Wikinger und die alte Rus. Arier: Wird die Geopolitik den ethnischen Faktor erfordern? Am Ende der Welt

Russen und Ukrainer mit ausgeprägter nationaler Identität dürften wenig Freude daran gehabt haben, was der Chronist Nestor 862 über das Verhalten ihrer slawischen Vorfahren erzählte. „Es gab keine Gerechtigkeit unter ihnen, Stämme gingen gegen Stämme, sie waren verfeindet, sie begannen miteinander zu kämpfen. Schließlich waren sie sich einig: „Lasst uns nach Fürsten suchen, die uns regieren und gerecht richten.“ Dann gingen sie nach Übersee zu den Warägern, deren Name Rus war.“

Diese Zeilen wurden zu Beginn des 12. Jahrhunderts von Nestor, dem mysteriösen Mönch des Kiewer Höhlenklosters, verfasst und nannte seine Chronik „Die Geschichte vergangener Jahre“. Seine Nestor-Chronik, die angeblich im Jahr 1115 vom Kiewer Abt Silvester herausgegeben wurde, ist bis heute unsere wichtigste Quelle zur Entstehung des Kiewer Staates, der sogenannten Rus. Im 20. Jahrhundert „hatte“ diese Chronik jedoch unerwartete Konsequenzen: Sowjetische Professoren wurden dadurch ihrer Lehrstühle beraubt und in den Gulag geschickt.

Was wissen wir mehr oder weniger zuverlässig über diese Zeit in dem riesigen Staat, der damals zu Russland werden sollte? Der Norden des Landes wurde im 9. Jahrhundert von slawischen, finnischen und estnischen Stämmen bewohnt. Im Jahr 820 kamen germanische Krieger und Händler aus Südschweden und der Insel Gotland, die sich Väringi (Anhänger) oder Waräger nannten. Sie waren Teil der normannischen Expansion, die bis zum Mittelmeer „reichte“.

Von Schweden aus gelangten sie entlang der Ostroute (austrvegr) nach Russland und entwickelten dort einen regen Handel. Sie kassierten von den Anwohnern eine Quittung: „von jedem Herd ein Eichhörnchenfell“, wie Nestor schreibt. Das russische Flusssystem selbst war den Warägern als Handelsroute in das Byzantinische Reich und damit in den Osten bekannt.

Ihr entschlossenes Verhalten gefiel offenbar den chronisch gespaltenen Stämmen der nördlichen Rus. Laut Nestor kamen im Jahr 862 Vertreter der Slawen und Finnen zum Anführer der Waräger Rorik (einem berühmten Herrscher), den sie „Rurik“ oder „Rurik“ nannten.

„Unser Land ist groß und reich, aber es gibt keine Ordnung darin. Kommen Sie zu uns, um zu regieren und zu herrschen“, sagten sie laut Nestor. „Und drei Brüder wurden mit ihrer ganzen Sippe ausgewählt, und sie nahmen ganz Rus mit und kamen hierher. Der älteste der Brüder – Rurik – ließ sich in Nowgorod nieder, der zweite Bruder – Sineus – in Belozersk und der dritte Bruder – Truvor – in Isborsk. Und aus diesen Warägern entstand der Name „Russisches Land“.

Der Ursprung des Wortes „Rus“, das Nestor im Zusammenhang mit den Warägern verwendet, ist bislang nicht genau geklärt. Am wahrscheinlichsten sind zwei Interpretationen: Das Wort „Rus“ könnte vom slawischen Wort für Ruderer stammen, da die Norddeutschen, wie bereits erwähnt, russische Flüsse, vor allem Dwina, Dnjepr und Wolga, nutzten, die sie auf Ruderschiffen überquerten bis zum Schwarzen Meer. Ihre Ziele waren die sagenhaft wohlhabenden Hauptstädte des Ostens, allen voran die Kaiserstadt Konstantinopel.

Die meisten Wissenschaftler bevorzugen jedoch die „normannische Theorie“ und glauben, dass „Rus“ eine slawische Version des finnischen Namens „ruotsi“ für seine schwedischen Nachbarn ist. Wie dem auch sei, Rurik und seine Brüder Truvor und Sineus besetzten das Gebiet in der Nähe des Ladogasees und entwickelten dort ihre Vorherrschaft.

Zwei Kilometer südlich von Nowgorod, am rechten Ufer des Wolchow, ließ Rurik die Festung Kholmograd (Stadt auf einem Hügel) errichten; die Russen nannten es „Ruriks Siedlung“ (die befestigte Stadt Rurik). Bereits im Jahr 868 begaben sich die warägerischen Fürsten Askold und Dir auf dem Wasserweg in die slawische Stadt Kiew (Kiänugard). Nach Ruriks Tod im Jahr 879 erklärte sich sein Nachfolger Helgi dort zum Fürsten und gründete die Kiewer Rus.

Dieses frühmittelalterliche Reich, das sich von der Ostsee bis zur Halbinsel Krim erstreckte, wurde von einer Gruppe germanischer Adliger, Händler und Krieger regiert, doch die Slawen blieben die dominierende Kraft in Bezug auf Kultur und Sprache. Schließlich wäre es unwahrscheinlich, dass eine kleine Gruppe von mehreren tausend Siedlern die zahlenmäßig überlegenen lokalen Stämme in irgendeiner Weise unterwerfen könnte.

Bereits nach wenigen Generationen wurden die Waräger vollständig in das „russische Land“ assimiliert. Ruriks Nachfolger Helgi nahm schließlich den russischen Namen Oleg an und sein Enkel hieß bereits Swjatoslaw. Die vornehmsten russischen Fürstenfamilien (Obolensky, Dolgoruky, Gorchakov, Volkonsky, Lvov, Gagarin, Shuisky und Tatishchev) kamen aus Rurik und waren sehr stolz darauf.

Doch auch hier kam es in der Zeit des Stalin-Terrors in den 30er Jahren des 20. Jahrhunderts zu Veränderungen. Seit 1936 ersetzte der Diktator die bis dahin geltende Ideologie des „proletarischen Internationalismus“ durch den großrussischen Chauvinismus.

Folglich war es unmöglich, sich mit der Tatsache abzufinden, dass die Gründung des Russischen Reiches in der Person der Kiewer Rus das Verdienst von Ausländern, aber auch von Deutschen war. Stattdessen ordnete die kommunistische Führung an, den Schwerpunkt auf die Tatsache zu legen, dass die Bildung der Rus tatsächlich eine slawische Errungenschaft sei. „Der Streit entsteht dadurch, dass ständig versucht wurde, die Schaffung des Kiewer Staates als Ergebnis unabhängiger Handlungen der Slawen und nicht als Ergebnis vorwiegend von außen durchgeführter Aktivitäten zu betrachten die Waräger“, schreibt Heiko Haumann in seinem Buch „Geschichte Russlands“, der sich auf die Geschichte Osteuropas spezialisiert hat.

Stalin ordnete persönlich an, die Bedeutung von Nestors Chronik als Fälschung herunterzuspielen. Man glaubte, dass Rurik und seine Nachfolger nur epische Charaktere seien, die von der pro-deutschen Geschichtsschreibung erfunden wurden. Von da an konnte man in sowjetischen Geschichtsbüchern lesen, dass die Waräger „keinen nennenswerten Einfluss auf die soziale Struktur und Kultur der Rus hatten“. Und dass „die Zahl der Waräger in Russland unbedeutend war und ihr sozioökonomischer Entwicklungsstand niedriger war als der der Slawen.“

Sowjetische Historiker, die anhand archäologischer Funde die Glaubwürdigkeit von Nestors Chronik bewiesen hatten, verloren ihre Lehrstühle und die Veröffentlichung ihrer Werke wurde verboten. Einige wurden sogar in den Gulag geschickt. Diese „antinormannische“ Doktrin ist im Russland Wladimir Putins immer noch beliebt.

Dies ist auch deshalb bedauerlich, weil die deutsch-slawische Assimilation das Ergebnis überwiegend friedlicher Aktionen war. Die Waräger erlangten keinen so schlechten Ruf wie ihre verwandten Normannen im Westen, sondern vereinten – wie Menschen, die im Außenhandel tätig waren – ein riesiges Territorium in einem einzigen Staat.

Ein Jahr bevor Rurik nach Russland berufen wurde, plünderten die Normannen Paris und lösten in ganz Frankreich Panik aus. Die warägisch-slawischen Stämme erkannten den wahren Feind, dem sie in der Zukunft gegenüberstehen würden, bereits im Jahr 864, als sie muslimische Städte in der Nähe des Kaspischen Meeres angriffen.

Mehrere Jahrhunderte lang, vor und nach dem Jahr 1000, wurde Westeuropa ständig von „Wikingern“ angegriffen – Kriegern, die auf Schiffen aus Skandinavien segelten. Daher liegt der Zeitraum ungefähr zwischen 800 und 1100. ANZEIGE in der Geschichte Nordeuropas wird das „Wikingerzeitalter“ genannt. Diejenigen, die von den Wikingern angegriffen wurden, empfanden ihre Feldzüge als reine Raubzüge, verfolgten aber auch andere Ziele.

Angeführt wurden die Wikingerabteilungen meist von Vertretern der herrschenden Elite der skandinavischen Gesellschaft – Königen und Häuptern. Durch Raub erlangten sie Reichtum, den sie dann unter sich und mit ihrem Volk aufteilten. Siege im Ausland brachten ihnen Ruhm und Ansehen. Bereits in der Anfangsphase begannen die Führer auch, politische Ziele zu verfolgen und die Kontrolle über Gebiete in den eroberten Ländern zu übernehmen. Über die deutliche Zunahme des Handels während der Wikingerzeit sagen die Chroniken wenig aus, archäologische Funde weisen jedoch darauf hin. In Westeuropa blühten Städte auf, und in Skandinavien entstanden die ersten Stadtformationen. Die erste Stadt Schwedens war Birka, gelegen auf einer Insel im Mälarsee, etwa 30 Kilometer westlich von Stockholm. Diese Stadt existierte vom Ende des 8. bis zum Ende des 10. Jahrhunderts; sein Nachfolger im Mälarengebiet wurde die Stadt Sigtuna, heute eine idyllische Kleinstadt etwa 40 Kilometer nordwestlich von Stockholm.

Die Wikingerzeit ist auch dadurch gekennzeichnet, dass viele Bewohner Skandinaviens ihre Heimat für immer verließen und sich in fremden Ländern niederließen, hauptsächlich als Bauern. Viele Skandinavier, vor allem Einwanderer aus Dänemark, ließen sich im östlichen Teil Englands nieder, zweifellos mit der Unterstützung der dort regierenden skandinavischen Könige und Herrscher. Auf den schottischen Inseln kam es zu einer groß angelegten nordischen Kolonisierung; Die Norweger fuhren auch über den Atlantik zu bisher unbekannten, unbewohnten Orten: den Färöer-Inseln, Island und Grönland (es gab sogar Versuche, sich in Nordamerika niederzulassen). Im 12. und 13. Jahrhundert wurden in Island anschauliche Berichte über die Wikingerzeit aufgezeichnet, die nicht ganz zuverlässig, aber dennoch als historische Quellen unersetzlich sind und einen Eindruck vom heidnischen Glauben und der Denkweise der Menschen dieser Zeit vermitteln.

Die während der Wikingerzeit geknüpften Kontakte mit der Außenwelt veränderten die skandinavische Gesellschaft radikal. Bereits im ersten Jahrhundert der Wikingerzeit kamen Missionare aus Westeuropa nach Skandinavien. Der bekannteste unter ihnen ist Ansgarius, der „skandinavische Apostel“, der um 830 vom Frankenkönig Ludwig dem Frommen nach Birka geschickt wurde und um 850 wieder dorthin zurückkehrte. Während der späten Wikingerzeit setzte ein intensiver Prozess der Christianisierung ein. Die dänischen, norwegischen und schwedischen Könige erkannten, welche Macht eine christliche Zivilisation und Organisation ihren Staaten verleihen konnte, und führten einen Religionswechsel durch. Der Prozess der Christianisierung war in Schweden am schwierigsten, wo es Ende des 11. Jahrhunderts zu einem erbitterten Kampf zwischen Christen und Heiden kam.

Die Wikingerzeit im Osten.

Die Skandinavier reisten nicht nur in den Westen, sondern unternahmen im selben Jahrhundert auch weite Reisen in den Osten. Aus natürlichen Gründen stürmten zunächst die Bewohner der heute zu Schweden gehörenden Orte in diese Richtung. Expeditionen in den Osten und der Einfluss östlicher Länder hinterließen besondere Spuren in der Wikingerzeit in Schweden. Reisen nach Osten wurden nach Möglichkeit auch per Schiff unternommen – über die Ostsee, entlang der Flüsse Osteuropas zum Schwarzen und Kaspischen Meer und entlang dieser zu den Großmächten südlich dieser Meere: dem christlichen Byzanz im Gebiet des modernen Griechenlands und die Türkei und das islamische Kalifat in den östlichen Ländern. Hier und auch im Westen fuhren Schiffe mit Rudern und Segeln, allerdings waren diese Schiffe kleiner als diejenigen, die für Fahrten in westlicher Richtung eingesetzt wurden. Ihre übliche Länge betrug etwa 10 Meter und das Team bestand aus etwa 10 Personen. Größere Schiffe waren für die Schifffahrt in der Ostsee nicht erforderlich und außerdem konnten sie nicht für die Fahrt auf Flüssen eingesetzt werden.

Künstler V. Vasnetsov „Der Ruf der Waräger“. 862 – Einladung der Waräger Rurik und seiner Brüder Sineus und Truvor.

Dass die Feldzüge im Osten weniger bekannt sind als die Feldzüge im Westen, liegt unter anderem daran, dass es nicht viele schriftliche Quellen über sie gibt. Erst in der späten Wikingerzeit wurde die Schrift in Osteuropa verwendet. Aus Byzanz und dem Kalifat, die in wirtschaftlicher und kultureller Hinsicht die eigentlichen Großmächte der Wikingerzeit waren, sind jedoch zeitgenössische Reiseberichte sowie historische und geografische Werke bekannt, die über die Völker Osteuropas berichten und den Handel beschreiben Reisen und Militärkampagnen von Osteuropa in Länder südlich des Schwarzen und Kaspischen Meeres. Manchmal können wir unter den Charakteren in diesen Bildern Skandinavier erkennen. Als historische Quellen sind diese Bilder oft zuverlässiger und vollständiger als westeuropäische Chroniken, die von Mönchen verfasst wurden und den starken Eindruck ihres christlichen Eifers und ihres Hasses auf die Heiden tragen. Aus dem 11. Jahrhundert sind auch zahlreiche schwedische Runensteine ​​bekannt, fast alle aus der Umgebung des Mälarsees; Sie wurden zum Gedenken an Verwandte angebracht, die oft in den Osten reisten. Was Osteuropa betrifft, gibt es eine wunderbare Geschichte vergangener Jahre, die bis zum Beginn des 12. Jahrhunderts zurückreicht. und erzählt von der antiken Geschichte des russischen Staates – nicht immer zuverlässig, aber immer anschaulich und mit einer Fülle von Details, was es stark von westeuropäischen Chroniken unterscheidet und ihm einen Charme verleiht, der mit dem Charme der isländischen Sagen vergleichbar ist.

Ros – Rus – Ruotsi (Rhos – Rus – Ruotsi).

Im Jahr 839 traf ein Gesandter des Kaisers Theophilus aus Konstantinopel (dem heutigen Istanbul) beim Frankenkönig Ludwig dem Frommen ein, der sich zu diesem Zeitpunkt in Ingelheim am Rhein aufhielt. Der Botschafter brachte auch mehrere Leute aus dem Volk der Ros mit, die auf so gefährlichen Routen nach Konstantinopel gereist waren, dass sie nun über das Königreich Ludwigs nach Hause zurückkehren wollten. Als der König mehr über diese Leute fragte, stellte sich heraus, dass es ihre eigenen waren. Ludwig kannte die heidnischen Sueaner gut, da er selbst zuvor Ansgarius als Missionar in ihre Handelsstadt Birka geschickt hatte. Der König begann zu vermuten, dass die Leute, die sich „Ros“ nannten, tatsächlich Spione waren, und beschloss, sie festzuhalten, bis er ihre Absichten herausfand. Eine solche Geschichte ist in einer fränkischen Chronik enthalten. Leider ist nicht bekannt, was danach mit diesen Menschen geschah.

Diese Geschichte ist wichtig für das Studium der Wikingerzeit in Skandinavien. Aus dieser und einigen anderen Manuskripten aus Byzanz und dem Kalifat geht mehr oder weniger deutlich hervor, dass die Skandinavier im Osten im 8.–9. Jahrhundert „ros“/„rus“ (rhos/rus) genannt wurden. Gleichzeitig wurde mit diesem Namen der altrussische Staat oder, wie er oft genannt wird, Kiewer Rus bezeichnet (siehe Karte). Der Staat wuchs in diesen Jahrhunderten und das moderne Russland, Weißrussland und die Ukraine gehen auf ihn zurück.

Die früheste Geschichte dieses Staates wird in der Geschichte vergangener Jahre erzählt, die kurz nach dem Ende der Wikingerzeit in seiner Hauptstadt Kiew niedergeschrieben wurde. Im Eintrag für 862 ist zu lesen, dass das Land in Aufruhr war und man sich entschied, auf der anderen Seite der Ostsee nach einem Herrscher zu suchen. Botschafter wurden zu den Warägern (also den Skandinaviern) geschickt, nämlich zu denen, die „Rus“ genannt wurden; Rurik und seine beiden Brüder wurden eingeladen, das Land zu regieren. Sie kamen „mit ganz Russland“ und Rurik ließ sich in Nowgorod nieder. „Und von diesen Warägern erhielt das russische Land seinen Namen.“ Nach Ruriks Tod ging die Herrschaft an seinen Verwandten Oleg über, der Kiew eroberte und diese Stadt zur Hauptstadt seines Staates machte, und nach Olegs Tod wurde Ruriks Sohn Igor Prinz.

Die in der Geschichte vergangener Jahre enthaltene Legende über die Berufung der Waräger ist eine Geschichte über den Ursprung der altrussischen Fürstenfamilie und als historische Quelle sehr umstritten. Es wurde versucht, den Namen „Rus“ auf viele Arten zu erklären, aber heute ist die am weitesten verbreitete Meinung, dass dieser Name mit den Namen aus der finnischen und estnischen Sprache verglichen werden sollte – Ruotsi / Rootsi, die heute „Schweden“ bedeuten. , und zuvor angegebene Völker aus Schweden oder Skandinavien. Dieser Name wiederum stammt von einem altnordischen Wort und bedeutet „Rudern“, „Ruderexpedition“, „Mitglieder einer Ruderexpedition“. Es ist offensichtlich, dass die Menschen, die an der Westküste der Ostsee lebten, für ihre Seefahrten mit Rudern berühmt waren. Es gibt keine verlässlichen Quellen über Rurik und es ist nicht bekannt, wie er und seine „Rus“ nach Osteuropa kamen – es ist jedoch unwahrscheinlich, dass dies so einfach und friedlich geschah, wie die Legende sagt. Als sich der Clan als einer der Herrscher in Osteuropa etablierte, wurden der Staat selbst und seine Bewohner bald „Rus“ genannt. Dass die Familie skandinavischen Ursprungs war, belegen die Namen der alten Fürsten: Rurik ist der skandinavische Rörek, ein in Schweden auch im Spätmittelalter gebräuchlicher Name, Oleg – Helge, Igor – Ingvar, Olga (Igors Frau) - Helga.

Um genauer über die Rolle der Skandinavier in der Frühgeschichte Osteuropas zu sprechen, reicht es nicht aus, nur die wenigen schriftlichen Quellen zu studieren; man muss auch archäologische Funde berücksichtigen. Sie zeigen eine bedeutende Anzahl von Objekten skandinavischen Ursprungs aus dem 9.–10. Jahrhundert im antiken Teil von Nowgorod (Rurik-Siedlung außerhalb des heutigen Nowgorod), in Kiew und an vielen anderen Orten. Die Rede ist von Waffen, Pferdegeschirren sowie Haushaltsgegenständen und magischen und religiösen Amuletten, zum Beispiel Thorshämmern, die an Siedlungsplätzen, in Gräbern und in Schätzen gefunden werden.

Es liegt auf der Hand, dass es in der betreffenden Region viele Skandinavier gab, die sich nicht nur in Krieg und Politik, sondern auch in Handel, Handwerk und Landwirtschaft engagierten – schließlich stammten die Skandinavier selbst aus landwirtschaftlichen Gesellschaften, in denen die urbane Kultur, genau wie in Osteuropa begann sich erst in diesen Jahrhunderten zu entwickeln. Vielerorts hinterließen die Nordländer deutliche Spuren skandinavischer Elemente in der Kultur – in der Kleidung und der Schmuckherstellung, in Waffen und Religion. Klar ist aber auch, dass die Skandinavier in Gesellschaften lebten, deren Struktur auf der osteuropäischen Kultur basierte. Der zentrale Teil früher Städte bestand normalerweise aus einer dicht besiedelten Festung – einem Detinets oder einem Kreml. Solche befestigten Stadtkerne gibt es in Skandinavien nicht, sie sind jedoch seit langem charakteristisch für Osteuropa. Die Bauweise an den Orten, an denen sich die Skandinavier niederließen, war überwiegend osteuropäisch, und auch die meisten Haushaltsgegenstände, wie z. B. Haushaltskeramik, trugen lokale Einflüsse. Ausländische Einflüsse auf die Kultur kamen nicht nur aus Skandinavien, sondern auch aus Ländern im Osten, Süden und Südwesten.

Als das Christentum im altrussischen Staat im Jahr 988 offiziell angenommen wurde, verschwanden skandinavische Merkmale bald praktisch aus seiner Kultur. Slawische und christlich-byzantinische Kulturen wurden zu den Hauptbestandteilen der Staatskultur, und die Sprache des Staates und der Kirche wurde slawisch.

Kalifat - Serkland.

Wie und warum beteiligten sich die Skandinavier an den Entwicklungen, die letztlich zur Bildung des russischen Staates führten? Es handelte sich wohl nicht nur um Krieg und Abenteuerlust, sondern zu einem großen Teil auch um Handel. Die weltweit führende Zivilisation in dieser Zeit war das Kalifat, ein islamischer Staat, der sich nach Osten bis nach Afghanistan und Usbekistan in Zentralasien erstreckte; dort, weit im Osten, befanden sich die größten Silberminen der damaligen Zeit. Große Mengen islamischen Silbers in Form von Münzen mit arabischen Inschriften verteilten sich über ganz Osteuropa bis hin zur Ostsee und Skandinavien. Die meisten Funde von Silbergegenständen wurden auf Gotland gemacht. Aus dem Territorium des russischen Staates und dem schwedischen Festland, vor allem aus der Gegend um den Mälarsee, sind auch eine Reihe von Luxusartikeln bekannt, die auf Verbindungen zum Osten hinweisen, die eher sozialer Natur waren – beispielsweise Details von Kleidung oder Festartikeln .

Wenn in islamischen Schriftquellen von „Rus“ die Rede ist – womit man im Allgemeinen sowohl die Skandinavier als auch andere Völker aus dem altrussischen Staat meinen kann –, zeigt sich vor allem Interesse an deren Handelstätigkeit, es finden sich aber beispielsweise auch Geschichten über Feldzüge , gegen die Stadt Berd in Aserbaidschan im Jahr 943 oder 944. In der Weltgeographie von Ibn Khordadbeh heißt es, dass russische Kaufleute die Häute von Bibern und Silberfüchsen sowie Schwerter verkauften. Sie kamen mit dem Schiff in die Länder der Chasaren, und nachdem sie ihrem Prinzen den Zehnten gezahlt hatten, machten sie sich weiter auf den Weg entlang des Kaspischen Meeres. Oft transportierten sie ihre Waren auf Kamelen bis nach Bagdad, der Hauptstadt des Kalifats. „Sie geben vor, Christen zu sein und zahlen die für Christen festgelegte Steuer.“ Ibn Khordadbeh war Sicherheitsminister in einer der Provinzen entlang der Karawanenroute nach Bagdad und wusste genau, dass diese Menschen keine Christen waren. Der Grund, warum sie sich Christen nannten, war rein wirtschaftlicher Natur: Christen zahlten niedrigere Steuern als Heiden, die viele Götter verehrten.

Neben Pelz waren Sklaven vielleicht das wichtigste Handelsgut, das aus dem Norden kam. Im Kalifat wurden Sklaven in den meisten öffentlichen Sektoren als Arbeitskräfte eingesetzt, und die Skandinavier konnten sich wie andere Völker während ihrer Militär- und Raubzüge Sklaven beschaffen. Ibn Khordadbeh berichtet, dass Sklaven aus dem Land „Saklaba“ (was in etwa „Osteuropa“ bedeutet) als Übersetzer für die Rus in Bagdad dienten.

Der Silberfluss aus dem Kalifat versiegte Ende des 10. Jahrhunderts. Vielleicht lag der Grund darin, dass die Silberproduktion in den Minen im Osten zurückging, vielleicht war es auch der Krieg und die Unruhen, die in den Steppen zwischen Osteuropa und dem Kalifat herrschten. Wahrscheinlich ist aber auch etwas anderes: Im Kalifat wurden Experimente zur Reduzierung des Silbergehalts in Münzen durchgeführt, und in diesem Zusammenhang ging das Interesse an Münzen in Ost- und Nordeuropa verloren. Die Wirtschaft in diesen Gebieten war nicht monetär; der Wert einer Münze wurde anhand ihres Reinheitsgrads und ihres Gewichts berechnet. Silbermünzen und -barren wurden in Stücke geschnitten und auf einer Waage gewogen, um den Preis zu ermitteln, den eine Person für die Ware zu zahlen bereit war. Silber unterschiedlicher Reinheit machte diese Art des Zahlungsverkehrs schwierig oder nahezu unmöglich. Daher richtete sich der Blick Nord- und Osteuropas auf Deutschland und England, wo in der Spätzeit der Wikingerzeit eine große Anzahl vollwertiger Silbermünzen geprägt wurde, die in Skandinavien sowie in einigen Gebieten der Wikingerzeit verbreitet waren Russischer Staat.

Doch bereits im 11. Jahrhundert erreichten die Skandinavier das Kalifat oder Serkland, wie sie diesen Staat nannten. Die berühmteste schwedische Wikingerexpedition dieses Jahrhunderts wurde von Ingvar geleitet, den die Isländer Ingvar den Reisenden nannten. Über ihn wurde eine isländische Sage geschrieben, die jedoch sehr unzuverlässig ist, aber etwa 25 ostschwedische Runensteine ​​erzählen von den Menschen, die Ingvar begleiteten. Alle diese Steine ​​weisen darauf hin, dass der Feldzug in einer Katastrophe endete. Auf einem der Steine ​​bei Gripsholm im Södermanland ist zu lesen (nach I. Melnikova):

„Tola befahl, diesen Stein für ihren Sohn Harald, Ingvars Bruder, anzubringen.

Sie gingen tapfer
weit über Gold hinaus
und im Osten
fütterte die Adler.
Im Süden gestorben
im Serkland.

Auch auf vielen anderen Runensteinen sind diese stolzen Zeilen über die Kampagne in Versen geschrieben. „Die Adler füttern“ ist ein poetisches Gleichnis und bedeutet „seine Feinde im Kampf töten“. Das hier verwendete Versmaß ist das alte epische Versmaß und zeichnet sich durch zwei betonte Silben in jeder Gedichtzeile und die Tatsache aus, dass die Gedichtzeilen paarweise durch Alliteration, also wiederholte Anfangskonsonanten und abwechselnde Vokale, verbunden sind.

Chasaren und Wolgabulgaren.

Während der Wikingerzeit gab es in Osteuropa zwei wichtige Staaten, die von Turkvölkern dominiert wurden: den Chasarenstaat in den Steppen nördlich des Kaspischen und Schwarzen Meeres und den Wolgabulgarenstaat in der Mittleren Wolga. Das Khazar Khaganate hörte Ende des 10. Jahrhunderts auf zu existieren, aber die Nachkommen der Wolgabulgaren leben heute in Tatarstan, einer Republik innerhalb der Russischen Föderation. Beide Staaten spielten eine wichtige Rolle bei der Übertragung östlicher Einflüsse auf den altrussischen Staat und die Länder des Baltikums. Eine detaillierte Analyse islamischer Münzen ergab, dass etwa 1/10 davon Nachahmungen sind und von den Chasaren oder häufiger von den Wolgabulgaren geprägt wurden.

Das Khasaren-Khaganat übernahm schon früh das Judentum als Staatsreligion, und der Wolga-Bulgaren-Staat nahm 922 offiziell den Islam an. In diesem Zusammenhang besuchte Ibn Fadlan das Land, der eine Geschichte über seinen Besuch und sein Treffen mit Kaufleuten aus Russland schrieb. Am berühmtesten ist seine Beschreibung der Bestattung des Kopfes der Rus in einem Schiff – ein für Skandinavien typischer Bestattungsbrauch, der auch im altrussischen Staat zu finden ist. Die Beerdigungszeremonie beinhaltete die Opferung einer Sklavin, die von den Kriegern der Truppe vergewaltigt wurde, bevor sie sie tötete und zusammen mit ihrem Besitz verbrannte. Dies ist eine Geschichte voller brutaler Details, die bei archäologischen Ausgrabungen von Gräbern aus der Wikingerzeit schwer zu erraten wären.

Waräger unter den Griechen in Miklagard.

Das Byzantinische Reich, das in Ost- und Nordeuropa nach skandinavischer Tradition Griechenland oder die Griechen genannt wurde, wurde als Hauptziel der Feldzüge nach Osten angesehen. Auch in der russischen Tradition nehmen Verbindungen zwischen Skandinavien und dem Byzantinischen Reich einen herausragenden Platz ein. Die Geschichte vergangener Jahre enthält eine detaillierte Beschreibung des Weges: „Es gab einen Weg von den Warägern zu den Griechen und von den Griechen entlang des Dnjepr und im Oberlauf des Dnjepr – eine Portage nach Lovot und entlang Lovot.“ Sie können den Ilmen betreten, einen großen See; Wolchow fließt aus demselben See und mündet in den Großen See Nevo (Ladoga), und die Mündung dieses Sees mündet in das Varangianische Meer (Ostsee).“

Die Betonung der Rolle von Byzanz ist eine Vereinfachung der Realität. Die Skandinavier kamen zunächst in den altrussischen Staat und ließen sich dort nieder. Und der Handel mit dem Kalifat über die Staaten der Wolgabulgaren und Chasaren sollte im 9.-10. Jahrhundert aus wirtschaftlicher Sicht für Osteuropa und Skandinavien von größter Bedeutung sein.

Während der Wikingerzeit und insbesondere nach der Christianisierung des altrussischen Staates wuchs jedoch die Bedeutung der Verbindungen zum Byzantinischen Reich. Dies wird vor allem durch schriftliche Quellen belegt. Aus unbekannten Gründen ist die Zahl der Funde von Münzen und anderen Gegenständen aus Byzanz sowohl in Ost- als auch in Nordeuropa relativ gering.

Gegen Ende des 10. Jahrhunderts richtete der Kaiser von Konstantinopel an seinem Hof ​​eine besondere skandinavische Abteilung ein – die Warägergarde. Viele glauben, dass der Anfang dieser Wache von jenen Warägern gelegt wurde, die der Kiewer Fürst Wladimir im Zusammenhang mit seiner Annahme des Christentums im Jahr 988 und seiner Heirat mit der Tochter des Kaisers zum Kaiser sandte.

Das Wort „Vringar“ bedeutete ursprünglich Menschen, die einen Eid geschworen hatten, aber in der späten Wikingerzeit wurde es zu einem gebräuchlichen Namen für die Skandinavier im Osten. Waring wurde in der slawischen Sprache Varangian genannt, auf Griechisch Varangos und auf Arabisch Warank.

Konstantinopel oder Miklagard, die große Stadt, wie die Skandinavier sie nannten, war für sie unglaublich attraktiv. Die isländischen Sagen erzählen von vielen Norwegern und Isländern, die in der Warägergarde dienten. Einer von ihnen, Harald der Strenge, wurde nach seiner Rückkehr in die Heimat (1045-1066) König von Norwegen. Schwedische Runensteine ​​​​aus dem 11. Jahrhundert sprechen häufiger von einem Aufenthalt in Griechenland als im altrussischen Staat.

Auf dem alten Weg, der zur Kirche in Ede in Uppland führt, befindet sich ein großer Stein mit Runeninschriften auf beiden Seiten. Darin spricht Ragnvald darüber, wie diese Runen zum Gedenken an seine Mutter Fastvi geschnitzt wurden, aber vor allem möchte er über sich selbst sprechen:

„Diese Runen wurden bestellt
Prügel Ragnvald.
Er war in Griechenland
war der Anführer einer Abteilung von Kriegern.

Soldaten der Warägergarde bewachten den Palast in Konstantinopel und nahmen an Feldzügen in Kleinasien, auf der Balkanhalbinsel und in Italien teil. Das auf mehreren Runensteinen erwähnte Land der Langobarden bezieht sich auf Italien, dessen südliche Gebiete Teil des Byzantinischen Reiches waren. Im Athener Hafenvorort Piräus befand sich einst ein riesiger luxuriöser Marmorlöwe, der im 17. Jahrhundert nach Venedig transportiert wurde. Auf diesem Löwen schnitzte einer der Waräger während seines Urlaubs in Piräus eine Runeninschrift in Schlangenform, die typisch für schwedische Runensteine ​​des 11. Jahrhunderts war. Leider war die Inschrift bereits bei ihrer Entdeckung so stark beschädigt, dass nur noch einzelne Wörter lesbar waren.

Skandinavier in Gardarik während der späten Wikingerzeit.

Am Ende des 10. Jahrhunderts versiegte, wie bereits erwähnt, der Strom islamischen Silbers und stattdessen ergoss sich ein Strom deutscher und englischer Münzen nach Osten, in den russischen Staat. Im Jahr 988 übernahmen der Kiewer Fürst und sein Volk Mengen auf Gotland, wo sie auch kopiert wurden, sowie auf dem schwedischen Festland und in Dänemark. In Island wurden sogar mehrere Gürtel entdeckt. Vielleicht gehörten sie Leuten, die den russischen Fürsten dienten.

Die Beziehungen zwischen den Herrschern Skandinaviens und dem altrussischen Staat waren im 11.-12. Jahrhundert sehr lebhaft. Zwei der großen Fürsten Kiews nahmen Frauen in Schweden: Jaroslaw der Weise (1019-1054, regierte zuvor von 1010 bis 1019 in Nowgorod) heiratete Ingegerd, Tochter von Olav Shetkonung, und Mstislav (1125-1132, regierte zuvor ab 1095 in Nowgorod). um 1125) - auf Christina, Tochter von König Inge dem Alten.

Nowgorod – Holmgard und Handel mit den Sami und Gotländern.

Der östliche, russische Einfluss erreichte im 11.-12. Jahrhundert auch die Sami in Nordskandinavien. An vielen Orten in Schwedisch-Lappland und Norrbotten gibt es Opferstätten an den Ufern von Seen und Flüssen und in der Nähe seltsam geformter Felsen; Es gibt Hirschgeweihe, Tierknochen, Pfeilspitzen und auch Zinn. Viele dieser Metallgegenstände stammen aus dem altrussischen Staat, höchstwahrscheinlich aus Nowgorod – zum Beispiel das Schmieden ähnlicher russischer Gürtel, die im südlichen Teil Schwedens gefunden wurden.

Nowgorod, das die Skandinavier Holmgard nannten, erlangte im Laufe dieser Jahrhunderte eine enorme Bedeutung als Handelsmetropole. Die Gotländer, die im 11. und 12. Jahrhundert weiterhin eine wichtige Rolle im baltischen Handel spielten, gründeten in Nowgorod einen Handelsposten. Ende des 12. Jahrhunderts erschienen die Deutschen im Baltikum, und nach und nach ging die Hauptrolle im baltischen Handel auf die deutsche Hanse über.

Ende der Wikingerzeit.

Auf einer einfachen Gussform für billigen Schmuck aus Schleifstein, die bei Tiemans in Rum auf Gotland gefunden wurde, haben zwei Gotländer Ende des 11. Jahrhunderts ihre Namen, Urmiga und Ulvat, und zusätzlich die Namen von vier entfernten Ländern eingraviert. Sie machen uns verständlich, dass die Welt für die Skandinavier in der Wikingerzeit weite Grenzen hatte: Griechenland, Jerusalem, Island, Serkland.

Es ist unmöglich, das genaue Datum zu nennen, an dem diese Welt schrumpfte und die Wikingerzeit endete. Allmählich, im 11. und 12. Jahrhundert, änderten die Routen und Verbindungen ihren Charakter, und im 12. Jahrhundert wurde der Reiseverkehr tief in den altrussischen Staat sowie nach Konstantinopel und Jerusalem eingestellt. Als im 13. Jahrhundert die Zahl der schriftlichen Quellen in Schweden zunahm, wurden Feldzüge in den Osten zu bloßen Erinnerungen.

In der älteren Version des Westgotalag, die in der ersten Hälfte des 13. Jahrhunderts verfasst wurde, gibt es im Kapitel über das Erbe unter anderem die folgende Bestimmung bezüglich desjenigen, der sich im Ausland befindet: Er erbt von niemandem, während er sitzt in Griechenland. Hat Westgoeths wirklich noch in der Warägergarde gedient, oder stammt dieser Absatz aus längst vergangenen Zeiten?

Im Gutasag, einem im 13. oder frühen 14. Jahrhundert verfassten Bericht über die Geschichte Gotlands, heißt es, dass die ersten Kirchen auf der Insel von Bischöfen auf dem Weg in oder aus dem Heiligen Land geweiht wurden. Zu dieser Zeit führte die Route nach Osten durch Russland und Griechenland nach Jerusalem. Als die Sage aufgezeichnet wurde, machten die Pilger einen Umweg über Mittel- oder sogar Westeuropa.

Übersetzung: Anna Fomenkova.

Weißt du, dass...

Die Skandinavier, die in der Warägergarde dienten, waren wahrscheinlich Christen – oder konvertierten in Konstantinopel zum Christentum. Einige von ihnen machten Pilgerfahrten ins Heilige Land und nach Jerusalem, in der skandinavischen Sprache Yorsalir genannt. Der Runenstein von Brüby nach Täby in Uppland wurde zum Gedenken an Øystein errichtet, der nach Jerusalem ging und in Griechenland starb.

Eine weitere Runeninschrift aus Uppland, aus Stacket in Kungsängen, erzählt von einer entschlossenen und furchtlosen Frau: Ingerun, Tochter von Hord, ließ Runen zu ihrem Andenken einritzen. Sie geht nach Osten und nach Jerusalem.

Im Jahr 1999 wurde auf Gotland der größte Schatz an Silbergegenständen aus der Wikingerzeit gefunden. Sein Gesamtgewicht beträgt etwa 65 Kilogramm, davon sind 17 Kilogramm islamische Silbermünzen (ca. 14.300).

Das Material verwendet Bilder aus dem Artikel.
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Die Wikingerzüge können zu Recht als die markantesten Ereignisse der Geschichte angesehen werden, ebenso wie sie selbst zu Recht als sehr interessante Figuren in der Zeit vom 9. bis 11. Jahrhundert bezeichnet werden können. Das Wort „Wikinger“ bedeutet in etwa „auf dem Meer segeln“. In der Muttersprache der Normannen bedeutet „vic“ „Fjord“, was in unserer Sprache „Bucht“ bedeuten würde. Daher interpretieren viele Quellen das Wort „Wikinger“ als „Mann der Bucht“. Eine häufige Frage lautet: „Wo lebten die Wikinger?“ wäre ebenso unangemessen wie die Aussage, dass „Wikinger“ und „Skandinavisch“ dasselbe seien. Im ersten Fall geht es um eine Person, im zweiten um die Zugehörigkeit zu einem bestimmten Volk.

Die Zugehörigkeit zu einer bestimmten ethnischen Gruppe kann schwierig zu bestimmen sein, da sich die Wikinger in den besetzten Gebieten niederließen, alle dortigen „Vorteile“ genossen und mit der Kultur dieser Länder gesättigt waren. Das Gleiche gilt für die Namen, die den „Leuten der Festung“ von verschiedenen Völkern verliehen wurden. Alles hing von dem Ort ab, an dem die Wikinger lebten. Normannen, Waräger, Dänen, Russen – das waren die Namen, die die „Seearmee“ an immer mehr Küsten erhielt, an denen sie landete.

Viele Mythen und Missverständnisse ranken sich um die farbenfrohen historischen Charaktere der Wikinger. Wo die normannischen Invasoren lebten, was sie neben ihren Feldzügen und Überfällen taten und ob sie überhaupt noch etwas anderes taten, sind sehr heikle Fragen, die die Köpfe der Historiker bis heute quälen. Allerdings lassen sich heute mindestens sieben Missverständnisse über die „skandinavischen Barbaren“ ableiten.

Grausamkeit und Eroberungslust

In den meisten Filmen, Büchern und anderen Unterhaltungsquellen erscheinen uns die Wikinger als blutrünstige Barbaren, die sich ihr Leben nicht vorstellen können, ohne täglich jemandem ihre Axt in den Schädel zu stechen.

Der ursprüngliche Grund für die Feldzüge der Normannen war die Überbevölkerung der skandinavischen Gebiete, in denen die Wikinger lebten. Dazu ständige Clanfehden. Beide zwangen einen beträchtlichen Teil der Bevölkerung, sich auf die Suche nach einem besseren Leben zu machen. Und der Flussraub war nichts anderes als ein Bonus ihrer schwierigen Reise. Natürlich wurden schlecht befestigte europäische Städte zu einer leichten Beute für Seeleute. Was jedoch andere Völker betrifft – die Franzosen, Briten, Araber und andere –, die Blutvergießen zum Wohle ihrer Taschen ebenfalls nicht verschmähten. Es genügt, daran zu erinnern, dass dies alles im Mittelalter geschah und diese Methode des Geldverdienens für Vertreter verschiedener Mächte gleichermaßen attraktiv war. Und die nationale Neigung zum Blutvergießen hatte damit nichts zu tun.

Feindseligkeit

Eine weitere Aussage, dass die Wikinger allen außer sich selbst gegenüber feindselig waren, ist ebenfalls ein Trugschluss. Tatsächlich konnten Fremde sowohl die Gastfreundschaft der Normannen nutzen als auch sich ihren Reihen anschließen. Viele historische Aufzeichnungen bestätigen, dass zu den Wikingern Franzosen, Italiener und Russen gehörten. Ein Beispiel für den Aufenthalt von Ansgarius, dem Gesandten Ludwigs des Frommen, in den skandinavischen Besitztümern ist ein weiterer Beweis für die Gastfreundschaft der Wikinger. Sie können sich auch an den arabischen Botschafter Ibn Fadlan erinnern – auf Grundlage dieser Geschichte wurde der Film „Der 13. Krieger“ gedreht.

Einwanderer aus Skandinavien

Obwohl entgegen der oben genannten Bemerkung die Wikinger mit den Skandinaviern gleichgesetzt werden, handelt es sich hierbei um ein tiefes Missverständnis, das durch die Tatsache erklärt wird, dass die Wikinger auf dem Territorium Grönlands, Islands sowie Frankreichs und sogar der alten Rus lebten '. Allein die Aussage, dass alle „Fjordmenschen“ aus Skandinavien stammen, ist ein Fehler.

Wo die Wikinger zu Beginn des Mittelalters lebten, ist eine unangemessene Frage, da die „Seegemeinschaft“ selbst verschiedene Nationalitäten aus verschiedenen Ländern umfassen könnte. Bemerkenswert ist unter anderem die Tatsache, dass der französische König problemlos einen Teil des Landes den Wikingern überließ und diese aus Dankbarkeit Frankreich bewachten, als es von einem Feind „von außen“ angegriffen wurde. Es ist nicht ungewöhnlich, dass dieser Feind auch Wikinger aus anderen Ländern waren. So entstand übrigens auch der Name „Normandie“.

Schmutzige heidnische Wilde

Ein weiteres Versehen vieler Geschichtenerzähler vergangener Zeiten ist die Darstellung der Wikinger als schmutzige, skrupellose und wilde Menschen. Und das ist wiederum nicht wahr. Und der Beweis dafür sind die Funde, die bei Ausgrabungen an verschiedenen Orten, an denen die Wikinger lebten, geborgen wurden.

Spiegel, Kämme, Bäder – all diese Überreste antiker Kultur, die bei Ausgrabungen gefunden wurden, bestätigten, dass die Normannen ein sauberes Volk waren. Und diese Funde wurden nicht nur in Schweden, Dänemark, sondern auch in Grönland, Island und anderen Ländern geborgen, einschließlich der Siedlung Sarskoye, wo die Wikinger am Ufer der Wolga lebten, die sich auf dem Gebiet des antiken Russlands befand. Außerdem ist es nicht ungewöhnlich, Seifenreste zu finden, die von den Händen der Normannen selbst hergestellt wurden. Ihre Sauberkeit wird einmal mehr durch den britischen Witz bewiesen, der ungefähr so ​​klang: „Die Wikinger sind so sauber, dass sie sogar einmal pro Woche ins Badehaus gehen.“ Es schadet nicht, Sie daran zu erinnern, dass die Europäer selbst das Badehaus viel seltener besuchten.

Zwei-Meter-Blondinen

Eine weitere falsche Aussage, da die Überreste von Wikingerkörpern etwas anderes vermuten lassen. Diejenigen, die als große Krieger mit blonden Haaren dargestellt werden, erreichten tatsächlich eine Körpergröße von nicht mehr als 170 Zentimetern. Die Vegetation auf den Köpfen dieser Menschen hatte verschiedene Farben. Das Einzige, was nicht zu leugnen ist, ist die Vorliebe der Normannen selbst für diesen Haartyp. Dies wurde durch die Verwendung spezieller Färbeseife erleichtert.

Wikinger und das alte Russland

Einerseits wird angenommen, dass die Wikinger in direktem Zusammenhang mit der Entstehung Russlands als Großmacht standen. Andererseits gibt es Quellen, die ihre Beteiligung an irgendeinem Ereignis in der Geschichte bestreiten. Besonders umstritten ist die Zugehörigkeit Ruriks zu den Skandinaviern und umgekehrt. Der Name Rurik ähnelt jedoch dem normannischen Rerek – so wurden in Skandinavien viele Jungen genannt. Das Gleiche gilt für Oleg, Igor – seinen Verwandten und Sohn. Und meine Frau Olga. Schauen Sie sich nur ihre normannischen Kollegen an – Helge, Ingvar, Helga.

Viele Quellen (fast alle) geben übereinstimmend an, dass sich der Besitz der Wikinger bis zum Kaspischen und Schwarzen Meer erstreckte. Um zum Kalifat zu gelangen, nutzten die Normannen außerdem Überfahrten über den Dnjepr, die Wolga und viele andere Flüsse, die im Gebiet der antiken Rus flossen. Das Vorhandensein von Handelsgeschäften im Bereich der Siedlung Sarsky, wo die Wikinger an der Wolga lebten, wurde wiederholt festgestellt. Darüber hinaus wurden häufig Razzien mit Raubüberfällen in der Gegend von Staraya Ladoga und den Gnezdovo-Grabhügeln erwähnt, was auch die Anwesenheit normannischer Siedlungen auf dem Gebiet der antiken Rus bestätigt. Das Wort „Rus“ gehört übrigens auch zu den Wikingern. Sogar in der „Geschichte vergangener Jahre“ hieß es: „Rurik kam mit seinem ganzen Russland.“

Der genaue Ort, an dem die Wikinger lebten – ob am Ufer der Wolga oder nicht – ist umstritten. Einige Quellen erwähnen, dass sie direkt neben ihren Festungen stationiert waren. Andere argumentieren, dass die Normannen den neutralen Raum zwischen dem Wasser und großen Siedlungen bevorzugten.

Hörner auf Helmen

Und ein weiteres Missverständnis ist das Vorhandensein von Hörnern im oberen Teil der normannischen Militärgewänder. Während der gesamten Zeit der Ausgrabungen und Forschungen an den Wohnorten der Wikinger wurden keine Helme mit Hörnern gefunden, mit Ausnahme eines einzigen, der in einer der Grabstätten der Normannen entdeckt wurde.

Ein Einzelfall bietet jedoch keinen Anlass für eine solche Verallgemeinerung. Obwohl dieses Bild unterschiedlich interpretiert werden kann. Genau aus diesem Grund war es von Vorteil, die Wikinger der christlichen Welt vorzustellen, die sie als Nachkommen des Teufels betrachtete. Und aus irgendeinem Grund haben Christen immer Hörner für alles, was mit Satan zu tun hat.

Wohltätigkeits-Wandzeitung „Kurz und anschaulich über die interessantesten Dinge.“ Ausgabe 110, August 2017.

Wikinger und das alte Russland

Die Geschichte einer führenden Expertin für die Wikingerzeit in Osteuropa, Doktorin der Geschichtswissenschaften Elena Aleksandrovna Melnikova

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Mikhail Rodin – Wissenschaftsjournalist, Autor und Moderator der populärwissenschaftlichen Sendung „Homeland of Elephants“ (Foto antropogenez.ru) und Elena Aleksandrovna Melnikova – Doktor der Geschichtswissenschaften, Leiterin des Zentrums „Osteuropa in der antiken und mittelalterlichen Welt“ von das Institut für Allgemeine Geschichte der Russischen Akademie der Wissenschaften (Foto iks.gaugn.ru).

Leider kommt es selten vor, dass ein berühmter Wissenschaftler auch ein Popularisierer ist. Schließlich geht es nicht nur darum, trockene wissenschaftliche Informationen möglichst genau in eine für die breite Öffentlichkeit verständliche Sprache zu „übersetzen“. Und das auf faszinierende, fantasievolle Art und Weise, mit anschaulichen Beispielen und Illustrationen. Solche eigenständigen und sehr arbeitsintensiven Aufgaben werden von einem Wissenschaftsjournalisten gelöst – einem Mittler zwischen Wissenschaftlern und der Gesellschaft. Er verfügt in der Regel über eine höhere Fachausbildung, ein eigenes Publikum interessierter Leser (Hörer oder Zuschauer) und vor allem über einen tadellosen Ruf in der wissenschaftlichen Gemeinschaft (sonst reden Wissenschaftler einfach nicht mit ihm).

Wir freuen uns über die Zusammenarbeit mit einem solchen Profi – einem Wissenschaftsjournalisten Michail Rodin und sein populärwissenschaftliches Programm“ Heimat der Elefanten„im Radio „Moskau spricht“. Hier „entlarven sie historische Mythen und sprechen über Tatsachen, die für Wissenschaftler offensichtlich sind, dem Durchschnittsmenschen jedoch aus verschiedenen Gründen unbekannt sind.“ Diese Ausgabe unserer Wandzeitung wurde auf der Grundlage von Materialien aus zwei Sendungen erstellt: „Die normannische Frage“ und „Vorgeschichte der Rus“.

Der Gesprächspartner von Mikhail Rodin war Elena Alexandrowna Melnikowa– Doktor der Geschichtswissenschaften, Leiter des Zentrums „Osteuropa in der antiken und mittelalterlichen Welt“ des Instituts für Allgemeine Geschichte der Russischen Akademie der Wissenschaften, ein führender Forscher der russischen Wissenschaft (und von der weltweiten wissenschaftlichen Gemeinschaft anerkannt) der russischen Sprache -Skandinavische Beziehungen im frühen Mittelalter.

Geschichte der normannischen Frage

1. Katharina I. (1684–1727) – Russische Kaiserin, zweite Frau von Peter I. Künstler Jean-Marc Nattier, 1717 (Staatliche Eremitage).

2. Teilnehmer am ersten Streit zwischen „Normanisten“ und „Antinormannisten“: Gottlieb Bayer – deutscher Historiker, Philologe, einer der ersten Akademiker der St. Petersburger Akademie der Wissenschaften, Forscher russischer Altertümer. Gerard Miller ist ein russischer Historiograph deutscher Herkunft. Ordentliches Mitglied der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften und Künste, Leiter der Zweiten Kamtschatka-Expedition, Organisator des Moskauer Hauptarchivs. Michail Wassiljewitsch Lomonossow ist ein russischer Naturwissenschaftler, Enzyklopädist, Chemiker und Physiker, ordentliches Mitglied der St. Petersburger Akademie und Ehrenmitglied der Schwedischen Akademie der Wissenschaften.

3. Katharina II. in Lomonossows Werkstatt. Gemälde von Alexey Kivshenko, ca. 1890.

4. Nikolai Michailowitsch Karamzin. Schriftsteller, Historiker, Autor von „Geschichte des russischen Staates“. Porträt von Alexey Venetsianov, 1828.

Als „normannische Frage“ bezeichnet man die über zwei Jahrhunderte andauernde Debatte zwischen „Normanisten“ und „Antinormannisten“. Die ersten behaupten, dass der altrussische Staat von den „Normannen“ (Einwanderern aus Skandinavien) geschaffen wurde, während die zweiten damit nicht einverstanden sind und glauben, dass die Slawen ihn selbst verwaltet haben. Mit Blick auf die Zukunft stellen wir fest, dass moderne Wissenschaftler bei der Beurteilung der Rolle der Skandinavier bei der Bildung des altrussischen Staates eine „moderate“ Position einnehmen. Allerdings das Wichtigste zuerst.

Die „normannische Frage“ wurde erstmals im 18. Jahrhundert in Russland diskutiert. Im Jahr 1726 lud Katharina I. bedeutende deutsche Historiker ein: Gottlieb Bayer, Gerhard Miller und eine Reihe anderer. Ihre Werke basierten auf dem Studium antiker russischer Schriften, vor allem der „Geschichte vergangener Jahre“. Miller schrieb einen Rückblick auf die frühe russische Geschichte, der in der Akademie der Wissenschaften diskutiert wurde.

Die Staatsgründung wurde damals als einmaliger Akt verstanden. Außerdem dachten sie damals, dass eine Person es schaffen könnte. Und die Frage war nur, wer genau das getan hat. Aus der Geschichte vergangener Jahre ging direkt hervor, dass der Skandinavier Rurik kam und den Staat im Alleingang organisierte. Und Miller hat das alles in seiner Rezension dargelegt. Lomonossow sprach sich scharf gegen dieses Konzept aus. Seine patriotischen Gefühle waren beleidigt: Was, das russische Volk selbst kann keinen Staat organisieren? Was hat ein Skandinavier damit zu tun? Zu diesem Thema entbrannte eine sehr hitzige Debatte, die den Prozess der Bildung nationaler Identität gut veranschaulichte. Allmählich ließ dieser Streit nach, und Karamzin (der 1803 von Kaiser Alexander I. den Titel eines offiziellen Historiographen erhielt) schrieb ganz ruhig über die Ankunft der Skandinavier und ihre Beteiligung an der Staatsbildung.

Ein neuer Ausbruch des Antinormannismus wurde mit dem „Slawophilismus“ in Verbindung gebracht. Dieser Trend des russischen Sozialdenkens, der in den 40er Jahren des 19. Jahrhunderts Gestalt annahm, begründete den besonderen, ursprünglichen Weg Russlands. Im Rahmen dieses Konzepts war die Anerkennung der Skandinavier als Teilnehmer an den Prozessen der Staatsbildung inakzeptabel.

Ende des 19. Jahrhunderts begannen umfangreiche archäologische Forschungen, die vielerorts die Anwesenheit von Skandinaviern belegten. Auch die theoretischen Grundlagen der Staatsentstehung veränderten sich: Es wurde deutlich, dass es sich um einen langen Prozess und keineswegs um einen einmaligen Akt handelte. Dass sich die slawischen Stämme lange und intensiv entwickelten und die Ankunft der Skandinavier die Prozesse der Staatsbildung, die in der ostslawischen Welt bereits in vollem Gange waren, nur verstärkte. Unabhängig von Ruriks ethnischer Zugehörigkeit wäre dennoch ein Staat entstanden. Am Ende des 19. und in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts äußerte sich die skandinavische Elite, die diese Prozesse leitete, ruhig über die Anwesenheit der Skandinavier und ihre aktive Rolle bei der Bildung des alten russischen Staates.

Doch Ende der 1940er-Jahre entbrannte ein tragischer Kampf gegen den Kosmopolitismus: Jede Erwähnung ausländischen Einflusses war verboten. Einige Historiker begannen, nach anderen Möglichkeiten zur Erklärung der alten russischen Geschichte zu suchen, und die Idee der unabhängigen Entwicklung der Ostslawen setzte sich durch. Natürlich ist eine völlig von der Außenwelt isolierte Entwicklung grundsätzlich nicht möglich. Entwicklung findet nur dann statt, wenn es zu gegenseitiger Beeinflussung und Interaktion zwischen verschiedenen Völkern kommt. In dieser schwierigen Zeit stand jedoch die „Parteilinie“ im Vordergrund. Die Normannen wurden aus der russischen Geschichte ausgeschlossen. In Büchern aus den 1950er Jahren werden Skandinavier meist überhaupt nicht erwähnt. Obwohl die Ausgrabungen an den Orten fortgesetzt wurden, an denen Skandinavier fast den Großteil der Bevölkerung ausmachten.

Nun herrscht in der wissenschaftlichen Gemeinschaft wieder Einigkeit. Die meisten Wissenschaftler halten sowohl „Normanismus“ als auch „Antinormannismus“ für völlig veraltete und aus wissenschaftlicher Sicht absolut unproduktive Konzepte. Historiker, Archäologen und Linguisten (sowohl westliche – Englisch, Deutsch, Schwedisch – als auch Russisch) verstehen sich diesbezüglich perfekt. Es gibt viele Fragen, aber sie sind rein wissenschaftlicher Natur. Welche Sprache sprachen beispielsweise die Skandinavier in Osteuropa? Wie vermischte sich die skandinavische Sprache mit der slawischen Sprache? Wie lernten die Skandinavier, die Byzanz erreichten, das Christentum kennen? Wie spiegelte sich dies in der Kultur Skandinaviens selbst wider? Dies sind sehr interessante Fragen zum kulturellen Austausch verschiedener Völker in den riesigen Weiten Osteuropas während der Geburt und Entstehung der antiken Rus.

Quellenproblem

5. Porträts der Rurikovichs (Illustration aus dem Buch „Ancient and Modern Costume“ von Giulio Ferrariu, 1831).

6. Oleg zeigt Askold und Dira den kleinen Igor (Miniatur aus der Radziwill-Chronik, 15. Jahrhundert).

7. Olegs Feldzug mit seiner Truppe nach Konstantinopel. Miniatur aus der Radziwill-Chronik, 15. Jahrhundert.

8. „Die Beerdigung am Grab des Propheten Oleg.“ Gemälde von V. M. Vasnetsov, 1899.

9. „Oleg nagelt seinen Schild an die Tore von Konstantinopel.“ Kupferstich von F. A. Bruni, 1839.

10. „Oleg bei den Pferdeknochen.“ Gemälde von Viktor Wasnezow, 1899.

11. „Jaroslaw der Weise und die schwedische Prinzessin Ingigerda.“ Gemälde von Alexey Trankovsky, Anfang des 20. Jahrhunderts.

12. Töchter Jaroslaws des Weisen und Ingigerdas: Anna, Anastasia, Elisabeth und Agatha (Fresko in der Sophienkathedrale in Kiew).

13. Jaroslaw der Weise. Zeichnung von Ivan Bilibin.

Weder in Russland noch in Skandinavien gab es im 9. – frühen 11. Jahrhundert eine entwickelte Schriftsprache. In Skandinavien gab es eine Runenschrift, die jedoch nur sehr selten verwendet wurde. Die Schrift kam Ende des 10. Jahrhunderts zusammen mit dem Christentum nach Russland. Altrussische Schriftdenkmäler wurden bestenfalls in den 30er Jahren des 11. Jahrhunderts verfasst. Und was uns überliefert ist – „Die Geschichte vergangener Jahre“ – wurde zu Beginn des 12. Jahrhunderts zusammengestellt. Es stellt sich heraus, dass es im 9. bis zur ersten Hälfte des 11. Jahrhunderts nur Geschichten, epische Erzählungen und Lieder über Ereignisse gab, die den Chronisten erreichten. Die Geschichten waren mit einer Vielzahl folkloristischer Motive überwuchert. Olegs Feldzug gegen Konstantinopel ist voll davon – er lehnt vergifteten Wein ab (für den er den Spitznamen „Prophet“ erhielt) und baut Schiffe auf Räder. Der Chronist hat eine eigene Vorstellung von Geschichte, die auf byzantinischen Vorbildern basiert. Und dementsprechend verändert es auch diese Mythen. Zum Beispiel gab es mehrere Legenden über Kiy, den Gründer von Kiew: Er war sowohl Jäger als auch Träger, aber der Chronist macht ihn zum Prinzen.

Neben der „Märchen vergangener Jahre“ verfügen wir über eine Reihe von Denkmälern, die in jenen Regionen der Welt geschaffen wurden, in denen es lange Zeit Schrift gab. Dies ist vor allem Byzanz mit seinem antiken Erbe, die arabische Welt und Westeuropa. Diese schriftlichen Quellen ermöglichen uns einen Blick „von außen“ auf uns selbst und schließen viele Lücken in unserem Geschichtswissen. Es ist beispielsweise bekannt, dass Jaroslaw der Weise mit fast allen Herrscherhäusern Europas verwandt war. Einer seiner Söhne, Izyaslav, war mit der Schwester des polnischen Königs Kasimir I. verheiratet. Ein anderer, Wsewolod, mit einer byzantinischen Prinzessin, einer Verwandten, vielleicht einer Tochter, von Kaiser Konstantin IX. Monomach. Elisabeth, Anastasia und Anna wurden den Königen zur Frau gegeben. Elisabeth – für den Norweger Harald der Harte, Anastasia – für den Ungarn Andreas I. und Anna – für den Franzosen Heinrich I. Wahrscheinlich war Jaroslaws Sohn Ilja mit der Schwester des dänischen und englischen Königs Knut dem Großen verheiratet. Jaroslaw war, wie wir aus skandinavischen Quellen wissen, mit der schwedischen Prinzessin Ingigerda verheiratet, die in Rus offenbar den Namen Irina erhielt.

Aber darüber sagen unsere Chroniken praktisch nichts. Deshalb ist es so wichtig, alle verfügbaren Quellen zu studieren. Und bewerten Sie diese kritisch. Ein Wissenschaftler hat beispielsweise nicht das Recht, „The Tale of Bygone Years“ Wort für Wort zu lesen und alles zu glauben, was dort geschrieben steht. Sie müssen verstehen: Wer hat das geschrieben, warum, unter welchen Bedingungen, woher hat er die Informationen, was ging in seinem Kopf vor und nur dies wurde berücksichtigt, um Schlussfolgerungen zu ziehen.

„Kopfschmerzen“ Europas

14. Karte der wichtigsten Wikingerfeldzüge und Orte ihrer Siedlungen (Abb. Bogdangiusca).

15. Der einäugige Odin (höchster Gott der deutsch-skandinavischen Mythologie, Meister von Walhalla und Herr der Walküren) und seine Raben Hugin und Munin („denkend“ und „erinnernd“). Illustration aus einem isländischen Manuskript aus dem 18. Jahrhundert (medievalists.net). Den Wikingern zufolge flogen Walküren nach jeder Schlacht zum Schlachtfeld und brachten die toten Krieger nach Walhalla. Dort absolvieren sie in Erwartung des Weltuntergangs eine militärische Ausbildung, bei der sie auf der Seite der Götter kämpfen werden.

16. Titelseite der Prosa-Edda mit Bildern von Odin, Heimdall, Sleipnir und anderen Helden der skandinavischen Mythologie. Manuskript aus dem 18. Jahrhundert (Isländische Nationalbibliothek).

17. Helme der frühen Wikingerzeit aus Bootsbestattungen. Wendelhelm aus dem 7. Jahrhundert (Schweden, Abb. readtiger.com), eine spektakuläre Rekonstruktion des Helms eines angelsächsischen Königs an der Wende vom 6. zum 7. Jahrhundert (British Museum, Abb. Gernot Keller) und ein hervorragender erhaltener Yorker Helm aus dem 8. Jahrhundert (England, Abb. yorkmuseumstrust.org. uk). Einfache Wikinger trugen einfachere Helme oder Lederhüte aus dickem Rindsleder. Entgegen der landläufigen Meinung trugen die Wikinger nie gehörnte Helme. Es sind alte gehörnte Helme bekannt, die jedoch bereits von den Kelten in der Zeit vor den Wikingern (IV.–VI. Jahrhundert) getragen wurden.

18. „Varangianisches Meer“. Gemälde von Nicholas Roerich, 1910.

19. Runenstein zum Gedenken an Harald, den Bruder von Ingvar dem Reisenden. Staatliche Verwaltung für den Schutz von Kulturdenkmälern (Abb. kulturologia.ru).

20. Wikingerstatue am Ufer des Trondheim-Fjords in Norwegen (Foto von Janter).

In der Mitte des ersten Jahrtausends n. Chr. begann der kriegerischste Teil der auf dem Gebiet des heutigen Schweden, Dänemarks und Norwegens lebenden Stämme, Seeangriffe auf ihre Nachbarn zu starten. Es gibt viele Gründe für dieses Verhalten – Überbevölkerung, Erschöpfung der Ackerflächen und Klimawandel. Dabei spielten die Kriegslust der Skandinavier selbst sowie ihre Erfolge im Schiffbau und in der Schifffahrt eine bedeutende Rolle. Übrigens waren die Übergriffe nicht immer räuberischer Natur – konnten die Wertgegenstände nicht mitgenommen werden, wurden sie getauscht oder gekauft.

Lateinische Quellen nannten die skandinavischen Seeräuber „Normannen“ („Nordvolk“). Sie waren auch als „Wikinger“ bekannt (einer Version zufolge „Volk der Buchten“ aus dem Altnordischen). In russischen Chroniken wurden sie als „Waräger“ beschrieben (aus dem Altnordischen – „diejenigen, die einen Eid leisten“, „Söldner“; vom Wort „Eid“). „Rette uns, Herr, vor der Pest und der Invasion der Normannen!“ - Mit diesen Worten begannen in der Wikingerzeit (spätes 8. – mittleres 11. Jahrhundert) traditionell Gebete in ganz Westeuropa, vom Norden bis zum Mittelmeer.

Die erste Welle der skandinavischen Expansion begann bereits im 5. Jahrhundert, als die Angeln und Jüten (Stämme, die auf der Halbinsel Jütland lebten) und die Sachsen (die am Fuße der Halbinsel Jütland lebten) England überfielen und sich in den eroberten Gebieten niederließen. Skandinavier spezialisieren sich auf militärische Aktivitäten und werden zu den besten Kriegern Europas. Weder der mächtige fränkische Staat der Nachkommen Karls des Großen noch der englische Staat konnten ihnen widerstehen. London steht unter Belagerung. Ganz Mittel- und Ostengland wird erobert. Dort bildet sich ein Bereich des dänischen Rechts. „Eine große heidnische Armee“, heißt es in der angelsächsischen Chronik, „plünderte zuerst das Land, dann trennte sich ein Teil davon und beschloss, sich hier niederzulassen.“

Im Jahr 885 belagerte eine riesige Wikingerflotte Paris ein ganzes Jahr lang. Die Stadt wird nur durch eine riesige Summe – 8.000 Pfund Silber (ein Pfund – 400 Gramm) – gerettet, die den Skandinaviern gezahlt wird, damit sie Paris verlassen. Das Gebiet im Nordwesten Frankreichs war seit Beginn des 9. Jahrhunderts ein beliebter Ort für Raubüberfälle unter den Wikingern. Die Stadt Rouen wurde zerstört, das gesamte Umland wurde verwüstet.

Wikingerschiffe

21. Schiff aus Oseberg (Südnorwegen, erstes Drittel des 9. Jahrhunderts). Ausgrabungen von 1904–1905 (Abb. Wikingerschiffmuseum, Norwegen).

22. Das Schiff von Oseberg im Museum nach der Restaurierung (Abb. Wikingerschiffmuseum, Norwegen).

23. Einer der fünf Köpfe mythischer Tiere, die bei Ausgrabungen des Oseberg-Schiffes gefunden wurden (Museum für Kulturgeschichte, Universität Oslo, Norwegen / Sonty567).

24. Maske, gefunden bei Ausgrabungen des Oseberg-Schiffes (Wikingerschiffmuseum, Bygdoy).

25. „Gokstad-Schiff“ – ein Wikinger-Langschiff, das im 9. Jahrhundert als Bestattungsschiff eingesetzt wurde. 1880 in einem Hügel am Ufer des Sandefjords in Norwegen entdeckt. Seine Abmessungen: Länge 23 m, Breite 5 m. Ruderlänge – 5,5 m. Modell (Foto von Softeis).

26. Drakkar – ein normannisches Kriegsschiff. Detail des berühmten Teppichs von Bayeux. Die auf 70 Meter Leinen gestickten Bilder erzählen die Geschichte der normannischen Eroberung Englands im Jahr 1066.

27. Wikingerschiffe. Rekonstruktion des äußeren Erscheinungsbildes anhand erhaltener Elemente. Informationstafel am Ufer des Fjords (Abb. Vitold Muratov).

28. Bild von Kriegern in einem Langschiff auf dem Stura Hammar-Stein auf der Insel Gotland, Fragment (Berig)

29. Die byzantinische Flotte wehrt den russischen Angriff auf Konstantinopel im Jahr 941 ab (Miniatur aus der Chronik von John Skylitzes).

Das gesamte Leben der Skandinavier war mit der Navigation verbunden, daher war die Schiffbautechnik sehr weit entwickelt. Darüber hinaus geschah dies nicht nur bei den Wikingern, sondern schon lange vor ihnen – in der Bronzezeit. Petroglyphen in Südschweden enthalten Hunderte von Bildern von Schiffen. Seit Beginn unserer Zeitrechnung gibt es in Dänemark Funde von Schiffen und deren Überresten. Das Design des Schiffes basierte auf einem Balken, der ein Kiel war. Oder es wurde ein sehr großer Baumstamm ausgehöhlt.

Dann wurden die Seiten oben zusammengenäht, so dass ein Brett das andere überlappte. Diese Bretter wurden mit Metallnieten befestigt. Oben befindet sich ein Dollbord, in dem Aussparungen für Ruderschlösser und Ruder angebracht waren, da die Schiffe segelten und ruderten. Das Segel tauchte erst im 6.–7. Jahrhundert auf; davor gab es nur Ruderschiffe, aber Ruderer blieben bis zum Ende der Wikingerzeit. Der Mast wurde in der Mitte verstärkt.

Bereits in der Wikingerzeit gab es Schiffe mit unterschiedlichen Zwecken. Kriegsschiffe (Drakkars) waren schmaler und länger und hatten eine höhere Geschwindigkeit. Und Handelsschiffe (Knorr) waren breiter und hatten mehr Frachtkapazität, aber langsamer und weniger manövrierfähig. Die Besonderheit von Wikingerschiffen besteht darin, dass Heck und Bug in der Konfiguration gleich sind (bei modernen Schiffen ist das Heck stumpf und der Bug spitz). Daher konnten sie mit dem Bug zum Ufer schwimmen und mit dem Heck davonsegeln, ohne sich umzudrehen. Dies ermöglichte blitzschnelle Überfälle – sie segelten, plünderten und verluden schnell auf Schiffe und zurück.

Ein wunderschön restauriertes Beispiel – das Schiff von Oseberg – ist genau das. Sein Stiel in Form einer Locke ist übrigens abnehmbar. Und um den Feind bei Angriffen einzuschüchtern, wurde ein Drachenkopf auf den Stiel gesteckt.

Wikinger im Dienste des örtlichen Adels

30. Herzogtum Normandie im 10. und 11. Jahrhundert (Vladimir Solovjev).

31. Rollon (Hrolf der Fußgänger) in einem Stich aus dem 18. Jahrhundert. Rollon ist ein französisch-lateinischer Name, unter dem einer der Wikingerführer, Hrolf, in Frankreich bekannt war. Er erhielt den Spitznamen „Der Fußgänger“, weil kein Pferd ihn tragen konnte, weil er so groß und schwer war. Erster Herzog der Normandie, Gründer der normannischen Dynastie.

32. Verhandlungen zwischen Rollon und dem Erzbischof von Rouen (Bridgeman Art Library, Stich aus dem 18. Jahrhundert).

33. Taufe von Rollo durch den Erzbischof von Rouen (Bibliothek von Toulouse, mittelalterliches Manuskript).

34. Der fränkische König Karl der Einfältige schenkt Rollo seine Tochter. Illustration in einem Manuskript aus der British Library aus dem 14. Jahrhundert.

35. Kopf der Rollo-Statue in der Kathedrale Notre-Dame de Rouen (Giogo).

36. „Eine Thrakerin tötet einen Waräger“ (Miniatur aus der „Chronik des Johannes Skylitzes“).

37. Waräger-Abteilung in Byzanz. Rekonstruktionszeichnung des späten 19. Jahrhunderts (New York Public Library).

38. Eine Söldnerabteilung warägerischer Wachen in Byzanz (Miniatur aus der „Chronik des Johannes Skylitzes“).

Ab Ende des 9. Jahrhunderts begannen einige der Wikingertruppen als Vasallen in den Dienst der fränkischen und englischen Könige zu treten. Manchmal kehrten sie später zurück, manchmal blieben sie für immer am Hof. Zu Beginn des 10. Jahrhunderts war praktisch der gesamte nördliche Teil der Seine von einzelnen Wikingerabteilungen besetzt. Der Anführer einer von ihnen war Rolf „Fußgänger“ (er wurde so genannt, weil er so schwer war, dass ihn kein einziges Pferd tragen konnte). Französische Quellen nannten ihn Rollon. Im Jahr 911 schloss der Kaiser des Frankenreiches, Karl der Einfältige, einen Vertrag mit Rollo. Karl stellte Rollon ein Territorium mit Schwerpunkt in Rouen zur Verfügung, und Rollon sorgte im Gegenzug für den Schutz der fränkischen Gebiete und von Paris und unternahm Raubzüge in die Gebiete der Gegner Karls. So entstand das zukünftige Herzogtum Normandie („Land der Normannen“) – heute eine Region im Nordwesten Frankreichs.

Es ist bekannt, dass bereits Ende des 10. Jahrhunderts ein normannischer Herzog einen Dänischlehrer für seinen Sohn suchte. Das heißt, die neu angekommenen Skandinavier hatten zu diesem Zeitpunkt ihre Muttersprache fast vergessen. Und nur 150 Jahre später, zur Zeit des Herzogs der Normandie, Wilhelm des Eroberers, sprachen die Normannen nur Französisch, beherrschten die französische Kultur – tatsächlich vermischten sie sich vollständig mit der lokalen Bevölkerung und wurden Franzosen. Von den Eroberern blieb nur der Name übrig. Frankreich war ein großer Staat mit etablierten Traditionen, und die Normannen fanden es einfacher, sich in vorgefertigte Strukturen einzufügen, als neue zu bauen. Dies sorgte für ihre schnelle „Auflösung“ oder, wie Wissenschaftler sagen, „Assimilation“.

Eine ähnliche Geschichte ereignete sich übrigens mit Bulgarien. Das Gebiet dieses Landes wurde früher von slawischen Stämmen bewohnt, die von den Türken angegriffen wurden. Es entstand das bulgarische Königreich unter der Führung von Khan Asparukh. Allmählich lösten sich die Eindringlinge in der slawischen Umgebung auf, übernahmen die slawische Sprache, Kultur und das Christentum, hinterließen jedoch in Erinnerung den türkischen Namen – Bulgarien.

Erwähnenswert ist auch der germanische Stamm der Franken, der Gallien eroberte. Bald verschwanden die Franken dort vollständig und hinterließen das eroberte Land als Erbe des deutschen Namens Frankreich.

„Von den Warägern zu den Arabern“

39. Die wichtigsten Handelsrouten der Waräger (Wahlwelt).

40. Wolga-Handelsroute: Ostsee – Newa – Ladogasee – Wolchow – Ilmensee – Fluss Msta – Wolok auf dem Landweg – Wolga – Kaspisches Meer (top-base Shadedrelief.com).

41. Arabische Eroberungen bis zur Mitte des 7. Jahrhunderts (Mohammad Adil).

42. „Vom Widerstand gezogen.“ Gemälde von Nicholas Roerich, 1915.

43. „Beerdigung eines edlen Russen.“ Gemälde von Henryk Semiradsky (1883) basierend auf Ibn Fadlans Geschichte über seine Reise an die Wolga. Im Jahr 921 traf er die Rus in Bulgarien und war bei ihren Bestattungsriten anwesend (Staatliches Historisches Museum).

Im 7. Jahrhundert wurde die Südküste des Mittelmeers bis nach Spanien von den Arabern erobert. Die Handelswege, die hier lange Zeit verliefen, waren blockiert. Der intensive Handel zwischen Mittel- und Nordseeeuropa und den Ländern des Ostens wurde eingestellt. Die Suche nach einem neuen Weg begann und die Skandinavier befanden sich mittendrin. Der Weg führte durch die Ostsee, durch die Newa, Ladoga, entlang des Wolchow bis zur Ilmen, entlang der Msta bis zur Wolga, von wo aus nach und nach ein Durchgang weiter in die arabische Welt entdeckt wurde. Der Haupthandel fand in der Stadt Bulgar am Zusammenfluss von Wolga und Kama statt.

Damit wurde eine leistungsstarke neue transeuropäische Handelsroute geschaffen. Die Teilnahme an diesem Handel war sehr profitabel. Arabisches Silber und Gold floss entlang der Ostsee-Wolga-Route nach Skandinavien, vor allem nach Gotland, von dort nach Dänemark und weiter nach England und Frankreich.

Die Einrichtung dieser Handelsroute war für Skandinavien selbst von enormer Bedeutung. Die Prozesse der sozialen und Eigentumsschichtung intensivierten sich, was zu einer Stärkung der Macht der Konungs (oberste Herrscher) führte. Dementsprechend intensivierten sich die Entstehungsprozesse der skandinavischen Staaten. Im 7.-8. Jahrhundert war die Nordseeküste (sowohl fränkische als auch englische) mit Einkaufszentren übersät.

An der Ostküste der Ostsee entstanden im 5. Jahrhundert die ersten skandinavischen Siedlungen, offenbar von der Insel Gotland aus. Auf dem Territorium Litauens gab es eine große Handels- und Handwerkssiedlung Grobinya. Auf der Insel Saaremaa wurde eine große skandinavische Grabstätte entdeckt. Im Finnischen Meerbusen, auf der Insel Bolschoi Tjuters, gab es ebenfalls ein skandinavisches Lager. Auch im Norden des Ladogasees wurden Spuren ihrer Anwesenheit gefunden.

Skandinavier wurden von Pelzen nach Osteuropa gezogen. Nehmen wir an, das Eichhörnchen wurde in Skandinavien gefunden, Hermelin und Marder jedoch nicht. Nur in unserer Taiga.

Staraja Ladoga

44. „Gäste aus Übersee“, Gemälde von Nicholas Roerich, 1901 (Tretjakow-Galerie).

45. Festung in Staraya Ladoga (Foto von Andrey Levin).

46. ​​​​Gegenstände aus dem Hügel im Plakun-Trakt: 1 – Silberperlen; 2-13 – Glasperlen; 14 – geschmolzene Bronze; 15 – geschmolzenes Silber; 16 – Fragment einer Eisenschnalle; 7 – Kupferkette; 18-20 – Bolzen; 21 – Eisenplatte; 22-25 – Eisenschmiedeteile; 20 – Schiefer-Schleifstein (ladogamuseum.ru)

47. Runenstein zur Erinnerung an einen Wikinger, der „im Osten in Gardah“ gefallen ist (Foto von Berig).

48. Wikingerbestattung am Ufer eines Flusses in Osteuropa (Sven Olof Ehren, kulturologia.ru).

Das Eindringen der Skandinavier an die Ufer des Ladogasees begann im 7. Jahrhundert. Mitte des 8. Jahrhunderts entstand Ladoga – eine Handelssiedlung an der Nordsee-Ostsee-Route. Hier, im Gebiet des Ladogasees, am Wolchow, nördlich des Ilmensees, entsteht ein Zentrum, das die Handelsaktivitäten konzentriert und den Skandinaviern den Weg nach Osteuropa öffnet.

Genau wie in Westeuropa gibt es hier einen kolossalen Wertefluss. Das Handelsvolumen spiegelt sich in der Anzahl der Bestände arabischer Silbermünzen wider. Die ersten beiden (von den entdeckten) Schätze in Osteuropa in Ladoga stammen aus den 780er Jahren. An der Wende vom 8. zum 9. Jahrhundert entstanden auf dem Gebiet des heutigen Peterhofs und auf der Insel Gotland Schätze. Im 9.–10. Jahrhundert wurden allein auf Gotland etwa 80.000 arabische Münzen versteckt, und kürzlich wurde dort ein Schatz mit einem Gewicht von 8 Kilogramm Silber entdeckt.

Dieses Gebiet wird von Finnen und Slawen bewohnt, die aus dem Süden kamen, und von Skandinaviern kontrolliert. Es gibt eine gegenseitige Verschmelzung, eine Synthese multikultureller Elemente. Die Finnen jagen Pelztiere, während die Slawen Landwirtschaft und Handwerk betreiben. Der örtliche Adel erhält Pelze als Tribut und tauscht sie mit besuchenden Skandinaviern gegen Silber, Gold und Luxusgüter. Und für die Skandinavier ist es bequemer, vom örtlichen Adel gesammelte Pelzballen zu erhalten.

Entlang der Handelsrouten werden Siedlungen gebildet, in denen Händler anhalten, Schiffe reparieren, Handel treiben und sich mit Lebensmitteln eindecken können. Damit die Handelsroute normal funktioniert, muss sie kontrolliert werden: zunächst einmal, um die Sicherheit zu gewährleisten. So entsteht in der Region zwischen Ladoga und Ilmen ein „Gemeinwesen“: noch kein Staat, aber auch kein Stammesgebilde mehr. Das erste Gemeinwesen auf dem Gebiet der Ostslawen.

Die Spuren der Skandinavier sind hier sehr deutlich: der Bau von Häusern, Keramik, Schmuck, Waffen, Haushaltsgegenständen und natürlich Bestattungen nach dem skandinavischen Bestattungsritus, der ihre Überzeugungen und Vorstellungen vom Leben nach dem Tod widerspiegelte. In Staraya Ladoga, im Plakun-Trakt, gibt es eine große Grabstätte aus dem 9. Jahrhundert. Alles in den Bestattungen dort – sowohl der Bestattungsritus als auch alle Gegenstände – sind wirklich skandinavisch. Ladoga, das größte Zentrum des frühen Mittelalters, wurde von Archäologen gut untersucht und die Forschung ist noch im Gange.

Die ältesten Schichten stammen aus den 750er Jahren und die Dendrochronologie (Bestimmung der Zeit anhand von Baumringen) ist sehr hilfreich. Eines der ältesten Gebäude war eine skandinavische Handwerkswerkstatt. Der dort gefundene Schmuck und die Schmiedewerkzeuge sind eindeutig skandinavischen Ursprungs. Von der Mitte des 8. bis zur Mitte des 9. Jahrhunderts war Ladoga das einzige größere Zentrum dieser Region. Um ihn herum bildet sich ein Gemeinwesen, das von den Skandinaviern regiert wird, dem aber sowohl die slawische als auch die finnische Bevölkerung angehört. Dasselbe Gemeinwesen, in dem die Macht des legendären Rurik verankert ist. Hier entsteht eine gemeinsame finno-slawisch-skandinavische Zone, und hier erscheint der Name „Rus“.

Das Wort „Rus“

49. Wikingerboote (Miniatur aus dem Leben des Heiligen Edmund aus dem 12. Jahrhundert, Bridgeman Images)

Das Wort „Rus“ kommt vom altnordischen Wort „roser“ oder „rodsman“, was „Ruderer“ bedeutet. Die Skandinavier, die hierher kamen, nannten sich Ruderer. Das ist der Eigenname jener Bands, die sich auf eine Reise begeben haben. Das Wort spiegelt sich in der finnischen Sprache als „rootse“ wider, im Estnischen als „rotse“ und kommt in allen baltisch-finnischen Sprachen vor. Im modernen Finnisch werden Schweden so genannt. Das lange skandinavische „o“ im Wort „rhods“ wird im Finnischen als „oo“ wiedergegeben: „rootse“. Es gibt eine ganze Reihe solcher Wörter. Ebenso sprechen wir über das Muster der Übertragung der finnischen „Wurzel“ in das altrussische Wort „Rus“.

Die Etymologie des Namens Rus aus dem Finnischen (und auf Finnisch – aus dem Skandinavischen) ist die am besten begründete und von den meisten Forschern akzeptierte.

Es ist zu beachten, dass die Linguistik, die Wissenschaft der Sprache, eine sehr strenge Disziplin ist. Sie erforscht klare Gesetze des Sprachwandels, die mit der Mathematik vergleichbar sind. Daher ist eine Argumentation wie: „Der Prototyp des Wortes „Rus“ ist der Name des Flusses Ros in der Region des Mittleren Dnjepr“ falsch. Eine solche iranische Wurzel („hell“, „brillant“) existierte tatsächlich. Aber dieses iranische „o“ kann sich auf keinen Fall in das altrussische „u“ verwandeln, denn sie gehen auf unterschiedliche indogermanische Vokale zurück.

„Von den Warägern zu den Griechen“

50. Dnjepr-Handelsroute: Ostsee – Newa – Ladogasee – Wolchow – Ilmensee – Fluss Lovat – Portage auf dem Landweg – Fluss Westliche Dwina – Portage auf dem Landweg – Dnjepr – Schwarzes Meer (top-base Shadedrelief.com).

51. „Waräger-Sage – der Weg von den Warägern zu den Griechen.“ Gemälde von Iwan Aiwasowski, 1876.

52. Eines von drei „Ulfbert“-Schwertern, die auf dem Gebiet der Wolga-Bulgarien gefunden wurden (Dbachmann).

Der Handel entlang der Wolgaroute war sehr profitabel. Erschwerend kam jedoch hinzu, dass es am Unterlauf der Wolga das Khazar Khaganate gab, das keine Konkurrenten in Form skandinavischer Händler haben wollte. Und dementsprechend wurden im 9. Jahrhundert weitere Routen nach Süden eröffnet. Es gibt eine allmähliche Entwicklung der Dnjepr-Route „von den Warägern bis zu den Griechen“. Im 10. Jahrhundert begann die Dnjepr-Route (von der Ostsee entlang der Newa, Ladoga und Wolchow bis zum Ilmensee, entlang der Lovat mit Portierung zum Dnjepr und weiter zum Schwarzen Meer) eine größere Rolle zu spielen als die Wolga. Denn am Ende des 10. Jahrhunderts waren die Silberminen im östlichen Teil des Kalifats erschöpft und der Silberfluss versiegte.

Da in solchen Mischsiedlungen ein kultureller Austausch stattfindet, entwickeln sie sich intensiv. Im 9.-10. Jahrhundert verlagerte sich das Siedlungsnetz nach Osten. Im größten Handels- und Handwerkskomplex Gnezdovo bei Smolensk sind Bestattungen nach skandinavischem Ritus bekannt, die Töpfe sind jedoch slawisch und die Verzierungen teils skandinavisch, teils slawisch. In der Wolgaregion Jaroslawl, im großen Zentrum von Timirevo, werden finnische Dinge zusammen mit skandinavischen in Bestattungen gefunden.

Gleichzeitig entstanden in der Nähe weitere ähnliche Gemeinden, über die wir weniger wissen. Dies ist in erster Linie das mittlere Dnjepr-Gebiet: Auf dem rechten Ufer befindet sich das Drevlyan-Gemeinwesen mit seinen Fürsten; Am linken Ufer befinden sich die Nordländer, ebenfalls eine gesellschaftspolitisch hochentwickelte slawische Gruppe. Polozk lag auch an der Handelsroute von der Ostsee zum Dnjepr entlang der Dwina. In Polozk gab es in den 70er Jahren des 10. Jahrhunderts einen skandinavischen Herrscher namens Rogvolod, dessen Tochter die Frau von Fürst Wladimir wurde.

Auch sie hätten ihre eigenen Staaten gegründet, wenn sich die von Oleg angeführte skandinavische Expansion aus dem Norden nicht auf die Dnjepr-Region ausgeweitet hätte und dann im Laufe des 10. Jahrhunderts die systematische Unterwerfung der slawischen Staaten begonnen hätte. Die Skandinavier begannen allmählich, auf Handelsrouten in Richtung Kiew zu ziehen.

Die überwiegende Mehrheit der modernen Historiker verbindet die Entstehung des altrussischen Staates mit der Vereinigung zweier vorstaatlicher Formationen: der nördlichen mit dem Zentrum in Ladoga und der südlichen mit dem Zentrum in Kiew.

Die Quellen trennen zunächst klar die Rus und die Slawen. Ibn Ruste, ein arabischer Autor, beschrieb die Situation im 9. Jahrhundert: „Was die Rus betrifft, sie haben einen König namens Khakan-Rus. Sie nähern sich den slawischen Siedlungen auf Schiffen, gehen von Bord und nehmen sie gefangen. Sie haben kein Ackerland und leben nur von dem, was sie aus dem Land der Slawen mitbringen. Ihre einzige Beschäftigung ist der Handel mit Zobeln, Eichhörnchen und anderen Pelzen... Als ihr Sohn geboren wird, gibt er, der Russe, dem Neugeborenen ein blankes Schwert, legt es ihm hin und sagt: „Ich hinterlasse dir kein Eigentum.“ als Erbe, und du hast nichts außer dem, was du mit diesem Schwert gewinnen wirst.“ Und hier ist, was Ibn Ruste über die Slawen schreibt: „Das Land der Slawen ist flach und bewaldet. Sie säen vor allem Hirse... Wenn die Erntezeit kommt, nehmen sie die Hirsekörner in einer Schöpfkelle, heben sie in den Himmel und sagen: „Du, Herr, der du uns Nahrung gibst, gib sie uns in Hülle und Fülle!“ Arabische Reisende und Schriftsteller waren sich dieser Opposition deutlich bewusst.

Am Ufer des Dnjepr

53. Der Patriarch von Konstantinopel senkt das Gewand der Jungfrau Maria in die Gewässer des Bosporus und besänftigt damit die Kriegslust der Rus (860). Radziwill-Chronik.

54. Hügel in Gnezdovo. Der archäologische Komplex Gnezdovo ist der größte Grabhügel der Wikingerzeit in Osteuropa und ein wichtiger Punkt auf der Handelsroute „von den Warägern zu den Griechen“. Einst gab es etwa 4.000 Hügel und mehrere befestigte Siedlungen. Im Jahr 1868 wurde hier beim Bau der Eisenbahn ein großer Schatz entdeckt, dessen Gegenstände in der Eremitage zu sehen sind (Foto gnezdovo-museum.ru).

55. Der Griff eines Schwertes vom „karolingischen Typ“ aus der Mitte des 10. Jahrhunderts aus Gnezdovo (gnezdovo-museum.ru).

56. Bild eines karolingischen Schwertes (Stuttgarter Psalter, um 830). Karolingisches Schwert oder karolingisches Schwert (oft auch als „Wikingerschwert“ bezeichnet) ist eine moderne Bezeichnung für einen Schwerttyp, der im frühen Mittelalter in Europa weit verbreitet war.

57. Schatz aus dem 10.–11. Jahrhundert, 1993 in Gnezdovo gefunden (kulturologia.ru).

58. Schatz aus dem 10. Jahrhundert, gefunden 2001 in Gnezdovo. Silberschmuck und orientalische Münzen – Dirham (aus der Sammlung des Historischen Museums) wurden in einem Tongefäß versteckt.

59. Schatz aus dem 10.–11. Jahrhundert, gefunden am Ufer des Dnjepr (kulturologia.ru).

Das Erscheinen der Skandinavier im mittleren Dnjepr-Gebiet wurde von ihren westlichen und südlichen Nachbarn sofort bemerkt. Die erste Erwähnung des Namens „Rus“ („Ros“ im byzantinischen Klang) stammt aus der westeuropäischen Quelle „Bertinian Annals“. Unter dem Jahr 839 schrieb Prudentius, der Historiograph des Kaisers des Deutschen Reiches, Ludwig des Frommen, dass Gesandte des byzantinischen Kaisers Theophilus zu Ludwig kamen und mit ihnen bestimmte Leute erschienen, die Theophilus Ludwig bat, durchzulassen, damit sie es könnten sicher nach Hause zurückkehren; Sie waren in Konstantinopel, konnten aber nicht auf dem gleichen Weg zurückkehren, weil die wilden Stämme sie nicht hereinlassen wollten. Ihr Volk wird „Ros“ genannt, und ihr König, genannt Khakan, schickte sie, wie sie versicherten, aus Freundschaft zu Theophilus. Aber Louis gefiel etwas an diesem Tau nicht. Поэтому, расследовав ситуацию, император узнал, что они из народа свеонов (шведов) и, сочтя их скорее разведчиками и в Византии, и в Германии, чем послами дружбы, решил задержать их, пока не удастся доподлинно выяснить, явились они с чистыми намерениями или Nein. Das Ergebnis der Untersuchung ist nicht bekannt. Dies ist die erste Erwähnung des Namens „ros“ in schriftlichen Quellen.

Dann werden sie oft in byzantinischen Quellen erwähnt. Eine der wichtigsten Erwähnungen ist das Jahr 860, als die Boote der „gottlosen Taue“ an den Mauern von Konstantinopel landeten. Und nur das „Wunder der Gottesmutter“, deren Gewand Patriarch Photius in das Goldene Horn senkte, rettete ihn. Es handelte sich um eine riesige Flottille, die die Außenbezirke von Konstantinopel plünderte und in Südeuropa für Aufsehen sorgte. Es war das erste Mal, dass Europäer diesem äußerst gefährlichen Volk begegneten.

In der Mitte des 10. Jahrhunderts beschreibt der byzantinische Kaiser Konstantin VII. Porphyrogenitus eine Reise nach Konstantinopel auf Einbaumbooten von Rus aus. Dies ist Kapitel 9 der Abhandlung „Über die Verwaltung des Reiches“, eine der wichtigsten Quellen zur Entstehung des alten russischen Staates. Er beschreibt die in Kiew konzentrierten Russen. Dies ist die militärische Elite, die mit Konstantinopel Handel treibt und Waren dorthin bringt – Tribute, die sie von den slawischen Stämmen eintreiben – „Slavini“, wie Konstantin sie nennt. Er listet diese Slaviniyas auf. Das heißt, wir wissen, dass in der Mitte des Jahrhunderts die Drevlyaner, Nordländer, Dregovichs und Krivichis dem Kiewer Tau ausgesetzt waren. Dies ist die Region des Mittleren und Oberen Dnjepr – ein Streifen, der die Region Ladoga-Ilmen mit der Region des Mittleren Dnjepr verbindet.

Dies ist ein bereits entstehender Staat mit einem bestimmten Territorium und einer bestimmten Struktur. Laut Konstantin gibt es in Kiew mehrere Archonten (unter denen einer hervorsticht), die umherreisen, um Tribut einzutreiben.

Es gibt noch eine weitere wunderbare Quelle – russisch-byzantinische Verträge. Sowohl im Westen als auch im Osten schlossen die Skandinavier, die sich in diesen Gebieten niederließen, Verträge mit den Herrschern. Wir sprachen über Rollons Vereinbarung mit Karl Prostovaty. Dasselbe wurde etwas früher in England zwischen dem Herrscher von Wessex und dem Anführer der Skandinavier geschlossen.

Die Rus, die sich nach einem Feldzug gegen Byzanz in Kiew niederließ, begann mit der Aufnahme diplomatischer Beziehungen. Im Jahr 907 oder 911 (interessanterweise wurde das Abkommen mit Rollo auch 911 geschlossen), nach dem erfolgreichen Feldzug des Kiewer Fürsten Oleg, wurde ein Handelsabkommen mit Byzanz geschlossen. Es enthält viele Artikel darüber, wie man handelt, wo Händler herkommen und wo sie übernachten. Sie sind im Viertel Saint Mama auf der anderen Seite des Goldenen Horns angesiedelt. Sie können dieses Viertel in einer Zahl von maximal 50 Personen verlassen: Die Byzantiner befürchten, dass ihre militärische Abteilung zu groß sein wird. Der nächste Vertrag von 944, der unter Fürst Igor geschlossen wurde, sieht vor, dass der Fürst ihnen Geleitbriefe ausstellen muss, aus denen die byzantinischen Behörden erfahren können, dass sie legal angekommen sind und keinen Raubüberfall begehen. Im Vertrag wird Igor als Großherzog bezeichnet, er hat die hellen Fürsten zur Hand, die Konstantin Archonten nennt. Die Hierarchie innerhalb der Elite ist ein wichtiger Indikator für die Staatsbildung.

Verschmelzung der Kulturen

60. Idol (vermutlich skandinavisch) hält seinen Bart. Kurgan „Schwarzes Grab“ in Tschernigow, 10. Jahrhundert (historical.rf).

61. Silberner Rahmen eines Trinkhorns. Hügel „Schwarzes Grab“ in Tschernigow, 10. Jahrhundert (studfiles.net)

62. Schatz aus dem 11. Jahrhundert mit einem Gewicht von 12,5 kg, 1988 in Smolensk gefunden. Seine Münzprägung besteht aus mehr als 5.400 westeuropäischen Denaren und 146 östlichen Dirham (muzeydeneg.ru).

63. Handelsverhandlungen im Land der Ostslawen. Gemälde von Sergei Ivanov, 1909 (Kunstmuseum Sewastopol).

Im Vertrag von 907–911 sehen wir nur skandinavische Namen, keine anderen. Und im Vertrag von 944 werden drei Personengruppen unterschieden. Dies sind zunächst die Fürsten selbst, in deren Namen der Vertrag geschlossen wird. Bei ihnen sind Botschafter und Gäste (Händler), die die Vereinbarung bezeugen. Unter den Botschaftern finden sich finnische Namen, aber keine slawischen. Und unter den Kaufleuten tauchen slawische Namen auf. Und unter den Herrschern, Igors Verwandten, tauchen slawische Namen auf: Igor nennt seinen Sohn Svyatoslav, und eine bestimmte Frau namens Predslava ist ebenfalls bekannt. In der Fürstenfamilie kommen slawische Namen vor.

Das Gleiche gilt für die materielle Kultur. Es bildet sich eine sogenannte Elite-Squad-Kultur heraus, in der sich skandinavische, slawische und nomadische Elemente vermischen. Eine wunderschöne riesige Grabstätte, das Schwarze Grab, in Tschernigow. Der Krieger und der junge Mann wurden nach skandinavischem Ritus begraben. Es gibt eine Reihe skandinavischer Gegenstände, zum Beispiel einen Kessel mit Ziegen- oder Lammfellen, einen Totenkopf, Waffen und nach skandinavischer Sitte ein Pferd zu Füßen. Aber es wurde zum Beispiel eine Tasche mit einem ungarischen Ornament entdeckt. Die Ungarn waren zu dieser Zeit Nomaden. Wunderschöne zwei Tur-Trinkhörner, die mit Auflagen ebenfalls mit nomadischen Motiven verziert sind.

Es gibt eine Vermischung der Kulturen. Slawen, Finnen und Nomaden schließen sich den Trupps an. Und Mitte des 10. Jahrhunderts begann man, diese gemeinsame, nicht mehr nur skandinavische Elite Russland zu nennen. Und die russischen Fürsten sind nicht mehr ganz Skandinavier. Wenn in der Anfangsphase in Ladoga Roots, Rus die skandinavischen Ruderer waren, dann ist es hier die neue militärische Elite, die den Staat regiert. Das den russischen Fürsten in Kiew unterworfene Territorium wird in Verträgen mit den Griechen als russisches Land und in der modernen Terminologie als altrussischer Staat bezeichnet. Diejenigen, die unter der Autorität russischer Fürsten stehen, werden Russen genannt.

In Nowgorod und Pskow nannten sich die Bewohner übrigens lange Zeit nicht mehr Russen. Sie waren Nowgorodianer oder Slowenen. In den Chroniken von Nowgorod lesen wir, dass jemand „in das russische Land geht“, also in den Süden, nach Kiew. Zu Beginn des 10. Jahrhunderts tauchte der Name Varangian auf – vom skandinavischen Wort „var“, Eid. Derjenige, der den Eid leistet, ist ein Söldner. Dabei handelt es sich um zahlreiche Abteilungen, die kommen, zum Dienst angeheuert werden, zurückkehren, sich niederlassen, Handel treiben... Es gibt keinen einzigen Fall in der Chronik oder in einer anderen Quelle, dass die Fürsten Waräger genannt wurden. Sie sind immer Russen. Offenbar unterschieden sich Rus und die Waräger bereits im 10. Jahrhundert und in der Überlieferung, die den Chronisten erreichte, grundlegend.

Die Skandinavier lernten die slawische Sprache recht schnell, da sie zunächst einmal mit der lokalen Bevölkerung kommunizieren mussten, um beispielsweise Tribut einzutreiben. Im 10. Jahrhundert war der skandinavische Adel wahrscheinlich zweisprachig. Dies wissen wir von demselben Konstantin Porphyrogenitus. Er beschreibt ausführlich die Route des Ros nach Konstantinopel. Sie segeln von Kiew aus, passieren Vitichev, wo die Schiffe ausgerüstet sind, und erreichen die Stromschnellen des Dnjepr. Jetzt gibt es keine Dnjepr-Stromschnellen mehr, das Dnjepr-Wasserkraftwerk hat sie geschlossen. Konstantin beschreibt diese Stromschnellen ausführlich: wie Schiffe entladen, durchgezogen werden usw. Er benennt einige Stromschnellen auf Russisch, andere auf Slawisch und erklärt, was dieser oder jener Name bedeutet. Alle russischen Namen sind unbestreitbar skandinavisch. Konstantin ist höchstwahrscheinlich als Informant aufgewachsen, aber er kennt slawische Namen gut und spricht beide Sprachen. Ab dem Beginn des 11. Jahrhunderts ist klar, dass die slawische Sprache zur einzigen Sprache wird.

Legendärer Rurik

64. „Ruriks Ankunft in Ladoga.“ Gemälde von Viktor Wasnezow, 1913.

65. „Die Berufung eines Fürsten ist ein Treffen des Fürsten mit seiner Truppe, den Ältesten und dem Volk der slawischen Stadt, 9. Jahrhundert.“ Aquarell von Alexey Kivshenko, 1880.

66. „Rurik erlaubt Askold und Dir, einen Feldzug nach Konstantinopel zu unternehmen.“ Radziwill-Chronik.

67. Rurik (Miniatur aus dem 17. Jahrhundert aus dem „Titelbuch des Zaren“).

68. Denkmal für Rurik und den prophetischen Oleg in Staraya Ladoga (Foto von Mikhail Friend, my-travels.club).

69. Rurik über das Denkmal „Millennium Russlands“ in Weliki Nowgorod. Versuchen Sie, die Inschrift auf dem Schild zu entziffern?

Wie sollen wir letztendlich dank der Gesamtheit einer Vielzahl von Quellen (archäologischer, sprachlicher und schriftlicher Art) mit der Legende von der Berufung der Waräger umgehen? Natürlich sollte man es nie wörtlich nehmen. Diese Legende stammt offenbar aus dem 9. Jahrhundert und spiegelt eine gewisse historische Realität wider. Die Realität der Präsenz der Skandinavier, ihre Kontrolle über die Handelsroute, das Gemeinwesen in Ladoga.
Das Motiv der Berufung ist in dynastischen Legenden allgemein sehr verbreitet. Höchstwahrscheinlich gab es mehr als ein Dutzend solcher „Ruriks“, und jeder von ihnen etablierte hier für einige Zeit seine Macht. Wahrscheinlich gab es tatsächlich einen „Streit“ (Vereinbarung) mit dem örtlichen Adel, der sowohl für die Truppen der skandinavischen „Rus“ als auch für die örtlichen Stammesformationen wichtig war. Es ist kein Zufall, dass es in Nowgorod später die Tradition gab, Fürsten einzuberufen und mit ihnen Verträge abzuschließen.

Die Entstehung der „Geschichte vergangener Jahre“, der ersten offiziellen Chronik, war mit der Notwendigkeit verbunden, die frühe Geschichte Russlands „in Ordnung zu bringen“. Der Chronist versuchte, die Einheit der Fürstenfamilie herzustellen und forderte die russischen Fürsten zur Vereinigung auf. Darüber hinaus musste sich Wladimir, der am Ende des 10. Jahrhunderts alleiniger Herrscher wurde, eine „öffentliche Meinung“ bilden, dass Rurik, sein Vorfahre, die Macht nicht ergriffen, sondern auf faire Weise erlangt habe, so der „Streit“. “. So wird nach und nach die „Einladung der Waräger“ zum offiziell anerkannten Beginn der Geschichte Russlands, und Rurik wird zum Gründer des altrussischen Staates und der Dynastie russischer Herrscher.

Quellen und Literatur

Elena Aleksandrovna Melnikova ist Autorin von über 250 wissenschaftlichen Publikationen, darunter 7 Monographien. Wir stellen hier die wichtigsten vor.

Melnikova E. A. Alte skandinavische geografische Werke: Texte, Übersetzung, Kommentar / Ed. V. L. Yanina. - M.: Nauka, 1986. - Reihe „Alte Quellen zur Geschichte der Völker der UdSSR“.

Melnikova E. A. Schwert und Leier. Angelsächsische Gesellschaft in Geschichte und Epos. - M.: Mysl, 1987. - 208 S.: Abb. - 50.000 Exemplare.

Melnikova E. A. Weltbild: geografische Darstellungen in West- und Nordeuropa. V-XIV Jahrhunderte. - M., Janus-K, 1998. - 256 S. - ISBN 5-86218-270-5.

„Altes Russland“ im Licht ausländischer Quellen / Ed. E. A. Melnikova. M.: Logos, 1999.

Melnikova E. A. Skandinavische Runeninschriften: neue Funde und Interpretationen. Texte, Übersetzung, Kommentar. - M.: Verlag „Eastern Literature“ RAS, 2001. – Reihe „Alte Quellen zur Geschichte Osteuropas“.

Melnikova E. A. Rurik, Sineus und Truvor in der altrussischen historiographischen Tradition. Die ältesten Staaten Osteuropas. – M.: Östliche Literatur, RAS, 2000.

Die Wikinger waren in ihrer Heimat nicht beliebt. Schließlich wurden so jene Menschen genannt, die nicht in einem Stamm leben und dessen Gesetze befolgen wollten. Das Wort „Wikinger“ hatte eine beleidigende Bedeutung, wie das moderne „Pirat“ oder „Bandit“. Als ein junger Mann seine Familie verließ und sich der Wikingertruppe anschloss, wurde er als tot betrauert. Tatsächlich war es nicht einfach, lange Feldzüge und ständige Schlachten zu überstehen. Um keine Angst vor dem Tod zu haben, aßen die Wikinger vor der Schlacht berauschende Fliegenpilze. Unbezähmbar in ihrem Rausch vernichteten sie jeden Feind: Araber, Franken und Kelten. Sie schätzten besonders Berserker – „bärenartige“, also Menschen, die in der Lage waren, vor einer Schlacht einen Geisteszustand zu erreichen und den Feind mit enormer Kraft zu vernichten. Nach Wutanfällen verfielen Berserker in tiefe Depressionen, bis zum nächsten Nervenzusammenbruch. Unter normalen Umständen wurden Berserker nicht geduldet. Sie wurden gezwungen, die Dörfer zu verlassen und sich in Berghöhlen zurückzuziehen, zu denen sie sich hüteten. Aber in den Wikingertruppen fanden Berserker einen würdigen Einsatz.

Aber die skandinavischen Aristokraten waren bereit, mit den Wikingern gemeinsame Dinge zu tun. Ehrliche Norweger setzten sich lieber an die Ufer von Schären und fingen Hering. Ehrliche Schweden – pflügen Sie das Land. Daher fanden es Aristokraten bei militärischen Unternehmungen immer bequemer, mit den Teams dieser Draufgänger zu interagieren. Ausländische Herrscher heuerten bereitwillig Wikinger als Dienst an. Sie kämpften für die Interessen der byzantinischen Kaiser, englischen Könige und russischen Fürsten.

Es ist möglich, dass das Wort „Rus“ selbst skandinavischen Ursprungs ist. Einige Historiker sind der Meinung, dass der legendäre Prinz Rurik, der eingeladen wurde, die Nowgoroder zu regieren, aus der Gegend von Roslagen stammte, die südlich des heutigen Stockholm liegt. Bereits im sechsten und siebten Jahrhundert erkundeten die Skandinavier den Fluss der Westlichen Dwina und erreichten von ihrem Oberlauf aus den zentralrussischen Zwischenfluss, also die Region der oberen Wolga und Oka. Nachdem sie die magyarische Horde besiegt hatten, eroberten sie laut dem herausragenden Historiker Georgi Wladimirowitsch Wernadski die Stadt Werchnij Saltow. Von dort aus gingen sie stromabwärts des Donez und Donez und erreichten schließlich die Regionen Asow und Nordkaukasus. In der ersten Hälfte des 9. Jahrhunderts wurde im Unterlauf des Kuban ein russisch-schwedischer Staat gegründet – das russische Kaganat, das sich hauptsächlich mit dem Pelzhandel beschäftigte. Die Bevölkerungszahl betrug 100.000 Menschen, doch im Laufe der Zeit ging die Zahl zurück. Der Grund dafür war die Blockade der Flussroute Donezk-Don durch die Chasaren. Doch zu diesem Zeitpunkt hatten die Skandinavier den Weg „von den Warägern zu den Griechen“ entlang des Dnjepr geebnet und begannen zum Nutzen aller mit dem Byzantinischen Reich Handel zu treiben.

Skandinavische Sagen erzählen von vier norwegischen Königen – Mitgliedern königlicher Familien – die lange Zeit an den Höfen russischer Fürsten lebten. Olav Trygvasson wurde von seinem Onkel mütterlicherseits Sigurd aus der Sklaverei befreit, der nach Estland kam, um Tribut für den russischen Prinzen einzutreiben, und an den Hof von Wladimir der Roten Sonne gebracht. Olav Haraldsson floh aus Norwegen vor seinen politischen Gegnern, Prinz Jaroslaw dem Weisen und Prinzessin Ingigerd. Magnus Olavsson wurde im Alter von sechs Jahren von seinem Vater Olav Haraldsson dem Fürsten Jaroslaw überlassen, der nach Norwegen zurückkehrte und dort 1030 starb. Harald Sigurdarson floh nach der Niederlage von Olav Haraldsson aus Norwegen, und Rus ersetzte für eine Weile seine Heimat und war der Ausgangspunkt für alle seine weiteren Wanderungen. Er schickte den gesamten aus Afrika und Byzanz geplünderten Reichtum an die Rus.

Der Auftritt von Olav Trygvasson in „Rus“ wurde im Voraus vorhergesagt. Den skandinavischen Sagen zufolge war die Mutter des Fürsten Wladimir eine große Prophetin. Eines Tages fragte Wladimir sie, ob sie nicht eine Bedrohung oder einen Schaden sehe oder wisse, der über seinem Staat schwebe, oder das Herannahen von Unruhen, Gefahren oder Angriffen auf seine Besitztümer. Sie antwortete: „Ich sehe nichts, mein Sohn, von dem ich wusste, dass es dir oder deinem Zustand schaden könnte, und dennoch sehe ich eine großartige und schöne Vision in dieser Zeit der Sohn des Königs in Noreg, und in diesem Jahr wird er hier in diesem Land erzogen, und er wird ein berühmter Ehemann und ein ruhmreicher Anführer werden und wird Ihrem Staat keinen Schaden zufügen, im Gegenteil, er wird dir viel geben.“

Im Alter von zwölf Jahren fragte Olaf den Prinzen, ob es Städte oder Bezirke gäbe, die ihm von den Heiden weggenommen würden, die sich seinen Besitz und seine Ehre aneigneten. Der Prinz beantwortete die Frage positiv. Der junge Olav sagte: „Dann stellen Sie mir eine Abteilung und Schiffe zur Verfügung, und mal sehen, ob ich den verlorenen Staat zurückgeben kann, denn ich möchte wirklich kämpfen und mit denen kämpfen, die Sie entehrt haben für dein Glück und dein eigenes Glück. Und entweder werde ich sie töten, oder sie werden vor meiner Macht fliehen.“ Wladimir gab ihm eine Armee und Schiffe, und der junge Trygvasson begann eine Reihe militärischer Heldentaten. Es kam vor, dass er jeden Sommer Kriege führte und verschiedene Heldentaten vollbrachte und im Winter am Hofe des Fürsten war. Als Olav nach einem seiner Feldzüge mit beispielloser Beute zurückkehrte, ließ er Segel für die Schiffe aus kostbarem Material nähen. Die Sagen behaupten sogar, dass die Taufe der Rus größtenteils dank Olavs Einfluss auf den Prinzen und die Prinzessin stattfand. Olaf forderte sie oft auf, den Götzendienst aufzugeben, und wiederholte: „Ich werde nie aufhören, euch den wahren Glauben und das Wort Gottes zu predigen, damit ihr Frucht für den wahren Gott bringen könnt.“

Ein anderer Olav – Haraldsson – kämpfte in seiner Jugend viel in den Ländern der Finnen, in Dänemark, Frankreich und Spanien. Später, nachdem er die schwedischen und dänischen Jarle aus Norwegen vertrieben hatte, wurde er alleiniger Herrscher seines Landes. Er regierte fünfzehn Jahre lang, wurde jedoch von Knut dem Großen vom Thron verdrängt. Haraldsson floh nach Russland. Jaroslaw empfing ihn gut und bot an, zu bleiben und so viel Land zu nehmen, wie nötig war, um seine Armee zu unterstützen.

Nach seinem Tod sprach die norwegische Kirche Olav Haraldsson heilig. Olav hat in Rus einige Wunder vollbracht. Die Sagen erzählen, dass der Sohn einer adligen Witwe einen Tumor im Hals bekam und ihn so sehr quälte, dass der Junge kein Essen mehr schlucken konnte und als todkrank galt. Prinzessin Ingigerd – die Frau Jaroslaws des Weisen – riet ihr, zu König Olav zu gehen. Er tat es nicht sofort, erklärte sich aber bereit zu helfen. Er fuhr mit seinen Händen über die Kehle des Jungen und spürte lange die Schwellung, bis der Junge den Mund öffnete. Dann nahm der König das Brot, brach mehrere Stücke ab, legte sie kreuzweise auf seine Handfläche und steckte sie dann in den Mund des Jungen, und er schluckte. Und von diesem Moment an verschwanden alle Schmerzen in meinem Hals. Wenige Tage später war der Junge vollkommen gesund.

Nach dem Tod des Königs existierte in Nowgorod die normannische Kirche St. Olav. Eines Tages kam es in der Stadt zu einem solchen Brand, dass die Gefahr der völligen Zerstörung drohte. Die Einwohner der Stadt verloren ihre Fassung und strömten in Scharen zum Priester Stephan, der in der Kirche des Seligen Olav diente. Sie hofften in äußerster Not, die Hilfe des seligen Märtyrers in Anspruch zu nehmen. Der Priester kam ihrem Wunsch sofort nach, nahm das Bild in die Hand und hielt es gegen das Feuer. Das Feuer breitete sich nicht weiter aus. Die Stadt wurde gerettet.

Die Sagen erzählen auch von der romantischen Liebe von Ingigerd und Olav Haraldsson. Um nach einem Streit Frieden mit seiner Frau zu schließen, stimmte Fürst Jaroslaw zu, Magnus, einen von Olavs Söhnen, als Erziehungsberechtigten aufzunehmen. Am Hofe Jaroslaws gab es viele skandinavische Söldner. Gemäß der Vereinbarung befahl der Prinz, für die Waräger „ein mit kostbaren Stoffen dekoriertes Steinhaus zu bauen und ihnen alles zu geben, was sie brauchten, aus den besten Materialien.“ Einer der Anführer der Söldner war der Wikinger Eimund, der auch zum Helden der Sagen wurde. Über Jaroslaw selbst heißt es in den Sagen: „König Jaritsleif galt nicht als großzügig, aber er war ein guter und mächtiger Herrscher.“ Eymund besteht ausschließlich aus Verdiensten. In „The Strand of Eymund“ gehen alle Siege nur dank der Energie und dem Einfallsreichtum seines skandinavischen Söldners an den Prinzen. Nun, das ist das Gesetz dieser literarischen Gattung. Die realen und fiktiven Mängel des Meisters werden genutzt, um die Vorzüge der Hauptfigur hervorzuheben. Ein völlig anderes Bild von Jaroslaw, einem entschlossenen, aktiven, zielstrebigen und erfinderischen Herrscher der Rus bei der Verfolgung seiner politischen Linie, zeichnen alte russische Chroniken und andere Sagen, wenn er nicht mit situativen Stereotypen in Verbindung gebracht wird.

Victor BUMAGIN

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