Dynastien Persiens. Persische Macht: Herkunfts-, Lebens- und Kulturgeschichte. Sasanidischer Staat und sasanische Wiederbelebung

In der Mitte des 6. Jahrhunderts. Chr e. Die Perser betraten die Arena der Weltgeschichte – ein mysteriöser Stamm, den die bisher zivilisierten Völker des Nahen Ostens nur vom Hörensagen kannten.

Über Moral und Bräuche alte Perser bekannt aus den Schriften der Völker, die neben ihnen lebten. Zusätzlich zu ihrem kraftvollen Wachstum und ihrer körperlichen Entwicklung verfügten die Perser über einen starken Willen im Kampf gegen das raue Klima und die Gefahren des Nomadenlebens in den Bergen und Steppen. Zu dieser Zeit waren sie berühmt für ihren gemäßigten Lebensstil, ihre Mäßigung, ihre Stärke, ihren Mut und ihre Einigkeit.

Laut Herodot, die Perser trugen Kleidung aus Tierhäuten und Filztiaras (Mützen), tranken keinen Wein, aßen nicht so viel, wie sie wollten, sondern so viel, wie sie hatten. Silber und Gold waren ihnen gleichgültig.

Einfachheit und Bescheidenheit in Essen und Kleidung blieben auch während der persischen Herrschaft eine der Haupttugenden, als sie begannen, sich in luxuriöse medische Gewänder zu kleiden, goldene Halsketten und Armbänder zu tragen, als frischer Fisch aus fernen Meeren auf den Tisch gebracht wurde die persischen Könige und Adligen, Früchte aus Babylonien und Syrien. Schon damals, während der Krönungsriten der persischen Könige, musste der Achämenid, der den Thron bestieg, die Kleidung anziehen, die er als König nicht getragen hatte, einige getrocknete Feigen essen und eine Tasse saure Milch trinken.

Den alten Persern war es erlaubt, viele Frauen sowie Konkubinen zu haben und nahe Verwandte wie Nichten und Halbschwestern zu heiraten. Alte persische Bräuche verbot es Frauen, sich Fremden zu zeigen (unter den zahlreichen Reliefs in Persepolis gibt es kein einziges Frauenbild). Der antike Historiker Plutarch schrieb, dass die Perser nicht nur gegenüber ihren Frauen von wilder Eifersucht geprägt seien. Sie hielten sogar Sklaven und Konkubinen eingesperrt, damit Außenstehende sie nicht sehen konnten, und transportierten sie in geschlossenen Karren.

Geschichte des alten Persien

Der persische König Kyros II. aus dem Stamm der Achämeniden eroberte in kurzer Zeit Medien und viele andere Länder und verfügte über eine riesige und gut bewaffnete Armee, die sich auf einen Feldzug gegen Babylonien vorbereitete. In Westasien erschien eine neue Kraft, die es in kurzer Zeit schaffte – in nur wenigen Jahrzehnten- die politische Landkarte des Nahen Ostens völlig verändern.

Babylonien und Ägypten gaben eine jahrelange feindselige Politik gegeneinander auf, denn die Herrscher beider Länder waren sich der Notwendigkeit bewusst, sich auf einen Krieg mit dem Persischen Reich vorzubereiten. Der Kriegsausbruch war nur eine Frage der Zeit.

Der Feldzug gegen die Perser begann 539 v. Chr. e. Entscheidungsschlacht zwischen Persern und Babyloniern kam es in der Nähe der Stadt Opis am Tigris. Cyrus errang hier einen vollständigen Sieg, bald eroberten seine Truppen die gut befestigte Stadt Sippar und die Perser eroberten Babylon kampflos.

Danach richtete sich der Blick des persischen Herrschers nach Osten, wo er mehrere Jahre lang einen erbitterten Krieg mit Nomadenstämmen führte und schließlich im Jahr 530 v. Chr. starb. e.

Die Nachfolger von Cyrus, Kambyses und Darius, vollendeten das von ihm begonnene Werk. in 524-523 Chr e. Als Folge davon fand der Feldzug des Kambyses gegen Ägypten statt Die Macht der Achämeniden wurde gegründet am Ufer des Nils. wurde zu einer der Satrapien des neuen Reiches. Darius verstärkte weiterhin die Ost- und Westgrenzen des Reiches. Gegen Ende der Herrschaft von Darius, der 485 v. Chr. starb. h., die persische Macht dominierte über ein riesiges Gebiet von der Ägäis im Westen bis nach Indien im Osten und von den Wüsten Zentralasiens im Norden bis zu den Stromschnellen des Nils im Süden. Die Achämeniden (Perser) vereinten fast die gesamte ihnen bekannte zivilisierte Welt und beherrschten sie bis zum 4. Jahrhundert. Chr h., als ihre Macht durch das militärische Genie Alexanders des Großen gebrochen und erobert wurde.

Chronologie der Herrscher der Achämeniden-Dynastie:

• Achämen, 600er. Chr.
• Theispes, 600 v. Chr.
• Kyros I., 640 - 580 Chr.
• Kambyses I., 580 - 559 Chr.
• Kyros II. der Große, 559–530 Chr.
• Kambyses II., 530 - 522 v. Chr.
• Bardia, 522 v. Chr
• Darius I., 522 - 486 v. Chr.
• Xerxes I., 485 - 465 v. Chr.
• Artaxerxes I., 465 - 424 v. Chr.
• Xerxes II., 424 v. Chr
• Secudian, 424 - 423 v. Chr.
• Darius II., 423 - 404 v. Chr.
• Artaxerxes II., 404 - 358 v. Chr.
• Artaxerxes III., 358 - 338 v. Chr.
• Artaxerxes IV. Arses, 338 - 336 v. Chr.
• Darius III., 336 - 330 v. Chr.
• Artaxerxes V. Bessus, 330 - 329 v. Chr.

Karte des Persischen Reiches

Die arischen Stämme – der östliche Zweig der Indoeuropäer – zu Beginn des 1. Jahrtausends v. Chr. e. bewohnte fast das gesamte Gebiet des heutigen Iran. Selbst das Wort „Iran“ ist die moderne Form des Namens „Ariana“, d.h. Land der Arier. Ursprünglich handelte es sich dabei um kriegerische Stämme halbnomadischer Viehzüchter, die auf Kriegswagen kämpften. Einige der Arier wanderten noch früher aus und eroberten es, wodurch die indoarische Kultur entstand. Andere arische Stämme, die den Iranern näher standen, blieben in Zentralasien und den nördlichen Steppen nomadisch – die Sakas, Sarmaten usw. Die Iraner selbst, die sich auf dem fruchtbaren Land des iranischen Plateaus niedergelassen hatten, gaben nach und nach ihr Nomadenleben auf und begannen mit der Landwirtschaft , Übernahme der Fähigkeiten der Iraner. Es erreichte bereits im XI-VIII Jahrhundert ein hohes Niveau. Chr e. Iranisches Handwerk. Sein Denkmal sind die berühmten „Luristan-Bronzen“ – kunstvoll gefertigte Waffen und Haushaltsgegenstände mit Bildern mythischer und realer Tiere.

„Luristan-Bronzen“- ein Kulturdenkmal des westlichen Iran. Hier entstanden in unmittelbarer Nähe und Konfrontation die mächtigsten iranischen Königreiche. Der erste von ihnen Die Medien sind gestärkt(im Nordwesten Irans). Die medischen Könige beteiligten sich an der Zerstörung Assyriens. Die Geschichte ihres Staates ist aus schriftlichen Denkmälern bekannt. Aber mediane Denkmäler des 7.-6. Jahrhunderts. Chr e. sehr schlecht untersucht. Selbst die Hauptstadt des Landes, die Stadt Ecbatana, wurde noch nicht gefunden. Bekannt ist, dass es sich in der Nähe der modernen Stadt Hamadan befand. Dennoch zeugen zwei bereits von Archäologen untersuchte medische Festungen aus der Zeit des Kampfes gegen Assyrien von einer recht hohen Kultur der Meder.

Im Jahr 553 v. e. Cyrus (Kurush) II., der König des untergeordneten persischen Stammes aus dem Achämeniden-Clan, rebellierte gegen die Meder. Im Jahr 550 v. e. Cyrus vereinte die Iraner unter seiner Herrschaft und führte sie an um die Welt zu erobern. Im Jahr 546 v. e. er eroberte Kleinasien und im Jahr 538 v. e. fällen Der Sohn des Cyrus, Kambyses, eroberte und unter König Darius I. an der Wende vom 6. zum 5. Jahrhundert. Vor. N. e. Persische Macht erreichte seine größte Expansion und seinen größten Wohlstand.

Denkmäler seiner Größe sind die von Archäologen ausgegrabenen königlichen Hauptstädte – die berühmtesten und am besten erforschten Denkmäler der persischen Kultur. Die älteste davon ist Pasargadae, die Hauptstadt von Cyrus.

Wiederbelebung der Sasaniden – Macht der Sasaniden

In den Jahren 331-330. Chr e. Der berühmte Eroberer Alexander der Große zerstörte das Persische Reich. Als Vergeltung für Athen, das einst von den Persern verwüstet wurde, plünderten griechisch-mazedonische Soldaten Persepolis brutal und brannten es nieder. Die Dynastie der Achämeniden ging zu Ende. Es begann die Zeit der griechisch-mazedonischen Herrschaft über den Osten, die üblicherweise als hellenistische Ära bezeichnet wird.

Für die Iraner war die Eroberung eine Katastrophe. Die Macht über alle Nachbarn wurde durch die gedemütigte Unterwerfung unter langjährige Feinde – die Griechen – ersetzt. Die Traditionen der iranischen Kultur, die bereits durch den Wunsch der Könige und Adligen, die Besiegten im Luxus nachzuahmen, erschüttert wurden, wurden nun völlig mit Füßen getreten. Nach der Befreiung des Landes durch den nomadischen iranischen Stamm der Parther änderte sich wenig. Die Parther vertrieben die Griechen im 2. Jahrhundert aus dem Iran. Chr h., aber sie selbst haben viel von der griechischen Kultur übernommen. Auf den Münzen und Inschriften ihrer Könige wird noch immer die griechische Sprache verwendet. Noch immer werden Tempel mit zahlreichen Statuen nach griechischen Vorbildern gebaut, was vielen Iranern als Gotteslästerung erschien. In der Antike verbot Zarathushtra die Verehrung von Götzen und befahl, eine unauslöschliche Flamme als Symbol der Gottheit und der ihr dargebrachten Opfer zu verehren. Am größten war die religiöse Demütigung, und nicht umsonst wurden die von den griechischen Eroberern erbauten Städte später im Iran „Drachenbauten“ genannt.

Im Jahr 226 n. Chr e. Der rebellische Herrscher von Pars, der den alten Königsnamen Ardashir (Artaxerxes) trug, stürzte die Parther-Dynastie. Die zweite Geschichte hat begonnen Persisches Reich – Sassanidenreich, die Dynastie, zu der der Gewinner gehörte.

Die Sassaniden versuchten, die Kultur des alten Iran wiederzubeleben. Die eigentliche Geschichte des achämenidischen Staates war zu dieser Zeit zu einer vagen Legende geworden. Daher wurde die Gesellschaft, die in den Legenden der zoroastrischen Mobed-Priester beschrieben wurde, als Ideal dargestellt. Tatsächlich bauten die Sassaniden eine Kultur auf, die es in der Vergangenheit noch nie gegeben hatte und die durch und durch von einer religiösen Idee durchdrungen war. Dies hatte wenig mit der Zeit der Achämeniden zu tun, die bereitwillig die Bräuche der eroberten Stämme übernahmen.

Unter den Sassaniden siegten die Iraner entscheidend über die Hellenen. Griechische Tempel verschwinden vollständig, die griechische Sprache wird nicht mehr offiziell verwendet. Die zerbrochenen Statuen des Zeus (der unter den Parthern mit Ahura Mazda identifiziert wurde) werden durch gesichtslose Feueraltäre ersetzt. Naqsh-i-Rustem ist mit neuen Reliefs und Inschriften geschmückt. Im 3. Jahrhundert. Der zweite sasanidische König Schapur I. ließ seinen Sieg über den römischen Kaiser Valerian in den Felsen schnitzen. Auf den Reliefs der Könige ist ein vogelförmiger Farn überschattet – ein Zeichen des göttlichen Schutzes.

Hauptstadt Persiens wurde die Stadt Ktesiphon, von den Parthern neben dem sich entleerenden Babylon erbaut. Unter den Sassaniden wurden in Ktesiphon neue Palastanlagen errichtet und riesige (bis zu 120 Hektar) königliche Parks angelegt. Der berühmteste Sasanidenpalast ist Tak-i-Kisra, der Palast von König Khosrow I., der im 6. Jahrhundert regierte. Neben monumentalen Reliefs wurden Paläste nun mit zarten geschnitzten Ornamenten aus Kalkmischung verziert.

Unter den Sassaniden wurde das Bewässerungssystem der iranischen und mesopotamischen Länder verbessert. Im VI Jahrhundert. Das Land war von einem Netz von Kariz (Untergrundwasserleitungen mit Tonrohren) überzogen, das sich über eine Länge von bis zu 40 km erstreckte. Die Reinigung der Karis erfolgte durch alle 10 m gegrabene Spezialbrunnen. Die Karis dienten lange Zeit und sorgten für die rasche Entwicklung der Landwirtschaft im Iran während der Sasanidenzeit. Damals begann man im Iran mit dem Anbau von Baumwolle und Zuckerrohr und es entwickelten sich Gartenbau und Weinbau. Gleichzeitig wurde der Iran zu einem der Lieferanten seiner eigenen Stoffe – sowohl Wolle, Leinen als auch Seide.

Sasanische Macht war viel kleiner Achämenidisch umfasste nur den Iran selbst, einen Teil der Länder Zentralasiens, die Gebiete des heutigen Irak, Armeniens und Aserbaidschans. Sie musste lange kämpfen, zuerst mit Rom, dann mit dem Byzantinischen Reich. Trotz alledem überlebten die Sassaniden länger als die Achämeniden – mehr als vier Jahrhunderte. Letztendlich war der Staat, erschöpft durch die anhaltenden Kriege im Westen, in einen Machtkampf verwickelt. Dies machten sich die Araber zunutze und brachten mit Waffengewalt einen neuen Glauben – den Islam – ein. 633–651. Nach einem erbitterten Krieg eroberten sie Persien. Also es war vorbei mit dem alten persischen Staat und der alten iranischen Kultur.

Persisches Regierungssystem

Die alten Griechen, die mit der Regierungsorganisation im Achämenidenreich vertraut wurden, bewunderten die Weisheit und Weitsicht der persischen Könige. Ihrer Meinung nach war diese Organisation der Höhepunkt der Entwicklung der monarchischen Regierungsform.

Das persische Königreich war in große Provinzen unterteilt, die nach dem Titel ihrer Herrscher Satrapien genannt wurden – Satrapen (persisch „kshatra-pavan“ – „Hüter der Region“). Normalerweise waren es 20, aber diese Zahl schwankte, da manchmal die Verwaltung von zwei oder mehr Satrapien einer Person anvertraut wurde und umgekehrt eine Region in mehrere aufgeteilt wurde. Damit wurden hauptsächlich steuerliche Zwecke verfolgt, manchmal wurden aber auch die Besonderheiten der sie bewohnenden Völker und historische Besonderheiten berücksichtigt. Satrapen und Herrscher kleinerer Regionen waren nicht die einzigen Vertreter der lokalen Regierung. Darüber hinaus gab es in vielen Provinzen erbliche Ortskönige oder regierende Priester sowie freie Städte und schließlich „Wohltäter“, die Städte und Kreise auf Lebenszeit oder sogar erblichen Besitz erhielten. Diese Könige, Herrscher und Hohepriester unterschieden sich in ihrer Stellung von Satrapen lediglich dadurch, dass sie erblich waren und eine historische und nationale Verbindung zur Bevölkerung hatten, die sie als Träger antiker Traditionen betrachtete. Sie führten die interne Verwaltung unabhängig durch, behielten das lokale Recht, ein Maßnahmensystem, die Sprache, erhoben Steuern und Abgaben, standen jedoch unter der ständigen Kontrolle von Satrapen, die oft in die Angelegenheiten der Regionen eingreifen konnten, insbesondere bei Unruhen und Unruhen. Satrapen lösten auch Grenzstreitigkeiten zwischen Städten und Regionen, prozessierten in Fällen, in denen die Teilnehmer Bürger verschiedener Stadtgemeinden oder verschiedener Vasallenregionen waren, und regelten die politischen Beziehungen. Lokale Herrscher hatten wie Satrapen das Recht, direkt mit der Zentralregierung zu kommunizieren, und einige von ihnen, wie die Könige der phönizischen Städte, Kilikiens und griechische Tyrannen, unterhielten ihre eigene Armee und Flotte, die sie persönlich befehligten und begleiteten die persische Armee auf großen Feldzügen oder bei der Ausübung militärischer Aufgaben. Befehle des Königs. Der Satrap konnte diese Truppen jedoch jederzeit für den königlichen Dienst einfordern und seine eigene Garnison in den Besitz lokaler Herrscher stellen. Ihm gehörte auch der Oberbefehl über die Provinztruppen. Dem Satrapen war es sogar erlaubt, selbständig und auf eigene Kosten Soldaten und Söldner zu rekrutieren. Er war, wie man ihn in jüngerer Zeit nannte, der Generalgouverneur seiner Satrapie und sorgte für deren innere und äußere Sicherheit.

Die oberste Befehlsgewalt über die Truppen übten die Kommandeure von vier oder, wie bei der Unterwerfung Ägyptens, fünf Militärbezirken aus, in die das Königreich aufgeteilt war.

Persisches Regierungssystem ist ein Beispiel für den erstaunlichen Respekt der Sieger vor den lokalen Bräuchen und den Rechten der besiegten Völker. In Babylonien beispielsweise unterscheiden sich alle Dokumente aus der Zeit der persischen Herrschaft rechtlich nicht von denen aus der Zeit der Unabhängigkeit. Dasselbe geschah in Ägypten und Judäa. In Ägypten hinterließen die Perser nicht nur die Einteilung in Nomen, sondern auch die Herrschernamen, den Standort von Truppen und Garnisonen sowie die Steuerimmunität von Tempeln und Priestertum. Natürlich konnten die Zentralregierung und der Satrap jederzeit eingreifen und nach eigenem Ermessen entscheiden, doch meist genügte es ihnen, wenn das Land ruhig war, die Steuern regelmäßig eingingen und die Truppen in Ordnung waren.

Ein solches Managementsystem entstand im Nahen Osten nicht sofort. Beispielsweise setzte man in den eroberten Gebieten zunächst nur auf Waffengewalt und Einschüchterung. Die „durch die Schlacht“ eroberten Gebiete wurden direkt dem Haus Ashur zugerechnet – der Zentralregion. Diejenigen, die sich der Gnade des Siegers ergaben, bewahrten oft ihre lokale Dynastie. Doch im Laufe der Zeit erwies sich dieses System als ungeeignet für die Verwaltung des expandierenden Staates. Umstrukturierung der Geschäftsführung durch König Tiglatpileser III. im UNT-Jahrhundert. Chr h., es veränderte neben der Politik der Zwangsumsiedlungen auch das System der Verwaltung der Reichsgebiete. Die Könige versuchten, die Entstehung übermäßig mächtiger Clans zu verhindern. Um die Entstehung erblicher Besitztümer und neuer Dynastien zu verhindern, sind die Gouverneure der Regionen die wichtigsten Ämter Eunuchen wurden oft ernannt. Darüber hinaus erhielten hohe Beamte zwar riesige Landbesitztümer, diese bildeten jedoch keinen einzigen Bezirk, sondern waren über das ganze Land verstreut.

Dennoch war die Armee die Hauptstütze der assyrischen Herrschaft, wie auch später der babylonischen Herrschaft. Militärgarnisonen umzingelten buchstäblich das ganze Land. Unter Berücksichtigung der Erfahrungen ihrer Vorgänger fügten die Achämeniden der Waffengewalt die Idee eines „Königreichs der Länder“ hinzu, also einer sinnvollen Kombination lokaler Besonderheiten mit den Interessen der Zentralregierung.

Der riesige Staat benötigte die notwendigen Kommunikationsmittel, um die Zentralregierung über lokale Beamte und Herrscher zu kontrollieren. Die Sprache des persischen Amtes, in der sogar königliche Dekrete erlassen wurden, war Aramäisch. Dies erklärt sich aus der Tatsache, dass es bereits zu assyrischen Zeiten in Assyrien und Babylonien allgemein verbreitet war. Die Eroberungen der westlichen Regionen Syrien und Palästina durch die assyrischen und babylonischen Könige trugen zusätzlich zu seiner Verbreitung bei. Diese Sprache ersetzte in den internationalen Beziehungen nach und nach die alte akkadische Keilschrift; es wurde sogar auf den Münzen der kleinasiatischen Satrapen des persischen Königs verwendet.

Ein weiteres Merkmal des Persischen Reiches, das die Griechen begeisterte, war Es gab wunderschöne Straßen, beschrieben von Herodot und Xenophon in Geschichten über die Feldzüge von König Cyrus. Die berühmtesten waren die sogenannten Royal, die von Ephesus in Kleinasien vor der Küste des Ägäischen Meeres nach Osten nach Susa, einer der Hauptstädte des persischen Staates, über den Euphrat, Armenien und Assyrien entlang des Tigris fuhren ; die Straße, die von Babylonien durch das Zagros-Gebirge nach Osten zu einer anderen Hauptstadt Persiens – Ekbatana – und von hier zur baktrischen und indischen Grenze führt; die Straße vom Issky-Golf des Mittelmeers nach Sinop am Schwarzen Meer, durch Kleinasien usw.

Diese Straßen wurden nicht nur von den Persern gebaut. Die meisten von ihnen existierten in assyrischer und noch früherer Zeit. Der Beginn des Baus der Königsstraße, die die Hauptverkehrsader der persischen Monarchie war, geht vermutlich auf die Zeit des hethitischen Königreichs zurück, das in Kleinasien auf dem Weg von Mesopotamien und Syrien nach Europa lag. Sardes, die von den Medern eroberte Hauptstadt Lydiens, war durch eine Straße mit einer anderen großen Stadt verbunden – Pteria. Von dort führte die Straße zum Euphrat. Herodot nennt die Lydier die ersten Krämer, was für die Besitzer der Straße zwischen Europa und Babylon selbstverständlich war. Die Perser setzten diese Route von Babylonien weiter östlich bis zu ihren Hauptstädten fort, verbesserten sie und passten sie nicht nur für Handelszwecke, sondern auch für staatliche Bedürfnisse – die Post – an.

Das persische Königreich nutzte auch eine weitere Erfindung der Lyder – Münzen. Bis zum 7. Jahrhundert. Chr e. Im gesamten Osten dominierte die Subsistenzwirtschaft, der Geldumlauf begann gerade erst zu entstehen: Die Rolle des Geldes spielten Metallbarren mit einem bestimmten Gewicht und einer bestimmten Form. Das können Ringe, Teller, Tassen ohne Prägung oder Bild sein. Das Gewicht war überall unterschiedlich und so verlor der Barren außerhalb des Herkunftsortes einfach den Wert einer Münze und musste jedes Mal neu gewogen werden, d. h. er wurde zu einer gewöhnlichen Ware. An der Grenze zwischen Europa und Asien begannen die lydischen Könige als erste, Staatsmünzen mit klar definiertem Gewicht und Nennwert zu prägen. Von hier aus verbreitete sich die Verwendung solcher Münzen in ganz Kleinasien, Zypern und Palästina. Die alten Handelsländer – und – behielten das alte System sehr lange bei. Sie begannen nach den Feldzügen Alexanders des Großen mit der Prägung von Münzen und verwendeten davor Münzen aus Kleinasien.

Bei der Einführung eines einheitlichen Steuersystems konnten die persischen Könige nicht auf die Prägung von Münzen verzichten; Darüber hinaus erforderten die Bedürfnisse des Staates, der Söldner hielt, sowie das beispiellose Wachstum des internationalen Handels die Notwendigkeit einer einzigen Münze. Und im Königreich wurde eine Goldmünze eingeführt, und nur die Regierung hatte das Recht, sie zu prägen; Lokale Herrscher, Städte und Satrapen erhielten das Recht, nur Silber- und Kupfermünzen als Bezahlung an Söldner zu prägen, die außerhalb ihrer Region ein gewöhnliches Handelsgut blieben.

Also Mitte des 1. Jahrtausends v. Chr. e. Im Nahen Osten entstand durch die Bemühungen vieler Generationen und vieler Völker eine Zivilisation, die sogar die freiheitsliebenden Griechen übertraf galt als ideal. Hier ist, was der antike griechische Historiker Xenophon schrieb: „Wo immer der König lebt, wohin er auch geht, er sorgt dafür, dass es überall Gärten gibt, die Paradiese genannt werden, voll von allem Schönen und Guten, was die Erde hervorbringen kann.“ Er verbringt die meiste Zeit dort, es sei denn, die Jahreszeit verhindert dies ... Manche sagen, wenn der König Geschenke macht, werden zuerst diejenigen gerufen, die sich im Krieg hervorgetan haben, weil es sinnlos ist, viel zu pflügen, wenn es welche gibt niemanden, den es zu beschützen gilt, und dann diejenigen, die das Land am besten bebauen, denn die Starken könnten nicht existieren, wenn es keine Arbeiter gäbe ...“

Es ist nicht überraschend, dass sich diese Zivilisation in Westasien entwickelte. Es entstand nicht nur früher als andere, sondern auch entwickelte sich schneller und energischer Dank der ständigen Kontakte mit den Nachbarn und dem Austausch von Innovationen verfügte es über die günstigsten Bedingungen für seine Entwicklung. Hier entstanden häufiger als in anderen antiken Zentren der Weltkultur neue Ideen und wichtige Entdeckungen in fast allen Bereichen der Produktion und Kultur. Töpferscheibe und Rad, Bronze- und Eisenherstellung, Kriegswagen als ein grundlegend neues Mittel der Kriegsführung, verschiedene Schriftformen vom Piktogramm bis zum Alphabet – all dies und noch viel mehr geht genetisch auf Westasien zurück, von wo aus sich diese Innovationen im Rest der Welt verbreiteten, auch in anderen Zentren der Primärzivilisation.

Dieser Shahinshah, „König der Könige“, freute sich, als er die Materialien auflistete, die für den Bau und die Dekoration des in seiner Hauptstadt Susa errichteten Palastes verwendet wurden. Zeder aus dem Libanon, Ebenholz und Silber aus Ägypten, Elfenbein aus Äthiopien wurden aus seinen Besitztümern im äußersten Westen gebracht. Türkis wurde aus Khorezm, der nördlichsten Provinz an der Aralseeküste, importiert. Sogdiana (heute Usbekistan) produzierte Lapislazuli, und zwei weitere östliche Grenzgebiete des Reiches produzierten Gold: Baktrien, zwischen dem Fluss Amu Darya und dem Hindukusch-Gebirge gelegen, und Gandhara im Peshawar-Tal.

Auch die Arbeiter, die den Palast bauten, wurden im kaiserlichen Maßstab rekrutiert. Die ionischen Griechen aus den Küstenstadtstaaten Kleinasiens und die Lyder aus Westanatolien dienten als Steinmetze, und die Ziegel für den Palast wurden von den Babyloniern gebrannt. Die Ägypter beschäftigten sich mit Holzarbeiten, und die Goldschmiede, die den Innenraum schmückten, waren sowohl Ägypter als auch Meder, die vor der Achämeniden-Dynastie, zu der Darius selbst gehörte, im Iran herrschten.

Sowohl die Meder als auch die Perser waren indogermanische Völker, die zu Beginn des 1. Jahrtausends v. Chr. im Iran auftauchten. h., und das Machtwachstum des Median-Königreichs im Nordwesten Irans erfolgte im 7. Jahrhundert. Chr e. Bis zur Mitte des 7. Jahrhunderts. Chr e. Die Medien beseitigten die Bedrohung durch kriegerische Nomaden, darunter die Skythen, die von Norden über den Kaukasus in den Iran einmarschierten. Die Meder schlossen ein Bündnis mit Babylonien, und indische Streitkräfte aus Speerkämpfern, Bogenschützen und Reitern zerstörten Assyrien im Westen, dessen Hauptstadt Ninive im August 612 v. Chr. fiel. e. Die unter assyrischer Kontrolle stehenden Gebiete, die sich von Mesopotamien über Assyrien und das Zagros-Gebirge bis nach Syrien und Palästina erstreckten, wurden nun babylonisch, und Medien nahmen die Hochlandregionen, einschließlich Ostanatolien, in Besitz. Friedensvertrag von 585 v. Chr. e. beendete den Konflikt zwischen Medien und dem anatolischen Lydien, das damals Kleinasien dominierte. Das mitteliranische Königreich erstreckte sich nun von Ostanatolien bis nach Westiran, wo sich die Provinz Pars (heutiger Name Fars) mit ihrer Hauptstadt in der Stadt Susa befand.

Aufstieg von Darius und dem Persischen Reich

Die Dynastie, die Pars, einen indischen Vasallenstaat, regierte, stammte von den Achämeniden des 7. Jahrhunderts ab. Chr e. Kyros II. war ein achämenidischer Herrscher und ein Bündnis mit Babylonien half ihm, Medien im Jahr 550 v. Chr. zu besiegen. e. und mit erstaunlicher Geschwindigkeit das Persische Reich errichten. Eroberung Lydiens im Jahr 546 v e. gab ihm die Kontrolle über die griechisch-ionischen Stadtstaaten. Im Jahr 539 v. Chr. wandte er sich gegen einen jüngsten Verbündeten. e. Cyrus eroberte Babylon. Persien besaß nun alle von Assyrien eroberten babylonischen Länder und seine Macht erstreckte sich bis zur Grenze zu Ägypten. Kambyses I., Sohn und Nachfolger von Cyrus und wahrscheinlicher Mörder seines Bruders Bardia, während eines Feldzugs gegen Ägypten im Jahr 525 v. Chr. e. eroberte Memphis. Er starb auf dem Weg nach Persien, um einen Aufstand niederzuschlagen, der von einem Betrüger angeführt wurde, der sich zu Bardia erklärte. Darius führte damals eine spezielle reguläre Einheit der achämenidischen Armee an, die „Zehntausend Unsterblichen“, deren privilegierter Status durch Schmuck und bestickte Kleidung unterstrichen wurde. In diesem Teil stach eine Elitegruppe von Tausenden von Kriegern hervor – die Leibgarde des Königs, deren Speere mit goldenen Granatapfelfrüchten verziert waren. Dieses zehntausendste Korps war eine zuverlässige Festung des Herrschers, und Darius, der Erbe der Achämeniden, eilte von Ägypten nach Persien, um die Gelegenheit zu nutzen.

Eine auf Befehl von Darius geschnitzte Inschrift an der Seite des Behistun-Felsens im Zagros-Gebirge westlich der iranischen Hochebene verkündet seine dynastische Legitimität und erzählt, wie sechs achämenidische Aristokraten die falschen Bardia töteten. Der Aufstand weitete sich jedoch auf die meisten kaiserlichen Provinzen aus. Die Unruhen in Medien, im Nordwesten und in den Jahren 522–521 nahmen besondere Ausmaße an. Chr e. Die Unterdrückung der Aufstände erforderte viel Zeit und Mühe, doch Darius‘ aggressive Politik half ihm, seine Macht zu festigen. Östliche Feldzüge brachten dem Reich des Darius weite Indianergebiete im Nordwesten und im Jahr 516 v. e. Der König begann einen Angriff auf die Griechen. Nachdem Darius einen Brückenkopf auf der anderen Seite des Hellespont (den heutigen Dardanellen) errichtet hatte, konnte er die Skythen angreifen, die an der West- und Südküste des Schwarzen Meeres lebten. Der Skythenfeldzug war wichtig, da diese Gebiete als Hauptgetreidelieferanten für die griechischen Stadtstaaten dienten. Im Jahr 500 v. e. Es entstand ein ernstes Problem – der Aufstand der ionischen Stadtstaaten, aber im Jahr 494 v. e. Die persische Flotte besiegte die griechische Flotte bei Milet. Der Schwiegersohn des Königs, Mardonius, wurde 492 v. Chr. zum Sonderkommissar in Ionien ernannt. e. Er unterdrückte den von lokalen Tyrannen angeführten ionischen Aufstand, stellte die Demokratie in diesen Städten nach griechischem Vorbild wieder her und eroberte Thrakien und Mazedonien zurück – Ländereien, die er im vorherigen Feldzug gegen die Skythen erworben, aber während des ionischen Aufstands an die Perser verloren hatte.

Athen und Eritrea schickten kleine Flotten, um den ionischen Rebellen zu helfen, was Darius den Vorwand gab, im Jahr 492 v. Chr. zu beginnen. e. Groß angelegter Krieg gegen die Griechen. Sein wichtigstes Ereignis war die Niederlage der Perser an Land in der Schlacht von Marathon im Jahr 490 v. e. und der griechische Seesieg bei Salamis zehn Jahre später. Schließlich im Jahr 449 v. e. Der Frieden wurde geschlossen, aber das Hauptziel der Griechen – die Befreiung der ionischen Städte – wurde nicht vollständig erreicht.

Kaiserliches Persepolis

Die neue Stadt Pasargadae, die von Kyros II. in Persien erbaut wurde, verkörperte die neue Größe der Dynastie, deren Verkörperung die Hallen mit vielen Säulen sein sollten, die charakteristisch für die persische Architektur dieser Zeit wurden. Persepolis, mit seinem symmetrischen Grundriss und den reich verzierten Gebäuden, die in der Nähe von Darius erbaut wurden, passte ideal zu der Art der Palastzeremonien, die die Perser von den Medern übernommen hatten. Die Perser waren unübertroffene Meister der angewandten Kunst und stellten wunderschöne Metallutensilien, Schmuck, insbesondere Gold, und kunstvolle Keramik her.

Der im Auftrag von Darius in den Behistun-Felsen gemeißelte Text spiegelt eine bedeutende Entwicklung der nationalen Identität wider: Der König verkündet, dass es durch die von ihm verwendeten Zeichen möglich wurde, die alte persische Sprache, einen südwestlichen Dialekt der iranischen Sprache, schriftlich zu reproduzieren ( Median war ein nordwestlicher Dialekt. Die königliche achämenidische Tradition, Inschriften in drei Sprachen zu hinterlassen, hat ihren Ursprung in Behistun, weshalb derselbe Text auf Elamitisch und Babylonisch eingraviert wurde. Durch Elam, in der Nähe des Persischen Golfs gelegen, verliefen die Routen, auf denen sich die babylonische Kultur ab der Mitte des 3. Jahrtausends v. Chr. Auf dem iranischen Plateau ausbreitete. e. und endet mit der ersten Hälfte des 7. Jahrhunderts. Chr h., als Assyrien dieses Land zerstörte. Die von den kaiserlichen Beamten verwendete aramäische Sprache war ein weiteres Element der außergewöhnlichen kulturellen Vielfalt des Persischen Reiches.

Persische Toleranz

Darius‘ sanfter Umgang mit der kaiserlichen Herrschaft und sein Respekt vor nationalen Besonderheiten müssen einer charakteristischen persischen Tradition zugeschrieben werden, die durch die Politik von Mardonius in Ionien gut veranschaulicht wird. Der Titel „Shahinshah“ („König der Könige“) selbst spiegelt die autonome Staatsstruktur Persiens und die Herrschaft durch eine mehrstufige Verwaltung wider. Cyrus regierte Babylonien gemäß babylonischer Tradition und erlaubte auch den Juden, nach Palästina zurückzukehren. Darius verfolgte die gleiche Politik. Der Thronfolger des Darius, Xerxes, war jedoch ein glühender Imperialist: Im Jahr 484 v. e. er unterdrückte den Aufstand in Ägypten und verhängte dort die direkte persische Herrschaft. Das Gleiche tat er mit Babylonien nach dem Aufstand im Jahr 482 v. Chr. e. Seine Vergeltung war die verlorene Schlacht von Salamis, nach der er im Jahr 479 v. e. gefolgt von einer weiteren Seeniederlage bei Mykale in der östlichen Ägäis und dann an Land bei Platäa. Im Jahr 465 v. e. Xerxes wurde infolge einer Palastverschwörung getötet. Der weitere Verlauf der Reichsgeschichte war geprägt vom zunehmenden Einfluss der Satrapen – der Herrscher der Provinzen, die nun sowohl mit ziviler als auch mit militärischer Macht ausgestattet waren. Einige von ihnen begannen sogar, es durch Erbschaft weiterzugeben.

Darius etabliert sich als König

Die Verbreitung einer Nationalreligion, die mit dem Namen des ursprünglich aus dem Nordosten der iranischen Hochebene stammenden Propheten Zarathustra verbunden ist, half Darius bei der Etablierung seiner Regierungsordnung. Der Zoroastrismus, eine Form des Monotheismus mit dem Feuerkult als Verkörperung der reinen Wahrheit, betrachtet den einen Gott Ahura Mazda als eine ethische Kraft, die sich Lügen und Ungerechtigkeit widersetzt. Nach der politischen Theologie der Achämeniden ernannte Ahura Mazda diese Dynastie zur Herrschaft über das Reich, und Gerechtigkeit, eine der Haupttugenden im Zoroastrismus, spiegelte sich in Felsinschriften wider. Diese Texte betonen auch die Rolle von Darius als Verfechter der Gerechtigkeit.

Zusätzlich zur regulären Armee gab es im Persischen Reich auch Wehrpflicht, doch Darius respektierte die in den örtlichen Gerichten verwalteten Rechtsregeln, ergänzt durch eine Reihe kaiserlicher Gesetze, die im Namen des Königs verkündet wurden.

Die Perser selbst waren als dominierende Nation von der Zahlung von Steuern befreit, die Reichsprovinzen und Vasallenländer hingegen unterlagen der Agrarsteuer. Nun musste jede Satrapie eine feste Steuer zahlen, die sich nach dem durchschnittlichen Ertrag mehrerer Jahre richtete; das bisherige Steuersystem berücksichtigte seine Schwankungen nicht. Fruchtbares Land bildete die Grundlage der kaiserlichen Militärmacht, und Darius führte eine Maßeinheit namens „Bogen“ ein – die geschätzte Landfläche, die einen Bogenschützen tragen konnte.

Der Aufstieg des Handels

Die Vereinheitlichung von Maßen und Gewichten sowie die Einführung eines einheitlichen Währungssystems trugen zur raschen Entwicklung des Handels bei. Ermöglicht wurde dies auch durch vom Staat ausgerüstete Expeditionen, deren Ziel die Suche nach neuen Märkten war. Bequeme Kommunikationswege waren sowohl für den Handel als auch für den Staat äußerst wichtig, und Darius vollendete das ägyptische Projekt zum Bau eines Kanals, der das Rote Meer mit dem Nil verbindet. Dadurch wurden der Osten und der Westen des Reiches durch Seewege verbunden, die durch das Arabische Meer und den Persischen Golf führten, an deren Ufern viele Häfen entstanden. Das staatlich finanzierte Straßennetz war für die Aufrechterhaltung von Frieden und Wohlstand im Reich von entscheidender Bedeutung, und die berühmte Straße von Susa nach Sardes wurde von der Staatspost unterhalten. An dieser Straße gab es Zwischenstationen, die jeweils eine Tagesreise voneinander entfernt lagen und die Reisenden mit frischen Pferden versorgten. Eine wichtige Rolle in den Angelegenheiten des zaristischen Geheimdienstes spielten Kommunikationswege, die eine schnelle Kontaktaufnahme mit abgelegenen Provinzen ermöglichten, als Vertreter der in Susa ansässigen Zentralregierung zu Inspektionen durch das Land reisten.

Untergang des Imperiums

Als Darius seinen hellenischen Feldzug begann, schienen ihm die Griechen wahrscheinlich nur ein kleines Ärgernis am westlichen Rand seines Reiches zu sein. Griechische Söldner, die auf persisches Gold und Silber aus waren und regelmäßig von der persischen Armee eingesetzt wurden, stellten keine Bedrohung dar. Allerdings erwies sich die militärische und politische Feindseligkeit der griechischen Führer gegenüber den Persern als ernsthaftes Hindernis, vor allem weil die Stadtstaaten, ihre typischen politischen Einheiten, dem persischen System der Ein-Mann-Herrschaft völlig fremd waren. Am wichtigsten ist, dass es dem Persischen Reich nicht gelang, ein Bündnis mit Athen zu schließen und sich gemeinsam den Expansionsbestrebungen der nordgriechischen mazedonischen Dynastie zu widersetzen. Alexander machte Persepolis dem Erdboden gleich. Die hellenische Zivilisation mit all ihrem Pluralismus basierte jedoch dennoch auf dem persischen Respekt vor der kulturellen Vielfalt der kaiserlichen Grenzgebiete, die Darius seinen Nachkommen vermachte.

Darius stammte aus der regierenden Achämeniden-Dynastie, stand aber nach dem Tod von König Kambyses nicht mehr in der Nähe des Throns. Ohne die List von Darius, die in einer alten Legende beschrieben wird, hatte er kaum eine Chance, den Thron zu besteigen. König Kambyses tötete seinen Bruder Bardia. Bald starb der Herrscher selbst um 522 v. Chr. e. Unmittelbar nach dem Tod des Herrschers tauchte jedoch ein Betrüger auf, bei dem es sich tatsächlich um den Zauberer Gaumata handelte, der behauptete, er sei der auf wundersame Weise gerettete Bardiya. Die Armee stellte sich auf die Seite von Gaumata und der falsche Bardiya schaffte es, beträchtliche Liebe beim Volk zu gewinnen. Doch die persischen Herrscher, die dem König ebenbürtig waren und sich nur im Rang von ihm unterschieden, vermuteten, dass etwas nicht stimmte, und beschlossen, den Betrüger loszuwerden. Der neue König erbte den Harem seines Vorgängers. Eine seiner Frauen war die Tochter eines edlen persischen Führers, der dabei half, die Täuschung aufzudecken. Es gab Gerüchte, dass Gaumata wegen eines Verbrechens die Ohren abgeschnitten wurden. Die Frau bestätigte, dass ihr neuer Ehemann keine Ohren hatte, und die Herrscher bestätigten, dass sie Recht hatten.

Darius I. besiegt den Zauberer Gaumata

Auch die Anführer der sieben alten Arierstämme genossen das Privileg, jederzeit ohne Vorwarnung in den König einzutreten. Darius versammelte lokale Herrscher, nachts brachen sie in die Gemächer des Betrügers ein und töteten ihn. Darius versetzte den entscheidenden Schlag. Vor dem Mord einigten sich die Verschwörer darauf, dass der Thron an denjenigen gehen würde, dessen Pferd als erstes wiehert, wenn sie die Tore des Palastes verlassen. Dann beschloss Darius zu betrügen. Er befahl seinen Stallknechten, hinter dem Tor eine Stute zu verstecken, die gerade von ihrem Pferd ein Fohlen zur Welt gebracht hatte. Sobald die Herrscher das Tor verließen, spürte Darius‘ Pferd die Stute, stürmte vorwärts und wieherte. Darius wurde einstimmig als neuer Herrscher Persiens anerkannt. Um seine Position zu stärken, heiratete Darius jedoch die Tochter von Cyrus dem Großen.

Darius erbte ein riesiges Reich, das sich von Ägypten bis Indien erstreckte. Die besiegten Völker wollten jedoch nicht unter der Herrschaft der Perser leben, und es kam hier und da zu Aufständen. Darius versammelte eine Armee und ging nach Babylon, in dem Glauben, dass, wenn er es beruhigen könnte, auch andere Nationen sich beruhigen würden. Babylon wurde erobert und Darius brachte Ordnung in die Medien. Anschließend reiste der König nach Phönizien in Ägypten und fiel in eine Reihe griechischer Städte ein. Um seinen Einfluss an den Ostgrenzen zu stärken und indisches Gold zu erbeuten, schickte er Truppen nach Indien. Die Perser stießen dort auf keinen heftigen Widerstand und bildeten ihre östlichste Provinz. Das persische Reich erlangte unter Kyros dem Großen wieder die Größe, die es hatte.

Darius I

Darius zeigte sich nicht nur als talentierter Kommandant und Eroberer, sondern auch als geschickter Organisator. Er erkannte, dass es schwierig sein würde, so große Gebiete zu verwalten, und teilte das Gebiet in Satrapien auf. An der Spitze jeder dieser Verwaltungseinheiten stand ein Satrap, der vom König ernannt wurde und die administrative, gerichtliche, militärische und finanzielle Kontrolle über die ihm anvertrauten Ländereien hatte. Der König erkannte jedoch, dass eine solch große Macht eine große Versuchung darstellte, und setzte Stellvertreter für die Satrapen ein, die deren Arbeit überwachten und dem König alles persönlich berichteten. Auch in den Satrapien gab es ständige königliche Garnisonen, die eine Gegenmacht zur Macht des Satrapen darstellten.

Persische Krieger

Darius hat auch das Problem mit der Nachrichtenzustellung gelöst. Eines der Hauptprobleme eines solch gigantischen Reiches bestand darin, dass Nachrichten und königliche Befehle manchmal sechs Monate zu spät eintrafen. Dann befahl Darius die Schaffung eines Systems von „Allwetter“-Straßen und eines Kurierdienstes. Unterwegs gab es Zwischenstationen, an denen Pferde und Reiter für die Weiterreise bereitstanden. Somit wurde die Strecke, die zuvor eine Person in 3 Monaten zurücklegen musste, in einer Woche zurückgelegt. Darüber hinaus löste der König die Frage der Seekommunikation. Er beschloss, Ägypten enger mit Mesopotamien und dem Iran zu verbinden und ordnete die Fertigstellung eines direkten Seewegs an. Der Bau eines Kanals vom Nil zum Roten Meer begann unter Pharao Necho und wurde schließlich unter dem persischen König abgeschlossen. Darius installierte Granitstelen in der Nähe des Suezkanals, deren Inschrift lautet: „Ich bin ein Perser aus Persien... Ich eroberte Ägypten und beschloss, diesen Kanal vom Fluss namens Nil, der in Ägypten fließt, bis zum Meer zu graben.“ kommt aus Persien.“ Ebenfalls unter Darius wurde die Erhebung von Tributen aus den Satrapien eingeführt und die erste offizielle persische Münzprägung eingeführt.

Palast des Darius in Persepolis

Die Perser verband eine gemeinsame Sprache und Religion, insbesondere der Kult des höchsten Gottes Ahuramazda. Man glaubte, dass er es war, der dem König die Macht verlieh, und so schworen die Perser, ihrem König treu als Vizekönig Gottes zu dienen. Darius schrieb oft: „Durch den Willen Ahuramazdas besitze ich dieses Königreich.“ Mit der Vergrößerung des Reiches wuchs auch die Einstellung zur Religion. Die Macht stützte sich auf die alte persische Religion, die inzwischen viele Bräuche der eroberten Völker übernommen hatte. Ahuramazda blieb jedoch weiterhin die höchste Gottheit. Darius wurde als „König der Könige“ oder „König der Länder“ bezeichnet, um seine Eroberungszüge zu rechtfertigen. Gleichzeitig tat der König dies alles nach dem Willen der Hauptgottheit.

Mit dem Segen seines Gönners beschloss Darius, Reisen nach Europa zu organisieren. Der erste Feldzug fand 513 v. Chr. statt. h., als die Perser beschlossen, die Gebiete rund um das Schwarze Meer zu erobern und die Besitztümer der Skythen zu annektieren. Doch die Nomaden wollten nicht gegen die gut bewaffnete persische Armee kämpfen. Sie trieben das Vieh in die fernen Steppen, brannten das gesamte Land hinter sich nieder und füllten die Brunnen mit Wasser. Die Perser begannen sehr bald zu verhungern und zu verdursten, die Unzufriedenheit in der Armee wuchs und Darius nahm seine Truppen mit nichts nach Hause.

Schlacht von Marathon

Aber Darius dachte nicht daran, sich zu beruhigen und begann mit der Vorbereitung eines neuen Feldzugs, diesmal gegen die Griechen. Der Ausbruch des ionischen Aufstands löste, obwohl er von den Persern niedergeschlagen wurde, eine Reihe griechisch-persischer Kriege aus. Lange Zeit wurden die Griechen von den Truppen des Achämenidenreiches besiegt, doch die Schlacht von Marathon veränderte alles. Darius befahl den Bau von Schiffen und im Herbst 490 v. e. Eine tausendköpfige persische Armee landete in der Nähe des Dorfes Marathon. Den Persern begegnete eine kleine, aber gut organisierte athenische Armee unter der Führung von Miltiades. Die Griechen kämpften erbittert und konnten die ihnen um ein Vielfaches überlegene persische Armee besiegen. Der Legende nach schickten die Griechen einen Boten, Pheidippides, nach Athen, um den Einwohnern die frohe Botschaft vom Sieg zu überbringen. Der Bote lief 42 km ohne anzuhalten zwischen Marathon und Athen und stürzte vor Müdigkeit, indem er schrie: „Freut euch, Athener, wir haben gewonnen!“. Für die Griechen war dieser Sieg der erste über die Perser und daher von großer Bedeutung. Darius, der zum ersten Mal eine so vernichtende Niederlage erlitt, empfand sie einfach als Misserfolg. Persien befand sich auf dem Höhepunkt seiner Macht und verfügte über enorme Ressourcen. Darius begann, eine Armee zusammenzustellen, um ganz Griechenland zu erobern, wurde jedoch durch den Aufstand in Ägypten im Jahr 486 v. Chr. abgelenkt. e. Bald starb der persische König und sein Thron wurde von Xerxes eingenommen, der nach der Niederschlagung des ägyptischen Aufstands die Vorbereitungen für den griechischen Feldzug fortsetzte.

Zu Beginn des 5. Jahrhunderts. Chr e. „Großkönig“ Darius, Herrscher des Persischen Reiches, das sich über die weiten Weiten des Ostens erstreckt, ist begierig darauf, Griechenland zu erobern.

Im Jahr 490 v. e. Seine Armee landet auf dem Marathon-Feld im Norden von Attika, einem kleinen Gebiet in der Nähe von Athen. Die athenische Armee stand allein da. Verstärkungen aus anderen griechischen Städten konnten nicht eintreffen, mit Ausnahme einer Abteilung aus der Nachbarstadt Plataea in Böotien. Die Hilfe aus Sparta, der zweitwichtigsten griechischen Stadt nach Athen, kam aufgrund religiöser Feiertage zu spät.

Bestehend aus Bürgern, die sich für den Krieg bewaffnet hatten, trat die athenische Armee unter dem Kommando von Miltiades tapfer gegen die persische Armee an, die aus Söldnern bestand und deren Zahl doppelt so hoch war (20.000 Soldaten gegenüber 10.000).

Den Persern gelang es, die zentralen Reihen der athenischen Armee zu durchbrechen, aber die Athener wehrten den Angriff an den Flanken ab. Letztendlich siegten die Athener, aber den Persern gelang es, ihre Schiffe zu entern und der Schlacht zu entkommen. Ein Bote, der mit einer Siegesbotschaft nach Athen geschickt wurde, läuft eine Strecke von vierzig Kilometern und fällt tot um. „Marathon“, in der Neuzeit als Langstreckenlauf bekannt, geht auf diesen Sieg beim Marathon zurück.

Der Zwerg – die kleine Stadt Athen – besiegte den Riesen – das Persische Reich.

persisches Königreich

Um die Ursprünge dieser Ereignisse zu verstehen, muss man in die Vergangenheit blicken.

In der Mitte des 6. Jahrhunderts. Chr e. Die Perser und Meder, die indogermanische Sprachen sprachen und die Hochebenen Irans bewohnten, waren unter der Herrschaft des „Königs der Könige“ vereint. Im Osten eroberten sie Gebiete bis zum Indus, im Westen eroberten sie Mesopotamien, Syrien, Anatolien (die heutige asiatische Türkei), dann Phönizien und Ägypten.

Im Jahr 521 v. e. Darius I. führt eine Reihe von Transformationen ein. Eine Poststraße mit 111 Stationen verband Kleinasien mit Persien. Aramäisch, eine in Syrien gesprochene semitische Sprache, wird zur Amtssprache. In den Provinzen erschienen Vertreter des Königs – Satrapen. Im Gegensatz zu vielen früheren Eroberern respektierten die Perser Bräuche und Kulte. Aber sie ersetzten die Macht der früheren Herrscher durch ihre eigene.

Griechische Städte an der Küste Kleinasiens und auf Teilen der Inseln des Ägäischen Archipels erkannten die Macht des persischen „Königs der Könige“ an.

Im Jahr 499 v. e. die griechische Stadt Milet rebellierte gegen das persische Joch und zog andere griechische Städte Kleinasiens in sich hinein. Der Aufstand wird niedergeschlagen. Der „Großkönig“ vergab Athen jedoch nicht, dass es den Rebellen geholfen hatte. Er will Athen bestrafen und ganz Griechenland erobern.

Die persische Flotte landet ein Expeditionskorps bei Marathon. Er war es, der die oben beschriebene Niederlage erlitt.

Zehn Jahre später unternahm Darius‘ Sohn und Nachfolger Xerxes einen neuen Feldzug; Dies ist der zweite „Indianerkrieg“. Diesmal überquert eine riesige Landarmee die Meerenge und fällt in Europa ein. Sie wird von einer Flotte begleitet.

Die Griechen erkannten die Gefahr und schlossen sich zusammen. Eine Abteilung Spartaner unter dem Kommando von König Leonidas starb in der Thermopylae-Schlucht, als sie versuchte, den Persern die Straße zu versperren. Unter schweren Verlusten siegten die Perser.

Athen wurde erobert, aber die Einwohner flüchteten auf benachbarte Inseln unter dem Schutz einer starken Flotte, die klugerweise auf Initiative von Themistokles geschaffen wurde.

Im Jahr 480 v. e. Diese Flotte besiegte die persischen Seestreitkräfte in der Schlacht von Salamis. Im folgenden Jahr wurden die Perser in der Landschlacht von Platäa besiegt und gezwungen, Griechenland zu verlassen.

Griechenland im 5. Jahrhundert v. Chr.

Nach dem Sieg in den beiden „Medienkriegen“ erreichte Athen den Höhepunkt seiner Entwicklung.

Im Gegensatz zu Sparta, wo es ein aristokratisches Regime gibt (die Macht liegt bei einer kleinen Gruppe von Vertretern adliger Familien), entschied sich Athen für ein demokratisches System. Demokratie bedeutet „Herrschaft des Volkes“, aber nur Bürger, die politische Rechte haben, werden als „Volk“ anerkannt. Weder Ausländer und ihre Nachkommen Meteki (Mitbewohner) noch Sklaven haben politische Rechte. Insgesamt in Athen im 5. Jahrhundert. Chr e. Es gibt 200.000 Sklaven, 70.000 Metics und 140.000 Bürger. Das bedeutet, dass dies keine Demokratie ist, wie wir sie heute verstehen.

Die athenische Demokratie ist eine direkte Demokratie: Eine Bürgerversammlung, die drei- bis viermal pro Woche auf dem zentralen Stadtplatz stattfindet, wählt Beamte (von denen einige durch das Los ernannt werden – vermutlich von den Göttern ausgewählt).

Als Handels- und Seestadt vereinte Athen seine Verbündeten in den „Medischen Kriegen“, hauptsächlich Städte auf den Inseln und an der Küste Kleinasiens, im Attischen Bund. Doch sehr bald wurden die gleichberechtigten Beziehungen durch die Kontrolle Athens über die Verbündeten ersetzt und die Konföderation verwandelte sich in ein Imperium. Die Beiträge der Verbündeten werden zu Erpressungen, und Garnisonen athenischer Siedler werden auf ihr Land zurückgezogen, das eine strategische Position einnimmt.

Aufgrund seines Reichtums baute Athen Denkmäler, von denen das berühmteste der Parthenon war, der Tempel der Göttin Athene, der Schutzpatronin der Stadt, auf der Akropolis. Darüber hinaus sind Athen und sein Hafen Piräus umzingelt

Befestigungen. Sie sind durch eine Straße verbunden, an deren Seiten defensive „Langmauern“ errichtet wurden.

Das Dionysostheater bietet Platz für 15.000 bis 30.000 Zuschauer; berühmt wurde es durch die Tragödien von Aischylos, Sophokles und Euripides sowie die Komödien des Aristophanes.

Thukydides, der die Geschichte des Peloponnesischen Krieges erzählt, ist der erste echte Historiker. Die Sophisten und ihr Gegner Sokrates, dessen Schüler Platon werden sollte, verherrlichten die Philosophie.

Mit ihnen treten wir in die Ära ein, die auf die Zeit der höchsten Entwicklung Athens folgte.

Es umfasst dreißig Jahre zwischen 461 und 431. Chr e. Diese Zeit wird als „Zeitalter des Perikles“ bezeichnet, was umstritten ist.

Perikles, ein wohlhabender Athener aristokratischer Herkunft, bekleidet die einzige gewählte Position eines Strategos (einer von zehn Militärkommandeuren). Darüber hinaus ist er der Vorsitzende der Demokratischen Partei.

Am Ende des 5. Jahrhunderts. Chr e. Gegen Athen bildet sich eine von Sparta angeführte Koalition. Sparta dominiert an Land, Athen am Meer. Die Athener verteidigen sich in ihrem befestigten Gebiet, doch Attika wird erobert und besiegt.

Dies ist der Peloponnesische Krieg (431–404 v. Chr.), der mit der Niederlage Athens endete.

Im 4. Jahrhundert. Chr e. Griechische Städte sind durch endlose Kriege erschöpft. Im Jahr 338 v. e. Der König von Mazedonien, einem hellenisierten Land nördlich von Griechenland, eroberte Griechenland und etablierte seine Herrschaft über die griechischen Städte.

Persischer König Xerxes I. (geboren um 519 v. Chr. – Tod 465 v. Chr.) König des achämenidischen Staates (486 v. Chr.). Er führte den Perserfeldzug in Griechenland (480–479 v. Chr.) an, der mit einer Niederlage endete und das Ende der ersten Etappe markierte.

Nach dem Tod von Darius I. Hystaspes bestieg sein Sohn Xerxes I. den achämenidischen Thron. Der neue König der Könige sah sich sofort mit militärischen Problemen konfrontiert. Der riesige Staat war unruhig. Einige Provinzen gerieten außer Kontrolle. 484 v. Chr e. Der persische König Xerxes war gezwungen, das aufständische Ägypten zu befrieden. Dann kam die Nachricht vom Aufstand in Babylon. Die persische Armee fiel in Mesopotamien ein, zerstörte Befestigungsanlagen, plünderte Tempel und zerstörte das Hauptheiligtum der Babylonier – die Statue des Gottes Marduk.

Die erfolgreiche Befriedung der Aufständischen könnte Xerxes den Kopf verdreht haben und er begann über die Eroberung neuer Gebiete nachzudenken. Xerxes erbte den Hass seines Vaters gegenüber den Griechen vollständig. Aber da er sich an Darius‘ Fehler erinnerte und sehr vorsichtig war, beeilte er sich nicht. Der König der Könige dachte lange nach, und sein Gefolge war ratlos: Sie waren überzeugt, dass das kleine Hellas, auf dessen Territorium sich viele Stadtstaaten befanden, der Macht der riesigen persischen Armee nicht standhalten würde.

Am Ende rief der König diejenigen, die ihm nahe standen, um Rat. Er erläuterte ihnen seine Pläne für den Bau einer riesigen Pontonbrücke über den Hellespont (heute Dardanellen). Der persische König Xerxes hatte nicht nur die Absicht, den Auftrag seines Vaters zu erfüllen und Griechenland zu erobern. Er wollte alle Staaten zu einem einzigen machen, also die Weltherrschaft erlangen. Die Militärführer konnten nicht anders, als die Idee von Xerxes zu unterstützen. Im östlichen Despotismus, dem achämenidischen Staat, war es nicht üblich, dem Herrscher zu widersprechen. Wer eine eigene Meinung hatte, konnte sich nicht nur leicht von seiner Position, sondern auch von seinem Kopf verabschieden.

Die Vorbereitungen für die Kampagne dauerten vier Jahre. Endlich war die gigantische Arbeit beim Bau der Brücke abgeschlossen. Persische Truppen waren bereits bereit, nach Europa einzumarschieren. Doch ein schrecklicher Sturm zerstörte das gigantische Bauwerk. Dann befahl der König, den Bauherren, von denen die überwältigende Mehrheit Phönizier und Ägypter waren, die den Persern unterworfen waren, die Köpfe abzuschlagen. Darüber hinaus wurde auf Befehl des beeindruckenden Herrschers die Meerenge mit einer Peitsche durchtrennt und Fesseln ins Meer geworfen. Zu dieser fernen Zeit belebten die Menschen noch natürliche Objekte, und der König glaubte aufrichtig, dass die rebellische Straße nach der Bestrafung die volle Kraft des Zorns des großen Xerxes spüren würde.

Die Brücke wurde wieder aufgebaut. Zusätzlich zu der Tatsache, dass Schiffe nun die gefährliche Stelle in der Meerenge sicher umgehen konnten, wurde ein Kanal gegraben. Dazu haben sie einen ganzen Berg umgegraben. Der persische König Xerxes verfügte über reichlich Arbeitskräfte: 20 Satrapien-Provinzen stellten regelmäßig Arbeitskräfte zur Verfügung.

480 v. Chr h., August - die Truppen gelangten sicher nach Europa. Sieben Tage und Nächte lang marschierten die Truppen ohne anzuhalten über die Brücke. Perser, Assyrer, Parther, Chorezmier, Sogdier, Baktrier, Inder, Araber, Äthiopier, Ägypter, Thraker, Libyer, Phrygier, Kappadokier, Bewohner des Kaukasus – dies ist eine unvollständige Liste der Völker, die Teil der Armee von Xerxes waren.

Laut Herodot gab es in der Armee von Xerxes 1 Million 700.000 Infanteristen, 80.000 Reiter und 20.000 Kamele, Hilfstruppen. Die Gesamtzahl der Krieger erreichte seiner Meinung nach mehr als fünf Millionen Menschen. In Wirklichkeit überstieg die Zahl der Truppen laut Wissenschaftlern nicht 100.000, aber selbst diese Zahl konnte damals als riesig angesehen werden. Darüber hinaus wurden die Bodentruppen durch eine Flotte von 700–800 Schiffen unterstützt.

Xerxes hatte keinen Zweifel am Sieg. Nun, was könnten die Griechen seiner militärischen Macht entgegensetzen? Selbstgefällig lächelnd erklärte er: „In meiner Armee steht jeder unter der Kontrolle einer Person. Die Peitsche wird sie in die Schlacht treiben, die Angst vor mir wird sie mutig machen. Wenn ich befehle, wird jeder das Unmögliche tun. Sind die Griechen, die von Freiheit reden, dazu in der Lage? Doch gerade dieser Freiheitsdrang half den Hellenen, den brutalen Kampf mit dem damals mächtigsten Reich zu überstehen.

Nachdem er das Land Hellas betreten hatte, versuchte der König zunächst sicherzustellen, dass die Nachricht von seinem Vormarsch die griechischen Städte so schnell wie möglich erreichte. Zu diesem Zweck wurden die ersten gefassten griechischen Spione nicht hingerichtet, sondern unter Vorführung von Armee und Flotte freigelassen. Es wurden Botschafter zu den Politikern geschickt, die „Land und Wasser“ forderten. Doch der persische König schickte niemanden in die verhassten Städte Athen und Sparta und machte deren Bewohnern klar, dass es für sie keine Gnade geben würde. Doch die Erwartungen von Xerxes wurden nicht erfüllt: Nur Thessalien und Böotien stimmten zu, seine Macht anzuerkennen. Der Rest bereitete sich darauf vor, sich zu wehren.

Der athenische Stratege Themistokles wurde 482 v. Chr. gewählt. h., konnte in kurzer Zeit eine leistungsstarke Flotte aufbauen. Er, wie Plutarch schrieb, „beendete die mörderischen Kriege in Hellas und versöhnte die einzelnen Staaten untereinander, indem er sie davon überzeugte, angesichts des Krieges mit Persien die Feindseligkeit beiseite zu legen.“

Nach dem Plan der Alliierten beschlossen sie, den Feind zu Land und zur See zu bekämpfen. 300 Triremen wurden zum Kap Artemisia an der Küste Euböas geschickt, und die von ihnen angeführte Armee zog nach Thessalien. Hier, in der Thermopylae-Schlucht, erwarteten die Griechen einen gewaltigen Feind.

Xerxes wartete vier Tage auf die Nachricht von der Seeschlacht. Als bekannt wurde, dass die Hälfte seiner Flotte von einem Sturm zerstreut worden war und der Rest schwere Verluste erlitten hatte und nicht an die Küste vordringen konnte, schickte der König Kundschafter, um herauszufinden, was die Griechen trieben. Er hoffte, dass sie sich angesichts der Überlegenheit des Feindes zurückziehen würden. Die Griechen blieben jedoch hartnäckig an Ort und Stelle. Dann bewegte Xerxes seine Armee. Er saß auf einem Stuhl und beobachtete den Fortschritt vom Gipfel des Berges aus. Die Griechen blieben stehen. Die „Unsterblichen“ wurden in die Schlacht geworfen, doch auch sie konnten keinen Erfolg erzielen.

Es wurde deutlich, dass die Position der Griechen äußerst vorteilhaft war und ihr Mut keine Grenzen kennt. Vielleicht hätte der persische König Xerxes einen anderen Weg suchen müssen, aber unter den Einheimischen gab es einen Verräter, der den Persern gegen eine Belohnung einen Umgehungsweg zeigte. Die Verteidiger der Schlucht bemerkten, dass sie umzingelt waren. Der griechische Befehlshaber, König Leonidas, ließ die Verbündeten frei. Bei ihm blieben 300 Spartaner, 400 Thebaner und 700 Thespisianer. Nach einem erbitterten Kampf starben sie alle. Der wütende Xerxes befahl, die Leiche von Leonidas zu finden. Er wurde enthauptet und sein Kopf wurde mit einem Speer aufgespießt.

Die persische Armee rückte nach Athen vor. Themistokles überzeugte seine Mitbürger, die Stadt zu verlassen. Er war sich sicher, dass die Athener sich nicht an Land, sondern auf dem Meer rächen würden. Doch nicht alle Verbündeten stimmten der Meinung ihres Kommandanten zu. Endloses Gezänk begann. Dann schickte der Stratege seinen Sklaven zu Xerxes, der erneut wartete und auf Meinungsverschiedenheiten im feindlichen Lager hoffte. Der Sklave teilte Xerxes mit, dass sich die Hellenen nachts zurückziehen würden, und Themistokles wollte auf die Seite der Perser übergehen und riet ihnen, sofort in der Nacht eine Offensive zu starten.

Xerxes zeigte eine unverzeihliche Leichtgläubigkeit. Offenbar war er von seiner eigenen Stärke so überzeugt, dass er nicht einmal an eine mögliche Falle dachte. Der persische König befahl der Flotte, alle Ausgänge aus der Straße von Salamis zu schließen, damit kein einziges feindliches Schiff aus ihr entkommen konnte. Dies wollte Themistokles erreichen: Nun konnten die Schiffe der Spartaner und Korinther die Athener nicht mehr verlassen. Es wurde beschlossen, den Kampf aufzunehmen.

(480 v. Chr.) 1000 persische Schiffe und 180 griechische Schiffe nahmen daran teil. Am Ufer saß unter einem vergoldeten Baldachin der persische König Xerxes auf einem Thron und beobachtete den Verlauf der Schlacht. In der Nähe befanden sich Höflinge und Schriftgelehrte, die den großen Sieg der Perser schildern sollten. Aber die schwerfälligen persischen Schiffe, die gezwungen waren, in einer engen Meerenge zu operieren, waren den schnellen griechischen Triremen weit unterlegen. Letzterer ging zum Rammen und wich dem Feind problemlos aus.

Infolgedessen wurde der größte Teil der Flotte von Xerxes versenkt. Der Großteil der Perser, die nicht schwimmen konnten, ertrank. Diejenigen, die das Ufer erreichten, wurden von griechischer Infanterie zerstört. Schließlich flohen die Perser. Die überlebenden Schiffe wurden von den Bewohnern von Ägina zerstört, die sie überfielen.

Die Überreste der persischen Armee zogen zur Brücke über den Hellespont. Themistokles wollte es zerstören, befolgte aber den Rat des ehemaligen Strategen Athens, Aristides. Er glaubte, dass die gefangenen persischen Soldaten verzweifelt kämpfen würden und viele Griechen sterben würden.

Sie sagen, dass der König der Könige auf einem Schiff heimkehrte, auf dem es extrem überfüllt war. Während eines starken Sturms wandte sich der Steuermann an ihn: „Sir! Wir müssen das Schiff leichter machen!“ - und der König gab seinen Untertanen den Befehl, das Schiff zu verlassen. Sie selbst begannen, sich über Bord zu werfen, wo ihnen der unvermeidliche Tod bevorstand, da sie nicht schwimmen konnten. Nachdem er das Ufer sicher erreicht hatte, überreichte Xerxes dem Steuermann einen goldenen Ring, um ihm das Leben zu retten, und befahl sofort, den Kopf des Retters abzuschlagen, weil er so viele Perser getötet hatte.

Aber nicht die gesamte persische Armee verließ Hellas. Auf Befehl von Xerxes wurden Truppen in Thessalien zurückgelassen, um den Winter zu verbringen und den Krieg im Frühjahr fortzusetzen. 479 v. Chr e. - Eine große Schlacht fand in der Nähe der Stadt Platäa in Böotien statt. Dort fiel der berühmte persische Feldherr Mardonius, mit dessen Tod die Perser endgültig gebrochen wurden und die Peloponnesische Halbinsel verließen. Die erste Phase der griechisch-persischen Kriege war endlich abgeschlossen.

Xerxes musste seine Träume von der Weltherrschaft für immer aufgeben. Seine Bestimmung war es, die Hauptstadt Persepolis zu verherrlichen. Der unter Darius begonnene Bau des Palastes wurde abgeschlossen, ein neuer wurde gebaut und mit dem Bau des Thronsaals aus hundert Säulen begonnen.

Unterdessen gab es am Hof ​​einen unermüdlichen Kampf um Einfluss. Die Höflinge und sogar Mitglieder der Familie von Xerxes hörten nie auf, Intrigen zu schmieden. Xerxes wurde immer misstrauischer. Als die Königin eines Tages berichtete, dass sein Bruder ein Attentat vorbereitete, befahl der König, seine gesamte Familie zu vernichten.

Vor allem die Höflinge konnten nicht mit dem Mitleid des Königs rechnen. Anscheinend, denn im Sommer 465 v. e. Xerxes und sein ältester Sohn wurden von Verschwörern unter der Führung des Ministers Artabanus getötet. Ein weiterer Sohn des Königs, Artaxerxes I., bestieg den Thron, doch das goldene Zeitalter der Achämeniden-Dynastie gehörte zusammen mit dem kriegerischen Perserkönig Xerxes I., der fest in die Geschichte einging, der Vergangenheit an.