Zahl der Toten herunterzuspielen und die des Feindes zu übertreiben. Die Tatsache, dass Frankreich schwere und irreparable Verluste im Adel erlitt, wurde jedoch schon damals nicht geleugnet – 11 Fürsten und etwa 1.200 Ritter fielen bei Crécy, die Infanterie nicht mitgerechnet. Wie wir uns erinnern, war die schwere Adelskavallerie im 14 der Krieg - stellen wir uns vor, dass Deutschland vor dem Frankreichfeldzug 1940 ein Drittel seiner Panzerflotte, der Hauptangriffsmacht, verloren hat ...

Schlacht von Crécy. Miniatur aus den Chroniken von Khan Froissart, zweite Hälfte des 14. Jahrhunderts

Das Ende der katastrophalen Schlacht um Philippe de Valois war eine beispiellose Schande für die französische Ritterlichkeit – die Standarte und das königliche Banner, die Oriflamme von Saint Denis, wurden auf das Schlachtfeld geworfen und dann von englischen Soldaten aufgehoben.

Belagerung von Calais

Nach der Schlacht von Crécy zogen die Briten nach Norden, doch die nachfolgenden Ereignisse zeigen, dass Edward die strategische Bedeutung seines vorherigen Sieges nicht vollständig verstand: Die feindliche Armee wurde zu Staub zermalmt und in alle Winde zerstreut. Die überlebenden französischen Ritter und König Philipp hatten keine Ahnung, was sie der englischen Armee entgegensetzen sollten, die zwei Schlachten in Folge gewonnen und praktisch keine Verluste erlitten hatte.

Die Briten hatten die Wahl: sich mit den Flamen zu vereinen (was bereits vor dem Sieg bei Crecy geplant war), die Stadt und den Hafen von Calais zu belagern, um auf dem Festland fest Fuß zu fassen, oder sofort zu versuchen, Paris einzunehmen. Allerdings lässt sich heute nicht mehr sagen, welche Macht Philipp nach Crecy hatte – das Land stand am Rande des Chaos, der Adel stand unter Schock durch die schrecklichen Verluste und der französische König konnte erst im nächsten Jahr eine neue Armee zusammenstellen.

Es muss davon ausgegangen werden, dass Edward die Situation nüchtern einschätzte und die beste Lösung wählte: Die Briten zogen in Richtung Calais. Die Bedeutung dieses Außenpostens kann kaum hoch genug eingeschätzt werden – er könnte einen zuverlässigen Nachschub und eine ständige Versorgung mit Futter und Munition sowie die Kontrolle über einen weiten Bereich der Küste bieten.

Edwards Armee erreichte Calais Anfang Oktober 1346, der Kommandeur der französischen Garnison, Jean de Vienne, schloss sofort die Tore für den Feind. Die Belagerung begann. Die Stadt war von einer doppelten Mauer und einem doppelten Graben umgeben, um den herum sich ein sehr sumpfiges Gebiet befand, in dem es unmöglich war, schwere Belagerungswaffen aufzustellen. Edward hatte keine Informationen über die Anzahl der Verteidiger der Stadt und riskierte nicht, Calais im Sturm zu erobern. Darüber hinaus bestand überhaupt keine Notwendigkeit, die Mauern und Türme zu zerstören – die Stadt sollte eine englische Hochburg werden. Seit Jahrhunderten wird eine weitere Taktik ausgearbeitet: die Festung auszuhungern. Die Briten positionierten sich westlich der Stadt, wobei separate Abteilungen die Zugänge von Süden her bewachten. Bei der Blockade des Hafens von Calais traten Schwierigkeiten auf: Die Hauptkräfte der britischen Flotte befanden sich entweder in England selbst oder in Flandern, eine Zeit lang war es unmöglich, die Versorgung von Calais auf dem Seeweg mit Lebensmitteln zu stoppen.

Darüber hinaus evakuierte Jean de Vienne Frauen, alte Menschen und Kinder auf dem Seeweg aus Calais – Edward mischte sich nicht ein: Die Beseitigung zusätzlicher Münder erleichterte den Belagerten das Leben erheblich, aber Plantagenet würde König von Frankreich werden, was Deshalb war es nicht notwendig, zukünftige Untertanen auszurotten.

Die Belagerung versprach, lange zu dauern. Für den Winter bauten die Briten in der Nähe von Calais eine kleine Stadt mit einem Handelsgebiet, in der zweimal pro Woche ein Markt öffnete – sie nannten sie Nouville, „Neue Stadt“. Es existiert immer noch.

Bürger von Calais. Gemälde des Künstlers J. Barthalemi aus dem 18. Jahrhundert, das König Edward III. und die sechs Adligen von Calais darstellt

In den ersten Monaten der Belagerung unternahm Philip de Valois keine Maßnahmen gegen die Briten. Vielleicht versetzte ihn die Katastrophe von Crécy in den tiefsten Schock; Der König berief den nächsten Rat erst im März 1347 ein, als er die Adligen und Geistlichen um militärische Unterstützung bat. Die Adligen reagierten schnell auf den Ruf des erfolglosen Monarchen, sogar die Vasallen von Gennegau und Brabant folgten.

Bis Juli hatte sich in Arras eine kolossale Armee versammelt, deren Zahl um ein Vielfaches größer war als die Armee Philipps in Crécy: Chronisten behaupten 200.000 Schwerter, was jedoch offensichtlich übertrieben ist. Vermutlich stand Philipp zu Beginn des Feldzugs an der Spitze einer Armee von fünfzigtausend Mann, zahlenmäßig jedenfalls der Armee Eduards überlegen. Da die Flamen den Franzosen nicht erlaubten, durch ihr Land zu ziehen, und Philipp keinen offenen Konflikt mit seinen Nachbarn in einem Krieg mit England wollte, stand seine Armee am 27. Juli fünf Meilen westlich von Calais.

In der Zwischenzeit hatte Edward es satt, ständig Schiffe mit Proviant in den Hafen der belagerten Stadt einlaufen zu sehen, und beschloss, den Seeweg nach Calais abzuschneiden. Auf den Untiefen zwischen Meer und Hafen bauten die Briten Fort Risbank und installierten darauf Langstrecken-Wurfgeschütze. Entlang der gesamten Wasserstraße wurden Wellenbrecher und Dämme errichtet, um die Durchfahrt von Schiffen zu erschweren.

Zur entscheidenden Schlacht kam es jedoch nie. Philip entschied, dass er eine äußerst ungünstige Position eingenommen hatte, und begann langwierige Verhandlungen mit Edward in der Hoffnung, ihn zu einer Schlacht an einem günstigeren Ort herauszufordern. Dadurch wurden die Verhandlungen nur noch zum Deckmantel für den Rückzug der Franzosen. In der Nacht vom 1. auf den 2. August verließen sie hastig das Lager und das zukünftige Schicksal von Calais war besiegelt. Die Verteidiger der Stadt sahen von den Mauern aus, wie die französische Armee ein Gebiet von mehreren Hektar besetzte, und rechneten mit dem Beginn der Schlacht bis zum Morgen des 2. August. Infolgedessen beschlossen die erschöpften Verteidiger, die Stadt aufzugeben – was können sie tun, wenn der König selbst sie im Stich ließ?!

Die Verteidiger von Calais wurden von Eduard begnadigt, durchliefen aber ein demütigendes Verfahren: Die Adligen der Stadt brachten zu Fuß die Schlüssel zu den Toren von Calais zum König von England, mit unbedeckten Köpfen und einer Schlinge um den Hals. Es folgte keine weitere Unterdrückung: Es wäre sehr kurzsichtig gewesen, die Menschen zu terrorisieren, die Edward zu seinen Untertanen machen wollte. Zwar wurden zunächst sechs Adlige zum Tode verurteilt, doch die Königin von England trat für sie ein und die Hinrichtung wurde abgesagt. Calais wurde für die nächsten 211 Jahre, bis 1558, eine englische Stadt.

Nobili von Calais, Denkmal von Auguste Rodin

Bald schlossen die Könige von Großbritannien und Frankreich einen Waffenstillstand, der bis zum Sommer nächsten Jahres dauern sollte. Doch das Jahr 1348 wird für Europa zum Vorbote der schrecklichsten Katastrophe in der gesamten Geschichte des Kontinents, von der Antike bis zum 21. Jahrhundert...

Wie viel kostet der Krieg?

Wie wir uns erinnern, verbot der Schwarze Prinz den englischen Soldaten während der Schlacht von Crécy, den Hügel hinunterzugehen und den besiegten Franzosen die Rüstung abzunehmen – und das war unglaublich teuer. Versuchen wir herauszufinden, wie viel Ausrüstung, Waffen und Proviant kosteten, und gleichzeitig herauszufinden, wie hoch die Preise für gewöhnliche Waren im Hochmittelalter waren.

Nehmen wir zum Beispiel die Yorker Testamente, die den Zeitraum vom 14. bis 15. Jahrhundert abdecken. Hier ist zum Beispiel ein Auszug aus dem Testament eines Maurers (kein gewöhnlicher, sondern eines seriösen Bauunternehmers) und des Viehbesitzers – also eines reichen Mannes, der Töpfe in seinem Testament möglicherweise nicht erwähnt hat. März 1409:

«… Im Salon, dessen Inhalt auf 44 Schilling und 8 Pence geschätzt wird, sollen ein großer Esstisch, ein kleiner Esstisch, drei Paar Fußhocker, drei Bänke, ein Sessel, ein eiserner Kaminschirm, Waschbecken, Waschkrüge, Sofakissen und verschiedene Dekorationsgegenstände, Spinnrad, große Kerze, Kerzenständer und andere kleine Dinge. Im Wohnzimmer: zwei neue Tagesdecken, eine Steppdecke, eine Matratze, eine Nackenrolle, sieben Kissen, dreißig Laken, dreißig Ellen Leinen, eine Wolldecke, drei Vorhänge, Truhen, ein Holzbett. Gesamtwert von £16 14p. Im Lagerraum: ein Silbergefäß im Wert von 43 S 4 D, zwei flache Silbergefäße, siebzehn Silberlöffel, drei Kupferleuchter, ein Viertel, ein Quarttopf, ein Salzstreuer, zehn Tontöpfe, Handtücher, Servietten in verschiedenen Größen, Kerzen. Nur 8 £ 8s 2d. In der Küche: acht Kupfertöpfe, drei Bratpfannen, drei Vasen, drei Eisenspieße, ein Eisenstativ, Steinmörser, Becken. Zum Küchenhaushalt gehören: eine Kuh mit Kalb, ein Hahn, vier Hühner, zwei Enten. Gesamtbetrag 59 Schilling 7 Pence».

Und es gibt nichts zu lachen. Der Sarg lässt sich ganz einfach öffnen: Der Großteil der Bevölkerung dieser Zeit bestand aus arbeitenden Bauern, die nur Honig, Flachs, Hanf und andere landwirtschaftliche Produkte produzieren konnten. Aus offensichtlichen Gründen produzierten die Adligen nichts, aber die Schicht der Handwerker, insbesondere der qualifizierten und echten Profis, war sehr, sehr klein. Daher der große Mangel und der ebenso hohe Wert streng gebrauchter Gegenstände – vom Kupferleuchter über Fußstützen bis hin zu Steppdecken. Über Luxusartikel, die Kunstwerke sind, schweigen wir grundsätzlich. Daher ist ein Hersteller von Konsumgütern, ein Stadtbewohner und ein Handwerker, in der Regel eine sozial nützliche, angesehene und wohlhabende Person.

Die industrielle Revolution ist noch Hunderte von Jahren entfernt, Haushaltsgegenstände sind selten und wertvoll – sie können von mehr als einer Generation einer Familie genutzt werden. Daher sind die Testamente so detailliert. Heutzutage käme es niemandem mehr in den Sinn, ein altes Mobiltelefon zu vermachen, da es in riesigen Mengen zu geringen Kosten hergestellt wird. Doch vor 500–700 Jahren wurden Brieftauben einzeln vermacht, mit einer genauen Beschreibung, welcher Verwandte zu welchem ​​gehörte Vogel. Das Gleiche gilt für Stoffe, Waffen, geschnitzte Stühle, Geschirr usw. Mangel!

Erwähnenswert ist auch das Währungssystem Frankreichs im 13.–14. Jahrhundert. Lassen Sie uns zunächst herausfinden, was das „Livre“ als Währungseinheit eigentlich ist.

Betrachten Sie das sogenannte „Pariser Livre“ (livre parisis), das zu Beginn des 12. Jahrhunderts unter Philipp August aus dem Verkehr gezogen wurde und unter Ludwig IX., dem Heiligen, fast vollständig verschwand, werden wir nicht erwähnen. Schauen wir uns die Währung an, die als Livre de Tours bekannt ist. Diese Währungseinheit stellte einen Rekord für die Nutzungsdauer auf – erst Bonaparte schaffte am 17. März 1803 das Tours-Livre ab und ersetzte es schließlich durch den Franc.

Also. Nach der Annexion von Anjou und Touraine an Frankreich im Jahr 1230 führte Ludwig der Heilige, ein sehr vernünftiger und wirtschaftlicher König sowie eine wirtschaftlich kompetente Regierung, eine Finanzreform durch und beauftragte die Abtei mit der Prägung der Landeswährung im Namen der Krone von Saint-Martin in der Stadt Tours. Die Mönche hatten dies schon zuvor getan, allerdings unter der Führung der Angevin-Dynastie, die sich in England niederließ, und die Münze zirkulierte nicht nur in den englischen Besitztümern auf dem Kontinent, sondern auch im königlichen Herrschaftsbereich Frankreichs selbst – seit 1203 auf Befehl von Philipp Augustus. Unter Ludwig IX. wird das Livre de Tours zur Hauptwährung Frankreichs, mit einem Goldgehalt von 8,27 Gramm Gold oder etwa 489 Gramm Silber (Pfund – daher der spätere Name der englischen Münze). Die Einteilung in Kleinmünzen erfolgte nach dem 20-stelligen System:

1 Livre = 20 Tours-Sohlen (ein anderer Name ist „gros tournois“ oder Penny – eine Münze aus hochwertigem Silber mit einem Gewicht von 4,22 Gramm) = 240 Tours-Denier mit einem Gewicht von etwa 1,3 Gramm = 480 Obole (die kleinste Silbermünze in einem halben Denier) . Andere Münzen: Dreifachdenier (Liard). Im 14. Jahrhundert erschienen die ersten Kupfermünzen – Denier Tournois (1,5 Gramm) und Doppeltournois (Doppel) – 3 Gramm, mit der entsprechenden Bezeichnung auf der Rückseite: DENIER TOVRNOIS, DOVBLE TOVRNOIS. Das gleiche Tours-Kloster St. war mit der Münzprägung beschäftigt. Martin, das tatsächlich zu einem Staatskonzern mit Privatvermögen wie dem modernen Federal Reserve System of America wurde.

Ab der Mitte des 14. Jahrhunderts wurde das goldene Livre aufgrund der Inschrift neben dem Bildnis von Johannes II. dem Guten von Valois allgemein als Franc bezeichnet: „FRANCORV REХ“, „König der Franken“. Die Abbildung zeigt ein goldenes Tours-Livre, geprägt unter Philipp IV. dem Schönen (moderner numismatischer Wert - 21.000 Euro).

Das Buch „Gold Tours“ stammt aus der Zeit von König Philipp dem Schönen

Was könnte man also für dieses Geld kaufen? Unter Berücksichtigung der Tatsache, dass das Staatsgehalt eines angehenden Anwalts in der Mitte des 14. Jahrhunderts 2–3 Livres pro Jahr betrug und das eines Richters in einer Großstadt 17–20 Livres (andere Einkünfte von Anwälten waren Danksagungen von Mandanten) . Daten zu den Preisen vor der „Großen Hungersnot“ von 1318 und noch mehr vor der globalen Katastrophe des Schwarzen Todes von 1348, die die Wirtschaft Westeuropas endgültig zusammenbrach:

– Im Jahr 1269 kosteten die verschiedenen Kriegspferde, die für den Kreuzzug des Heiligen Ludwig auf den Messen in Champagne und Brie (Bar-sur-Aube, Lagny, Provins) gekauft wurden, durchschnittlich 85 Livres Tours, aber es handelte sich wahrscheinlich um sehr wertvolle Tiere, die manchmal importiert wurden aus Spanien und Apulien.

– Die Gesamtkosten für Kriegs-, Parade- und Zugpferde für Graf Robert II. von Artois (dasselbe aus der Buchreihe „Die verdammten Könige“ von Maurice Druon) betrugen 470 Tours Livres. Aber Robert war ein sehr reicher Mann und konnte sich so große Ausgaben leisten.

– Für einen Livre konnte man in einer Großstadt sechs Monate lang eine Etage eines Hauses mieten, inklusive Dienstleistungen (Essen, Wäscherinnen, Platz für ein Pferd im Stall).

– Der Tageslohn für einen gut bewaffneten Soldaten aus dem einfachen Volk beträgt eineinhalb bis zwei türkische Leugner (im Kriegszustand, in Friedenszeiten – weniger).

– Fahrt mit Dormez (wie eine gut ausgestattete Postkutsche mit Herd und Betten) von Paris nach Avignon – 26 Denier. Aber das ist Business Class (aus den Chroniken des Erzbischofs von Rouen, der auf diesem Weg nach Avignon reiste).

- Ein Krug Rotwein des neuen Jahrgangs in einem guten Wirtshaus oder Gasthaus - ein halber Denier. Wenn darin warmes Essen und eine Übernachtung enthalten sind, eineinhalb.

– Ein Korb Äpfel auf dem Markt kostet ein Viertel Obol. Spanferkel – zwei bis drei Denier. Cash Cow – mehr Gros Tournois.

– Ein Glas schwarze Pfefferkörner – zwei oder drei Gros Tournois, im Süden billiger, im Norden teurer. Gewürze kosten im Allgemeinen wahnsinnig viel Geld, obwohl die üblichen europäischen Gewürze – Minze, Knoblauch, Zwiebeln usw. – billig waren.

– Weiterverkauf eines Dorfes mit Häusern und Bewohnern an einen anderen Feudalherrn – ab hundert Livres.

– Kaufen Sie ein eigenes Haus auf zwei Etagen (sekundärer Immobilienmarkt) – 7–10 Livres, wenn sehr gut und „von Grund auf“ – bis zu 25–30 Livres.

– Für den Bau eines guten Schlosses (mit vollständiger Infrastruktur) – also des zuvor beschriebenen Chateau-Gaillard – sind 45.000 Livres Tours erforderlich, und unter Berücksichtigung der Inflation über zwei Jahrhunderte beträgt die Gesamtsumme 60.000.

– Der Staatshaushalt des Königreichs Frankreich belief sich 1307 auf etwa 750.000 Livres.

Die häufigste französische Silbermünze ist der 1285 geprägte Gros Tournois.

Wir sehen also, dass die komplette Ausrüstung eines Ritters nicht nur sehr teuer war – das Set kostete wirklich wahnsinniges Geld, und die Plünderungen der Engländer nach dem Sieg bei Crecy waren völlig gerechtfertigt: Nachdem man die Leiche eines Ritters geraubt hatte, konnte man ein sehr guter Ritter werden Reicher Mensch, wenn er es auch als Trophäe ausgebildetes Kriegspferd mit reichem Geschirr bekam, dann erhöhte sich der Betrag deutlich.

Doch sehr bald wird das gesamte Wirtschaftssystem des mittelalterlichen Europas unter einem beispiellosen Schlag zusammenbrechen – es bleibt nur noch ein Jahr bis zum Eintreffen des Schwarzen Todes … Aber mehr dazu im nächsten Teil.

Fortsetzung folgt

Die grausamsten und schmerzhaftesten Hinrichtungen im Mittelalter wurden an Rebellen durchgeführt, die sich gegen die zaristische oder königliche Macht verschworen hatten. Um andere zu entmutigen, wurden sie möglichst nicht verspottet, damit der Tod für die Rebellen wie eine glückliche Erlösung von der Qual erschien.

Joseph Genesnya beschreibt in „Geschichte der Königreiche“ das traurige Schicksal von Thomas dem Slawen, der im 9. Jahrhundert gegen den byzantinischen Kaiser rebellierte. Obwohl es keine genauen Daten über die Herkunft von Thomas gibt, blieb er als „Slawe“ in der Geschichte.

Der byzantinische Kaiser belagerte die Rebellen in der Stadt Arcadiopolis und setzte sie Hungersnöten aus. Zuerst mussten die Rebellen die übelriechenden Kadaver toter Pferde essen, dann deren Häute. Und als es absolut nichts mehr zu essen gab, nahmen die Rebellen Thomas den Slawen gefangen und übergaben ihn dem Kaiser. Fröhlich zertrampelte er Thomas‘ Hals mit seinen Füßen und befahl, ihm sowohl Arme als auch Beine abzuschneiden und dann aufzuspießen.

Ein trauriges Schicksal ereilte Babek aus Aserbaidschan, der gegen den arabischen Kalifen rebellierte. Als Anführer der khurramitischen Gemeinschaft pflanzte Babek den Khurramiten die Idee der Befreiung von der arabischen Herrschaft, der Zerstörung des Islam und der Wiederherstellung der Religion ihrer Vorfahren – des Zoroastrismus – in die Herzen. Der Befreiungskrieg des aserbaidschanischen Volkes verlief nach dem für Asien üblichen Szenario: der Abschlachtung des Feindes. Zuerst massakrierten die aufständischen Khurramiten alle Araber in der Nähe von Buzz. Dann begannen sie, sie in anderen Bereichen zu schneiden. Als Babek in 20 Jahren fast das gesamte Territorium Aserbaidschans eroberte, ließ er bereits über 200.000 Menschen hinrichten und nur etwa 10.000 Menschen gefangen nehmen.

Kalif Mutasim vertraute den Krieg mit Babek seinem Kommandanten Afshin an. Mit List lockte er Babek in einen Hinterhalt, besiegte dort seine Armee und tötete über 80.000 Aserbaidschaner. Babek floh und flüchtete zu seinem Verbündeten, Prinz Khachen Sakhl Smbatyan. Er übergab den Flüchtling den Arabern, tat dies jedoch so, dass Babek von einer von Afshin entsandten Abteilung während einer von Sahl organisierten Jagd gefangen genommen wurde. Für seinen Verrat erhielt Smbatyan vom Kalifen eine wahrhaft königliche Belohnung: das Recht, Armenien, Iveria und Aluank mit königlicher Macht zu regieren.

Der Kalif verwandelte die Hinrichtung Babeks in eine fantastische Show, wie sie auf der Welt ihresgleichen sucht.

Babek und sein Bruder Abdallah werden in die Hauptstadt des Kalifats, die Stadt Samarra, überführt und erhalten zunächst königliche Ehren. Sie tragen königliche Gewänder, besetzt mit Perlen und Edelsteinen. Dann wird Babek auf einen riesigen grauen Elefanten gesetzt, der vom König von Indien gespendet wurde, und Abdallah wird auf ein prächtiges baktrisches Kamel gesetzt. In dieser Form begeben sie sich unter der Eskorte festlich gekleideter arabischer Soldaten zum Palast des Kalifen.

Die von M. Tomar beschriebene Hinrichtung erwies sich als wunderschön und äußerst grausam:

„Unzählige Palastgebäude, die für sich genommen eine ganze Stadt bildeten, waren alle mit kostbaren Teppichen geschmückt. Im Hof ​​vor dem Palast waren Hunderte von Löwen an goldene Ketten gekettet. Die persönliche Wache des Kalifen mit kostbaren Waffen war in den Hallen des Palastes stationiert, dann siebentausend weiße Sklaven und siebenhundert hochrangige Gerichtsbeamte. An den Wänden hingen zehntausend vergoldete Rüstungen und teure Waffen. Die Gefangenen wurden dem Kommandanten folgend durch die berühmte Halle geführt, wo in der Mitte eines Marmorbeckens ein Baum mit achtzehn Zweigen ganz aus Gold stand; Darauf saßen goldene Vögel, und statt Augen glänzten Edelsteine. Schließlich betraten sie den Thronsaal, der mit prächtigen Teppichen von außergewöhnlicher Seltenheit und Wert geschmückt war.

Mutasim saß auf dem Thron. Die „Haut der Hinrichtungen“ wurde vor ihm ausgebreitet und der Henker stand auf. Hinrichtungen wurden nach altem Brauch an einem Stück Haut im Beisein des Kalifen durchgeführt. Als sich Afshin näherte, setzte ihn der Kalif auf einen Ehrenplatz neben sich. Dann brachten sie Babek auf den Thron. Babek hatte einen Henker namens Nudnud. Afshin brachte ihn zusammen mit anderen Gefangenen in die Hauptstadt. Mutasim beauftragte ihn mit der Hinrichtung Babeks und seines Bruders Abdallah.

Babek wird entkleidet und nackt ausgezogen. Danach schneidet der Henker seine rechte Hand ab und schlägt Babek mit dieser Hand mehrmals ins Gesicht, und er tut dasselbe mit der linken Hand. Der Henker schneidet ihm dann beide Beine ab. Dann schnitten sie ihm den Bauch auf und erst danach schnitten sie ihm den Kopf ab.“

Es gibt jedoch andere Hinweise darauf, dass Babeks Kopf erst nach seinem Tod abgetrennt wurde. Und vorher haben sie es in rohes Rindsleder eingenäht, damit beide Kuhhörner in die Mulden hinter den Ohren passen. Babek, in einen Sack eingenäht, wurde noch zu Lebzeiten gehängt, er litt, während seine Haut trocknete, und starb qualvoll.

Danach wurde der Körper des aserbaidschanischen Rebellen an ein Kreuz genagelt und am Stadtrand von Samarra ausgestellt. Dieser Ort wird seitdem „Babeks Kreuz“ genannt. Der Anführer der Rebellen wurde von Stadt zu Stadt transportiert, um ihre Bewohner einzuschüchtern.

Der Kommandant Afshin, der Babek besiegte, erlangte durch seinen militärischen Erfolg zu viel Ruhm im Volk. Der Kalif machte ihn zunächst reich und belohnte ihn mit zwei Millionen Dirham. Und dann wurde er ins Gefängnis geworfen, wo Afshin hungerte und durstig war.

Babek wird in Aserbaidschan noch immer als Nationalheld verehrt. Ihm werden Denkmäler errichtet und Straßen nach ihm benannt.

Der Anführer des Bauernaufstands in Ungarn im Jahr 1514, György Doge, war schrecklichen Repressalien ausgesetzt. Gefangen genommen, wurde er auf einen glühenden Thron gesetzt und mit einer glühenden Krone gekrönt. Berichten zufolge wurde auch seine junge Frau hingerichtet.

Die Grausamkeit der Repressalien gegen die Rebellen lässt sich anhand von Ereignissen aus der Geschichte Englands veranschaulichen. Zwar glänzten die Richter dort nicht mit besonderer Vorstellungskraft, sondern respektierten religiös die Traditionen und verurteilten Rebellen jahrhundertelang zur gleichen Hinrichtung, die „drei in einem“ war – Erhängen, nicht vollständige Würgen, Ausweiden und Einquartieren.

Nach der Ermordung des Rebellenführers Wat Tyler begann in London der Terror. Dort fingen sie alle Leute, die wie Bauern aussahen, und schleppten sie zu einem improvisierten Gerüst in Cheapside. Dort wurden unter anderem die Anführer der Rebellen enthauptet: Jack Straw, John Kirby, Alan Tredor und andere. Und dann breitete sich der Terror im ganzen Land aus.

Ganz Südengland war mit Galgen und Gerüsten bedeckt. König Richard widerrief seine Charta, die den Rebellen Vergebung gewährte, wenn sie stärker waren als er. In dem neuen Dekret hieß es: „Ihr seid immer Sklaven gewesen, und ihr werdet für immer Sklaven bleiben.“

Einer der Anführer des Aufstands, Grindcobb, wurde in St. Albans gefangen genommen. Richter Tressilian bot ihm seine Freiheit und sein Leben im Austausch für die Rückgabe der vom König unterzeichneten Urkunden an. Doch er weigerte sich und wurde zusammen mit 15 seiner Kameraden hingerichtet.

Grindcobb hatte bereits eine Schlinge um den Hals und wandte sich mit den Worten an die versammelte Menge:

Freunde! Nachdem Sie nach so vielen Jahren der Unterdrückung und Gesetzlosigkeit einen winzigen Strahl der Freiheit gesehen haben, seien Sie standhaft und lassen Sie sich von meinem Tod nicht erschrecken. Ich sterbe für die Sache der Freiheit und bin froh, dass ich dieses Leben als Märtyrer verlasse.

Der Hauptideologe der Rebellen, John Ball, berühmt für seine Predigt auf der Grundlage des Volkssprichworts: „Adam pflügte, und Eva spinnte die Fäden des Netzes, und wer war ihr Herr?“, wurde in Coventry gefangen genommen. Er ließ sich nicht dazu überreden, seine Seele durch Reue zu retten, und wurde am 15. Juli hingerichtet. Zuerst wurde John Ball gehängt, bis er vollständig erdrosselt war, und dann wurde er ausgeweidet und gevierteilt. Und Teile seines Körpers wurden an die „vier Ecken Englands“ genagelt.

Ein anderer Rebellenführer, John Lister, wurde auf ungefähr die gleiche Weise hingerichtet. Teile seines Körpers wurden an die Tore der Städte Harwich, Yarmouth und Lynn sowie an das Haus genagelt, das ihm als Hauptquartier in Norwich diente.

Der Anführer eines anderen Aufstands, Jack Cad, verfolgte nicht das Ziel, die Macht des Königs zu stürzen, sondern wollte ihm lediglich seine 15 Beschwerden vorbringen, deren Kern auf Folgendes hinauslief: Der Monarch ist von korrupten Günstlingen umgeben die ohne Gewissensbisse die Staatskasse ausrauben und ihren Diebstahl durch exorbitante Volkssteuern decken; alles kann nur durch Bestechung und Täuschung erreicht werden; die Mitarbeiter des Königs zahlen die Schulden, die sie auf Reisen durch das Land gemacht haben, nicht; ehrliche Menschen werden zu Unrecht des Verrats beschuldigt, damit die Barone ihr Eigentum und ihre Ländereien „legal“ beschlagnahmen können; Das Volk seufzt unter der Tyrannei der Diener des Königs, das derzeitige Steuersystem ist für das Volk ruinös.

Anstatt auf die Beschwerde zu reagieren, schickte König Heinrich VI. eine Abteilung unter dem Kommando von Sir Stafford gegen die Rebellen. Allerdings besiegten Cads Rebellen diese Abteilung und besetzten London. Da der König sein diebisches Gefolge nicht bestrafen wollte, tat es die Menge. Zuerst wurde der kentische Sheriff Crowmer enthauptet, dann der Lordschatzmeister von England, Say und Sel.

Heinrich VI. besiegte die Rebellen von Jack Cad durch Täuschung und Wirtschaftssanktionen. Zunächst versprach er angeblich Kad und seinen Anhängern Vergebung und kündigte dann eine Belohnung für Jacks Kopf an – tausend Mark und 5 Mark für den Kopf jedes seiner Mitarbeiter. Der „Kopfgeldjäger“, Knappe Alexander Eden, hat Jack Cad aufgespürt und getötet. Nach dem Tod des Anführers der Rebellen wurden sie einquartiert und die abgetrennten Körperteile in Beckheath, Salisbury, Norwich und Gloucester ausgestellt.

1549 kam es in England erneut zu Unruhen. Am 9. Juli versammelten sich die Rebellen unter einer großen Eiche, die später den Namen „Eiche der Reformation“ erhielt, und wählten den wohlhabenden Gerber Robert Ket zu ihrem Anführer. Die Rebellen eroberten die Großstadt Norwich und befestigten sich darin.

Die Rebellentruppen wurden vom Earl of Warwick mit Hilfe von Kanonen besiegt. Neun der überlebenden Anführer des Aufstands wurden der üblichen Hinrichtung wegen Hochverrats unterzogen: Erhängen, nicht vollständige Strangulation, Ausweiden und Einquartieren. Sie wurden direkt an der „Eiche der Reformation“ aufgehängt. In Norwich wurden 30 weitere Menschen auf ähnliche Weise hingerichtet. Und dreihundert gefangene Rebellen wurden einfach an die Stadtmauern gehängt, wo sie hingen, bis ein unerträglicher Leichengestank von ihren Körpern ausging.

Der gefangene Robert Ket und sein Bruder William wurden vom Earl of Warwick nach London gebracht. Dort wurde ihnen der Prozess gemacht und sie wurden nach Norwich zurückgebracht, wo ihnen die Todesstrafe drohte. Am 7. Dezember wurde Robert Ket an einen Karren gefesselt, durch die Straßen der Stadt geschleift und dann langsam an der Mauer von Norwich Castle erdrosselt. Das gleiche Schicksal ereilte seinen Bruder William, der am Turm der Wymondham Abbey gehängt wurde.

Im Jahr 1660 erfüllte der englische König Karl II. seinen Eid – alle zu töten, die das Todesurteil für seinen Vater, König Karl I., unterzeichneten. Auf Befehl von Karl II. wurden 9 Menschen auf dem Block enthauptet.

Richard Rumbold sprach auf dem Schafott einen schönen Satz und drückte damit vor der versammelten Menge einen Protest gegen die königliche Macht aus: „Ich bin überzeugt, dass Gott keinem einzigen Menschen das Recht gegeben hat, über andere zu herrschen, denn so wie niemand mit auf diese Welt kommt einen Sattel auf dem Rücken, damit niemand geboren wird, und mit Sporen an den Füßen, um andere anzutreiben.“

Obwohl es in England nie zu Zeremonien mit Rebellen kam, gilt die Repressalien gegen Anhänger des Herzogs von Monmouth, der 1685 gegen König James II. rebellierte, als besonders grausam. Die Konfrontation zwischen ihnen war nicht nur auf den Kampf um die Macht zurückzuführen, sondern auch auf religiöse Widersprüche. James war Katholik und Monmouth Protestant.

Das Volk stand begeistert unter dem Banner von Monmouth, aber die königliche Armee war stärker. In der entscheidenden Schlacht besiegt, versteckte sich Monmouth in einem Straßengraben, wo er gefunden und zum Tower gebracht wurde. Der „protestantische Herzog“ brachte seine Bereitschaft zum Übertritt zum katholischen Glauben zum Ausdruck und legte sich dem König gedemütigt zu Füßen und flehte um Vergebung. Am 15. Juli wurde er jedoch auf dem Tower Hill hingerichtet. Seine Hinrichtung ging als eine der unprofessionellsten in die Geschichte ein. Der Henker versetzte Monmouth fünf Schläge mit einer Axt und trennte dann mit einem Messer seinen Kopf vom Körper.

Der Oberste Richter des Königreichs England, Jeffreys, wurde entsandt, um über das Schicksal der gefangenen Rebellen zu entscheiden, die ihnen eine brutale Vergeltung auferlegten, die den Spitznamen „blutiger Prozess“ erhielt.

Jeffries hatte nur vier Assistenten, also stellte er die Rebellen in Gruppen von mehreren Dutzend Personen gleichzeitig vor Gericht und hörte nicht auf Unschuldsbeteuerungen. In Rorchester beispielsweise erschienen am ersten Tag 98 Menschen vor ihm. Er verurteilte sie alle dazu, gehängt, teilweise erdrosselt, gezerrt und gevierteilt zu werden.

Innerhalb von neun Tagen verhängte Jeffries 1.336 Todesurteile gegen die Rebellen. Die Henker hatten keine Zeit, sie auszuführen, obwohl ihnen Metzger zur Seite gestellt wurden. Dann wurde beschlossen, den Sträflingen nicht das Leben zu nehmen, sondern sie auf Plantagen in Westindien zu verkaufen. So landete Sabbatini im berühmten Roman als Captain Blood auf der Zuckerplantage.

Ein weiterer Volksaufstand, bekannt als „Pentrich-Aufstand“, brach am 9. Juni 1917 aus. Doch so schnell es aufflammte, so schnell erlosch es auch unter dem Einfluss des 15. Dragonerregiments, das auf der Straße der Rebellen stand. Ihre Anführer: Lagerhalter Brandreth, Bergmann Ludlam und Maurer Turner, wurden der Überlieferung nach zum Erhängen verurteilt, bevor sie vollständig erdrosselt, gezerrt und gevierteilt wurden.

Zu Beginn des 19. Jahrhunderts stand der schnell voranschreitende Kapitalismus in England vor einem bedeutenden Problem – den „Ludditen“ – Maschinenzerstörern. Es war eine ziemlich gut funktionierende Organisation mit guter Geheimhaltung. Daher blieb es ein Rätsel, wer die Streifzüge der „Untertanen von König Lud“ leitete, die nachts die Maschinen mit Hilfe eines schweren Schmiedehammers zerstörten.

Im Jahr 1811 wurden sieben Nottingham-Ludditen gefangen. Sie wurden nach dem Artikel wegen unerlaubter Beschädigung von Industrieanlagen zu einer Strafe verurteilt. Nach diesem Artikel sah die Sanktion die Abschiebung verurteilter Krimineller für bis zu 14 Jahre in australische Lager vor.

Allerdings hielt das Parlament die Strafe für die Auslieferung nach Australien für zu mild und erhöhte sie auf die Todesstrafe. Doch der Dichter Lord Byron trat eifrig im House of Lords ein, um die Ludditen zu verteidigen.

Im Jahr 1830 breitete sich die Mode, Autos zu zerstören, von der Stadt auf das Dorf aus. In ländlichen Gebieten begann man, landwirtschaftliche Maschinen auf wohlhabenden Bauernhöfen zu zerstören. Die Landzerstörer waren nicht so gut organisiert und wurden daher recht schnell gefangen. 9 Personen wurden zum Tode verurteilt, weitere 457 wurden zur Verbannung verurteilt.

Auch in Frankreich hielten sie sich nicht an Zeremonien mit den Rebellen.

Im 14. Jahrhundert, auf dem Höhepunkt des Hundertjährigen Krieges, brach in Frankreich ein Volksaufstand namens Jacquerie aus.

Mit der Unterstützung des Stadtmobs marschierten die Jacques in Meaux ein. Doch auf dem Marktplatz trafen sie auf eine ritterliche Miliz, die die schlecht bewaffneten und unorganisierten Rebellen stürzte. Die Ritter töteten etwa 7.000 Rebellen, der Rest wurde aus der Stadt vertrieben. Und nach dem Sieg zündeten die Ritter die befriedete Stadt an und brannten sie zusammen mit der ganzen Menge der Stadt nieder.

Der König von Navarra bat den Jacques-Führer Guillaume Charles um einen Waffenstillstand und äußerte den Wunsch, mit ihm zu sprechen. Charles ging problemlos zu ihm, ohne Geiseln zu verlangen. Infolgedessen wurde er gefangen genommen und dann hingerichtet. Doch vor seinem Tod wurde er noch gefoltert – er wurde mit einem glühenden Stativ gekrönt. Nach der Hinrichtung des Anführers der Rebellen und der Niederlage von Jacques verhängten die Adligen grausame Repressalien gegen die aufständischen Bauern. In der Stadt Zherberey wurden etwa 300 Bauern, die sich in einem Tempel einschlossen, bei lebendigem Leibe verbrannt. In Brie wurden die Jacques an den Türen ihrer Hütten aufgehängt.

In Dumas‘ Roman „Die drei Musketiere“ erscheint Kardinal Richelieu als Hauptintrigant. Allerdings werden Sie unweigerlich zum Intriganten, wenn es hin und wieder zu Verschwörungen gegen Sie kommt.

Der Herzog von Orleans, der Bruder des Königs, der Herzog von Bouillon und der Chef des Reiters Saint-Mars, der ehemalige Günstling des Königs, der sich ihnen anschloss, beschlossen mit Hilfe Spaniens, die Macht in Frankreich zu wechseln. Gaston d'Orléans wollte im Erfolgsfall den Thron besteigen, Saint-Mars wollte Richelieu ersetzen und die Spanier wollten einen gewinnbringenden Frieden erreichen, den sie im Kampf mit Frankreich lange vergeblich gesucht hatten. Richelieu wurde jedoch von Königin Anna von Österreich unterstützt, die ihm den Text des Geheimvertrags von Gaston von Orleans mit Spanien gab, den sie aufbewahrte. Mit unwiderlegbaren Beweisen für den Verrat im Besitz holte Richelieu vom König die Erlaubnis ein, die hochrangigen Verschwörer zu verhaften.

Als Saint-Mars erfuhr, dass sich über seinem Kopf Wolken zusammenzogen, versuchte er zu fliehen. Allerdings waren die Stadttore von Paris geschlossen und er musste in einer ärmlichen Hütte Zuflucht suchen. Dort wurde er verhaftet. Die Herzöge von Orleans und Bouillon erlangten die Vergebung von König Ludwig XIII., indem sie Buße taten, ihre Komplizen verrieten und sich von einigen ihrer Besitztümer verabschiedeten. Daher ging von den Anführern der Verschwörung nur Saint-Mars zum Hackklotz.

Alfred de Vigny beschrieb in seinem Roman „Saint-Mars oder die Verschwörung unter Ludwig XIII.“ die Hinrichtung des ehemaligen königlichen Günstlings:

„Am 12. September 1642 begannen in Lyon im Morgengrauen Infanterie- und Kavallerietruppen vor allen Stadttoren zusammenzulaufen oder sich zu versammeln... Vier Kompanien Lyoner Bürger, sogenannte Fahnenträger – 100-120.000 Menschen – stellten sich auf dem Platz auf du Terreault... In der Mitte des Platzes wurde ein sieben Fuß hohes Gerüst errichtet, und darauf stand eine Säule, vor der ein Gerüst aufgestellt wurde... Auf diesem Gerüst wurde eine Treppe mit acht Stufen aufgestellt Seite von Dame de San Pierre...

Nachdem die Trompete dreimal erklang, wurde das Urteil des Lyoner Gerichts verkündet ...

Saint-Mars umarmte de Thou und bestieg als Erster das Schafott und blickte sich in der riesigen Menschenmenge um, auf seinem Gesicht war kein Hauch von Angst zu erkennen. Saint-Mars verneigte sich nach allen vier Seiten, kniete nieder, lobte den Herrn und vertraute ihm seine Seele an. Während er das Kruzifix küsste, befahl der Priester dem Volk, für ihn zu beten, und der Heilige Mars erhob das Kruzifix, faltete seine Hände über seinem Kopf und richtete die gleiche Bitte an das Volk. Aus freien Stücken kniete er vor dem Gerüst nieder, umklammerte es fest, legte seinen Kopf auf das Gerüst und fragte den Beichtvater: „Mein Vater, halte ich so meinen Kopf?“

Während ihm die Haare geschnitten wurden, sagte er seufzend: „Mein Gott, was ist diese Welt?“ Mein Gott, nimm mein Martyrium als Sühne für meine Sünden an.“ Und als er sich an den Henker wandte, der in der Nähe stand, aber die Axt noch nicht aus der Tasche genommen hatte, fragte er: „Worauf wartest du, warum zögerst du?“

Der Beichtvater kam näher und reichte ihm ein Kreuz, und er bat mit unglaublicher Geistesgegenwart darum, das Kruzifix vor seinen Augen zu halten, das er nicht verdecken sollte.
Saint-Mars umarmte den Block fester und die Axt blitzte in der Luft ...

Der Henker führte drei Schläge aus, bevor der Kopf des Verurteilten auf die Plattform fiel.

Der alte Diener von Saint-Mars, der sein Pferd hielt, wie es sich für einen Trauerzug gehört, blieb am Fuße des Schafotts stehen und blickte seinen Herrn bis zum schrecklichen Ende an, dann brach er tot zusammen.

In Russland wie anderswo wurden Rebellen nicht bevorzugt und daher mit besonderer Grausamkeit behandelt. Darüber hinaus wurden manchmal nicht nur die Anstifter hingerichtet, sondern alle.

Besonders häufig kam es im 17. Jahrhundert zu Massenhinrichtungen von Rebellen. Als es relativ wenige Rebellen gab, wurden sie gehängt; wenn es viele gab, wurden sie ertränkt.

Einer der ersten großen Störer des königlichen Friedens im russischen Staat war Iwan Bolotnikow. Sie sagen, dass er von verarmten Bojarenkindern abstammte. Aus der Armut heraus verkaufte er sich sogar als Sklave an Fürst Telyatevsky, vor dem er zu den freien Kosaken floh.

Er wurde von den Tataren gefangen genommen, die Bolotnikow als Sklave an die Türken verkauften. Als Sklavenruderer nahm er an zahlreichen Seeschlachten teil. Von den Italienern befreit, kehrte Bolotnikow nach Russland zurück, wo er sich dem Falschen Dmitri I. anschloss, der ihn zum Gouverneur ernannte. Nach dem Tod des falschen Dmitri I. im Jahr 1606 begann Bolotnikow mit militärischen Operationen gegen die Macht des Zaren Wassili Schuiski und nannte sich selbst „Gouverneur von Zarewitsch Dmitri“. Aufgrund der Tatsache, dass Bolotnikov bereitwillig Leibeigene in seine Armee aufnahm, wurde sein Kampf gegen die Regierungstruppen als Bauernaufstand bezeichnet, was nicht ganz stimmt.

Shuisky erwies sich als stärker, seine Armee besiegte die Bolotnikowiten und unterzog sie dann brutalen Repressalien. Im Jahr 1607 ertranken etwa viertausend Rebellen. Ein Augenzeuge beschrieb ihre Hinrichtung folgendermaßen:

„Täglich ertranken Menschen in Moskau. Diese Hinrichtung, so schrecklich, dass man sie sich nicht vorstellen kann, wurde zwei Jahre hintereinander in Moskau durchgeführt und hörte immer noch nicht auf. Im Frühjahr wurden bei Überschwemmungen menschliche Leichen, die von Hechten und anderen Fischen gefressen wurden, zusammen mit dem Eis in die Ebene geworfen. Diese mit Krebsen und Würmern bedeckten, bis auf die Knochen zermahlenen Leichen lagen zu Tausenden da und verrotteten. Ich habe das alles selbst in Moskau gesehen...

Jede Nacht wurden die gefangenen Rebellen zu Hunderten herausgeholt, in einer Reihe aufgestellt und wie Stiere getötet, indem man ihnen mit einer Keule auf den Kopf schlug, und die Leichen wurden unter dem Eis in die Yauza gesenkt.“

Bolotnikow wurde im Oktober 1607 nach Kargopol verbannt, wo er geblendet wurde und dann ebenfalls ertrank.

Die sowjetische Propaganda verlieh Don Ataman Stepan Timofeevich Rasin den Titel eines Volkshelden, eines Kämpfers gegen die zaristische Tyrannei. Nach alten Vorstellungen ist er der Anführer des Bauernkrieges von 1670-1671, nach neuen ist er einfach ein Räuber.
In der zweiten Hälfte der 1980er Jahre begann in Russland während der Perestroika, viele Kultfiguren zu entlarven. Ich erinnere mich, dass damals in einer sehr fortschrittlichen Zeitschrift, „Rural Youth“, ein Artikel erschien, der die Bilder alter Helden auf neue Weise enthüllte. Insbesondere der Autor hat Informationen über Stenka Razin ausgegraben – warum er seine Reise nach Persien unternommen hat. Es stellte sich heraus, dass es in Persien ein starkes Erdbeben gab. Die Festungsmauern der Städte und Häuser wurden zerstört, die Menschen mit ihrem erworbenen Eigentum saßen im Freien, nun ja, kommen Sie einfach und rauben Sie. Genau das hat Stepan Timofeevich getan.

Höchstwahrscheinlich war Stepan Rasin in seiner reinen Form weder der Anführer des Volkes, das gegen die Autokratie rebellierte, noch ein Räuber. Aber er war nur ein Sohn seiner Zeit und ein tapferer Kosakenhäuptling.

Razin erhob sich wegen der Einschränkung der Freiheiten der Kosaken durch den Zaren und im Zusammenhang mit der brutalen Repressalien gegen Prinz Yu.A. gegen die Behörden. Dolgorukow gegen Stepans älteren Bruder Iwan wegen des Versuchs, zusammen mit einer Kosakenabteilung freiwillig den Schauplatz militärischer Operationen gegen die Polen zu verlassen.

Jeder Aufstand in Russland führte in der Regel zu schrecklichem Blutvergießen. Der Aufstand von Stepan Razin war keine Ausnahme.

Es wurde beobachtet, dass die Grausamkeit der Menschen oft zunimmt, wenn ihre Ambitionen wachsen. Während Stenka Razin ein einfacher Kosakenhäuptling war und den Don ausraubte, war er barmherziger. Nachdem er beispielsweise den Moskauer Gouverneur Beklemishchev in der Nähe von Tscherny Jar besiegt und gefangen genommen hatte, befahl er lediglich, ihn auszupeitschen. Doch als Anführer des Bauernaufstands verschonte Stepan Timofeevich Rasin seine gefangenen Gegner nicht mehr. Dieser nationale Führer lockte die armen Leute mit „charmanten“ Briefen (vom Wort „verführen“) auf seine Seite, in denen er die Vernichtung des Gouverneurs, der Adligen, Bojaren und Beamten forderte, „um die Verräter herauszubringen und zu.“ bringt die weltlichen Brennnesseln hervor.“

Und in seinem groß angelegten Befreiungsfeldzug entlang der Wolga rechtfertigte Stepan Rasin seine Worte mit Taten – in vielen Fällen folterte und hingerichtete er Adlige, Beamte und zaristische Offiziere. Nachdem er Zarizyn erobert hatte, schleppten die Razins den gefangenen Gouverneur Timofey Turgenev mit einer Schlinge um den Hals an die Wolga, wo sie ihn ertränkten. Razin hat sich besonders bei der Eroberung von Astrachan „hervorgetan“. Der Chef der Verteidigung dieser Stadt, Fürst Prozorovsky, wurde auf seinen Befehl vom Glockenturm auf die Festungsmauern geworfen. Und dann haben sie andere Gefangene hingerichtet.

Im Oktober 1676 wurde Razins 20.000 Mann starke Armee besiegt und der Ataman selbst von wohlhabenden Kosaken unter der Führung des Militäratamans Kornil Jakowlew gefangen genommen, der ihn den Moskauer Behörden übergab.

Der Einzug von Stepan Rasin und seinem Bruder Frol in Moskau im Jahr 1671 wurde von einem der Augenzeugen beschrieben:

„Sie wurden auf einem hohen Karren hinter dem Twer-Tor transportiert und der Karren vor drei Grubenpferden gespannt; Ja, neben dem Dieb saßen vier Bogenschützen mit Keule und Säbeln, und sie befahlen ihm nicht, während der Fahrt etwas zu sagen. Ja, nach ihm, dem Dieb, wurde sein Kamerad von zwei Bogenschützen auf Schwertern geführt. Und ihm, dem Dieb, wurde ein Galgen auf einem Karren gebaut, und eine Axt wurde hineingesteckt, und das Gerüst wurde vor ihm aufgestellt, und eine Schlinge wurde über ihn gehängt, und er wurde ganz bekleidet auf die Pfosten gehängt. .. Und er wurde in einem schwarzen Kaftan in einem selbstgesponnenen Kleid und in weißen Strümpfen und in Soldatenkleidung gebracht... Und wie er, der Dieb, hinter dem Twer-Tor hervorgeholt wurde, Menschen aller Ränge und das ganze Volk der Moskauer Staat ging zu Besuch.“

Sie trugen Stepan Rasin im Stehen, damit mehr Leute ihn sehen konnten; er trug ein spezielles Halsband mit Henkeln. Das Halsband wurde mit einer kurzen Kette am Wagen befestigt, so dass sich der Gefangene nicht hinsetzen konnte. Ein ähnliches Halsband wurde Stepans Bruder Frol angelegt. Nur er wurde an den Karren gekettet und musste ihm nachlaufen. An den Kragen der Razin-Brüder befanden sich spezielle Griffe, an denen die Wärter Gefangene ziehen konnten, wenn sie sich zum Widerstand entschlossen.

Darüber hinaus wurden die Ketten, in denen sie gefesselt waren, in der Kirche speziell geweiht, damit die Rebellen nicht versehentlich entkommen konnten.

In Moskau wurde Razin brutal gefoltert (geschlagen, Gelenke verdreht, auf heißen Kohlen verbrannt), aber er ertrug alle Hinrichtungen tapfer, ohne ein Wort zu sagen. In der ganzen Stadt verbreiteten sich Gerüchte, dass Stenka verhext sei – weder Feuer noch Folter noch Eisen konnten ihn besiegen... Dann beschlossen sie, ihn vor allen ehrlichen Menschen vorbildlich hinzurichten.

Am 6. Juni 1671 wurde in Moskau auf dem Roten Platz der „Dieb, Verräter und Abtrünnige“ Stepan Rasin zur Erbauung aller anderen Rebellen durch einen qualvollen Tod hingerichtet. Zuerst schnitten sie ihm die Arme ab, dann die Beine und erst dann seinen Kopf. Razins Körper wurde in Stücke geschnitten, auf Pfähle gesteckt und seine Eingeweide den Hunden vorgeworfen.

Eine der Mitstreiterinnen von Stepan Rasin war Alena Arzamasskaya. Diese einfache Bäuerin war der persischen Prinzessin nicht gewachsen. Stenka Razin wagte es kaum, sie in die Wolga zu werfen. Man hat den Eindruck, dass Alena selbst jeden Mann in die Wolga werfen könnte. Chronisten zufolge zeichnete sie sich durch ihre bemerkenswerte Stärke und unübertroffene Genauigkeit beim Schießen mit dem Bogen aus. Außerdem war ihr Bogen so gespannt, dass keiner der Soldaten, die sie gefangen genommen hatten, ihn ziehen konnte.

Nachdem Alena in jungen Jahren Witwe geworden war, wurde sie Nonne im St.-Nikolaus-Kloster in der Nähe von Arsamas. Doch als Razins Aufstand begann, warf sie ihre Klostergewänder ab, versammelte eine Abteilung von mehreren hundert Menschen und nahm die Stadt Temnikov in Besitz, die sie mehr als zwei Monate lang regierte.

Am 4. Dezember 1670 wurde Temnikov jedoch von zaristischen Truppen unter dem Kommando von Gouverneur Yu.A. eingenommen. Dolgorukova. Alena flüchtete in die Kirche und schoss mit ihrem Bogen bis zum letzten Pfeil zurück, wobei sie weitere sieben oder acht Soldaten tötete. Als die Pfeile aufgebraucht waren, warf sie Bogen und Säbel weg und fiel zum Kirchenaltar. Erst danach wurde sie von den Soldaten gefangen genommen, die in die Kirche eindrangen.

In der Gefangenschaft wurde Alena schrecklichen Folterungen ausgesetzt und anschließend durch Verbrennen in einem Blockhaus hingerichtet. Der Deutsche Johann Frisch beschrieb ihre Hinrichtung wie folgt:

„Einige Tage nach (Razins Hinrichtung) wurde eine Nonne verbrannt, die (gleichzeitig) wie eine Amazone bei ihm war und die Männer mit ihrem ungewöhnlichen Mut übertraf... Ihr Mut zeigte sich auch während der Hinrichtung, als sie kletterte ruhig an den Rand einer Hütte, die nach Moskauer Sitte aus Holz, Stroh und anderen brennbaren Dingen gebaut war, und nachdem sie sich bekreuzigt und andere Rituale durchgeführt hatte, sprang sie mutig hinein, knallte den Deckel hinter sich zu und, als alles stand in Flammen und gab keinen Ton von sich.“

Es gibt eine Legende, dass die Königin, um den Namen Alena von Arzamas für immer aus dem Gedächtnis des Volkes zu löschen, unter Androhung der Todesstrafe die Verwendung des Namens Alena verbot. Danach entstand die falsche Vorstellung, dass der Name Alena eine Ableitung von Elena sei. Tatsächlich handelt es sich hierbei überhaupt nicht um eine Ableitung, sondern um einen normalen altrussischen Namen.

Der marschierende Ataman der Donkosaken, Kondraty Bulavin, hatte wie ein anderer Ataman, Stenka Razin, wenig Ähnlichkeit mit einem Kämpfer für die Freiheit der Bauern. Er war ein Komplize des Verräters Hetman Ivan Mazepa und verfolgte lieber seine eigenen Ziele als die des Volkes. Der einfache Grund für seinen Aufstand war, dass Oberst Fürst Juri Dolgorukow gemäß dem Erlass des Zaren bis zu 3.000 Flüchtlinge aus Russland in acht Kosakendörfern gefangen nahm und in ihre ehemaligen Häuser schickte. Dies löste bei den Kosaken Empörung aus. Und dann wurde diese Empörung von Stepan Bulavin angeführt. Nachts griff er Fürst Dolgorukow an und tötete ihn und alle Offiziere und Soldaten, die bei ihm waren, etwa tausend Menschen.

Und dann führte er Repressalien gegen russlandtreue Kosaken durch. Nachdem die Rebellen die Stadt Tscherkassk erobert hatten, schnitten sie Ataman Lukyan Maksimov mit vier Vorarbeitern die Köpfe ab, erwürgten den fünften Vorarbeiter Efrem Petrov und erklärten Bulavin anschließend zum Militärataman.

Die zarentreuen Kosaken eroberten jedoch bald Tscherkassk zurück. Am 7. Juli 1708 umstellten sie das Haus, in dem Bulavin und seine engsten Mitarbeiter Zuflucht gesucht hatten, und beschlossen, es in Brand zu stecken. Als Buslavin sah, dass das Haus mit Schilf bedeckt war, beschloss er, nicht auf den Tod im Feuer zu warten, und erschoss sich mit einer Pistole. Später wurde seine Leiche in Asow hingerichtet, ihr der Kopf abgeschlagen und dann gehängt.

Aber der größte Volksaufstand in Russland war natürlich der Aufstand von Jemeljan Pugatschow. Seine Truppen eroberten ein riesiges Territorium, in dem er mit Feuer, Schwert und Hinrichtungen seinen Orden etablierte.

Emelyan Pugachev, der sich selbst zum Zaren ernannte, verhielt sich gemäß seinen Vorstellungen darüber, wie ein Autokrat hinrichten und begnadigen sollte. Er muss jemand anderen als den Helden aus Puschkins „Die Tochter des Kapitäns“ begnadigt, aber noch mehr hingerichtet haben. Und da am Ende Pugachev besiegt wurde, konnten seine Gegner ein detailliertes Register der Gräueltaten des Rebellenbetrügers erstellen.

Die „Materialien zur Geschichte des Pugatschow-Aufstands“, veröffentlicht vom Akademiker Jakow Grot im Jahr 1875, enthalten die folgenden Daten über die von Pugatschow Hingerichteten:

„Folgende wurden zu einem qualvollen Tod gefoltert: Adlige – 67, ihre Frauen – 90, Kinder beiderlei Geschlechts – 94. Adlige – 232 wurden zu Tode getötet, ihre Frauen – 103, Babys – 49. Adlige – 335 wurden gehängt, ihre Ehefrauen – 231, Kinder beiderlei Geschlechts 99 76 Adlige wurden erschossen, ihre Frauen – 16, Kinder beiderlei Geschlechts – 29. Adlige Babys wurden versenkt – 15. Adlige wurden erstochen – 43, ihre Frauen – 13, Kinder beiderlei Geschlechts - 16. Adlige wurden in Stücke gehackt – 43, ihre Frauen – 21. Insgesamt wurden 1.572 Adlige, ihre Frauen und Kinder durch verschiedene Todesfälle getötet.

102 Priester wurden gehängt, 4 in Gewändern und mit Kreuzen, ihre Frauen – 47, Diakone – 25, Geistliche – 59. Insgesamt: Priester und Geistliche mit ihren Frauen ausgerottet – 237. Unteroffiziere und andere niedrigere Ränge getötet – 118, ihre Ehefrauen sind 14. Raznochintsy – 716, ihre Frauen – 105, Kinder beiderlei Geschlechts – 39. Geistliche Bedienstete – 45. Insgesamt: Unteroffiziere und Beamte, die von ihren Frauen und Kindern ausgerottet wurden – 1.037, Adlige und andere Ränge ausgerottet – 2.791.“

Aus dieser trockenen Statistik geht deutlich hervor, welche Hinrichtungsmethoden die Volksfreiheitskämpfer bevorzugten: Erhängen, Erschießen, Ertränken und einfaches Hacken ohne unnötige Verzögerung. Manchmal zeigten die Pugacheviten jedoch grausamen Einfallsreichtum.

So beschrieb Alexander Puschkin in seiner „Geschichte von Pugatschow“ die Einnahme der Festung Tatischtschewa. Ihre Verteidiger unter dem Kommando von Oberst Elagin leisteten den Rebellen verzweifelten, wenn auch hoffnungslosen Widerstand. Die Pugacheviten stürmten in die rauchenden Ruinen der Festung, ergriffen die Offiziere und begannen, sie und ihre Angehörigen zu massakrieren. Puschkin beschrieb es so: „Bilovs Kopf wurde abgeschlagen. Elagin, ein fettleibiger Mann, wurde gehäutet; Die Bösewichte nahmen das Schmalz heraus und salbten ihre Wunden. Seine Frau wurde zu Tode gehackt. ...Die Witwe von Major Veselovsky, der aus Rassypnaya geflohen war, war ebenfalls in Tatishcheva. Sie wurde erdrosselt. Alle Offiziere wurden gehängt. Mehrere Soldaten und Baschkiren wurden aufs Feld geführt und erschossen ...“

Emelyan Pugachev wollte die Behörden mit Hinrichtungen einschüchtern, doch auch diese gingen mit ähnlichen Methoden vor. Um die Rebellen einzuschüchtern, wurde Pugatschows gefangener Mitstreiter Beloborodow in Moskau öffentlich hingerichtet, „aus Angst vor den Müßiggängern“. Prinz M.N. Volkonsky, der die Hinrichtung leitete, berichtete Katharina II. am 6. September 1774, dass „die Todesstrafe durch Abschneiden des Kopfes vor vielen tausend Wächtern vollstreckt wurde, nicht nur Stadtbewohnern, sondern auch Dorfbewohnern, denn ich habe dies geplant.“ Hinrichtung an einem Handelstag, dann eine große Anzahl von Bauern, die zum Verhandeln kamen.“ Und so wird sich das Gerücht bald überall verbreiten, und ich hoffe, gnädige Kaiserin, dass diese Angst beim Pöbel eine gute Wirkung haben wird.“

Aber die Hinrichtung Pugachevs selbst am 10. Januar 1775 in Moskau auf dem Bolotnaja-Platz wurde später mit viel größerem Pomp inszeniert. Dies wurde im Voraus angekündigt und daher war die gesamte Umgebung der Hinrichtungsstätte und sogar die Dächer der Häuser mit Zuschauern übersät.
Die Hinrichtungsszene ist in den Anmerkungen von I.I. gut beschrieben. Dmitriev, sie wurden sogar von A.S. verwendet. Puschkin in seinem Buch „Die Geschichte von Pugatschow“. Dmitriev schrieb:

„Am zehnten Januar eintausendsiebenhundertfünfundsiebzig, acht oder neun Stunden nach Mitternacht, kamen wir im Sumpf an; In der Mitte wurde ein Gerüst oder eine Hinrichtungsstätte errichtet, um die herum die Infanterieregimenter aufgestellt waren. Aufgrund des strengen Frosts trugen Häuptlinge und Offiziere Abzeichen und Schals über ihren Pelzmänteln. Auch Polizeichef Arkharov war anwesend, umgeben von seinen Beamten und Pflegern. Auf der Höhe oder Plattform des Hinrichtungsplatzes sah ich zum ersten Mal mit Abscheu die Henker. Hinter der Front, der gesamten Fläche des Sumpfes, oder besser gesagt einer niedrigen Schlucht, waren alle Dächer von Häusern und Geschäften, auf den Höhen auf beiden Seiten davon, mit Menschen beiderlei Geschlechts und unterschiedlicher Verhältnisse übersät. Neugierige Zuschauer sprangen sogar auf die Böcke und Absätze von Kutschen und Kutschen. Plötzlich bebte alles und begann laut zu sprechen: Sie nehmen sie, sie nehmen sie! Bald erschien eine Abteilung Kürassiere, gefolgt von einem Schlitten von außergewöhnlicher Höhe, und Pugachev saß darin: Gegenüber seinem Beichtvater und einem anderen Beamten, wahrscheinlich dem Sekretär der Geheimen Expedition, folgte eine weitere Abteilung Kavallerie dem Schlitten.

Pugatschow verneigte sich während des Transports mit unbedecktem Kopf zu beiden Seiten. Ich habe nichts Wildes in seinen Gesichtszügen bemerkt. Er schien vierzig Jahre alt zu sein; durchschnittlich groß, dunkler Teint und blass; seine Augen funkelten; die Nase war rundlich; Ich erinnere mich, dass seine Haare schwarz waren und er einen kleinen Keilbart hatte.

Der Schlitten hielt gegenüber der Veranda des Hinrichtungsplatzes. Pugachev und sein Favorit Perfilyev, begleitet von einem Beichtvater und zwei Beamten, bestiegen kaum das Schafott, als das befehlende Wort zu hören war: auf der Hut; und einer der Beamten begann, das Manifest vorzulesen. Fast jedes Wort hat mich erreicht.

Als der Leser den Namen und Spitznamen des Hauptschurken sowie das Dorf, in dem er geboren wurde, aussprach, fragte ihn der Polizeichef laut: „Sind Sie die Donkosakin Emelka Pugatschow?“ Er antwortete genauso laut: „Also, mein Herr, ich bin ein Donkosak, Dorf Zimoveyskaya, Emelka Pugatschow.“ Dann, während er das Manifest las, bekreuzigte er sich oft mit Blick auf die Kathedrale, während sein Kollege Perfilyev, von beträchtlicher Statur, gebückt, pockennarbig und mit wildem Blick, regungslos dastand und den Blick auf den Boden senkte. Nachdem er das Manifest gelesen hatte, richtete der Beichtvater ein paar Worte an sie, segnete sie und verließ das Schafott. Der Mann, der das Manifest las, folgte ihm. Dann machte Pugachev mehrere Niederwerfungen mit dem Kreuzzeichen und wandte sich den Kathedralen zu; dann begann er mit einem hastigen Blick, sich von den Leuten zu verabschieden; verneigte sich in alle Richtungen und sagte mit unterbrochener Stimme: „Verzeihen Sie mir, orthodoxes Volk; verzeihen Sie mir, wo ich Sie beleidigt habe!“ - Bei diesem Wort gab der Testamentsvollstrecker ein Zeichen: Die Henker eilten herbei, um ihn auszuziehen; Sie rissen den weißen Schaffellmantel ab und begannen, die Ärmel des karmesinroten Seidenkaftans zu zerreißen. Dann faltete er die Hände, fiel um und schon hing sein blutiger Kopf in der Luft: Der Henker schwang ihn an den Haaren. Das Gleiche geschah mit Perfilyev.“

Pugatschow und Perfiljew wurden einquartiert. Ihre Köpfe, Arme und Beine wurden abgeschnitten. Darüber hinaus wurde ihr Leiden durch die Tatsache, dass sie zuerst enthauptet wurden, verringert. Die abgetrennten Körperteile wurden mehrere Tage lang in Moskauer Außenposten ausgestellt, dann zusammen mit den Leichen verbrannt und die Asche verstreut.

Drei weitere Anführer des Pugachev-Aufstands: Maxim Shigaev, Vasily Tornov und Timofey Podurov wurden gehängt.

Katharina II. führte keine Massenexekutionen gegen die Pugachevo-Rebellen durch und beschränkte sich auf die vorbildliche Tötung der wichtigsten von ihnen. Sie ließ beispielsweise den Organisator des Aufstands in Baschkirien und den General der Pugachev-Armee, Salavat Yulaev, am Leben. Es stimmt, sein weiteres Schicksal war düster. Salavat Yulaev wurde zu lebenslanger Zwangsarbeit verurteilt und am 19. November 1775 in Rogervik im heutigen Estland zur Zwangsarbeit gebracht, wo er am 8. Oktober (26. September, Old Style) 1800 starb.

Pugatschows Frau Sophia, seine Kinder sowie seine zweite Frau, „Kaiserin“ Ustinya, wurden für immer nach Kexholm verbannt.

Viel weniger bekannt als die Hinrichtungen der Pugacheviten sind die Repressalien gegen polnische Rebellen.

Severin Nalivaiko führte Ende des 16. Jahrhunderts einen Aufstand von Bauern und Kosaken in der Ukraine an. Nachdem er mehrere Städte erobert hatte, sandte Nalivaiko einen Brief an den polnischen König Sigismund 3 mit der Bitte, den Kosaken freies Land zwischen den Flüssen Bug und Dnister zu überlassen, als Gegenleistung für die Verpflichtung, dem polnisch-litauischen Commonwealth in Kriegen mit Nachbarländern zu helfen. Doch anstatt zu antworten, schickte der König Truppen zu den Rebellen, um sie zu befrieden. Im Mai 1596 hielten die mit vier Karrenreihen eingezäunten Kosaken im Solonitsa-Trakt mehr als zwei Wochen lang der Belagerung durch die Polen stand, die das Lager auf drei Seiten umzingelten (auf der vierten Seite befand sich ein Sumpf). Doch der Mangel an Proviant brach ihren Widerstandsgeist. Die Kosaken verrieten Nalivaiko und übergaben ihn den Polen, um ihr Leben zu retten. Nalivaiko wurde nach Warschau geschickt, wo er nach zwei Jahren Haft und Folter 1597 hingerichtet wurde.

Einer Version zufolge wurde er in einem Kupferbullen lebendig verbrannt, einer anderen zufolge wurde er einfach enthauptet.

Ivan Gonta rebellierte gegen die polnischen Magnaten und wurde einer der Anführer der Haidamaks. Sie sagen, dass er vom russischen Oberst Gurjew an die polnischen Behörden verraten wurde, der den Haidamaks die Unterstützung russischer Truppen versprach.

Gonta wurde von einem besonderen Kirchengericht verurteilt, das aus drei Mönchen und einem Priester bestand. Nach zehn Tagen Folter wurde Gonta zum Tode verurteilt. Bei der Wahl der Art der Hinrichtung zeigten die Mönche sadistische Fantasie. Die Bestrafung sollte zwei Wochen dauern und mit schrecklicher Folter, dem Abreißen der Haut, dem Vierteilen und dem Herausreißen des Herzens einhergehen. Doch bereits am dritten Tag hatte der Kronhetman von Ksavera Branitsky „Mitleid“ mit Gonta, der alle Hinrichtungen standhaft ertrug, und befahl, ihm den Kopf abzuschlagen. Der Rest der Hinrichtung wurde an der Leiche durchgeführt. Gontas sterbliche Überreste wurden in 14 Städten der Ukraine am rechten Ufer ausgestellt.

Später wurde Gonta von Shevchenko in dem Gedicht „Haydamaky“ gesungen.

Nachdem er die Revolution von 1848 in Deutschland niedergeschlagen hatte, forderte Bismarck die öffentliche Hinrichtung seiner Führer. Auf das Argument eines seiner Gegner, dass nur Gott einem Menschen das Leben nehmen könne, antwortete der eiserne Kanzler ohne Zweifel: „Der Herr, Gott, kann nicht alle Schurken auf Erden im Auge behalten und braucht deshalb unsere Hilfe.“

Andersens Geschichten

Andersens Märchen „Flint“ ist eine magische Geschichte über einen Soldaten, der aus dem Dienst zurückkehrte und einer alten Hexe begegnete. Sie bat den Soldaten, ihr einen Feuerstein zu besorgen, den ihre Großmutter vor langer Zeit in einem hohlen Baum vergessen hatte. Der Feuerstein wurde von drei wütenden Hunden bewacht, die auf Truhen mit Kupfer-, Silber- und Goldmünzen saßen. Aber die Hexe hatte eine Zauberschürze gegen sie. Der Soldat tat alles, was die alte Frau verlangte, aber dann hackte er sie zu Tode und behielt alle Münzen und den Feuerstein für sich, was, wie sich herausstellte, magisch war und böse Hunde beschwor, die alle Wünsche des Soldaten erfüllten. So wurde der Soldat reich. Im Königreich lebte eine wunderschöne Prinzessin, die der Soldat unbedingt ansehen wollte, und er schlug ein paar Mal einen Feuerstein und rief seine Hunde, um ihm die Prinzessin zu bringen. Aber als der König und die Königin das zweite Mal herausfanden, wer das tat, steckten sie den Soldaten ins Gefängnis und wollten ihn hängen. Aber er konnte den Jungen bitten, ihm einen magischen Feuerstein zu bringen. Am nächsten Morgen bat der Soldat vor dem Galgen um eine Zigarette, bevor er starb, schlug einen Feuerstein, drei böse Hunde erschienen und bestraft jeden tödlich, und das Volk wählte den Soldaten sofort zu seinem König, damit die Hunde sie auch nicht bestrafen.

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Ein Soldat ging die Straße entlang: eins-zwei! eins zwei! Eine Tasche hinter seinem Rücken, ein Säbel an seiner Seite; Er ging vom Krieg nach Hause. Unterwegs traf er eine alte Hexe – hässlich, ekelhaft: Ihre Unterlippe hing bis zur Brust.

- Hallo, Soldat! - Sie sagte. - Was für einen schönen Säbel du hast! Und was für ein großer Rucksack! Was für ein tapferer Soldat! Nun bekommen Sie so viel Geld, wie Ihr Herz begehrt.

Danke, alte Hexe! - sagte der Soldat.

Sehen Sie den alten Baum dort drüben? - sagte die Hexe und zeigte auf einen Baum, der in der Nähe stand. - Es ist innen leer. Klettere hinauf, dort wird eine Mulde sein, und du gehst hinein, bis ganz nach unten! Aber vorher werde ich dir ein Seil um die Taille binden, du schreist mich an und ich werde dich herausziehen.

Warum sollte ich dorthin gehen? - fragte der Soldat.

Für das Geld! - sagte die Hexe. - Seien Sie sich bewusst, dass Sie, wenn Sie ganz unten angekommen sind, einen großen unterirdischen Gang sehen werden. Darin brennen mehr als hundert Lampen und es ist dort völlig hell. Sie werden drei Türen sehen; Man kann sie öffnen, die Schlüssel ragen heraus. Betreten Sie den ersten Raum. In der Mitte des Raumes sehen Sie eine große Truhe und darauf einen Hund: Ihre Augen sind wie Teetassen! Aber keine Angst! Ich gebe dir meine blau karierte Schürze, breite sie auf dem Boden aus und komme schnell heran, schnappe dir den Hund, lege ihn auf die Schürze, öffne die Truhe und nimm so viel Geld heraus, wie du kannst. In dieser Truhe sind nur Kupfermünzen; Wenn Sie Silber wollen, gehen Sie in ein anderes Zimmer. Da sitzt ein Hund mit Augen wie Mühlräder! Aber keine Angst: Setzen Sie ihr die Schürze auf und nehmen Sie das Geld für sich. Wenn Sie möchten, können Sie so viel Gold bekommen, wie Sie tragen können; Gehen Sie einfach in den dritten Raum. Aber der Hund, der dort auf der Holztruhe sitzt, hat Augen – jedes so groß wie ein runder Turm. Das ist ein Hund! Lebhaft-ekelhaft! Aber haben Sie keine Angst vor ihr: Setzen Sie sie auf meine Schürze, und sie wird Sie nicht berühren, und Sie nehmen so viel Gold, wie Sie wollen!

Es wäre nicht schlecht! - sagte der Soldat. - Aber was willst du mir dafür nehmen, alte Hexe? Brauchen Sie etwas von mir?

Ich werde keinen Cent von dir nehmen! - sagte die Hexe. - Bring mir einfach einen alten Feuerstein; meine Großmutter hat ihn dort vergessen, als sie zum letzten Mal herunterkam.

Nun, binden Sie ein Seil um mich! - befahl der Soldat.

- Bereit! - sagte die Hexe. - Und hier ist meine blau karierte Schürze! Der Soldat kletterte auf den Baum, ging in die Mulde hinab und fand sich, wie sie sagte, wiederHexe, in einem großen Durchgang, in dem Hunderte von Lampen brannten.

Also öffnete er die erste Tür. Oh! Da saß ein Hund mit Augen wie Teetassen und starrte den Soldaten an.

Gut gemacht! - sagte der Soldat, legte den Hund auf die Schürze der Hexe und füllte seine Tasche mit Kupfergeld, dann schloss er die Truhe, setzte den Hund wieder darauf und ging in ein anderes Zimmer. Ay Ay! Da saß ein Hund mit Augen wie Mühlräder.

- Du brauchst mich nicht anzustarren, deine Augen werden weh tun! - sagte der Soldat und legte der Hexe den Hund auf die Schürze. Als er einen riesigen Haufen Silber in der Truhe sah, warf er alle Kupfermünzen weg und füllte beide Taschen und den Rucksack mit Silber. Der Soldat ging dann in den dritten Raum. Wow, du bist der Abgrund! Dieser Hund hatte Augen wie zwei runde Türme und drehte sich wie Räder.

Schöne Grüße! - sagte der Soldat und hob sein Visier. So einen Hund hatte er noch nie gesehen.

Er sah sie jedoch lange nicht an, sondern nahm sie, setzte sie auf die Schürze und öffnete die Truhe. Väter! Wie viel Gold war da! Er könnte damit ganz Kopenhagen kaufen, alle Zuckerschweine vom Süßwarenhändler, alle Zinnsoldaten, alle Holzpferde und alle Peitschen der Welt! Es wäre genug für alles da! Der Soldat warf das Silbergeld aus seinen Taschen und seinem Rucksack und füllte seine Taschen, seinen Rucksack, seinen Hut und seine Stiefel so sehr mit Gold, dass er sich kaum noch bewegen konnte. Nun, endlich hatte er Geld! Er legte den Hund erneut auf die Brust, schlug dann die Tür zu, hob den Kopf und rief:

Zieh mich, alte Hexe!

Hast du den Feuerstein genommen? - fragte die Hexe.

Oh verdammt, ich hätte es fast vergessen! - sagte der Soldat, ging und nahm den Feuerstein.

Die Hexe zog ihn hoch und er befand sich wieder auf der Straße, nur dass seine Taschen, Stiefel, sein Rucksack und seine Mütze jetzt mit Gold gefüllt waren.

- Warum brauchen Sie diesen Feuerstein? - fragte der Soldat.

Nicht deine Sache! - antwortete die Hexe. - Ich habe das Geld, und das reicht dir! Nun, gib mir den Feuerstein!

Egal wie es ist! - sagte der Soldat. „Jetzt sag mir, warum du es brauchst, sonst zücke ich meinen Säbel und schneide dir den Kopf ab.“

Sag ich nicht! - Die Hexe wehrte sich hartnäckig.

Der Soldat nahm ihr den Kopf ab und schnitt ihr den Kopf ab. Die Hexe fiel tot um, und er band das ganze Geld in ihre Schürze, legte das Bündel auf seinen Rücken, steckte den Feuerstein in seine Tasche und ging direkt in die Stadt.

Die Stadt war wunderbar; Der Soldat hielt im teuersten Gasthaus, besetzte die besten Zimmer und verlangte alle seine Lieblingsgerichte – nun war er ein reicher Mann!

Der Diener, der die Schuhe der Besucher putzte, war überrascht, dass ein so reicher Herr so schlechte Stiefel hatte, der Soldat aber noch keine Zeit hatte, sich neue anzuschaffen. Aber am nächsten Tag kaufte er sich gute Stiefel und ein prächtiges Kleid. Nun wurde der Soldat ein echter Gentleman, und man erzählte ihm von all den Wundern, die hier in der Stadt geschehen waren, und vom König und von seiner schönen Tochter, der Prinzessin.

Wie kann ich sie sehen? - fragte der Soldat.

Das ist absolut unmöglich! - Sie sagten ihm. - Sie lebt in einem riesigen Kupferschloss, hinter hohen Mauern mit Türmen. Niemand außer dem König selbst wagt es, dort einzutreten oder zu gehen, denn dem König wurde vorhergesagt, dass seine Tochter einen einfachen Soldaten heiraten würde, und Könige mögen das nicht!

„Ich wünschte, ich könnte sie ansehen!“ - dachte der Soldat.

Wer würde ihn lassen?!

Jetzt lebte er ein glückliches Leben: Er ging ins Theater, unternahm Ausritte im königlichen Garten und half den Armen viel. Und das hat er gut gemacht: Er wusste aus eigener Erfahrung, wie schlimm es war, mittellos zu sein! Jetzt war er reich, wunderschön gekleidet und hatte viele Freunde; Sie alle nannten ihn einen netten Kerl, einen echten Gentleman, und das gefiel ihm sehr. Also gab er Geld aus und gab es aus, aber wieder gab es keinen Ort, wo er es herausnehmen konnte, und am Ende hatte er nur noch zwei Geld übrig! Ich musste aus guten Zimmern in einen winzigen Schrank unter dem Dach umziehen, meine eigenen Stiefel reinigen und sie sogar flicken; Keiner seiner Freunde besuchte ihn – es war zu hoch, um zu ihm zu klettern!

Eines Abends saß ein Soldat in seinem Schrank; Es war schon völlig dunkel und ich erinnerte mich an die kleine Asche im Feuerstein, die ich in den Kerker brachte, wo die Hexe sie hinabließ. Der Soldat holte einen Feuerstein und Asche heraus, aber sobald er den Feuerstein traf, schwang die Tür auf, und vor ihm stand ein Hund mit Augen wie Teetassen, derselbe, den er im Kerker gesehen hatte.

Irgendetwas, Sir? - Sie bellte.

Das ist die Geschichte! - sagte der Soldat. - Flint ist, wie sich herausstellt, ein merkwürdiges kleines Ding: Ich kann bekommen, was ich will! Hey, hol mir etwas Geld! - sagte er zum Hund. Erstens – es gibt keine Spur von ihr, zweitens – sie ist wieder da und zwischen ihren Zähnen hat sie eine große Tasche voller Kupfer! Dann wurde dem Soldaten klar, was für einen wunderbaren Feuerstein er hatte. Schlagt man einmal auf den Feuerstein, erscheint ein Hund, der auf einer Truhe mit Kupfergeld saß; triffst du zwei, erscheint derjenige, der auf dem Silber saß; Wenn du drei triffst, kommt der Hund angerannt, der auf dem Gold saß.

Der Soldat bezog wieder gute Räume, begann in einem eleganten Kleid herumzulaufen, und alle seine Freunde erkannten ihn sofort und liebten ihn schrecklich.

Da kommt es ihm in den Sinn: „Wie dumm es ist, dass man die Prinzessin nicht sehen kann, sagen sie, aber wozu hat sie ihr ganzes Leben lang in einem Kupferschloss gesessen? Werde ich sie wirklich nie mit einem Auge ansehen können?“ Und er schlug einmal auf den Feuerstein – im selben Moment stand ein Hund mit Augen wie Teetassen vor ihm.

Jetzt ist es aber schon Nacht“, sagte der Soldat. - Aber ich wollte unbedingt die Prinzessin sehen, zumindest für eine Minute!

Der Hund war sofort zur Tür hinaus und bevor der Soldat zur Besinnung kommen konnte, erschien sie mit der Prinzessin. Die Prinzessin saß auf dem Rücken des Hundes und schlief. Sie war unglaublich gut; Jeder würde sofort sehen, dass es sich um eine echte Prinzessin handelte, und der Soldat konnte nicht widerstehen, sie zu küssen – er war ein tapferer Krieger, ein echter Soldat.

Der Hund trug die Prinzessin zurück, und beim Morgentee erzählte die Prinzessin dem König und der Königin von dem erstaunlichen Traum, den sie letzte Nacht von einem Hund und einem Soldaten hatte: als würde sie auf einem Hund reiten und der Soldat sie küssen.

Das ist die Geschichte! - sagte die Königin.

Und in der nächsten Nacht wurde eine alte Hofdame an das Bett der Prinzessin geschickt – sie musste herausfinden, ob es wirklich ein Traum oder etwas anderes war.

Und der Soldat brannte wieder darauf, die schöne Prinzessin zu sehen. Und dann tauchte nachts der Hund wieder auf, packte die Prinzessin und rannte mit voller Geschwindigkeit davon, aber die alte Hofdame zog wasserdichte Stiefel an und machte sich auf die Verfolgung. Als die Trauzeugin sah, dass der Hund mit der Prinzessin in einem großen Haus verschwunden war, dachte sie: „Jetzt weiß ich, wo ich sie finden kann!“ Sie nahm ein Stück Kreide, klebte ein Kreuz an das Tor des Hauses und ging nach Hause schlafen. Aber als der Hund die Prinzessin zurücktrug, sah er dieses Kreuz, nahm auch ein Stück Kreide und brachte Kreuze an alle Tore der Stadt. Das war klug durchdacht: Nun konnte die Trauzeugin nicht das richtige Tor finden – überall waren weiße Kreuze.

Am frühen Morgen machten sich der König und die Königin, die alte Hofdame und alle Offiziere auf den Weg, um nachzusehen, wohin die Prinzessin nachts gegangen war.

Das ist wo! - sagte der König, als er das erste Tor mit einem Kreuz sah.

Nein, da geht es hin, mein Mann! - protestierte die Königin, als sie das Kreuz am anderen Tor bemerkte.

- Ja, das Kreuz ist auch hier! - Andere machten Lärm, als sie Kreuze an allen Toren sahen. Dann wurde allen klar, dass sie keinen Sinn erreichen würden.

Aber die Königin war eine kluge Frau, sie wusste nicht nur, wie man in Kutschen herumfuhr. Sie nahm eine große goldene Schere, schnitt ein Stück Seidenstoff in Fetzen, nähte eine kleine hübsche Tüte, schüttete kleinen Buchweizen hinein, band ihn der Prinzessin auf den Rücken und schnitt dann ein Loch in die Tüte, damit das Müsli auf die Straße fallen konnte entlang der die Prinzessin fuhr.

Nachts erschien der Hund wieder, legte die Prinzessin auf den Rücken und trug sie zum Soldaten; Der Soldat verliebte sich so sehr in die Prinzessin, dass er anfing zu bereuen, warum er kein Prinz war – er wollte sie unbedingt heiraten. Der Hund bemerkte nicht einmal, dass auf der ganzen Straße Müsli hinter ihr herfiel, vom Palast selbst bis zum Fenster des Soldaten, wo sie mit der Prinzessin sprang. Am Morgen erfuhren der König und die Königin sofort, wohin die Prinzessin gegangen war, und der Soldat wurde ins Gefängnis geschickt.

Wie düster und langweilig war es dort! Sie stellten ihn dort hin und sagten: „Morgen früh wirst du gehängt!“ Es war sehr traurig, das zu hören, und er vergaß seinen Feuerstein zu Hause im Gasthaus.

Am Morgen ging der Soldat zum kleinen Fenster und begann durch die Eisengitter auf die Straße zu blicken: Menschen strömten in Scharen aus der Stadt, um zuzusehen, wie der Soldat gehängt werden würde; Trommeln schlugen, Regimente zogen vorbei. Alle hatten es eilig und rannten. Ein Schuhmacherjunge mit Lederschürze und Schuhen lief ebenfalls. Er hüpfte weiter, dabei flog ein Schuh von seinem Fuß und schlug direkt gegen die Wand, wo der Soldat stand und aus dem Fenster schaute.

Hey, was hast du so eilig! - sagte der Soldat zu dem Jungen. - Ohne mich geht es nicht! Aber wenn du zu meinem Wohnort rennst, erhältst du für meinen Feuerstein vier Münzen. Nur lebendig!

Der Junge war nicht abgeneigt, vier Münzen zu bekommen, er stürmte wie ein Pfeil nach dem Feuerstein, gab ihn dem Soldaten und... Jetzt lasst uns zuhören!

Außerhalb der Stadt wurde ein riesiger Galgen errichtet, um den herum Soldaten und Hunderttausende Menschen standen. Der König und die Königin saßen auf einem luxuriösen Thron direkt gegenüber den Richtern und dem gesamten königlichen Rat.

Der Soldat stand bereits auf der Treppe und sie wollten ihm ein Seil um den Hals werfen, aber er sagte, dass sie vor der Hinrichtung eines Verbrechers immer einige seiner Wünsche erfüllen würden. Und er würde wirklich gerne Pfeife rauchen – das wird seine letzte Pfeife auf dieser Welt sein!

Der König wagte es nicht, diese Bitte abzulehnen, und der Soldat zog seinen Feuerstein heraus. Er schlug einmal, zweimal, dreimal auf den Feuerstein – und alle drei Hunde erschienen vor ihm: ein Hund mit Augen wie Teetassen, ein Hund mit Augen wie Mühlräder und ein Hund mit Augen wie ein runder Turm.

- Nun, hilf mir, die Schlinge loszuwerden! - befahl der Soldat.

Und die Hunde stürmten auf die Richter und den gesamten königlichen Rat zu: einer an den Beinen, ein anderer an der Nase und mehrere Klafter hoch, und sie fielen alle und wurden in Stücke zerschmettert!

- Nicht nötig! - schrie der König, aber der größte Hund packte ihn und die Königin und warf sie hinter den anderen her. Dann bekamen die Soldaten Angst und alle Leute riefen:

Diener, sei unser König und nimm die schöne Prinzessin für dich!

Der Soldat wurde in die königliche Kutsche gesetzt, und alle drei Hunde tanzten davor und riefen „Hurra“. Die Jungen pfiffen mit den Fingern im Mund, und die Soldaten salutierten. Die Prinzessin verließ ihr Kupferschloss und wurde Königin, worüber sie sich sehr freute. Das Hochzeitsfest dauerte eine ganze Woche; Auch die Hunde saßen am Tisch und starrten.