Spirituelle und moralische Erziehung von Kindern mit Behinderungen. Moralische Entwicklung von Vorschulkindern mit Behinderungen

Swetlana Tuschkowa
Merkmale des moralischen Verhaltens von Kindern mit Behinderungen

Egal wie modern unsere Welt ist, egal wie der technologische Fortschritt die Entwicklung der Gesellschaft beeinflusst, Fragen der Bildung Es gab Moral, ist und bleibt das Wichtigste und Relevanteste für die Entwicklung eines Menschen und seine Umwandlung in einen vollwertigen Vertreter der Gesellschaft.

In der modernen Welt nimmt die Zahl zu Kinder mit Behinderungen in allen Regionen der Russischen Föderation. Zugeteilt ist der Lehrer einer Justizvollzugsanstalt im modernen Bildungswesen besondere Rolle in der Bildung, der Schüler wird unabhängig, moralisch entwickelte Persönlichkeit.

Viele alltägliche und globale Fragen schwirren im Kopf eines Lehrers. Die wichtigste dieser Fragen ist, wie man unterrichtet Kinder Ist es möglich, wie ein Mensch mit Behinderung zu leben? Die Antwort auf diese Frage lautet: moralische Erziehung.

Was beinhaltet das Konzept? « moralischer Mensch» ? Wer auch immer er ist, er muss sein Vaterland lieben, ein Patriot sein, das heißt, für sein Wohl arbeiten. Er legt Wert auf Freundschaft und Kameradschaft. Er ist wahrhaftig und ehrlich.

Kinder mit Behinderungen beginnen aufgrund ihrer inhärenten Unterentwicklung des Denkens und der Schwäche bei der Beherrschung allgemeiner Konzepte und Muster, Fragen der sozialen Struktur, der Moral usw. zu verstehen Moral. Ihre Vorstellungen darüber, was gut und was schlecht zu tragen ist oberflächlicher Charakter. Sie lernen die Regeln der Moral von Lehrern, von Erziehern, aber sie können nicht immer nach diesen Standards handeln oder sie ausnutzen.

Temperament und Charakter Kinder mit Behinderungen sind unterschiedlich. Einige von ihnen sind ausgeglichen, kontaktfreudig, gutmütig und anhänglich, gehorsam und unterwürfig. Andere sind aufbrausend, wütend, rachsüchtig, können aggressiv sein und neigen zu destruktiven Handlungen. Diese Kinder können stur und krankhaft hartnäckig sein. Es mag eine absurde und unerschütterliche Überzeugung in etwas stecken; manche Menschen neigen zu Streitigkeiten. Die meisten von ihnen kritisieren ihre geringe Intelligenz nicht Fähigkeiten und seine Insolvenz.

Oft Kinder Diese Kategorie weist eine motorische geistige Unruhe auf, die große Schwierigkeiten bei der Erziehung mit sich bringt. Eines der charakteristischen Merkmale geistig behinderter Menschen Kinder– ihre erhöhte Suggestibilität. Sie geraten leicht unter den Einfluss anderer und können zum Werkzeug in den Händen anderer werden. Dies ist am gefährlichsten, wenn ein solches Kind unter den Einfluss einer Person mit asozialen oder kriminellen Neigungen gerät und in Erfüllung seines Willens, ohne die Situation zu verstehen und sich der Konsequenzen seines Handelns nicht bewusst zu sein, eine kriminelle Handlung begehen kann.

Diese negativen Eigenschaften sind nicht nur eine Folge Merkmale des Kindes, sondern auch die Lebensbedingungen, in denen das Kind aufwächst – ein schlechtes Beispiel der Eltern, das Fehlen einer klaren Regelung.

Richtige Bildung und Ausbildung Kinder Mit eingeschränkten Gesundheitsfähigkeiten und günstigen sozialen Bedingungen ist es möglich, in ihnen nicht nur eine korrekte Weltanschauung zu bilden, sondern diese auch recht stabil zu machen.

Obwohl diese Kinder besonders, sie werden nicht von der Gesellschaft isoliert. Und all das Wissen und die Fähigkeiten, die sie in der Schule erwerben, müssen sie in die Praxis umsetzen.

Die Hauptaufgabe der Schule besteht darin, Fähigkeiten zu entwickeln Kinder mit Behinderungen nach allgemein anerkannten Standards Verhalten, um würdige Bürger ihres Landes zu erziehen.

Der Bildungsprozess wird in verschiedenen Formen und mit unterschiedlichen Methoden, Techniken und pädagogischen Mitteln durchgeführt.

Formen und Methoden der Bildung können sein anders:

1. Pädagogische und kognitive Aktivität.

Formation Moral passiert in der Schule in allen Unterrichtsstunden. Und in dieser Hinsicht gibt es keine Haupt- und Nebenfächer. Es vermittelt nicht nur den Inhalt, die Methoden und die Organisation des Unterrichts, den Lehrer, seine Persönlichkeit, sein Wissen und seine Überzeugungen, sondern auch die Atmosphäre, die sich im Unterricht entwickelt, den Stil der Beziehungen zwischen dem Lehrer und Kinder, Kinder untereinander. Der Schüler selbst bildet sich selbst weiter und verwandelt sich von einem Objekt in ein Bildungssubjekt.

Für Moral Bildung ist es wichtig, den Unterricht als kollektive, durchdringende Aktivität zu organisieren hohe moralische Beziehungen. Bildungsaktivitäten sollten zu einer kollektiven Anstrengung werden, wenn eine gemeinsame Suche zur Lösung eines gemeinsamen Problems erforderlich ist. In der Grundstufe sind spezielle Techniken erforderlich, damit Kinder die allgemeine und für sie persönlich relevante Lernaufgabe verstehen können.

2. Thematische Gespräche über Moralische Probleme.

Dies ist eines der Mittel zur Schaffung moralische Urteile, Beurteilungen, Konzepte, Bildung moralische Überzeugungen. Besonderheit Die Durchführung von Gesprächen über Moral wird darin bestehen, dass sie nicht zur Erbauung wurden, sondern mehr Gespräche mit Kindern über Lebenssituationen enthielten. Das Wort des Lehrers ist eine Art Einflussinstrument auf die Persönlichkeitsentwicklung eines Kindes, das dazu beiträgt, einem Menschen die Augen für sich selbst zu öffnen.

3. Sozial nützliche Arbeit.

Formation Moral Die Erfahrung von Schulkindern könne nicht nur auf ihre Bildungsaktivitäten beschränkt werden, sagt S. E. Kantarbaev. Die Bildung und Entwicklung der Persönlichkeit setzt ihre aktive Teilnahme an gesellschaftlich nützlicher Arbeit voraus. Die harte Arbeit der Kinder trägt zur Arbeit des Landes bei. Durch machbare Arbeit zum Wohle des Vaterlandes werden eine Einstellung zur Arbeit als wichtigste Lebensnotwendigkeit, die Notwendigkeit, für das Wohl der Gesellschaft zu arbeiten, Respekt vor den Werktätigen und Respekt vor dem Volkseigentum gefördert.

4. Elterntreffen.

Eine der Hauptaufgaben der Elternarbeit besteht darin, Rahmenbedingungen zu schaffen, damit Eltern aktiv am Schulleben ihrer Eltern teilnehmen können Kinder. Es finden Treffen für Eltern statt Moral Themen auf Einladung eines Soziallehrers, Bildungspsychologen. Eltern erhalten die Möglichkeit, an außerschulischen Veranstaltungen teilzunehmen, bei denen sie nicht nur Zuschauer, sondern auch aktive Teilnehmer sind. Dies ermöglicht es ihnen, das Kind zu beobachten und seine Beziehungen zu Gleichaltrigen zu bewerten Verhalten, Einstellung gegenüber der umgebenden Welt.

Es gilt, einheitliche Anforderungen an Schüler aus Schule und Familie sicherzustellen. Dabei spielt die gemeinsame Arbeit von Lehrer, Klassenlehrer und Eltern eine große Rolle. Pädagogische Methoden müssen gemeinsam entwickelt werden, dann wird die größte Wirksamkeit erzielt.

Im Gange Moral Bei der Erziehung von Schulkindern ist es nicht nur wichtig, ihr moralisches Bewusstsein zu formen, moralische Gefühle, aber die Hauptsache ist, sie in verschiedene Aktivitäten einzubeziehen. So betonte L. S. Vygotsky die pädagogische Sinnlosigkeit der Theorie Ausbildung: „Das Kind lernt in diesen Fällen keine Konzepte, sondern Wörter, nimmt mehr aus dem Gedächtnis als durch Gedanken auf und erweist sich als inkompetent, bevor es versucht, das erworbene Wissen sinnvoll anzuwenden.“ Im Rahmen von Bildungs-, Arbeits-, Spiel- und sozial nützlichen Aktivitäten nehmen Schulkinder an einer Vielzahl von Aktivitäten teil moralische Beziehungen, wodurch die Persönlichkeitsbildung erfolgt. Nicht einmal die kleinste Gelegenheit, den Schülern die Konzepte von Pflicht und Ehrlichkeit, Güte und Gerechtigkeit zu vermitteln, sollte von Lehrern verpasst werden.

1. Vygotsky L. S. Ausgewählte psychologische Studien. Denken und Sprechen. Probleme der psychologischen Entwicklung eines Kindes [Text]:, 1956.- S. 87.

2. Belkin A. S. Moral Ausbildung von Hilfsschülern

Schulen. [Text]: Pädagogisch Zuschuss für Studierende pädagogischer Institute. M., 1997. – S. – 112.

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4. Molchanov, S. G. Bildung und Bewertung sozialer Kompetenzen in einer Bildungseinrichtung [Text]: pädagogisch und methodisch Zuschuss für den Klassenlehrer /S. G. Moltschanow. - Tscheljabinsk: GMBH "Enzyklopädie", 2010. - 36 S.

5. Sokolova, N. A. Theoretische und methodische Grundlagen der sozialen und pädagogischen Unterstützung eines Kindes in der Zusatzausbildung [Text]: Monographie / N. A. Sokolov. - Tscheljabinsk: Verlag Chelyab. Zustand Päd. Universität, 2006. –S. 252

6. Russische Staatsbibliothek [Elektronische Ressource]. - Modus Zugang: http://beloomutintlmr.edumsko.ru. - Deckel. vom Bildschirm.

Spirituell und moralisch

Kinder mit Behinderung großziehen

Das Thema der moralischen Erziehung von Kindern mit Behinderungen ist äußerst relevant.

Geistig behinderte Kinder aufgrund ihrer angeborenen Fähigkeiten unterentwickeltes Denken, Schwäche bei der Beherrschung allgemeiner Konzepte und Muster verhältnismäßig Sie beginnen erst spät, Fragen der sozialen Ordnung und die Konzepte von Moral und Moral zu verstehen. Ihre Vorstellungen darüber, was gut und was schlecht ist, sind oberflächlich. Sie lernen die Regeln der Moral von Lehrern und Eltern, können aber nicht immer nach diesen Maßstäben handeln oder sie ausnutzen. Daher erliegen geistig behinderte Kinder aufgrund mangelnden Verständnisses oder Instabilität moralischer Konzepte aufgrund von Suggestibilität schlechten Einflüssen und begehen falsche Handlungen.

Die moralische Erziehung und Ausbildung geistig behinderter Schüler unter günstigen sozialen Bedingungen ermöglicht es, bei ihnen nicht nur eine positive Weltanschauung zu entwickeln, sondern diese auch recht stabil zu machen. Der Lehrer kann sicherstellen, dass die Überzeugungen der Schüler inhaltlich den Grundnormen der Moral entsprechen.

Die Hauptaufgabe des Erziehers besteht darin, eine Verbindung herzustellen Ausbildung Und Ausbildung in einen Prozess, dessen Ergebnis ist Soziale Erfahrungen.

Der Lehrer muss die Aktivitäten der Schüler so lenken, dass ihr Handeln gesellschaftlich anerkannt und gesellschaftlich anerkannt wird.

Die Frage der spirituellen und moralischen Erziehung von Kindern ist eines der zentralen Probleme, mit denen alle Eltern, die Gesellschaft und der Staat insgesamt konfrontiert sind.

Das Ziel meiner Arbeit zur spirituellen und moralischen Bildung ist die harmonische spirituelle Entwicklung der Persönlichkeit des Schülers und die Vermittlung der Grundprinzipien der Moral, die auf den orthodoxen, patriotischen, kulturellen und historischen Traditionen Russlands basieren.

Um dieses Ziel zu erreichen, habe ich mir Folgendes gesetzt Aufgaben:

 Erziehung zu Spiritualität, Staatsbürgerschaft, Patriotismus und harter Arbeit durch Einbeziehung der Schüler in das System der bürgerlich-patriotischen und spirituell-moralischen Erziehung;

 Respekt vor moralischen Standards vermitteln (lehren, zwischen Gut und Böse zu unterscheiden, das Gute zu lieben, in der Lage zu sein, Gutes zu tun);

 Schaffung von Bedingungen für die Wahrnehmung eines ganzheitlichen Weltbildes;

 Entwicklung eines Gefühls der Liebe zum Vaterland auf der Grundlage des Studiums nationaler kultureller Traditionen;

 Bildung der Grundlagen einer Kommunikationskultur und des Aufbaus zwischenmenschlicher Beziehungen;

 Organisation und Entwicklung der Studentenschaft nach den Grundsätzen von Spiritualität und Moral;

 Organisation außerschulischer intellektueller und kognitiver Aktivitäten;

 Organisation der beruflichen Erstberatung und Erforschung beruflicher Interessen und Eignungen;

 Schaffung von Bedingungen für die Entwicklung eines gesunden Lebensstils der Schüler als Garantie für spirituelle und moralische Bildung;

 Schaffung der notwendigen Bedingungen für die Manifestation der kreativen Individualität jedes Schülers;

 familiäre Orientierung an der spirituellen und moralischen Bildung von Kindern.

 Stärkung der Interaktion zwischen Familie und Schule durch ein System gemeinsamer Veranstaltungen, Einzeltreffen und Eltern-Lehrer-Treffen als Voraussetzung für die spirituelle und moralische Bildung von Schulkindern.

Heutzutage steht jeder Lehrer im Zusammenhang mit dem Bildungsprozess vor einer Reihe von Problemen. Der Grund dafür liegt im Wertewandel der Gesellschaft.

Der Bildungsprozess wird in verschiedenen Formen mit unterschiedlichen Methoden, Techniken und pädagogischen Mitteln durchgeführt. Sie variieren je nach Alter des Kindes. Nach der Grundschule kommen die Kinder mit einer in der Familie geformten Kultur und dem ersten Lehrer. Durch das Eintauchen in die Kommunikation mit älteren Schülern während der Ausbildung erweitert sich deren Weltanschauung, und die Aufgabe des Klassenlehrers besteht darin, diese Erfahrung zu kontrollieren und in den Mainstream der spirituellen und moralischen Bildung und der universellen menschlichen Werte zu lenken. Bildungsformen können unterschiedlich sein. Es ist wichtig, sowohl mit der gesamten Klasse als auch mit einzelnen Schülern zu arbeiten. Jeder Schüler wird ständig von verschiedenen Lehrern, Mitschülern, Gemeinschaftsorganisationen und der Familie beeinflusst. Daher ist eine wichtige Funktion des Klassenlehrers Gewährleistung einheitlicher Anforderungen an Schüler aus Schule und Familie . Dabei spielt die gemeinsame Arbeit von Klassenlehrer und Eltern eine große Rolle. Pädagogische Methoden müssen gemeinsam entwickelt werden, dann wird die größte Wirksamkeit erzielt.

Der Lehrer steht vor der wichtigsten Aufgabe, seine Haustiere zu erziehen moralische Fähigkeiten und Gewohnheiten , die Bildung ihrer Einheit von Sprache und Verhalten. In diesem Zusammenhang ist die Einbindung jedes Studierenden in praktische gesellschaftspolitische, arbeitsrechtliche und kulturelle Aktivitäten von großer Bedeutung. Eine sehr wichtige Aufgabe des Erziehers besteht darin, alle Aspekte der außerschulischen Bildungsarbeit der moralischen Entwicklung der Schüler unterzuordnen.

Die Hauptaufgabe des Lehrers– Bedingungen für die Entwicklung der körperlichen und geistigen Stärke der Schüler schaffen, geleitet von den Interessen der Kinder und ihren altersbedingten Bedürfnissen.

Der Lehrer muss die Probleme der physischen und psychischen Gesundheit seiner Schüler kennen und alles tun, damit Eltern und Schüler ohne Angst über ihre Probleme sprechen können.

In meinen Aktivitäten verwende ich vier Arbeitsbereiche mit Schülern und ihren Eltern.

Arbeitsanweisungen des Lehrers:

Werteorientierte Tätigkeit

Treffen, Spiele, Reihe von Bildungsstunden (moderne Prinzipien der Etikette), „Symbole Russlands“, „Mein Russland“, Feiertage zum Tag des Verteidigers des Vaterlandes, Tag des Sieges usw.

Arbeits- und sozial nützliche Aktivitäten

Förderung einer positiven Einstellung zur Arbeit. Entwicklung des Arbeitskräftebedarfs, Erweiterung des Wissens im Bereich der Wirtschaftswissenschaften.

Dienst rund um die Schule, im Klassenzimmer, Organisation und Durchführung allgemeiner Reinigungs- und Aufräumarbeiten, „Labor Holiday“, eine Reihe von Bildungsstunden „In der Welt der Berufe“,

Künstlerisch und ästhetisch.

Entwicklung der Fähigkeiten, Fertigkeiten und Fertigkeiten der Studierenden in künstlerischen Aktivitäten. Einführung in kulturelle Werte und Traditionen. Bildung des Schönheitssinns, Entwicklung ästhetischer Bedürfnisse, ästhetischer Geschmack, ästhetische Einstellung zur Realität (Klasse-Schule-Zuhause).

Organisation und Durchführung der Feiertage „Tag des Wissens“, „Herbstball“, „Neujahrskarneval“, „Abschied vom Winter“. Die Zusammenarbeit mit der Bibliothek trägt zur Entwicklung künstlerischer und kreativer Fähigkeiten bei und fördert die Liebe zum Heimatland. historisches Erbe und Kultur des eigenen Volkes.

Sport und Erholung.

Bildung der Grundlagen der Körperkultur, Förderung des Bedürfnisses nach einem gesunden Lebensstil. Das Leben von Kindern schützen. Prävention von Rauchen und Drogensucht.

Spirituell, moralisch, patriotisch.

Die spirituelle und moralische Entwicklung der Kinder setzt sich in der kollektiven Kreativität fort, die die Einheit der Kinder fördert, sie lehrt, einander nachzugeben, Verantwortungsbewusstsein, gegenseitige Hilfe und gegenseitige Unterstützung fördert und vor allem den Kindern Freude bereitet.

Teilnahme an Handwerksausstellungen.

Die Bereicherung der spirituellen Kultur durch thematische Feiertage „Weihnachten“, „Maslenitsa“ und „Ostern“ trägt dazu bei, das Ziel zu verwirklichen – den Menschen gegenüber barmherzig zu sein.

Bildung einer Kultur der Familienbeziehungen. Entwicklung einer ethischen Kultur (Verhalten, gewissenhafte Disziplin, Auftreten).

Aktivitäten im Bereich der Bildung der Rechtskultur.

Vertrautheit mit den Gesetzen der Russischen Föderation und juristischen Dokumenten. Förderung der Achtung des Gesetzes, der Rechte und Interessen jedes Einzelnen. Untersuchung der Pflichten und Rechte von Studenten und Bürgern der Russischen Föderation. Bildung von Toleranz.

Umweltaktivitäten.

Bildung einer ökologischen Kultur. Förderung des Respekts vor der Natur und den natürlichen Ressourcen des Mutterlandes. Schulung zum sparsamen Umgang mit natürlichen Ressourcen.

Berufsorientierungsaktivitäten.

Bildung einer bewussten Profilwahl für die Weiterbildung. Schaffung günstiger Bedingungen für die persönliche und berufliche Selbstbestimmung der Studierenden. Aufbau einer beruflichen und persönlichen Perspektive.

Ich organisiere den ganzheitlichen Prozess der spirituellen und moralischen Bildung durch die Umsetzung grundlegender Funktionen.

Funktionen:

 Schaffung eines pädagogischen spirituellen und moralischen Umfelds (Entwicklung des Klassenteams, Interaktion mit dem Lehrpersonal und außerschulischen öffentlichen Einrichtungen und Organisationen, Arbeit mit den Eltern der Schüler, Schaffung eines fachlichen Umfelds);

 Förderung eines gesunden Lebensstils als Grundlage spiritueller und moralischer Bildung;

 Organisation der kollektiven kreativen Aktivität von Schülern, umgesetzt in verschiedenen Organisationsformen der Bildungsarbeit – traditionell und kreativ;

 Korrektur des individuellen Weges der spirituellen und moralischen Entwicklung jedes Schülers, Förderung seiner Selbsterkenntnis und Selbsterziehung, Differenzierung und Individualisierung des Bildungsprozesses.

ABSCHLUSS:

Es sollte an der spirituellen und moralischen Entwicklung von Schulkindern gearbeitet werden systemisch.

Bildungsarbeit ist keine ganz einfache Angelegenheit und die Bildung spiritueller und moralischer Werte scheint im Allgemeinen unmöglich. Wenn ein Klassenlehrer zumindest einige Ergebnisse erzielen möchte, muss er natürlich seine ganze Energie, sein Wissen und seine ganze Seele vorbehaltlos für seine Schüler einsetzen. Sie können nicht sofort Ergebnisse erwarten.

Bildung ist ein endloser Prozess. Und doch möchte ich glauben, dass die systematische Arbeit an der spirituellen und moralischen Bildung erfolgreich fortgesetzt und Früchte tragen wird. Alle Bemühungen werden nicht spurlos vorübergehen, sondern sowohl Kindern als auch Eltern ermöglichen, sich zum Besseren zu verändern. Und je mehr Menschen das Gute lieben, desto besser und freundlicher wird unsere Gesellschaft sein.

KOMMUNALE AUTONOME SPEZIELLE (Korrektur-)Bildungseinrichtung für Studierende und Schüler mit eingeschränkter Gesundheitsfähigkeit

„KUVA SPECIAL (KORREKTUR) ALLGEMEINE BILDUNG

INTERNATVIIIVIDA"

BERICHT ZUM THEMA:

„Merkmale der Entwicklungsarbeit

spirituelle und moralische Erziehung von Kindern mit Behinderungen“

Bericht erstellt von:

Istomina S.N.

2012 - 2013

2 „Der beste Lehrer für ein Kind ist derjenige

wer, der spirituell mit ihm kommuniziert, vergisst

dass er Lehrer ist und in seinem Schüler einen Freund sieht,

gleichgesinnter Mensch. Ein solcher Lehrer weiß es

die innersten Winkel des Herzens seines Schülers,

und das Wort in seinem Mund wird zu einer mächtigen Waffe

Auswirkungen auf eine junge, aufstrebende Persönlichkeit.

Von der Sensibilität des Lehrers für die spirituelle Welt der Schüler

Es kommt genau auf die Gestaltung der Umwelt an

Förderung moralischen Verhaltens,

moralisches Handeln“

- V. A. Suchomlinsky

3 Fragen der moralischen Entwicklung, der Bildung und der menschlichen Verbesserung haben die Gesellschaft schon immer und zu allen Zeiten beunruhigt. Gerade jetzt, wo Grausamkeit und Gewalt immer häufiger anzutreffen sind, wird das Problem der spirituellen und moralischen Erziehung immer relevanter. Es ist der Lehrer, der die Möglichkeit hat, Einfluss auf die Erziehung des Kindes zu nehmen, der diesem Problem die wichtigste Rolle in seinen Aktivitäten einräumen sollte.

4 Moral ist ein Bestandteil der Kultur, deren Inhalt ethische Werte sind, die die Grundlage des Bewusstseins bilden. Moral ist die Fähigkeit eines Menschen, entsprechend seinem spirituellen Ursprung zu handeln, zu denken und zu fühlen; das sind Wege und Techniken, um seine innere spirituelle Welt nach außen zu übertragen.

5Spiritualität und Moral sind Konzepte, die in unauflöslicher Einheit existieren. In ihrer Abwesenheit beginnt der Zerfall von Persönlichkeit und Kultur.

Spirituelle und moralische Bildung ist also die Schaffung von Bedingungen für die Bildung eines Menschen, der versucht, im Einklang mit seinem Gewissen zu leben.

6Die Aufgabe der spirituellen und moralischen Erziehung besteht darin, dass Lehrer die gesellschaftlich notwendigen Anforderungen der Gesellschaft in innere Anreize für die Persönlichkeit jedes Kindes umwandeln, wie z. B. Pflicht, Ehre, Gewissen und Würde.

Die Grundlage der Bildung, die die spirituelle und moralische Entwicklung bestimmt, ist die Gestaltung humanistischer Beziehungen zwischen den Schülern, unabhängig von Inhalten, Methoden und Formen der Bildungsarbeit. Der Bildungsprozess, der auf die Entwicklung aller abzielt, muss so gestaltet sein, dass er eine optimale, auf der Individualität basierende Entwicklung jedes Einzelnen gewährleistet.

Die Gegenwart ist eine Zeit extremer Widersprüche. Einerseits hat die menschliche Gesellschaft in vielen Bereichen wirklich fantastische Erfolge erzielt, andererseits verwandeln sich Erfolge in Katastrophen. Und das Schlimmste ist heute der Verlust der moralischen und spirituellen Grundlagen eines Kindes: seiner Einstellung zur Arbeit, seines Denkens, seines Glaubens, seines Gewissens, seiner Ethik und Ästhetik.

Es ist kein Geheimnis, dass sich die meisten Eltern vor allem um die materielle Seite kümmern, was spirituelle Probleme in den Hintergrund drängt. Konzepte wie Patriotismus und Staatsbürgerschaft haben ihre Priorität und ihre ethische Bedeutung verloren, sodass die gesamte Arbeit an der spirituellen und moralischen Entwicklung und Bildung der Schüler den Lehrern obliegt.

Es wird davon ausgegangen, dass jedes Kind, unabhängig von der Schwere der Behinderung, die Möglichkeit erhält, sein Recht auf Bildung in Einrichtungen jeglicher Art mit der erforderlichen fachlichen Unterstützung zu verwirklichen. Es werden flexiblere Bildungsformen eingeführt: Die Ausbildung in Fachklassen an öffentlichen Schulen, Heimunterricht mit Gastlehrern und Fernunterricht werden zu einer Alternative zu Sondereinrichtungen.

Nicht alle behinderten Kinder nehmen die Dienste spezieller Einrichtungen in Anspruch. Die meisten von ihnen lernen an öffentlichen Schulen, wo ihnen die notwendigen Bedingungen nicht geboten werden, sie sind in Wohnungen eingesperrt, lernen „zu Hause“ oder lernen überhaupt nicht.

7 Kinder mit Behinderungen beginnen aufgrund ihrer inhärenten Unterentwicklung des Denkens und der Schwäche bei der Beherrschung allgemeiner Konzepte und Muster relativ spät, Fragen der sozialen Struktur und die Konzepte von Moral und Moral zu verstehen. Im Grundschulalter sind ihre Vorstellungen darüber, was gut und was schlecht ist, eher oberflächlich. Sie lernen die Regeln der Moral von Lehrern, von Eltern, aus Büchern, aber sie können nicht immer in Übereinstimmung mit diesen Normen handeln oder sie in einer vertrauten spezifischen Situation auf der Grundlage von Überlegungen anwenden. Daher erliegen solche Kinder aufgrund mangelnden Verständnisses oder aufgrund der Instabilität moralischer Konzepte oder aufgrund von Suggestibilität schlechten Einflüssen und begehen falsche Handlungen. Die moralische Erziehung und Ausbildung von Studierenden mit Behinderungen unter günstigen sozialen Bedingungen ermöglicht es, bei ihnen nicht nur eine positive Weltanschauung zu bilden, sondern diese auch recht stabil zu machen. Der Lehrer kann sicherstellen, dass die Überzeugungen der Schüler trotz einiger zunächst unvermeidlicher Einschränkungen inhaltlich den grundlegenden moralischen Normen entsprechen.

Die Definition des Erziehungsprozesses ist sehr vielfältig, der Prozess selbst ist auch bei gesunden Kindern sehr komplex. Besonders schwierig gestaltet es sich natürlich, wenn Kinder mit Entwicklungsstörungen großgezogen werden, von denen es in unserer Region 1,6 Millionen gibt.

Die Erziehung ungewöhnlicher Kinder „erfordert“ den Einsatz spezieller Technologien und Methoden in der Arbeit eines Lehrers.

8 Die Schwierigkeit des Problems der spirituellen und moralischen Erziehung von Kindern mit Behinderungen wird bestimmt durch:

Der Mangel an Forschung zum Thema moralische Erziehung von Kindern mit Behinderungen, da es keine speziellen Programme in eine bestimmte Richtung (speziell für Kinder mit Behinderungen) gibt;

Kinder, die an der MSCOU studieren, zeichnen sich durch eine Vielzahl tiefgreifender Störungen der psychophysiologischen Entwicklung aus. Durch Erkrankungen eines Kindes wird die normale Entwicklung der Wahrnehmungs-, Erinnerungs- und Reproduktionsprozesse, insbesondere in ihren aktiven willkürlichen Formen, gestört: Die Abstraktions- und Generalisierungsprozesse werden in ihrer Entwicklung erheblich gestört, d.h. was das verbal-logische Denken auszeichnet. Viele Studierende zeichnen sich durch gravierende Störungen im Bereich der Erregbarkeit und Ungleichgewicht im Verhalten aus. Das abnormale Funktionieren dieser Prozesse ermöglicht es dem Kind nicht, sich ein komplexes Wissenssystem über die Welt anzueignen;

Familien von Kindern mit Behinderungen gehören häufig zu einkommensschwachen und benachteiligten Kategorien. Leider nimmt die Zahl der Familien, die Alkohol und psychoaktive Substanzen missbrauchen, nicht ab.

Der Bildungsstand der Eltern ist niedrig und der Prozentsatz der erwerbstätigen Eltern daher gering. All diese Umstände weisen auf das äußerst geringe pädagogische Potenzial von Familien hin. Kinder, die in solchen Familien leben, haben seit ihrer Kindheit negative Lebenserfahrungen in ihr emotionales Gedächtnis eingeprägt und sahen das Leben durch die „Hintertür“. Zur Persönlichkeitsbildung dieses Kinderkontingents sind pädagogische Anpassungen der Lebensumstände, des Alltags, der Inhalte und der Form der pädagogischen Arbeit erforderlich;

Die spontane Erziehung („Straße“, nicht gezielt, oft unmoralisch) von Kindern mit Behinderungen kann schwerwiegende negative Auswirkungen auf die Persönlichkeitsbildung haben, gesundheitliche Probleme verschlimmern und sie zu einer „sozial gefährlichen“ Bevölkerungsgruppe machen.

Basierend auf der Analyse der philosophischen und psychologisch-pädagogischen Literatur und den Ergebnissen praktischer Aktivitäten können wir den Schluss ziehen, dass die moralische Erziehung von Kindern mit Behinderungen eine große Rolle spielt. 9Weil es hilft, Kriminalität zu verhindern; ermöglicht es Ihnen, die spirituelle Welt (Wertorientierungen) und moralischen Qualitäten eines solchen Kindes zu formen, sodass es sich organisch in die Gesellschaft einfügen kann; offenbart kreatives Potenzial und erweitert die Möglichkeiten für weitere Berufswahl; formt Fleiß bei der Arbeit, trägt zur Verbesserung der beruflichen Orientierung bei, hilft, die Zahl der Arbeitslosen zu reduzieren, fördert Fleiß (eine freiwillige Einstellung zur Arbeit und Ehrlichkeit), formt im Kopf des Kindes das Konzept der Arbeit als universellen menschlichen Wert; trägt dazu bei, die Zahl dysfunktionaler Familien zu verringern; ermöglicht es uns, das Problem des sozialen Infantilismus zu lösen.

Die Grundlage für die Beherrschung moralischer Normen und die Beherrschung der Fähigkeiten richtigen Verhaltens sind moralische Gefühle, moralische Vorstellungen und die Gewohnheit richtigen Verhaltens.

10 Moralische Gefühle – eine emotionale Reaktion auf Gut und Böse, Erfolg und Misserfolg – ​​treten bei sich normal entwickelnden Kindern schon sehr früh auf, sogar im Säuglingsalter. Bei geistig behinderten Kindern ist bekanntlich der emotionale Hintergrund deutlich reduziert und der emotionale Kontakt zu Erwachsenen ist häufig beeinträchtigt.

Bei moralischen Vorstellungen ist die Situation nicht besser, da geistig behinderte Kinder sie nicht spontan und ohne besondere gezielte Einflussnahme assimilieren.

Zunächst ist es notwendig, das Verhalten von Kindern zu organisieren. Durch die richtige Kombination realisierbarer Verhaltensanforderungen mit Demonstrationen, verbalen Anweisungen, der Ermutigung zu richtigen Handlungen und der Bewertung falscher Handlungen ist es daher möglich, ihr Verhalten ausreichend zu rationalisieren und bei ihnen nach und nach die Gewohnheit eines organisierten, korrekten Verhaltens zu entwickeln.

Während er die Kinder für einen Spaziergang anzieht, lehrt der Lehrer sie, ruhig zu handeln, sich nicht gegenseitig zu stören, auf Freunde zu warten, wenn nötig, um Hilfe zu bitten und diese bereitzustellen; Beim Spielen wird den Kindern beigebracht, sich gegenseitig keine Spielzeuge wegzunehmen, sondern nebeneinander und dann zusammen zu spielen.

Kinder müssen gezielt an moralisches und unmoralisches Handeln herangeführt, ihre Bedeutung erklärt und beurteilt werden. So muss Kindern zum Beispiel beigebracht werden, Mitgefühl füreinander zu entwickeln, zu verstehen, wenn einer von ihnen sich in einer schwierigen Situation befindet und Hilfe braucht, ihnen zu zeigen, dass Hilfe geleistet werden muss, dass dies eine gute, moralische Tat ist. Damit die moralischen Vorstellungen geistig zurückgebliebener Kinder wahr werden, ist es notwendig, alle diese Situationen zu nutzen, die Aufmerksamkeit der Kinder auf sie zu lenken, ihre Hilfe zu organisieren und zu bewerten.

Angemessene moralische Gefühle können bei besonderen Kindern nur auf der Grundlage angemessener und sinnvoller moralischer Vorstellungen entstehen.

Sie hängen mit der richtigen Einschätzung der Situation zusammen. Lehrer müssen ständig reale Situationen mit Kindern analysieren, auf ihre Bedeutung achten und die richtigen Reaktionen und Handlungen der Kinder organisieren.

Zunächst lernen Kinder in von Erwachsenen organisierten Aktivitäten kollektive Beziehungen kennen. Einen besonderen Platz nehmen hier Kurse für Hausarbeit, die Produktion kollektiver Kunsthandwerke, Zeichnungen und Gemälde ein. Die Entwicklung kollektiver Beziehungen trägt zur Bildung gegenseitiger Hilfe und Reaktionsfähigkeit bei Kindern bei.

Damit Kinder diese Persönlichkeitsmerkmale entwickeln können, muss täglich an ihnen gearbeitet werden. Wenn ein Kind ein anderes Kind wegstößt, sollte seine Handlung nicht unbemerkt bleiben. Wenn ein Kind einem anderen Kind half, seinen Mantel vom Haken zu nehmen, sollte seine Aktion genehmigt werden. Darüber hinaus sind alle Kinder bereit, spazieren zu gehen; es ist notwendig, die gerade beobachteten Momente der Reaktionsfähigkeit und gegenseitigen Hilfe in zwei oder drei Sätzen zu besprechen. Die gegenseitige Hilfeleistung zwischen Kindern muss ständig organisiert und gefördert werden. Sie können sie damit beauftragen, den Kragen anzupassen, sich gegenseitig die Knöpfe zu schließen usw. und gleichzeitig die Aufmerksamkeit der Kinder auf die Tatsache zu lenken, dass dies eine Hilfe darstellt. Die Idee der gegenseitigen Hilfe und Reaktionsfähigkeit muss mit Hilfe literarischer Beispiele – Märchen, Geschichten – bereichert und erweitert werden.

Mit diesem Ansatz entwickeln Kinder ein Modell moralischen Verhaltens, das auf Reaktionsfähigkeit und gegenseitiger Hilfe basiert, den Wunsch, sich diesem Modell anzupassen, den Wunsch, einander nützlich zu sein.

„Wenn Sie möchten, dass Ihre Haustiere das Gute anstreben, kultivieren Sie die Subtilität und emotionale Sensibilität des jungen Herzens.“

MSCOU und alle Bildungseinrichtungen, in denen es Kurse für Kinder mit Behinderungen gibt, haben es sich zur Aufgabe gemacht, die Entwicklungsdefizite von Kindern mit Behinderungen unter Berücksichtigung ihrer Fähigkeiten, Rehabilitation und Sozialisierung in die Gesellschaft zu korrigieren.

11 Die Hauptrichtungen des Spirituellen und Moralischen

Entwicklung und Bildung

Richtung 1. Erziehung zu Staatsbürgerschaft, Patriotismus, Achtung der Menschenrechte, Freiheiten und Pflichten. Werte: Liebe zu Russland, seinem Volk, seinem Land, Dienst am Vaterland, der Rechtsstaatlichkeit, der Zivilgesellschaft; Recht und Ordnung, multikulturelle Welt, persönliche und nationale Freiheit, Vertrauen in Menschen, Institutionen des Staates und der Zivilgesellschaft.

Richtung 2. Förderung einer wertebasierten Haltung gegenüber traditionellen russischen Religionen. Werte: Toleranz; Vorstellung vom Glauben, religiöses Leben einer Person; Werte religiöser Weltanschauung.

Richtung 3. Förderung einer wertschätzenden Haltung gegenüber Natur und Umwelt (Umweltbildung). Werte: Heimat; zurückhaltender Charakter; Erde; ökologisches Bewusstsein.

Richtung 4. Bildung einer Wertehaltung gegenüber Familie, Gesundheit und einem gesunden Lebensstil. Werte: Respekt vor den Eltern; Betreuung älterer und jüngerer Menschen; körperliche Gesundheit und Wunsch nach einem gesunden Lebensstil, moralische und sozialpsychologische Gesundheit

Richtung 5. Förderung von Fleiß und einer kreativen Einstellung zum Lernen, zur Arbeit und zum Leben. Werte: Respekt vor der Arbeit; Kreativität und Kreation; der Wunsch nach Wissen und Wahrheit; Zielstrebigkeit und Ausdauer, Genügsamkeit.

Richtung 6. Kultivierung einer wertebasierten Haltung gegenüber Schönheit, Bildung von Vorstellungen über ästhetische Ideale und Werte (ästhetische Bildung). Werte: Schönheit; Harmonie; spirituelle Welt des Menschen; ästhetische Entwicklung.

Richtung 7. Erziehung zu moralischen Gefühlen und ethischem Bewusstsein. Werte: moralische Entscheidung; Leben und der Sinn des Lebens; Gerechtigkeit; Barmherzigkeit; Ehre; Würde; Gewissens- und Religionsfreiheit; spirituelle Kultur und weltliche Ethik.

Die moralische Erziehung von Kindern mit Behinderungen sollte zu einem obligatorischen Bestandteil des Bildungsprozesses werden. Für ein Kind ist die Schule eine adaptive Umgebung, deren moralische Atmosphäre seine Wertorientierungen bestimmt. Daher ist es wichtig, dass das moralische Bildungssystem mit allen Komponenten des Schullebens interagiert: Unterricht, Pausen, außerschulische Aktivitäten und das gesamte Leben der Kinder mit moralischen Inhalten durchdringt.

Das göttliche Feuer, das der Kindheit innewohnt, wird die Seele und das Herz des Kindes wärmen. Er wird es den Menschen bringen. Denn die Heilige Schrift sagt: „Wenn man eine Kerze anzündet, stellt man sie nicht unter einen Scheffel, sondern auf einen Leuchter, und sie leuchtet allen im Haus“ (Mythos 5,15)

Literatur

1. Kolesnikova, I. A. Die Idee der spirituellen Ausbildung eines Lehrers im Bildungssystem für die Arbeit mit Menschen / I. A. Kolesnikova // Theoretische und methodische Probleme der modernen Bildung: Sammlung. wissenschaftlich Werke / Hrsg. N. K. Sergeeva, N. M. Borytko. – Wolgograd: Peremena, 2004. – S. 32-33.

2. Solovtsova, I. A. Spirituelle Bildung in der orthodoxen und weltlichen Pädagogik: dis. ... Ärzte Päd. Wissenschaften: 13.00.01 / Solovtsova Irina Afanasyevna. – Wolgograd, 2006. – 330 S.

3. Shenyak, L. G. Spirituelle Entwicklung von Studierenden im Prozess des Studiums pädagogischer Disziplinen: dis. ... offen. Päd. Wissenschaften: 13.00.08 / Shenyak Lyudmila Gurevna. – Rostow ohne Datum, 2000. – S. 66.

Das Problem der moralischen Entwicklung bleibt im inländischen Bildungssystem immer relevant und hat Priorität. Es wurden Fragen der Moral, der moralischen Entwicklung und der moralischen Bildung behandelt (A. Zaporozhentsev, D. Elkonin, V. Davydov, Yu.K. Babansky, L.S. Vysotina, N.E. Kovalev, B.F. Raisky, A.V. Babayan usw.) Forscher geben unterschiedliche Definitionen der moralischen Entwicklung. Manche Menschen verstehen die moralische Entwicklung „Ergebnisse moralischer Erziehung“ , andere - „der Prozess der Bildung und qualitativen Umstrukturierung von Bewusstsein, Gefühlen und Verhalten auf der Grundlage der internen Verarbeitung der Einflüsse objektiver und subjektiver Faktoren und des Selbstausdrucks von Anstand in Aktivität und Verhalten“ . Der dritte Punkt ist die Verinnerlichung der grundlegenden kulturellen Regeln des sozialen Handelns durch den Einzelnen.

Moralische Bildung ist einer der wichtigsten Aspekte der Gesamtentwicklung eines Kindes. Der Leitfaden für einen Lehrer bei der Bildung des individuellen moralischen Bewusstseins eines Kindes ist die Moral. (Form des sozialen Bewusstseins). Es spiegelt die vorherrschenden Ideale, Normen und Regeln in der Gesellschaft wider, die das Handeln der Menschen regeln. Die öffentliche Meinung ist ein Instrument zur Bewertung, Billigung oder Verurteilung bestimmter Handlungen von Menschen.

Die moralische Entwicklung eines Menschen vollzieht sich im Laufe seines gesamten Lebens, wobei die Grundlagen der Moral bereits in der Kindheit gelegt und in der Adoleszenz und Jugend gefestigt werden. Die Bildung dieser moralischen Qualitäten ist ein langer Prozess, der erhebliche Anstrengungen von Eltern und Lehrern erfordert.

Im Vorschulalter ist der Erwachsene die Quelle der Ideen über die moralische Seite des Lebens. Ein Kind macht seine ersten Schritte, um das Leben zu meistern, indem es mit einem Erwachsenen kommuniziert, seine Verhaltenserfahrungen übernimmt und sich auf Worte konzentriert: „So kann man das nicht machen“ "Es ist notwendig" . Die moralische Persönlichkeitsbildung von Vorschulkindern erfordert die Einhaltung bestimmter pädagogischer Voraussetzungen:

• klare Formulierung pädagogischer Aufgaben, die auf die Schaffung menschlicher Beziehungen im Kinderteam abzielen;
• die humane Haltung des Lehrers gegenüber Kindern, der Wunsch, das Kind, seinen Zustand, die Motive seines Handelns zu verstehen;
• Schaffung von Bedingungen für aktive Aktivitäten von Kindern, die freundschaftliche Beziehungen aufbauen

Die moralische Entwicklung von Kindern mit Behinderungen ist bemerkenswert einzigartig. In ihrem moralischen Bewusstsein überwiegen zwingende Elemente, die durch Anweisungen und Forderungen bestimmt werden.

Die moralische Entwicklung eines Kindes ist mit der Erfüllung verschiedener Pflichten und Aufgaben verbunden, was günstige Bedingungen für die Vertiefung des moralischen Bewusstseins und der moralischen Gefühle sowie die Stärkung des moralischen Willens und Verhaltens schafft. In diesem Alter ist das Kind mit einem klaren und detaillierten System moralischer Anforderungen, Regeln und Normen konfrontiert, die in den Beziehungen zum Lehrer, anderen Erwachsenen und Gleichaltrigen befolgt werden müssen.

Im Hinblick auf das untersuchte Problem ist die Analyse der Merkmale der moralischen Entwicklung von Kindern mit Entwicklungsstörungen am bedeutsamsten. Von Geburt an haben diese Kinder eine lange Erfahrung mit emotionalen Traumata. Sie erleben emotionale Störungen unterschiedlichen Schweregrades, die mit dem Erleben von Angst, Unruhe und körperlichen Schmerzen einhergehen. Dies verstärkt die Isolation des Kindes von der Außenwelt und äußert sich in der Folge in abweichendem Verhalten, einer Zunahme somatischer Erkrankungen und psychosozialer Abweichungen.

Somit entspricht die moralische Entwicklung von Kindern mit Behinderungen und geistiger Behinderung nicht dem Vorschulalter und ist durch spezifische Merkmale wie eine ausgeprägte Abhängigkeit der Manifestation moralischer Standards von äußerer Kontrolle, von den Bedingungen der Situationen und der Unbestimmtheit der Moral gekennzeichnet Standards, die Vision von Mitmenschen als Menschen, die im Allgemeinen zu unmoralischem Verhalten fähig sind, die Entwicklung der Moral hin zu ihrem Pragmatismus. Aufgrund einer geschwächten geistigen und emotionalen Willensentwicklung (Infantilismus), Unabhängigkeit der Prozesse der Selbstkontrolle, Selbstregulation sowie Ungleichgewicht der Prozesse der Erregung und Hemmung greifen Kinder mit geistiger Behinderung in der Regel auf zugänglichere abweichende Formen der Interaktion mit der umgebenden Realität zurück (das sind Konflikte, Täuschung, Diebstahl).

Liste der verwendeten Literatur:

1. Babayan A.V. Theorien der moralischen Erziehung in der häuslichen Pädagogik der 2. Hälfte des 19. – frühen 20. Jahrhunderts. Monographie. - Stawropol: SKSI - Pjatigorsk: RIA - KMV, 2006. - 216 S.
2. Larianova S.V. Untersuchung von Problemen der moralischen Entwicklung und Bildung von Kindern mit Behinderungen und geistiger Behinderung // Pädagogik. Psychologie. Bulletin der KSU, benannt nach. A. Nekrasova. - 2010. - Nr. 3. - S. 238 - 242.
3. Moralische Probleme der Persönlichkeitsentwicklung / hrsg. K.I. Titarenko. - M.: "Ausbildung" , 2007. - 335 S.
4. Pristapa E.. Soziale Arbeit mit Menschen mit Behinderungen. - M., 2015. - 160 S.

Pädagogischer Rat.

„BESONDERHEITEN DER SPIRITUELLEN UND MORALISCHEN BILDUNG VON PERSONEN MIT EINGESCHRÄNKTEN GESUNDHEITSFÄHIGKEITEN IN EINEM REHABILITATIONSZENTRUM“

Vorbereitet von: Oberlehrer S.A. Moiseeva.

In der gegenwärtigen Entwicklungsphase gelangt unsere Gesellschaft zunehmend zu der Einsicht, dass der Wohlstand des Landes ohne die spirituelle und moralische Bildung und kulturelle Entwicklung der Gesellschaft unmöglich ist. Heutzutage wird den Problemen der spirituellen und moralischen Bildung und der Suche nach Möglichkeiten zur Optimierung dieses Prozesses immer mehr Aufmerksamkeit geschenkt. Die Zahl der Fernseh- und Radioprogramme sowie gedruckten Publikationen, die sich der orthodoxen Kultur widmen, nimmt zu und die Zahl der Gläubigen wächst. Dieser Prozess ist besonders für Kinder mit Behinderungen relevant, da sie sich in den schwierigsten sozialen Bedingungen befinden und persönliche Qualitäten entwickeln müssen, die ihnen helfen, eine stabile Lebensposition zu finden, einen gleichberechtigten Platz in der Gesellschaft einzunehmen und ein Leben zu führen helles, vollwertiges spirituelles Leben. In diesem Zusammenhang ist es notwendig, Bedingungen zu schaffen, unter denen sich ein Kind mit Behinderungen als vollwertiges Mitglied der Gesellschaft fühlen und am kulturellen, wirtschaftlichen und politischen Leben des Landes teilnehmen kann.

Das Rehabilitationszentrum ist eine spezielle (Justizvollzugs-)Einrichtung, die Menschen mit Behinderungen im Alter von 0 bis 18 Jahren mit unterschiedlichen Formen der Dysontogenese und je nach Erkrankung unterschiedlicher Behinderungen umfassende psychologische, pädagogische, medizinische und soziale Hilfe bietet. Das Programm „Grundlagen der orthodoxen Kultur“ ist Teil der umfassenden Rehabilitation von Schülern dieser Kategorie.

Hauptarbeitsformen: Unterricht, Einzelgespräche. Die Hauptform des Unterrichts mit Studierenden ist der Diskussionsunterricht. Der Verlauf eines freien Gesprächs wird von einer mündlichen Geschichte des Lehrers begleitet, die von visuellen Hilfsmitteln (Reproduktionen, Symbole, geografische Karten, Fotos und Videomaterialien) begleitet wird. Der Inhalt des Unterrichts umfasst spirituelle Literatur, Poesie, Märchen und Legenden. Die orthodoxe Literatur, die auf den moralischen und ethischen Geboten der Religion basiert, zielt auf die Bildung des Einzelnen ab, da sie zur Selbstverbesserung, zum Streben nach Güte und Gerechtigkeit anregt. Es lehrt die Wahrnehmung von sich selbst und anderen als höchstem Wert, Respekt vor den Eltern, Respekt vor den Älteren, die Fähigkeit zu vergeben, harte Arbeit, Respekt vor der Natur und sozial akzeptables Verhalten in der Gesellschaft.

Um den Stoff besser zu verarbeiten, werden in der Arbeit Spielmomente (Kreuzworträtsel, Spiele, Dramatisierungen) verwendet. Oft wird der Unterricht durch Zeichnen begleitet. Einfache Skizzen und fotokopierte Zeichnungen dienen als Referenzsignale, eine didaktische Hilfe beim Auswendiglernen des Stoffes. Abhängig von den Fähigkeiten des Kindes werden einige zum Zeichnen und andere zum Ausmalen der fertigen Zeichnung aufgefordert.

Die Festigung des erworbenen Wissens erfolgt durch dessen Anwendung im Alltag. Dadurch erfahren Sie, wie Sie sich im Tempel und in anderen besuchten Pfarreien und Klöstern verhalten sollen.

In den Lehrveranstaltungen „Grundlagen der orthodoxen Kultur“ kommen auch Ausbildungsformen wie praktische Arbeit zum Einsatz.

Vorbereitung von Souvenirs für orthodoxe Feiertage; Teilnahme an kirchlichen Sakramenten und Gottesdiensten; gemeinsame Mahlzeiten, Teepartys unter Beteiligung eines Geistlichen; Organisation und Durchführung orthodoxer Feiertage in Form von Konzerten, Matineen; Kinder zusammen mit ihren Eltern und Zentrumsspezialisten, Nehmen Sie an Gottesdiensten zu Beginn und am Ende des Schuljahres teil.

Im Allgemeinen helfen solche Aktivitäten dem Kind, dem Herrn näher zu kommen, vielleicht durch seine eigene Lebenserfahrung oder vielleicht durch die Sakramente unserer Kirche. Unter Berücksichtigung der individuellen Fähigkeiten und Entwicklungsmerkmale unserer Schüler haben einige Kinder die Möglichkeit, selbstständig und aktiv am Gottesdienst teilzunehmen.

Der Kirchenkalender ist reich an orthodoxen Feiertagen: „Geburt der Heiligen Jungfrau Maria“, „Weihnachten“, „Dreikönigstag“, „Ostern“, „Dreifaltigkeit“ usw. Orthodoxe Feiertage wurden vom russischen Volk schon immer verehrt. Dies ist Teil unserer Geschichte, der orthodoxen Kultur und unserer Lebensweise. In einer Atmosphäre spiritueller Einheit und gemeinsamer Freude werden im Zentrum orthodoxe Feiertage abgehalten und Aufführungen aufgeführt. Feiertage bringen Kinder zusammen, machen sie zu Freunden und geben ihnen die Möglichkeit, auch ihre kleinen kreativen Fähigkeiten zu nutzen. Durch die Umsetzung des Programms „Grundlagen der orthodoxen Kultur“ erweitert sich der allgemeine Horizont der Studierenden, der Wissensstand über die orthodoxe Kultur steigt und es werden spirituelle Bedürfnisse und eine aktive Lebensposition gebildet.

Die Besonderheit der Tätigkeit unserer Einrichtung besteht darin, dass die Sozialisierung von Menschen mit Behinderungen die Hauptaufgabe aller ihrer Arbeit ist. Die Ziele der orthodoxen Bildung zielen genau auf die soziale Integration der Schüler ab.

Staatliche öffentliche Einrichtung SO „Klyavlinsky Rehabilitationszentrum für Kinder und Jugendliche mit Behinderungen“ (strukturelle Unterteilung des Dorfes Soksky, Bolnichnaya Str. 1).

„Interaktion zwischen Lehrern und Eltern

im Prozess der Rehabilitation von Kindern mit eingeschränkten gesundheitlichen Fähigkeiten“

Vorbereitet von: Oberlehrer S.A. Moiseeva

Zu allen Zeiten und in allen Jahrhunderten hatten Familien das Bedürfnis, Unterstützung bei der Erziehung ihrer Kinder zu erhalten. Die Geschichte zeigt, dass die notwendigen Kenntnisse und Fähigkeiten des Familienlebens von Generation zu Generation auf natürliche und routinemäßige Weise weitergegeben wurden, als die Menschen in kinderreichen Familien lebten. Wenn in der modernen Industriegesellschaft die familiären Bindungen zwischen den Generationen zerbrechen, wird die Vermittlung des notwendigen Wissens über Familiengründung und Kindererziehung zu einem wichtigen Anliegen der Gesellschaft. Derzeit besteht für Eltern ein zunehmender Bedarf an der Hilfe von professionellen Psychologen, Sozialarbeitern, Sozialpädagogen und anderen Spezialisten, damit sie die Grenze der sozialen Ablehnung, der Gleichgültigkeit gegenüber anderen, ihren eigenen Kindern und damit gegenüber dem Leben nicht überschreiten.

Unter Berücksichtigung der Besonderheiten von Familien, die Kinder mit Behinderungen erziehen, führt unser Zentrum Vorträge und aktive Kurse zu pädagogischen Fragen und den Besonderheiten der Psychologie von Kindern mit Behinderungen für Eltern und ihre Betreuer durch.

Aber nicht nur Mitarbeiter, sondern auch Eltern nehmen voll am Rehabilitationsprozess teil. Für sie werden Seminare, Tagungen, Schulungen, runde Tische, offene Kurse von Zentrumsspezialisten abgehalten, Informationsblätter, Faltblätter und Broschüren herausgegeben. Es finden regelmäßig Elternschulungen statt.

Festveranstaltungen mit pädagogischem Charakter, Sportwettkämpfe und Staffelläufe finden besondere Resonanz und erfreuen sich großer Beliebtheit. Veranstaltungen werden sowohl im Zentrum als auch bei anderen öffentlichen Organisationen organisiert. Kinder und Eltern beteiligen sich aktiv an der Vorbereitung. Es werden nicht nur traditionelle Feiertage abgehalten (zum Tag der behinderten Menschen, zum Muttertag, zum Familientag), sondern auch andere Veranstaltungen, die nach den Wünschen der Familien geplant werden.

Beim Spielprogramm „Zu Besuch beim Rosenpfannkuchen“, das Maslenitsa gewidmet ist, lernten Eltern und Kinder die Geschichte der Maslenitsa-Tradition kennen, stellten Fragen, nahmen an Comic-Wettbewerben teil und unterstützten sich gegenseitig. Wir als Spezialisten freuen uns zu sehen, wie Kinder sich entspannen, Gefühle ohne Verlegenheit ausdrücken und Verhaltenskulturkompetenzen trainieren. Die Veranstaltung endete mit Tee und Pfannkuchen.

Seit einigen Jahren ist der Feiertag „Heiliges Ostern“ ein traditioneller Feiertag für unsere behinderten Kinder, an dem der Priester eine Predigt liest und den Kindern und ihren Eltern Anweisungen gibt. Osterkerzen werden angezündet. Alle hören dem Rektor der Kirche aufmerksam zu... Da brach der Junge, der normalerweise vorsichtig und wütend ist, in Tränen aus; meine Mutter weinte neben mir; Ein Mädchen, das aufgrund seiner geistigen Fähigkeiten die Rede des Priesters nicht wahrnehmen kann, sitzt da und hört gefühlvoll zu... Die Predigt wird gelesen, die Kinder und Eltern werden lebhaft, teilen ihre Eindrücke, wünschen einander Gesundheit und Geduld. Die Veranstaltungen enden mit einer festlichen Ostertafel.

Das erste Probeseminar – Workshop für 4 Familien (14 Personen) wurde unter Eltern, behinderten Kindern und ihren gesunden Geschwistern durchgeführt. Das Hauptziel des Workshops „Glückliche Eltern – Gesunde Kinder“ besteht darin, Eltern dabei zu helfen, ein behindertes Kind großzuziehen, es in die Umgebung gesunder Gleichaltriger zu integrieren und eine Reihe von Rehabilitationsaktivitäten für Familien mit behinderten Kindern durchzuführen, die psychokorrektive, präventive, pädagogische und soziokulturelle Arbeit für Eltern und Kinder.

Das Aufenthaltsprogramm umfasste Veranstaltungen unterschiedlicher Art. An der Schule fanden Kurse für Eltern behinderter Kinder zu den Themen statt: „Die Sinneswelt als Mittel zur psychischen Entlastung“, „Methoden der körperlichen Rehabilitation behinderter Kinder (Physiotherapie)“.

Das Programm zur Verbesserung der psychologischen und pädagogischen Kultur der Eltern umfasste Bildung in Form von Konsultationen mit Spezialisten, medizinischem Personal, Schulungen, Aromatherapie-Sitzungen und Entspannung im Sinnesraum.

Mit großem Interesse nahmen Eltern und Kinder am Festival der Kreativität teil, das von einem Lehrer für zusätzliche Bildung und Lehrern des Rehabilitationszentrums organisiert wurde. Bei der Herstellung von Kunsthandwerk mit alter Technologie wurden den Autoren Souvenirs als Andenken überreicht.

Familien, in denen Kinder mit Behinderungen und gesunde Kinder am Wettbewerbsspiel „Elternhaus – der Anfang vom Anfang“ teilnahmen, am Abend der Entspannung, der Disco „Im Kreis meiner Freunde“, lauschten einem gemeinsamen Konzert unter die Leitung des Musikdirektors.

Ein wichtiger Gast des Zentrums, Pater Sergius, Rektor der Kirche im Dorf Bolschoje Mikuschkino, führte ein Gespräch mit Eltern und Kindern über die Traditionen der Orthodoxie in der Familie. Am Ende des Seminars erhielten Eltern behinderter und gesunder Kinder Broschüren mit Empfehlungen zu verschiedenen Bereichen der Rehabilitation, Spielzeug und unvergesslichen Geschenken.

Die Analyse der Ergebnisse der geleisteten Arbeit zeigte, dass all diese Aktivitäten Eltern dabei helfen, zu lernen, sich in einer unvorhergesehenen Situation zu beherrschen, Konflikte zu vermeiden, anderen eine positive Einstellung zu sich selbst und dem Kind aufzuerlegen und ein günstiges Klima in der Familie zu schaffen (das Kind anzunehmen). für das, was es ist, entwickeln Sie die Fähigkeit, sowohl mit dem Kind als auch mit erwachsenen Familienmitgliedern zu kommunizieren.