Die Verwandlung von Gladiatorenkämpfen in blutige Spektakel, die später zur Lieblingsunterhaltung der Römer wurden. Gladiatorenkämpfe im antiken Rom (22 Fotos)

An einer Wand in Pompeji ist zu lesen: „Caeladus der Thraker, der Held der Mädchen, der Herzen höher schlagen lässt.“ Diese Worte, die uns im Laufe der Jahrhunderte überliefert sind, sind stille Zeugen des Charmes, der noch immer unsere Fantasie fesselt. Die Nachmittagssonne beleuchtet die Amphitheaterarena, in der der thrakische Celadus und andere Gladiatoren kämpfen. Sie kämpfen nicht gegen gewaltige Legionäre oder Barbarenhorden. Sie töten sich gegenseitig zum Vergnügen der Öffentlichkeit.

Zu Beginn waren Gladiatoren Kriegsgefangene und zum Tode Verurteilte. Die Gesetze des antiken Roms erlaubten ihnen die Teilnahme an Gladiatorenkämpfen. Im Falle eines Sieges (mit dem erhaltenen Geld) könnte man sein Leben zurückkaufen. Aber nicht alle Gladiatoren waren Sklaven oder Kriminelle. Unter ihnen waren auch Freiwillige, die für Nervenkitzel oder Ruhm ihr Leben riskieren wollten. Ihre Namen waren an die Wände geschrieben, angesehene Bürger sprachen über sie. Fast 600 Jahre lang war die Arena eine der beliebtesten Unterhaltungsmöglichkeiten in der römischen Welt. Fast niemand hat sich gegen dieses Spektakel ausgesprochen. Jeder, vom Cäsar bis zum letzten Plebejer, wollte Blutvergießen sehen.

Es wird allgemein angenommen, dass Gladiatorenkämpfe von etruskischen Bestattungsritualen inspiriert wurden. Es ist jedoch bekannt, dass bei der Beerdigung von Brutus Pera im Jahr 264 v. Es fanden drei Gladiatorenkämpfe statt. Dieser Vorfall wurde vom griechisch-syrischen Historiker Nikolaus von Damaskus aufgezeichnet, der zur Zeit des Kaisers Augustus lebte. Im Laufe der nächsten hundert Jahre verbreitete sich der Brauch, bei Beerdigungen zwischen Sklaven zu kämpfen. Im Jahr 174 v. Titus Flaminin veranstaltete Munera – dreitägige Schlachten, bei denen 74 Gladiatoren kämpften.

Sie versuchten, Munera im Dezember gleichzeitig mit den Saturnalien zu feiern. Wie Sie wissen, war Saturn die Gottheit, die für die Selbstaufopferung „verantwortlich“ war. Gleichzeitig waren die Mooners nicht nur eine Nummer im Bestattungsprogramm. Auch der Kampf mit Tieren – Venation – wurde praktiziert. Verschiedene aus dem ganzen Reich mitgebrachte Wildtiere wurden von speziell ausgebildeten Kämpfern – den Venatoren – getötet. Die Venation diente als Symbol für die Unterwerfung wilder Tiere durch die römische Autorität. Kämpfe mit Löwen, Tigern und anderen gefährlichen Raubtieren zeigten, dass die Macht Roms nicht nur Menschen, sondern auch Tiere umfasste. Jede Kultur, die nicht zu Rom gehörte, wurde für barbarisch erklärt, deren einziger Zweck darin bestand, zu warten, bis Rom sie eroberte.

Da immer mehr wohlhabende Menschen davon überzeugt waren, dass Gladiatorenkämpfe eine hervorragende Möglichkeit seien, das Andenken an die Verstorbenen aufrechtzuerhalten, schlossen sie immer häufiger in ihren Testamenten die Verpflichtung ein, bei ihrer Beerdigung einen solchen Kampf abzuhalten. Bald wurde die Öffentlichkeit des einfachen Kampfes mehrerer Gladiatorenpaare müde. Um die Menschen zu beeindrucken, war es notwendig, hinsichtlich der Anzahl der Kämpfer oder der Kampfmethode grandiose Spektakel zu inszenieren. Nach und nach wurden Munera immer spektakulärer und teurer. Die Kämpfer wurden mit Rüstungen ausgerüstet, und der Stil der Rüstung kopierte oft den Stil eines der von Rom eroberten Völker. So wurde die Munera zu einer Demonstration der Macht Roms.

Im Laufe der Zeit wurde Munera zu einem solchen Brauch, dass eine Person, die nach ihrem Tod kein Testament machte, um einen Kampf zu arrangieren, Gefahr lief, ihren Namen nach dem Tod als Geizhals zu diskreditieren. Viele veranstalteten Spiele zu Ehren ihrer verstorbenen Vorfahren. Die Öffentlichkeit erwartete nach dem Tod eines der wohlhabenden Bürger einen weiteren Kampf. Sueton beschrieb den Fall, dass in Pollentia (heute Pollenzo, in der Nähe von Turin) die Öffentlichkeit nicht zuließ, dass ein ehemaliger Zenturio begraben wurde, bis die Erben eine Schlacht organisierten. Darüber hinaus handelte es sich nicht um eine einfache Unruhe in der Stadt, sondern um einen echten Aufstand, der Tiberius dazu zwang, Truppen in die Stadt zu schicken. Ein verstorbener Mann ordnete in seinem Testament einen Streit zwischen seinen ehemaligen homosexuellen Liebhabern an. Da es sich bei allen Liebenden um kleine Jungen handelte, wurde beschlossen, diese Klausel im Testament aufzuheben. Munera entwickelte sich schließlich zu echten Gladiatorenkämpfen, die normalerweise in speziell dafür errichteten Arenen ausgetragen wurden. Die ersten Arenen wurden in Form von Amphitheatern rund um das Forum Romanum errichtet. Die Tribünen waren aus Holz und die Arena selbst war mit Sand bedeckt. Sand heißt auf Latein Garena, daher der Name der gesamten Struktur.

Das von Josephus erbaute Amphitheater, bekannt als Kolosseum, war das erste Steinbauwerk seiner Art. Der Boden der Arena war zunächst sandig, wurde dann aber umgebaut und darunter ein Netz unterirdischer Gänge – Hypogäen – angelegt. In den Gängen befanden sich verschiedene mechanische Vorrichtungen, die einen schnellen Szenenwechsel in der Arena erleichterten. Mit Hilfe dieser Bewegungen wurden auch Tiere und Gladiatoren auf die Bühne entlassen.

Beim Betreten des Amphitheaters konnten die Zuschauer verschiedene Souvenirs erwerben. Als Eintrittskarten dienten Knochen- oder Tonsteinchen. Steinchen wurden mehrere Wochen vor Beginn der Kämpfe kostenlos verteilt. Das Publikum wurde von besonderen Dienern – Lokarii – besetzt.

Es gab Sitztribünen für wohlhabende Bürger. Es gab Stehstände für die Plebs. Das Kolosseum verfügte auch über eine Galerie, auf der sich die ärmsten Zuschauer versammelten. Es war eine Frage der Ehre, einen dem Stand entsprechenden Platz einzunehmen.

Die Tunnel, die zu den Ständen führten, wurden von verschiedenen „Unternehmern“ betrieben, vom Lebensmittelhändler bis zur Prostituierten. Mit fortschreitendem Programm wuchs die Begeisterung des Publikums. Klassische Schriftsteller beschreiben das Brüllen der aufgeregten Menge als „Gebrüll eines Sturms“. Unter den Zuschauern auf den Tribünen befanden sich auch Händler, die Lebensmittel, Flaggen und Gladiatorenlisten anboten. Auf diese Listen wurde gewettet. Ovid sagt, dass die Bitte an einen Nachbarn, eine Sendung vorzulesen, als plausible Ausrede für die Begegnung mit einem Mädchen angesehen wurde. Unter Augustus wurden jedoch gesonderte Plätze für Frauen vergeben. In den ersten Reihen saßen Senatoren, Soldaten, verheiratete Männer sowie Studenten und Lehrer. Die Frauen saßen in den oberen Reihen.

Die Form des Amphitheaters reflektierte Wärme nach innen und Schall nach außen. Alle Geräusche des Gladiators waren auf der Tribüne deutlich zu hören, selbst in den obersten Reihen. Daraus entstand die Regel, dass Gladiatoren nicht unnötig schreien und schweigen sollten, selbst wenn sie verwundet sind. Selbst auf den schlechtesten Plätzen hatten die Zuschauer freie Sicht auf die Arena.

Bis zum Ende des 2. Jahrhunderts v. Chr. Die Kämpfe, die mehrere Tage hintereinander dauerten und an denen Hunderte von Gladiatoren teilnahmen, überraschten niemanden mehr. Es gab auch Menschen, für die das Halten und Trainieren von Gladiatoren zum Beruf wurde. Sie wurden Lanistas genannt. Sie waren oft selbst ehemalige Gladiatoren. Der soziale Status der Lanisten war niedrig; sie wurden verachtet, weil sie mit dem Tod anderer Menschen Geld verdienten, während sie selbst völlig sicher blieben. Wenn man Gladiatoren mit Prostituierten vergleicht, dann können Lanistas mit Zuhältern verglichen werden. Um sich ein wenig Ansehen zu verschaffen, nannten sich die Lanistas „negotiator familie gladiatore“, was in der modernen Sprache mit „kaufmännischer Leiter einer Gladiatorentruppe“ übersetzt werden kann. Der Kern ihrer Tätigkeit bestand darin, dass sie auf Sklavenmärkten körperlich starke Sklaven, vorzugsweise Kriegsgefangene und sogar Kriminelle, fanden, sie kauften, ihnen die nötige Weisheit beibrachten, um in der Arena aufzutreten, und sie dann an alle vermieteten, die sich organisieren wollten Gladiatorenkämpfe.

Beim Betreten des Rings mussten Gladiatoren verkünden: „Ave Ceasar, morituri te salutant!“ - Die Sterbenden grüßen dich, Cäsar! Der Überlieferung nach wurden die Gladiatorenkämpfer vor Beginn des Kampfes in Paare aufgeteilt und begannen den ersten Demonstrationskampf – Prolusio, seine Teilnehmer kämpften nicht im echten Leben, ihre Waffen waren aus Holz, die Bewegungen ähnelten eher einem Tanz als einem Kampf, begleitet von der Begleitung einer Laute oder Flöte. Am Ende der „lyrischen Einleitung“ ertönte das Signalhorn und verkündete, dass die erste echte Schlacht beginnen würde. Gladiatoren, die ihre Meinung zum Kampf änderten, wurden geschlagen und manchmal sogar mit Peitschen getötet.

Junior-Gladiatoren traten in Paaren, die durch das Los bestimmt wurden, in den Kampf. Die Waffen der Gladiatoren wurden der Öffentlichkeit vorgeführt, um alle davon zu überzeugen, dass es sich um Militärwaffen handelte. Die identifizierten Paare verteilten sich unter Trompetenklängen in der Arena und der Kampf begann. Zusätzlich zu den Kämpfern gab es in der Arena Ärzte, die den Kämpfern Befehle gaben und den Verlauf der Schlachten leiteten. Darüber hinaus standen Sklaven mit Peitschen und Stöcken bereit, um jene Gladiatoren zu „ermutigen“, die sich aus irgendeinem Grund weigerten, mit voller Kraft zu kämpfen. Nach dem Kampf zwischen unerfahrenen Gladiatoren betraten die besten Kämpfer die Arena.

Wenn einer der Gladiatoren eine schwere Wunde erlitt und den Kampf nicht fortsetzen konnte, hob er seine Hand, um seine Kapitulation zu zeigen. Von diesem Moment an hing sein Schicksal von der Meinung des Publikums ab. Der Besiegte konnte als würdiger Kämpfer verschont bleiben oder als Feigling und Inkompetenz zum Tode verurteilt werden. Bis vor Kurzem glaubte man, dass Zuschauer mit Hilfe des Daumens ihre Haltung gegenüber den Besiegten zum Ausdruck brachten. Wenn der Finger nach oben zeigt, schonen Sie ihn, wenn er nach unten zeigt, beenden Sie ihn. Aktuelle Studien haben gezeigt, dass das Gegenteil der Fall ist. Ein erhobener Finger bedeutete „auf die Klinge legen“ und ein gesenkter Finger bedeutete „Waffe in den Boden“. Angesichts der Tatsache, dass die Ersten, die handelten, keine besonders erfahrenen Gladiatoren waren, war das Schicksal der Besiegten vorbestimmt. Die Leichen der Gladiatoren wurden mit Rollkarren aus der Arena geholt. Die Sklaven nahmen den Toten die Rüstung ab. Diese Sklaven hatten ihr eigenes kleines inoffizielles „Geschäft“. Sie sammelten das Blut getöteter Gladiatoren und verkauften es als bestes Heilmittel gegen ihre Krankheit an Epileptiker. Nach dem Kampf zwischen unerfahrenen Gladiatoren betraten die besten Kämpfer die Arena.

In spektakulären Schlachten, in denen Menschen mit Tieren kämpften, galt der Kampf erst dann als beendet, wenn einer der Gegner getötet wurde: ein Mensch durch ein Tier oder ein Tier durch einen Menschen.

Gladiatoren standen ganz unten auf der sozialen Leiter, und nach dem Aufstand von Spartacus wurde die Haltung gegenüber Gladiatoren besonders vorsichtig. Soldaten und Wachen wachten über die Gladiatoren und verhinderten Ungehorsams- oder Selbstmordversuche. Kriegsgefangene, die zur Gladiatorenschule geschickt wurden, trugen Sklavenhalsbänder und -fesseln, die ihre Bewegungsfreiheit einschränkten. Im Gegensatz zu Sklaven trugen Freiwillige keine Ketten. Freie Menschen stellten im Gegensatz zu Sklaven keine Gefahr für die Gesellschaft dar. Freigelassene Sklaven hatten einen näheren Status als freie Bürger. Petronius Arbiter lobt in seinem Satyricon die Tugenden der umherziehenden Gladiatorengruppe und sagt: „Die dreitägige Show ist die beste, die ich je gesehen habe. Das waren keine einfachen Grunzer, sondern überwiegend freie Menschen.“

Manchmal betraten auch die Nachkommen adliger Familien die Arena. Petronius Arbiter erwähnt eine Frau aus einer Senatorenfamilie, die eine Gladiatorin wurde. Lucian von Samosata, der Gladiatorenkämpfe hasste, erzählt von Sisinnius, einem Mann, der beschloss, sich den Gladiatoren anzuschließen, um 10.000 Drachmen zu gewinnen und ein Lösegeld für seinen Freund zu zahlen.

Manche Menschen wurden aus Lust auf Nervenkitzel zu Gladiatoren. Sogar Kaiser fielen auf diesen Köder herein. Kaiser Commodus (180-192 n. Chr.) war seit seiner Kindheit ein Fan von Gladiatorenkämpfen. Dies gab den politischen Gegnern seines Vaters, Marcus Aurelius, Gelegenheit zu sagen, dass die Frau des Kaisers einen jungen Erben des Gladiators zur Welt gebracht habe. Auf die eine oder andere Weise verbrachte Commodus fast seine gesamte Zeit mit den Gladiatoren. Als Erwachsener begann er als Secutor an Schlachten teilzunehmen. Bis zu seinem Tod hatte Commodus mehr als 700 Kämpfe gewonnen, doch Commodus‘ Zeitgenosse Victor bemerkt, dass die Gegner des Kaisers mit Bleiwaffen bewaffnet waren.

Der Großteil der professionellen Arenakämpfer kam aus Gladiatorenschulen. Während der Herrschaft von Octavian Augustus (ca. 10 v. Chr.) gab es in Rom vier kaiserliche Schulen: die Große Schule und die Morgenschule, wo sie Bestiarien ausbildeten – Gladiatoren, die mit wilden Tieren kämpften, die Schule der Gallier und die Schule der Daker. Während ihres Studiums an der Schule wurden alle Gladiatoren gut ernährt und professionell behandelt. Ein Beispiel dafür ist die Tatsache, dass der berühmte antike römische Arzt Galen lange Zeit an der Großen Kaiserschule arbeitete.

Die Gladiatoren schliefen paarweise in kleinen Schränken mit einer Fläche von 4-6 qm. Das Training, das von morgens bis abends dauerte, war sehr intensiv. Unter Anleitung eines Lehrers, eines ehemaligen Gladiators, lernten die Neuankömmlinge das Fechten. Jeder von ihnen erhielt ein Holzschwert und einen aus Weidengeflecht geflochtenen Schild. Das chaotische Klingeln des Metalls löste bei den Zuschauern Melancholie aus, sodass die Ausbilder den Gladiatoren beibrachten, nicht nur spektakulär, sondern auch effektiv zu kämpfen. In der römischen Armee war es üblich, dass neue Rekruten auf 1,7 m hohen Holzstangen trainierten. In Gladiatorenschulen verwendete man bevorzugt ausgestopfte Strohhalme, die eine visuellere Vorstellung vom Feind vermittelten. Um die Muskulatur zu stärken, wurde die nächste Trainingswaffe aus Eisen nach der Holzwaffe speziell 2-mal schwerer als eine Kampfwaffe hergestellt.

Wenn ein Anfänger die Grundlagen der Kampfkunst ausreichend verstand, wurde er je nach seinen Fähigkeiten und seiner körperlichen Ausbildung speziellen Gruppen der einen oder anderen Art von Gladiatoren zugeteilt. Die am wenigsten fähigen Schüler landeten in Andabats. Sie waren nur mit zwei Dolchen ohne zusätzlichen Schutz bewaffnet; diese Ausrüstung wurde durch einen Helm mit zwei Löchern ergänzt, die überhaupt nicht mit den Augen übereinstimmten. Daher waren die Andabats gezwungen, fast blind gegeneinander zu kämpfen und ihre Waffen wahllos zu schwenken. Die Diener „halfen“ ihnen, indem sie sie mit heißen Eisenstangen von hinten stießen. Das Publikum hatte immer großen Spaß daran, die unglücklichen Menschen zu beobachten, und dieser Teil der Gladiatorenkämpfe galt bei den Römern als der unterhaltsamste.

Gladiatoren hatten wie römische Soldaten ihre eigene Satzung; einige Historiker nennen sie einen Ehrenkodex, aber in Wirklichkeit ist dies eine konventionelle Bezeichnung. Weil Ursprünglich war ein Gladiator per Definition keine freie Person, und römische Sklaven hatten keine Vorstellung von Ehre als solcher. Wenn jemand eine Gladiatorenschule betrat, insbesondere wenn er zuvor frei war, musste er, um rechtlich als Gladiator betrachtet zu werden, eine Reihe von Handlungen durchführen, von denen viele natürlich rein formaler Natur waren. Gladiatoren schworen und legten einen Eid ab, der einem militärischen Eid ähnelte, wonach sie als „formell tot“ galten und ihr Leben auf das Eigentum der Gladiatorenschule übertrugen, in der sie lebten, studierten, trainierten und starben.

Es gab eine Reihe unausgesprochener Regeln und Konventionen, an die sich jeder Gladiator halten musste und die er unter keinen Umständen verletzen durfte. Der Gladiator musste während des Kampfes stets schweigen – die einzige Möglichkeit, mit der Öffentlichkeit in Kontakt zu treten, waren Gesten. Der zweite unausgesprochene Punkt war die Einhaltung bestimmter „Regeln“ der Würde, die mit den Regeln der Samurai verglichen werden können. Ein Gladiatorenkämpfer hatte kein Recht auf Feigheit und Todesangst. Wenn ein Kämpfer das Gefühl hatte, zu sterben, musste er dem Feind sein Gesicht öffnen, damit er ihn erledigen konnte, indem er ihm in die Augen sah, oder sich selbst die Kehle durchschneiden, seinen Helm abnehmen und Gesicht und Augen dem Publikum öffnen , und sie mussten sehen, was in ihnen war, da war kein Tropfen Angst. Das dritte Gesetz besagte, dass der Gladiator seinen Gegner nicht selbst wählen konnte; offensichtlich geschah dies, damit die Kämpfer in der Arena ihre persönlichen Rechnungen und Beschwerden nicht begleichen konnten. Als der Gladiator die Arena betrat, wusste er bis zum Schluss nicht, mit wem er kämpfen würde.

Unter römischen Aristokraten war es in Mode, eigene Gladiatoren zu haben, die dem Besitzer nicht nur durch Auftritte Geld einbrachten, sondern auch als persönliche Wächter dienten, was während der Unruhen in der späten Republik äußerst wichtig war. In dieser Hinsicht übertraf Julius Cäsar alle, der einst bis zu zweitausend Gladiatoren-Leibwächter unterhielt, die eine echte Armee bildeten. Es muss gesagt werden, dass Gladiatoren nicht nur unter dem Zwang eines Sklavenhalters oder durch ein Gerichtsurteil in die Arena kamen, sondern auch absolut freiwillig, im Streben nach Ruhm und Reichtum.

Trotz aller Gefahren dieses Berufs hatte ein einfacher, aber starker Mann aus der römischen Gesellschaftsschicht tatsächlich eine Chance, reich zu werden. Und obwohl die Wahrscheinlichkeit, im blutgetränkten Sand der Arena zu sterben, viel größer war, gingen viele das Risiko ein. Die erfolgreichsten von ihnen erhielten neben der Liebe des römischen Mobs und manchmal sogar römischer Matronen beträchtliche Geldpreise von Fans und Kampforganisatoren sowie Zinsen für Wetten. Darüber hinaus warfen römische Zuschauer häufig Geld, Schmuck und andere teure Schmuckstücke für ihren Lieblingssieger in die Arena, was ebenfalls einen erheblichen Teil der Einnahmen ausmachte. Kaiser Nero zum Beispiel schenkte dem Gladiator Spiculus einst einen ganzen Palast. Und viele der berühmten Kämpfer gaben allen Fechtunterricht und erhielten dafür ein sehr anständiges Honorar.

Das Glück hatte jedoch nur wenige in der Arena – das Publikum wollte Blut und Tod sehen, also mussten die Gladiatoren ernsthaft kämpfen, was die Menge in Raserei versetzte.

Tierfänger arbeiteten unermüdlich und verwüsteten die römischen Provinzen in Afrika und Asien sowie angrenzende Gebiete. Tausende von Fachleuten waren in diesem äußerst gefährlichen, aber ebenso profitablen Geschäft tätig. Zusätzlich zu den kämpfenden Menschen starben Hunderte und Tausende von Löwen, Tigern, Wölfen, Leoparden, Bären, Panthern, Wildschweinen, Wildbullen, Bisons, Elefanten, Nilpferden, Nashörnern, Antilopen, Hirschen, Giraffen und Affen in den Arenen. Eines Tages gelang es den Fängern sogar, Eisbären nach Rom zu bringen! Offenbar gab es einfach keine unmöglichen Aufgaben für sie.

Alle diese Tiere waren Opfer bestiarischer Gladiatoren. Ihre Ausbildung war viel länger als die der klassischen Gladiatoren. Den Schülern der berühmten Morgenschule, die ihren Namen erhielt, weil die Tierverfolgung am Morgen stattfand, wurde nicht nur der Umgang mit Waffen beigebracht, sondern auch trainiert und sie wurden auch mit den Eigenschaften und Gewohnheiten verschiedener Tiere vertraut gemacht.

Antike römische Trainer erreichten beispiellose Höhen in ihrer Kunst: Bären liefen auf einem Drahtseil, und Löwen legten einem gejagten, aber noch lebenden Hasen ein Bestiarium unter die Füße, Affen ritten auf den wilden hyrkanischen Jagdhunden und spannten Hirsche vor Streitwagen. Diese erstaunlichen Tricks waren zahllos. Doch als die gesättigte Menge Blut forderte, erschienen in der Arena furchtlose Venatoren (vom lateinischen venator – Jäger), die es verstanden, Tiere nicht nur mit verschiedenen Waffenarten, sondern auch mit bloßen Händen zu töten. Sie hielten es für den höchsten Chic, einem Löwen oder Leoparden einen Umhang über den Kopf zu werfen, ihn einzuwickeln und das Tier dann mit einem Schwert- oder Speerhieb zu töten.

Gladiatorenkämpfe fanden auf unterschiedliche Weise statt. Es gab Kämpfe zwischen einzelnen Paaren, manchmal kämpften mehrere Dutzend oder sogar Hunderte Paare gleichzeitig. Manchmal wurden in der Arena ganze Aufführungen aufgeführt, die von Julius Cäsar in die Praxis der Massenunterhaltung eingeführt wurden. So wurden innerhalb weniger Minuten grandiose Dekorationen errichtet, die die Mauern Karthagos darstellten, und Gladiatoren, gekleidet und bewaffnet wie Legionäre und Karthager, stellten den Angriff auf die Stadt dar. Oder in der Arena wuchs ein ganzer Wald aus frisch gefällten Bäumen, und die Gladiatoren stellten einen Hinterhalt der Deutschen dar, die dieselben Legionäre angriffen. Der Fantasie der Regisseure antiker römischer Shows waren keine Grenzen gesetzt.

Und obwohl es äußerst schwierig war, die Römer mit irgendetwas zu überraschen, gelang es Kaiser Claudius, der Mitte des 1. Jahrhunderts regierte, vollkommen. Die auf seinen Befehl durchgeführte Naumachie (inszenierte Seeschlacht) hatte ein solches Ausmaß, dass sie die Fantasie aller Bewohner der Ewigen Stadt, ob jung oder alt, anregen konnte. Allerdings wurden Naumachien eher selten arrangiert, da sie selbst für Kaiser sehr teuer waren und eine sorgfältige Entwicklung erforderten.

Seine erste Naumachie hielt er 46 v. Chr. ab. Julius Caesar. Dann wurde auf dem Campus Martius in Rom ein riesiger künstlicher See für eine Seeschlacht gegraben. An dieser Aufführung waren 16 Galeeren mit 4.000 Ruderern und 2.000 Gladiatorensoldaten beteiligt. Es schien, dass es nicht mehr möglich war, ein größeres Spektakel zu organisieren, aber im Jahr 2 v. Der erste römische Kaiser Octavian Augustus überreichte den Römern nach einem Jahr der Vorbereitung eine Naumachie, an der 24 Schiffe und dreitausend Soldaten teilnahmen, die Ruderer nicht mitgerechnet, die die Schlacht zwischen Griechen und Persern bei Salamis austrugen.

Nur dem oben erwähnten Kaiser Claudius gelang es, diesen Rekord zu brechen. Der Fucinus-See, 80 Kilometer von Rom entfernt, wurde ausgewählt, um die von ihm geplante Naumachie durchzuführen. Kein anderes Gewässer in der Nähe konnte einfach 50 echte Kampftriremen und Biremen aufnehmen, zu deren Besatzungen 20.000 in der Arena verurteilte Kriminelle gehörten. Zu diesem Zweck räumte Claudius alle städtischen Gefängnisse und setzte alle, die Waffen tragen konnten, auf Schiffe.

Und um so viele an einem Ort versammelte Kriminelle davon abzuhalten, einen Aufstand zu organisieren, wurde der See von Truppen umzingelt. Die Seeschlacht fand in dem Teil des Sees statt, wo die Hügel ein natürliches Amphitheater bildeten. An Zuschauern mangelte es nicht: Etwa 500.000 Menschen – fast die gesamte erwachsene Bevölkerung Roms – befanden sich auf den Pisten.

Die in zwei Flotten aufgeteilten Schiffe stellten die Konfrontation zwischen den Rhodiern und den Sizilianern dar. Die Schlacht, die gegen 10 Uhr begann, endete erst um vier Uhr nachmittags, als das letzte „sizilianische“ Schiff kapitulierte. Der römische Historiker Tacitus schrieb: „Der Kampfgeist der kämpfenden Verbrecher stand dem Kampfgeist echter Krieger in nichts nach.“ Das Wasser des Sees war rot vor Blut, ganz zu schweigen von den Verwundeten, nur mehr als 3.000 Menschen kamen ums Leben. Nach der Schlacht begnadigte Claudius alle Überlebenden mit Ausnahme einiger Besatzungen, die seiner Meinung nach der Schlacht aus dem Weg gingen. Das Publikum war von dem, was es sah, absolut begeistert. Keinem der nachfolgenden Kaiser gelang es, Claudius zu „übertreffen“. Es ist kein Zufall, dass sein Tod buchstäblich von der ganzen Stadt betrauert wurde, denn er wusste wie kein anderer, vielleicht mit Ausnahme von Nero, das Publikum zu unterhalten. Und auch wenn sich Claudius während seiner Herrschaft als alles andere als ein brillanter Staatsmann erwies, hinderte ihn das nicht daran, vielleicht der am meisten verehrte Kaiser im Volk zu sein.

Es kam vor, dass sich der Kampf hinzog und die beiden verwundeten Gladiatoren sich lange Zeit nicht besiegen konnten. Dann könnten die Zuschauer den Kampf selbst beenden und verlangen, dass der Herausgeber – der Veranstalter der Spiele – beide Kämpfer aus der Arena freilässt. Und der Herausgeber gehorchte der „Stimme des Volkes“. Das Gleiche geschah, wenn der Gladiator das Publikum mit seinem Können und seinem Mut so sehr erfreute, dass es die sofortige Präsentation eines hölzernen Trainingsschwertes – Rudis – als Symbol der völligen Befreiung nicht nur von Kämpfen in der Arena, sondern auch von der Sklaverei forderte. Dies betraf natürlich nur Kriegsgefangene und Sklaven, nicht jedoch Freiwillige.

Der Name des Gladiators Flamma ist bis heute erhalten geblieben. Während seiner Karriere forderten bewundernde Zuschauer viermal, dass ihm ein Holzschwert gegeben werde, und er lehnte alle vier Male ab! Es ist möglich, dass Flamma im Streben nach Ruhm und Geld eine so beispiellose Sturheit an den Tag gelegt hat. Auf die eine oder andere Weise gelang es ihm; er verließ die Arena freiwillig, mehr oder weniger unversehrt, in einem ziemlich reifen Alter und als Besitzer eines ansehnlichen Vermögens.

Gladiatorenkämpfe waren den gebildetsten Menschen dieser Zeit nicht fremd. Cicero beispielsweise beurteilte diese Spiele so: „Es ist nützlich für die Menschen zu sehen, dass Sklaven mutig kämpfen können.“ Wenn selbst ein einfacher Sklave Mut zeigen kann, wie sollten dann die Römer sein? Darüber hinaus gewöhnen Spiele kriegerische Menschen an die Form des Tötens und bereiten sie auf den Krieg vor.“ Plinius, Tacitus und viele andere prominente römische Schriftsteller und Denker waren begeisterte Fans von Gladiatorenkämpfen. Die einzige Ausnahme bildete vielleicht der Philosoph Seneca, der sich energisch für deren Verbot einsetzte, was nicht zuletzt zu seinem erzwungenen Selbstmord auf Befehl seines gekrönten Schülers Nero führte.

Fast alle römischen Kaiser versuchten, einander in der Größe ihrer Spiele zu übertreffen, um die Liebe der Menge zu gewinnen. Kaiser Titus Flavius ​​ordnete bei der Eröffnung des Kolosseums, das bis zu 80.000 Zuschauern Platz bot und sofort zur Hauptarena des antiken Roms wurde, auf verschiedene Weise den Tod von 17.000 Juden an, die zehn Jahre lang an seinem Bau gearbeitet hatten. Kaiser Domitian, ein Virtuose im Bogenschießen, liebte es, die Zuschauer zu amüsieren, indem er mit Pfeilen auf den Kopf eines Löwen oder Bären schlug, sodass die Pfeile für sie zu Hörnern zu werden schienen. Und er tötete natürlich behornte Tiere – Hirsche, Bullen, Bisons und so weiter – mit einem Schuss ins Auge. Man muss sagen, dass das römische Volk diesen Herrscher sehr liebte.

Auch unter den römischen Kaisern gab es fröhliche Kerle. Zum Beispiel gibt es eine sehr lustige Geschichte, die mit dem Namen Gallienus verbunden ist. Ein Juwelier, der falsche Edelsteine ​​verkaufte und dafür in die Arena verurteilt wurde, wurde von den Bestiarien in die Mitte der Arena getrieben und vor einen geschlossenen Löwenkäfig gestellt. Der unglückliche Mann wartete mit angehaltenem Atem auf einen unvermeidlichen und darüber hinaus schrecklichen Tod, und dann schwang die Käfigtür auf und heraus kam ... ein Huhn. Der Juwelier, der dem Stress nicht standhalten konnte, fiel in Ohnmacht. Als das Publikum genug gelacht hatte, befahl Gallienus die Ankündigung: „Dieser Mann hat getäuscht, also wurde er getäuscht.“ Dann wurde der Juwelier zur Besinnung gebracht und von allen vier Seiten freigelassen.

Zu Beginn des 4. Jahrhunderts begannen Gladiatorenkämpfe und Tierverfolgungen allmählich zurückzugehen. Dies war die Zeit, in der das einst große Römische Reich unter den Schlägen zahlreicher „barbarischer“ Stämme buchstäblich zu verkümmern begann. Die Situation wurde durch die anhaltende Wirtschaftskrise verschärft – die Römer selbst arbeiteten praktisch nicht und importierte Waren wurden immer teurer. Daher hatten die römischen Kaiser dieser Zeit neben der Organisation teurer Spiele auch genug andere Sorgen. Und trotzdem machten sie weiter, wenn auch ohne den gleichen Umfang. Gladiatorenkämpfe wurden 72 Jahre vor dem Untergang des Römischen Reiches endgültig verboten.

Kein einziger großer Feiertag im antiken Rom verlief ohne Blutvergießen. Dabei handelt es sich natürlich nicht um Massenaufstände, sondern um Gladiatorenspiele, die regelmäßig zur Unterhaltung der Bürger der Ewigen Stadt abgehalten wurden. Gladiatoren kämpften und starben zur Belustigung der Menge. Allerdings geschah dies oft ganz anders, als wir es aus Büchern und Filmen gewohnt sind.

Retiarius, Murmillo, Secutor, Samnite, Thracian ... Dies sind alles Namen verschiedener Arten von Gladiatoren, die jahrhundertelang in Arenen der Römischen Republik und dann des Imperiums kämpften. Diese geschickten Krieger, die zum Vergnügen anderer kämpften, wurden für die breite Öffentlichkeit zu einem der berühmtesten Symbole des antiken Roms. Ihr Leben ist von so vielen Legenden umgeben, dass es schwierig ist zu unterscheiden, was wahr ist und was nicht. Darüber hinaus tauchen immer wieder neue Fakten auf, die es ermöglichen, Gladiatorenkämpfe aus einem ganz anderen Blickwinkel zu betrachten.

Etruskisches Erbe

Von Anfang an tauchen Geheimnisse auf: Woher hatten die alten Römer ihre Leidenschaft für solch grausame Unterhaltung? Einer der häufigsten Standpunkte ist, dass dies ein Element der Bestattungsriten ist, die von den Etruskern übernommen wurden (wie vieles andere in der römischen Kultur). Man kann oft auf die Aussage stoßen, dass die Etrusker keine Daten über solche Rituale hatten. Das ist nicht ganz richtig. In den Schriften des antiken griechischen Schriftstellers Athenäus wird erwähnt, dass es die Etrusker waren, die den Brauch, bei Beerdigungsfeiern Gladiatorenkämpfe zu veranstalten, nach Süditalien brachten. Zwar lebte Athenäus ziemlich spät – an der Wende vom 2. zum 3. Jahrhundert, das heißt, er schrieb über Ereignisse vor 500 Jahren. Wissenschaftler haben jedoch keinen Zweifel daran, dass die Etrusker Menschenopfer aktiv nutzten. Die Frage ist nur, ob sie die Form eines Kampfes auf Leben und Tod annahmen.

Auf Fresken aus etruskischen Gräbern sind oft Bilder von sportlichen Wettkämpfen zu sehen, die die Bestattungsriten begleiteten. Dazu gehörten sowohl Pferderennen als auch Ringen. Der Gewinner wurde übrigens mit einem Lorbeerkranz gekrönt. Die Griechen hatten eine ähnliche Tradition bei Beerdigungen. Später wanderte es zu den Olympischen Spielen (sowie zu anderen großen Sportwettkämpfen der Antike). Es ist durchaus möglich, dass sich Sportkämpfe mit blutigen Kämpfen abwechselten. Der Verstorbene wurde den Göttern als Menschenopfer dargebracht, im Gedenken an denjenigen, für den die Beerdigung gefeiert wurde.

Einer anderen Version zufolge hatten die Etrusker nichts damit zu tun, und Vertreter der im italienischen Kampanien lebenden Stämme waren die ersten, die Gladiatorenkämpfe bei Beerdigungen organisierten. Und die Römer übernahmen den Brauch von ihnen. Die ersten von Gladiatorenkämpfen begleiteten Beerdigungen wurden im antiken Rom im Jahr 264 v. Chr. aufgezeichnet. Ein gewisser Decimus Junius organisierte zum Gedenken an seinen Vater Brutus Pere einen Kampf mit drei Kämpferpaaren.

Im Laufe der Zeit erhielten die mit Trauerfeiern verbundenen Schlachten den Namen „munera“ und wurden immer prächtiger organisiert. Im Jahr 174 v. Chr. organisierte der spätere Konsul Titus Quinctius Flamininus dreitägige Spiele, an denen 74 Gladiatoren teilnahmen.

Spektakel für das Publikum

Die Traditionen der Organisation der Munera wurden immer komplexer. Zu einfachen Eins-gegen-Eins-Duellen wurden Gruppenkämpfe hinzugefügt. Dann - Kämpfe mit wilden Tieren, genannt „Venatio“. Dies geschah durch besondere Arten von Kämpfern: Venatoren (sie zeigten hauptsächlich Tricks mit Tieren, ohne sich auf einen Nahkampf mit ihnen einzulassen) und Bestiarien (die bis zum Tod kämpften). Der berühmte spanische Stierkampf, der bis heute erhalten ist, hat übrigens seinen Ursprung genau im römischen Venazio.

Unterdessen erweiterte die Römische Republik ihre Grenzen und eroberte immer mehr neue Gebiete. So traten in den Gladiatorenarenen Kämpfer auf, die die Rüstungen und Waffen der von Rom eroberten Barbarenvölker repräsentierten (die berühmtesten sind die Samniter und Thraker). So konnte das Publikum gleichzeitig das Exotische sehen und gleichzeitig vom Ruhm der unbesiegbaren römischen Waffen durchdrungen werden.

Bereits in der Blütezeit der Republik war es undenkbar, sich die Beerdigung eines Adligen vorzustellen, die nicht von öffentlichen Auftritten von Gladiatoren begleitet würde. Die Tradition blieb auch nach der Reichsgründung Roms bestehen. Allerdings wurde dies nicht mehr als Ritual, sondern lediglich als Unterhaltung wahrgenommen. Die Bürger waren daran so gewöhnt, dass sie eine zu bescheidene Beerdigung einer Persönlichkeit des öffentlichen Lebens als Beleidigung der öffentlichen Moral empfanden.

Der große römische Historiker Sueton beschreibt, wie es in der norditalienischen Stadt Pollentia zu öffentlichen Unruhen kam, die so groß waren, dass Kaiser Tiberius Truppen dorthin schicken musste! Der Grund für den Aufstand war die Weigerung der Erben des verstorbenen Zenturios, Gladiatorenspiele zu veranstalten. Empörte Bürger griffen das Haus des Toten an, beschlagnahmten seinen Leichnam und weigerten sich, ihn seinen Erben zu übergeben, bis diese „Respekt vor der Tradition zeigten“. Die Erben können in dieser Situation nur mitfühlen – die Organisation der Spiele erforderte enorme Kosten.

Wertvolles Personal

Je weiter sich Gladiatorenspiele vom Ritual entfernten und zu einer Show wurden, desto mehr wurde das Leben der Gladiatoren geschätzt. In einem rituellen Kampf musste ein Opfer gebracht werden. Nun durfte nur so viel Blut vergossen werden, wie zur Belustigung der Menge nötig war. Gladiatoren wurden zu teuer, als dass ihre Besitzer es sich leisten könnten, in jedem Kampf Kämpfer zu verlieren. Schließlich musste der Gladiator gut ernährt, ausgebildet und mit hochqualifizierter medizinischer Versorgung versorgt werden (wovon die meisten, die auf den Rängen der Amphitheater saßen, nicht einmal träumen konnten).

Nach Angaben moderner Historiker beendeten nur etwa 10 % der Gladiatoren ihr Leben in der Arena. Der Rest erlitt natürlich viele Wunden, lebte aber viel besser als die städtischen Plebs. Während der Blütezeit des Römischen Reiches erhielt ein Gladiator für nur einen Sieg einen Betrag, der dem Gehalt eines römischen Soldaten für ein Jahr entsprach! Und der Sieger in der Arena hatte bereits zweimal das Recht, in einem separaten Raum zu wohnen.

Dies führte dazu, dass nicht nur Sklaven, sondern auch freie Bürger Roms Gladiatoren wurden. Ja, sie waren öffentlicher Kritik und Spott ausgesetzt. Cicero beispielsweise bezeichnete Gladiatoren als „bösartige Menschen und Barbaren“. Aber sie könnten eine sehr hohe Lebensqualität erhalten und ihre Familie gut ernähren. Schätzungen zufolge waren von zehn Gladiatoren mindestens zwei freie Bürger.

Auch Vertreter adliger Familien betraten die Arena! Dies wurde zwar als Schande und Reputationsverlust empfunden, konnte aber beispielsweise dabei helfen, aus der Verschuldung herauszukommen. Manchmal mussten Kaiser sogar Dekrete erlassen, die es den Kindern von Senatoren untersagten, Gladiatoren zu werden.

Obwohl Kaiser Commodus, der für sein grausames und ausschweifendes Wesen berüchtigt war, Gladiatorenspiele so liebte, dass er selbst es nicht scheute, die Arena zu betreten. Dort bestritt er 735 Kämpfe und gewann alle. Einigen Quellen zufolge hatten seine Rivalen zwar keine Chance, da sie Bleiwaffen statt Stahl erhielten.

Schöner Boden in der Arena

Entgegen der traditionellen Meinung kämpften in der Arena nicht nur Männer, sondern auch Frauen. Dies belegen sowohl Dokumente als auch einige Bilder. Es ist nicht genau bekannt, wann weibliche Gladiatoren auftraten, die meisten Erwähnungen gehen jedoch auf die Regierungszeit der Kaiser Nero (54–68) und Domitian (81–96) zurück.

Das Thema weibliche Gladiatoren ist noch sehr wenig erforscht. Antike Autoren schrieben in der Regel über sie, um die Laxheit der Moral zu verurteilen, und nicht, um ihre Heldentaten zu beschreiben. So schrieb zum Beispiel der berühmte römische Dichter Juvenal in seinen satirischen Gedichten über weibliche Gladiatoren:

Sie möchte bei Floras Fest am Trompetenspiel teilnehmen;
Strebt sie nicht vielmehr nach der realen Arena?
Wie kann so eine Frau mit Helm sich schämen,
Macht liebend, ihr eigenes Geschlecht verachtend? Allerdings möchte sie kein Mann werden, schließlich haben wir wenig Vergnügen.

Anscheinend traten Frauen erstmals bei Massenschlachten in der Arena auf. Ihnen wurden die Rollen von Kämpfern zugeteilt, die nicht an Nahkämpfen teilnahmen. So zum Beispiel ein Essedarius – ein mit einem Bogen bewaffneter Gladiator, der auf einem Streitwagen steht. Mit der Zeit begannen jedoch weibliche Gladiatoren, gleichberechtigt mit Männern zu kämpfen. Stimmt, jetzt nur noch untereinander – uns ist keine einzige Tatsache über Kämpfe zwischen Kämpfern unterschiedlichen Geschlechts überliefert.

Wie Männer kämpften auch weibliche Gladiatoren mit einem Minimum an Rüstung und Ausrüstung. Gleichzeitig war es ihnen verboten, halbnackt aufzutreten. Die Brust war mit einem Lederstreifen namens „Strophie“ bedeckt.

Eine Frau im antiken Rom hatte nicht viele Rechte. Für viele war der Eintritt in die Arena offensichtlich die einzige Möglichkeit, ihre Stärke und Unabhängigkeit zu demonstrieren. Deshalb wurden Töchter aus Adelsfamilien oft Gladiatorinnen. Zu Beginn des 1. Jahrhunderts wurden mehrere Dekrete erlassen, die den Einsatz zu junger Frauen und Männer als Gladiatoren untersagten (die Altersgrenze wurde zunächst auf 25 Jahre festgelegt, dann auf 20 Jahre gesenkt). Im Jahr 200 erließ Kaiser Septimius Severus ein vollständiges Verbot der Teilnahme von Frauen an Gladiatorenspielen. Es wurde jedoch offenbar nicht strikt eingehalten und im 3. Jahrhundert wurden Schlachten unter Beteiligung von Frauen ausgetragen.

An Land und zu Wasser

Eine weitere wenig bekannte Tatsache über Gladiatorenspiele sind Wasserschlachten. Die Römer nannten sie Naumachie. Sie nahmen einen besonderen Platz ein und galten als die luxuriöseste Form der Massenunterhaltung. Schließlich erforderte die Organisation eines solchen Spektakels einen enormen Geld- und Arbeitsaufwand.

Die erste bekannte große Naumachie fand im Jahr 46 v. Chr. statt. Es wurde im Auftrag von Gaius Julius Caesar organisiert. Zu diesem Zweck wurde mitten in Rom, auf dem Campus Martius, ein echter künstlicher See gegraben. An der Schlacht nahmen 16 Galeeren teil, die etwa 2.000 Gladiatoren aufnehmen konnten!

Wie an Land wurden auch auf dem Wasser manchmal echte Schlachten ausgetragen. Darüber hinaus ging es nicht unbedingt darum, ausschließlich an die Siege Roms zu erinnern. Nach Caesar fand beispielsweise eine Naumachie statt, die die Schlacht von Salamis nachahmte – den großen Sieg der griechischen Flotte über die Perser, der 480 v. Chr. errungen wurde. An dieser Aufführung waren 24 Kriegsschiffe und 3.000 Gladiatoren beteiligt!

Die grandioseste Naumachie des antiken Roms wurde Mitte des 1. Jahrhunderts von Kaiser Claudius organisiert. Dafür wurde der echte Fucino-See in der Nähe von Rom genutzt. Das Publikum saß auf den umliegenden Hügeln und konnte von dort aus gut sehen, was auf dem Wasser passierte. Dieses natürliche „Amphitheater“ könnte etwa eine halbe Million Menschen beherbergen! Am Ufer des Sees selbst waren Legionäre stationiert, für den Fall, dass die Teilnehmer der Aufführung sich zum Aufstand entschließen sollten. Mehrere weitere Legionen standen in der Nähe des Ortes der Naumachie.

50 Schiffe wurden vom Stapel gelassen. Die Gesamtzahl der beteiligten Gladiatoren erreichte 20.000. Unter ihnen waren nicht nur Berufskämpfer, sondern auch zum Tode verurteilte Kriminelle. Der Kampf erwies sich als wirklich grandios. Zwar verschworen sich die Besatzungen mehrerer Galeeren und versuchten, der Schlacht auszuweichen, in der Hoffnung, dass es im allgemeinen Aufruhr niemand bemerken würde. Leider wurden sie wegen ihrer „Feigheit und Verweichlichung“ nach dem Ende der Naumachie hingerichtet. Und allen, die bis zum Tod kämpften und überlebten, wurde die Freiheit gewährt (einschließlich Krimineller).

Übrigens versuchten europäische Kaiser später, die alten Römer nachzuahmen. Etwas Ähnliches wie die Naumachie organisierten der französische König Heinrich II. 1550 in der Nähe von Rouen und Napoleon Bonaparte 1807 in Mailand. Allerdings waren die alten Moralvorstellungen zu dieser Zeit bereits weit in der Vergangenheit, und es kam den Monarchen nie in den Sinn, Menschen zum Spaß dazu zu zwingen, sich gegenseitig zu töten. Ihre Naumachien glichen eher Performances oder Demonstrationsmanövern. Genau wie die berühmten „lustigen Schlachten“, die Peter der Große organisierte.

Victor BANEV

Die Leistung eines Mönchs

Gladiatorenspiele wurden 404 von Kaiser Honorius offiziell verboten. Der Grund dafür war ein tragisches Ereignis. Während der nächsten Aufführung betrat ein christlicher Mönch namens Telemachos die Arena und forderte ein sofortiges Ende des Blutvergießens. Das Publikum, das unbedingt sein Lieblingsspektakel genießen wollte, griff ihn an und schlug ihn zu Tode. Zwar glauben viele, dass das Unglück mit Telemachos nur ein Vorwand war. Tatsächlich machte sich der Kaiser mehr Sorgen um die Existenz unabhängiger Gladiatorenschulen als solche. Schließlich handelte es sich im Wesentlichen um kleine Privatarmeen, die beispielsweise angeheuert werden konnten (und angeheuert wurden), um Konkurrenten im politischen Kampf einzuschüchtern.

Dennoch gab es im Weströmischen Reich bis mindestens 440 heimlich Gladiatorenspiele. Und im Osten des Reiches sogar noch länger. Zumindest in Byzanz stammt das letzte Gesetz, das Gladiatorenkämpfe verbietet, aus dem Jahr 681!

VARIANTE 1
Lesen Sie den Text und erledigen Sie die Aufgaben 1-3.

(1) Die Römer übernahmen den Brauch der Organisation von Gladiatorenkämpfen, d wurden bei der Beerdigung einer adligen Frau abgehalten. Personen, hatten eine tiefe religiöse Berechtigung und waren die höchste Ehre, die adelige Erben einem Vorfahren verleihen konnten. (2) Die ersten römischen Gladiatorenkämpfe fanden 264 v. Chr. statt. e. auf dem Bullenmarkt in Rom, und der Grund für ihre Abhaltung war tatsächlich die Beerdigung des edlen Römers Decimus Junius Brutus Pera. (3) bereits zu Beginn des 1. Jahrhunderts v. Chr. e. Groß angelegte Gladiatorenkämpfe, an denen mehrere hundert Kämpfer teilnahmen, verloren völlig ihren religiösen Kontext und wurden zu einem Lieblingsspektakel der Römer, einem Spiel mit dem Tod, dessen Zweck es war, die breite Öffentlichkeit zu unterhalten.

1. Welcher der folgenden Sätze vermittelt die Hauptinformationen des Textes richtig?
1) Der etruskische Brauch, während der Beerdigung eines Adligen tödliche Duelle zwischen Sklaven auszutragen, wurde im 3. Jahrhundert v. Chr. von den Römern übernommen. e. und zu Beginn des 1. Jahrhunderts v. Chr. e. in eine große religiöse Zeremonie verwandelt.
2) Ursprünglich fanden römische Gladiatorenkämpfe (ein von den Römern von den Etruskern übernommenes Ritual) bei der Beerdigung einer adligen Person statt, doch im Laufe der Zeit wurden Gladiatorenkämpfe lediglich zu einem Unterhaltungsspektakel für die breite Öffentlichkeit.
3) Die erste Schlacht der in Sonderschulen ausgebildeten Kämpfer – Gladiatoren (vom lateinischen Gladius – „Schwert“) – fand 264 v. Chr. statt. e. auf dem Bullenmarkt in Rom bei der Beerdigung eines edlen Römers.
4) Die tödlichen Sklavenkämpfe, die die Etrusker während der Beerdigung eines Adligen austrugen, waren die höchste Ehre, die Angehörige dem Verstorbenen erweisen konnten.

2 Welche der folgenden Wörter (Wortkombinationen) sollen im dritten Satz in der Lücke stehen? Schreiben Sie dieses Wort (Wortkombination) auf.
1) als Ergebnis 2) wahrscheinlich 3) manchmal 4) jedoch

3 Lesen Sie ein Fragment eines Wörterbucheintrags, der die Bedeutung des Wortes FIGHT angibt. Bestimmen Sie die Bedeutung, in der dieses Wort im ersten (1) Satz des Textes verwendet wird. Notieren Sie die diesem Wert entsprechende Zahl im angegebenen Fragment des Wörterbucheintrags.
1. Bewaffneter Konflikt zwischen Kriegsparteien; Schlacht. Offensive Schlachten. Luft- und Panzerschlacht. 2. Wettbewerb, Duell. Letzter Boxkampf. Faustkampf3. Kampf, Handlungen, die darauf abzielen, etwas zu erreichen oder zu beseitigen. Kämpfe für eine gerechte Sache, für Gerechtigkeit. Beginnen Sie den Kampf gegen Schlamperei. Erklären Sie den Kampf gegen Missmanagement.4. Geräusche, die durch kleine Schläge von etwas entstehen. Trommelschlag. Schlagende Uhr. Eine markante Uhr 5. Stürmischer Meinungsaustausch, heftiger Streit; Skandal, Streit. Verbaler, literarischer Kampf. Kämpfen Sie um ein neues Projekt. Kämpfe mit deinen Gegnern.
6. Fragmente von etwas. zerbrochen oder zerkleinert (Glas, Ziegel, Keramik usw.). Ziegelstein, Glaskampf.
4 In welchem ​​Wort gab es einen Fehler bei der Platzierung der Betonung: Der Buchstabe, der den betonten Vokalton bezeichnet, wurde falsch hervorgehoben? Schreiben Sie dieses Wort auf.
1) Flughäfen 2) Jugend 3) verstanden 4) Absätze

5 Bei welcher Antwortmöglichkeit wird das hervorgehobene Wort falsch verwendet? Korrigieren Sie den Fehler und schreiben Sie das Wort richtig.
Es war nicht so einfach, einen Ausweg aus der SCHWIERIGEN Situation zu finden, in der wir uns alle befanden.
Es waren bereits viele Leute im GAMING-Saal des Casinos.
Im Zuge der Reform des chinesischen Wirtschaftssystems haben sich radikale Veränderungen auch auf den Versicherungsmarkt ausgewirkt.
Trotz seines akademischen Abschlusses erwies sich mein Gesprächspartner als ein seltener Ignorant, der sich auf dem Gebiet der Wissenschaft kaum auskennt.
Rosa Lwowna erhob sich von ihrem Stuhl und ging mit königlichem Gang auf die Tür zu.

6 Bei einem der hervorgehobenen Wörter gab es einen Fehler in der Bildung der Wortform. Korrigieren Sie den Fehler und schreiben Sie das Wort richtig.
auf BEIDEN Seiten von SIEBZIG Mitarbeitern
nein CHERRY GENAUER

7 Stellen Sie Entsprechungen zwischen den Sätzen und den darin gemachten Grammatikfehlern her: Wählen Sie für jede Position in der ersten Spalte die entsprechende Position aus der zweiten Spalte aus.
A. Dank der Werke von Titus Livius haben moderne Wissenschaftler die Möglichkeit, die Geschichte des antiken Roms besser zu verstehen.
1. Falscher Satzbau mit Partizipien

B. Nina Georgievna hatte bereits ihre Hand nach dem versiegelten Brief ausgestreckt, den der Inspektor auf dem Tisch vergessen hatte, überlegte es sich aber anders.
2. Falsche Verwendung der Kasusform eines Substantivs mit einer Präposition

F. Am Tisch stand die gleiche Aktentasche aus Leder, die wir morgens in den Händen der Assistentin gesehen hatten.
3. Falscher Satzbau mit inkonsistenter Anwendung

G. Im Gedicht von M.Yu. Lermontovs „Valerike“ beschreibt eine der Episoden des Kaukasuskrieges.
4. Falscher Satzbau bei indirekter Rede

D. Als wir durch die Ausläufer der Anden reisten, hatten wir mehr als einmal den Wunsch, uns Kaffeeplantagen anzuschauen und den berühmten südamerikanischen Kaffee zu probieren.
5. Unterbrechung der Verbindung zwischen Subjekt und Prädikat

6. Falscher Satzbau mit Partizipialphrasen

7. Fehler beim Aufbau eines Satzes mit homogenen Mitgliedern

8. Identifizieren Sie das Wort, in dem der unbetonte Vokal der zu testenden Wurzel fehlt. Schreiben Sie dieses Wort aus, indem Sie den fehlenden Buchstaben einfügen.
Sei aufgeregt, btonny, brillant.
verschwenden, verschwenden,

9. Identifizieren Sie die Zeile, in der in beiden Wörtern derselbe Buchstabe fehlt. Schreiben Sie diese Wörter auf, indem Sie den fehlenden Buchstaben einfügen.
pro...folge, Hafen,
in... aufgestapelt, nicht... hoch genug,
Ruhe, Trennung,
aufnehmen..., medizinisches... Institut,
Bildung, vorstellen

10 Schreiben Sie das Wort auf, in dem anstelle der Lücke der Buchstabe E steht.
muss... zählen
Zielaufklärung durchführen
Freundlichkeit

11 Schreiben Sie das Wort auf, in dem anstelle der Lücke der Buchstabe E steht.
kämpfen...jagen, jagen...jagen,
gesät.. .platziert.. .gezeigt,
Immobilien...meine

12 Identifizieren Sie einen Satz, in dem NOT und das Wort getrennt geschrieben werden. Öffnen Sie die Klammern und schreiben Sie dieses Wort auf.
Die Partner boten einen neuen Vertrag zu äußerst (un)günstigen Konditionen an.
Nach einer (nicht) langen Diskussion gelang es uns, einen Kompromiss zu finden.
Japanische Karten dieser Küste ähnelten (nicht) den Karten europäischer Seefahrer.
Es bleibt (nicht) lange, auf den Frühling zu warten.
Wir hatten (un)vergessliche Eindrücke vom Besuch der Hauptstadt.

13 Identifizieren Sie den Satz, in dem beide hervorgehobenen Wörter zusammen geschrieben werden. Öffnen Sie die Klammern und schreiben Sie diese beiden Wörter auf.
Einer der Touristen vergaß einen Rucksack mit Konserven an der Basis und (VON) DIESE Menge an Proviant blieb (IN) SÄGE übrig.
Von außen war es schwer zu verstehen, WARUM der riesige Stein durch einen leichten Schlag in ZWEI gespalten wurde.
(B) Aus Sicherheitsgründen wurde jedes Mitglied der Delegation durch einen Scannerrahmen geführt, das Gepäck wurde auf ein Förderband gelegt und durchsucht.
Um nicht verloren zu gehen (WÜRDE), wurden auf der gesamten Strecke Pfeile und Schilder angebracht.
(NEIN) JEMAND erkannte vertraute Orte – das Dorf hatte sich (IN) DURCH die Flut so sehr verändert.

14 Geben Sie alle Zahlen an, an deren Stelle NN steht.
Sportboote mit Segeltuch (1) Markise, elegant, frisch
Die schönsten (2) waren in einer Reihe mit Seilen am Zaun (4) festgemacht (3).
Seebrücke.

15. Setzen Sie Satzzeichen. Geben Sie die Nummern der Sätze an, in die Sie ein Komma setzen müssen.
1) Das Lehrbuch wird sowohl für Anfänger als auch für Profis nützlich sein.
2) Der Eigentümer beschloss, die an den Pier gelieferten Ballen und Kisten selbst zu inspizieren und traf noch am selben Tag im Hafen ein.
3) Sie können die Bedingungen des Geschäfts ändern oder es ablehnen.
4) Das Haus verfügt über fließendes Wasser, Gasheizung und Strom.
5) Sasha wagte es nicht, für seinen Kameraden einzustehen und musste es in der Folge mehr als einmal bereuen.

16 Setzen Sie Satzzeichen. Geben Sie alle Zahlen an, die im Satz durch Kommas ersetzt werden sollen.
Nachdem er Dmitry (1) begrüßt und ihm (2) ein mit Bindfaden (4) festgebundenes Paket (3) überreicht hatte, ging der Gast sofort.

17 Setzen Sie Satzzeichen. Geben Sie alle Zahlen an, die im Satz durch Kommas ersetzt werden sollen.
Sie (1) sollten meiner Meinung nach (2) (3) noch (4) die Labormitarbeiter konsultieren, bevor Sie das Experiment durchführen.

18 Setzen Sie Satzzeichen. Geben Sie alle Zahlen an, die im Satz durch Kommas ersetzt werden sollen.
Steinburgen (1) hinter hohen Mauern (2), von denen (3) Feudalritter und ihre Truppen Zuflucht suchten (4), ermöglichten es den Verteidigern, monatelangen Belagerungen des Feindes standzuhalten.

19 Setzen Sie Satzzeichen. Geben Sie alle Zahlen an, die im Satz durch Kommas ersetzt werden sollen.
Ein Zollbeamter, der das Entladen des Schiffes beobachtete, bemerkte (1), dass (2) beim Anheben der Container aus dem Laderaum (3) einigen von ihnen die Siegel abgerissen wurden (4), was als Verstoß gegen die Transportbedingungen angesehen wurde .