Pariser Symbole. Eiffelturm-Restaurants. Kathedrale Notre Dame

Wenn Sie den durchschnittlichen Einwohner Russlands, Deutschlands oder Japans fragen, was für ihn das Symbol von Paris ist, dann werden auf der Liste der Spitzenreiter zweifellos der Eiffelturm, Notre Dame und der Louvre stehen. Wenn Sie jedoch einem Einwohner Malis eine ähnliche Frage stellen, wird die Antwort höchstwahrscheinlich unerwartet sein: „Foyer Bar“. Gleichzeitig ist es sinnlos, von einheimischen Parisern Einzelheiten über diese Attraktion herauszufinden – es stellt sich heraus, dass noch nie jemand einen solchen Namen gehört hat.

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2. Tatsächlich ist Foyer Bara (mit Betonung auf der letzten Silbe) überhaupt kein architektonisches Denkmal oder historisches Denkmal. Dies ist einer der größten in Frankreich. Seinen Namen verdankt es der gleichnamigen Gasse im Pariser Vorort Montreuil, wo etwa tausend schwarze Einwanderer aus Mali in schrecklich beengten Verhältnissen in einem schäbigen ehemaligen Fabrikgebäude leben. Doch trotz allem ist dies für sie ein unansehnlicher Ort – das Tor zum gelobten Land, von Afrika nach Europa.

3. Es war äußerst schwierig, sich auf Dreharbeiten an diesem Ort zu einigen. Die Anwohner sind überhaupt nicht darauf bedacht, die Aufmerksamkeit der Presse auf sich zu ziehen, was jedoch nicht verwunderlich ist – mindestens ein Drittel von ihnen sind illegale Einwanderer, die auf verschiedene Weise nach Frankreich kamen. Solche Menschen nennt man hier „Sans-Papiers“ – Menschen ohne Papiere. Aber dank der Hilfe von Claude Reznik, einem Mitarbeiter des Büros des Bürgermeisters von Montreuil, gelang es uns, Kontakt zu einem der Anführer der malischen Gemeinschaft aufzunehmen und ihn zu überreden, uns ein paar Aufnahmen zu machen. Zwar gab es viele Einschränkungen: Es war möglich, nur mit einem Objektiv und nur Gesamtansichten von einem genau definierten Punkt und in einer genau definierten Richtung zu fotografieren. Dennoch war ich der erste ausländische Journalist, der hier mit einer Kamera auftrat – zuvor waren Vertreter der französischen Medien nur einmal hier gewesen.

4. Das Wohnheimgebäude ist ein ziemlich großes, aber niedriges Gebäude mit einem großen Innenhof. In diesem Innenhof ist das Leben in vollem Gange – echtes Afrika, irgendwie auf wundersame Weise Tausende von Kilometern entfernt transportiert. Direkt am Tor gibt es einen regen Handel – die Anwohner verkaufen untereinander und an seltene externe Besucher alle Arten von Konsumgütern für 1 Euro, gefälschte Zigaretten und billige Lebensmittel. Im Hof ​​selbst raucht es von den vielen Kohlenbecken, auf denen Ähren geröstet werden. Fotografieren kann man hier nicht, aber ich schaffe es mehrmals leise „aus dem Bauch“ auf den Auslöser zu klicken. Wir gehen in eine der Türen, wo sich das Esszimmer und die Küche befinden. Die Räumlichkeiten erwecken den Eindruck, äußerst vernachlässigt und überladen zu sein. In riesigen Töpfen werden Hühnerkadaver und Reis gekocht – die Hauptnahrung der Hostelbewohner. Im Nebenraum legen bunt gekleidete Frauen, die beim Anblick einer Kamera furchtbar erschrocken sind, große Essensportionen auf Tellern an. Claude sagt, dass auch einige Stadtbewohner hierher kommen – die Preise sind sehr vernünftig: Ein komplettes, herzhaftes Mittagessen kostet 3 Euro – sehr günstig für Paris. Aber ich muss zugeben, dass ich nach einem Besuch in der Küche nicht das Risiko eingehen würde, die lokale Zubereitung zu probieren: Ein Gesundheitsinspektor hat hier sicherlich schon lange keinen Fuß mehr gesetzt.

10. Wir gehen in einen der Räume. In einem kleinen Raum gibt es mehrere Etagenbetten und einen Stauraum. Ursprünglich war das Hostel für 200 Personen konzipiert, doch unmittelbar nach der Eröffnung ließen sich 400 hier nieder, und mittlerweile liegt die Zahl der ständigen Bewohner bei etwa tausend, obwohl niemand eine genaue Zahl nennen kann. Das Hostel wurde Ende der 1960er-Jahre eröffnet und einige Malier leben seit seiner Eröffnung hier und konnten weder die soziale Leiter erklimmen noch einen legalen Status erlangen. Das Gebäude gehört der Association for Educational Training in Africa and Madagascar (AFTAM). Dabei handelt es sich um eine teilweise vom Staat finanzierte öffentliche Organisation, die Einwanderern vom Schwarzen Kontinent, hauptsächlich Bürgern ehemaliger französischer Kolonien, Hilfe leistet. Unmittelbar nach Sarkozys Machtübernahme führten Polizei und Gendarmerie hier eine Razzia durch, um illegale Einwanderer zu identifizieren – mehrere Personen wurden schließlich festgenommen. Aber die Afrikaner führten Massenaktionen durch, und da Montreuil eine Stadt mit linken Traditionen ist, wurden sie von Anarchisten und Antiglobalisten unterstützt. Daraufhin verloren die Sicherheitskräfte die Nerven und ließen die Festgenommenen frei. Seitdem hat die Polizei die Bewohner der Bar Street nicht mehr angegriffen, zumal sie die Unterstützung des Büros des Stadtbürgermeisters hat, das mehrheitlich Vertretern der Grünen angehört.

12. Im Flur sind an den Wänden Kinderbetten aufgestellt: Nachts schlafen hier diejenigen, die nicht genug Platz in den Zimmern haben. Das Gebäude platzt buchstäblich aus allen Nähten. Claude sagt, dass Wiederaufbaupläne schon seit vielen Jahren existieren, aber immer noch nur auf dem Papier stehen: Es sei einfach unmöglich, eine so große Menschenmenge irgendwohin umzusiedeln. „Können Sie sich vorstellen, dass es brennt?“ - er sagt. Ich erinnere mich sofort an mehrere Fälle in Moskau, in denen dies in viel kleineren Migrantenwohnheimen geschah – jedes Mal gab es viele Opfer.

14. Im Gebäude gibt es auch Schneidereien; ich bitte um Erlaubnis, dort filmen zu dürfen, bekomme aber eine kategorische Absage. Tatsächlich ist es sehr enttäuschend: schöne Aufnahmen zu sehen – und hier ist fast alles unglaublich fotogen – und nicht fotografieren zu können. Aber schon allein der Besuch eines Ortes, an dem das Magazin praktisch noch nie Fuß gefasst hat, ist schon ein großer Erfolg, und ich bin Claude und unserem Führer, einem der Anführer der örtlichen Gemeinde, den malischen Musa, aufrichtig dankbar – sie haben es erlaubt Ich möchte das Problem der Einwanderung, das für Paris sowohl eine Notwendigkeit als auch Kopfschmerzen darstellt, mit anderen Augen betrachten. Und nicht nur Paris – auch London, New York und Moskau stehen ständig vor den gleichen Problemen. Was mir an Frankreich gefallen hat, ist, dass ich hier Menschen gesehen habe, die bereit waren, Migranten zu helfen, was man von Moskau leider nicht sagen kann. Nach meinem Besuch in Montreuil begann ich, schwarze Franzosen – sowohl Verkäufer billiger Konsumgüter als auch erfolgreiche Büromanager – mit anderen Augen zu betrachten – schließlich hatte jeder von ihnen, oder ihre Eltern, ihre eigene Foyer Bar – das Tor aus der afrikanischen Armut nach anständiges europäisches Leben.

Das Wahrzeichen von Paris entstand in Kontroversen

Seit mehr als hundert Jahren ist der Eiffelturm das Wahrzeichen von Paris und erhebt seine weltweit bekannte durchbrochene Silhouette anmutig und stolz in den Himmel. Man kann darin aber auch ein Symbol des neuen Industriezeitalters sehen, denn der mutige Aufstieg in die Höhe, der Architekten seit jeher inspiriert, wurde hier auf einem Niveau durchgeführt, das die technischen Möglichkeiten des ausgehenden 19. Jahrhunderts noch nicht erreicht hatten.

Damals führte die Beschleunigung des technischen Fortschritts zu revolutionären Veränderungen in Architektur und Bauwesen. In verschiedenen Ländern der Welt entstehen Projekte mit grandiosen, mehrere hundert Meter hohen Bauwerken. Viele dieser Unternehmungen scheitern und die Umsetzung solcher Projekte wird in Frage gestellt. Doch in Frankreich glaubte der Ingenieur Alexandre Gustave Eiffel fest an ihren bevorstehenden Triumph. Ende 1884 entwickelten er und das von ihm geleitete Unternehmen ein Projekt zum Bau eines etwa 300 Meter hohen Turms. Ein großer Teil des Verdienstes hierfür gebührt Eiffels Chefplaner Maurice Keschlin. Und 1886 wurde in Paris ein Architekturwettbewerb für die Weltausstellung 1889 ausgeschrieben. Die Ausstellung sollte die Errungenschaften des technischen Fortschritts demonstrieren. Das Organisationskomitee teilte der Öffentlichkeit mit, dass die Wettbewerbsbeiträge einen Entwurf für einen 1.000 Fuß (304,8 Meter) hohen Stahlturm enthielten. Vielleicht hatte Gustave Eiffel damals schon ein ganz bestimmtes Projekt im Sinn. Insgesamt wurden mehr als hundert Projekte eingereicht, aber am Ende wurde der Eiffel-Entwurf als der beste ausgezeichnet. Jetzt – in nur zwei Jahren – musste er es bauen.

In horizontaler Projektion ruht der Eiffelturm auf einer Fläche von 1,6 Hektar. Zusammen mit der Antenne beträgt seine Höhe 320,75 Meter, es wiegt 8.600 Tonnen und laut Experten wurden bei seinem Bau 2,5 Millionen Nieten genietet. 12.000 Teile für den Turm wurden nach genauen Zeichnungen gefertigt. Der damals höchste Turm der Welt wurde von 250 Arbeitern in erstaunlich kurzer Zeit aufgebaut.

Eiffel hatte zuvor mehrere Eisenbahnbrücken gebaut und war berühmt für seine Fähigkeit, innovative technische Lösungen für komplexe technische Probleme zu finden.

Auch in Russland baute Eiffel mehrere Staudämme, wofür er mit dem St.-Anna-Orden ausgezeichnet wurde.

Der eigentliche Name des Konstrukteurs ist Boenickhausen. Der Nachname Eiffel wurde im 17. Jahrhundert von einem seiner Vorfahren, einem gebürtigen Ostdeutschen, von einem Waldplateau übernommen, das noch heute Eifel heißt.

Nur dank seiner Fähigkeit, alles im Voraus zu planen und die Arbeiten mit höchster Präzision auszuführen, konnte der Turm sehr schnell gebaut werden. Die 16 Stützen, auf denen es ruht (vier in jedem der vier „Beine“), wurden mit hydraulischen Hebevorrichtungen ausgestattet, um eine absolut präzise horizontale Nivellierung der ersten Plattform zu gewährleisten. Und obwohl geringfügige Nivellierungen erforderlich waren, wäre die Errichtung des Turms ohne diese Hebeböcke nie möglich gewesen.

Anschließend wurde auf dem ersten Bahnsteig ein Restaurant eröffnet, was während der Messe ein großer Erfolg war. Auf der zweiten Plattform, in 116 Metern Höhe, richtete die Zeitung Figaro ihr Redaktionsbüro ein.

Der in 26 Monaten erbaute Turm blieb das höchste Bauwerk der Welt, bis 1931 das Empire State Building in New York City errichtet wurde. Während der Weltausstellung besuchten es zwei Millionen Menschen. Sie konnten die Aufzüge nutzen, um zum ersten, zweiten oder dritten Bahnsteig zu gelangen, oder sogar zu Fuß auf die Spitze des Turms klettern.

Am Turm gab es mehr Gegner als Bewunderer. Die Pariser Künstler- und Literaturszene protestierte empört gegen die riesige schwarze Pfeife. Guillaume Apollinaire glaubte, dass die einzige Funktion des Turms, der „Hirtin“, wie er es nannte, darin bestand, „die Wolkenschwärme zu hüten“.

Der erfinderische Eiffel baute auf dem Turm zunächst ein meteorologisches Labor und dann ein aerodynamisches Labor. Zwei Jahre vor seinem Tod, im Jahr 1921, wurde auf dem Turm der erste Radiosender installiert.

Der Eiffelturm ist nicht nur ein Symbol von Paris, sondern von ganz Frankreich

Eiffel hat viel vorausgesehen. Aber er konnte nicht einmal davon träumen, dass der Turm nicht nur zum Symbol von Paris, sondern auch von Frankreich werden würde.

Viele Historiker glauben, dass der Turm im Wesentlichen eine einzige Funktion hat. Dies ist eine Treppe zum Himmel. Schon jetzt vermittelt es den Eindruck von etwas sehr Avantgardistischem. Seine Form ist absolut einzigartig und wird nicht durch was bestimmt, genauso wie man nicht weiß, was die Form eines Felsens oder Baumes bestimmt. Trotz einer Vielzahl von Erbinnen, die sie an Größe übertroffen haben, bleibt sie in ihrer Wirkung unnachahmlich – sie ist kein Turm, den man besser aus der Ferne lesen kann, man möchte sie in ihrer Gesamtheit wahrnehmen, vom Sockel bis zur Spitze. Schließlich ist ihr weibliches Wesen trotz aller Freud’schen Mythologie unbestreitbar – „pariserisch“ –, weshalb ihre gewagteste Perspektive von innen kommt. Es ist natürlich, so wie alles, was auf der Erde wächst, natürlich ist. Sie ist zoomorph, ihre elastischen Linien haben eine animalische, chthonische Vitalität („Beine scheinen aus dem Boden zu springen“).

Die Militärakademie stellte Napoleon eine Urkunde aus

Die Militärakademie wurde 1751–1753 nach dem Entwurf des berühmten Architekten Jacques Ange Gabriel erbaut. Seine Fläche ist 440 m lang und 260 m breit.

Vor seiner Nordostfassade erstreckt sich der Champs de Mars, wo Militärübungen für die Schüler der Schule stattfanden. Die Hauptfassade des Gebäudes sowie der Vorhof zeigen in die entgegengesetzte Richtung – zum Fontenoy Square. Die im klassischen Stil erbaute Militärakademie harmoniert gut mit der feierlichen Architektur des nahe gelegenen Invalidendoms. Im Gebäude selbst sind vor allem die große Treppe, die Kapelle und der Marschallsaal von besonderem Interesse, die den edlen Stil Gabriels gut bewahrt haben.

Wie jede gute Tat begann der Bau der Akademie nicht sofort oder plötzlich. Die Idee, diese militärische Institution zu schaffen, stammte nicht von Militärs. Der Finanzier Paris-Duvernay schlug die Gründung eines Militärinstituts für arme Adlige vor. Er wurde von Madame de Pompadour unterstützt, der es gelang, vom König die Erlaubnis zur Gründung zu erhalten. Ludwig XV. beschränkte sich darauf und interessierte sich kaum für das Schicksal des im Bau befindlichen Gebäudes. Die staatlichen Kredite waren so dürftig, dass Madame de Pompadour ihr eigenes Geld für den Bau zur Verfügung stellte. Aber es gelang ihr nicht, den König für das Schicksal des zukünftigen Instituts zu interessieren.

Der Dramatiker Pierre Beaumarchais, damals noch kein Dramatiker, sondern Harfenlehrer der Töchter Ludwigs XV., kam zu Hilfe. Er überzeugte den König, den Bau der Militärakademie zu besichtigen.

Auf der Suche nach den nötigen Mitteln für die Fortsetzung der Arbeit schlug Beaumarchais Ludwig XV. taktvoll vor, eine Steuer auf Kartenspielliebhaber zu erheben. Außerdem wurde eine Lotterie organisiert, deren gesamter Erlös dem Bau zugute kam.

Bei ihrer Gründung zählte die Schule bis zu 500 Schüler, die sich nicht nur aus den Kindern des Adels, sondern auch aus den besten Schülern der Militärschulen der Provinzen rekrutierten. Von 1784 bis 1785 war Napoleon Bonaparte ihr Schüler. Der zukünftige Kaiser wurde in der Kirche der Militärakademie bestätigt. Ein bescheidener Kasernenraum wurde Napoleons erster Aufenthaltsort in Paris.

Nach seinem Abschluss an der Militärakademie erhielt Napoleon eine Urkunde mit den prophetischen Worten: „Er wird es weit bringen, wenn die Umstände es ihm ermöglichen.“

Napoleons letztes Schiff – im Chaillot-Palast

An eins Auf der Achse zwischen der Militärakademie und der Esplanade des Champs de Mars befindet sich der Chaillot-Palast am rechten Ufer der Seine. Das Schlossensemble liegt am Hang, wo einst eine mittelalterliche Burg stand. Nach der Einnahme der spanischen Festung Trocadero im Jahr 1823 wurde der Hügel nach ihm benannt.

Im Jahr 1878 wurde hier für die Weltausstellung ein Palast errichtet: Das riesige, aber farbenfrohe Gebäude stand fast 60 Jahre lang und wurde abgerissen, um für die Weltausstellung 1937 einen neuen Palast zu errichten. Der Chaillot-Palast, dessen Architekten Carlu, Boileau und Azema waren, schuf ein charakteristisches Beispiel für den konstruktivistischen Stil der dreißiger Jahre. Das Gebäude besteht aus zwei gewölbten Flügeln mit einer Länge von jeweils 195 m. Von der Terrasse des Palastes bietet sich ein malerischer Blick auf den Eiffelturm, die Champs de Mars und die Militärakademie. Auf dem Schlossgelände befindet sich ein Museumskomplex.

Napoleon Bonaparte

Der Ostflügel ist für die Ausstellung des Museums für monumentale Kunst Frankreichs reserviert.

Der Westflügel beherbergt das vom Louvre hierher verlegte Schifffahrtsmuseum. In der Ausstellung ist ein Modell des Schiffes „Pretty Woman“ zu sehen, das Napoleons Asche von der Insel St. Helena überbrachte.

Das Museum of Man ist umfangreich und zeigt ethnografische und anthropologische Sammlungen. Es ist berühmt für seine anthropologische Sammlung und einzigartige Dokumente über die Ursprünge des Menschen.

Das Palais de Chaillot beherbergt auch das Kinomuseum mit einer Sammlung von Exponaten, die die Geschichte des Kinos erzählen. Unterhalb des Palastgebäudes, in den Tiefen des Hügels, der zur Seine hin abfällt, befindet sich ein unterirdischer Saal des Nationaltheaters von Chaillot, dessen Bühne sich direkt unter der Seine befindet. Die Innenräume des Theaters sind mit dekorativen Gemälden von Maurice Denis, Friez, Dufy, Bonnard und Villar geschmückt.

Der Garten des Chaillot-Palastes wurde nach der Weltausstellung 1937 rekonstruiert. Sein Territorium ist mit mächtigen Brunnen geschmückt – den größten in Paris. Im nordöstlichen Teil des Gartens befindet sich ein Aquarium, das nahezu alle Fischarten präsentiert, die in französischen Flüssen vorkommen.

Sechs Särge für Napoleon

Zwischen Place Vauban und der Esplanade des Invalides erstreckt sich ein riesiger Gebäudekomplex, zu dem der Invalidendom, die Kathedrale und die Kirche St. Louis gehören.

Der französische Philosoph Charles Louis Montesquieu nannte den Invalidendom „den ehrenvollsten Ort der Welt“.

Ludwig XIV. erließ einen Erlass zum Bau eines Pflegeheims für alte, zum Betteln gezwungene Kriegsversehrte. Der König sah in dieser Institution den „größten Plan“ seiner Herrschaft. Im Jahr 1671 wurde nach dem Entwurf des Architekten Bruan eine besondere staatliche Einrichtung für Kriegsveteranen errichtet. Anschließend wurden dem Invalidendom die Kirche St. Louis und die Invalidenkathedrale hinzugefügt.

Die riesige, zwischen 1704 und 1720 angelegte Promenade mit einer Länge von 487 m und einer Breite von 250 m war eine würdige Dekoration des Invalidendoms.

Der Name des Hauses der Invaliden entsprach seinem Zweck – einem Pflegeheim für Kriegsversehrte, die nach dem Ende der Kämpfe oft auf der Suche nach Schutz über die Straßen wanderten und sich kaum von Vagabunden unterschieden. Behinderte Menschen konnten in Klöstern Zuflucht finden, wo sie einfache Arbeiten als Glöckner oder Wächter verrichten mussten. Doch die Klöster zögerten, verkrüppelte Soldaten aufzunehmen, da ihr Verhalten keineswegs klösterlich war.

Während der Bauarbeiten erschien der König oft inkognito. Er besuchte die ersten Internatsschüler oft „ohne Wache“ und drückte ihnen damit „seine königliche Dankbarkeit“ aus.

Mehr als einmal haben Historiker die Frage gestellt: „Warum wurde ein so majestätisches Architekturensemble als bescheidener Unterschlupf gebaut?!“ Einige glauben, dass der König den Wunsch geäußert hat, hier unter der Kuppel der Kirche St. Louis begraben zu werden, und dies erklärt in gewisser Weise die Pracht des Invalidendoms. Aufgrund seiner Erhabenheit gilt es als eines der besten Beispiele des französischen Klassizismus.

Der Eiffelturm

Blick auf die Pont de Change und den Turm Saint-Jacques

Großer Arc de Triomphe

Quadriga des Arc de Triomphe am Place Carrousel

Bogen im Défense-Viertel

Pantheon

Grab von Napoleon Bonaparte im Pantheon

Statue von Jeanne d'Arc auf dem Place des Pyramids

Neue Brücke

Centre Pompidou (Beaubourg)

Sacré-Coeur-Kirche

Burens Säulen im Innenhof des Palais Royal

Gitter am Eingang zum Carnavalet Museum

Buntglasfenster von Saint-Chapelle

Notre Dame de Paris

Innenhof des Louvre

Versailles

Große Pyramide. Innenansicht

D'Orsay-Museum

Comedie Française

Café „At Two Macaques“

Mariä Himmelfahrt-Kirche auf dem russischen Friedhof von Saint-Geneviève-des-Bois

Vor der Mittelfassade sind Bronzekanonen aufgereiht, darunter nicht nur alte französische, sondern auch ausländische, erbeutete: die „Triumphbatterie“ des preußischen Königs Friedrich des Großen und nach dem Ende mitgebrachte russische Kanonen des Krimkrieges, auf einem von ihnen die Inschrift - Cherson, 1793-tes Jahr.

In der Mitte der strengen und majestätischen Fassade mit vier Etagen und einer Länge von 197 m ist ein majestätisches Portal mit einem Basrelief gekrönt, das Ludwig XIV. zwischen den Allegorien der Klugheit und der Gerechtigkeit darstellt.

Während der Revolution wurde das Gesicht des Monarchen von Coustou zerbrochen, anschließend aber vom Bildhauer Cartelier wiederhergestellt.

Der innere, ehemalige königliche, heutige Ehrenhof ist auf vier Seiten von Gebäuden mit Galerien umgeben. Dachfenster sind reich mit skulpturalen Bildern von Helmen, Rüstungen, Trophäen und Bannern verziert.

Auf einem davon, fünfter von rechts, am Gebäude links am Eingang zum Ehrenhof, ist das Bild eines Wolfes zu sehen, dessen Pfoten ein ovales Fenster tragen; „Watching Wolf“ (auf Französisch – loup voit) – eine Anspielung auf den Minister. Ludwig XIV. Louvois, dem die Aufsicht über den Bau des Invalidendoms übertragen wurde.

Die Fassade des Gebäudes an der Rückseite des Hofes war einst die Hauptfassade der Kirche St. Louis. Darauf befindet sich eine Turmuhr von Lepot aus dem Jahr 1784.

Das goldene Ornament der Kuppel der Invalidenkirche funkelt in der Sonne und ist von fast überall in Paris aus gut sichtbar und gehört zu den schönsten Dekorationen. Der Autor war Jules Hardouin Mansart, Großneffe des Architekten François Mansart. Jules Hardouin Mansart nahm sein Projekt als Grundlage für das Bourbonengrab, das einst hinter der Apsis der Basilika Saint-Denis, der Grabstätte der französischen Könige, errichtet werden sollte.

Der Innenraum in Form eines griechischen Kreuzes wiederholt die strenge Schönheit des Äußeren der Kathedrale. Die Gewölbe der Kuppel sind mit Bildern der vier Evangelisten geschmückt; in der Mitte der Himmelssphäre steht eine Statue des Heiligen Ludwig, der Christus das Schwert hinhält, mit dem er die Ungläubigen besiegte.

Im Mai 1717 besuchte Peter I. den Invalidendom. In seinem Pariser Tagebuch N.M. Karamzin schrieb, dass Peter der Große, als er das Invalidenhaus untersuchte, in dem Moment eintrat, als die ehrwürdigen Soldaten beim Abendessen saßen. Der russische Zar schenkte sich ein Glas Wein ein und sagte: „Ihre Gesundheit, Kameraden!“ - bis auf einen Tropfen getrunken.

Der russische Zar war besonders von der Kuppel des Invalidendoms begeistert. Es wird vermutet, dass der Zar unter dem Eindruck dieses Besuchs den Bau eines Architekturensembles in St. Petersburg anordnete, in dem sich heute die Militärmedizinische Akademie befindet.

Unter der vergoldeten Kuppel des Invalidendoms ruhen die Überreste Napoleons in einem Sarkophag aus rotem karelischem Porphyr, der vom Architekten Louis Visconti geschaffen wurde.

Der rote Porphyr wurde im April 1848 auf Befehl von Kaiser Nikolaus I. aus St. Petersburg verschickt, obwohl die diplomatischen Beziehungen zwischen Frankreich und Russland durch die Französische Revolution von 1848 abgebrochen waren.

Napoleon starb am 5. Mai 1821 auf der Insel St. Helena, doch erst nach sieben Jahren erhielten die Franzosen von England die Erlaubnis, die Asche ihres Kaisers auf französischen Boden zu überführen. Louis Philippe schickte seinen Sohn, Prinz Joinville, nach St. Helena, um den Leichnam des Kaisers zu exhumieren. Diese Rückkehr nach Frankreich war der letzte Triumphzug eines Mannes, der von seinem Volk geliebt, von seinen Soldaten verehrt und von seinen Feinden gehasst wurde.

Im September 1840 brachte ein französisches Schiff Napoleons sterbliche Überreste nach Le Havre und bewegte sich dann langsam die Seine hinauf in Richtung Paris. Am 15. Dezember nahm trotz eines Schneesturms fast die gesamte Stadt an der Beerdigung des Kaisers teil. Der traurige Zug begann langsam seine Prozession entlang der Grand Boulevards, passierte den Arc de Triomphe und stieg die Champs Elysees hinab, damit der große Kaiser hier, in der Kathedrale des Invalidendoms, sein mehrjähriges Exil beenden konnte.

Der Leichnam Napoleons, gekleidet in die Militäruniform der Garde-Füsilier, ruht in sechs Särgen, eingeschlossen in einem Sarkophag. Die sterblichen Überreste des Kaisers waren wie die sterblichen Überreste des ägyptischen Pharaos in sechs Särge eingemauert: der erste aus Zinn, der zweite aus Mahagoni, der dritte und vierte aus Blei, der fünfte aus Ebenholz und der sechste aus Eiche. Die Särge wurden in einem großen Sarkophag aus rotem Granit in einer eigens für diesen Zweck vom berühmten Architekten Louis Visconti geschaffenen Krypta beigesetzt. 12 kolossale geflügelte Siege – ein Werk des Bildhauers Pradier – bewachen den ewigen Schlaf des Kaisers und verkörpern sozusagen das gesamte französische Volk, das sich schließlich mit seinem großen Helden vereint. Der Tod führte auch diejenigen wieder zusammen, die im Laufe des Lebens getrennt worden waren.

Am Eingang der Krypta ist an der Tür, die aus Bronze Kanonen aus der Zeit von Austerlitz gegossen wurde, Napoleons Wunsch eingraviert: „Ich möchte, dass meine sterblichen Überreste unter dem französischen Volk ruhen, das ich so sehr liebte.“

Hier sind neben Napoleon auch Napoleons Brüder begraben – Joseph, König von Neapel; Hieronymus, König von Westfalen, und Sohn von Napoleon Bonaparte und Marie-Louise Napoleon II., König von Rom, Eaglet, dessen Asche am 15. Dezember 1940 vom Dritten Reich, auf den Tag genau hundert Jahre nach der des Kaisers, nach Frankreich zurückgegeben wurde Die Asche wurde auf französischen Boden zurückgebracht. Hier sind auch die Überreste napoleonischer Generäle begraben.

Als Napoleon in Moskau einmarschierte, befahl er, das Kreuz vom Glockenturm Iwan des Großen zu entfernen, um es auf der Kuppel des Invalidendoms anzubringen. Beim Verlassen Moskaus kippte der Karren mit dem Kreuz um und das Kreuz blieb in den Schneeverwehungen liegen. Anschließend wurde es an seinen ursprünglichen Standort zurückgebracht.

Die vergoldeten Kuppeln der Moskauer Kirchen erregten die Fantasie des Kaisers. Als er nach Paris zurückkehrte, ließ er die Kuppel des Invalidendoms vergolden. Aber „der stolze Eroberer glaubte nicht, dass ... die vergoldete Kuppel jeden Russen, der nach Paris kommt, immer an das Mutterland erinnern würde“, schrieb einer der Offiziere der russischen Armee, die 1814 in Paris einmarschierte, in sein Tagebuch.

Die Kuppel wurde zum ersten Mal im Jahr 1815 und zum letzten Mal im Jahr 1989 im Rahmen der Vorbereitungen für die Feierlichkeiten zum 200. Jahrestag der Französischen Revolution vergoldet.

Ein Teil des Invalidendoms dient weiterhin als Heim für ältere Soldaten, der größte Teil des Gebäudes wird jedoch vom Militärmuseum genutzt.

Rekonstruktionen des Bourbon-Palastes

Historisches Paradoxon: Der Palast, in dem sich die Nationalversammlung (wie das französische Parlament offiziell heißt), eine der wichtigsten Institutionen der demokratischen Macht, befindet, trägt den Namen der Bourbonen, einer königlichen Dynastie, die vor mehr als zweihundert Jahren durch die Revolution gestürzt wurde.

Der Bourbon-Palast befindet sich wie der Matignon-Palast im Viertel Saint-Germain, das zu Beginn des 18. Jahrhunderts noch ein Vorort der Stadt war. Der 1728 erbaute Palast wurde sofort zu einer der Hauptdekorationen von Paris.

Im Auftrag der Herzogin von Bourbon, der leiblichen Tochter von Ludwig XIV. und Madame de Montespan, begann 1722 der Bau eines luxuriösen Palastes und Gartens, der bis zur Seine reichte. Der Palast erhielt später den Namen des ersten Besitzers.

Alle Arbeiten wurden innerhalb von sechs Jahren abgeschlossen und von verschiedenen Architekten ausgeführt, von denen einer berühmter war als der andere: Giardini, Lassurance, Aubert und Gabriel. Die Fassade war dem Grand Trianon in Versailles nachempfunden und zeigte nicht wie heute auf die Uferböschung, sondern auf die Universitätsstraße.

Im Jahr 1764 ging das Anwesen in die Hände des Enkels der Herzogin über. Er erweiterte es erheblich und verwandelte es in einen luxuriösen und komfortablen Palast. Die Perestroika dauerte viele Jahre, und ironischerweise musste der Prinz de Condé ihre Schönheit nicht genießen, sondern vor der Verfolgung der Revolution aus Frankreich fliehen.

Die Revolutionäre beschlagnahmten den Palast, 1791 wurde er zum „Eigentum der Nation“ erklärt und dem sogenannten Rat der Fünfhundert übergeben: dem Prototyp des künftigen Parlaments. Für die Arbeit der „Berater“ (Abgeordneten) wurden die großen Gemächer der Herzogin in einen halbrunden Besprechungsraum umgewandelt. Um dem Gebäude sowohl ein edles als auch religiöses Aussehen zu verleihen, entwarf und baute der Architekt Bernard Poyer eine neue, antike Fassade mit Blick auf die Uferpromenade und den Place de la Concorde. Die Arbeiten wurden erst 1810 abgeschlossen und das Endergebnis gefiel Kaiser Napoleon nicht. Das Ausmaß seiner Unzufriedenheit wird durch den Satz deutlich, den er fallen ließ: „Wenn ich wie zuvor ein Artillerie-Leutnant wäre, würde ich befehlen, die Fassade mit Kanonen zu beschießen.“

So wurde weniger als hundert Jahre nach dem Bau des Palastes die Anmut des Grand Trianon durch einen mächtigen neoklassizistischen Portikus mit zwölf korinthischen Säulen und einem reich verzierten Giebel ersetzt.

Dadurch wurde die alte Fassade vollständig durch die neue blockiert und in der Lücke, die zwischen ihnen entstand, wurden ein Wachhaus und ein Saal errichtet, in denen sich der Kaiser auf seine Rede vor dem Parlament vorbereiten konnte.

Die neue Fassade des Architekten Poyer erweckt die Illusion, dass der Palast senkrecht zur Pont de la Concorde steht, und das Ergebnis ist ein einziges architektonisches Ensemble, das den Bourbonenpalast, den Place de la Concorde und die Kirche St. Magdalena (Madeleine).

Die Flachreliefs am Giebel des Palastes wurden dreimal verändert. Zunächst stellte Antoine Chaudet Napoleon I. zu Pferd dar, wie er dem gesetzgebenden Korps die in der Schlacht von Austerlitz erbeuteten Banner überreichte. Die Regierung wechselte und auch die Skulpturenbilder auf dem Giebel änderten sich. Évariste Fragonard schuf ein Flachrelief zur Verherrlichung der Bourbonen: Ludwig XVIII. erteilt den Franzosen eine Verfassungsurkunde. Der letzte Szenenwechsel erfolgte 1838, als Cortot Frankreich im antiken Gewand präsentierte, begleitet von Stärke und Gerechtigkeit und zur Schaffung von Gesetzen aufrief.

Vor der Fassade stehen Statuen von vier Staatswürdenträgern, die die hohe Moral des Politikers verkörpern: L'Hopital - der Vermittler, Sully - der Reformer, Colbert - der Schöpfer der Wirtschaft und D'Aguesso - der Vereiniger von Recht und Gesetz Gerechtigkeit.

Als der Palast schließlich der Abgeordnetenkammer (heute Nationalversammlung) übergeben wurde, waren enorme Arbeiten erforderlich, um das Gebäude für seinen neuen Zweck vorzubereiten. In fünfjähriger Arbeit erweiterte der Architekt Jules de Joly den Besprechungsraum erheblich, baute den rechten Flügel, schuf mehrere Salons und eine Bibliothek. Einer der luxuriösesten Innenräume wurde später als „Halle der verlorenen Stufen“ bekannt. So nennt man in Frankreich Säle, in denen es nicht üblich ist, laut zu sprechen, damit schweigende Menschen, in diesem Fall Abgeordnete, miteinander reden können, ohne aufzufallen.

Die noch erhaltenen Gemälde an den Deckenlampen der Bibliothek und der Salons mit Szenen aus der Geschichte der Zivilisation stammen von Eugene Delacroix. Und der berühmte Jean Antoine Houdon schuf für die Bibliothek Büsten von Diderot und Voltaire.

Im 20. Jahrhundert wurden außer geringfügigen technischen Verbesserungen und Modernisierungen keine wesentlichen Änderungen an der Architektur des Gebäudes vorgenommen.

Im Gegensatz zu den Palästen Matignon und Elysee ist der Bourbonenpalast für Besucher zugänglich.

Bourbonen – Könige von Frankreich

Während der Herrschaft des ersten Bourbonen Heinrich IV. (1589-1610) stellten die Religionskriege, die 1562 begannen, einen großen Schock für die Monarchie und die Einheit des Landes dar – die katholische Partei wurde jedoch von sehr starken und einflussreichen Calvinisten bekämpft die Tatsache, dass die Hugenotten damals weniger als 1 % der Gesamtbevölkerung ausmachten.

Erst dem ehemaligen protestantischen Führer, dem späteren König, der zum Katholizismus konvertierte, gelang es, den religiösen Frieden und die Einheit des Königreichs wiederherzustellen. Mit dem Edikt von Nantes von 1598 gewährte er den Protestanten Religionsfreiheit, garantierte Positionen und Charaktersicherheit, die zu dieser Zeit keine religiöse Minderheit in Europa hatte. Der erste Bourbon Heinrich IV. war flexibel und besaß einen außergewöhnlichen Geist. Er konnte die Zentralmacht stärken.

Seit 1624 entwickelten die ersten Kardinäle Richelieu und Mazarin unter Ludwig XIII. (1610-1643) und Ludwig XIV. (1643-1715) seine Errungenschaften gezielt weiter und bauten eine absolute Monarchie weiter auf. Das Vorbild des „Sonnenkönigs“ Ludwig XIV. wurde von ganz Europa nachgeahmt; die Moral seines Hofes, die Etikette und sogar die französische Sprache selbst erfreuten sich beispielloser Beliebtheit; Sein luxuriöser Palast in Versailles wurde zu einem unerreichbaren Vorbild für die sehr Reichen. Er hielt die Fäden aller politischen Intrigen des Landes in seinen Händen, der Versailler Hof mit streng geregelter Etikette wurde zum Zentrum, von dem alle Entscheidungen ausgingen, Strahlen von Pracht und Luxus ergossen sich über das ganze Land. Aber selbst in der Ära Ludwigs XIV. selbst war der Absolutismus durch das geltende Grundgesetz, Privilegien, insbesondere in den Provinzen und Ortschaften, und viele andere Faktoren ziemlich eingeschränkt. In der Innenpolitik versuchte Ludwig nach dem Prinzip „Ein König – eine Religion“ die religiöse Einheit seiner Untertanen zu erreichen – im Konflikt mit dem Papst und den Jansenisten, indem er die Hugenotten verfolgte. Außenpolitisch stieß sein Streben nach Hegemonie während des Spanischen Erbfolgekrieges (1701–1714) in ganz Europa auf Widerstand. Die Kriege, in denen er militärischen Ruhm erstrebte, brachten Frankreich in ernsthafte wirtschaftliche Schwierigkeiten.

Heinrich IV. – der erste französische König der Bourbonen-Dynastie

Um ein absoluter Monarch zu sein, spielte Ludwig XIV. mit unnachahmlichem Geschick die schwierige Rolle des „allgegenwärtigen“ Königs. Diese Rolle war nur einem Menschen mit so guter Gesundheit, starker Selbstdisziplin, starkem Willen und beispielloser Effizienz wie dem „Sonnenkönig“ möglich. Doch dieser starke Mann nahm einst die Hilfe von Ärzten in Anspruch. Er litt schmerzhaft unter Hämorrhoiden. Das taten viele Männer des 17. Jahrhunderts auch. Die Franzosen bekamen diese unangenehme Krankheit durch ständiges Reiten. Schon in seiner Jugend verspürte Ludwig XIV. die ersten Anzeichen dieser Krankheit. In der Mitte seines Lebens nahmen Hämorrhoiden einen akuten chronischen Charakter an und am Hämorrhoidalkegel bildete sich eine eitrige Fistel. Dann verlangte Louis, der bereits auf das Schlimmste vorbereitet war, selbst eine Entfernung des Abszesses. Er unterzog sich einer Resektion des Hämorrhoidalkegels. Diese eine der schmerzhaftesten Operationen wurde direkt im königlichen Palast ohne Betäubung durchgeführt, was die damalige Medizin natürlich nicht kannte. Der König, ein mutiger und belastbarer Mann, überraschte alle mit seinem Mut – während der Operation gab er keinen Ton von sich. Der Vorgang wurde erfolgreich abgeschlossen. So wurde die erste Operation zur Entfernung von Hämorrhoiden an einem Monarchen durchgeführt. Anschließend verbreitete sich die chirurgische Methode zur Bekämpfung von Hämorrhoiden schnell nicht nur in ganz Frankreich, sondern auf der ganzen Welt. Nach der Operation lebte Ludwig XIV. noch zwanzig Jahre.

Unter Ludwig und Stabilität des Staates. Während der erfolglosen Kriege (der Österreichische Erbfolgekrieg 1740–1748 und der Siebenjährige Krieg 1756–1763) mit England verlor es jedoch erneut bedeutende Gebiete in Europa und Übersee. Zudem sind ihre Schulden exorbitant gewachsen.

Doch im letzten Viertel des 18. Jahrhunderts war der Beginn der kapitalistischen Ära durch die Verschärfung aller gesellschaftlichen Widersprüche gekennzeichnet, deren äußerer Ausdruck die langwierige Finanzkrise des Staates war. Ludwig XVI., der 1774 den Thron bestieg, versuchte, die Situation zu verbessern. Doch die von ihm „von oben“ durchgeführten widersprüchlichen Reformen brachten nicht die erwarteten Ergebnisse. Und dann musste er der öffentlichen Meinung nachgeben, die tiefgreifende Reformen forderte und die Beteiligung von Vertretern der „Nation“ an der Regierung des Staates anstrebte. Louis beschloss, die Generalstände einzuberufen, deren Eröffnung im Mai 1789 den Auslöser einer tiefgreifenden, allumfassenden und blutigen Revolution darstellte.

Die Zeit der Großen Französischen Revolution wird oft mit einem Laboratorium verglichen, in dem verschiedene Formen staatlicher Macht getestet wurden: konstitutionelle Monarchie, demokratische Republik, revolutionäre Diktatur ... Darüber hinaus zerstörten sich alle Regime, die auf demokratischen und republikanischen Prinzipien basierten, schnell selbst, was aufschlussreich war ihre Unwirksamkeit. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts war das Land in eine Militärdiktatur abgerutscht, die sich bald hinter der prächtigen Fassade des Reiches versteckte. Es herrschte das Prinzip der Monarchie – die erbliche individuelle Macht.

Die Tatsache, dass Ludwig XVI. nicht eines natürlichen Todes im Kreis trauernder Angehöriger starb, sondern durch das Urteil eines Revolutionstribunals hingerichtet wurde, hinterließ eine Spur der Tragödie in seinem gesamten Schicksal und bestimmte die Polarität der Meinungen über ihn. Für manche, die Ludwig XVI. als einen unschuldig ermordeten Märtyrer sahen, war er ein guter König, der sich leidenschaftlich für die Jagd und alle Arten von Kunsthandwerk, insbesondere für die Metallverarbeitung, interessierte, gleichzeitig aber über umfangreiche wissenschaftliche Kenntnisse, hauptsächlich auf dem Gebiet der Geographie, verfügte. Für andere, die seine Hinrichtung als wohlverdiente Strafe betrachteten, war Ludwig XVI. in erster Linie ein Tyrann, der fortschrittlichen Reformen im Wege stand und deshalb vom Thron gestürzt wurde. Allmählich kam Napoleon Bonaparte an die Macht, ein Vertreter der neuen Dynastie, der als Napoleon I. in die Geschichte einging. Die Bourbonen-Dynastie verließ vorübergehend die politische Arena. Doch als der Kaiser 1815 seine Niederlage eingestand, kehrten die Bourbonen auf den Thron zurück.

Unmittelbar nach dem Tod Ludwigs XVI. im Jahr 1793 rief sein Bruder, der Graf der Provence, der sich in Westfalen aufhielt, Ludwig Karl zum König Ludwig XVII. aus und erklärte sich selbst zum Regenten für seinen Neffen. Die Emigration schwor dem neuen König die Treue und europäische Gerichte erkannten ihn an. Aber zu diesem Zeitpunkt beginnt der kleine Monarch selbst krank zu werden und die Prüfungen der letzten Jahre beginnen sich auf den Körper des Kindes auszuwirken. Am 8. Juni 1795 starb er im Alter von zehn Jahren im Temple-Gefängnis in Paris.

Als am 24. Juni 1795 die Nachricht vom Tod seines Neffen den Grafen der Provence erreichte, wurde er zum König Ludwig XVIII. erklärt. Er hatte viel mehr Gründe, ein politischer Führer zu werden als Ludwig XVI. Von Beginn der Revolution an forderte der Graf der Provence von seinem älteren Bruder eine entschiedene Zurückweisung der Gegner der Monarchie. Im Jahr 1790 versuchte er sogar, den König zu entmachten, um als Vizekönig des Königreichs selbst das Land zu regieren. 1791 floh er gleichzeitig mit Ludwig XVI. und hatte mehr Glück als sein Bruder, als er sicher nach Brüssel gelangte.

An der Spitze der konterrevolutionären Emigration kämpfte der Graf der Provence 1792 auf der Seite der Interventionisten gegen Frankreich und begab sich 1793 dringend nach Toulon, das damals von den Briten besetzt war, aber es war zu spät - die Festung fiel in die Hände der Republikaner. Vielleicht hielt ihn nur sein sich verschlechternder Gesundheitszustand von weiteren militärischen Heldentaten ab.

Nach der Abdankung Napoleon Bonapartes am 5. April 1814 gehörten alle Widrigkeiten sofort der Vergangenheit an. Gegen drei Uhr morgens ritt ein Bote mit der lang erwarteten Nachricht nach Hartwell Castle: „Sire, von nun an sind Sie der König!“ - „War ich nicht schon einmal ein König?“ - Mit diesen Worten ging Ludwig XVIII. zu Bett. Dies war die Antwort eines Mannes, der unerschütterlich von seinen dynastischen Rechten auf die Krone überzeugt war.

Doch Ludwig XVIII. war sich bewusst, wie schwierig es für ihn sein würde, in einem Land zu regieren, in dem im Vierteljahrhundert seiner Abwesenheit eine Generation von Menschen herangewachsen war, die die Bourbonen nicht kannten und ihnen gegenüber keine guten Gefühle hegten , außer vielleicht Neugier. Die Niederlage der Monarchie in den Jahren 1789–1792 war für ihn eine ernste Lektion. Als einziger unter den Bourbonen vertrat er die feste Meinung: Entweder würde die Monarchie durch eine Verfassung ergänzt werden, oder sie würde nie existieren.

Am 24. April 1814 verließ Ludwig XVIII. das Schiff in Calais und begab sich von dort aus zum Schloss Saint-Ouen. Hier wurde bei Verhandlungen mit einer Delegation des Senats (einer der Kammern des Reiches) ein für ganz Europa wichtiger Kompromiss zwischen den Kapetinger und Vertretern des neuen Frankreichs geschlossen: Der König regiert durch Kraft des göttlichen Rechts, aber er gewährt seinen Untertanen eine Charta (Verfassung), die seine Macht einschränkt. Er behielt die volle Exekutivgewalt und teilte sich die gesetzgebende Gewalt mit einem Zweikammerparlament. Die Abgeordnetenkammer wurde auf der Grundlage qualifizierter Wahlen gebildet und die Peerskammer wurde vom König ernannt.

Dies war ein wichtiger politischer Durchbruch in Richtung ziviler Frieden und Zivilisation. Nach vielen Jahren des Despotismus unter Napoleon I. näherte sich Frankreich in seiner Staatsstruktur dem Niveau der damaligen fortgeschrittenen Staaten – England, USA. Vor ihr eröffnete sich die Möglichkeit, Bürgerkriege zu beenden und einen friedlichen evolutionären Fortschritt zu erreichen und die Rechte und Freiheiten der Bürger zu gewährleisten. Und es spielt keine Rolle, dass der Beginn der Herrschaft Ludwigs XVIII. nicht wolkenlos war – die Hundert Tage Napoleons, eine Welle weißen Terrors, regierungsfeindliche Verschwörungen. Nach der historischen Ära der inneren und äußeren Kriege, der Unterdrückung von Freiheiten und der Gewalt gegen den Einzelnen konnte man von den Franzosen kein vorbildliches Gerechtigkeitsgefühl erwarten. Und die rechtlichen Mechanismen der Beziehungen zwischen Bürgern und Staat nahmen gerade erst Gestalt an.

Ludwig XVIII. war kinderlos und hatte keine Hoffnung, jemals Kinder zu bekommen. Seine Heirat mit Louise Marie Josephine von Savoyen, die 1810 starb, war eine reine Formsache. Unter diesen Bedingungen hatte sein jüngerer Bruder Graf D’Artois die größten Rechte auf die Krone. Doch als sie nach Frankreich zurückkehrten, waren beide nicht mehr jung – der eine war 59 Jahre alt, der andere 57 Jahre alt. Es bestand keine Gewissheit, dass Ludwig XVIII. Zeit haben würde, die Krone auf seinen Bruder zu übertragen. Letzterer hatte zwar zwei Söhne.

In den frühen 20er Jahren verschlechterte sich der Gesundheitszustand des Königs stark. Er konnte nicht mehr laufen und verbrachte von nun an seine ganze Zeit in einem großen Rollstuhl, weshalb ihn Spötter sofort den „Stuhlkönig“ nannten. Am 16. September 1824 starb Ludwig XVIII.

Unter dem Namen Karl X. erbte der Graf von Artois (1757-1836) die Krone. Wenig eifrig in den Wissenschaften, frivol und stur, anfällig für flüchtige Hobbys, aber auch zu ernsthafter Zuneigung fähig, war der neue König in vielerlei Hinsicht das Gegenteil seines gründlicheren und umsichtigeren Vorgängers. Im Sommer 1789 bestand Graf D'Artois im Streit mit Ludwig XVI. auf entschiedensten Maßnahmen gegen die eigenwilligen Stellvertreter des Dritten Standes. Gleichzeitig kompromittierte er sich so sehr, dass er unmittelbar nach dem Fall der Bastille gezwungen war, ins Ausland zu gehen. Die konterrevolutionäre Emigration begann sich um ihn zu gruppieren. Er war ein unverzichtbarer Organisator und Teilnehmer aller großen Militäraktionen gegen das revolutionäre Frankreich. Die Niederlage der monarchistischen Konterrevolution zwang ihn, seinen Eifer zu mäßigen. Er ließ sich in England nieder, wo er bis 1814 lebte.

Graf D'Artois war mit Maria Theresia von Savoyen, der Schwester der Frau Ludwigs XVIII., verheiratet, störte sie jedoch nicht mit seiner Aufmerksamkeit. Einen außergewöhnlichen Platz in seinem Leben nahm eine andere Frau ein – Madame de Polastron, Cousine der Herzogin von Polignac, die Favoritin von Marie Antoinette. Die Verbindung zu ihr bestimmte das Schicksal des zukünftigen Königs. Vor ihrem Tod im Jahr 1805 nahm ihm Madame de Polastron das Versprechen ab, dass er mit dem wilden Leben, das er bisher geführt hatte, aufhören und sich Gott zuwenden würde. Von diesem Zeitpunkt an entwickelte sich Graf D'Artois zu einem Eiferer für Moral und Frömmigkeit und geriet unter den Einfluss von Abt Latil, dem Beichtvater seiner ehemaligen Geliebten.

Graf D'Artois beteiligte sich aktiv an der Wiederherstellung der Monarchie. Im März 1814 verhandelte er mit den Alliierten, marschierte am 12. April in Paris ein und regierte einige Tage vor der Ankunft Ludwigs XVIII. Frankreich als Vizekönig des Königreichs.

Einer seiner ersten innenpolitischen Schritte war die Abschaffung der Pressezensur. In den nächsten eineinhalb bis zwei Jahren ergriff Karl X. Maßnahmen, die die grundlegenden Interessen oder Überzeugungen breiter Bevölkerungsschichten, insbesondere eines bedeutenden Teils der herrschenden Elite, verletzten. 250 napoleonische Generäle wurden aus der Armee entlassen; das Blasphemiegesetz bestrafte die Entweihung des Heiligen Sakraments mit dem Tod; Das Gesetz über die sogenannte Milliarde für Auswanderer (d. h. die Entschädigung für Schäden an diejenigen, die während der Revolution aus dem Land geflohen sind) verletzte die patriotischen Gefühle der Mehrheit der Franzosen, die während der Revolution das Schicksal ihres Heimatlandes teilten... Teil davon Die konservative Partei ging unter dem Druck der öffentlichen Meinung in die Opposition. Das Land näherte sich einer politischen Krise.

Tatsächlich lehnte Karl Karl X. zog es vor, in der Charta nur eine der traditionellen „Freiheiten“ zu sehen, die der König seinen Untertanen gewährte. Er wählte den Weg, den Kompromiss von 1814 abzulehnen, ohne sich darüber im Klaren zu sein, dass er damit die politische Basis der Monarchie untergrub.

Während der zehn Jahre seiner Herrschaft wählte Ludwig XVIII. nie den Zeitpunkt einer Kirchenkrönung, obwohl es vor ihm keinen Fall gab, in dem ein König dem Sakrament der Firmung entgangen wäre, weil. er hatte Angst, „in größerem Ausmaß“ König zu werden, als die Franzosen wollten. Karl X. verhielt sich anders. Um die göttliche Natur seiner Macht zu betonen, wurde er am 29. Mai 1825 in der Kathedrale von Reims gekrönt.

Bei den Wahlen zur Abgeordnetenkammer von 1827 und 1830 errang die liberale Opposition zweimal in Folge einen Erdrutschsieg. Die politische Krise hat ihre größte Intensität erreicht. Und dann beschleunigte Karl X. durch sein Handeln den Ausgang. Im August 1829 ernannte er eine Regierung unter der Leitung von Herzog Jules de Polignac, der mit der Wiederherstellung des königlichen Absolutismus beauftragt war.

In Umsetzung seines Willens erließ er am 25. Juli 1830 Verordnungen über die Abschaffung der Pressefreiheit, die Auflösung der Abgeordnetenkammer, die Anhebung der Wahlberechtigung und die Ausschreibung von Neuwahlen zur Kammer. Karl X. unterzeichnete die Verordnungen.

Der Protest von Journalisten und Druckern, die aufgrund der Verordnungen ihre Arbeitsplätze verloren hatten, fand breite Unterstützung. Zwei Tage später war Paris vollständig in der Hand der Rebellen. Nur fünf Tage später stimmte Karl X. schließlich dem Rücktritt der Polignac-Regierung und der Abschaffung der Verordnungen zu. Doch die Führer der liberalen Opposition, die in Paris regierten, schoben ihn einfach beiseite. Von allen im Stich gelassen, unterzeichnete Karl X. am 2. August den Verzicht auf den Thron zugunsten seines jungen Enkels.

Am Ende der Restaurationszeit war Frankreich in jeder Hinsicht ein wohlhabenderes Land als zu Beginn. Anzeichen eines allgemeinen Aufschwungs waren in Industrie, Landwirtschaft, Technologie, Wissenschaft zu beobachten, ganz zu schweigen von Literatur und Kunst, für die die Restauration fast ein goldenes Zeitalter war. Großes Verdienst hierfür gebührten den Bourbonen, die dem Land maximale Bedingungen für eine fruchtbare schöpferische Tätigkeit boten – Frieden und ein relativ hohes Maß an bürgerlichen und politischen Freiheiten. Doch die Bourbonen konnten die Chance, die ihnen die Geschichte im Jahr 1814 bot, nicht voll ausschöpfen. Anstatt das Land selbstbewusst auf den Weg der Entwicklung des Parlamentarismus und der Stärkung der verfassungsmäßigen Rechte und Freiheiten der Bürger zu führen – den Weg, der allein das Überleben der Monarchie unter neuen historischen Bedingungen versprach –, trugen sie insbesondere während der Regierungszeit Karls X. dazu bei Mit ihrem kurzsichtigen Vorgehen führten sie zu einem Aufflammen von Bürgerkriegen.

Nachdem Karl X. einen Verzicht zugunsten seines Enkels unterzeichnet hatte, verlangte er von seinem Sohn, dasselbe zu tun. Man kann sich die Gefühle des Herzogs von Angoulême vorstellen, der sich sein ganzes Erwachsenenleben lang darauf vorbereitete, die Krone anzunehmen, und im entscheidenden Moment gezwungen war, sie aufzugeben. Aber für die wenigen Minuten, bis er die Abdankung unterzeichnete, galt er offiziell als König. Er ging unter dem Namen Ludwig XIX. in die Geschichte der Dynastie ein und stellte einen traurigen Rekord für die kürzeste Regierungszeit auf.

Die Restaurationspolitik Karls X., der das Land seit 1824 regierte, führte 1830 zur Revolution und zur Gründung der Julimonarchie; Louis Philippe, Herzog von Orleans (1773–1850), wurde König. Nach der Revolution von 1848 musste auch dieser bürgerliche König auf den Thron verzichten. Als am 10. Dezember 1848 Louis Napoleon Bonaparte mit überwältigender Mehrheit zum Präsidenten der Republik gewählt wurde – inspiriert von der Idee, seinem berühmten Onkel in allem zu folgen – war das Ende der Republik eine ausgemachte Sache. Anschließend wurde er zum Staatsoberhaupt ernannt und in der Volksabstimmung am 21. November 1852 wurde er rechtlich als Kaiser anerkannt.

Königliche Lilie

Blume Lilien - Quelle Legenden, Mythen, es ist ein Symbol der Reinheit, die Blume des Erzengels Gabriel und der Bourbonen-Dynastie.

Viel früher als die Griechen kannten die alten Perser die Lilie, deren Hauptstadt sogar Susa hieß, d. h. Stadt der Lilien. Aus dem gleichen Grund erschienen mehrere dieser Blumen in ihrem Wappen als Symbol makelloser Schönheit. Und bei den alten Juden genoss diese Blume große Liebe und den Ruhm der Reinheit. Jüdischen Legenden zufolge wuchs er genau zur Zeit der Versuchung Evas durch den Teufel im Paradies auf und könnte von ihm besudelt worden sein; Doch selbst inmitten der Versuchung blieb er so rein, wie er war, und keine schmutzige Hand wagte es, ihn zu berühren. Infolgedessen schmückten die Juden damit nicht nur ihre heiligen Altäre, sondern oft auch die Stirnen ihrer gekrönten Prinzen, wie zum Beispiel König Salomo. Und der große tyrische Architekt, der den Tempel Salomos erbaute, gab den wunderbaren Kapitellen der riesigen Säulen dieses Tempels eine elegante Lilienform und schmückte die Wände und die Decke mit Bildern davon, wobei er mit den Juden die Meinung teilte, dass diese Blume Mit seiner Schönheit würde es dazu beitragen, die Gebetsstimmung unter den Betenden zu stärken. Anscheinend befahl Moses aus demselben Grund, den siebenarmigen Leuchter (Moll) mit dem Bild einer Lilie zu schmücken und ihm die Form des Taufbeckens zu geben, in dem sich der Hohepriester wusch. Es gibt auch eine Legende, dass unter der Lilie ein Korb stand, in dem Moses gefunden wurde, aber natürlich nicht unter der weißen, sondern unter der gelben, die normalerweise zwischen Schilf und Schilf wächst.

Die Lilie kommt auch bei den Ägyptern vor, wo ihr Bild hin und wieder in Hieroglyphen auftaucht und entweder die Kürze des Lebens oder Freiheit und Hoffnung symbolisiert. Darüber hinaus wurden offenbar weiße Lilien verwendet, um die Körper toter junger ägyptischer Mädchen zu schmücken; Eine ähnliche Lilie wurde auf der Brust der Mumie einer jungen Ägypterin gefunden, die heute im Louvre-Museum in Paris aufbewahrt wird. Aus derselben Blume stellten die Ägypter das in der Antike berühmte Duftöl Sousinon her, das Hippokrates in seiner Abhandlung „Über die Natur der Frau“ ausführlich bespricht.

Die wundervolle weiße Lilie – dieses Symbol der Unschuld und Reinheit – hat auch in der Mythologie eine eigene interessante Legende. Die Griechen schrieben ihr einen göttlichen Ursprung zu; Ihnen zufolge wuchs sie aus der Milch der Mutter der Götter – Hera.

Sie sagen, dass die thebanische Königin, die schöne Alkmene, die Mutter des Herkules, ihn aus Angst vor der Rache der eifersüchtigen Hera unter einen dichten Busch legte, um ihren Sohn, den sie zur Welt brachte, vor Zeus zu verbergen; Aber Athene, die den göttlichen Ursprung des Babys kannte, brachte Hera absichtlich an diesen Ort und zeigte ihr das arme Kind, das von ihrer Mutter verlassen worden war. Hera mochte den gesunden, charmanten kleinen Jungen sehr und als Beschützerin und Schutzpatronin aller Neugeborenen stimmte sie zu, den durstigen Kleinen an ihrer Milch saugen zu lassen. Doch der Junge, der instinktiv seinen Feind in ihr spürte, biss sie so heftig, dass sie ihn mit einem Schmerzensschrei grob wegstieß. Die Milch spritzte und ergoss sich über den Himmel und bildete die Milchstraße, und ein paar Tropfen davon fielen auf den Boden und verwandelten sich in Lilien. Aus diesem Grund wurden diese Blumen bei den Griechen auch Hera-Rosen genannt.

Auch bei den Römern spielte die Lilie eine bedeutende Rolle, insbesondere bei ihren Blumenfesten, die der Frühlingsgöttin Flora gewidmet waren.

Bei den Römern galt diese Blume als Symbol der Hoffnung, und ihr Bild wurde sogar auf römischen Münzen als Zeichen der Erwartung des Volkes auf vom König erhaltene Wohltaten platziert und mit den Worten „Die Hoffnung des Volkes, die Hoffnung des Volkes“ begleitet König, die Hoffnung der Römer.“

Auch in Deutschland sind viele Jenseitssagen mit der Lilie verbunden. Für die Deutschen dient sie wie die Trauerrose als Beweis der Ergebenheit oder posthumen Rache des Verstorbenen. Dem Volksglauben zufolge wird sie nie auf ein Grab gelegt, sondern sie selbst wächst hier unter dem Einfluss einer unsichtbaren Kraft und wächst hauptsächlich auf den Gräbern von Selbstmördern und Menschen, die einen gewaltsamen und im Allgemeinen schrecklichen Tod gestorben sind. Wächst es auf dem Grab eines Ermordeten, dient es als Zeichen drohender Rache, und wenn es auf dem Grab eines Sünders steht, dient es als Zeichen der Vergebung und Sühne für seine Sünden.

Aber nirgendwo war die Lilie so wichtig wie in Frankreich, wo die Namen des Gründers der französischen Monarchie Chlodwig, der Könige Ludwig VII., Philipp III.

Franz I. und eine ganze Legende über ihr Erscheinen auf dem Banner der französischen Könige. Dieses Ereignis wird in alten Legenden erzählt.

Als Chlodwig noch Heide war und in der Schlacht von Tolbiac sah, dass die Alemannen, mit denen er Krieg führte, die Oberhand über seine Krieger gewannen, rief er aus:

„Christlicher Gott, Gott, den meine Frau Clotilde (Tochter von König Chilperic, einem Christen) verehrt, hilf mir, den Sieg zu erringen, ich glaube an Dich!“ Und dann erschien plötzlich ein Engel Gottes mit einem Lilienzweig und sagte, dass er diese Blume von nun an zu seiner Waffe machen und sie seinen Nachkommen hinterlassen sollte. In diesem Moment waren die Soldaten von Chlodwig mit außerordentlichem Mut überwältigt; mit neuer Kraft stürmten sie auf den Feind zu und schlugen ihn in die Flucht. Aus Dankbarkeit dafür gründete Chlodwig im Jahr 496 n. Chr. ging nach Reims und empfing mit all seinen Franken, ihren Frauen und Kindern die heilige Taufe. Und von da an wurde die Lilie in Frankreich zum Symbol königlicher Macht im Schatten der Kirche.

Chlodwigs Taufe

Aber die Lilie, die Clovis vom Engel erhielt, war nach Ansicht vieler Wissenschaftler nicht weiß, sondern feuerrot. Dies war ihrer Meinung nach dieselbe Blume, die in Ostflandern im Fluss Lys wuchs, der in die Schelde mündet, wo die Schlacht von Chlodwig stattfand, mit der seine siegreichen Krieger, nachdem sie Lilien gepflückt hatten, in ihre Heimat zurückkehrten Kränze aus diesen Blumen auf dem Kopf. Der französische Name für die Blume, Lis, stammt wahrscheinlich vom Namen desselben Flusses, der wie „Fuchs“ klingt.

Chlodwigs Konvertierung zum Christentum erfolgte, wie wir gesehen haben, bereits im 5. Jahrhundert, und seitdem sind viele Jahrhunderte vergangen, und in französischen Chroniken wird nichts mehr über die Lilie gesagt. Die einzige Erinnerung daran aus dieser Zeit ist nur das mit dieser Blume gekrönte Zepter der ersten französischen Könige, das in Saint-Germain-des-Prés aufbewahrt wird, der ältesten Kirche in Paris, die im 12. Jahrhundert erbaut wurde.

Saint-Germain-des-Prés – die älteste Kirche in Paris

Im 12. Jahrhundert wählte auch Ludwig VII. die Lilie als sein Emblem, als er, als er zum zweiten Kreuzzug als Chef einer eigenen Abteilung aufbrach, nach damaligem Brauch ein Motto für die Platzierung auf dem Banner auswählen musste . Er wählt die Lilie einerseits, weil ihr Name, der damals Loys (Loy) ausgesprochen wird, eine gewisse Ähnlichkeit mit seinem Namen – Louis (Louis) – aufweist, und andererseits in Erinnerung an die Tatsache, dass König Clovis seine Feinde besiegt hat mit seiner Hilfe das Christentum; Er zieht auch gegen die Ungläubigen. Darüber hinaus sollten diese Lilien seine Soldaten an die Heldentat des Herrschers erinnern, der die Römer aus ihrem Vaterland vertrieb und zum Begründer der französischen Monarchie wurde. So erscheint hier zum ersten Mal das weiße Banner mit drei goldenen Lilien, das später zum Symbol königlicher Macht und Hingabe an den päpstlichen Thron wird.