Wo leben die Kosaken? Moderne Kosaken: Typen, Klassifizierung, Divisionen, Satzung, Auszeichnungen, Geschichte und historische Fakten. Einige Konzepte zur Herkunft der Kosakennamen

ändern vom 18.03.2016 - (Zeiten von Großskythien)

Man muss sagen, dass die Sicht moderner Historiker auf die Herkunft der Kosaken eigenartig ist. Die Herkunfts- und Siedlungsorte der Kosaken heißen Don, Kuban, Terek, Ural, Untere Wolga, Irtysch, Amur, Transbaikalien, Kamtschatka. Tatsächlich umfasst dies auch das Territorium von Alaska und sogar Kalifornien.

Auch der Ursprung des Wortes Kosak wird unterschiedlich erklärt. Moderne Forscher sind sich einig, dass es sich bei den Kosaken um Menschen handelt, die ab dem 16. Jahrhundert als außer Kontrolle geratene Leibeigene in die Außenbezirke Russlands zogen. Manche sagen, sie seien Jäger gewesen. Manche sagen, sie seien wild geworden, zu Banditen geworden und hätten sich in einen Krieg mit den Muslimen verwickelt. Aber das sind Märchen, schamlos, weit hergeholt und erfunden.

Die Kosaken sind ein einzigartiges, interessantes und missverstandenes Volk oder eine ethnische Gruppe im Westen und sogar in Russland. Obwohl sie Russisch sprechen, sind sie nicht gerade Russen. Bis zum 17. Jahrhundert betrachteten sie sich selbst nicht einmal als das russische Volk, also als die Großrussen. Sie waren anders. Sie waren stolz darauf, Kosaken zu sein.

Sie wussten nicht, was Verrat war, sie wussten nicht, was Feigheit war, aber tatsächlich waren sie Krieger von der Wiege an. Dies führte zu einer völlig anderen Verhaltenspsyche. Die Psyche nicht von Sklaven, sondern von freien Menschen, Herren ihres Lebens. Daher stellt sich die Frage: Woher kommen sie? Weil sie sich selbst nicht mehr daran erinnern.

Nehmen Sie die Deutschen. Sie nennen sich Deutsche, die Italiener nennen sie Deutsche, die Franzosen Alemannen. Oder die Türken. Sie sind beleidigt, weil sie Türken genannt werden. Auf Persisch ist ein Türke ein Landstreicher und ein Dieb. Und alle Kosaken werden mit einem Wort genannt: Kosaken.

Einst eroberten die Kosaken Sibirien und alle Versuche der Türken, den Süden Russlands und den Krim-Khan anzugreifen, wurden zurückgeschlagen. Der Krieg, der nicht weniger als 500 Jahre dauerte, endete mit einem Sieg der Kosaken. Tatsächlich hat sich Russland im Süden nicht wirklich verteidigt. Alles wurde in den Krieg mit dem Westen geworfen, während man im Süden nicht einmal versuchte, den Kosaken zu helfen. Die Übergabe der Asowschen Festung unter den Romanows ist in dieser Hinsicht sehr bezeichnend.

Die Türkei und die gesamte muslimische Welt wurden nur von den Don- und Saporoschje-Kosaken zurückgehalten, die alles auf ihren Schultern trugen. Gleichzeitig war es unerträglich schwer, es war ein Krieg, der Jahrhunderte dauerte. Die Türken zerstörten halb Europa, sie erreichten sogar Wien. Sie nahmen Ungarn und Rumänien ein. Doch hier gelang es ihnen nur, die Krim zu erreichen. Und dann, bereits im 18. Jahrhundert, wurde es unser, Sewastopol wurde gegründet. Und dies geschah nur dank der Unterstützung der Kosaken.

Um das 3. Jahrtausend v. Chr. e. Die arische Bevölkerung dringt in das Gebiet der modernen Taklamakan-Wüste im Westen Chinas ein und baut dort ein mächtiges Reich auf. In der chinesischen Mythologie heißt es Laolun. Als die Chinesen dieses Gebiet ausgruben, waren sie sehr überrascht, die Schädel reiner Kaukasier und riesiger, riesiger Städte zu finden. Jetzt ist das alles untergegangen. Um die Chinesen nicht noch mehr zu verärgern, wurden Taklamakan, Gobi und der Gelbe Fluss nach einem gewaltigen unterirdischen Atomwaffentest für Besucher gesperrt.

Als sich dieses Gebiet in eine Wüste zu verwandeln begann, war die arische Bevölkerung gezwungen, weiter nach Westen und nach Hindustan zu ziehen, wo das Klima feuchter ist, Flüsse fließen und es regnet. Dasselbe Veles-Buch schreibt darüber. Gleichzeitig sollten wir nicht vergessen, dass die Ural-Rus bereits in Europa lag. Die erste Welle erreichte das Gebiet der Donau und Pannoniens.

Aber in den Veden findet man Hinweise darauf, dass Dasyu zu dieser Zeit auf dem Territorium Eurasiens lebte. Unmenschliche, zottige, schreckliche Monster mit unglaublicher Stärke, die in den Veden auch Rakshasas genannt werden. Sie werden manchmal als paläoeuropäische Stämme bezeichnet. Hierbei handelt es sich um eine gemischte Cro-Magnon-Neandertaler-Bevölkerung, die die Ansiedlung des arischen Volkes verhinderte.

Es stellte sich heraus, dass die Militärklasse zu Pferd vor den arischen Stämmen vorrückte und Gebiete von Dasyu befreite. Außerdem waren es Pferde, die wir heute noch gar nicht kennen. Die in Grabhügeln gefundenen Pferde waren den mongolischen Pferden nicht ähnlich. Sie waren gangstark, schnell, sehr groß und ähnelten den Achal-Tekkiner-Pferden. Denken Sie daran, alle unsere Helden sind zu Pferd. Wir haben keine Helden wie Herkules zu Fuß.

Diese Pioniere wurden damals Pferdeesel genannt. Und ihr Anführer wurde Prinz genannt – ein Pferde-Ass. Der Prinz wurde im Kampf von einem schwarzen oder weißen Pferd bestimmt.

Infolge dieser Besiedlung wurden die Überreste der Dasyu oder Dogheads entweder in die Berge des Kaukasus, nach Pereneev, Palmyra oder an andere unpassierbare Orte getrieben. Und am Rande der Siedlung ließen sich die Arier nieder, die später die Don-Armee, die Kuban-Armee, die Terek-Armee und die Sibirische Armee bildeten.

Persische Quellen nennen die Bevölkerung Südsibiriens, Zentralasiens, die Bevölkerung der Gobi mit einem Wort – Saki oder Sachsen. Und das Schwert dieses Volkes hieß immer Kromosax – Schneide. Sachs ist eine Sekunde. Menschen, die in der Lage waren, Hunderte von Menschen wie Dasyu allein zu bekämpfen, wurden Asse genannt. So entstand das Wort Kassak, Pferde-Ass. Später wurde es in „Kosak“ umgewandelt, offenbar auf die gleiche Weise wie „Asien“ in „Asien“. Darüber hinaus ist Az laut Anfangsbuchstabe ein Nachkomme der Götter, eine irdische Form, die der Erde selbst zugute kommt.

Es stellte sich heraus, dass es sich bei den Kosaken um eine rein arische Bevölkerung der Militärklasse handelte, die ihre Lebensweise, das Leben, das sie schon immer geführt hatte, fortführte. Alles wurde vom Kosakenkreis entschieden, wo alle gleich waren. Der Häuptling wurde für ein Jahr gewählt. Unter Feldbedingungen gehorchten sie ihm bedingungslos; die Disziplin war eisern. In Friedenszeiten war der Häuptling derselbe wie alle anderen. Es war sozusagen die höchste Demokratie.

Übrigens hat Weliki Nowgorod in seiner Stadt genau die gleiche Demokratie bewahrt. Tatsächlich können die Novgorodianer als die gleichen Kosaken aus der Militärklasse angesehen werden, aber sie kamen aus dem Baltikum.

Die Nachkommen der Dasyu, die diesen Krieg überlebten, waren offensichtlich Kartvelianer. Die chinesische Sprache hat georgische Wurzeln, die Wurzeln der in Spanien lebenden Basken. Einst sprachen die Paläoasiaten dieselbe Sprache, und Fragmente dieser Sprache fanden Eingang sowohl in die chinesische Sprache als auch in die Sprachen der Georgier und Basken.

Mittlerweile gibt es im Kaukasus acht Sprachgruppen. Besonders hervorzuheben ist die ossetische Familie, die die altpersische Sprache spricht. Sie können sich an Afanasy Nikitin aus dem 15. Jahrhundert erinnern, als er Indien besuchte. Mit den Iranern sprach er ruhig auf Russisch, und in Indien verstanden sie ihn auch ohne Übersetzer ruhig.

Im Altrussischen wurde der Fluss mit einem Wort genannt: Don. Daher haben die Osseten immer noch Sadon, Nandon, Vardon (Kuban), Danat (Donau), Eridan (Rhein). Wo ist Rhein? Bereits Westeuropa.

Vergessen Sie nicht den Herzynischen Wald zwischen Frankreich und der Elbe (Laba), wo der Rhein fließt. Auch römische Autoren schrieben über ihn. Man nennt sie sogar die Wiege des deutschen Volkes.

Als Karl der Große im 9. Jahrhundert die drei Gebiete Deutschland, Frankreich und Italien vereint, entsteht ein mächtiges Reich. Infolgedessen fiel dieses gesamte von den Merowingern vereinte Reich an die westslawischen Stämme. Viele Wissenschaftler, darunter Savelyev und Lomonosov, glaubten seit dem 19. Jahrhundert, dass das Gebiet Deutschlands ein Friedhof für die Slawen sei. „Wo die Deutschen vorbeikamen, war in einer ganzen Region bereits ein Grab.“. Es kam zur totalen Vernichtung, bis zur letzten Person. Es gab Kannibalismus. Lesen Sie das deutsche Nationalepos, es ist alles da und man ist stolz darauf. Der räuberisch-kriegerische Genpool hat sich bei den Deutschen bis heute erhalten.

Interessante Tatsache. In der Matrix-Trilogie gibt es einen Helden wie Merovingian. Ein sehr altes Programm, das bereits mehrere Versionen der Matrix überlebt hat. Der Merowinger liebt es, Französisch zu sprechen und Informationen zu verkaufen. Ist es ein Zufall? Aber das ist so, für Liebhaber fantasievollen Denkens. Denkanstöße.

Braniborg – Brandenburg, Nikulinborg – Mecklenburg, Pommern – Pommern, Strehlov – Stelets, Drozdyany – Dresden. Aus der Laba wurde die Elbe, aus der Rhone der Rhein. Sie können sich auch an Arkona, Retra erinnern.

Warum reden wir jetzt darüber? Und auf die Tatsache, dass es in diesem Gebiet keine Esel gab, diese Gruppe der Militärklasse, die ihnen würdigen Widerstand leisten konnte.

Herodot beschreibt auf dem Gebiet des Asowschen Meeres, des nördlichen Teils des Schwarzen Meeres und der Mündung des Kuban ein interessantes Volk – die Meotier und Sinds oder Indus. Sie hatten eine etwas andere Anthropologie. Sie bildeten die Asowsche Armee der Kuban-Kosaken. Dies ist das einzige Kosakenvolk, das dunkles Haar und dunkle Haut hatte. Korrekter arischer Körper und Gesichtszüge, aber dunkle Augen. Anscheinend hat diese ethnische Gruppe nach einem Besuch in Indien das Blut der Indianer oder Dravidier aufgenommen. Ermak Timofeevich gehörte übrigens zu dieser Gruppe. Ein Teil der Sinds und Meots, die im 13. Jahrhundert den Kuban an der Mündung des Dnjepr verließen, gründeten die Saporoschje-Kosaken.

ZEITEN DES GROSSEN SCYTHIEN UND SARMATIEN

Wir kennen die wahren Selbstnamen der Skythen und Sarmaten nicht. Wir können nur eines sagen: den Vater von Aeneas, dem Helden des Trojanischen Krieges, der 1200 v. Chr. mit seiner ganzen Familie auf 30 Schiffen Rom baute. ging nach Troja. Eine alte Kosakenfamilie reiste nach Troja, um den Trojanern im Kampf gegen den Achäischen Bund (einen militärisch-politischen Zusammenschluss von Städten des antiken Griechenlands auf der Halbinsel Peloponnes) zu helfen.

Und Aeneas reist nach der Niederlage bei Troja auf 20 Schiffen zunächst nach Karthago und dann nach Italien, überquert den Tiber und dort wird dank seiner Bemühungen Rom gebaut. Mittlerweile ist nachgewiesen, dass die Etrusker Altrussisch sprachen. Offensichtlich erfolgte ihre Umsiedlung während des Trojanischen Krieges.

Darüber schreibt Slavomysl auch im Monolog von Svetoslav:

„...Ich ehre die Römer, sie sind unsere Verwandten, sie erinnern sich an Aeneas, genau wie wir,
Virgil lehnte die absurde Fiktion über ihn ab und maß den hellenischen Mythos mit seinem gesunden Menschenverstand.
Ich gebe den Trojanern auch nicht die Schuld. Svarozhiya, der Harmonie kannte, belohnte Rom aus der Asche Trojas
Und das Land wurde den Etruskern nicht weggenommen: Ohne sich zu beschweren, nahmen sie ihre Blutsbrüder brüderlich auf ...“

Die Griechen nannten sie Skythen. Sie wurden auch als gechipt bezeichnet. Eine Übersetzung aus dem Russischen ist nicht erforderlich, aber im Englischen gibt es ein Konsonantenwort Schule – Schule. Aber das ist so, wiederum aus dem figurativen Denken.

„...Die Skythen sind Barbaren, aber die Jungfrauen der Skythen, eingesperrt in Tempeln, warfen Hellas zu Füßen, gewaschen von Nepra...
...Aber die Magier werden aus Nepra gerufen und als Hellenen verkleidet: Der prophetische Vseslav erhielt den Spitznamen Anacharsis,
Lyubomud, der Russe aus Goluny, ist der ephesische Heraklit... Die slowenische Rasse ist produktiv,
Lyubomudry, Svetozary und Vseslav sind in Russland keine Seltenheit.
Und Mütter werden nicht aufhören, Nepr und Ros zu gebären.
Es ist ein Trost für die Nachbarn, aber es ist kein Verlust für die Russen ...
...Das Gesicht des Hellenen ist so wunderbar wie Herodots Fabeln über die Skythen ...“

Daher ist Skythisch, aus dem Griechischen übersetzt, ein Schildträger. Sie waren nur die ersten, die Schilde hatten, hölzerne Schilde, die mit Stierfell bedeckt waren. Weder die Assyrer, noch die Griechen, noch nicht einmal die Ägypter hatten zu dieser Zeit Schilde. Wenn jemand sie herstellte, waren sie aus Korbgeflecht geflochten. Und die Sarmaten beschäftigten sich unter anderem mit der Ledergerbung.

Die Skythen und Sarmaten sind eigentlich ein Volk, das sich Russa nannte, und ihre militärische Klasse war Assaki. Als die Türken im 13. Jahrhundert das Gebiet Kasachstans betraten, begannen sie, sich Assaken oder Kosaken zu nennen und ahmten die skythischen Stämme nach.

Das Wort Russa ist ein heiliges Wort und kann daher in zwei Richtungen gelesen werden. Ur ist der Himmel. Uranus ist der Gott des Himmels. Daher ist Russa ein Ass, das durch das Licht vom Himmel kam. Dieses Wort ist seit der Zeit Orianas bekannt. Deshalb wurden sowohl die skythische als auch die sarmatische Armee so genannt.

Getae ist einer der Namen der Militärklasse. Daraus entstand das Wort Hetman. Im 8. Jahrhundert v. Chr., als die Skythen die Wolga überquerten, griff die Tagar-Kultur die Kimmerier an, die in Südeuropa bis zur Donau lebten. Die Kimmerier waren mit den Skythen verwandte Stämme, weigerten sich jedoch, ihnen zu gehorchen. Infolgedessen brechen die Cimmerier nach Kleinasien auf. Die Skythen dringen über den Kaukasus in das Gebiet der Medien ein. Sie besiegen die Meder, besiegen die Perser, besiegen die assyrischen Truppen und erreichen die Grenzen Ägyptens. 28 Jahre lang herrschten sie in diesem Gebiet, ohne Angst vor einem Angriff der Slawen zu haben. Dies deutet darauf hin, dass es sich um ein Volk handelte. Dann kehren sie wieder nach Osteuropa zurück und zwar bis ins 3. Jahrhundert v. Chr. lebe auf diesem Land.

Interessanterweise wird der gesamte Schmuck dieser Zeit, der rein tierische Stil, der bei den Skythen existierte, den Griechen zugeschrieben. Es werden immer noch Vasen, Anhänger und verschiedene Gegenstände gefunden, und alles ist hervorragend verarbeitet. Die Griechen hatten keine Schmuckschule dieses Niveaus.

In keiner griechischen Kolonie, nicht in Chersones, nicht in Phanagoria, nicht in Phasis wurde keine einzige Werkstatt gefunden, in der dieses Gold oder Silber gegossen wurde. Als sie begannen, skythische Hügel in Sibirien auszugraben, fanden sie Schmuckstücke im gleichen Stil, aber noch schöner. Wie konnten die Griechen Zentralasien, Kasachstan und den Altai erreichen?

Aber alle Kulturexperten sagen einhellig: das Werk griechischer Meister. Und es stellte sich heraus, dass die Skythen auch riesige Städte hatten. In den Städten wurden Häuser gebaut, Häute gegerbt, Weberei und Metallurgie entwickelt. Die Bevölkerung wusste nicht, was der Westen war, und niemand aus dem Westen durfte sie besuchen. Die Militärklasse beobachtete aufmerksam den Vormarsch der Griechen. Herodot, der angekommen war und die Skythen studiert hatte, wusste nicht einmal, dass ganz Skythen mit riesigen Städten ohne Mauern bedeckt war. Sie brauchten keine Mauern. Wenn das Volk mächtig ist, braucht es keine Festungsmauern. Denken Sie an Sparta – sie hatten keine Festungsmauern.

Die Kuschaner, die nach Indien gingen, die Parther, die im 3. Jahrhundert v. Chr. das Land verließen. Für den Iran sind die Massageten, von denen die Griechen sprachen, die Saks oder die Sachsen, alle ein und dasselbe Volk. Ein Volk, das dieselbe Sprache sprach, denselben Glauben hatte, ließ sich einfach über ein riesiges Gebiet nieder.

Unglaublicherweise besiegten die Skythen die 700.000 Mann starke Armee von Darius und sie besiegten auch die Mazedonier. Darüber hinaus wurde Mazedonien selbst zuerst besiegt, nachdem er mit einer 40.000 Mann starken Armee die Donau überquert hatte. Dann zog er nach Persien, und von Persien aus wird er erneut gegen das skythische Volk vorgehen. Diese Schlacht wird von Nizami, einem aserbaidschanischen Dichter, in seinem Werk „Iskander“ beschrieben. Aber niemand redet darüber. Es ist nicht üblich zu sagen, dass die Mazedonier in diesem Gebiet besiegt und gestoppt und gefangen genommen wurden.

Interessant ist, dass im Jahr 320 v. Chr., als Mazedonien von Rom besiegt wurde, ein Teil der Mazedonier, 70 Prozent, in die Ostsee zogen. Sie verließen das Land und gründeten dort das Fürstentum der Obodriten. Niklot ist der Fürst der Obodriten. Dann ziehen sie in das Gebiet von Nowgorod und bauen Pskow. Es stellte sich heraus, dass Macedonsky nicht einmal verstand, mit wem er kämpfte.

Im 3. Jahrhundert v. Chr. Die Sarmaten überqueren die Wolga und greifen die Skythen an. Die Skythen hatten es tatsächlich verdient. Sie begannen, die Kultur des Westens nachzuahmen und schleppten die griechischen Götter in ihr Territorium in Osteuropa. So provozierten sie den Angriff der Sarmaten. Die Sarmaten durchzogen ihr Territorium bis zur Donau. Tatsächlich herrschte Bürgerkrieg.

Infolgedessen flohen die prowestlichen Skythen, einige auf die Krim, einige über die Donau hinaus. Der Rest ging in den Norden und vermischte sich mit der russischen Bevölkerung. Lomonosov nannte sie weißäugigen Chud.

Damit stellten die Sarmaten dem Vormarsch von Westen nach Osten ein totes Hindernis dar. Sie haben Rom einmal aufgehalten. Die Parther besiegten Rom im Süden, die Sarmaten besiegten Rom im Westen, an der Donau, und die Kuschaner vernichteten die indischen Königreiche, was dort zu einer Welle neuen arischen Blutes und einer neuen Richtung für die Entwicklung der Religion führte.

Zu dieser Zeit zogen die Hunnen durch Zentralasien, eroberten das moderne Kasachstan und näherten sich den Ufern der Wolga.

Und all dies wird von der Militärklasse angeführt, die wir Kosaken, Assaken oder Getae nannten.

Marcus Crassus im Jahr 57 v marschierte mit seinen Legionen nach Parthien. Der parthische König schickt seinen Feldherrn Suren gegen Crassus. Die Parther greifen Crassus an und alle seine 22 überlebenden Legionen werden in Ketten durch die Wüsten Irans geschickt, um für die Parther zu arbeiten. Eine solche Niederlage hatte Rom noch nie zuvor erlebt.

Zu dieser Zeit griffen die Aorsi, Roxalaner, Alanen und Iazygen die römischen Grenzen jenseits der Donau an. Trajan verliert in einer der Schlachten in den Karpaten im Kampf mit dem legendären Karpatenprinzen Igor sieben Legionen auf einmal. Zum ersten Mal fielen die römischen Legionen den Schlägen der Russen nicht mit Schwertern, sondern mit Äxten zum Opfer. Zum ersten Mal trafen die unbesiegbare römische Infanterie und die Infanterie des Karpatenvolkes aufeinander. In dieser Schlacht trat die Karpatenkavallerie nicht in die Schlacht ein. Die schwere, gepanzerte Kavallerie der Kataphrakte mit 4-5 Meter langen Speeren, laminarer Panzerung und gepanzerten Menschen stand daneben und schaute einfach dem stundenlangen Schlagen von Infanterie auf Infanterie zu.

Zu dieser Zeit konnte keine einzige Armee dem Schlag der sarmatischen Kavallerie standhalten. Das russische Schwergewicht war das Schlachtross jener Zeit. Doch hier vernichtete die russische Infanterie die römische Infanterie und beendete Roms Vormarsch nach Norden in die Karpaten.

Moderne Historiker glauben, dass das sarmatische Joch 600 Jahre lang über Osteuropa hing. Sechs Jahrhunderte Blut. Das glaubt auch Akademiker Rybakov und erklärt dies damit, dass sich die Tschernigow-Kultur nach der sarmatischen Invasion 100 km nach Norden verlagerte. Was für ein Joch kann es sein, wenn die Sprache eins ist, die Kultur eins ist, die Rasse eins ist, alles eins ist.

Aber die Tschernigow-Kultur verschwand wirklich, weil sie in der Steppe nicht gebraucht wurde. Die Sarmaten, die kamen, sind ein Nomadenvolk, und sie brauchten riesige Weiden, um sich selbst zu ernähren und ihr Vieh auf der Weide zu versorgen. Rom hat Millionen bewegt, und es war auch notwendig, mit Millionen zu kämpfen.

Das auf dem Territorium der Krim entstandene skythische Königreich war vollständig den Sarmaten untergeordnet. Es wäre zutreffender, sogar von sarmatischen Königinnen zu sprechen, denn unter den Sarmaten hatten Königinnen mehr Macht als Könige. Die weibliche Hälfte war frei, wie die Männer, sie waren Krieger. Die Erinnerung an die Amazonen ist auch die Erinnerung an die Sarmaten.

Tatsächlich bestand die schwere sarmatische Kavallerie aus den Vorfahren der Kosaken und sie gaben ihre Fähigkeiten in der Pferdekontrolle und im Gefechtsmanagement weiter. Bis zum 20. Jahrhundert blieb am Don ein mächtiger schwerer Speer. Wenn die Kuban-Kosaken als leichte Kavallerie galten, waren die Don-Kosaken schwer. Bereits 1914, während des Ersten Weltkriegs, brachten die Kosaken Deutsche in Österreich, Rumänien und Deutschland selbst auf diese Gipfel. Diese Tradition ist seit dieser Zeit erhalten geblieben.

INVASION DER GOTISCHEN UNION

IV. Jahrhundert. Historiker sagen nicht, wer die Goten waren oder woher sie kamen. Wir wissen, dass es Deutsche sind: Westgoten und Ostgoten. Aber woher kamen sie in der Schwarzmeerregion? Sie haben ihren eigenen Historiker – Jordan. Aber der Name Jordan ist nicht gotisch, sondern eher südländisch. Er schrieb gotische Geschichte. Aber unter Jordan konnte alles geschrieben werden.

Er schreibt, dass Germanarich alle slawischen Völker eroberte, die Roxalaner und Aorsi vernichtete und die Slawen vom Schwarzen Meer bis zur Ostsee unterwarf.

Aber Die Goten waren damals keine Deutschen, sie waren Iraner. Iraner, die nicht unter ihren Völkern auf dem Gebiet von Baktrien und Sogdien (dem heutigen Turkmenistan) leben wollten. Sie zogen nach Norden. Sie umgingen das Kaspische Meer, überquerten die Wolga und erreichten die Mündung des Don, wo sie sich über das Gebiet der südlichen Rus ausbreiteten. Während der Ankunft der Goten kam es zu keiner einzigen ernsthaften Schlacht. Keine einzige Chronik spricht von Kämpfen mit den Goten.

Tatsache ist, dass die Goten Altrussisch sprachen. Sogar Jordan selbst schreibt, dass der gotische Krieger leicht mit dem slawischen Krieger, mit den Alanen, mit den Roxalanern sprach. Das Problem ist jedoch, dass die Goten, nachdem sie auf die Krim gekommen waren, das Christentum angenommen hatten. Jordan schweigt dazu. Sie wurden nach dem arianischen Ritus Christen. Dies führte dazu, dass sie ihre Stammesgenossen als Feinde behandelten. Die Goten kamen als enges Volk, aber nachdem sie das Christentum angenommen hatten, wurden sie zu Feinden. Sie verließen Zentralasien gerade deshalb, weil sie den Zoroastrismus nicht akzeptierten. Damals hielten sie noch an der vedischen Weltanschauung fest. Aber offenbar haben sie ihre Priester verloren. Es gab eine Militärklasse, aber keine Priesterklasse. Und als sie auf die Krim kamen, nahmen sie den Priesterstand in Form von Christen an.

Lesen Sie Shabarov, Jordanien – jeder Gote hatte 4-5 Frauen. Es gab eine polygame Familie, daher war die Armee riesig.

Wir haben bereits gesagt, dass es das Konzept von get oder assak gibt. Hetman ist derjenige, der die Getae kontrolliert. Daher sind die Goten offenbar eine Transkription von Jordan. Im Wesentlichen handelte es sich hierbei um dieselben Getae, die militärische Klasse, die jedoch die Prinzipien der vedischen Zivilisation verrieten. Und wieder war es ein Krieg und ein Bürgerkrieg. Ein schrecklicher und schrecklicher Krieg. Zu den Goten gehörten die Alanen – schwere, mächtige Kavallerie. Auf der vedischen Seite gab es auch die stärkste Kavallerie, genau wie die der Goten.

Als zwei Kavalleristen der Sarmaten und Goten im Kampf aufeinandertrafen, war das Klirren der Waffen kilometerweit zu hören. Jordan schreibt, dass Germanaren für kurze Zeit die Völker des Nordens unterworfen hätten. Aber offensichtlich war es nur ein Waffenstillstand. Eine vollständige Unterwerfung konnte es nicht geben, da sich das Christentum nicht nach Norden ausbreitete.

Jordan schreibt weiter, dass Germanarich im Alter von 100 Jahren beschloss, erneut zu heiraten und ihm ein junges Mädchen gebracht wurde. Doch so kam es, dass sie sich in seinen Sohn verliebte. Er tötet seinen eigenen Sohn und die Brüder verwunden Germanarich selbst. Das Mädchen wird von Pferden auseinandergerissen.

Das Hacken beginnt von neuem. Sloven, der Fürst, der auf dem Wolchow in Nowgorod regierte, ist an dieser Kürzung beteiligt. Er gelangt in das Gebiet der südlichen Rus und an der Donau stirbt Germanarich in einer erbitterten Schlacht, ohne zu bemerken, dass seine gesamte Armee getötet wurde.

Gleichzeitig kämpfen die Alanen, Verbündete der Goten, gegen die Invasion der Hunnen. Die Hunnen begannen, die Wolga zu überqueren, und die Alanen, die im Nordkaukasus lebten, begegneten dem hunnischen Bündnis mit Waffen, da sie zu dieser Zeit bereits Christen waren.

Die Hunnen gingen nicht nach Rus, um es zu erobern; sie verstanden, was dort geschah. Die Goten vergossen vedisches Blut und die Hunnen kamen Rus zu Hilfe. Die überlebenden Alanen ziehen sich in die Berge zurück, die Hunnen dringen in das Gebiet Osteuropas ein und verdrängen die Goten.

Einige von ihnen durchquerten die Taman-Halbinsel über Sivash, brachen auf der Krim ein und versetzten dem gotischen Bündnis einen Schlag in den Rücken, den Germanarich nicht ertragen konnte. Der Angriff der Slawen von Norden und der Angriff der Hunnen von Süden.

Die restlichen Goten ziehen über die Donau hinaus, dies ist bereits das 5. Jahrhundert, und die Hunnen ziehen nach Transkaukasien. Warum in Transkaukasien? Und da war Armenien, eine christliche Macht. Balambers Armee besiegte Armenien und Georgien vollständig, marschierte durch Kleinasien und erreichte fast Ägypten.

Doch zu diesem Zeitpunkt kehren die Goten zurück, angeführt von Germanarics Enkel Amal Vinitar. Vinithar – Eroberer der Veneter. Die Goten zertrampelten Österreich, wo die Veneter lebten.

Die Hunnen bedrohten das Byzantinische Reich und auch die Christen in Ägypten hatten Angst. Die Bibliothek von Alexandria war bereits versteckt. Es war notwendig, Balamber zur Rückkehr zu zwingen. Und als er von der gotischen Invasion erfuhr, wandte er sich nach Norden. Erinnert Sie das an irgendetwas aus der Zeit der Batu-Invasion?

Zu diesem Zeitpunkt versucht Bus Beloyar, die Goten aufzuhalten. Bus gewann eine Schlacht gegen Amal Vinitar, die Goten wurden besiegt. Doch er beschließt, nicht in die zweite Schlacht zu ziehen, sondern auf Balamber zu warten. Er war ein starker Magier und wusste klar, dass er und sein Volk sterben würden. Deshalb überredet Bus die Leute, auf Balamber zu warten.

Doch unter seinem Druck greift er in den Kampf ein. Als Ergebnis der schrecklichen Schlacht wurden alle seine Krieger getötet. Siebzig verwundete Älteste, darunter Bus selbst, wurden von Amal Vinitar aufgegriffen und in einer Schlucht über dem Wasser des Dnjepr gekreuzigt.

Als die Hunnen davon erfuhren, trieben sie ihre Pferde Tag und Nacht. Sie verließen sogar die Infanterie; nur die Kavallerie ging. Zu diesem Zeitpunkt näherte sich Sloven erneut. An der Mündung des Dnjepr trafen die beiden Armeen Sloweniens und Balambers erneut auf ein gotisches Bündnis.

In einem erbitterten Kampf tobte die Schlacht zwei Tage lang. Die Goten wurden besiegt, Amar Vinithar starb und die Goten wurden über die Donau geworfen. Damals schrieb Bayan seine Siegeshymne über Amar Vinitar. Es wurde für die russische Armee im Donaupalast von Kiew aufgeführt. Ja, es gab so ein Kiew.

Die Goten befanden sich jenseits der Donau und zogen in Richtung des Byzantinischen Reiches. Sie vernichteten die 40.000 Mann starke Armee von Valens, verwüsteten den gesamten Norden des Byzantinischen Reiches, brachen in Gallien, Italien, ein, eroberten Rom und zerstörten es fast bis auf die Grundmauern.

Der Westen, der durch die christliche Ideologie ein künstliches Volk geschaffen hatte, entwöhnte es von der Viehzucht und der Landwirtschaft; es hörte auf, sich selbst zu ernähren. Sie konnten nur rauben. Und als ihr Magen ihre Ideologie überwältigte, griffen sie ihre eigenen Verbündeten an.

Die Hunnen überqueren die Donau und bauen ihren Staat auf dem Gebiet des heutigen Ungarn auf. Es heißt immer noch Hungaria. Und das Interessante ist, dass die Ungarn immer noch Russisch sprechen, wenn die Hunnen aus dem Feld der Geschichte verschwinden. Warum? Ja, weil es nie eine Hun-Sprache gab. Es gab nur Altrussisch. Dort entsteht der mährische Staat. Nach dem Tod von Attila kehrte ein Teil des hunnischen Volkes in das Gebiet der Rus zurück und vermischte sich mit dem russischen Volk.

Die Assaker auf der einen Seite und die Assaker auf der anderen Seite, die gotischen Getae und die hunnischen Getae, kämpften untereinander. Wieder sehen wir einen schwierigen, schrecklichen mörderischen Kampf, der sich in historischen Chroniken als Kampf zweier Völker widerspiegelt. Aber im Wesentlichen handelte es sich um einen Aufstand eines Volkes, der wie üblich von einer dritten Partei organisiert wurde.

Khaganat

Das 6. Jahrhundert beginnt. Der hunnische Staat zerfällt, einige der Hunnen kehren in das Gebiet Osteuropas zurück und bilden den Staat der Ameisen. Der Name implizierte zunächst offenbar das Gegenteil des Westens. An – das Gegenteil ist das Gegenteil.

Das Mittelalter naht im Westen. Der Beginn der Entstehung des Frankenreiches. Clovis, Pippin. Sie bauen ihr Reich auf, unterwerfen Longobord, erobern das Territorium Italiens, Rom existiert nicht mehr. Vereint das moderne Frankreich, Italien, die Schweiz und Österreich. Eine riesige Macht, die den merowingischen Kaisern gehorcht.

Im Osten sieht es nicht besser aus. Die hunnische Union wird durch eine Union türkischer Stämme oder das türkische Khaganat ersetzt. Andere ethnische Zugehörigkeit, andere Psychologie. Sie übernahmen die Fähigkeiten der Viehzucht von den Hunnen, kannten sich jedoch nicht mit der Landwirtschaft aus. Sie verfügen über eine ausgezeichnete Kavallerie und quälen China ständig. Aber China bewältigt sie immer noch. Das türkische Khaganat spaltet sich in ein westliches und ein östliches. Ihr Kampf beginnt. Dadurch ist der östliche Teil China untergeordnet und der westliche fließt nach Westen.

In der Region des nördlichen Kaspischen Meeres stoßen sie auf sesshafte Awarenstämme. Obwohl die Awaren als Iraner gelten, sind sie nicht ausschließlich Iraner. Im Wesentlichen handelt es sich dabei um Nachkommen von Paläoasiaten, die sich mit der arischen Bevölkerung vermischten. Ihr Glaube und ihre Kultur waren nicht arisch. Niemand berührte sie, weil sie Landwirtschaft betrieben und ihr Getreide an halbnomadische Völker verkauften. Sie waren Schamanisten. Eine alte Kultur, die sowohl aus dem Westen als auch aus dem Osten herausgefallen ist.

Doch die Türken griffen die Awaren an und sie mussten fliehen. Die Awaren überqueren die Wolga im Deltagebiet, wir schreiben das Jahr 512, und bleiben stehen.

Die Awaren wenden zum ersten Mal die Taktik der verbrannten Erde an. Das hatte noch niemand zuvor gemacht. Sie warteten bis zum Frühling, bis die Antes Getreide säten, bis es aufging und reifte. Und dann griffen sie nicht die Antes an, sondern ihre Felder und ihr Vieh.

Sie brannten alle Getreidefelder nieder und vernichteten das gesamte Vieh. Ihre leichten Patrouillen stürmten durch den Süden Russlands und zerstörten alles. Aus diesem Grund wurden sie in russischen Chroniken als Bilder bezeichnet.

Sie berührten den Don und den Kuban nur nicht, weil dort die Wiege der sogenannten Kosaken lag. Die Awaren zogen weiter nach Norden. Sie erreichten die Kama und das Territorium der Ukraine, erreichten die Donaumündung und begannen von dort aus, sich zurück nach Osten zu bewegen.

Dadurch war eine große Zahl von Russen ohne Existenzgrundlage. Darüber hinaus riefen die Awaren den russischen Führer herbei und töteten ihn während der Verhandlungen. Mit Beginn des Winters begann die Bevölkerung einfach zu verhungern. Und die Awaren eroberten kampflos ganze Städte.

Im Don- und Nordkaukasus gab es keine Feldfrüchte, die Bevölkerung lebte von Viehzucht und Fischfang, daher zogen die Awaren nicht dorthin. Außerdem hatten sie keine große Lust, der schweren Kavallerie der Assakhs entgegenzutreten.

Dann wandten sich die Donkosaken der Sibirischen Rus zu, dem Stamm der Savir, einem mächtigen Stamm, der im Gebiet vom Ural bis zum Jenissei lebte. Selbst die Türken berührten die Savirs nicht. Sie wussten, dass sie nicht nach Norden gehen sollten.

Die Savirs empfangen die Assac-Botschaft vom Don und erkennen, dass die Awaren nur gemeinsam besiegt werden können. Die Saviren verlassen Westsibirien praktisch und verlassen Grastiana, ihre Hauptstadt am Ufer des Ob. Die Türken öffnen einen Korridor und die Savirs ziehen nach Westen.

Die Savirs kommen zu den Don Assacs und Alans und vereinigen sich mit ihnen am nördlichen Donez. Ein blutiger Krieg mit dem Avar-Kaganat beginnt. Der Avar Kagan verlässt Osteuropa nach Pannonien in Ungarn und richtet dort sein Hauptquartier ein.

Doch der Angriff der Slawen aus dem Osten und Karls des Großen aus dem Westen auf die Donau vernichtet die Awaren völlig. Die Vernichtung war abgeschlossen, auch Kinder blieben nicht verschont. Es war ein völlig anderes Volk. Wenn es möglich war, mit anderen Völkern eine Einigung zu erzielen, war es unmöglich, mit den Awaren eine Einigung zu erzielen. Sie wurden völlig zerstört. Auf diese Weise beendete das Avar Kaganate seine Existenz.

Es ist die Militärklasse der Savirs des Nordens und der Assacs des Don, Kuban, Terek und der unteren Wolga, die das slawische Volk rettet. Auf dem Territorium der Ukraine, 100 km von Kiew entfernt, errichteten die Saviren zusammen mit den Assakern auf einem Hügel ihre Hauptstadt Tschernigow.

Die Türken besetzen das von den Savirs hinterlassene Gebiet. Aber nicht alle Savirs sind gegangen. Infolgedessen kommt es ohne Krieg zu einer Mischung aus Türken und Saviren. Tatsächlich entsteht so die Volksgruppe der Sibirischen Tataren, eine Mischung aus türkischen und slawischen Bevölkerungsgruppen. Gleichzeitig ist die slawische Psychologie praktisch erhalten geblieben. Sie sind kriegerisch, neigen zum Streiten und Kämpfen, sind aber gleichzeitig einfach, zuverlässig und ehrlich.

Als die sibirischen Städte entstanden, wurden die sibirischen Tataren, obwohl sie Muslime waren, ruhig in die Kosaken aufgenommen. Sie kämpften mit China, der Mandschurei und den Japanern und verrieten sie nie. Es gab Fälle, da waren sie sogar die Ersten, die sich gestritten hatten, und dann mussten sie helfen.

Im Westen vernichteten die Türken, als sie sich dem Kaspischen Meer näherten, ein kleines Bauernvolk, das sich Hassaki oder Chasaren nannte. Es gab nur wenige von ihnen, und nachdem sie, wie die Chroniken berichten, eine Schlacht verloren hatten, nahmen sie die türkische Staatsbürgerschaft an. Über ihnen steht der türkische Kagan aus dem Ashinov-Clan.

Zu Beginn des 8. Jahrhunderts, als Khazaria stärker wurde, griff es die bulgarischen Nomaden an. Die Bulgaren waren damals blond und blauäugig und im Wesentlichen eine Mischung aus Saviren und Türken. Infolgedessen geht ein Teil der Bulgaren nach Norden, um den Savirs zu folgen, und Khan Asparukh bringt den anderen Teil zur Donau, wo die Donau Bulgarien entsteht.

Als die Khazar Khagans zum Judentum konvertierten, wandten sie sich an den Vatikan, um bei der Kontrolle der slawischen Bevölkerung zu helfen. Der Vatikan schickt zwei Brüder nach Chersonesos: Cyril und Methodius. Mit Griechischkenntnissen lernen sie in Chersonesos Russisch, um später den slawischen Völkern das Christentum beizubringen.

PECHENEGS UND CUMANS

Nach dem Tod von Khazaria kommen die Petschenegen. Blauäugig, blond, Überbleibsel derselben Savirs, die jedoch bereits die türkische Sprache sprachen. Sie begannen, Russland von Süden her zu quälen. Aber sie haben sich nicht in den Don eingemischt. Die von den Assakern besetzten Gebiete waren für sie gefährlich. Dies hielt jedoch nicht lange an; im 10. Jahrhundert wurden sie Verbündete der Rus. Nach und nach zogen die Petschenegen nach Bulgarien, vermischten sich mit der dortigen Bevölkerung und übernahmen die bulgarische Sprache. Gleichzeitig tauchen türkische Wörter in der bulgarischen Sprache auf.

Die Petschenegen werden durch die Polowzianer ersetzt, und nach ihnen kommen die Mongolen. Wenn die Petschenegen mit der vedischen Religion kamen, dann kamen die Polowzianer als Christen. Sie übernahmen das Christentum zurück in Zentralasien.

Daher stürmen die Polovtsy zusammen mit den russischen christlichen Fürsten gerne die vedischen Städte. Es beginnt ein schrecklicher Aufruhr, der ein ganzes Jahrhundert andauert. Nur Jaroslaw der Weise konnte sie davon abhalten, alle seine Töchter mit westlichen Herrschern zu verheiraten und jeden möglichen Mann zu heiraten.

Als die Mongolen ankamen, begannen sie, die Kumanen zu vernichten. Um besser zu verstehen, wer mit wem kämpfte und wer wen verteidigte, müssen wir dieses Thema nicht aus einer ethnischen, sondern aus einer ideologischen Perspektive betrachten. Im Wesentlichen gab es eine Konfrontation zwischen vedischen und christlichen Ideologien. Daher waren die Polowzianer und Mongolen und viele andere oft von beiden Seiten zu sehen.

Über die Mongolen haben wir bereits geschrieben, deshalb überspringen wir diesen Abschnitt etwas. Beginnen wir mit dem Moment, in dem die Mongolen oder Tataren eine aggressive Weltreligion akzeptieren und die „Ungläubigen“ angreifen und sie buchstäblich an ihren Wurzeln entwurzeln. Dann wird der Don leer. Die Bevölkerung verlässt ganze Familien und Clans. Kosaken aus Moskau, Rjasan und Dnjepr erscheinen. Die Horde beginnt, Tausende von Kiptschak-Christen nach Ägypten und in die Türkei zu verkaufen. Der Don konnte die Horde damals nicht besiegen. Auch Nowgorod konnte nicht helfen. Zu dieser Zeit war er mit dem Kampf gegen den Livländischen und Deutschen Orden beschäftigt. Es beginnt eine Auseinandersetzung mit der muslimischen Welt, die vom 15. bis zum 19. Jahrhundert andauert. Tatsächlich 500 Jahre Blut.

So entstand Belovezhskaya Pushcha. Die Bevölkerung von Belaya Vezha zog in die belarussischen Wälder und flüchtete dort. Die Mongolen überquerten den Don und den Kuban, aber das Blut der Assaken blieb erhalten. Um irgendwie zu überleben, sind die Assaken gezwungen, zum Christentum zu konvertieren, behalten aber den Kosakenkreis, behalten ihren Wahlcharakter, ihre militärische Ausbildung und bewahren ihr Blut.

Tscherkessen leben heute in den Bergen neben den Kuban-Kosaken. Die Tscherkessen haben russisches, tatarisches und kartwelisches Blut. Sie sprechen vier Dialekte und haben viele türkische Wörter. Sie sind Muslime im Glauben. Aber immer noch werden unter ihnen von Zeit zu Zeit natürliche Arier geboren.

Und weiter. Vor dem Aufkommen des Christentums in Russland wurden die Steppen der Irtysch-Region und Ostkasachstans (Kasachstan) von der slawisch-arischen Kriegerkaste bewohnt – den Kumanen (Cumans), die die südöstliche Grenze Russlands bewachten. Die Cumans hatten einen Familienkult. Sie stellten seine mit außerordentlicher Kunstfertigkeit aus Kalkstein und Marmor gefertigten säulenförmigen Steinskulpturen auf die Gräber ihrer Angehörigen. Zehntausende solcher Statuen standen auf Hügeln und Maidans, an Kreuzungen und Flussufern. Bis zum 17. Jahrhundert waren sie ein notwendiger Bestandteil und Schmuck der Steppe. Seitdem wurden die meisten Statuen zerstört und nur wenige Tausend landeten in Museen. Beispielsweise verloren die in Kasachstan lebenden Assaken, die Muslime wurden, ihr Blut und wurden zu Kasachen.

Mit einer Zahl von 4,4 Millionen Menschen im Jahr 1916 und der Besetzung von Gebieten vom Schwarzen bis zum Gelben Meer waren die Kosaken im 20. Jahrhundert der ernsthafteste Gegner derjenigen, die die Idee der Zerstörung Russlands unterstützten. Schon damals gab es noch 11 Kosakentruppen: Amur, Astrachan, Don, Transbaikal, Kuban, Orenburg, Semirechenskoe, Sibirien, Terek, Ural und Ussuri.

Daher wurden die Kosaken in den Parteiprogrammen und der Propagandaliteratur der sozialdemokratischen Parteien nach erfolglosen Versuchen, sie in die revolutionäre Bewegung einzubeziehen, als „Hochburg des Zarismus“ bezeichnet, und zwar entsprechend den Parteientscheidungen jener Jahre der Zerstörung unterliegen.

Das Ergebnis: keine Bevölkerung, keine Städte, keine Dörfer. Nur namenlose Ruinen. Sogar Erinnerungen wurden ausgelöscht.

Kosaken

Herkunft der Kosaken.

 09:42 16. Dezember 2016

Kosaken sind ein Volk, das zu Beginn der neuen Ära als Ergebnis genetischer Verbindungen zwischen vielen turanischen (sibirischen) Stämmen des skythischen Volkes Kos-Saka (oder Ka-Saka), den Asowschen Slawen Meoto-Kaisars und einer Mischung daraus entstand Asov-Alans oder Tanaites (Donts). Die alten Griechen nannten sie kossakha, was „weißes Sahi“ bedeutete, und die skythisch-iranische Bedeutung „kos-sakha“ bedeutete „weißer Hirsch“. Der heilige Hirsch ist das Sonnensymbol der Skythen; er findet sich in allen ihren Bestattungen, von Primorje bis China, von Sibirien bis Europa. Es war das Don-Volk, das dieses alte militärische Symbol der skythischen Stämme bis in die Gegenwart brachte. Hier erfahren Sie, woher die Kosaken ihren rasierten Kopf mit Stirnlocke und herabhängendem Schnurrbart hatten und warum der bärtige Prinz Swjatoslaw sein Aussehen veränderte. Sie erfahren auch den Ursprung vieler Namen der Kosaken, Don, Grebensky, Brodniks, Black Klobuks usw., woher die Militärutensilien der Kosaken, Papakha, Messer, tscherkessischer Mantel, Gazyri, kamen. Und Sie werden auch verstehen, warum die Kosaken Tataren genannt wurden, wo Dschingis Khan herkam, warum die Schlacht von Kulikovo stattfand, Batus Invasion und wer wirklich hinter all dem steckte.

„Kosaken, eine ethnische, soziale und historische Gemeinschaft (Gruppe), die aufgrund ihrer spezifischen Merkmale alle Kosaken vereinte... Kosaken wurden als separate ethnische Gruppe, unabhängige Nationalität oder als besondere Nation gemischter Türken definiert. Slawischer Ursprung.“ Wörterbuch von Cyril und Methodius 1902.

Als Ergebnis von Prozessen, die in der Archäologie üblicherweise als „Einführung der Sarmaten in die meotische Umgebung“ im Norden bezeichnet werden. Im Kaukasus und im Don entstand ein gemischter slawisch-turanischer Typ einer besonderen Nationalität, der in viele Stämme aufgeteilt war. Aus dieser Mischung entstand der ursprüngliche Name „Kosak“, der bereits in der Antike von den alten Griechen als „Kossakhi“ geschrieben wurde. Der griechische Stil Kasakos blieb bis zum 10. Jahrhundert bestehen, danach begannen russische Chronisten, ihn mit den gebräuchlichen kaukasischen Namen Kasagov, Kasogov, Kazyag zu vermischen. Aber aus dem Alttürkischen bedeutete „Kai-Sak“ (skythisch) in einem anderen Sinne freiheitsliebend – ein Krieger, ein Wächter, eine gewöhnliche Einheit der Horde. Es war die Horde, die die Vereinigung verschiedener Stämme unter einer Militärunion bildete – deren Name heute Kosaken ist. Die bekanntesten: „Goldene Horde“, „Gescheckte Horde Sibiriens“. So erbten die Kosaken, die sich an ihre große Vergangenheit erinnerten, als ihre Vorfahren jenseits des Urals im Land Assov (Großasien) lebten, den Namen des Volkes „Kosaken“ von As und Saki, vom arischen „as“ – Krieger. Militärklasse, „Sak“ – nach Waffentyp: von Sak, Sech, Kutter. „As-sak“ wurde später in einen Kosaken umgewandelt. Und der Name Kaukasus selbst ist Kau-k-az vom alten iranischen Kau oder Kuu – Berg und az-as, d.h. Der Berg Asow (Asov) wurde wie die Stadt Asow auf Türkisch und Arabisch genannt: Assak, Adzak, Kazak, Kazova, Kazava und Azak.
Alle antiken Historiker behaupten, dass die Skythen die besten Krieger waren, und Svydas bezeugt, dass sie seit der Antike Banner in ihren Truppen hatten, was die Regelmäßigkeit ihrer Milizen beweist. Die Geten Sibiriens, Westasiens, die Hethiter Ägyptens, die Azteken, Indiens und Byzanz hatten auf ihren Bannern und Schilden ein Wappen mit der Darstellung eines Doppeladlers, das im 15. Jahrhundert von Russland übernommen wurde. als Vermächtnis ihrer glorreichen Vorfahren.

Interessant ist, dass die Stämme der skythischen Völker, die auf den in Sibirien in der russischen Tiefebene gefundenen Artefakten abgebildet sind, mit Bärten und langen Haaren auf dem Kopf dargestellt sind. Auch russische Fürsten, Herrscher und Krieger sind bärtig und haarig. Woher kamen also die Oseledets mit einem rasierten Kopf, einer Stirnlocke und einem herabhängenden Schnurrbart?
Der Brauch der Kopfrasur war den europäischen Völkern, darunter auch den Slawen, völlig fremd, während er im Osten schon lange und sehr weit verbreitet war, auch bei den türkisch-mongolischen Stämmen. So wurde die Frisur mit dem Angreifer den östlichen Völkern entlehnt. Im Jahr 1253 wurde es von Rubruk in der Goldenen Horde von Batu an der Wolga beschrieben.
Wir können also mit Sicherheit sagen, dass der Brauch, den Slawen in Russland und Europa den Kopf zu rasieren, völlig fremd und inakzeptabel war. Es wurde erstmals von den Hunnen in die Ukraine gebracht und wurde jahrhundertelang von den gemischten Turkstämmen verwendet, die auf dem ukrainischen Land lebten – Awaren, Chasaren, Petschenegen, Polowzianer, Mongolen, Türken usw., bis es schließlich von den Hunnen übernommen wurde Saporoschje-Kosaken zusammen mit allen anderen türkisch-mongolischen Traditionen der Sich. Aber woher kommt das Wort „Sich“? Das schreibt Strabo. ХI.8,4:
„Alle südlichen Skythen, die Westasien angriffen, wurden Sakas genannt.“ Die Waffe der Sakas hieß Sakar – Axt, von Hieb, Hieb. Von diesem Wort stammt aller Wahrscheinlichkeit nach der Name Zaporozhye Sich sowie das Wort Sicheviki, wie sich die Kosaken nannten. Sich ist das Lager der Saks. Sak bedeutet in der tatarischen Sprache vorsichtig. Sakal - Bart. Diese Wörter sind den Slawen, Masaks und Massagets entlehnt.

In der Antike, während der Vermischung des Blutes der Kaukasier Sibiriens mit den Mongoloiden, begannen sich neue Mestizenvölker zu bilden, die später den Namen Türken erhielten, und dies lange vor der Entstehung des Islam selbst und ihrer Annahme des mohammedanischen Glaubens . Infolge dieser Völker und ihrer Migration in den Westen und nach Asien entstand ein neuer Name, der sie als Hunnen (Hunnen) definierte. Aus den entdeckten hunnischen Gräbern wurde eine Rekonstruktion des Schädels angefertigt und es stellte sich heraus, dass einige hunnische Krieger Osedets trugen. Die alten Bulgaren hatten später dieselben Krieger mit Stirnlocken, die in der Armee von Attila und vielen anderen mit den Türken vermischten Völkern kämpften.

Die hunnische „Weltverwüstung“ spielte übrigens eine wichtige Rolle in der Geschichte der slawischen Volksgruppe. Im Gegensatz zu den Invasionen der Skythen, Sarmaten und Goten war die Invasion der Hunnen äußerst groß angelegt und führte zur Zerstörung der gesamten bisherigen ethnopolitischen Situation in der barbarischen Welt. Der Abzug der Goten und Sarmaten in den Westen und der Zusammenbruch von Attilas Reich ermöglichten den slawischen Völkern im 5. Jahrhundert. Beginnen Sie mit der Massenbesiedlung der nördlichen Donau, des Unterlaufs des Dnjestr und des Mittellaufs des Dnjepr.
Unter den Hunnen gab es auch eine Gruppe (Eigenname - Gurs) - Bolgurs (Weiße Gurs). Nach der Niederlage in Phanagoria (Savernaya-Schwarzmeer-Region, Don-Wolga-Interfluve und Kuban) ging ein Teil der Bulgaren nach Bulgarien und wurde, die slawische ethnische Komponente stärkend, zu modernen Bulgaren, der andere Teil blieb an der Wolga - die Wolga-Bulgaren, jetzt die Kasaner Tataren und andere Wolgavölker. Ein Teil der Hunguren (Hunno-Guren) – die Ungaren oder Ugrier – gründeten Ungarn, der andere Teil ließ sich an der Wolga nieder und wurde durch Vermischung mit finnischsprachigen Völkern zu finno-ugrischen Völkern. Als die Mongolen aus dem Osten kamen, zogen sie mit Zustimmung des Kiewer Fürsten nach Westen und schlossen sich mit den Ungaren-Ungarn zusammen. Deshalb sprechen wir von der finno-ugrischen Sprachgruppe, was jedoch nicht für die Hunnen im Allgemeinen gilt.
Während der Bildung der türkischen Völker entstanden ganze Staaten, zum Beispiel aus der Vermischung der Kaukasier Sibiriens, der Dinlins, mit den Gangun-Türken, den Jenissei-Kirgisen, aus ihnen - dem kirgisischen Kaganat, danach - dem türkischen Kaganat. Wir alle kennen das Khazar Kaganate, das eine Vereinigung der Khazar-Slawen mit den Türken und Juden wurde. Aus all diesen endlosen Vereinigungen und Trennungen der slawischen Völker mit den Türken entstanden viele neue Stämme, beispielsweise litt die staatliche Vereinigung der Slawen lange Zeit unter den Überfällen der Petschenegen und Polowzianer.

Beispielsweise sollten nach Dschingis Khans Gesetz „Yasu“, das von den kultivierten zentralasiatischen Christen der Nestorianer-Sekte und nicht von den wilden Mongolen entwickelt wurde, die Haare rasiert werden und nur ein Zopf auf dem Oberkopf übrig bleiben . Hochrangige Persönlichkeiten durften einen Bart tragen, andere mussten ihn abrasieren, sodass nur noch ein Schnurrbart übrig blieb. Dies ist jedoch kein tatarischer Brauch, sondern der alte Getae (siehe Kapitel VI) und Massagetae, d. h. Menschen, die bereits im 14. Jahrhundert bekannt waren. Chr. und brachte Angst nach Ägypten, Syrien und Persien und wurde dann im 6. Jahrhundert erwähnt. nach R. X. des griechischen Historikers Procopius. Die Massagetae – die Großen Saki-Geta, die die vorgeschobene Kavallerie in Attilas Horden bildeten – rasierten sich ebenfalls Köpfe und Bärte, sodass ein Schnurrbart zurückblieb, und ließen einen Zopf auf dem Kopf zurück. Interessant ist, dass die militärische Klasse der Russen immer den Namen Het trug und das Wort „Hetman“ selbst wiederum gotischen Ursprungs ist: „großer Krieger“.
Die Gemälde der bulgarischen Fürsten und des Liutprand weisen auf die Existenz dieses Brauchs unter den Donaubulgaren hin. Nach der Beschreibung des griechischen Historikers Leo dem Diakon rasierte sich auch der russische Großfürst Swjatoslaw Bart und Kopf und hinterließ eine Stirnlocke, d.h. ahmte die Geta-Kosaken nach, die die vorgeschobene Kavallerie seiner Armee bildeten. Folglich ist der Brauch, Bärte und Köpfe zu rasieren und einen Schnurrbart und eine Stirnlocke zu hinterlassen, nicht tatarisch, da er bereits mehr als zweitausend Jahre vor dem Erscheinen der Tataren im historischen Bereich bei den Geten existierte.

Das bereits kanonische Bild des Fürsten Swjatoslaw mit rasiertem Kopf, langer Stirnlocke und herabhängendem Schnurrbart, wie ein Saporoschje-Kosake, ist nicht ganz richtig und wurde hauptsächlich von der ukrainischen Seite aufgezwungen. Seine Vorfahren hatten üppiges Haar und Bärte und er selbst wurde in verschiedenen Chroniken als bärtig dargestellt. Die Beschreibung des mit Stirnlocken versehenen Swjatoslaw stammt von dem oben erwähnten Diakon Leo, aber er wurde ein solcher, nachdem er nicht nur Fürst der Kiewer Rus, sondern auch Fürst der Petscheneschischen Rus, also der südlichen Rus, wurde. Aber warum haben ihn die Petschenegen dann getötet? Hier läuft alles darauf hinaus, dass die jüdische Aristokratie nach Swjatoslaws Sieg über das Chasaren-Kaganat und dem Krieg mit Byzanz beschloss, sich an ihm zu rächen, und die Petschenegen überredete, ihn zu töten.

Nun, auch Leo der Diakon gibt im 10. Jahrhundert in seinen „Chroniken“ eine sehr interessante Beschreibung von Swjatoslaw: „Der König der Goten war Swentoslaw oder Swjatoslaw, der Herrscher der Rus und Hetman ihrer Armee der Ursprung der Balten, der Rurikiden (die Balten sind die königliche Dynastie der Westgoten. Aus dieser Dynastie stammte Alarich, der Rom einnahm.)... Seine Mutter, Regentin Helga, wurde nach dem Tod ihres Mannes Ingvar von getötet Die Greuthungs, deren Hauptstadt Iskorost war, wollten die beiden Dynastien der alten Reiche unter dem Zepter der Balten vereinen und wandten sich an Malfred, die Reichen der Greuthungs, deren Schwester Malfrida ihr Sohn sein sollte, und gaben ihr das Wort, dass sie dies tun würden Verzeihen Sie Malfred den Tod ihres Mannes. Nachdem sie eine Ablehnung erhalten hatte, wurde die Stadt der Greuthungs von ihr niedergebrannt, und die Greuthungs selbst unterwarfen sich ... Malfrida wurde zu Helgas Hof begleitet, wo sie aufwuchs, bis sie erwachsen wurde und erwachsen wurde nicht die Frau von König Sventoslav werden ...“
In dieser Geschichte sind die Namen von Prinz Mal und Malusha, der Mutter von Fürst Wladimir dem Täufer, deutlich zu erkennen. Es ist merkwürdig, dass die Griechen die Drevlyaner beharrlich Greuthungs nannten – einen der gotischen Stämme und überhaupt keine Drevlyaner.
Nun, wir überlassen dies dem Gewissen der späteren Ideologen, die diese Goten nicht bemerkt haben. Beachten wir nur, dass Malfrida-Malusha aus Iskorosten-Korosten (Region Schitomir) stammte. Als nächstes – noch einmal Leo der Diakon: „Sventoslavs berittene Krieger kämpften ohne Helme und auf leichten Pferden skythischer Rassen. Jeder seiner Rus-Krieger hatte keine Haare auf dem Kopf, nur eine lange Strähne, die bis zum Ohr reichte – ein Symbol ihres Militärs.“ Gott. Sie kämpften wütend zu Pferd, Nachkommen jener gotischen Regimenter, die das große Rom in die Knie zwangen. Diese Reiter von Sventoslav wurden aus den verbündeten Stämmen der Greuthungen, Slawen und Rosomonen versammelt, sie wurden auf Gotik auch „Kosaks“ genannt – „Reiter“, das heißt, und unter den Rus waren sie selbst die Elite. Die Russen erbten von ihren gotischen Vorfahren die Fähigkeit, zu Fuß zu kämpfen und sich hinter Schilden zu verstecken – der berühmten „Schildkröte“ der Wikinger. Die Russen begruben sie Sie fielen auf die gleiche Weise wie ihre gotischen Großväter und verbrannten ihre Leichen auf ihren Kanus oder an den Ufern des Flusses, um dann die Asche in Strömen fallen zu lassen. Und diejenigen, die durch ihren eigenen Tod starben, wurden auf Hügeln und Hügeln beigesetzt wurden darüber gegossen. Bei den Goten erstrecken sich solche Rastplätze in ihrem Land manchmal über Hunderte von Stadien ...“
Wir werden nicht herausfinden, warum der Chronist die Rus Goten nennt. Und in der gesamten Region Schytomyr gibt es unzählige Grabhügel. Unter ihnen gibt es auch sehr alte – skythische, noch vor unserer Zeitrechnung. Sie befinden sich hauptsächlich in den nördlichen Regionen der Region Schytomyr. Und es gibt auch spätere, vom Beginn unserer Zeitrechnung, dem IV. bis V. Jahrhundert. Zum Beispiel im Bereich des Wasserparks Schytomyr. Wie wir sehen, existierten die Kosaken lange vor dem Zaporozhye Sich.
Und hier ist, was Georgy Sidorov über das veränderte Aussehen von Swjatoslaw sagt: „Die Petschenegen haben ihn sich selbst vorgezogen, nach der Niederlage des Khazar-Kaganats wird er hier zum Prinzen, das heißt, die Petschenegen-Khane selbst erkennen seine Macht über sich selbst an. Sie.“ Geben Sie ihm die Möglichkeit, die Pecheneg-Kavallerie zu kontrollieren, und die Pecheneg-Kavallerie geht mit ihm nach Byzanz.

Damit sich die Petschenegen ihm unterwerfen konnten, musste er ihr Aussehen annehmen, weshalb er statt Bart und langen Haaren ein Arschloch und einen herabhängenden Schnurrbart trägt. Svyatoslav war ein Veneter mit Blut, sein Vater trug keine Stirnlocke, er hatte einen Bart und langes Haar, wie jeder Veneti. Rurik, sein Großvater, war derselbe, und Oleg war genau derselbe, aber sie passten ihr Aussehen nicht an die Petschenegen an. Um die Petschenegen zu kontrollieren, damit sie ihm vertrauen konnten, musste Swjatoslaw sich in Ordnung bringen, ihnen äußerlich ähnlich sein, das heißt, er wurde der Khan der Petschenegen. Wir sind ständig gespalten, Russland ist der Norden, der Süden ist die Polovtsy, die wilde Steppe und die Petschenegen. Tatsächlich war alles ein Rus, Steppe, Taiga und Waldsteppe – es war ein Volk, eine Sprache. Der einzige Unterschied bestand darin, dass man im Süden noch die türkische Sprache kannte, es war einst Esperanto der alten Stämme, sie brachten es aus dem Osten, und die Kosaken kannten diese Sprache auch und bewahrten sie bis ins 20. Jahrhundert.“
In der Horde Rus wurde nicht nur slawische Schrift verwendet, sondern auch Arabisch. Bis zum Ende des 16. Jahrhunderts verfügten die Russen über gute Alltagskenntnisse der türkischen Sprache, d. h. Bis dahin war die türkische Sprache die zweitgesprochene Sprache in Russland. Und dies wurde durch die Vereinigung der slawisch-türkischen Stämme zu einer Union namens Kosaken erleichtert. Nachdem die Romanows 1613 an die Macht kamen, begannen sie aufgrund der Freiheit und Rebellion der Kosakenstämme, einen Mythos über sie als tatarisch-mongolisches „Joch“ in Russland und als Verachtung für alles „Tatarische“ zu verbreiten. Es gab eine Zeit, in der Christen, Slawen und Muslime im selben Tempel beteten; das war allgemeiner Glaube. Es gibt einen Gott, aber verschiedene Religionen, und dann wurden alle gespalten und in verschiedene Richtungen geführt.
Die Ursprünge des alten slawischen Militärvokabulars reichen bis in die Zeit der slawisch-türkischen Einheit zurück. Dieser noch ungewöhnliche Begriff ist nachweisbar: Quellen liefern Gründe dafür. Und vor allem ein Wörterbuch. Eine Reihe von Bezeichnungen für die allgemeinsten Konzepte militärischer Angelegenheiten stammen aus alten Turksprachen. Wie zum Beispiel - Krieger, Bojar, Regiment, Arbeit (bedeutet Krieg), Jagd, Zusammentreiben, Gusseisen, Eisen, Damaststahl, Hellebarde, Axt, Hammer, Sulitsa, Armee, Banner, Säbel, Pinsel, Köcher, Dunkelheit (10 Tausendstel). Armee), Hurra, lass uns gehen usw. Sie stechen nicht mehr aus dem Wörterbuch hervor, diese unsichtbaren, jahrhundertelang erprobten Turkismen. Linguisten bemerken erst später eindeutig „nicht-muttersprachliche“ Einschlüsse: Saadak, Horde, Bunchuk, Guard, Esaul, Ertaul, Ataman, Kosh, Kuren, Bogatyr, Biryuch, Jalav (Banner), Snuznik, Kolymaga, Alpaut, Surnach usw. Und die gemeinsamen Symbole der Kosaken, Horde Rus und Byzanz, sagen uns, dass es in der historischen Vergangenheit etwas gab, das sie alle im Kampf gegen den Feind vereinte, was uns jetzt durch falsche Schichten verborgen bleibt. Sein Name ist die „westliche Welt“ oder die römisch-katholische Welt mit päpstlicher Herrschaft, mit ihren Missionaren, Kreuzfahrern und Jesuiten, aber darüber werden wir später sprechen.

Wie oben erwähnt, wurden „Oseledets“ erstmals von den Hunnen in die Ukraine gebracht, und als Bestätigung ihres Auftretens finden wir sie im Namenbuch der bulgarischen Khane, in dem die alten Herrscher des bulgarischen Staates aufgeführt sind, einschließlich derer, die in diesen Ländern herrschten der heutigen Ukraine:
„Avitohol lebte 300 Jahre, er wurde als Dulo geboren, und jahrelang esse ich Dilom Tvirem ...
Diese 5 Fürsten regierten 500 Jahre lang und 15 geschorene Häupter über das Land der Donau.
Und dann kam der Prinz Isperi in das Land der Donau, genau wie ich es bisher getan habe.“
Daher wurde Gesichtsbehaarung unterschiedlich behandelt: „Einige Russen rasieren ihre Bärte, andere locken und flechten sie wie eine Pferdemähne“ (Ibn-Haukal). Auf der Taman-Halbinsel verbreitete sich die Mode für Oseledets, die später von den Kosaken geerbt wurde, unter dem „russischen“ Adel. Der ungarische Dominikanermönch Julian, der hier im Jahr 1237 zu Besuch war, schrieb, dass „die Einheimischen ihre Köpfe kahl rasieren und ihre Bärte sorgfältig wachsen lassen, mit Ausnahme von Adligen, die als Zeichen des Adels ein kleines Haar über ihrem linken Ohr lassen und sich die Haare rasieren.“ Rest ihres Kopfes.“
Und so beschrieb der Zeitgenosse Procopius von Cäsarea in Fragmenten die leichteste gotische Kavallerie: „Sie haben wenig schwere Kavallerie, auf langen Feldzügen gehen die Goten leicht, mit einer kleinen Last auf dem Pferd, und wenn der Feind auftaucht, besteigen sie ihre leichten Pferde.“ und Angriff... Gotische Kavallerie nennt sich selbst „kosak“, „ein Pferd besitzend“. Wie üblich rasieren sich ihre Reiter die Köpfe und lassen nur ein langes Haarbüschel übrig, daher werden sie mit ihrer Militärgottheit – Danaprus – verglichen. Alle ihre Gottheiten werden auf diese Weise die Köpfe geschoren, und die Goten beeilen sich, sie in ihrem Aussehen nachzuahmen. Bei Bedarf kämpft diese Kavallerie auch zu Fuß, und hier sind sie unübertroffen... Beim Anhalten stellt die Armee Karren um das Lager herum auf zum Schutz, die den Feind im Falle eines Überraschungsangriffs zurückhalten ...“
Im Laufe der Zeit wurde allen diesen Militärstämmen der Name „Kosak“ zugewiesen, sei es mit Stirnlocken, Bärten oder Schnurrbärten, und daher ist die ursprüngliche Schreibform des Kosakennamens in englischer und spanischer Aussprache noch vollständig erhalten.

N. Karamzin (1775-1826) nennt die Kosaken ein ritterliches Volk und sagt, dass ihre Ursprünge älter seien als die Invasion der Batu (Tataren).
Im Zusammenhang mit den Napoleonischen Kriegen begann sich ganz Europa besonders für die Kosaken zu interessieren. Der englische General Nolan stellt fest: „Die Kosaken haben 1812-1815 mehr für Russland getan als seine gesamte Armee.“ Der französische General Caulaincourt sagt: „Die gesamte zahlreiche Kavallerie Napoleons starb, hauptsächlich unter den Schlägen der Kosaken von Ataman Platov.“ Die Generäle wiederholen dasselbe: de Braque, Moran, de Bart usw. Napoleon selbst sagte: „Gebt mir die Kosaken, und mit ihnen werde ich die ganze Welt erobern.“ Und der einfache Kosak Zemlyanukhin hinterließ während seines Aufenthalts in London einen großen Eindruck in ganz England.
Die Kosaken behielten alle charakteristischen Merkmale, die sie von ihren alten Vorfahren erhalten hatten, wie Freiheitsliebe, Organisationsfähigkeit, Selbstwertgefühl, Ehrlichkeit, Mut, Liebe zu Pferden ...

Einige Konzepte zur Herkunft der Kosakennamen

Reiter Asiens - die älteste sibirische Armee, die aus den slawisch-arischen Stämmen stammt, d.h. von den Skythen, Saks, Sarmaten usw. Sie alle gehören auch zum Großen Turan, und die Turs sind dieselben Skythen. Die Perser nannten die Nomadenstämme der Skythen „Turas“, weil die Skythen selbst aufgrund ihres starken Körperbaus und Mutes mit den Tura-Stieren in Verbindung gebracht wurden. Ein solcher Vergleich betonte die Männlichkeit und Tapferkeit der Krieger. So findet man beispielsweise in russischen Chroniken die folgenden Ausdrücke: „Sei mutig wie ein Tur“ oder „Kaufe Tur Vsevolod“ (das wird über den Bruder von Prinz Igor in „The Tale of Igor’s Campaign“ gesagt). Und hier entsteht das Merkwürdigste. Es stellt sich heraus, dass zur Zeit von Julius Cäsar (F.A. Brockhaus und I.A. Efron beziehen sich darauf in ihrem Enzyklopädischen Wörterbuch) die wilden Bullen von Turov „Urus“ genannt wurden! ... Und heute sind Russen für die gesamte türkischsprachige Welt „Urusen“. Für die Perser waren wir „Urs“, für die Griechen „Skythen“, für die Briten „Rinder“, für den Rest „Tartarien“ (Tataren, wild) und „Urusen“. Viele stammen von ihnen, die wichtigsten aus dem Ural, Sibirien und dem alten Indien, von wo aus sich in verzerrter Form militärische Lehren verbreiteten, die uns in China als orientalische Kampfkünste bekannt sind.
Später, nach regelmäßigen Wanderungen, bevölkerten einige von ihnen die Steppen von Asow und Don und wurden unter den alten slawischen Russen, Litauern und arischen Völkern der Wolga und Kama Pferdeazas oder Fürsten (auf altslawisch Prinz - Konaz) genannt. Mordwinen und viele andere aus der Antike übernahmen die Führungsspitze und bildeten eine besondere Adelskaste von Kriegern. Perkun-az bei den Litauern und Az bei den alten Skandinaviern wurden als Gottheiten verehrt. Und was ist Konung bei den alten Deutschen und König bei den Deutschen, König bei den Normannen und Kunig-Az bei den Litauern, wenn nicht vom Wort Reiter konvertiert, der aus dem Land der Asowschen Asse kam und zum Oberhaupt wurde der Regierung.
Die Ostküste des Asowschen und Schwarzen Meeres, vom Unterlauf des Don bis zum Fuß des Kaukasus, wurde zur Wiege der Kosaken, wo sie schließlich die Militärkaste bildeten, die wir heute kennen. Dieses Land wurde von allen alten Völkern das Land der Az, Asia Terra, genannt. Das Wort az oder as (aza, azi, azen) ist allen Ariern heilig; es bedeutet Gott, Herr, König oder Volksheld. In der Antike wurde das Gebiet jenseits des Urals Asien genannt. Von hier aus, aus Sibirien, kamen seit jeher die Volksführer der Arier mit ihren Clans oder Trupps in den Norden und Westen Europas, auf die iranische Hochebene, in die Ebenen Zentralasiens und Indiens. Historiker erwähnen beispielsweise die Andronovo-Stämme oder die sibirischen Skythen als einen dieser Stämme, und die alten Griechen erwähnen die Issedonen, Sindonen, Sers usw.

Ainu - In der Antike zogen sie vom Ural über Sibirien nach Primorje, Amur, Amerika und Japan, was uns heute als japanische und Sachalin-Ainu bekannt ist. In Japan schufen sie eine Kriegerkaste, die heute von allen als Samurai anerkannt wird. Die Beringstraße hieß früher Ainsky (Aninsky, Ansky, Anian Strait), wo sie einen Teil Nordamerikas bewohnte.

Kai-Saki (nicht zu verwechseln mit Kirgisisch-Kaisak),Durch die Steppen wandernd, sind dies die Kumanen, Petschenegen, Jasen, Hunnen, Hunnen usw., die in Sibirien, in der Scheckenhorde, im Ural, in der russischen Tiefebene, in Europa, Asien lebten. Aus dem alttürkischen „Kai-Sak“ (skythisch) bedeutete es in einem anderen Sinne freiheitsliebend – ein Krieger, ein Wächter, eine gewöhnliche Einheit der Horde. Bei den sibirischen Skythen-Sakas, „kos-saka oder kos-sakha“, ist dies ein Krieger, dessen Symbol ein Totemtier Hirsch, manchmal Elch, mit verzweigtem Geweih ist, das Geschwindigkeit, feurige Flammenzungen und die strahlende Sonne symbolisierte.

Bei den sibirischen Türken wurde der Sonnengott durch seine Mittler – den Schwan und die Gans – bezeichnet; später übernahmen die Chasarenslawen von ihnen das Symbol der Gans, und dann erschienen die Husaren auf der historischen Bühne.
Aber Kirgis-Kaisaki,oder kirgisische Kosaken, das sind die heutigen Kirgisen und Kasachen. Sie sind Nachkommen der Ganguns und Dinlins. Also in der ersten Hälfte des 1. Jahrtausends n. Chr. e. Auf dem Jenissei (Minusinsk-Becken) entsteht durch die Vermischung dieser Stämme eine neue ethnische Gemeinschaft - die Jenissei-Kirgisen.
In ihrer historischen Heimat, in Sibirien, gründeten sie einen mächtigen Staat – das kirgisische Kaganat. In der Antike galt dieses Volk bei den Arabern, Chinesen und Griechen als blond und blauäugig, doch irgendwann begannen sie, mongolische Frauen zur Frau zu nehmen und veränderten innerhalb von nur tausend Jahren ihr Aussehen. Es ist interessant, dass die R1A-Haplogruppe bei den Kirgisen prozentual größer ist als bei den Russen, aber man sollte wissen, dass der genetische Code durch die männliche Linie übertragen wird und äußere Merkmale durch die weibliche Linie bestimmt werden.

Russische Chronisten erwähnen sie erst ab der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts und nennen sie Horde-Kosaken. Der Charakter des kirgisischen Volkes ist direkt und stolz. Kirgisisch-Kaysak bezeichnet sich nur als natürlichen Kosaken, ohne dies für andere anzuerkennen. Bei den Kirgisen gibt es alle Übergangstypen, vom rein kaukasischen bis zum mongolischen. Sie hielten an dem tengrianischen Konzept der Einheit der drei Welten und Entitäten „Tengri – Mensch – Erde“ („Greifvögel – Wolf – Schwan“) fest. So gehören beispielsweise zu den Ethnonymen, die in antiken türkischen schriftlichen Denkmälern gefunden und mit Totems und anderen Vögeln in Verbindung gebracht werden: kyr-gyz (Greifvögel), uy-gur (Nordvögel), bul-gar (Wasservögel), bash-kur- t (Baschkurt-Baschkiren - Hauptgreifvögel).
Bis 581 zahlten die Kirgisen den Türken des Altai Tribut, danach stürzten sie die Macht des türkischen Kaganats, erlangten aber für kurze Zeit die Unabhängigkeit. Im Jahr 629 wurden die Kirgisen vom Stamm der Teles (höchstwahrscheinlich türkischen Ursprungs) und dann von den Kok-Türken erobert. Anhaltende Kriege mit verwandten Turkvölkern zwangen die Jenissei-Kirgisen, sich der vom Tang-Staat (China) gegründeten antitürkischen Koalition anzuschließen. In den Jahren 710–711 besiegten die Turkuten die Kirgisen und standen danach bis 745 unter der Herrschaft der Turkuten. In der sogenannten Mongolenzeit (XIII.-XIV. Jahrhundert) schlossen sich die kirgisischen Fürstentümer nach der Niederlage der Naimans durch die Truppen Dschingis Khans freiwillig seinem Reich an und verloren schließlich ihre staatliche Unabhängigkeit. Kirgisische Kampfeinheiten schlossen sich den mongolischen Horden an.
Aber die Kirgisen-Kirgisen verschwanden nicht von den Seiten der Geschichte; bereits in unserer Zeit wurde ihr Schicksal nach der Revolution entschieden. Bis 1925 befand sich die Regierung der kirgisischen Autonomie in Orenburg, dem Verwaltungszentrum der Kosakenarmee. Um die Bedeutung des Wortes „Kosak“ zu verlieren, benannten die Judenkommissare die Kirgisische ASSR in „Kasachstan“ um, aus dem später „Kasachstan“ wurde. Durch Dekret vom 19. April 1925 wurde die Kirgisische Autonome Sozialistische Sowjetrepublik in Kasachische Autonome Sozialistische Sowjetrepublik umbenannt. Etwas früher – am 9. Februar 1925 – wurde per Dekret des Zentralen Exekutivkomitees der Kirgisischen Autonomen Sozialistischen Sowjetrepublik beschlossen, die Hauptstadt der Republik von Orenburg nach Ak-Mechet (ehemals Perowsk) zu verlegen und sie in Kyzyl-Orda umzubenennen Seit einem der Dekrete von 1925 wurde ein Teil der Region Orenburg an Russland zurückgegeben. So wurden die angestammten Kosakenländer zusammen mit der Bevölkerung an die Nomadenvölker übertragen. Nun verlangt der Weltzionismus vom heutigen Kasachstan eine Bezahlung für den erbrachten „Dienst“ in Form einer antirussischen Politik und Loyalität gegenüber dem Westen.

Sibirische Tataren - Dzhagatai,Dies ist die Kosakenarmee der Rusyns von Sibirien. Seit der Zeit von Dschingis Khan begannen die tatarischen Kosaken, die schneidige, unbesiegbare Kavallerie zu repräsentieren, die immer an der Spitze aggressiver Feldzüge stand und deren Basis die Chigets - Dzhigits (von den alten Chigs und Gets) bildeten. Sie dienten auch im Dienst von Tamerlane; heute sind sie im Volk als Dzhigit, Dzhigitovka bekannt. Russische Historiker des 18. Jahrhunderts. Tatischtschow und Boltin sagen, dass die tatarischen Baskaken, die von den Khanen nach Russland geschickt wurden, um Tribut einzutreiben, immer Abteilungen dieser Kosaken bei sich hatten. Einige der Chigs und Getae befanden sich in der Nähe des Meerwassers und wurden zu hervorragenden Seglern.
Nach Angaben des griechischen Historikers Nikephoros Gregor, der Sohn von Dschingis Khan, eroberte er 1221 unter dem Namen Telepuga viele Völker, die zwischen dem Don und dem Kaukasus lebten, darunter die Chigets – Chigs und Gets sowie die Avazgs ( Abchasen). Der Legende eines anderen Historikers, George Pachimer, zufolge, der in der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts lebte, eroberte ein tatarischer Feldherr namens Noga alle unter seiner Herrschaft lebenden Völker an der Nordküste des Schwarzen Meeres und bildete in diesen Ländern einen Sonderstaat . Die Alanen, Goten, Chigs, Rosses und andere benachbarte Völker, die sie eroberten, vermischten sich mit den Türken, nach und nach übernahmen sie deren Bräuche, Lebensweise, Sprache und Kleidung, begannen in ihrer Armee zu dienen und steigerten die Macht dieses Volkes höchsten Grad an Ruhm.
Nicht alle Kosaken, sondern nur ein Teil von ihnen akzeptierten ihre Sprache, Moral und Bräuche und dann mit ihnen den mohammedanischen Glauben, während der andere Teil der Idee des Christentums treu blieb und viele Jahrhunderte lang ihre Unabhängigkeit verteidigte. sich in viele Gemeinschaften oder Partnerschaften aufteilen, die aus sich heraus eine gemeinsame Union darstellen.

Sind, Mioten und TanaiterDies sind Kuban, Asow, Saporoschje, teilweise Astrachan, Wolga und Don.
Es war einmal, als ein Teil der Stämme der Andronovo-Kultur aus Sibirien nach Indien zog. Und hier ist ein anschauliches Beispiel für die Völkerwanderung und den Austausch von Kulturen, als einige der protoslawischen Völker bereits aus Indien zurückgekehrt waren, das Gebiet Zentralasiens umgingen, das Kaspische Meer passierten, die Wolga überquerten und sich niederließen auf dem Territorium des Kuban waren dies die Sinds.

Danach bildeten sie die Basis der Asowschen Kosakenarmee. Etwa im 13. Jahrhundert zogen einige von ihnen an die Mündung des Dnjepr, wo sie später Saporoschje-Kosaken genannt wurden. Gleichzeitig unterwarf das Großfürstentum Litauen fast alle Gebiete der heutigen Ukraine. Die Litauer begannen, diese Militärs für ihren Militärdienst zu rekrutieren. Sie nannten sie Kosaken und während der Zeit des polnisch-litauischen Commonwealth gründeten die Kosaken die Grenze Zaporozhye Sich.
Einige der zukünftigen Asow-, Saporoschje- und Don-Kosaken akzeptierten, während sie noch in Indien waren, das Blut lokaler Stämme mit dunkler Hautfarbe – der Dravidier, und unter allen Kosaken waren sie die einzigen mit dunklen Haaren und Augen, und das ist es macht sie anders. Ermak Timofeevich gehörte genau zu dieser Gruppe von Kosaken.
Mitte des ersten Jahrtausends v. Chr. In den Steppen lebten die skythischen Nomaden am rechten Donufer und verdrängten die kimmerischen Nomaden, und die sarmatischen Nomaden lebten auf der linken Seite. Die Bevölkerung der Don-Wälder war ursprünglich Don – alle werden in Zukunft Don-Kosaken genannt. Die Griechen nannten sie Tanaitianer (Donez). Zu dieser Zeit lebten in der Nähe des Asowschen Meeres neben den Tanaitern viele andere Stämme, die Dialekte der indogermanischen Sprachgruppe (einschließlich Slawisch) sprachen, denen die Griechen den Sammelnamen gaben „ Meotianer, was aus dem Altgriechischen übersetzt „Sumpfvolk“ (Bewohner sumpfiger Orte) bedeutet. Das Meer, in dem diese Stämme lebten, wurde nach dem Namen dieses Volkes benannt – „Meotida“ (Meotisches Meer).
Hier ist zu beachten, wie aus den Tanaiten die Donkosaken wurden. Im Jahr 1399 nach der Schlacht am Fluss. Worskla, die sibirischen Tataren-Rusyns, die mit Edigei kamen, ließen sich am Oberlauf des Don nieder, wo auch Brodniki lebte, und gaben ihnen den Namen Don-Kosaken. Zu den ersten von Moskau anerkannten Don Ataman gehörte Sary Azman.

Das Wort sary oder sar ist ein altes persisches Wort und bedeutet König, Herrscher, Herr; daher Sary-az-man – das königliche Volk von Asow, genau wie die königlichen Skythen. Das Wort sar in diesem Sinne kommt in den folgenden Eigennamen und gebräuchlichen Substantiven vor: Sar-kel ist eine königliche Stadt, aber Sarmaten (von sar und mada, mata, mati, d. h. Frau) von der Dominanz der Frauen unter diesem Volk, von ihnen - Amazonen. Balta-sar, Sar-danapal, serdar, Caesar oder Caesar, Caesar, Caesar und unser slawisch-russischer Zar. Obwohl viele dazu neigen zu glauben, dass Sary ein tatarisches Wort ist, das Gelb bedeutet, und daraus Rot ableiten, gibt es in der tatarischen Sprache ein separates Wort, um das Konzept von Rot auszudrücken, nämlich Zhiryan. Es wird darauf hingewiesen, dass Juden, die mütterlicherseits abstammen, ihre Töchter oft Sarah nennen. Es wird auch über die weibliche Dominanz seit dem 1. Jahrhundert berichtet. Entlang der Nordküste des Asowschen und Schwarzen Meeres, zwischen Don und Kaukasus, ist das ziemlich mächtige Volk Roksolane (Ros-Alan) bekannt geworden, entlang Iornand (6. Jahrhundert) die Rokas (Ros-Asy), als die Tacitus klassifiziert Sarmaten und Strabo – als Skythen. Diodorus Sicilian beschreibt die Saks (Skythen) des Nordkaukasus und spricht viel über ihre schöne und listige Königin Zarina, die viele Nachbarvölker eroberte. Nikolaus von Damaskus (1. Jahrhundert) nennt die Hauptstadt Zarina Roskanakoy (von Ros-kanak, Burg, Festung, Palast). Nicht umsonst nennt Iornand sie Aesir oder Rokas, wo für ihre Königin eine riesige Pyramide mit einer Statue an der Spitze errichtet wurde.

Seit 1671 erkannten die Donkosaken das Protektorat des Moskauer Zaren Alexei Michailowitsch an, das heißt, sie gaben ihre unabhängige Außenpolitik auf und ordneten die Interessen der Armee den Interessen Moskaus unter. Die innere Ordnung blieb dieselbe. Und erst als die Romanow-Kolonisierung des Südens bis an die Grenzen des Landes der Don-Armee vordrang, führte Peter I. die Eingliederung des Landes der Don-Armee in den russischen Staat durch.
Auf diese Weise wurden einige der ehemaligen Horde-Mitglieder zu Don-Kosaken, leisteten einen Eid, dem Zarenvater für ein freies Leben und den Schutz der Grenzen zu dienen, weigerten sich jedoch nach 1917, den bolschewistischen Behörden zu dienen, wofür sie zu leiden hatten.

Die Sind, Mioten und Tanaiten sind also Kuban, Asow, Saporoschje, teilweise Astrachan, Wolga und Don, von denen die ersten beiden größtenteils aufgrund der Pest ausgestorben sind und durch andere, hauptsächlich Kosaken, ersetzt wurden. Als auf Erlass Katharinas II. ganz Saporoschje Sich zerstört wurde, wurden die überlebenden Kosaken gesammelt und nach Kuban umgesiedelt.

Das Foto oben zeigt die historischen Kosakentypen, aus denen die Kuban-Kosakenarmee bei der Rekonstruktion von Yesaul Strinsky bestand.
Hier können Sie einen Khoper-Kosaken, drei Schwarzmeer-Kosaken, einen Lineets und zwei Plastuns sehen – Teilnehmer an der Verteidigung von Sewastopol während des Krimkrieges. Die Kosaken sind alle ausgezeichnet, sie haben Orden und Medaillen auf der Brust.
-Der erste rechts ist ein Kosak des Khoper-Regiments, bewaffnet mit einem Kavallerie-Steinschlossgewehr und einem Don-Säbel.
- Als nächstes sehen wir einen Schwarzmeer-Kosaken in der Uniform des Modells von 1840 - 1842. In der Hand hält er ein Infanterie-Perkussionsgewehr, an seinem Gürtel hängen ein Offiziersdolch und ein kaukasischer Säbel in einer Scheide. An seiner Brust hängt eine Patronentasche oder eine Kanone. An seiner Seite liegt ein Revolver in einem Holster mit Trageband.

-Hinter ihm steht ein Kosak in der Uniform der Schwarzmeer-Kosakenarmee des Modells von 1816. Seine Waffen sind ein Steinschloss-Kosakengewehr, Modell 1832, und ein Soldaten-Kavalleriesäbel, Modell 1827.
-In der Mitte sehen wir einen alten Schwarzmeerkosaken aus der Zeit der Besiedlung der Kuban-Region durch die Schwarzmeerbevölkerung. Er trägt die Uniform der Saporoschje-Kosakenarmee. In seiner Hand hält er eine alte, offenbar türkische Steinschlosspistole, in seinem Gürtel hat er zwei Steinschlosspistolen und an seinem Gürtel hängt eine Pulverflasche aus Horn. Der Säbel am Gürtel ist entweder nicht sichtbar oder fehlt.
- Als nächstes steht ein Kosak in der Uniform einer linearen Kosakenarmee. Seine Waffen bestehen aus: einem Infanteriegewehr aus Feuerstein, einem Dolch – Beibut am Gürtel, einem tscherkessischen Säbel mit eingelassenem Griff in der Scheide und einem Revolver an einer Schnur am Gürtel.
Die letzten auf dem Foto sind zwei Plastun-Kosaken, beide mit den zugelassenen Plastun-Waffen bewaffnet – Littikh-Doppelgewehrbeschlägen des Modells von 1843. An ihren Gürteln hängen Hackbajonette in selbstgemachten Scheiden. Seitlich steht ein im Boden steckender Kosaken-Hecht.

Brodniki und Donez.
Brodniki stammen von den Khazar-Slawen ab. Im 8. Jahrhundert betrachteten die Araber sie als Saqlabs, d. h. weiße Menschen, slawisches Blut. Es wird darauf hingewiesen, dass sich im Jahr 737 20.000 ihrer Pferdezüchterfamilien an der Ostgrenze von Kachetien niederließen. Sie werden in der persischen Geographie des zehnten Jahrhunderts (Gudud al Alem) am Sreny Don unter dem Namen Bradas erwähnt und waren dort bis zum 11. Jahrhundert bekannt. Danach wird ihr Spitzname in den Quellen durch einen gebräuchlichen Kosakennamen ersetzt.
Hier ist es notwendig, die Herkunft der Wanderer genauer zu erläutern.
Die Bildung der Vereinigung von Skythen und Sarmaten erhielt den Namen Kas Aria, der später verfälscht als Khazaria bezeichnet wurde. Es waren Cyril und Methodius, die kamen, um die slawischen Chasaren (KasArianer) zu missionieren.

Auch ihre Aktivitäten wurden hier erwähnt: Arabische Historiker im 8. Jahrhundert. bemerkte die Sakalibs in der Waldsteppe des Oberen Don und die Perser, hundert Jahre nach ihnen, die Bradasov-Brodnikovs. Der im Kaukasus verbliebene sesshafte Teil dieser Stämme war den Hunnen, Bulgaren, Kasaren und Asam-Alanen unterworfen, in deren Königreich die Region Asow und Taman das Land Kasak (Gudud al Alem) genannt wurden. Dort siegte das Christentum schließlich unter ihnen, nachdem die Missionsarbeit des hl. Kirill, ok. 860
Der Unterschied zwischen KasAria besteht darin, dass es ein Land der Krieger war und später zu Khazaria wurde – einem Land der Händler, als die jüdischen Hohepriester dort an die Macht kamen. Und hier ist es notwendig, es genauer zu erklären, um das Wesentliche des Geschehens zu verstehen. Im Jahr 50 n. Chr. vertrieb Kaiser Claudius alle Juden aus Rom. In den Jahren 66-73 kam es zu einem jüdischen Aufstand. Sie erobern den Jerusalemer Tempel, die Antonia-Festung, die gesamte Oberstadt und den befestigten Palast des Herodes und veranstalten ein wahres Massaker für die Römer. Anschließend rebellieren sie in ganz Palästina und töten sowohl die Römer als auch ihre gemäßigteren Landsleute. Dieser Aufstand wurde niedergeschlagen und im Jahr 70 wurde das Zentrum des Judentums in Jerusalem zerstört und der Tempel bis auf die Grundmauern niedergebrannt.
Aber der Krieg ging weiter. Die Juden wollten ihre Niederlage nicht zugeben. Nach dem großen jüdischen Aufstand von 133-135 löschten die Römer alle historischen Traditionen des Judentums vom Erdboden aus. Im Jahr 137 wurde an der Stelle der Zerstörung Jerusalems eine neue heidnische Stadt, Elia Capitolina, errichtet; Juden war der Zutritt nach Jerusalem verboten. Um die Juden noch mehr zu beleidigen, verbot Kaiser Ariadne ihnen die Beschneidung. Viele Juden mussten in den Kaukasus und nach Persien fliehen.
Im Kaukasus wurden Juden Nachbarn der Chasaren, und in Persien gelangten sie langsam in alle Regierungszweige. Es endete mit einer Revolution und einem Bürgerkrieg unter der Führung von Mazdak. Infolgedessen wurden die Juden aus Persien vertrieben – nach Khazaria, wo damals die Khazar-Slawen lebten.
Im 6. Jahrhundert wurde das große türkische Khaganat gegründet. Einige Stämme flohen vor ihm, wie die Ungarn nach Pannonien und die Chasaren-Slawen (Kozaren, Kasaren), die sich im Bündnis mit den alten Bulgaren mit dem türkischen Kaganat vereinten. Ihr Einfluss reichte von Sibirien bis zum Don und zum Schwarzen Meer. Als das türkische Kaganat zu zerfallen begann, nahmen die Chasaren den flüchtenden Prinzen der Ashin-Dynastie auf und vertrieben die Bulgaren. So erschienen die Khazar-Türken.
Hundert Jahre lang wurde Khazaria von türkischen Khanen regiert, die jedoch ihre Lebensweise nicht änderten: Sie führten ein Nomadenleben in der Steppe und kehrten nur im Winter in die Lehmhäuser von Itil zurück. Der Khan ernährte sich und seine Armee selbst, ohne die Chasaren mit Steuern zu belasten. Die Türken kämpften gegen die Araber und lehrten die Chasaren, den Ansturm regulärer Truppen abzuwehren, da sie über die Fähigkeiten der Steppenmanöverkriegsführung verfügten. So wehrten die Chasaren unter der militärischen Führung der Turkuten (650-810) erfolgreich die periodischen Invasionen der Araber aus dem Süden ab, die diese beiden Völker vereinten, außerdem blieben die Turkuten Nomaden und die Chasaren blieben Bauern.
Als Khazaria die aus Persien geflohenen Juden aufnahm und Kriege mit den Arabern zur Befreiung eines Teils des Landes Khazaria führten, ermöglichte dies den Flüchtlingen, sich dort niederzulassen. So schlossen sich ihnen nach und nach Juden an, die aus dem Römischen Reich geflohen waren, was ihnen zu Beginn des 9. Jahrhunderts zu verdanken war. Aus dem kleinen Khanat wurde ein riesiger Staat. Die Hauptbevölkerung von Khazaria könnte zu dieser Zeit „Slawen-Chasaren“, „Türk-Chasaren“ und „Judeo-Chasaren“ genannt werden. Die in Khazaria ankommenden Juden waren im Handel tätig, für den die Khazar-Slawen selbst keine Fähigkeiten zeigten. In der zweiten Hälfte des 8. Jahrhunderts kamen unter den jüdischen Flüchtlingen aus Persien in Khazaria auch aus Byzanz vertriebene rabbinische Juden an, unter denen sich auch Nachkommen der aus Babylon und Ägypten Vertriebenen befanden. Da jüdische Rabbiner Stadtbewohner waren, ließen sie sich ausschließlich in Städten nieder: Itil, Semender, Belendzher usw. Alle diese Einwanderer aus dem ehemaligen Römischen Reich, Persien und Byzanz sind bei uns heute als Sephardim bekannt.
Zu Beginn gab es keine Konvertierung der slawischen Chasaren zum Judentum, weil Die jüdische Gemeinschaft lebte getrennt zwischen den slawischen Chasaren und den türkischen Chasaren, aber im Laufe der Zeit akzeptierten einige von ihnen das Judentum und heute sind sie bei uns als Aschkenasen bekannt.

Bis zum Ende des 8. Jahrhunderts. Die Judäo-Chasaren begannen nach und nach in die Machtstrukturen von Khazaria einzudringen, indem sie ihre Lieblingsmethode anwendeten: Sie wurden über ihre Töchter mit der türkischen Aristokratie verwandt. Kinder von Turk-Chasaren und jüdischen Frauen hatten alle Rechte ihres Vaters und die Hilfe der jüdischen Gemeinde in allen Belangen. Und die Kinder von Juden und Chasaren wurden zu einer Art Ausgestoßenen (Karaiten) und lebten am Rande von Khazaria – in Taman oder Kertsch. Zu Beginn des 9. Jahrhunderts. Der einflussreiche Jude Obadja nahm die Macht selbst in die Hand und legte den Grundstein für die jüdische Hegemonie in Khazaria, indem er durch den Marionettenkhan der Ashin-Dynastie handelte, dessen Mutter Jüdin war. Aber nicht alle Turk-Chasaren akzeptierten das Judentum. Bald kam es im Khazar Kaganate zu einem Putsch, der einen Bürgerkrieg auslöste. Die „alte“ türkische Aristokratie rebellierte gegen die jüdisch-khasarischen Behörden. Die Rebellen zogen die Magyaren (Vorfahren der Ungarn) auf ihre Seite, die Juden heuerten die Petschenegen an. Konstantin Porphyrogenitus beschrieb diese Ereignisse wie folgt: „Als sie sich von der Macht trennten und ein mörderischer Krieg ausbrach, gewann die erste Regierung (die Juden) die Oberhand und einige von ihnen (die Rebellen) wurden getötet, andere flohen und ließen sich mit den Türken nieder.“ (Magyaren) im Pecheneg-Gebiet (unterer Dnjepr), schloss Frieden und erhielt den Namen Kabars.“

Im 9. Jahrhundert lud der jüdisch-khasarische Kagan die warägerische Truppe des Fürsten Oleg zum Krieg gegen die Muslime der südlichen Kaspischen Region ein und versprach die Teilung Osteuropas und Hilfe bei der Eroberung des Kiewer Kaganats. Müde von den ständigen Überfällen der Chasaren auf ihr Land, wo die Slawen ständig in die Sklaverei verschleppt wurden, nutzte Oleg die Situation aus, eroberte 882 Kiew und weigerte sich, die Vereinbarungen zu erfüllen, und ein Krieg begann. Um 957, nach der Taufe der Kiewer Prinzessin Olga in Konstantinopel, d. h. Nachdem sie die Unterstützung von Byzanz gewonnen hatten, begann die Konfrontation zwischen Kiew und Khazaria. Dank des Bündnisses mit Byzanz wurden die Russen von den Petschenegen unterstützt. Im Frühjahr 965 zogen Swjatoslaws Truppen entlang der Oka und der Wolga in die khazarische Hauptstadt Itil hinab und umgingen dabei die chasarischen Truppen, die in der Donsteppe auf sie warteten. Nach einer kurzen Schlacht wurde die Stadt eingenommen.
Als Ergebnis der Kampagne 964-965. Swjatoslaw schloss die Wolga, den Mittellauf des Terek und den Mittleren Don aus dem Wirkungsbereich der jüdischen Gemeinde aus. Swjatoslaw gab der Kiewer Rus die Unabhängigkeit zurück. Swjatoslaws Schlag gegen die jüdische Gemeinde von Khazaria war grausam, aber sein Sieg war nicht endgültig. Als er zurückkam, passierte er Kuban und die Krim, wo noch Khazar-Festungen verblieben waren. Es gab auch Gemeinden im Kuban, auf der Krim und in Tmutarakan, in denen Juden unter dem Namen Chasaren noch zwei Jahrhunderte lang eine beherrschende Stellung innehatten, der Staat Khazaria jedoch für immer aufhörte zu existieren. Die Überreste der Judäo-Chasaren ließen sich in Dagestan (Bergjuden) und auf der Krim (karaitische Juden) nieder. Ein Teil der slawischen Chasaren und Turk-Chasaren blieb am Terek und Don, vermischt mit lokalen verwandten Stämmen, und nach dem alten Namen der chasarischen Krieger wurden sie „Podon-Brodniks“ genannt, aber sie waren es, die gegen Rus kämpften. am Fluss Kalka.
Im Jahr 1180 unterstützten die Brodniks die Bulgaren in ihrem Unabhängigkeitskrieg vom Oströmischen Reich. Der byzantinische Historiker und Schriftsteller Nikita Choniates (Acominatus) beschrieb in seiner „Chronik“ aus dem Jahr 1190 die Ereignisse dieses Bulgarenkrieges und charakterisierte die Brodniks in einem Satz umfassend: „Diese Brodniks, die den Tod verachten, sind ein Zweig der Russen.“ .“ Der ursprüngliche Name wurde als „Kozars“ getragen und stammt ursprünglich von den Kozar-Slawen ab, von denen der Name Khazaria oder das Khazar Kaganate stammt. Dies ist ein slawischer Kriegsstamm, von dem sich ein Teil dem bereits jüdischen Khazaria nicht unterwerfen wollte und der sich nach seiner Niederlage mit seinen verwandten Stämmen vereinte und sich anschließend an den Ufern des Don niederließ, wo die Tanaitier, Sarmaten, Roxalaner, Es lebten Alanen (Yas), Torquay-Berendeys usw. Sie erhielten den Namen Don-Kosaken, nachdem sich dort der größte Teil der sibirischen Armee der Rusinen des Zaren Edygei niedergelassen hatte, zu denen auch die nach der Schlacht am Fluss zurückgelassenen Schwarzhauben gehörten. Worskla, im Jahr 1399 Edigei ist der Gründer der Dynastie, der die Nogai-Horde anführte. Seine direkten Nachkommen in männlicher Linie waren die Fürsten Urusow und Jussupow.
Die Brodniki sind also die unbestrittenen Vorfahren der Donkosaken. Sie werden in der persischen Geographie des zehnten Jahrhunderts (Gudud al Alem) am Mittleren Don unter dem Namen Bradas erwähnt und waren dort bis zum 11. Jahrhundert bekannt. Danach wird ihr Spitzname in den Quellen durch einen gebräuchlichen Kosakennamen ersetzt.
- Berendei, aus dem Gebiet Sibiriens zogen sie, wie viele Stämme aufgrund von Klimaschocks, in die Russische Tiefebene. Das von den Polovtsianern (Polovtsy – vom Wort „polovy“, was „rot“ bedeutet) von Osten her bedrängte Feld, schlossen die Berendeys Ende des 11. Jahrhunderts verschiedene Bündnisverträge mit den Ostslawen. Nach Vereinbarungen mit den russischen Fürsten ließen sie sich an den Grenzen der alten Rus nieder und dienten oft als Wächter zugunsten des russischen Staates. Doch danach wurden sie zerstreut und teils mit der Bevölkerung der Goldenen Horde, teils mit Christen vermischt. Sie existierten als unabhängiges Volk. Aus derselben Region stammen die beeindruckenden Krieger Sibiriens – die Schwarzen Klobuki, was Schwarzhüte (Papakhas) bedeutet, die später Tscherkas genannt werden.

Schwarze Hauben (schwarze Hüte), Tscherkassier (nicht zu verwechseln mit Tscherkessen)
- aus Sibirien in die Russische Tiefebene gezogen, aus dem Berendey-Königreich, der Nachname des Landes ist Borondai. Ihre Vorfahren bewohnten einst die weiten Gebiete im nördlichen Teil Sibiriens bis zum Arktischen Ozean. Ihr strenges Wesen erschreckte ihre Feinde; ihre Vorfahren waren das Volk von Gog und Magog, und von ihnen wurde Alexander der Große in der Schlacht um Sibirien besiegt. Sie wollten sich nicht in Verwandtschaftsbündnissen mit anderen Völkern sehen, sie lebten immer getrennt und ordneten sich keinem Volk zu.

Die wichtige Rolle der Black Hoods im politischen Leben des Kiewer Fürstentums wird beispielsweise durch die stabilen Ausdrücke belegt, die in den Chroniken immer wieder wiederholt werden: „Das ganze russische Land und die Black Hoods“. Der persische Historiker Rashid ad-din (gestorben 1318) beschreibt Rus im Jahr 1240 und schreibt: „Die Fürsten Batu und seine Brüder Kadan, Buri und Buchek machten sich auf den Weg zu einem Feldzug in das Land der Russen und des Volkes schwarze Mützen.“
Um sich nicht voneinander zu trennen, wurden die schwarzen Hauben später Tscherkassy oder Kosaken genannt. In der Moskauer Chronik vom Ende des 15. Jahrhunderts heißt es unter dem Jahr 1152: „Alle schwarzen Klobuken heißen Tscherkassy.“ Darüber sprechen auch die Auferstehungschroniken und die Kiewer Chroniken: „Sammelt eure Truppe und zieht los, mit euch das ganze Regiment Wjatscheslaws und alle Schwarzen, die man Tscherkassy nennt.“
Aufgrund ihrer Isolation gelangten Schwarzhauben leicht in den Dienst sowohl der slawischen als auch der türkischen Völker. Ihr Charakter und ihre besonderen Unterschiede in der Kleidung, insbesondere im Kopfschmuck, wurden von den Völkern des Kaukasus übernommen, deren Kleidung heute aus irgendeinem Grund nur noch als kaukasisch gilt. Aber in alten Zeichnungen, Stichen und Fotografien sind diese Kleidungsstücke und insbesondere Hüte bei den Kosaken Sibiriens, des Urals, Amur, Primorje, Kuban, Don usw. zu sehen. Durch das Zusammenleben mit den Völkern des Kaukasus kam es zu einem Austausch der Kulturen und jeder Stamm erwarb etwas vom anderen, sowohl in der Küche als auch in der Kleidung und den Bräuchen. Aus den Schwarzen Klobuken stammten auch die Sibirier-, Yaitsky-, Dnjepr-, Grebensky- und Terek-Kosaken. Die erste Erwähnung der letzteren stammt aus dem Jahr 1380, als freie Kosaken, die in der Nähe des Grebenny-Gebirges lebten, die heilige Ikone der Gottesmutter (Grebnevskaya) segneten und überreichten ) an Großherzog Dmitri (Donskoi) .

Grebensky, Tersky.
Das Wort „Kamm“ ist rein kosakisch und bedeutet die höchste Linie der Wasserscheide zweier Flüsse oder Schluchten. In jedem Dorf am Don gibt es viele solcher Wassereinzugsgebiete, die alle Bergrücken genannt werden. In der Antike gab es auch eine Kosakenstadt Grebni, die in der Chronik des Archimandriten Antonius vom Donskoi-Kloster erwähnt wird. Aber nicht alle Waben lebten auf dem Terek; im alten Kosakenlied werden sie in der Steppe von Saratow erwähnt:
Wie in den herrlichen Steppen war es in Saratow,
Unterhalb der Stadt Saratow,
Und weiter oben lag die Stadt Kamyschin,
Freundliche Kosaken versammelten sich, freie Menschen,
Sie, Brüder, versammelten sich in einem einzigen Kreis:
wie Don, Grebensky und Yaitsky.
Ihr Häuptling ist Ermaks Sohn Timofeevich...
Später fügten sie in ihrer Entstehungsgeschichte hinzu: „in der Nähe der Berge leben, d. h. in der Nähe der Gebirgskämme“. Offiziell führen die Terets ihre Abstammung auf das Jahr 1577 zurück, als die Stadt Terka gegründet wurde, und die erste Erwähnung der Kosakenarmee stammt aus dem Jahr 1711. Damals bildeten die Kosaken der Freien Gemeinde Grebenskaja die Grebensker Kosakenarmee.

Achten Sie auf das Foto aus dem Jahr 1864, auf dem die Greben einen Dolch von den kaukasischen Völkern geerbt haben. Aber im Wesentlichen handelt es sich hierbei um ein verbessertes Schwert des Skythen-Akinak. Akinak ist ein kurzes (40–60 cm) Eisenschwert, das von den Skythen in der zweiten Hälfte des 1. Jahrtausends v. Chr. verwendet wurde. e. Neben den Skythen wurden die Akinaki auch von den Stämmen der Perser, Saks, Argypäer, Massageten und Melanchleni genutzt, d. h. Protokosaken.
Der kaukasische Dolch ist Teil nationaler Symbole. Dies ist ein Zeichen dafür, dass ein Mann bereit ist, seine persönliche Ehre, die Ehre seiner Familie und die Ehre seines Volkes zu verteidigen. Er hat sich nie davon getrennt. Der Dolch wird seit Jahrhunderten als Angriffs- und Verteidigungsmittel sowie als Besteck verwendet. Der kaukasische Dolch „Kama“ ist unter den Dolchen anderer Völker, Kosaken, Türken, Georgier usw. am weitesten verbreitet. Das Attribut von Gazyrs auf der Brust erschien mit dem Aufkommen der ersten Schusswaffe mit Pulverladung. Dieses Detail wurde zuerst der Kleidung eines türkischen Kriegers hinzugefügt, es gab es bei den Mamelucken Ägyptens, den Kosaken, aber es war bereits als Schmuck bei den Völkern des Kaukasus etabliert.

Interessant ist der Ursprung des Hutes. Tschetschenen nahmen den Islam zu Lebzeiten des Propheten Mohammed an. Eine große tschetschenische Delegation, die den Propheten in Mekka besuchte, wurde vom Propheten persönlich in das Wesen des Islam eingeweiht, woraufhin die Gesandten des tschetschenischen Volkes in Mekka den Islam akzeptierten. Muhamed gab ihnen Karakul für die Reise zur Herstellung von Schuhen. Aber auf dem Rückweg nähte die tschetschenische Delegation Papakhas, da sie es für unangemessen hielt, die Gabe des Propheten an ihren Füßen zu tragen, und bis heute ist dies der wichtigste nationale Kopfschmuck (tschetschenische Papakha). Nach der Rückkehr der Delegation nach Tschetschenien akzeptierten die Tschetschenen ohne jeglichen Zwang den Islam und erkannten, dass der Islam nicht nur „Mohammedanismus“ ist, der vom Propheten Mohammed stammt, sondern dieser ursprüngliche Glaube des Monotheismus, der eine spirituelle Revolution in den Köpfen bewirkte der Menschen und zog eine klare Grenze zwischen heidnischer Grausamkeit und wahrhaft gebildetem Glauben.

Es waren die Kaukasier, die militärische Attribute von verschiedenen Völkern übernahmen und eigene hinzufügten, wie eine Burka, einen Hut usw., die diesen militärischen Kleidungsstil verbesserten und für sich sicherten, woran heute niemand mehr zweifelt. Aber schauen wir uns an, welche militärischen Gewänder sie im Kaukasus trugen.

Auf dem mittleren Foto oben sehen wir Kurden, die nach dem tscherkessischen Muster gekleidet sind, d. h. Dieses Attribut der Militärkleidung ist den Tscherkessen bereits zugeschrieben und wird ihnen auch in Zukunft weiterhin zugeschrieben. Aber im Hintergrund sehen wir einen Türken, das Einzige, was er nicht hat, sind Gazyrs, das macht ihn anders. Als das Osmanische Reich im Kaukasus Krieg führte, übernahmen die Völker des Kaukasus einige militärische Attribute von ihnen sowie von den Greben-Kosaken. In dieser Mischung aus kulturellem Austausch und Krieg tauchten die allgemein erkennbare tscherkessische Frau und Papakha auf. Die osmanischen Türken haben den historischen Verlauf der Ereignisse im Kaukasus stark beeinflusst, daher sind auf einigen Fotos zahlreiche Türken mit Kaukasiern zu sehen. Aber ohne Russland wären viele Völker des Kaukasus verschwunden oder assimiliert worden, wie zum Beispiel die Tschetschenen, die mit den Türken in ihr Territorium zogen. Oder nehmen Sie die Georgier, die Russland um Schutz vor den Türken baten.

Wie wir sehen, hatte der Großteil der Völker des Kaukasus in der Vergangenheit nicht ihre heute erkennbaren Attribute, „Schwarzmützen“, sie werden später auftauchen, aber die Waben haben sie als Erben der „Schwarzmützen“. (Hauben). Als Beispiel können wir die Ursprünge einiger kaukasischer Völker anführen.
Lezgins, alte Alan-Lezgi, das zahlreichste und mutigste Volk im gesamten Kaukasus. Sie sprechen eine leichte, klangvolle Sprache mit arischem Ursprung, aber dank Einfluss seit dem 8. Jahrhundert. Die arabische Kultur, die ihnen Schrift und Religion gab, sowie der Druck der benachbarten türkisch-tatarischen Stämme haben viel von ihrer ursprünglichen Nationalität verloren und stellen heute eine auffällige, schwer zu erforschende Mischung mit Arabern, Awaren, Kumyken, Tarken, Juden und andere.
Nachbarn der Lezgins, im Westen, am Nordhang des Kaukasusgebirges, leben die Tschetschenen, die ihren Namen von den Russen erhielten, eigentlich von ihrem großen Dorf „Chachan“ oder „Tschetschenen“. Die Tschetschenen selbst nennen ihre Nationalität Nakhchi oder Nakhchoo, was Menschen aus dem Land Nakh oder Noach, also Noah, bedeutet. Volksmärchen zufolge kamen sie um das 4. Jahrhundert herum. zu ihrem jetzigen Wohnsitz, durch Abchasien, aus der Gegend von Nachitsche-Wan, vom Fuße des Ararat (Provinz Erivan) und unter dem Druck der Kabardier flüchteten sie in die Berge, entlang des Oberlaufs des Aksai, des rechten Nebenflusses des Terek, wo sich noch heute das alte Dorf Aksai im Großraum Tschetschenien befindet, das einst, der Legende der Bewohner des Dorfes Gerzel zufolge, von Aksai Khan erbaut wurde. Die alten Armenier waren die ersten, die das Ethnonym „Nokhchi“, den modernen Selbstnamen der Tschetschenen, mit dem Namen des Propheten Noah verbanden, dessen wörtliche Bedeutung „Noahs Volk“ bedeutet. Georgier nennen Tschetschenen seit jeher „Dzurdzuks“, was auf Georgisch „Gerechter“ bedeutet.
Laut der philologischen Forschung von Baron Uslar weist die tschetschenische Sprache einige Ähnlichkeiten mit Lezgin auf, aber anthropologisch gesehen sind die Tschetschenen ein gemischtes Volk. In der tschetschenischen Sprache gibt es viele Wörter mit der Wurzel „gun“, beispielsweise in den Namen von Flüssen, Bergen, Dörfern und Gebieten: Guni, Gunoy, Guen, Gunib, Argun usw. Sie nennen die Sonne Dela-Molkh (Moloch). Mutter der Sonne - Aza.
Wie wir oben gesehen haben, haben viele kaukasische Stämme der Vergangenheit nicht die üblichen kaukasischen Attribute, aber alle Kosaken Russlands haben sie, vom Don bis zum Ural, von Sibirien bis Primorje.

Und hier unten gibt es bereits eine Diskrepanz bei den Militäruniformen. Ihre historischen Wurzeln gerieten in Vergessenheit und militärische Attribute wurden von den kaukasischen Völkern übernommen.

Nach wiederholten Umbenennungen, Fusionen und Teilungen wurden die Grebensky-Kosaken gemäß der Anordnung des Kriegsministers N 256 (vom 19. November 1860) „... befohlen: von der 7., 8., 9. und 10. Brigade des Kaukasiers.“ Lineare Kosaken-Truppen bilden in voller Stärke die „Terek-Kosaken-Armee“, in deren Zusammensetzung die berittenen Artillerie-Batterien der kaukasischen linearen Kosaken-Armee Nr. 15 und die Reserve aufgenommen werden... "
In der Kiewer Rus blieb anschließend der halbsesshafte und sesshafte Teil der Schwarzen Klobuken in Porosye und wurde im Laufe der Zeit von der lokalen slawischen Bevölkerung assimiliert und beteiligte sich an der Ethnogenese der Ukrainer. Ihr freies Saporoschje Sich hörte im August 1775 auf zu existieren, als das Sich und der Name „Saporoschje-Kosaken“ in Russland nach westlichen Plänen zerstört wurden. Und erst 1783 versammelte Potemkin die überlebenden Kosaken erneut in den souveränen Dienst. Die neu gebildeten Kosakentrupps der Saporoschje-Kosaken erhalten den Namen „Kosch der treuen Saporoschje-Kosaken“ und lassen sich auf dem Gebiet des Bezirks Odessa nieder. Bald darauf (nach wiederholten Bitten der Kosaken und für ihren treuen Dienst) wurden sie gemäß dem persönlichen Dekret der Kaiserin (vom 14. Januar 1788) nach Kuban – nach Taman – verlegt. Seitdem werden die Kosaken Kuban genannt.

Im Allgemeinen hatte die sibirische Armee der Schwarzen Kutten großen Einfluss auf die Kosaken in ganz Russland, sie waren in vielen Kosakenverbänden vertreten und ein Beispiel für den freien und unzerstörbaren Kosakengeist.
Der Name „Kosak“ selbst stammt aus der Zeit des Großen Turan, als die skythischen Völker Kos-saka oder Ka-saka lebten. Seit mehr als zwanzig Jahrhunderten hat sich dieser Name kaum verändert; zunächst wurde er bei den Griechen als Kossahi geschrieben. Der Geograph Strabo nannte die Militärangehörigen, die sich zu Lebzeiten Christi des Erlösers in den Bergen Transkaukasiens aufhielten, denselben Namen. Nach 3-4 Jahrhunderten, in der Antike, wird unser Name wiederholt in Tanaid-Inschriften (Inschriften) gefunden, die von V.V. entdeckt und untersucht wurden. Latyschew. Seine griechische Schrift, Kasakos, blieb bis zum 10. Jahrhundert erhalten, danach begannen russische Chronisten, sie mit den gebräuchlichen kaukasischen Namen Kasagov, Kasogov, Kazyag zu verwechseln. Die ursprüngliche griechische Schrift von Kossahi gibt zwei Bestandteile dieses Namens an: „kos“ und „sakhi“, zwei Wörter mit einer spezifischen skythischen Bedeutung „Weißer Sakhi“. Der Name des skythischen Stammes Sakhi entspricht jedoch seinem eigenen Saka, und daher kann der folgende griechische Stil „Kasakos“ als eine Variante des vorherigen interpretiert werden, die näher am modernen liegt. Die Änderung des Präfixes „kos“ zu „kas“ hat offensichtlich rein klangliche (phonetische) Gründe, Besonderheiten der Aussprache und Besonderheiten der Hörempfindungen bei verschiedenen Völkern. Dieser Unterschied besteht bis heute fort (Kazak, Kozak). Kossaka hat neben der Bedeutung von White Saki (Sakhi), wie oben erwähnt, eine weitere skythisch-iranische Bedeutung – „Weißer Hirsch“. Erinnern Sie sich an den Tierstil des skythischen Schmucks, Tätowierungen auf der Mumie der Altai-Prinzessin, höchstwahrscheinlich Hirsche und Hirschschnallen – das sind Attribute der skythischen Militärklasse.

Und der territoriale Name dieses Wortes blieb in Sakha Yakutia (Jakuten wurden in der Antike Yakolts genannt) und SakhaLin erhalten. Im russischen Volk wird dieses Wort mit dem Bild eines verzweigten Geweihs in Verbindung gebracht, wie ein Elch, umgangssprachlich - Elch, Hirsch, Elch. Also kehrten wir wieder zum alten Symbol der skythischen Krieger zurück – dem Hirsch, der sich im Siegel und Wappen der Kosaken der Don-Armee widerspiegelt. Wir sollten ihnen dankbar sein, dass sie dieses alte Symbol der Krieger der Rus und Ruthenen, die von den Skythen abstammen, bewahrt haben.
Nun, in Russland wurden Kosaken auch Asow, Astrachan, Donau und Transdanubien, Bug, Schwarzes Meer, Slobodsk, Transbaikal, Khopyor, Amur, Orenburg, Yaik - Ural, Budzhak, Jenissei, Irkutsk, Krasnojarsk, Jakut, Ussuri, Semirechensk genannt. Daur, Onon, Nerchen, Evenk, Albazin, Burjaten, Sibirier, man kann nicht alle abdecken.
Egal wie alle diese Krieger heißen, es sind immer noch dieselben Kosaken, die in verschiedenen Teilen ihres Landes leben.

P.S.
Es gibt die wichtigsten Umstände unserer Geschichte, die auf alle Fälle vertuscht werden. Diejenigen, die uns im Laufe unserer Geschichte ständig schmutzige Streiche gespielt haben, haben Angst vor der Öffentlichkeit, vor der Anerkennung. Deshalb verstecken sie sich hinter falschen historischen Schichten. Diese Träumer haben sich ihre eigene Geschichte für uns ausgedacht, um ihre dunklen Taten zu verbergen. Warum fand beispielsweise 1380 die Schlacht von Kulikovo statt und wer kämpfte dort?
- Dmitri Donskoi, Fürst von Moskau und Großfürst von Wladimir, führte die Wolga- und Transural-Kosaken (Sibirier) an, die in russischen Chroniken Tataren genannt werden. Die russische Armee bestand aus fürstlichen Reiter- und Fußtrupps sowie Milizen. Die Kavallerie bestand aus getauften Tataren, übergelaufenen Litauern und im tatarischen Reiterkampf ausgebildeten Russen.
- In Mamaevs Armee befanden sich rjasanische, westrussische, polnische, Krim- und genuesische Truppen, die unter den Einfluss des Westens gerieten. Mamais Verbündeter war der litauische Prinz Jagiello, als Dmitrys Verbündeter gilt Khan Tokhtamysh mit einer Armee sibirischer Tataren (Kosaken).
Die Genuesen finanzierten den Kosaken-Ataman Mamai und versprachen den Truppen Manna vom Himmel, also „westliche Werte“, nun ja, nichts ändert sich auf dieser Welt. Der Kosaken-Ataman Dmitry Donskoy gewann. Mamai floh nach Cafa und wurde dort unnötigerweise von den Genuesen getötet. Die Schlacht von Kulikovo ist also eine Schlacht zwischen Moskauern, Wolga- und Sibirischen Kosaken unter der Führung von Dmitri Donskoi mit einer Armee genuesischer, polnischer und litauischer Kosaken unter der Führung von Mamai.
Natürlich wurde die ganze Geschichte der Schlacht später als eine Schlacht zwischen den Slawen und ausländischen (asiatischen) Eindringlingen dargestellt. Anscheinend wurde das ursprüngliche Wort „Kosaken“ später durch tendenziöse Bearbeitung überall in den Chroniken durch „Tataren“ ersetzt, um diejenigen zu verbergen, die so erfolglos „westliche Werte“ vertraten.
Tatsächlich war die Schlacht von Kulikovo nur eine Episode eines ausgebrochenen Bürgerkriegs, in dem Kosakenhorden eines Staates untereinander kämpften. Aber sie haben die Saat der Zwietracht gesät, wie der Satiriker Zadornov sagt – „Händler“. Sie sind es, die sich vorstellen, auserwählt und außergewöhnlich zu sein, sie sind es, die von der Weltherrschaft und damit all unseren Problemen träumen.

Diese „Händler“ überredeten Dschingis Khan, gegen sein eigenes Volk zu kämpfen. Der Papst und der französische König Ludwig der Heilige schickten tausend Gesandte, diplomatische Agenten, Ausbilder und Ingenieure sowie die besten europäischen Kommandeure, insbesondere die Templer (Ritterorden), nach Dschingis Khan.
Sie sahen, dass niemand sonst geeignet war, sowohl die palästinensischen Muslime als auch die orthodoxen Ostchristen, Griechen, Russen, Bulgaren usw. zu besiegen, die einst das antike Rom und dann das lateinische Byzanz zerstörten. Gleichzeitig begannen die Päpste, um den Schlag abzusichern und zu verstärken, den schwedischen Thronherrn Birger, die Germanen, die Schwertkämpfer und Litauen gegen die Russen zu bewaffnen.
Unter dem Deckmantel von Wissenschaftlern und Kapital übernahmen sie Verwaltungspositionen im Uigurenreich, in Baktrien und Sogdien.
Diese reichen Schriftgelehrten waren die Autoren der Gesetze von Dschingis Khan – „Yasu“, in denen allen Sekten der Christen große Gunst und Toleranz entgegengebracht wurde, was für Asien, die Päpste und das damalige Europa ungewöhnlich war. In diesen Gesetzen wurde unter dem Einfluss der Päpste und der Jesuiten selbst die Erlaubnis zum Übertritt von der Orthodoxie zum Katholizismus mit verschiedenen Vorteilen zum Ausdruck gebracht, was damals viele Armenier ausnutzten, die später die armenisch-katholische Kirche gründeten.

Um die päpstliche Beteiligung an diesem Unternehmen zu vertuschen und den Asiaten zu gefallen, wurden die wichtigsten offiziellen Rollen und Plätze den besten einheimischen Kommandeuren und Verwandten von Dschingis Khan zugewiesen, und fast drei Viertel der sekundären Führer und Beamten bestanden hauptsächlich aus asiatischen Sektierern von Christen und Katholiken. Von hier aus kam Dschingis Khans Invasion, aber die „Händler“ berücksichtigten seinen Appetit nicht und räumten für uns die Seiten der Geschichte auf und bereiteten die nächste Gemeinheit vor. All dies ist der „Invasion Hitlers“ sehr ähnlich, sie selbst haben ihn an die Macht gebracht und ihm die Macht entrissen, so dass sie das Ziel der „UdSSR“ als Verbündeten nehmen und unsere Kolonisierung verzögern mussten. Übrigens versuchten diese „Händler“ vor nicht allzu langer Zeit, während des Opiumkrieges in China, das „Dschingis Khan-2“-Szenario gegen Russland zu wiederholen, und besetzten China lange Zeit mit Hilfe von Jesuiten, Missionaren usw ., aber später, wie sie sagen: „Vielen Dank, Genosse Stalin, für unsere glückliche Kindheit.“
Haben Sie sich gefragt, warum Kosaken unterschiedlicher Couleur sowohl für Russland als auch gegen Russland kämpften? Einige unserer Historiker fragen sich zum Beispiel, warum der Gouverneur der Brodniks, Ploskin, unserer Chronik zufolge mit 30.000 Soldaten am Fluss stand. Kalka (1223) half den russischen Fürsten im Kampf mit den Tataren nicht. Er stellte sich sogar klar auf die Seite des Letzteren, überredete den Kiewer Fürsten Mstislaw Romanowitsch zur Kapitulation, fesselte ihn dann mit seinen beiden Schwiegersöhnen und übergab ihn den Tataren, wo er getötet wurde. Wie schon 1917 herrschte auch hier ein langwieriger Bürgerkrieg. Verwandtschaftliche Völker wurden gegeneinander ausgespielt, nichts ändert sich, die gleichen Prinzipien unserer Feinde bleiben bestehen: „Teile und herrsche“. Und damit wir daraus keine Lehren ziehen, werden die Seiten der Geschichte ausgetauscht.
Aber wenn die Pläne der „Händler“ von 1917 von Stalin begraben wurden, dann wurden die oben beschriebenen Ereignisse von Batu Khan begraben. Und natürlich waren beide mit dem unauslöschlichen Schlamm historischer Lügen beschmiert, das sind ihre Methoden.

13 Jahre nach der Schlacht von Kalka kamen die „Mongolen“ unter der Führung von Khan Batu oder Batu, dem Enkel von Dschingis Khan, von jenseits des Urals, d. h. aus dem Gebiet Sibiriens zogen sie nach Russland. Batu verfügte über bis zu 600.000 Soldaten, darunter mehr als 20 Völker Asiens und Sibiriens. Im Jahr 1238 eroberten die Tataren die Hauptstadt der Wolgabulgaren, dann Rjasan, Susdal, Rostow, Jaroslawl und viele andere Städte; besiegte die Russen am Fluss. Stadt, nahm Moskau, Twer und ging nach Nowgorod, wo gleichzeitig die Schweden und die baltischen Kreuzfahrer marschierten. Es wäre eine interessante Schlacht, die Kreuzfahrer würden mit Batu Nowgorod stürmen. Aber Schlamm kam dazwischen. Im Jahr 1240 eroberte Batu Kiew, sein Ziel war Ungarn, wohin der alte Feind der Dschingisiden, der Polowzianer Khan Kotyan, geflohen war. Polen und Krakau fielen zuerst. Im Jahr 1241 wurde die Armee von Prinz Heinrich und den Templern in der Nähe von Legica besiegt. Dann fielen die Slowakei, Tschechien und Ungarn, Batu erreichte die Adria und nahm Zagreb ein. Europa war hilflos; es wurde durch die Tatsache gerettet, dass Khan Udegey starb und Batu umkehrte. Europa erhielt einen schweren Schlag in die Zähne für seine Kreuzfahrer und Templer, blutige Taufen und in Russland herrschte Ordnung, die Lorbeeren dafür blieben bei Alexander Newski, Batus Schwager.
Aber dieser Schlamassel begann mit dem Täufer Russlands, mit Fürst Wladimir. Mit seiner Machtergreifung in Kiew begann sich die Kiewer Rus zunehmend mit dem christlichen System des Westens zu vereinen. Hier sollten wir interessante Episoden aus dem Leben des Täufers von Russland, Wladimir Swjatoslawitsch, erwähnen, darunter die brutale Ermordung seines Bruders, die Zerstörung nicht nur christlicher Kirchen, die Vergewaltigung der Fürstentochter Ragneda vor den Augen ihrer Eltern, einem Harem von Hunderten von Konkubinen, ein Krieg gegen ihren Sohn usw. Bereits unter Wladimir Monomach stellte die Kiewer Rus die linke Flanke der christlichen Kreuzfahrerinvasion im Osten dar. Nach Monomach zerfiel die Rus in drei Systeme: Kiew, Darkness-Tarakan und Wladimir-Susdal. Als die Christianisierung der Westslawen begann, betrachteten die Ostslawen dies als Verrat und wandten sich hilfesuchend an die sibirischen Herrscher. Angesichts der Gefahr einer Kreuzzugsinvasion und der künftigen Versklavung der Slawen schlossen sich viele Stämme auf dem Territorium Sibiriens zu einer Union zusammen, und so entstand eine Staatsformation – die Große Tataren, die sich vom Ural bis nach Transbaikalien erstreckte. Jaroslaw Wsewolodowitsch war der erste, der Tartaria um Hilfe bat, unter der er litt. Aber dank Batu, der die Goldene Horde gründete, hatten die Kreuzfahrer bereits Angst vor dieser Macht. Dennoch zerstörten die „Händler“ im Stillen Tartaria.

Warum alles so passiert ist, die Frage ist hier ganz einfach gelöst. Die Eroberung Russlands wurde von päpstlichen Agenten, Jesuiten, Missionaren und anderen bösen Geistern angeführt, die den Einheimischen und insbesondere denen, die ihnen halfen, alle möglichen Vorteile und Vorteile versprachen. Darüber hinaus gab es in den Horden der sogenannten „Mongol-Tataren“ viele Christen aus Zentralasien, die viele Privilegien und Religionsfreiheit genossen; westliche Missionare, die auf dem Christentum basierten, brachten dort verschiedene Arten religiöser Bewegungen hervor, wie z Nestorianismus.

Hier wird deutlich, wo es im Westen so viele alte Karten der Gebiete Russlands und insbesondere Sibiriens gibt. Es wird deutlich, warum die Staatsbildung auf dem Territorium Sibiriens, das Großtartaria genannt wurde, verschwiegen wird. Auf frühen Karten ist Tartaria unteilbar, auf späteren Karten ist es fragmentiert und seit 1775 existiert es unter dem Deckmantel des Pugatschowismus nicht mehr. Mit dem Zusammenbruch des Römischen Reiches trat der Vatikan an seine Stelle und organisierte in Fortführung der Traditionen Roms neue Kriege um seine Vorherrschaft. So fiel das Byzantinische Reich und sein Nachfolger Russland wurde zum Hauptziel des päpstlichen Roms, d. h. Jetzt ist die westliche Welt „Haushälter“. Für ihre heimtückischen Zwecke waren die Kosaken wie ein Knochen im Hals. Wie viele Kriege, Umwälzungen, wie viel Kummer ereilten alle unsere Völker, aber in der wichtigsten historischen Zeit, die uns seit der Antike bekannt ist, traten die Kosaken unseren Feinden in die Zähne. Näher an unserer Zeit gelang es ihnen immer noch, die Vorherrschaft der Kosaken zu brechen, und nach den bekannten Ereignissen von 1917 wurde den Kosaken ein vernichtender Schlag versetzt, der jedoch viele Jahrhunderte dauerte.

In Kontakt mit

In letzter Zeit hört man oft die Meinung, dass die Kosaken eine eigenständige ethnische Gruppe seien. Manche halten die Kosaken sogar für ein nichtslawisches Volk. Andere halten das für Fiktion und nennen die Kosaken nichts weiter als russische Siedler.

Getrennt von den Russen

Über den Ursprung der Kosaken gibt es viele Versionen: Einige Forscher führen ihre Wurzeln auf die Ostslawen zurück, andere auf die Skythen und wieder andere auf die Chasaren. Die Hauptaussage dieser Hypothesen lautet: Kosaken sind eine eigenständige, einzigartige ethnische Gruppe.

In nationalistischen Kosakenkreisen hört man oft, dass die Kosaken den Russen gegenübergestellt werden. Ataman der Don-Armee Pjotr ​​​​Krasnow erklärte während des Großen Vaterländischen Krieges: „Kosaken! Denken Sie daran, Sie sind keine Russen, Sie sind Kosaken, ein unabhängiges Volk.“ Eines der Unterscheidungsmerkmale der Kosaken von den Russen war deren sklavischer Charakter.

Die Ideen des Kosaken-Separatismus gewannen nach dem Fall der Monarchie in Russland an Popularität und sind in bestimmten Kreisen auch heute noch gefragt. Die Absicht, ein von Moskau unabhängiges Leben zu schaffen, erklärt sich aus der Feindseligkeit Russlands gegenüber den Kosaken und dem Wunsch, dieses freie Volk auszubeuten.

„Die Kosaken begannen in einer Atmosphäre der Sklaverei und des Despotismus zu leben; „Das Bewusstsein der Kosaken begann zu schwächen, die Stärke ihres Widerstands begann zu schwinden und unter dem Einfluss der künstlichen russischen Geschichte begann das einst schöne Bild des freiheitsliebenden und freien Kosaken zu verblassen“, hieß es 1931 in der Zeitschrift „Freie Kosaken“ veröffentlicht in Prag.

Nachdem sie die „russische Geschichte“ abgelehnt hatten, begannen die Kosaken, ihre eigene zu schaffen. Anhand von Dokumenten begannen sie zu beweisen, dass die Kosaken ein besonderer slawischer Stamm sind, ein eigenständiger nationaler Organismus, der das gleiche Recht hat, sich als besonderes slawisches Volk zu betrachten wie die Russen und Ukrainer.

Am 1. November 2012 erschien im Dorf Starocherkasskaya in der Region Rostow eine „Kosakeninitiative“, die die Forderung formulierte, „die Nationalität „Kosak“ wieder in die Liste der Völker, Nationalitäten und ethnischen Namen der Russischen Föderation aufzunehmen“. die im 19. Jahrhundert entfernt wurde, als der Staat beschloss, Kosaken von Völkern in Klassen zu überführen.“ Versuchen wir herauszufinden, wie möglich das ist.

Türken oder Slawen?

Der Begriff „Kosak“ selbst ist seit langem in Quellen verzeichnet. Zum ersten Mal findet sich der Name „Kosak“ (bedeutet „Wächter“) im polnischen Sprachwörterbuch Codex Cumanicus (Anfang des 14. Jahrhunderts). In russischen Chroniken findet man einen Spitznamen mit der Basis „Kosak“, zum Beispiel wird in einer der Pskower Chroniken im Jahr 1406 der Bürgermeister Juri Kosachkowitsch erwähnt.

In polnischen Quellen gibt es den Begriff „Kosak“. So heißt es in der Chronik von 1493, dass der Gouverneur von Tscherkassy, ​​Bogdan Fedorovich Glinsky, Spitzname Mamai, nachdem er in Tscherkassy Grenzkosakenabteilungen gebildet hatte, die türkische Festung Ochakov eroberte.

Den meisten Versionen zufolge ist ein Kosak „eine freie, unabhängige Person, ein Abenteurer, ein Landstreicher“. Beispielsweise wird in Dahls Explanatory Dictionary unter einem Kosaken „ein Soldat auf der Straße, ein sesshafter Krieger“ verstanden.

Heutzutage erfreut sich die Hypothese großer Beliebtheit, dass das Wort „Kosak“ türkischen Ursprungs sei. Laut dem türkischen Linguisten Rifkat Achmetjanow kommt der Begriff „Kosak“ von der Form „kazgak“ – in der ursprünglichen Bedeutung „ein Pferd, das während der Tebenevka gegen die Herde kämpft“.

Der deutsche Historiker Günter Stöckl wies darauf hin, dass „die ersten russischen Kosaken getaufte und russifizierte tatarische Kosaken waren, da bis zum Ende des 15. Jahrhunderts alle Kosaken, die sowohl in den Steppen als auch in den slawischen Ländern lebten, nur Tataren sein konnten.“

Der herausragende russische Historiker Sergei Solovyov betrachtete dieses Thema umfassender und stellte fest, dass die Kosaken in Russland, unabhängig von ihrer Sprache, ihrem Glauben und ihrer Herkunft, freie Menschen waren, die an keine Verpflichtungen gebunden waren, bereit waren, Lohn zu nehmen und sich frei von Ort zu Ort bewegen konnten Ort.

Die Situation wird klarer

Im Jahr 2009 führten die Historikerinnen Vera Kashibadze und Olga Nasonova eine anthropologische Forschung am Don durch, die Licht in die umstrittene Frage der Herkunft der Kosaken bringen sollte. Die Wissenschaftler kamen zu dem Schluss, dass „die anthropologische Geschichte der Donkosaken Migrationsprozesse aus den südöstlichen Zonen Zentralrusslands und eine leichte Einbeziehung südlicher und östlicher Elemente in zunehmendem Maße nach Süden impliziert.“

Diese Studien stimmen im Allgemeinen mit den Ansichten des berühmten sowjetischen Anthropologen Viktor Bunak überein, der glaubte, dass es sich bei den Kosaken um eine Bevölkerung vom Kolonisierungstyp handelte, die erst vor relativ kurzer Zeit entstanden und gewissermaßen künstlich geformt wurde und offensichtliche Vermischungsprozesse zwischen Russen und Einwanderern durchlaufen hatte aus verschiedenen Regionen und Regionen Russlands.

Genetik der haushaltswissenschaftlichen Einrichtung des Bundes „Medizinisches Genetisches Forschungszentrum“ trug ebenfalls zur Forschung der Kosaken bei. Wissenschaftler nutzten die Methode der Vaterschaftsfeststellung und verglichen die DNA der Donkosaken mit der DNA von Nationalitäten, die historischen Daten zufolge mit ihrer Herkunft in Zusammenhang standen oder stehen könnten.

Die Materialsammlung erfolgte in den ursprünglichen Kosakendörfern und Gehöften. Es wurden 131 Männer untersucht und DNA-Proben von nicht eng verwandten Personen entnommen, deren Vorfahren bis zur dritten Generation aus der Untersuchungsregion stammten und zu den Donkosaken gehörten.

Die Analyse zeigte eine hohe genetische Ähnlichkeit zwischen den Donkosaken und der Bevölkerung der südlichen Regionen Russlands. Mit den Bewohnern Zentralrusslands haben die Kosaken etwas weniger Gemeinsamkeiten. Gleichzeitig ähnelt der Genpool der Kosaken vage dem Genpool der türkischsprachigen Steppenpopulationen. Es wurden jedoch keine Verbindungen zu den Ureinwohnern des Kaukasus gefunden.

Der Kern der oben genannten Studien lässt sich wie folgt zusammenfassen: Die Kosaken sind aus Fleisch und Blut Teil des russischen Volkes und konnten sich trotz einer Reihe morphologischer Merkmale während der Zeit ihrer isolierten Existenz nicht umdrehen in eine von den Russen getrennte ethnische Gruppe.

Lokaler Sieg

Im Jahr 2010 ereignete sich in Wolgograd ein merkwürdiges Ereignis. Das Justizministerium der Region Wolgograd reichte beim Regionalgericht einen Antrag auf Auflösung der regionalen national-kulturellen Autonomie der Kosaken der Region Wolgograd ein. Die Motivation des Ministeriums war folgende: Kosaken seien keine ethnische Gruppe, sondern die Nachkommen entlaufener Leibeigener und Bauern. Das Landgericht entschied, dem Antrag der Abteilung des Justizministeriums nicht nachzukommen.

Dies rettete die Wolgograder Kosaken jedoch nicht vor weiteren rechtlichen Problemen. Am Ende wurde eine ethnologische Untersuchung angeordnet, die vom Ethnologen Valery Stepanov durchgeführt wurde. Dem Experten wurde eine Reihe von Fragen gestellt, unter anderem ob die Kosaken einer ethnischen Gemeinschaft angehören und ob es akzeptabel ist, den Begriff „nationale Minderheit“ in Bezug auf die Kosaken zu verwenden. Der Gutachter beantwortete alle Fragen mit „Ja“.

Es ist anzumerken, dass alle Fragen sorgfältig gestellt wurden und selbst eine bejahende Antwort darauf schwerlich als Anerkennung der Kosaken als eigenständiges Volk zu interpretieren ist. Was die Entscheidung des Gerichts anbelangt, so wurde sie im Wesentlichen durch die Notwendigkeit diktiert, Diskriminierung zu verhindern – Einschränkungen oder, in diesem Fall, den Entzug des Selbstbestimmungsrechts bestimmter Kategorien von Bürgern.

Ob man es zugibt oder nicht

Dieser Präzedenzfall zeigt, dass dieses Problem gesetzgeberisch gelöst werden kann, wenn die Anerkennung der Kosaken als eigenständige ethnische Gruppe wissenschaftlich nicht begründet werden kann. Allerdings ist hier nicht alles so einfach.

Gemäß Artikel 2 des RSFSR-Gesetzes vom 26. April 1991 „Über die Rehabilitation unterdrückter Völker“ werden die Kosaken als andere historisch etablierte kulturelle und ethnische Gemeinschaften von Menschen eingestuft. Hier werden die Kosaken nicht als ethnische Gruppe, sondern als Gemeinschaft bezeichnet.

Und hier ist ein Auszug aus dem Dekret des Präsidenten der Russischen Föderation von 1992, in dem der erwähnte Artikel kommentiert wird: „Festzustellen, dass Bürger, die sich als direkte Nachkommen der Kosaken betrachten und den Wunsch geäußert haben, gemeinsam Formen wiederherzustellen und zu entwickeln.“ der Wirtschaftsführung, der Kultur, des Lebens und der Teilnahme am öffentlichen Dienst sowie Bürger, die sich freiwillig in der vorgeschriebenen Weise den Kosaken angeschlossen haben, können sich zu Kosakengesellschaften zusammenschließen und diese gründen.“

Alexander Zhuravsky, Direktor der Abteilung für Staatspolitik im Bereich interethnischer Beziehungen des Ministeriums für regionale Entwicklung der Russischen Föderation, stellt fest, dass nicht nur die aktuelle Gesetzgebung auf Bundesebene, sondern auch die internationale Gesetzgebung keine klaren Definitionen ihrer Definitionen hat und wie sich die Begriffe „Volk“, „Nation“ voneinander unterscheiden“, „nationale Minderheit“, „ethnische Gruppe“, „ethnische Gemeinschaft“.

Angesichts der Vielzahl spekulativer Theorien, die sich rund um die Kosaken entwickelt haben, ist es nicht möglich, die Frage der ethnischen Zugehörigkeit der Kosaken gesetzlich zu regeln.

Zahlreiche Umfragen unter Vertretern der Kosaken, darunter der Don-, Kuban- und Ural-Kosaken, ergaben, dass sich die meisten von ihnen als Russen bezeichnen. Dies ist ein zusätzliches Argument für die Ergebnisse der anthropologischen und genetischen Forschung. Heutzutage sind viele Wissenschaftler der Meinung, dass wir über die Kosaken nur als subethnische Gruppe des russischen Volkes sprechen können, wenn wir sie ethnologisch betrachten.

In der Antike berührten die Staaten unseres Landes ihre Grenzen nicht so wie heute. Zwischen ihnen blieben gigantische Räume, in denen niemand lebte – entweder war es unmöglich, weil es an Lebensbedingungen fehlte (kein Wasser, kein Land für die Ernte, man kann nicht jagen, wenn es wenig Wild gibt), oder es war einfach gefährlich, weil es Überfälle gab nomadische Steppenbewohner. An solchen Orten wurden die Kosaken geboren – am Rande der russischen Fürstentümer, an der Grenze zur Großen Steppe. An solchen Orten versammelten sich Menschen, die keine Angst vor einem plötzlichen Überfall durch die Steppenbewohner hatten und wussten, wie man ohne fremde Hilfe sowohl überlebt als auch kämpft.

Die ersten Erwähnungen von Kosakenabteilungen stammen aus der Kiewer Rus; zum Beispiel wurde Ilja Muromez der „alte Kosak“ genannt. Es gibt Hinweise auf die Teilnahme von Kosakenabteilungen an der Schlacht von Kulikovo unter dem Kommando von Gouverneur Dmitri Bobrok. Bis zum Ende des 14. Jahrhunderts entstanden im Unterlauf von Don und Dnjepr zwei große Gebiete, auf denen viele Kosakensiedlungen entstanden und deren Beteiligung an den Kriegen Iwans des Schrecklichen bereits unbestreitbar ist. Die Kosaken zeichneten sich bei der Eroberung der Khanate Kasan und Astrachan sowie im Livländischen Krieg aus. Das erste russische Statut über den Staniza-Wachdienst wurde 1571 vom Bojaren M. I. Vorotynsky ausgearbeitet. Demnach wurde der Wachdienst von Staniza-(Wach-)Kosaken oder Dorfbewohnern wahrgenommen, während Stadt-(Regiments-)Kosaken die Städte verteidigten. Im Jahr 1612 befreiten die Donkosaken zusammen mit der Miliz von Nischni Nowgorod Moskau und vertrieben die Polen aus dem russischen Land. Trotz all dieser Verdienste billigten die russischen Zaren den Kosaken das Recht, den Stillen Don für immer und ewig zu besitzen.

Die damaligen ukrainischen Kosaken waren in registrierte Kosaken im Dienste Polens und Basiskosaken unterteilt, die die Zaporozhye Sich gründeten. Aufgrund des politischen und religiösen Drucks des polnisch-litauischen Commonwealth wurden die ukrainischen Kosaken zur Grundlage der Befreiungsbewegung und lösten eine Reihe von Aufständen aus, von denen der letzte, angeführt von Bohdan Chmelnizki, sein Ziel erreichte – die Wiedervereinigung der Ukraine mit ihr das russische Königreich durch Perejaslaw Rada im Januar 1654. Für Russland führte das Abkommen zum Erwerb eines Teils der Länder Westrusslands, was den russischen Zaren den Titel „Souverän von ganz Russland“ rechtfertigte. Die Moskauer Rus wurde zum Landsammler mit einer slawisch-orthodoxen Bevölkerung.

Sowohl die Dnjepr- als auch die Donkosaken standen damals an vorderster Front im Kampf gegen die Türken und Tataren, die ständig russisches Land überfielen, Ernten ruinierten, Menschen in die Gefangenschaft trieben und unser Land ausbluten ließen. Unzählige Heldentaten wurden von den Kosaken vollbracht, aber eines der eindrucksvollsten Beispiele für das Heldentum unserer Vorfahren ist das Asowsche Meer – achttausend Kosaken eroberten Asow – eine der mächtigsten Festungen und ein wichtiger Knotenpunkt der Kommunikationswege - konnten die zweihunderttausend Mann starke türkische Armee abwehren. Darüber hinaus mussten die Türken sich zurückziehen und verloren etwa hunderttausend Soldaten – die Hälfte ihrer Armee! Doch im Laufe der Zeit wurde die Krim befreit, die Türkei von der Küste des Schwarzen Meeres weit im Süden vertrieben und Saporoschje Sich verlor seine Bedeutung als vorgeschobener Außenposten und befand sich mehrere hundert Kilometer landeinwärts auf friedlichem Territorium. Am 5. August 1775, mit der Unterzeichnung des Manifests „Über die Zerstörung des Saporoschje Sich und seine Eingliederung in die Provinz Noworossijsk“ durch die russische Kaiserin Katharina II., wurde das Sich endgültig aufgelöst. Die Saporoschje-Kosaken spalteten sich daraufhin in mehrere Teile auf. Die zahlreichsten zogen zur Schwarzmeer-Kosakenarmee, die Grenzschutzmaßnahmen an den Ufern des Schwarzen Meeres durchführte; ein erheblicher Teil der Kosaken wurde umgesiedelt, um die südlichen Grenzen Russlands im Kuban und Asow zu bewachen. Der Sultan erlaubte den fünftausend Kosaken, die in die Türkei gingen, die transdanubische Sich zu gründen. Im Jahr 1828 traten die Transdanubischen Kosaken zusammen mit Koshevoy Josip Gladky auf die Seite Russlands und wurden von Kaiser Nikolaus I. persönlich begnadigt. Auf dem riesigen Territorium Russlands begannen Kosaken, Grenzdienste zu leisten. Kein Wunder, dass der Friedensstifter Zar Alexander III. einmal treffend bemerkte: „Die Grenzen des russischen Staates liegen auf dem Bogen eines Kosakensattels ...“

Die Donez, Kuban, Terez und später ihre Waffenbrüder, die Uraler und Sibirier, waren die ständige Kampfvorhut in allen Kriegen, in denen Russland jahrhundertelang fast ohne Pause kämpfte. Die Kosaken zeichneten sich besonders im Vaterländischen Krieg von 1812 aus. Die Erinnerung an den legendären Don-Kommandanten Ataman Matvey Ivanovich Platov, der die Kosakenregimenter von Borodino nach Paris führte, ist noch lebendig. Dieselben Regimenter, über die Napoleon neidisch sagte: „Wenn ich Kosakenkavallerie hätte, würde ich die ganze Welt erobern.“ Patrouillen, Aufklärung, Sicherheit, Fernangriffe – all diese alltägliche harte Militärarbeit wurde von den Kosaken geleistet, und ihre Kampfformation – die Kosakenlava – zeigte sich in diesem Krieg in ihrer ganzen Pracht.

Im Volksbewusstsein hat sich das Bild des Kosaken als natürlicher berittener Krieger entwickelt. Es gab aber auch Kosaken-Infanterie – Plastuns – die zum Prototyp moderner Spezialeinheiten wurde. Es entstand an der Schwarzmeerküste, wo Plastuns in den Überschwemmungsgebieten des Schwarzen Meeres schwere Dienste leisteten. Später waren Plastun-Einheiten auch im Kaukasus erfolgreich im Einsatz. Sogar ihre Gegner würdigten die Furchtlosigkeit der Plastuns – der besten Wächter der Kordonlinie im Kaukasus. Es waren die Bergsteiger, die die Geschichte bewahrten, wie die am Lipka-Posten belagerten Plastunen sich dafür entschieden, bei lebendigem Leibe zu verbrennen – anstatt sich den Tscherkessen zu ergeben, obwohl diese ihnen Leben versprachen.

Die Kosaken sind jedoch nicht nur für ihre militärischen Heldentaten bekannt. Sie spielten eine nicht geringere Rolle bei der Erschließung neuer Länder und deren Annexion an das Russische Reich. Im Laufe der Zeit drang die Kosakenbevölkerung in unbewohnte Gebiete vor und erweiterte die Staatsgrenzen. Kosakentruppen beteiligten sich aktiv an der Erschließung des Nordkaukasus, Sibiriens (Ermaks Expedition), des Fernen Ostens und Amerikas. Im Jahr 1645 segelte der sibirische Kosak Wassili Pojarkow den Amur entlang, betrat das Ochotskische Meer, entdeckte Nordsachalin und kehrte nach Jakutsk zurück. Im Jahr 1648 segelte der sibirische Kosak Semyon Ivanovich Dezhnev vom Arktischen Ozean (der Mündung des Kolyma) zum Pazifischen Ozean (der Mündung des Anadyr) und öffnete die Meerenge zwischen Asien und Amerika. In den Jahren 1697-1699 erkundete der Kosak Wladimir Wassiljewitsch Atlasow Kamtschatka.

Kosaken während des Ersten Weltkriegs

Gleich am ersten Tag des Ersten Weltkriegs verließen die ersten beiden Regimenter der Kuban-Kosaken den Bahnhof Jekaterinodar in Richtung Front. Elf russische Kosakentruppen kämpften an den Fronten des Ersten Weltkriegs – Don, Ural, Terek, Kuban, Orenburg, Astrachan, Sibirien, Transbaikal, Amur, Semiretschensk und Ussuri – ohne Feigheit und Desertion zu kennen. Ihre besten Qualitäten zeigten sich besonders deutlich an der Transkaukasischen Front, wo allein in der Miliz 11 Kosakenregimenter der dritten Stufe gebildet wurden – aus älteren Kosaken, die der Kaderjugend manchmal einen Vorsprung verschaffen konnten. Dank ihrer unglaublichen Widerstandsfähigkeit in den schweren Kämpfen von 1914 waren sie es, die den Durchbruch der türkischen Truppen verhinderten – damals noch lange nicht der Schlimmste! - in unser Transkaukasien und trieb sie zusammen mit den ankommenden sibirischen Kosaken zurück. Nach dem grandiosen Sieg in der Schlacht von Sarykamysh erhielt Russland Glückwünsche von den alliierten Oberbefehlshabern Joffre und French, die die Stärke der russischen Waffen sehr schätzten. Der Höhepunkt der Kampfkunst in Transkaukasien war jedoch die Eroberung des befestigten Berggebiets von Erzurum im Winter 1916, bei dessen Angriff Kosakeneinheiten eine wichtige Rolle spielten.

Kosaken waren nicht nur die schneidigsten Kavalleristen, sondern dienten auch in der Aufklärung, Artillerie, Infanterie und sogar in der Luftfahrt. So unternahm der gebürtige Kuban-Kosaken Wjatscheslaw Tkatschew trotz ungünstigem Herbstwetter und anderen schwierigen Bedingungen den ersten Langstreckenflug in Russland entlang der Strecke Kiew – Odessa – Kertsch – Taman – Jekaterinodar mit einer Gesamtlänge von 1.500 Meilen. Am 10. März 1914 wurde er zur 4. Fliegerkompanie nach deren Gründung abgeordnet, und am selben Tag wurde Tkatschew zum Kommandeur der XX. Fliegerabteilung ernannt, die dem Hauptquartier der 4. Armee angegliedert war. In der Anfangszeit des Krieges unternahm Tkatschew mehrere sehr wichtige Aufklärungsflüge für das russische Kommando, für die er mit Befehl der Armee der Südwestfront vom 24. November 1914, Nr. 290, mit dem Orden des Heiligen ausgezeichnet wurde Großmärtyrer und siegreicher Georg, IV. Grad (der erste unter den Piloten).

Die Kosaken haben im Großen Vaterländischen Krieg sehr gute Leistungen erbracht. In dieser für das Land schwersten und schwierigsten Zeit vergaßen die Kosaken vergangene Missstände und erhoben sich gemeinsam mit dem gesamten sowjetischen Volk, um ihr Vaterland zu verteidigen. Das 4. Kuban- und 5. Don-Kosaken-Freiwilligenkorps blieben bis zum Ende des Krieges ehrenhaft und nahmen an großen Operationen teil. 9. Plastun-Rotbanner-Krasnodar-Division, Dutzende Schützen- und Kavalleriedivisionen, die zu Beginn des Krieges aus den Kosaken des Don, Kuban, Terek, Stawropol, Orenburg, Ural, Semirechye, Transbaikalia und des Fernen Ostens gebildet wurden. Garde-Kosaken-Formationen erfüllten oft eine sehr wichtige Aufgabe – während mechanisierte Formationen den inneren Ring zahlreicher „Kessel“ bildeten, drangen Kosaken als Teil kavalleriemechanisierter Gruppen in den Operationsraum ein, unterbrachen die Kommunikation des Feindes und schufen einen äußeren Einkreisungsring, der dies verhinderte Freilassung feindlicher Truppen. Zusätzlich zu den unter Stalin nachgebildeten Kosakeneinheiten gab es während des Zweiten Weltkriegs viele Kosaken unter berühmten Persönlichkeiten, die nicht in der „gebrandeten“ Kosakenkavallerie oder Plastun-Einheiten, sondern in der gesamten sowjetischen Armee kämpften oder sich in der Militärproduktion auszeichneten. Zum Beispiel: Panzer-Ass Nr. 1, Held der Sowjetunion D.F. Lawrinenko ist ein Kuban-Kosak und stammt aus dem Dorf Besstrashnaya. Generalleutnant der Ingenieurtruppen, Held der Sowjetunion D.M. Karbyshev - Ural-Kosake, gebürtig aus Omsk; Kommandeur der Nordflotte, Admiral A.A. Golovko - Terek Cossack, gebürtig aus dem Dorf Prokhladnaya; Büchsenmacherdesigner F.V. Tokarev ist ein Donkosak, gebürtig aus dem Dorf Jegorlyk der Don-Armee; Kommandeur der Brjansk- und 2. Baltischen Front, Armeegeneral, Held der UdSSR M.M. Popov ist ein Don-Kosaken, gebürtig aus dem Dorf Ust-Medwedizk der Don-Armee, Kommandeur eines Wachgeschwaders, Hauptmann K.I. Nedorubov – Held der Sowjetunion und Vollritter von St. Georg, sowie viele andere Kosaken.

Auch alle Kriege unserer Zeit, die die Russische Föderation führen konnte, könnten ohne die Kosaken nicht auskommen. Neben den Konflikten in Transnistrien und Abchasien beteiligten sich die Kosaken aktiv am Ossetisch-Inguschischen Konflikt und am anschließenden Schutz der Verwaltungsgrenze Ossetiens zu Tschetschenien und Inguschetien. Während des Ersten Tschetschenienfeldzugs bildete das russische Verteidigungsministerium aus freiwilligen Kosaken ein nach General Ermolov benanntes motorisiertes Schützenbataillon. Seine Wirksamkeit war so hoch, dass es die kremlfreundlichen Tschetschenen in Angst und Schrecken versetzte, die das Erscheinen von Kosakeneinheiten als ersten Schritt zur Wiederbelebung der Region Terek betrachteten. Unter ihrem Druck wurde das Bataillon aus Tschetschenien abgezogen und aufgelöst. Während des zweiten Feldzugs besetzten Kosaken die 205. motorisierte Schützenbrigade sowie Kommandantenkompanien, die in den Regionen Schelkowsky, Naurski und Nadterechny in Tschetschenien dienten. Darüber hinaus kämpften bedeutende Massen von Kosaken, die einen Vertrag abgeschlossen hatten, in „regulären“, also nicht kosakischen Einheiten. Mehr als 90 Personen aus Kosakeneinheiten erhielten staatliche Auszeichnungen aufgrund der Ergebnisse von Militäreinsätzen; alle Kosaken, die an Militäreinsätzen teilnahmen und ihre Aufgaben genau erfüllten, erhielten Kosakenauszeichnungen. Seit 13 Jahren veranstalten die Kosaken im Süden Russlands jährlich Feldtrainingslager, in deren Rahmen Führungs- und Stabsschulungen mit Truppenführern und Offizieren sowie Kurse in Feuer-, Taktik-, Topographie-, Minen- und Sanitätstraining organisiert werden. Kosakeneinheiten, Kompanien und Züge werden von kampferfahrenen russischen Armeeoffizieren angeführt, die an Einsätzen an Brennpunkten im Kaukasus, in Afghanistan und anderen Regionen teilgenommen haben. Und Kosaken-Pferdepatrouillen wurden zu zuverlässigen Assistenten der russischen Grenzschutzbeamten und der Polizei.

Kosaken sind in Russland seit dem 14. Jahrhundert bekannt. Zunächst handelte es sich um Siedler, die vor harter Arbeit, Gericht oder Hunger flohen, die freien Steppen- und Waldflächen Osteuropas eroberten und später über den Ural die weiten asiatischen Gebiete erreichten.

Kuban-Kosaken

Die Kuban-Kosaken wurden von den „treuen Kosaken“ gebildet, die an das rechte Ufer des Kuban zogen. Diese Ländereien wurden ihnen von Kaiserin Katharina II. auf Wunsch des Militärrichters Anton Golovaty durch Vermittlung von Fürst Potemkin gewährt. Als Ergebnis mehrerer Feldzüge zogen alle 40 Kuren der ehemaligen Saporoschje-Armee in die Kuban-Steppen und gründeten dort mehrere Siedlungen, während sie den Namen von Saporoschje-Kosaken in Kuban-Kosaken änderten. Da die Kosaken weiterhin Teil der regulären russischen Armee waren, hatten sie auch eine militärische Aufgabe: die Schaffung einer Verteidigungslinie entlang aller Grenzen der Siedlung, was ihnen erfolgreich gelang.
Im Wesentlichen waren die Kuban-Kosaken militarisierte landwirtschaftliche Siedlungen, in denen alle Männer in Friedenszeiten mit Bauern- oder Handwerksarbeit beschäftigt waren und während des Krieges oder auf Befehl des Kaisers Militärabteilungen bildeten, die als separate Kampfeinheiten innerhalb der russischen Truppen fungierten. An der Spitze der gesamten Armee stand ein ernannter Ataman, der durch Abstimmung aus dem Adel der Kosaken ausgewählt wurde. Auf Befehl des russischen Zaren hatte er auch die Rechte eines Gouverneurs dieser Länder.
Vor 1917 betrug die Gesamtstärke der Kuban-Kosakenarmee mehr als 300.000 Säbel, was bereits zu Beginn des 20. Jahrhunderts eine riesige Streitmacht darstellte.

Don-Kosaken

Ab Beginn des 15. Jahrhunderts begannen Menschen, sich in wilden, niemandem gehörenden Gebieten entlang des Don-Flusses niederzulassen. Das waren unterschiedliche Menschen: geflohene Sträflinge, Bauern, die mehr Ackerland finden wollten, Kalmücken, die aus ihren fernen östlichen Steppen kamen, Räuber, Abenteurer und andere. Es vergingen weniger als fünfzig Jahre, bis der Herrscher Iwan der Schreckliche, der zu dieser Zeit in Russland regierte, Beschwerden des Nogai-Fürsten Yusuf erhielt, dass seine Botschafter in der Donsteppe zu verschwinden begannen. Sie wurden Opfer von Kosakenräubern.
Dies war die Geburtszeit der Donkosaken, die ihren Namen von dem Fluss erhielten, in dessen Nähe die Menschen ihre Dörfer und Bauernhöfe errichteten. Bis zur Niederschlagung des Aufstands von Kondraty Bulawin im Jahr 1709 führten die Donkosaken ein freies Leben, kannten weder Könige noch eine andere Regierung über sie, mussten sich aber dem Russischen Reich unterwerfen und sich der großen russischen Armee anschließen.
Die größte Blütezeit des Ruhms der Don-Armee fand im 19. Jahrhundert statt, als diese riesige Armee in vier Bezirke aufgeteilt wurde, in denen jeweils Regimenter rekrutiert wurden, die bald auf der ganzen Welt berühmt wurden. Die Gesamtlebensdauer eines Kosaken betrug 30 Jahre mit mehreren Unterbrechungen. So trat der junge Mann im Alter von 20 Jahren zum ersten Mal in den Dienst und diente drei Jahre lang. Danach ging er nach Hause, um sich zwei Jahre lang auszuruhen. Im Alter von 25 Jahren wurde er erneut für drei Jahre einberufen und war nach seinem Dienst erneut zwei Jahre in der Heimat. Dies konnte bis zu viermal wiederholt werden, danach blieb der Krieger für immer in seinem Dorf und konnte nur während des Krieges zur Armee eingezogen werden.
Die Donkosaken könnten als militarisierte Bauernschaft mit vielen Privilegien bezeichnet werden. Die Kosaken wurden von vielen Steuern und Abgaben befreit, die den Bauern in anderen Provinzen auferlegt wurden, und sie waren zunächst von der Leibeigenschaft befreit.
Man kann nicht sagen, dass die Don-Bewohner ihre Rechte leicht erlangt hätten. Sie verteidigten lange und hartnäckig jedes Zugeständnis des Königs, manchmal sogar mit Waffen in der Hand. Es gibt nichts Schlimmeres als einen Kosakenaufstand, das wussten alle Herrscher, daher wurde den Forderungen kriegerischer Siedler meist, wenn auch widerstrebend, entsprochen.

Khopyor-Kosaken

Im 15. Jahrhundert in den Flusseinzugsgebieten. Khopra, Bityuga, Flüchtlinge erscheinen aus dem Fürstentum Rjasan und nennen sich Kosaken. Die erste Erwähnung dieser Personen stammt aus dem Jahr 1444. Nach dem Anschluss des Fürstentums Rjasan an Moskau erschienen hier auch Menschen aus dem Moskauer Staat. Hier entkommen Flüchtlinge der Leibeigenschaft, der Verfolgung durch Bojaren und Gouverneure. Die Neuankömmlinge lassen sich an den Ufern der Flüsse Worona, Khopra, Savala und anderen nieder. Sie nennen sich freie Kosaken und betreiben Tierjagd, Bienenzucht und Fischerei. Sogar Klostergelände tauchen hier auf.

Nach der Kirchenspaltung im Jahr 1685 strömten Hunderte schismatischer Altgläubiger hierher, die die „Nikonianischen“ Korrekturen der Kirchenbücher nicht erkannten. Die Regierung ergreift Maßnahmen, um die Flucht der Bauern in die Region Khoper zu stoppen, und fordert, dass die Militärbehörden des Don nicht nur keine Flüchtlinge aufnehmen, sondern auch diejenigen zurückgeben, die zuvor geflohen sind. Seit 1695 gab es viele Flüchtlinge aus Woronesch, wo Peter I. die russische Flotte gründete. Handwerker von Werften, Soldaten und Leibeigene flohen. Die Bevölkerung in der Region Khopersky wächst aufgrund der aus Russland geflohenen und umgesiedelten Kleinrussischen Tscherkassy rasant.

In den frühen 80er Jahren des 17. Jahrhunderts wurden die meisten schismatischen Altgläubigen aus der Khoper-Region vertrieben, viele blieben. Als das Khopersky-Regiment in den Kaukasus zog, befanden sich unter den Siedlern auf der Linie mehrere Dutzend Familien von Schismatikern, und von der alten Linie landeten ihre Nachkommen in den Kuban-Dörfern, darunter Nevinnomysskaya.

Bis in die 80er Jahre des 18. Jahrhunderts gehorchten die Khoper-Kosaken den Militärbehörden des Don kaum und ignorierten oft einfach deren Befehle. In den 80er Jahren, während der Zeit von Ataman Ilovaisky, stellten die Don-Behörden engen Kontakt zu den Khopers her und betrachteten sie als integralen Bestandteil der Don-Armee. Im Kampf gegen die Krim- und Kuban-Tataren werden sie als zusätzliche Streitmacht eingesetzt und bilden für die Dauer bestimmter Feldzüge auf freiwilliger Basis Abteilungen von Khoper-Kosaken – Hunderte, fünfzig. Am Ende solcher Feldzüge zerstreuten sich die Abteilungen in ihre Häuser.

Saporoschische Kosaken

Das aus dem Tatarischen übersetzte Wort „Kosak“ bedeutet „freier Mann, Vagabund, Abenteurer“. Dies war zunächst der Fall. Jenseits der Dnjepr-Stromschnellen entstanden in der wilden Steppe, die keinem Staat gehörte, befestigte Siedlungen, in denen sich bewaffnete Menschen, meist Christen, die sich Kosaken nannten, versammelten. Sie überfielen europäische Städte und türkische Karawanen, ohne zwischen beiden zu unterscheiden.
Zu Beginn des 16. Jahrhunderts stellten die Kosaken eine bedeutende Militärmacht dar, was von der polnischen Krone wahrgenommen wurde. König Sigismund, der damals das polnisch-litauische Commonwealth regierte, bot den Kosaken Dienste an, wurde jedoch abgelehnt. Allerdings konnte eine so große Armee ohne irgendeine Art von Kommando nicht existieren, und deshalb wurden nach und nach einzelne Regimenter, Kurens genannt, gebildet, die zu größeren Formationen – Koshis – zusammengefasst wurden. Über jedem dieser Koshs stand ein Kosh-Häuptling, und der Rat der Kosh-Häuptlinge war der Oberbefehl über die gesamte Kosakenarmee.
Wenig später wurde auf der Dnjepr-Insel Khortitsa die Hauptfestung dieser Armee errichtet, die „Sich“ genannt wurde. Und da die Insel unmittelbar hinter den Stromschnellen des Flusses lag, erhielt sie den Namen – Saporoschje. Nach dem Namen dieser Festung und der darin befindlichen Kosaken wurde Saporoschje genannt. Später wurden alle Krieger so genannt, unabhängig davon, ob sie im Sich oder in anderen Kosakensiedlungen Kleinrusslands lebten – den südlichen Grenzen des Russischen Reiches, an dem heute der Staat Ukraine liegt.
Später nahm die polnische Krone diese unvergleichlichen Krieger dennoch in ihre Dienste auf. Nach dem Aufstand von Bogdan Chmelnizki geriet die Saporoschje-Armee jedoch unter die Herrschaft der russischen Zaren und diente Russland bis zu ihrer Auflösung auf Befehl Katharinas der Großen.

Chlynovsky-Kosaken

Im Jahr 1181 gründeten die Nowgoroder Uschkuiniki ein befestigtes Lager am Fluss Wjatka, die Stadt Khlynov (vom Wort khlyn – „ushkuinik, Flussräuber“), die Ende des 18. Jahrhunderts in Wjatka umbenannt wurde, und begannen, in einem autokratischen Herrschaftsgebiet zu leben Benehmen. Von Chlynow aus unternahmen sie ihre Handelsreisen und militärischen Überfälle in alle Richtungen der Welt. 1361 drangen sie in die Hauptstadt der Goldenen Horde, Saraichik, ein und plünderten sie, und 1365 drangen sie über den Uralkamm bis an die Ufer des Flusses Ob vor.

Ende des 15. Jahrhunderts wurden die Chlynowski-Kosaken in der gesamten Wolga-Region nicht nur für die Tataren und Mari, sondern auch für die Russen zu einer schrecklichen Gefahr. Nach dem Sturz des tatarischen Jochs machte Iwan III. auf dieses unruhige und unkontrollierbare Volk aufmerksam, und 1489 wurde Wjatka eingenommen und an Moskau angeschlossen. Die Niederlage von Wjatka ging mit großer Grausamkeit einher – die wichtigsten nationalen Führer Anikiev, Lazarev und Bogodayshchikov wurden in Ketten nach Moskau gebracht und dort hingerichtet; Zemstvo-Leute wurden nach Borovsk, Aleksin und Kremensk und Kaufleute nach Dmitrov umgesiedelt; der Rest wurde in Sklaven umgewandelt.

Die meisten Khlynovo-Kosaken verließen mit ihren Frauen und Kindern ihre Schiffe:

Einige liegen an der nördlichen Dwina (nach den Untersuchungen des Ataman des Dorfes Sewerjukowskaja W. I. Menschenin siedelten sich die Chlynowo-Kosaken entlang des Flusses Jug im Bezirk Podosinowski an).

Andere gingen die Wjatka und die Wolga hinunter, wo sie im Zhiguli-Gebirge Zuflucht suchten. Handelskarawanen boten diesen Freien die Möglichkeit, „Zipuns“ zu erwerben, und die Grenzstädte der Moskau feindlich gesinnten Rjasaner dienten als Orte zum Verkauf von Beute, im Gegenzug konnten die Chlynowiten Brot und Schießpulver erhalten. In der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts zogen diese Freien von der Wolga nach Ilowlja und Tischanka, die in den Don münden, und ließen sich dann entlang dieses Flusses bis nach Asow nieder.

Wieder andere in die Obere Kama und Tschusowaja, in das Gebiet der heutigen Region Werchnekamsk. Anschließend entstanden im Ural riesige Ländereien der Stroganow-Kaufleute, denen der Zar erlaubte, Kosakenabteilungen aus dem Kreis der ehemaligen Chlynoviten anzuheuern, um ihre Ländereien zu bewachen und die sibirischen Grenzgebiete zu erobern.

Meshchera-Kosaken

Meshchersky-Kosaken (alias Meshchera, alias Mishar) – Bewohner der sogenannten Meshchera-Region (vermutlich südöstlich des modernen Moskau, fast ganz Rjasan, teilweise Wladimir, Pensa, nördliches Tambow und weiter bis zur mittleren Wolga-Region) mit einem Zentrum in die Stadt Kasimov, aus der später das Volk der Kasimov-Tataren und die kleine großrussische subethnische Gruppe der Meshchera hervorgingen. Die Meshchersky-Lager waren über die Waldsteppe am Oberlauf der Oka und im Norden des Fürstentums Rjasan verstreut, sie befanden sich sogar im Bezirk Kolomensky (Dorf Wassiljewskoje, Tatarskie Khutora sowie in den Bezirken Kadomsky und Schatsky). . Die damaligen Meshchersky-Kosaken waren freie Draufgänger der Waldsteppenzone, die sich später den berittenen Don-Kosaken, Kasimov-Tataren, Meshchera und der einheimischen großrussischen Bevölkerung im Südosten von Moskau, Rjasan, Tambow, Pensa und anderen Provinzen anschlossen .Der Begriff „Meshchera“ selbst hat angeblich eine Parallele zum Wort „Mozhar, Magyar“ – d. h. auf Arabisch „ein kämpfender Mann“. Die Dörfer der Meshcherya-Kosaken grenzten auch an die Dörfer des nördlichen Don. Die Meshcheryaks selbst waren es auch bereitwillig in den Stadt- und Wachdienst des Landesherrn eingezogen.

Sewersker Kosaken

Sie lebten auf dem Territorium der modernen Ukraine und Russlands, in den Einzugsgebieten der Flüsse Desna, Vorskla, Seim, Sula, Bystraya Sosna, Oskol und Seversky Donets. In schriftlichen Quellen ab Ende erwähnt. XV. bis XVII. Jahrhundert.

Im 14.-15. Jahrhundert standen die Sternstöre ständig in Kontakt mit der Horde und dann mit den Krim- und Nogai-Tataren; mit Litauen und Moskau. Sie lebten in ständiger Gefahr und waren gute Krieger. Die Moskauer und litauischen Fürsten nahmen Sternstöre bereitwillig in den Dienst.

Im 15. Jahrhundert begann der Sternstör dank seiner stabilen Wanderung aktiv die südlichen Gebiete des Fürstentums Nowosilsk zu besiedeln, das damals in Vasallenabhängigkeit von Litauen stand und nach der Verwüstung durch die Goldene Horde entvölkert wurde.

Im 15.-17. Jahrhundert waren die Sternstöre bereits eine militarisierte Grenzpopulation, die die Grenzen benachbarter Teile der polnisch-litauischen und Moskauer Staaten bewachte. Anscheinend ähnelten sie in vielerlei Hinsicht den frühen Saporoschje-, Don- und anderen ähnlichen Kosaken, sie verfügten über eine gewisse Autonomie und eine gemeinschaftliche Militärorganisation.

Im 16. Jahrhundert galten sie als Vertreter des (alten) russischen Volkes.

Als Vertreter des Militärvolkes wurden Sewrjuken zu Beginn des 17. Jahrhunderts in der Zeit der Unruhen erwähnt, als sie Bolotnikows Aufstand unterstützten, weshalb dieser Krieg oft „Sewrjuk“ genannt wurde. Die Moskauer Behörden reagierten mit Strafaktionen, darunter der Zerstörung einiger Voloste. Nach dem Ende der Zeit der Unruhen wurden die Sewrjuk-Städte Sewsk, Kursk, Rylsk und Putiwl von Zentralrussland aus kolonisiert.

Nach der Teilung der Severshchina im Rahmen des Deulin-Waffenstillstands (1619) zwischen Moskau und dem polnisch-litauischen Commonwealth verschwindet der Name der Sevryuks praktisch aus der historischen Arena. Die westliche Sewerschtschina unterliegt einer aktiven polnischen Expansion (unterwürfige Kolonisierung), die nordöstliche Region (Moskau) wird von Dienstleuten und Leibeigenen aus Großrussland bevölkert. Die meisten Sewerski-Kosaken wurden Bauern, einige schlossen sich den Saporoschje-Kosaken an. Der Rest zog an den Unteren Don.

Wolga-Armee (Wolga).

Erschien im 16. Jahrhundert an der Wolga. Dabei handelte es sich um alle möglichen Flüchtlinge aus dem Moskauer Staat und Einwanderer vom Don. Sie „stahlen“, verzögerten Handelskarawanen und störten die ordnungsgemäßen Beziehungen zu Persien. Bereits am Ende der Herrschaft Iwans des Schrecklichen gab es an der Wolga zwei Kosakenstädte. Samara Luka, damals mit undurchdringlichen Wäldern bedeckt, bot den Kosaken einen zuverlässigen Unterschlupf. Der kleine Fluss Usa, der die Samara Luka von Süden nach Norden überquerte, gab ihnen die Möglichkeit, Karawanen entlang der Wolga zu warnen. Als sie das Auftauchen von Schiffen auf den Klippen bemerkten, schwammen sie in ihren leichten Kanus über die USA, zogen sie dann zur Wolga und griffen die Schiffe überraschend an.

In den heutigen Dörfern Ermakovka und Koltsovka am Samara-Bogen erkennt man noch immer die Orte, an denen einst Ermak und sein Kamerad Ivan Koltso lebten. Um die Raubüberfälle der Kosaken zu vernichten, schickte die Moskauer Regierung Truppen an die Wolga und baute dort Städte (letztere sind in der historischen Skizze der Wolga angegeben).

Im 18. Jahrhundert Die Regierung beginnt mit der Organisation einer richtigen Kosakenarmee an der Wolga. Im Jahr 1733 wurden zwischen Zarizyn und Kamyschenka 1057 Donkosakenfamilien angesiedelt. Im Jahr 1743 wurde befohlen, Einwanderer und Gefangene aus Saltan-Ul und Kabardian, die getauft wurden, in den Wolga-Kosakenstädten anzusiedeln. Im Jahr 1752 wurden einzelne Teams von Wolga-Kosaken, die unterhalb von Zarizyn lebten, zum Astrachan-Kosaken-Regiment vereint, was den Beginn der 1776 gebildeten Astrachan-Kosaken-Armee markierte. Im Jahr 1770 wurden 517 Familien von Wolga-Kosaken nach Terek verlegt; Aus ihnen wurden die Kosakenregimenter Mozdok und Wolgsky gebildet, die Teil der Kosaken der kaukasischen Linie waren und 1860 in die Terek-Kosakenarmee umgewandelt wurden.

Sibirische Armee

Offiziell wurde die Armee geführt und geht auf den 6. Dezember 1582 (19. Dezember, neuer Stil) zurück, als der Chroniklegende zufolge Zar Iwan IV. der Schreckliche als Belohnung für die Eroberung des sibirischen Khanats Ermaks Trupp den Namen gab „Dienstarmee des Zaren.“ Dieses Dienstalter wurde der Armee durch den Allerhöchsten Befehl vom 6. Dezember 1903 verliehen. Und so begann sie, als die drittälteste Kosakenarmee in Russland (nach Don und Terek) zu gelten.

Die Armee als solche wurde erst in der zweiten Hälfte des 18. – ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts gebildet. eine ganze Reihe von Befehlen der Zentralregierung zu unterschiedlichen Zeiten, verursacht durch militärische Notwendigkeit. Das Statut von 1808 kann als Meilenstein angesehen werden, von dem aus normalerweise die Geschichte der sibirischen linearen Kosakenarmee selbst gezählt wird.

Im Jahr 1861 wurde die Armee einer bedeutenden Umstrukturierung unterzogen. Ihm wurden das Tobolsker Kosaken-Kavallerieregiment, das Tobolsker Kosaken-Fußbataillon und das Tomsker Stadt-Kosaken-Regiment zugeteilt, und es wurde eine Truppengruppe aus 12 Regimentsbezirken aufgestellt, die im Leibgarde-Kosaken-Regiment einhundert, 12 Pferderegimenter und drei aufstellte Fußhalbbataillone mit Schützenhalbkompanien, eines eine berittene Artilleriebrigade mit drei Batterien (später wurden die Batterien in reguläre umgewandelt, eines wurde 1865 in die Artilleriebrigade Orenburg und zwei 1870 in die 2. turkestanische Artilleriebrigade aufgenommen).

Yaik-Armee

Ende des 15. Jahrhunderts bildeten sich am Yaik-Fluss freie Kosakengemeinschaften, aus denen die Yaik-Kosakenarmee entstand. Nach der allgemein anerkannten traditionellen Version wurden die Yaik-Kosaken wie die Don-Kosaken aus Migrantenflüchtlingen aus dem russischen Königreich (z. B. aus dem Khlynovsky-Land) sowie aufgrund der Migration von Kosaken aus dem Unterlauf des Wolga und Don. Ihre Haupttätigkeiten waren Fischerei, Salzabbau und Jagd. Die Armee wurde von einem Kreis kontrolliert, der sich in der Stadt Yaitsky (am Mittellauf des Yaik) versammelte. Alle Kosaken hatten das Pro-Kopf-Recht, Land zu nutzen und an den Wahlen der Atamanen und Militärvorarbeiter teilzunehmen. Ab der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts zog die russische Regierung Yaik-Kosaken zur Bewachung der südöstlichen Grenzen und zur militärischen Kolonisierung an und erlaubte ihnen zunächst, Flüchtlinge aufzunehmen. Im Jahr 1718 ernannte die Regierung den Ataman der Yaitsky-Kosakenarmee und seinen Assistenten; Einige der Kosaken wurden zu Flüchtlingen erklärt und sollten an ihren früheren Wohnort zurückgebracht werden. Im Jahr 1720 kam es zu Unruhen unter den Yaik-Kosaken, die dem Befehl der zaristischen Behörden, die Flüchtlinge zurückzugeben und den gewählten Ataman durch einen ernannten zu ersetzen, nicht Folge leisteten. Im Jahr 1723 wurden die Unruhen niedergeschlagen, die Anführer hingerichtet, die Wahl von Atamanen und Vorarbeitern abgeschafft, woraufhin die Armee in die Ober- und Militärseite aufgeteilt wurde, wobei sich die ersteren an die Regierungslinie hielten, um ihre Position zu garantieren Letzterer forderte die Rückkehr zur traditionellen Selbstverwaltung. Im Jahr 1748 wurde eine ständige Organisation (Stab) der Armee eingeführt, aufgeteilt in 7 Regimenter; Der Militärkreis verlor endgültig seine Bedeutung.

Anschließend, nach der Niederschlagung des Pugatschow-Aufstands, an dem sich die Yaitsky-Kosaken aktiv beteiligten, erließ Katharina II. 1775 ein Dekret, dass die Yaitsky-Armee in Ural-Kosaken-Armee, Yaitsky, umbenannt wurde, um die aufgetretenen Unruhen völlig zu vergessen Die Stadt wurde in Uralsk umbenannt (eine ganze Reihe von Siedlungen), sogar der Fluss Yaik wurde Ural genannt. Die Ural-Armee verlor schließlich die Reste ihrer früheren Autonomie.

Astrachan-Armee

Im Jahr 1737 wurde auf Erlass des Senats in Astrachan ein dreihundert Mann starkes Kosakenteam aus Kalmücken gebildet. Am 28. März 1750 wurde auf der Grundlage des Teams das Astrachan-Kosakenregiment gegründet, um es auf die erforderliche Anzahl von 500 Personen im Regiment, Kosaken aus Bürgerlichen, ehemaligen Streltsy- und Stadtkosakenkindern sowie Don-Reitern, zu vervollständigen Aus der Festung Astrachan und der Festung Krasny Jar wurden Kosaken und neu getaufte Tataren und Kalmücken rekrutiert. Die Astrachaner Kosakenarmee wurde 1817 gegründet und umfasste alle Kosaken der Provinzen Astrachan und Saratow.