heim » Hof und Garten » Ein gutes Leben in Russland ist ein schwieriges Jahr. Sie werden immer häufiger erwischt. Wanderer und Pilger

Ein gutes Leben in Russland ist ein schwieriges Jahr. Sie werden immer häufiger erwischt. Wanderer und Pilger

Wer kann in Russland gut leben? Diese Frage beschäftigt immer noch viele Menschen, und diese Tatsache erklärt die zunehmende Aufmerksamkeit für Nekrasovs legendäres Gedicht. Dem Autor ist es gelungen, ein in Russland ewig gewordenes Thema anzusprechen – das Thema der Askese, der freiwilligen Selbstverleugnung im Namen der Rettung des Vaterlandes. Es ist der Dienst an einem hohen Ziel, der einen Russen glücklich macht, wie der Schriftsteller am Beispiel von Grischa Dobrosklonow bewies.

„Who Lives Well in Rus“ ist eines von Nekrasovs letzten Werken. Als er es schrieb, war er bereits schwer erkrankt: Er erkrankte an Krebs. Deshalb ist es noch nicht fertig. Es wurde nach und nach von den engen Freunden des Dichters gesammelt und die Fragmente in zufälliger Reihenfolge angeordnet, wobei die verwirrte Logik des Schöpfers, die durch eine tödliche Krankheit und endlosen Schmerz gebrochen war, kaum erfasst wurde. Er starb qualvoll und konnte dennoch die gleich zu Beginn gestellte Frage beantworten: Wer lebt gut in Russland? Er selbst erwies sich im weitesten Sinne als Glückspilz, weil er treu und selbstlos den Interessen des Volkes diente. Dieser Dienst unterstützte ihn im Kampf gegen seine tödliche Krankheit. So begann die Geschichte des Gedichts in der ersten Hälfte der 60er Jahre des 19. Jahrhunderts, etwa 1863 (die Leibeigenschaft wurde 1861 abgeschafft), und der erste Teil war 1865 fertig.

Das Buch wurde in Fragmenten veröffentlicht. Der Prolog wurde 1866 in der Januarausgabe von Sovremennik veröffentlicht. Später wurden weitere Kapitel veröffentlicht. Die ganze Zeit über erregte das Werk die Aufmerksamkeit der Zensoren und wurde gnadenlos kritisiert. In den 70er Jahren schrieb der Autor die Hauptteile des Gedichts: „Der Letzte“, „Die Bäuerin“, „Ein Fest für die ganze Welt“. Er hatte vor, noch viel mehr zu schreiben, aber aufgrund der raschen Entwicklung der Krankheit war er dazu nicht in der Lage und entschied sich für „Das Fest ...“, in dem er seine Hauptidee über die Zukunft Russlands zum Ausdruck brachte. Er glaubte, dass solch heilige Menschen wie Dobrosklonov seinem in Armut und Ungerechtigkeit versunkenen Heimatland helfen könnten. Trotz der heftigen Angriffe der Rezensenten fand er die Kraft, bis zum Schluss für eine gerechte Sache einzustehen.

Genre, Art, Regie

AUF DER. Nekrasov nannte seine Schöpfung „das Epos des modernen Bauernlebens“ und formulierte es präzise: Das Genre des Werkes lautet „Wer kann in Russland gut leben?“ - episches Gedicht. Das heißt, im Kern des Buches koexistieren nicht nur eine Art von Literatur, sondern zwei: Lyrik und Epos:

Epische Komponente. In den 1860er Jahren kam es zu einem Wendepunkt in der Entwicklungsgeschichte der russischen Gesellschaft, als die Menschen nach der Abschaffung der Leibeigenschaft und anderen grundlegenden Veränderungen ihrer gewohnten Lebensweise lernten, unter neuen Bedingungen zu leben. Diese schwierige historische Periode wurde vom Autor beschrieben und spiegelte die Realitäten dieser Zeit ohne Ausschmückung oder Unwahrheit wider. Darüber hinaus verfügt das Gedicht über eine klare lineare Handlung und viele originelle Charaktere, was auf den Umfang des Werkes hinweist, das nur mit einem Roman (episches Genre) vergleichbar ist. Das Buch enthält auch folkloristische Elemente von Heldenliedern, die von den Feldzügen der Helden gegen feindliche Lager erzählen. All dies sind allgemeine Zeichen des Epos.
Lyrische Komponente. Das Werk ist in Versen verfasst – das ist die Haupteigenschaft der Lyrik als Genre. Das Buch bietet auch Raum für Exkurse des Autors und typisch poetische Symbole, künstlerische Ausdrucksmittel und Merkmale der Bekenntnisse der Charaktere.

Die Richtung, in der das Gedicht „Wer lebt gut in Russland“ geschrieben wurde, ist Realismus. Der Autor erweiterte jedoch seine Grenzen erheblich, indem er fantastische und folkloristische Elemente hinzufügte (Prolog, Eröffnung, Zahlensymbolik, Fragmente und Helden aus Volkssagen). Der Dichter wählte für seinen Plan die Form des Reisens als Metapher für die Suche nach Wahrheit und Glück, die jeder von uns durchführt. Viele Forscher von Nekrasovs Werk vergleichen die Handlungsstruktur mit der Struktur eines Volksepos.

Komposition

Die Gesetze der Gattung bestimmten die Komposition und Handlung des Gedichts. Nekrasov beendete das Buch unter schrecklichen Schmerzen, hatte aber immer noch keine Zeit, es fertigzustellen. Dies erklärt die chaotische Komposition und die vielen Verzweigungen der Handlung, da die Werke nach Entwürfen seiner Freunde gestaltet und restauriert wurden. Er selbst war in den letzten Monaten seines Lebens nicht mehr in der Lage, sich strikt an die ursprüngliche Schöpfungsvorstellung zu halten. Daher ist die Komposition „Wer lebt gut in Russland?“, die nur mit dem Volksepos vergleichbar ist, einzigartig. Es wurde als Ergebnis der kreativen Entwicklung der Weltliteratur entwickelt und nicht als direkte Übernahme eines bekannten Beispiels.

Ausstellung (Prolog). Das Treffen von sieben Männern – den Helden des Gedichts: „Auf einem Säulenpfad / Sieben Männer kamen zusammen.“
Die Handlung ist der Schwur der Charaktere, nicht nach Hause zurückzukehren, bis sie die Antwort auf ihre Frage gefunden haben.
Der Hauptteil besteht aus vielen autonomen Teilen: Der Leser lernt einen Soldaten kennen, der froh ist, dass er nicht getötet wurde, einen Sklaven, der stolz auf sein Privileg ist, aus den Schüsseln des Herrn zu essen, eine Großmutter, deren Garten zu ihrer Freude Rüben hervorbrachte. Während die Suche nach Glück stillsteht, zeigt es das langsame, aber stetige Wachstum des nationalen Selbstbewusstseins, das der Autor noch mehr zeigen wollte als das erklärte Glück in Russland. Aus zufälligen Episoden ergibt sich ein allgemeines Bild von Rus: arm, betrunken, aber nicht hoffnungslos, auf der Suche nach einem besseren Leben. Darüber hinaus verfügt das Gedicht über mehrere große und eigenständige eingefügte Episoden, die teilweise sogar in eigenständige Kapitel eingebunden sind („Die Letzte“, „Die Bäuerin“).
Höhepunkt. Der Autor nennt Grisha Dobrosklonov, einen Kämpfer für das Glück der Menschen, einen glücklichen Menschen in Russland.
Auflösung. Eine schwere Krankheit verhinderte, dass der Autor seinen großen Plan verwirklichen konnte. Sogar die Kapitel, die er schreiben konnte, wurden nach seinem Tod von seinen Bevollmächtigten sortiert und benannt. Sie müssen verstehen, dass das Gedicht noch nicht fertig ist, es wurde von einer sehr kranken Person geschrieben, daher ist dieses Werk das komplexeste und verwirrendste im gesamten literarischen Erbe Nekrasovs.
Das letzte Kapitel trägt den Titel „Ein Fest für die ganze Welt“. Die ganze Nacht singen die Bauern über die alten und neuen Zeiten. Grisha Dobrosklonov singt freundliche und hoffnungsvolle Lieder.

Worum geht es in dem Gedicht?

Sieben Männer trafen sich unterwegs und stritten darüber, wer in Russland gut leben würde? Der Kern des Gedichts besteht darin, dass sie unterwegs nach der Antwort auf diese Frage suchten und mit Vertretern verschiedener Klassen sprachen. Die Offenbarung jedes einzelnen davon ist eine eigene Geschichte. Also machten die Helden einen Spaziergang, um den Streit beizulegen, aber sie stritten sich nur und begannen einen Kampf. Im Nachtwald fiel während eines Kampfes das Küken eines Vogels aus seinem Nest, und einer der Männer hob es auf. Die Gesprächspartner setzten sich ans Feuer und begannen davon zu träumen, auch Flügel und alles Notwendige für ihre Reise auf der Suche nach der Wahrheit zu bekommen. Die Grasmücke erweist sich als magisch und verrät den Menschen als Lösegeld für ihr Küken, wie sie eine selbst zusammengestellte Tischdecke finden können, die sie mit Nahrung und Kleidung versorgt. Sie finden sie und feiern, und während des Festes geloben sie, gemeinsam die Antwort auf ihre Frage zu finden, aber bis dahin keinen ihrer Verwandten zu sehen und nicht nach Hause zurückzukehren.

Unterwegs treffen sie einen Priester, eine Bäuerin, den Ausstellungsraum Petruschka, Bettler, einen überforderten Arbeiter und einen gelähmten ehemaligen Diener, den ehrlichen Mann Ermila Girin, den Gutsbesitzer Gavrila Obolt-Obolduev, den verrückten Last-Utyatin und seine Familie Diener Jakow der Gläubige, Gottes Wanderer Jona Ljapuschkin, aber keiner von ihnen war ein glücklicher Mensch. Mit jedem von ihnen ist eine Geschichte voller Leid und Missgeschicke voller echter Tragödien verbunden. Das Ziel der Reise wird erst erreicht, als die Wanderer auf den Seminaristen Grisha Dobrosklonov stoßen, der mit seinem selbstlosen Dienst für sein Heimatland zufrieden ist. Mit guten Liedern flößt er den Menschen Hoffnung ein, und hier endet das Gedicht „Wer lebt gut in Russland“. Nekrasov wollte die Geschichte fortsetzen, hatte aber keine Zeit, aber er gab seinen Helden die Chance, Vertrauen in die Zukunft Russlands zu gewinnen.

Die Hauptfiguren und ihre Eigenschaften

Über die Helden von „Who Lives Well in Rus“ können wir mit Sicherheit sagen, dass sie ein vollständiges Bildersystem darstellen, das den Text organisiert und strukturiert. Das Werk betont beispielsweise die Einheit der sieben Wanderer. Sie zeigen keine Individualität oder Charakter; sie drücken gemeinsame Merkmale des nationalen Selbstbewusstseins aller aus. Diese Charaktere sind ein einziges Ganzes; ihre Dialoge sind tatsächlich kollektive Reden, die aus der mündlichen Volkskunst stammen. Dieses Merkmal macht Nekrasovs Gedicht der russischen Folkloretradition ähnlich.

Sieben Wanderer repräsentieren ehemalige Leibeigene „aus benachbarten Dörfern – Zaplatova, Dyryavina, Razutov, Znobishina, Gorelova, Neelova, Neurozhaika und auch.“ Sie alle brachten ihre eigene Version davon vor, wer in Russland gut leben sollte: ein Gutsbesitzer, ein Beamter, ein Priester, ein Kaufmann, ein adliger Bojar, ein souveräner Minister oder ein Zar. Ihr Charakter zeichnet sich durch Beharrlichkeit aus: Sie alle zeigen eine Abneigung, sich auf die Seite eines anderen zu stellen. Stärke, Mut und der Wunsch nach Wahrheit sind das, was sie verbindet. Sie sind leidenschaftlich und leicht verärgert, aber ihre Unbekümmertheit gleicht diese Mängel aus. Freundlichkeit und Reaktionsfähigkeit machen sie trotz einiger Akribie zu angenehmen Gesprächspartnern. Ihr Wesen ist hart und hart, aber das Leben hat sie nicht mit Luxus verwöhnt: Die ehemaligen Leibeigenen haben sich bei der Arbeit für den Herrn immer den Rücken gekehrt, und nach der Reform machte sich niemand mehr die Mühe, ihnen ein richtiges Zuhause zu bieten. Also wanderten sie auf der Suche nach Wahrheit und Gerechtigkeit durch Rus. Die Suche selbst zeichnet sie als ernsthafte, nachdenkliche und gründliche Menschen aus. Die symbolische Zahl „7“ bedeutet einen Hauch von Glück, das sie am Ende der Reise erwartete.
Protagonist– Grischa Dobrosklonow, Seminarist, Sohn eines Küsters. Von Natur aus ist er ein Träumer, ein Romantiker, liebt es, Lieder zu komponieren und Menschen glücklich zu machen. Darin spricht er über das Schicksal Russlands, über sein Unglück und gleichzeitig über seine gewaltige Stärke, die eines Tages hervortreten und Ungerechtigkeit zerschlagen wird. Obwohl er ein Idealist ist, ist sein Charakter ebenso stark wie seine Überzeugung, sein Leben dem Dienst an der Wahrheit zu widmen. Der Charakter fühlt sich dazu berufen, der Anführer und Sänger der Rus zu sein. Gerne opfert er sich einer hohen Idee und hilft seiner Heimat. Der Autor deutet jedoch an, dass ihn ein schweres Schicksal erwartet: Gefängnis, Exil, Zwangsarbeit. Die Behörden wollen die Stimme des Volkes nicht hören, sie werden versuchen, es zum Schweigen zu bringen, und dann wird Grischa zur Qual verdammt sein. Aber Nekrasov macht mit aller Kraft deutlich, dass Glück ein Zustand spiritueller Euphorie ist und man es nur erkennen kann, wenn man sich von einer erhabenen Idee inspirieren lässt.
Matrena Timofeevna Korchagina- die Hauptfigur, eine Bäuerin, die ihre Nachbarn als glücklich bezeichnen, weil sie ihren Mann von der Frau des Heerführers angefleht hat (er, der einzige Ernährer der Familie, sollte 25 Jahre lang rekrutiert werden). Die Lebensgeschichte der Frau offenbart jedoch weder Glück noch Reichtum, sondern Trauer und Demütigung. Sie erlebte den Verlust ihres einzigen Kindes, die Wut ihrer Schwiegermutter und die alltägliche, anstrengende Arbeit. Ihr Schicksal wird in einem Aufsatz auf unserer Website ausführlich beschrieben, schauen Sie sich diesen unbedingt an.
Savely Kortschagin- Großvater von Matryonas Ehemann, einem echten russischen Helden. Einmal tötete er einen deutschen Manager, der die ihm anvertrauten Bauern gnadenlos verspottete. Dafür bezahlte ein starker und stolzer Mann jahrzehntelange harte Arbeit. Nach seiner Rückkehr war er zu nichts mehr zu gebrauchen; die Jahre der Gefangenschaft zertrampelten seinen Körper, brachen aber seinen Willen nicht, denn wie zuvor trat er für Gerechtigkeit ein. Über den russischen Bauern sagte der Held immer: „Und er biegt sich, bricht aber nicht.“ Doch ohne es zu wissen, entpuppt sich der Großvater als Henker seines eigenen Urenkels. Er kümmerte sich nicht um das Kind und die Schweine fraßen es.
Ermil Girin- ein Mann von außergewöhnlicher Ehrlichkeit, Bürgermeister im Anwesen des Fürsten Jurlow. Als er die Mühle kaufen musste, stand er auf dem Platz und bat die Leute um einen Beitrag, um ihm zu helfen. Nachdem der Held wieder auf die Beine gekommen war, gab er dem Volk das gesamte geliehene Geld zurück. Dafür erntete er Respekt und Ehre. Aber er ist unglücklich, weil er seine Autorität mit Freiheit bezahlt hat: Nach einem Bauernaufstand wurde er gegenüber seiner Organisation verdächtigt und er wurde inhaftiert.
Grundbesitzer im Gedicht„Wer lebt gut in Russland?“ werden in Hülle und Fülle vorgestellt. Der Autor stellt sie sachlich dar und verleiht einigen Bildern sogar einen positiven Charakter. Als Wohltäterin des Volkes tritt beispielsweise die Gouverneurin Elena Alexandrowna auf, die Matrjona geholfen hat. Mit einem Hauch von Mitgefühl porträtiert der Autor auch Gavrila Obolt-Obolduev, der die Bauern ebenfalls erträglich behandelte, sogar Feiertage für sie organisierte und mit der Abschaffung der Leibeigenschaft an Boden verlor: Er war zu sehr an das Alte gewöhnt Befehl. Im Gegensatz zu diesen Figuren entstand das Bild des letzten Entleins und seiner verräterischen, berechnenden Familie. Die Verwandten des alten, grausamen Leibeigenen beschlossen, ihn zu täuschen und überredeten die ehemaligen Sklaven, im Austausch für gewinnbringende Gebiete an der Aufführung teilzunehmen. Als der alte Mann jedoch starb, täuschten die reichen Erben das einfache Volk dreist und vertrieben ihn mit nichts. Der Höhepunkt der edlen Bedeutungslosigkeit ist der Gutsbesitzer Polivanov, der seinen treuen Diener schlägt und seinen Sohn als Rekruten für den Versuch gibt, sein geliebtes Mädchen zu heiraten. Der Autor ist also weit davon entfernt, überall den Adel zu verunglimpfen; er versucht, beide Seiten der Medaille aufzuzeigen.
Leibeigener Jakow- eine bezeichnende Figur eines Leibeigenen, eines Antagonisten des Helden Savely. Jakob nahm das gesamte sklavische Wesen der unterdrückten Klasse in sich auf, überwältigt von Gesetzlosigkeit und Unwissenheit. Als der Herr ihn schlägt und seinen Sohn sogar in den sicheren Tod schickt, erträgt der Diener die Beleidigung demütig und resigniert. Seine Rache passte zu dieser Demut: Er erhängte sich im Wald direkt vor den Augen des Meisters, der verkrüppelt war und ohne seine Hilfe nicht nach Hause kommen konnte.
Jona Ljapuschkin- Gottes Wanderer, der den Männern mehrere Geschichten über das Leben der Menschen in Russland erzählte. Es erzählt von der Offenbarung des Ataman Kudeyara, der beschloss, seine Sünden zu sühnen, indem er endgültig tötete, und von der List von Gleb dem Älteren, der den Willen des verstorbenen Herrn verletzte und die Leibeigenen auf seinen Befehl nicht freiließ.
Pop- ein Vertreter des Klerus, der sich über das schwierige Leben eines Priesters beklagt. Die ständige Begegnung mit Trauer und Armut macht das Herz traurig, ganz zu schweigen von den populären Witzen, die an seinen Stand gerichtet sind.

Die Charaktere im Gedicht „Wer lebt gut in Russland“ sind vielfältig und ermöglichen uns, ein Bild der Moral und des Lebens dieser Zeit zu zeichnen.

Thema

Das Hauptthema der Arbeit ist Freiheit- beruht auf dem Problem, dass der russische Bauer nicht wusste, was er damit anfangen und wie er sich an neue Realitäten anpassen sollte. Auch der Nationalcharakter sei „problematisch“: Volksdenker, Menschen, die nach der Wahrheit suchen, trinken immer noch, leben in Vergessenheit und leerem Gerede. Sie sind nicht in der Lage, Sklaven aus sich herauszupressen, bis ihre Armut zumindest die bescheidene Würde der Armut erlangt, bis sie aufhören, in betrunkenen Illusionen zu leben, bis sie ihre Stärke und ihren Stolz erkennen, die durch jahrhundertelange demütigende Zustände, die verkauft wurden, mit Füßen getreten wurden , verloren und gekauft.
Glücksthema. Der Dichter glaubt, dass ein Mensch nur dann die höchste Lebenszufriedenheit erlangen kann, wenn er anderen Menschen hilft. Der wahre Wert des Seins besteht darin, sich von der Gesellschaft gebraucht zu fühlen und Güte, Liebe und Gerechtigkeit in die Welt zu bringen. Selbstloser und selbstloser Dienst an einer guten Sache erfüllt jeden Moment mit erhabener Bedeutung, eine Idee, ohne die die Zeit ihre Farbe verliert, durch Untätigkeit oder Egoismus stumpf wird. Grisha Dobrosklonov ist nicht wegen seines Reichtums oder seiner Stellung in der Welt glücklich, sondern weil er Russland und sein Volk in eine glänzende Zukunft führt.
Thema Heimat. Obwohl Rus in den Augen der Leser als armes und gequältes Land erscheint, ist es dennoch ein wunderschönes Land mit einer großen Zukunft und einer heroischen Vergangenheit. Nekrasov hat Mitleid mit seinem Heimatland und widmet sich ganz seiner Korrektur und Verbesserung. Für ihn ist seine Heimat das Volk, das Volk seine Muse. Alle diese Konzepte sind im Gedicht „Wer lebt gut in Russland“ eng miteinander verbunden. Der Patriotismus des Autors kommt am Ende des Buches besonders deutlich zum Ausdruck, als die Wanderer einen glücklichen Mann finden, der im Interesse der Gesellschaft lebt. In der starken und geduldigen russischen Frau, in der Gerechtigkeit und Ehre des heldenhaften Bauern, in der aufrichtigen Gutherzigkeit des Volkssängers sieht der Schöpfer das wahre Bild seines Staates voller Würde und Spiritualität.
Thema Arbeit. Nützliche Aktivitäten erheben Nekrasovs arme Helden über die Eitelkeit und Verderbtheit des Adels. Es ist der Müßiggang, der den russischen Meister zerstört und ihn in ein selbstzufriedenes und arrogantes Nichts verwandelt. Aber das einfache Volk verfügt über Fähigkeiten und wahre Tugenden, die für die Gesellschaft wirklich wichtig sind. Ohne sie wird es Russland nicht geben, aber das Land wird ohne edle Tyrannen, Nachtschwärmer und gierige Reichtumssucher auskommen. So kommt der Autor zu dem Schluss, dass der Wert jedes Bürgers nur durch seinen Beitrag zur gemeinsamen Sache – dem Wohlstand des Heimatlandes – bestimmt wird.
Mystisches Motiv. Fantastische Elemente tauchen bereits im Prolog auf und lassen den Leser in die fabelhafte Atmosphäre des Epos eintauchen, in der man die Entwicklung der Idee und nicht den Realismus der Umstände verfolgen muss. Sieben Uhus auf sieben Bäumen – die magische Zahl 7, die Glück verspricht. Ein zum Teufel betender Rabe ist eine weitere Maske des Teufels, denn der Rabe symbolisiert Tod, Verfall und höllische Kräfte. Ihm steht eine gute Kraft in Form eines Grasmückenvogels gegenüber, der die Männer für die Reise rüstet. Eine selbst zusammengestellte Tischdecke ist ein poetisches Symbol für Glück und Zufriedenheit. „The Wide Road“ ist ein Symbol für das offene Ende des Gedichts und die Grundlage der Handlung, denn auf beiden Seiten der Straße bietet sich den Reisenden ein facettenreiches und authentisches Panorama des russischen Lebens. Das Bild eines unbekannten Fisches in unbekannten Meeren, der „die Schlüssel zum weiblichen Glück“ in sich aufgenommen hat, ist symbolisch. Auch die weinende Wölfin mit blutigen Brustwarzen macht das schwere Schicksal der russischen Bäuerin deutlich. Eines der auffälligsten Bilder der Reform ist die „große Kette“, die, nachdem sie gebrochen war, „ein Ende über den Herrn, das andere über den Bauern spaltete!“ Die sieben Wanderer sind ein Symbol für das gesamte russische Volk, das ruhelos auf Veränderung wartet und nach Glück sucht.

Probleme

In dem epischen Gedicht ging Nekrasov auf eine Vielzahl drängender und aktueller Themen seiner Zeit ein. Das Hauptproblem in „Wer kann in Russland gut leben?“ - das Problem des Glücks, sowohl sozial als auch philosophisch. Es hängt mit dem gesellschaftlichen Thema der Abschaffung der Leibeigenschaft zusammen, das die traditionelle Lebensweise aller Bevölkerungsgruppen stark (und nicht zum Besseren) veränderte. Es scheint, dass dies Freiheit ist. Was brauchen die Menschen sonst noch? Ist das nicht Glück? In Wirklichkeit stellte sich jedoch heraus, dass die Menschen, die aufgrund der langen Sklaverei nicht wussten, wie sie unabhängig leben sollten, dem Schicksal ausgeliefert waren. Ein Priester, ein Gutsbesitzer, eine Bäuerin, Grischa Dobrosklonow und sieben Männer sind echte russische Charaktere und Schicksale. Der Autor beschrieb sie basierend auf seiner reichen Erfahrung in der Kommunikation mit Menschen aus dem einfachen Volk. Auch die Probleme der Arbeit sind dem Leben entnommen: Unordnung und Verwirrung nach der Reform zur Abschaffung der Leibeigenschaft betrafen wirklich alle Schichten. Niemand organisierte Arbeitsplätze oder zumindest Grundstücke für die Sklaven von gestern, niemand gab dem Grundbesitzer kompetente Anweisungen und Gesetze, die seine neuen Beziehungen zu den Arbeitern regelten.
Das Problem des Alkoholismus. Die Wanderer kommen zu einem unangenehmen Schluss: Das Leben in Russland ist so schwierig, dass der Bauer ohne Trunkenheit völlig sterben wird. Er braucht Vergessenheit und Nebel, um die Last einer hoffnungslosen Existenz und harter Arbeit irgendwie zu tragen.
Das Problem der sozialen Ungleichheit. Die Grundbesitzer haben die Bauern jahrelang ungestraft gefoltert, und Savelia hat ihr ganzes Leben ruiniert, weil sie einen solchen Unterdrücker getötet hat. Durch Täuschung wird den Verwandten des Letzten nichts passieren, und ihre Diener werden wieder vor dem Nichts zurückbleiben.
Das philosophische Problem der Suche nach der Wahrheit, mit dem jeder von uns konfrontiert ist, kommt allegorisch in der Reise von sieben Wanderern zum Ausdruck, die verstehen, dass ihr Leben ohne diese Entdeckung wertlos wird.

Idee der Arbeit

Ein Straßenkampf zwischen Männern ist kein alltäglicher Streit, sondern ein ewiger, großer Streit, in dem alle Schichten der damaligen russischen Gesellschaft in gewissem Maße eine Rolle spielen. Alle seine Hauptvertreter (Priester, Gutsbesitzer, Kaufmann, Beamter, Zar) werden vor das Bauerngericht geladen. Zum ersten Mal können und haben Männer das Recht zu urteilen. Für all die Jahre der Sklaverei und Armut suchen sie nicht nach Vergeltung, sondern nach einer Antwort: Wie soll man leben? Dies drückt die Bedeutung von Nekrasovs Gedicht „Wer kann in Russland gut leben?“ aus. - Wachstum des nationalen Selbstbewusstseins auf den Ruinen des alten Systems. Der Standpunkt des Autors wird von Grischa Dobrosklonow in seinen Liedern zum Ausdruck gebracht: „Und das Schicksal, der Gefährte der Slawenzeit, hat deine Last erleichtert!“ Du bist immer noch ein Sklave in der Familie, aber die Mutter eines freien Sohnes!…“ Trotz der negativen Folgen der Reform von 1861 glaubt der Schöpfer, dass dahinter eine glückliche Zukunft für das Vaterland steckt. Am Anfang einer Veränderung ist es immer schwer, aber diese Arbeit wird hundertfach belohnt.

Die wichtigste Voraussetzung für weiteren Wohlstand ist die Überwindung der internen Sklaverei:

Genug! Mit der letzten Abrechnung fertig,
Die Abrechnung mit dem Meister ist abgeschlossen!
Das russische Volk gewinnt an Stärke
Und lernt, Bürger zu sein

Obwohl das Gedicht noch nicht fertig ist, äußerte Nekrasov die Hauptidee. Bereits das erste Lied in „Ein Fest für die ganze Welt“ gibt eine Antwort auf die im Titel gestellte Frage: „Der Anteil der Menschen, ihr Glück, ihr Licht und ihre Freiheit, vor allem!“

Ende

Im Finale äußert der Autor seinen Standpunkt zu den Veränderungen, die in Russland im Zusammenhang mit der Abschaffung der Leibeigenschaft eingetreten sind, und fasst abschließend die Ergebnisse der Suche zusammen: Grischa Dobrosklonow wird als der Glückliche erkannt. Er ist der Träger der Meinung Nekrasovs, und in seinen Liedern verbirgt sich Nikolai Alekseevichs wahre Einstellung zu dem, was er beschrieb. Das Gedicht „Wer lebt gut in Russland“ endet mit einem Fest für die ganze Welt im wahrsten Sinne des Wortes: So heißt das letzte Kapitel, in dem die Charaktere den glücklichen Abschluss der Suche feiern und sich darüber freuen.

Abschluss

In Rus ist es gut für Nekrasovs Helden Grisha Dobrosklonov, da er den Menschen dient und daher mit Sinn lebt. Grischa ist ein Kämpfer für die Wahrheit, ein Prototyp eines Revolutionärs. Die Schlussfolgerung, die sich aus der Arbeit ziehen lässt, ist einfach: Der Glückliche ist gefunden, Russland begibt sich auf den Weg der Reform, das Volk strebt durch Dornen nach dem Bürgertitel. Die große Bedeutung des Gedichts liegt in diesem hellen Omen. Es lehrt Menschen seit Jahrhunderten Altruismus und die Fähigkeit, hohen Idealen statt vulgären und vorübergehenden Kulten zu dienen. Auch unter dem Gesichtspunkt der literarischen Exzellenz ist das Buch von großer Bedeutung: Es ist ein echtes Volksepos, das eine kontroverse, komplexe und zugleich wichtigste historische Epoche widerspiegelt.

Natürlich wäre das Gedicht nicht so wertvoll, wenn es nur Lektionen in Geschichte und Literatur vermitteln würde. Sie gibt Lebensunterricht, und das ist ihr wichtigstes Eigentum. Die Moral des Werkes „Wer lebt gut in Russland?“ ist, dass man sich für das Wohl seines Heimatlandes einsetzen muss, nicht um es zu schimpfen, sondern ihm mit Taten zu helfen, weil es einfacher ist, mit einem Wort herumzustoßen, Aber nicht jeder kann und will wirklich etwas ändern. Das ist Glück – an seinem Platz zu sein, nicht nur von einem selbst, sondern auch von den Menschen gebraucht zu werden. Nur gemeinsam können wir bedeutende Ergebnisse erzielen, nur gemeinsam können wir die Probleme und Nöte dieser Überwindung überwinden. Grisha Dobrosklonov versuchte mit seinen Liedern Menschen zu vereinen und zu vereinen, damit sie Schulter an Schulter mit Veränderungen konfrontiert werden. Das ist sein heiliger Zweck, und jeder hat ihn; es ist wichtig, nicht faul zu sein, auf die Straße zu gehen und danach zu suchen, wie es die sieben Wanderer taten.

Kritik

Die Rezensenten achteten auf Nekrasovs Werk, da er selbst eine wichtige Person in literarischen Kreisen war und über enorme Autorität verfügte. Ganze Monographien waren seiner phänomenalen bürgerlichen Lyrik gewidmet und enthielten eine detaillierte Analyse der kreativen Methodik sowie der ideologischen und thematischen Originalität seiner Poesie. Hier ist zum Beispiel, wie der Schriftsteller S.A. über seinen Stil sprach. Andreevsky:

Er holte das auf dem Olymp zurückgelassene Anapest aus der Vergessenheit und machte dieses schwere, aber flexible Metrum viele Jahre lang so alltäglich, wie das luftige und melodiöse Jambic von Puschkin bis Nekrassow geblieben war. Dieser vom Dichter bevorzugte Rhythmus, der an die Drehbewegung einer Drehorgel erinnert, ermöglichte es ihm, an den Grenzen von Poesie und Prosa zu bleiben, mit der Menge zu scherzen, sanft und vulgär zu sprechen, einen lustigen und grausamen Witz einzufügen, Bitterkeit auszudrücken Wahrheiten und unmerklich, den Takt verlangsamend, mit feierlicheren Worten, gehen sie in die Blüte über.

Korney Chukovsky sprach voller Inspiration über die gründliche Vorbereitung von Nikolai Alekseevich auf die Arbeit und nannte dieses Beispiel des Schreibens als Standard:

Nekrasov selbst „besuchte ständig russische Hütten“, wodurch ihm seit seiner Kindheit sowohl die Soldaten- als auch die Bauernsprache vertraut wurden: Nicht nur aus Büchern, sondern auch in der Praxis lernte er die gemeinsame Sprache und wurde schon in jungen Jahren zu einem großen Kenner der Sprache Volkspoetische Bilder und Volksformen des Denkens, Volksästhetik.

Der Tod des Dichters war für viele seiner Freunde und Kollegen eine Überraschung und ein schwerer Schlag. Wie Sie wissen, sprach F.M. bei seiner Beerdigung. Dostojewski mit einer herzlichen Rede, inspiriert von Eindrücken aus einem Gedicht, das er kürzlich gelesen hatte. Insbesondere sagte er unter anderem:

Er war in der Tat äußerst originell und brachte tatsächlich ein „neues Wort“ mit.

Zunächst wurde sein Gedicht „Wer lebt gut in Russland“ zu einem „neuen Wort“. Niemand vor ihm hatte die bäuerliche, einfache, alltägliche Trauer so tief verstanden. Sein Kollege bemerkte in seiner Rede, dass Nekrasov ihm gerade deshalb am Herzen liege, weil er sich „mit seinem ganzen Wesen der Wahrheit des Volkes beugte, was er in seinen besten Schöpfungen bezeugte“. Allerdings unterstützte Fjodor Michailowitsch seine radikalen Ansichten zur Neuordnung Russlands jedoch nicht, wie viele Denker dieser Zeit. Daher reagierte die Kritik auf die Veröffentlichung heftig, teilweise auch aggressiv. In dieser Situation verteidigte der berühmte Rezensent und Meister der Worte Vissarion Belinsky die Ehre seines Freundes:

N. Nekrasov blieb in seinem letzten Werk seiner Idee treu: die Sympathie der oberen Gesellschaftsschichten für das einfache Volk, seine Bedürfnisse und Wünsche zu wecken.

Ganz bissig und offenbar an berufliche Meinungsverschiedenheiten erinnernd, äußerte sich I. S. Turgenev über das Werk:

Nekrasovs Gedichte, gesammelt in einem Brennpunkt, werden verbrannt.

Der liberale Schriftsteller war kein Anhänger seines ehemaligen Herausgebers und äußerte offen Zweifel an seinem Talent als Künstler:

In den weißen Faden eingenäht, gewürzt mit allen möglichen Absurditäten, schmerzhaft ausgebrüteten Erfindungen der traurigen Muse von Herrn Nekrasov – da ist nicht einmal ein Penny davon, Poesie.“

Er war wirklich ein Mann von sehr hoher Seelenadligheit und ein Mann von großer Intelligenz. Und als Dichter ist er natürlich allen Dichtern überlegen.

Interessant? Speichern Sie es an Ihrer Wand!

PROLOG

Auf der Hauptstraße in Pustoporozhnaya volost treffen sich sieben Männer: Roman, Demyan, Luka, Prov, der alte Mann Pakhom, die Brüder Ivan und Mitrodor Gubin. Sie kommen aus benachbarten Dörfern: Neurozhayki, Zaplatova, Dyryavina, Razutov, Znobishina, Gorelova und Neelova. Männer streiten darüber, wer in Russland gut und frei lebt. Roman glaubt, dass der Gutsbesitzer Demyan der Beamte und Luka der Priester ist. Der alte Mann Pakhom behauptet, dass ein Minister am besten lebt, die Gubin-Brüder leben am besten als Kaufmann und Prov glaubt, dass er ein König ist.

Es beginnt langsam dunkel zu werden. Die Männer begreifen, dass sie, von dem Streit mitgerissen, dreißig Meilen gelaufen sind und es nun zu spät ist, nach Hause zurückzukehren. Sie beschließen, die Nacht im Wald zu verbringen, auf der Lichtung ein Feuer anzuzünden und erneut zu streiten und dann sogar zu kämpfen. Ihr Lärm führt dazu, dass sich alle Waldtiere zerstreuen und ein Küken aus dem Nest des Grasmückens fällt, das Pakhom aufhebt. Die Grasmückenmutter fliegt zum Feuer und bittet mit menschlicher Stimme, ihr Küken freizulassen. Dafür wird sie jeden Wunsch der Bauern erfüllen.

Die Männer beschließen, noch weiter zu gehen und herauszufinden, wer von ihnen Recht hat. Warbler erzählt, wo man eine selbst zusammengestellte Tischdecke finden kann, die sie unterwegs füttert und tränkt. Die Männer finden eine selbst zusammengestellte Tischdecke und setzen sich zum Festmahl hin. Sie vereinbaren, nicht nach Hause zurückzukehren, bis sie herausgefunden haben, wer in Russland das beste Leben hat.

Kapitel I. Pop

Bald treffen die Reisenden den Priester und sagen ihm, dass sie auf der Suche nach „demjenigen sind, der glücklich und frei in Russland lebt“. Sie bitten den Pfarrer um eine ehrliche Antwort: Ist er mit seinem Schicksal zufrieden?

Der Priester antwortet, dass er sein Kreuz in Demut trage. Wenn Männer glauben, dass ein glückliches Leben Frieden, Ehre und Reichtum bedeutet, dann hat er nichts dergleichen. Menschen wählen den Zeitpunkt ihres Todes nicht. So rufen sie den Priester zum Sterbenden, selbst bei strömendem Regen, selbst bei bitterer Kälte. Und manchmal kann das Herz die Tränen von Witwen und Waisen nicht ertragen.

Von Ehre ist keine Rede. Sie erfinden allerlei Geschichten über Priester, lachen über sie und halten die Begegnung mit einem Priester für ein schlechtes Omen. Und der Reichtum der Priester ist nicht mehr derselbe wie früher. Früher, als Adlige auf ihren Familiengütern lebten, war das Einkommen der Priester recht gut. Die Gutsbesitzer machten reiche Geschenke, ließen sich in der Pfarrkirche taufen und heiraten. Hier hielten sie eine Trauerfeier ab und wurden begraben. Das waren die Traditionen. Und jetzt leben Adlige in Hauptstädten und im „Ausland“, wo sie alle kirchlichen Riten feiern. Aber von armen Bauern kann man nicht viel Geld nehmen.

Die Männer verneigen sich respektvoll vor dem Priester und gehen weiter.

KAPITEL II. Kirmes

Die Reisenden kommen an mehreren leeren Dörfern vorbei und fragen: Wo sind all die Menschen geblieben? Es stellt sich heraus, dass im Nachbardorf ein Jahrmarkt stattfindet. Die Männer beschließen, dorthin zu gehen. Auf dem Jahrmarkt laufen viele verkleidete Menschen herum, die alles verkaufen, von Pflügen und Pferden bis hin zu Schals und Büchern. Es gibt viele Waren, aber es gibt noch mehr Trinklokale.

Der alte Mann Vavila weint neben der Bank. Er trank das ganze Geld aus und versprach seiner Enkelin Stiefel aus Ziegenleder. Pavlusha Veretennikov geht auf seinen Großvater zu und kauft Schuhe für das Mädchen. Der erfreute alte Mann schnappt sich seine Schuhe und eilt nach Hause. Veretennikov ist in der Gegend bekannt. Er liebt es, russische Lieder zu singen und zu hören.

KAPITEL III. betrunkene Nacht

Nach der Messe sind betrunkene Menschen unterwegs. Manche wandern, manche kriechen und manche liegen sogar im Graben. Überall sind Stöhnen und endlose betrunkene Gespräche zu hören. Veretennikov unterhält sich an einem Straßenschild mit Bauern. Er hört zu und schreibt Lieder und Sprichwörter auf und beginnt dann, den Bauern vorzuwerfen, dass sie zu viel trinken.

Ein stark betrunkener Mann namens Yakim gerät mit Veretennikov in Streit. Er sagt, dass das einfache Volk viele Beschwerden gegen Grundbesitzer und Beamte angehäuft habe. Wenn man nicht trinken würde, wäre das eine große Katastrophe, aber die ganze Wut löst sich im Wodka auf. Für Männer gibt es kein Maß an Trunkenheit, aber gibt es ein Maß an Trauer, an harter Arbeit?

Weretennikow stimmt dieser Argumentation zu und trinkt sogar mit den Bauern. Hier hören die Reisenden ein wunderschönes junges Lied und beschließen, in der Menge nach den Glücklichen zu suchen.

KAPITEL IV. Glücklich

Männer laufen herum und rufen: „Komm glücklich raus!“ Wir gießen etwas Wodka ein!“ Die Leute drängten sich herum. Die Reisenden begannen zu fragen, wer glücklich war und wie. Manchen schütten sie es zu, andere lachen nur aus. Aber die Schlussfolgerung aus den Geschichten ist folgende: Das Glück eines Menschen liegt darin, dass er sich manchmal satt isst und Gott ihn in schwierigen Zeiten beschützt.

Den Männern wird geraten, Ermila Girin zu finden, die die ganze Nachbarschaft kennt. Eines Tages beschloss der listige Kaufmann Altynnikov, ihm die Mühle wegzunehmen. Er einigte sich mit den Richtern und erklärte, dass Ermila sofort tausend Rubel zahlen müsse. Girin hatte nicht so viel Geld, aber er ging zum Marktplatz und bat ehrliche Leute um einen Beitrag. Die Männer antworteten auf die Bitte und Ermil kaufte die Mühle und gab dann das gesamte Geld an die Menschen zurück. Sieben Jahre lang war er Bürgermeister. In dieser Zeit habe ich keinen einzigen Cent eingesteckt. Nur einmal schloss er seinen jüngeren Bruder von den Rekruten aus, und dann bereute er es vor dem ganzen Volk und verließ seinen Posten.

Die Wanderer willigen ein, nach Girin zu suchen, aber der örtliche Priester sagt, dass Yermil im Gefängnis ist. Dann erscheint eine Troika auf der Straße, und in ihr ist ein Herr.

KAPITEL V. Grundbesitzer

Die Männer halten die Troika an, in der der Gutsbesitzer Gavrila Afanasyevich Obolt-Obolduev mitfährt, und fragen, wie er lebt. Der Gutsbesitzer beginnt sich unter Tränen an die Vergangenheit zu erinnern. Zuvor besaß er den gesamten Bezirk, er unterhielt ein ganzes Regiment von Bediensteten und veranstaltete Feiertage mit Tanz, Theateraufführungen und Jagd. Jetzt „ist die große Kette zerrissen.“ Die Grundbesitzer haben Land, aber es gibt keine Bauern, die es bewirtschaften.

Gavrila Afanasyevich war es nicht gewohnt zu arbeiten. Es ist keine edle Sache, einen Haushalt zu führen. Er kann nur gehen, jagen und aus der Schatzkammer stehlen. Jetzt wurde sein Familiennest wegen Schulden verkauft, alles wird gestohlen und die Männer trinken Tag und Nacht. Obolt-Obolduev bricht in Tränen aus und die Reisenden haben Mitleid mit ihm. Nach diesem Treffen verstehen sie, dass sie ihr Glück nicht bei den Reichen suchen müssen, sondern in der „Ungebrochenen Provinz, Unausgeweidetem Volost ...“.

BÄUERIN

PROLOG

Die Wanderer beschließen, unter den Frauen nach glücklichen Menschen zu suchen. In einem Dorf wird ihnen geraten, Matrjona Timofejewna Kortschagina aufzusuchen, die auch „die Frau des Gouverneurs“ genannt wird. Bald finden die Männer diese schöne, würdevolle Frau von etwa siebenunddreißig Jahren. Aber Korchagina will nicht reden: Es ist schwer, das Brot muss dringend entfernt werden. Dann bieten die Reisenden ihre Hilfe vor Ort im Austausch für eine Glücksgeschichte an. Matrjona stimmt zu.

Kapitel I. Vor der Ehe

Korchagina verbringt ihre Kindheit in einer nicht trinkenden, freundlichen Familie, in einer Atmosphäre der Liebe ihrer Eltern und ihres Bruders. Die fröhliche und agile Matryona arbeitet viel, geht aber auch gerne spazieren. Ein Fremder, der Ofenbauer Philip, wirbt um sie. Sie feiern eine Hochzeit. Jetzt versteht Korchagina: Sie war nur in ihrer Kindheit und Kindheit glücklich.

Kapitel II. Lieder

Philip bringt seine junge Frau zu seiner großen Familie. Für Matryona ist es dort nicht einfach. Ihre Schwiegermutter, ihr Schwiegervater und ihre Schwägerinnen erlauben ihr nicht zu leben, sie machen ihr ständig Vorwürfe. Alles geschieht genau so, wie es in den Liedern gesungen wird. Korchagina hält durch. Dann wird ihre Erstgeborene Demushka geboren – wie die Sonne im Fenster.

Der Manager des Meisters belästigt eine junge Frau. Matryona geht ihm so gut sie kann aus dem Weg. Der Manager droht, Philip einen Soldaten zu geben. Dann sucht die Frau Rat bei Großvater Savely, dem Schwiegervater, der hundert Jahre alt ist.

Kapitel III. Saveliy, heiliger russischer Held

Savely sieht aus wie ein riesiger Bär. Wegen Mordes leistete er lange Zeit Zwangsarbeit. Der listige deutsche Manager saugte den Leibeigenen den ganzen Saft aus. Als er vier hungrigen Bauern befahl, einen Brunnen zu graben, stießen sie den Verwalter in das Loch und bedeckten es mit Erde. Zu diesen Mördern gehörte auch Savely.

KAPITEL IV. Demuschka

Der Rat des alten Mannes war nutzlos. Der Manager, der Matryona nicht passieren ließ, starb plötzlich. Doch dann trat ein weiteres Problem auf. Die junge Mutter musste Demuschka unter der Aufsicht ihres Großvaters verlassen. Eines Tages schlief er ein und das Kind wurde von Schweinen gefressen.

Der Arzt und die Richter treffen ein, führen eine Autopsie durch und verhören Matryona. Ihr wird vorgeworfen, in Zusammenarbeit mit einem alten Mann vorsätzlich ein Kind getötet zu haben. Die arme Frau verliert vor Kummer fast den Verstand. Und Savely geht ins Kloster, um für seine Sünden zu büßen.

KAPITEL V. Wölfin

Vier Jahre später kehrt der Großvater zurück und Matryona vergibt ihm. Als Kortschaginas ältester Sohn Fedotuschka acht Jahre alt wird, wird der Junge als Hirte eingesetzt. Eines Tages gelingt es der Wölfin, ein Schaf zu stehlen. Fedot jagt ihr nach und schnappt sich die bereits tote Beute. Die Wölfin ist furchtbar dünn, sie hinterlässt eine blutige Spur: Sie hat sich im Gras die Brustwarzen aufgeschnitten. Das Raubtier sieht Fedot unglücklich an und heult. Der Junge hat Mitleid mit der Wölfin und ihren Jungen. Er überlässt dem hungrigen Tier den Kadaver eines Schafes. Dafür wollen die Dorfbewohner das Kind auspeitschen, doch Matrjona akzeptiert die Strafe für ihren Sohn.

KAPITEL VI. Schwieriges Jahr

Ein hungriges Jahr naht, in dem Matryona schwanger ist. Plötzlich kommt die Nachricht, dass ihr Mann als Soldat rekrutiert wird. Der älteste Sohn ihrer Familie dient bereits, daher sollten sie den zweiten nicht nehmen, aber dem Grundbesitzer sind die Gesetze egal. Matrjona ist entsetzt; Bilder von Armut und Gesetzlosigkeit tauchen vor ihr auf, denn ihr einziger Ernährer und Beschützer wird nicht da sein.

Kapitel VII. Frau des Gouverneurs

Die Frau geht in die Stadt und kommt am Morgen im Haus des Gouverneurs an. Sie bittet den Portier, einen Termin mit dem Gouverneur für sie zu vereinbaren. Für zwei Rubel stimmt der Portier zu und lässt Matryona ins Haus. Zu diesem Zeitpunkt kommt die Frau des Gouverneurs aus ihren Gemächern. Matryona fällt ihr zu Füßen und wird bewusstlos.

Als Korchagina zur Besinnung kommt, sieht sie, dass sie einen Jungen zur Welt gebracht hat. Die freundliche, kinderlose Frau des Gouverneurs macht sich Sorgen um sie und das Kind, bis Matryona sich erholt. Zusammen mit ihrem aus dem Dienst entlassenen Mann kehrt die Bäuerin nach Hause zurück. Seitdem wird sie nicht müde, für die Gesundheit des Gouverneurs zu beten.

Kapitel VIII. Das Gleichnis von der alten Frau

Matryona beendet ihre Geschichte mit einem Appell an Wanderer: Suchen Sie nicht nach glücklichen Menschen unter Frauen. Der Herr warf die Schlüssel zum Glück der Frauen ins Meer und sie wurden von einem Fisch verschluckt. Seitdem suchen sie nach diesen Schlüsseln, können sie aber nicht finden.

ZULETZT

Kapitel I

ICH

Reisende kommen an die Ufer der Wolga in das Dorf Wachlaki. Dort gibt es wunderschöne Wiesen und die Heuernte ist in vollem Gange. Plötzlich ertönt Musik und Boote landen am Ufer. Es ist der alte Prinz Utyatin, der angekommen ist. Er inspiziert die Mahd und flucht, und die Bauern verneigen sich und bitten um Vergebung. Die Männer staunen: Alles ist wie in der Leibeigenschaft. Zur Klärung wenden sie sich an den örtlichen Bürgermeister Vlas.

II

Vlas gibt eine Erklärung. Der Prinz wurde furchtbar wütend, als er erfuhr, dass den Bauern freie Hand gelassen worden war, und wurde niedergeschlagen. Danach begann Utyatin sich seltsam zu benehmen. Er will nicht glauben, dass er keine Macht mehr über die Bauern hat. Er versprach sogar, seine Söhne zu verfluchen und zu enterben, wenn sie solchen Unsinn redeten. Also forderten die Erben der Bauern sie auf, vor dem Herrn so zu tun, als sei alles wie zuvor. Und dafür werden ihnen die besten Wiesen beschert.

III

Der Prinz setzt sich zum Frühstück, die Bauern kommen zusammen, um es zu bestaunen. Einer von ihnen, der größte Drückeberger und Trunkenbold, hatte sich schon vor langer Zeit freiwillig bereit erklärt, anstelle des rebellischen Vlas den Verwalter vor dem Prinzen zu spielen. Also kriecht er vor Utjatin und die Leute können ihr Lachen kaum unterdrücken. Man kommt jedoch nicht mit sich selbst zurecht und lacht. Der Prinz wird blau vor Wut und befiehlt, den Rebellen auszupeitschen. Eine lebhafte Bäuerin kommt zur Rettung und erzählt dem Herrn, dass ihr Sohn, der Narr, gelacht hat.

Der Prinz vergibt allen und macht sich auf den Weg zum Boot. Bald erfahren die Bauern, dass Utyatin auf dem Heimweg gestorben ist.

Ein Fest für die ganze Welt

Sergej Petrowitsch Botkin gewidmet

Einführung

Die Bauern freuen sich über den Tod des Prinzen. Sie gehen spazieren und singen Lieder, und der ehemalige Diener von Baron Sineguzin, Vikenty, erzählt eine erstaunliche Geschichte.

Über den vorbildlichen Sklaven - Yakov Verny

Dort lebte ein sehr grausamer und gieriger Gutsbesitzer, Polivanov, der einen treuen Diener, Yakov, hatte. Der Mann litt sehr unter dem Meister. Aber Polivanovs Beine wurden gelähmt und der treue Jakow wurde für den behinderten Mann zu einer unverzichtbaren Person. Der Herr ist nicht besonders erfreut über den Sklaven und nennt ihn seinen Bruder.

Jakows geliebter Neffe beschloss einst zu heiraten und bittet den Meister, das Mädchen zu heiraten, das Polivanov selbst im Auge hatte. Wegen dieser Unverschämtheit gibt der Meister seinen Rivalen als Soldat auf, und Jakow begibt sich aus Trauer auf einen Alkoholexzesse. Polivanov fühlt sich ohne Assistenten schlecht, aber der Sklave kehrt nach zwei Wochen zur Arbeit zurück. Wieder ist der Herr mit dem Diener zufrieden.

Aber es bahnt sich bereits neuer Ärger an. Auf dem Weg zur Schwester des Herrn biegt Jakow plötzlich in eine Schlucht ein, spannt die Pferde ab und erhängt sich an den Zügeln. Die ganze Nacht vertreibt der Herr mit einem Stock die Krähen vom armen Körper des Dieners.

Nach dieser Geschichte stritten sich die Männer darüber, wer in Russland sündiger sei: Gutsbesitzer, Bauern oder Räuber? Und der Pilger Ionushka erzählt die folgende Geschichte.

Über zwei große Sünder

Es war einmal eine Räuberbande, angeführt von Ataman Kudeyar. Der Räuber hat viele unschuldige Seelen zerstört, aber die Zeit ist gekommen – er begann zu bereuen. Und er ging zum Heiligen Grab und empfing im Kloster das Schema – nicht jeder vergibt Sünden, sein Gewissen quält ihn. Kudeyar ließ sich im Wald unter einer hundert Jahre alten Eiche nieder, wo er von einem Heiligen träumte, der ihm den Weg zur Erlösung zeigte. Dem Mörder wird vergeben, wenn er diese Eiche mit dem Messer fällt, das Menschen getötet hat.

Kudeyar begann mit einem Messer die Eiche in drei Kreisen zu zersägen. Die Dinge gehen langsam voran, weil der Sünder bereits im fortgeschrittenen Alter und schwach ist. Eines Tages fährt der Gutsbesitzer Glukhovsky zur Eiche und beginnt, den alten Mann zu verspotten. Er schlägt, foltert und hängt Sklaven so oft er will, schläft aber friedlich. Hier gerät Kudeyar in schreckliche Wut und tötet den Gutsbesitzer. Die Eiche fällt sofort und alle Sünden des Räubers werden sofort vergeben.

Nach dieser Geschichte beginnt der Bauer Ignatius Prochorow zu argumentieren und zu beweisen, dass die schwerste Sünde die Bauernsünde ist. Hier ist seine Geschichte.

Bauernsünde

Für den Militärdienst erhält der Admiral von der Kaiserin achttausend Seelen Leibeigene. Vor seinem Tod ruft er den älteren Gleb an und überreicht ihm einen Sarg mit kostenlosem Essen für alle Bauern. Nach dem Tod des Admirals begann der Erbe, Gleb zu belästigen: Er gab ihm Geld, kostenloses Geld, nur um den wertvollen Sarg zu bekommen. Und Gleb zitterte und stimmte der Übergabe wichtiger Dokumente zu. Also verbrannte der Erbe alle Papiere und achttausend Seelen blieben in der Festung. Die Bauern sind sich, nachdem sie Ignatius zugehört haben, einig, dass diese Sünde die schwerste ist.

Wer lebt gut in Russland?

Die Männer streiten sich und merken nicht, wie es Abend wird. Sie zündeten ein Feuer an, gingen Wodka trinken, aßen einen Snack und begannen erneut darüber zu streiten, wer „spaßig und frei in Russland“ lebte. Der Streit eskalierte zu einer Schlägerei. Zu diesem Zeitpunkt flog ein Küken zum Feuer. Ich habe ihn mit meiner Leistengegend erwischt. Ein Grasmückenvogel erscheint und bittet darum, das Küken freizulassen. Im Gegenzug verrät sie Ihnen, wie Sie eine selbst zusammengestellte Tischdecke finden. Pakhom lässt das Küken frei, die Männer folgen dem angegebenen Weg und finden eine selbst zusammengestellte Tischdecke. Die Männer beschließen, nicht nach Hause zurückzukehren, bis sie „mit Sicherheit“ herausgefunden haben: „Wer lebt glücklich, // frei in Russland.“

Kapitel I Pop

Die Männer machten sich auf den Weg. Sie treffen Bauern, Handwerker, Kutscher, Soldaten und die Reisenden verstehen, dass das Leben dieser Menschen nicht als glücklich bezeichnet werden kann. Schließlich treffen sie einen Priester. Er beweist den Bauern, dass der Priester keinen Frieden, keinen Reichtum, kein Glück hat – ein Diplom ist für den Sohn eines Priesters schwer zu bekommen, und das Priestertum ist noch teurer. Der Priester kann zu jeder Tages- und Nachtzeit und bei jedem Wetter gerufen werden. Der Priester muss die Tränen von Waisenkindern und das Todesröcheln eines Sterbenden sehen. Aber es gibt keine Ehre für den Priester – sie erfinden „scherzhafte Geschichten // und obszöne Lieder // und allerlei Blasphemie“ über ihn. Auch der Priester hat kein Vermögen – in Russland leben fast keine reichen Grundbesitzer mehr. Die Männer stimmen dem Priester zu. Sie ziehen weiter.

Kapitel II Ländliche Messe

Die Männer sehen überall karges Wohnen. Ein Mann badet sein Pferd im Fluss. Von ihm erfahren die Wanderer, dass alle Leute zum Jahrmarkt gegangen sind. Die Männer gehen dorthin. Auf der Messe wird gefeilscht, Spaß gehabt, spazieren gegangen und getrunken. Ein Mann weint vor den Leuten – er hat sein ganzes Geld ausgetrunken und seine Enkelin wartet zu Hause auf eine Belohnung. Pavlusha Veretennikov, auch „der Gentleman“ genannt, kaufte Stiefel für seine Enkelin. Der alte Mann ist sehr glücklich. Wanderer sehen sich in einer Kabine eine Aufführung an.

Kapitel III Betrunkene Nacht

Nach der Messe kommen die Leute betrunken zurück.

Menschen gehen und fallen

Als würden die Feinde hinter den Walzen mit Kartätschen auf die Männer schießen.

Ein Typ begräbt ein kleines Mädchen und behauptet gleichzeitig, dass er seine Mutter begräbt. Frauen streiten im Straßengraben: Wer hat ein schlechteres Zuhause? Yakim Nagoy sagt: „Es gibt kein Maß für die russische Trunkenheit“, aber es sei auch unmöglich, die Trauer der Menschen zu messen.

Was folgt, ist eine Geschichte über Yakima Nagy, die zuvor in St. Petersburg lebte und dann aufgrund eines Rechtsstreits mit einem Kaufmann ins Gefängnis kam. Dann zog er in sein Heimatdorf, um dort zu leben. Er kaufte Bilder, mit denen er die Hütte bedeckte und die ihm sehr gefielen. Da war ein Feuer. Yakim beeilte sich, nicht das angesammelte Geld, sondern Bilder zu sparen, die er später in der neuen Hütte aufhängte. Die zurückkehrenden Menschen singen Lieder. Wanderer sind traurig über ihr eigenes Zuhause, über ihre Frauen.

Kapitel IV Glücklich

Wanderer gehen mit einem Eimer Wodka durch die festliche Menge. Sie versprechen es jemandem, der ihn davon überzeugt, dass er wirklich glücklich ist. Der erste, der kommt, ist der Küster, der sagt, er sei glücklich, weil er an das Himmelreich glaube. Sie geben ihm keinen Wodka. Eine alte Frau kommt und sagt, dass sie eine sehr große Rübe in ihrem Garten hat. Sie lachten über sie und gaben ihr auch nichts. Ein Soldat kommt mit Orden und sagt, dass er froh ist, dass er lebt. Sie brachten es ihm.

Ein Steinmetz kommt näher und erzählt von seinem Glück – von seiner enormen Kraft. Sein Gegner ist ein dünner Mann. Er sagt, dass Gott ihn einst dafür bestrafte, dass er auf die gleiche Weise prahlte. Der Bauunternehmer lobte ihn auf der Baustelle und er freute sich – er nahm die vierzehn Pfund schwere Last und trug sie in den zweiten Stock. Seitdem ist er verdorrt. Er geht nach Hause, um zu sterben, in der Kutsche bricht eine Epidemie aus, die Toten werden auf den Bahnhöfen ausgeladen, aber er bleibt noch am Leben.

Ein Diener kommt und prahlt damit, dass er der Lieblingssklave des Prinzen sei, dass er Teller mit Resten von Feinschmeckerspeisen abgeleckt habe, ausländische Getränke aus Gläsern getrunken habe und an der edlen Krankheit Gicht leide. Er wird vertrieben. Ein Weißrusse kommt und sagt, dass sein Glück im Brot liege, von dem er einfach nicht genug bekommen könne. Zu Hause in Weißrussland aß er Brot mit Spreu und Rinde. Ein Mann, der von einem Bären getötet worden war, kam und sagte, seine Kameraden seien bei der Jagd gestorben, er aber sei am Leben geblieben. Der Mann erhielt Wodka von den Wanderern. Bettler rühmen sich, glücklich zu sein, weil sie oft Essen bekommen. Den Wanderern wird klar, dass sie Wodka für „bäuerliches Glück“ verschwendet haben. Ihnen wird empfohlen, Yermil Girin, dem die Mühle gehörte, nach dem Glück zu fragen. Per Gerichtsbeschluss wird die Mühle versteigert. Yermil gewann den Handel mit dem Kaufmann Altynnikov; die Angestellten verlangten entgegen den Regeln sofort ein Drittel des Preises. Yermil hatte kein Geld bei sich, das musste innerhalb einer Stunde eingezahlt werden, und der Weg nach Hause war lang.

Er ging auf den Platz und bat die Leute, sich so viel zu leihen, wie sie konnten. Sie sammelten mehr Geld als nötig war. Yermil gab das Geld, die Mühle gehörte ihm und am nächsten Freitag zahlte er die Schulden ab. Die Wanderer fragen sich, warum die Menschen Girin glaubten und ihm Geld gaben. Sie antworten ihm, dass er dies mit der Wahrheit erreicht habe. Girin diente als Angestellter im Anwesen des Fürsten Jurlow. Er diente fünf Jahre lang und nahm niemandem etwas weg, er war auf jeden aufmerksam. Aber er wurde rausgeschmissen und an seine Stelle trat ein neuer Angestellter – ein Schurke und ein Greifer. Nach dem Tod des alten Fürsten vertrieb der neue Besitzer alle alten Handlanger und befahl den Bauern, einen neuen Bürgermeister zu wählen. Alle wählten einstimmig Ermil. Er diente ehrlich, aber eines Tages beging er trotzdem ein Verbrechen – er „schützte“ seinen jüngeren Bruder Mitri, und Nenila Vlasyevnas Sohn wurde stattdessen Soldat.

Seitdem ist Yermil traurig – er isst nicht, trinkt nicht, er sagt, er sei ein Krimineller. Er sagte, dass sie nach ihrem Gewissen urteilen sollen. Nenila Vlasvnas Sohn wurde zurückgegeben, aber Mitri wurde weggebracht und Ermila wurde eine Geldstrafe auferlegt. Ein weiteres Jahr danach war er nicht er selbst, dann trat er von seinem Amt zurück, nein egal wie sehr sie ihn anflehten zu bleiben.

Der Erzähler rät, nach Girin zu gehen, aber ein anderer Bauer sagt, dass Yermil im Gefängnis sei. Es kam zu einem Aufstand und es wurden Regierungstruppen benötigt. Um Blutvergießen zu vermeiden, baten sie Girin, sich an die Menschen zu wenden.

Die Geschichte wird durch die Schreie eines betrunkenen Lakaien unterbrochen, der an Gicht leidet – nun wird er wegen Diebstahls geschlagen. Die Wanderer gehen.

Kapitel V Grundbesitzer

Der Gutsbesitzer Obolt-Obolduev war „rötlich, // Stattlich, stämmig, // Sechzig Jahre alt; // Grauer, langer Schnurrbart, // Gut gemachte Griffe.“ Er hielt die Männer für Räuber und zückte sogar eine Pistole. Aber sie sagten ihm, was los sei. Obolt-Obolduev lacht, steigt aus dem Kinderwagen und erzählt vom Leben der Gutsbesitzer.

Zuerst spricht er über das Alter seiner Familie, dann erinnert er sich an die alten Zeiten, als „nicht nur das russische Volk, // die russische Natur selbst // uns unterwürfig war.“ Dann lebten die Gutsbesitzer gut - luxuriöse Feste, ein ganzes Regiment von Dienern, ihre eigenen Schauspieler usw. Der Gutsbesitzer erinnert sich an die Hundejagd, die unbegrenzte Macht, wie er sein gesamtes Anwesen „am Ostersonntag“ taufte.

Jetzt herrscht überall Niedergang – „Der Adel // Als wäre alles verborgen, // Ausgestorben!“ Der Gutsbesitzer kann nicht verstehen, warum die „müßigen Schreiberlinge“ ihn zum Lernen und Arbeiten ermutigen, schließlich ist er ein Adliger. Er sagt, dass er seit vierzig Jahren im Dorf lebt, aber eine Gerstenähre nicht von einer Roggenähre unterscheiden kann. Die Bauern denken:

Die große Kette ist gebrochen,

Es riss und splitterte:

Ein Weg für den Meister,

Den anderen ist es egal!..

Der Letzte (Aus dem zweiten Teil)

Die Wanderer gehen spazieren und sehen Heufelder. Sie nehmen die Zöpfe der Frauen und beginnen, sie zu mähen. Aus dem Fluss ist Musik zu hören – es ist ein Landbesitzer, der in einem Boot fährt. Der grauhaarige Mann Vlas fordert die Frauen auf – sie sollten den Gutsbesitzer nicht verärgern. Drei Boote machen am Ufer fest und enthalten einen Gutsbesitzer mit seiner Familie und seinen Bediensteten.

Der alte Gutsbesitzer geht um das Heu herum, beschwert sich, dass das Heu feucht sei und verlangt, dass es getrocknet wird. Er geht mit seinem Gefolge zum Frühstück. Die Wanderer fragen Vlas (er stellte sich als Bürgermeister heraus), warum der Gutsbesitzer Befehle gibt, wenn die Leibeigenschaft abgeschafft wird. Vlas antwortet, dass sie einen besonderen Grundbesitzer haben: Als er von der Abschaffung der Leibeigenschaft erfuhr, erlitt er einen Schlaganfall – die linke Körperhälfte war gelähmt, er lag regungslos da.

Die Erben kamen, aber der alte Mann erholte sich. Seine Söhne erzählten ihm von der Abschaffung der Leibeigenschaft, aber er nannte sie Verräter, Feiglinge usw. Aus Angst, sie könnten enterbt werden, beschließen seine Söhne, ihm alles zu gönnen.

Deshalb überreden sie die Bauern, einen Witz zu machen, als ob die Bauern den Grundbesitzern zurückgegeben würden. Aber einige Bauern mussten nicht überzeugt werden. Ipat sagt zum Beispiel: „Und ich bin der Diener des Fürsten Utyatin – und das ist die ganze Geschichte!“ Er erinnert sich, wie der Prinz ihn an einen Karren spannte, wie er ihn in einem Eisloch badete – er tauchte ihn in ein Loch, zog ihn aus einem anderen heraus – und gab ihm sofort Wodka.

Der Prinz setzte Ipat auf die Kiste, um Geige zu spielen. Das Pferd stolperte, Ipat stürzte und der Schlitten überrollte ihn, aber der Prinz fuhr davon. Aber nach einiger Zeit kehrte er zurück. Ipat ist dem Prinzen dankbar, dass er ihn nicht erfrieren ließ. Alle sind sich einig, so zu tun, als sei die Leibeigenschaft nicht abgeschafft worden.

Vlas ist nicht damit einverstanden, Bürgermeister zu werden. Klim Lavin willigt ein, dabei zu sein.

Klim hat ein Gewissen aus Ton,

Und Minins Bart,

Wenn Sie hinschauen, werden Sie es denken

Dass Sie keinen würdevolleren und nüchterneren Bauern finden werden.

Der alte Prinz geht umher und gibt Befehle, die Bauern lachen ihn heimlich aus. Der Mann Agap Petrov wollte den Befehlen des alten Gutsbesitzers nicht gehorchen, und als er ihn beim Abholzen des Waldes erwischte, erzählte er Utyatin direkt alles und nannte ihn einen Narren. Ducky bekam den zweiten Schlag. Doch entgegen den Erwartungen seiner Erben erholte sich der alte Prinz wieder und begann, die öffentliche Auspeitschung von Agap zu fordern.

Die ganze Welt beginnt, Letzteres zu überzeugen. Sie brachten ihn in den Stall, stellten ihm ein Glas Wein hin und sagten ihm, er solle lauter schreien. Er schrie so laut, dass sogar Utyatin Mitleid hatte. Der betrunkene Agap wurde nach Hause getragen. Bald starb er: „Der skrupellose Klim hat ihn ruiniert, Gräuel, Schuld!“

Utyatin sitzt zu dieser Zeit am Tisch. Bauern stehen vor der Veranda. Alle führen wie immer eine Komödie auf, bis auf einen, der lacht. Der Typ ist ein Neuling, lokale Bräuche sind für ihn lustig. Utyatin fordert erneut eine Bestrafung des Rebellen. Doch die Wanderer wollen keine Vorwürfe machen. Der Pate des Bürgers rettet die Situation – sie sagt, dass es ihr Sohn war, der gelacht hat – ein dummer Junge. Utyatin beruhigt sich, hat Spaß und prahlt beim Abendessen. Nach dem Mittagessen stirbt er. Alle atmeten erleichtert auf. Doch die Freude der Bauern war verfrüht: „Mit dem Tod des Letzten verschwand die Zuneigung des Herrn.“

Bäuerin (aus dem dritten Teil)

Die Wanderer beschließen, unter Frauen nach einem glücklichen Mann zu suchen. Ihnen wird empfohlen, in das Dorf Klin zu gehen und Matrjona Timofejewna, auch „Frau des Gouverneurs“ genannt, zu fragen. Im Dorf angekommen, sehen die Männer „Armenhäuser“. Der Lakai, den er traf, erklärt: „Der Grundbesitzer ist im Ausland, //Und der Verwalter liegt im Sterben.“ Die Wanderer treffen Matryona Timofeevna.

Matrena Timofeevna, eine würdige Frau,

Breit und dicht

Ungefähr achtunddreißig Jahre alt.

Schön; graues, gesträhntes Haar,

Die Augen sind groß, streng,

Die reichsten Wimpern,

Strenge und dunkel.

Die Wanderer sprechen über ihr Ziel. Die Bäuerin antwortet, dass sie jetzt keine Zeit habe, über das Leben zu reden – sie müsse Roggen ernten. Die Männer bieten Hilfe an. Matryona Timofeevna spricht über ihr Leben.

Kapitel I vor der Ehe

Matrena Timofeevna wurde in eine freundliche, nicht trinkende Familie hineingeboren und lebte „wie Christus im Schoß“. Es war viel Arbeit, hat aber auch viel Spaß gemacht. Dann traf Matryona Timofeevna ihre Verlobte:

Da ist ein Fremder auf dem Berg!

Philip Korchagin – Einwohner von St. Petersburg,

Ofenbauer mit Können.

Kapitel II Lieder

Matryona Timofeevna landet im Haus eines anderen.

Die Familie war riesig

Mürrisch... ich bin seit meinem ersten Urlaub in der Hölle gelandet!

Mein Mann ging zur Arbeit

Ich habe geraten, zu schweigen und geduldig zu sein...

Wie bestellt, so gemacht:

Ich ging mit Wut im Herzen.

Und das kleine Mädchen sagte zu niemandem zu viel.

Im Winter kam Philippus,

Er brachte ein seidenes Taschentuch und nahm ihn mit auf eine Schlittenfahrt. Am Katharinentag

Und es war, als gäbe es keine Trauer!

Sie sagt, dass ihr Mann sie nur einmal geschlagen habe, als die Schwester ihres Mannes kam und er darum bat, ihr Schuhe zu geben, aber Matryona zögerte. Philip ging wieder arbeiten und Matrjonas Sohn Demuschka wurde in Kasanskaja geboren. Das Leben im Haus ihrer Schwiegermutter ist noch schwieriger geworden, aber sie hält es aus:

Was auch immer sie mir sagen, ich arbeite,

Egal wie sehr sie mich beschimpfen, ich schweige.

Von der ganzen Familie hatte nur Großvater Savely Mitleid mit dem Ehemann von Matrjona Timofejewna.

Kapitel III Savely, heiliger russischer Held

Matryona Timofeevna spricht über Savelia.

Mit einer riesigen grauen Mähne,

Tee, zwanzig Jahre ungeschnitten,

Mit einem riesigen Bart

Großvater sah aus wie ein Bär...<…>

... Er hat es schon auf den Punkt gebracht,

Laut Märchen hundert Jahre.

Großvater lebte in einem besonderen Raum,

Ich mochte keine Familien

Er ließ mich nicht in seine Ecke;

Und sie war wütend und bellte,

Sein „gebrandmarkter Sträfling“

Mein eigener Sohn wurde geehrt.

Savely wird nicht böse sein,

Er wird in sein kleines Zimmer gehen,

Er liest den heiligen Kalender, bekreuzigt sich und sagt plötzlich fröhlich:

„Gebrandmarkt, aber kein Sklave!“...

Savely erzählt Matryona, warum er „gebrandmarkt“ genannt wird. In seiner Jugend zahlten die Leibeigenen seines Dorfes keine Quitrenten und gingen nicht zur Fronarbeit, weil sie an abgelegenen Orten lebten und es schwierig war, dorthin zu gelangen. Der Gutsbesitzer Schalaschnikow versuchte, Miete einzutreiben, hatte damit aber keinen großen Erfolg.

Schalaschnikow hat hervorragend gerissen,

Aber ich habe kein so großes Einkommen erzielt.

Bald wird Schalaschnikow (er war ein Soldat) in der Nähe von Varna getötet. Sein Erbe schickt einen deutschen Gouverneur.

Er zwingt die Bauern zur Arbeit. Sie selbst merken nicht, wie sie eine Lichtung durchschneiden, d.h. es ist jetzt leicht geworden, an sie heranzukommen.

Und dann kam der Korezh-Bauer zur Zwangsarbeit -

Bis auf die Knochen ruiniert!<…>

Der Deutsche hat einen Todesgriff:

Bis er dich um die Welt gehen lässt,

Ohne sich zu entfernen, ist er scheiße!

Das ging achtzehn Jahre lang so. Der Deutsche baute eine Fabrik und ließ einen Brunnen graben. Der Deutsche fing an, diejenigen, die den Brunnen gruben, wegen Müßiggangs zu beschimpfen (unter ihnen war Savely). Die Bauern stießen den Deutschen in ein Loch und vergruben das Loch. Als nächstes kam harte Arbeit, Savely versuchte ihr zu entkommen, wurde aber erwischt. Er verbrachte zwanzig Jahre in Zwangsarbeit, weitere zwanzig Jahre in einer Siedlung.

Kapitel IV Demushka

Matryona Timofeevna brachte einen Sohn zur Welt, aber ihre Schwiegermutter erlaubt ihr nicht, mit dem Kind zusammen zu sein, da ihre Schwiegertochter begonnen hat, weniger zu arbeiten.

Die Schwiegermutter besteht darauf, dass Matrjona Timofejewna ihren Sohn beim Großvater lässt. Savely versäumte es, sich um das Kind zu kümmern: „Der alte Mann ist in der Sonne eingeschlafen, // Demiduschka an die Schweine verfüttert // Dummer Großvater!..“ Matrjona gibt ihrem Großvater die Schuld und weint. Aber damit war es noch nicht getan:

Der Herr war wütend

Er schickte ungebetene Gäste, ungerechte Richter!

Ein Arzt, ein Polizist und die Polizei erscheinen im Dorf und beschuldigen Matryona, vorsätzlich ein Kind getötet zu haben. Der Arzt führt trotz Matryonas Bitte „ohne Schändung // dem Kind eine ehrliche Beerdigung // zu ermöglichen“ eine Autopsie durch. Sie nennen sie verrückt. Großvater Savely sagt, ihr Wahnsinn liege darin, dass sie zu den Behörden gegangen sei, ohne „weder einen Rubel noch einen neuen“ mitzunehmen. Demushka ist in einem geschlossenen Sarg begraben. Matryona Timofeevna kann nicht zur Besinnung kommen. Savely versucht sie zu trösten und sagt, dass ihr Sohn jetzt im Himmel sei.

Kapitel V Die Wölfin

Nach Demuschkas Tod war Matrjona „nicht sie selbst“ und konnte nicht arbeiten. Der Schwiegervater beschloss, ihr eine Lektion im Umgang mit den Zügeln zu erteilen. Die Bäuerin beugte sich zu seinen Füßen und fragte: „Töte!“ Der Schwiegervater zog sich zurück. Tag und Nacht ist Matrjona Timofejewna am Grab ihres Sohnes. Kurz vor dem Winter kam mein Mann. Sicher nach dem Tod von Demushka „lag er sechs Tage lang hoffnungslos da, // Dann ging er in die Wälder. // Großvater sang so, so weinte, // Dass der Wald stöhnte! Und im Herbst // ging er zur Buße // zum Sandkloster.“ Jedes Jahr bringt Matryona ein Kind zur Welt. Drei Jahre später sterben die Eltern von Matrjona Timofejewna. Sie geht zum Grab ihres Sohnes, um zu weinen. Trifft dort Großvater Savely. Er kam aus dem Kloster, um für die „Deme der Armen, für die ganze leidende russische Bauernschaft“ zu beten. Saveliy lebte nicht lange – „im Herbst erlitt der alte Mann eine tiefe Wunde am Hals, er starb mit Mühe ...“. Savely sprach über den Anteil der Bauern:

Für Männer gibt es drei Wege:

Taverne, Gefängnis und Zuchthaus,

Und die Frauen in Russland

Drei Schlaufen: weiße Seide,

Die zweite ist rote Seide,

Und der dritte - schwarze Seide,

Wählen Sie eines aus!..

Vier Jahre sind vergangen. Matryona hat sich mit allem abgefunden. Eines Tages kommt eine Pilgerin ins Dorf, sie spricht über das Heil der Seele und verlangt von den Müttern, dass sie ihren Babys an Fastentagen keine Milch geben dürfen. Matrjona Timofejewna hörte nicht zu. „Ja, offenbar ist Gott wütend“, sagt die Bäuerin. Als ihr Sohn Fedot acht Jahre alt war, wurde er zum Schafhüten geschickt. Eines Tages brachten sie Fedot und sagten, er habe einer Wölfin ein Schaf gefüttert. Fedot sagt, dass eine riesige, abgemagerte Wölfin auftauchte, die Schafe packte und loslief. Fedot holte sie ein und nahm das bereits tote Schaf mit. Die Wölfin sah ihm mitleiderregend in die Augen und heulte. Anhand der blutenden Brustwarzen war klar, dass sie Wolfsbabys in ihrem Versteck hatte. Fedot hatte Mitleid mit der Wölfin und gab ihr die Schafe. Matryona Timofeevna, die versucht, ihren Sohn vor der Auspeitschung zu bewahren, bittet den Gutsbesitzer um Gnade, der anordnet, nicht den Hirtengehilfen, sondern die „unverschämte Frau“ zu bestrafen.

Kapitel VI Schwieriges Jahr

Matrjona Timofejewna sagt, dass die Wölfin nicht umsonst aufgetaucht sei – es mangelte an Brot. Die Schwiegermutter erzählte den Nachbarn, dass Matryona die Hungersnot verursacht habe, indem sie am Weihnachtstag ein sauberes Hemd trug.

Für meinen Mann, für meinen Beschützer,

Ich bin günstig davongekommen;

Und eine Frau wurde aus demselben Grund mit Pfählen getötet.

Machen Sie keine Witze mit den Hungrigen!

Nach dem Brotmangel kam die Rekrutierungsoffensive. Der älteste Mann meines Bruders wurde zur Armee eingezogen, daher rechnete die Familie nicht mit Schwierigkeiten. Doch der Ehemann von Matrjona Timofejewna wird aus Versehen als Soldat eingesetzt. Das Leben wird noch schwieriger. Die Kinder mussten um die Welt geschickt werden. Die Schwiegermutter wurde noch mürrischer.

Okay, zieh dich nicht an,

Wasch dich nicht weiß

Die Nachbarn haben scharfe Augen,

Zungen raus!

Gehen Sie auf den ruhigeren Straßen

Tragen Sie Ihren Kopf tiefer

Wenn Sie Spaß haben, lachen Sie nicht

Weine nicht vor Traurigkeit!

Kapitel VII Die Frau des Gouverneurs

Matryona Timofeevna geht zum Gouverneur. Sie hat Schwierigkeiten, in die Stadt zu kommen, weil sie schwanger ist. Er gibt dem Türsteher einen Rubel, damit er ihn hereinlässt. Er sagt, ich solle in zwei Stunden kommen. Matrjona Timofejewna kommt, der Türsteher nimmt ihr einen weiteren Rubel ab. Die Frau des Gouverneurs kommt und Matrjona Timofejewna eilt zu ihr und bittet um Fürsprache. Die Bäuerin wird krank. Als sie zu sich kommt, wird ihr gesagt, dass sie ein Kind zur Welt gebracht hat. Die Frau des Gouverneurs, Elena Alexandrowna, liebte Matrjona Timofejewna sehr und kümmerte sich um ihren Sohn, als wäre sie ihr eigener (sie selbst hatte keine Kinder). Ein Bote wird ins Dorf geschickt, um alles zu regeln. Mein Mann wurde zurückgebracht.

Kapitel VIII Das Gleichnis der Frau

Die Männer fragen, ob Matrjona Timofejewna ihnen alles erzählt hat. Sie sagt, dass alle, abgesehen davon, dass sie den Brand zweimal überlebt haben, dreimal krank geworden sind

Anthrax, dass sie statt eines Pferdes „in einer Egge“ gehen musste. Matrjona Timofejewna erinnert sich an die Worte der heiligen Gottesanbeterin, die in die „Höhen von Athen“ ging:

Der Schlüssel zum Glück der Frauen,

Aus unserem freien Willen. Verlassen, verloren von Gott selbst!<…>

Ja, es ist unwahrscheinlich, dass sie gefunden werden ...

Was für ein Fisch hat diese heiligen Schlüssel verschluckt,

In welchen Meeren wandelt dieser Fisch – Gott hat es vergessen!

Fest für die ganze Welt Einführung

Im Dorf gibt es ein Fest. Das Fest wurde von Klim organisiert. Sie ließen den Pfarrküster Tryphon rufen. Er kam mit seinen Seminaristensöhnen Savvushka und Grisha.

... Der Älteste war bereits neunzehn Jahre alt;

Jetzt schaute ich auf den Protodiakon und Gregory hatte ein dünnes, blasses Gesicht und dünnes, lockiges Haar.

Mit einem Hauch von Rot.

Einfache Jungs, nett,

Sie mähten, ernteten, säten und tranken an Feiertagen Wodka mit der Bauernschaft gleichberechtigt.

Der Schreiber und die Seminaristen begannen zu singen.

Bittere Zeiten – bittere Lieder

Fröhliches „Iss das Gefängnis, Yasha!“ Es gibt keine Milch!“

- „Wo ist unsere Kuh?“

Nimm weg, mein Licht!

Der Meister nahm sie für den Nachwuchs mit nach Hause.“

„Wo sind unsere Hühner?“ - Die Mädchen schreien.

„Schrei nicht, du Idiot!

Das Zemstvo-Gericht aß sie;

Ich nahm einen anderen Wagen und versprach zu warten ...“

Es ist herrlich, im heiligen Russland zu leben!

Dann sangen die Wachlaks:

Corvee

Kalinuschka ist arm und ungepflegt,

Er hat nichts zu zeigen,

Nur die Rückseite ist bemalt,

Du weißt es nicht hinter deinem Hemd.

Von den Bastschuhen bis zum Kragen ist die Haut ganz aufgerissen,

Der Magen schwillt vor Spreu an.

Verdreht, verdreht,

Ausgepeitscht, gequält,

Kalina kann kaum gehen.

Er wird dem Wirt auf die Füße klopfen,

Trauer wird im Wein ertrinken,

Erst am Samstag wird es die Frau aus dem Stall des Herrn heimsuchen ...

Die Männer erinnern sich an die alte Ordnung. Einer der Männer erinnert sich, wie ihre Dame eines Tages beschloss, denjenigen gnadenlos zu schlagen, „der ein starkes Wort sagen würde“. Die Männer hörten auf zu streiten, aber sobald das Testament verkündet wurde, verloren sie so sehr ihre Seelen, dass „Priester Ivan beleidigt war“. Ein anderer Mann spricht über den vorbildlichen Sklaven Jakow den Gläubigen. Der gierige Gutsbesitzer Polivanov hatte einen treuen Diener, Jakow. Er war dem Meister grenzenlos ergeben.

Jakow sah seit seiner Jugend so aus, Jakow hatte nur Freude:

Sich um den Herrn kümmern, sich um ihn kümmern, ihn erfreuen und seinen kleinen Neffen wiegen.

Jakobs Neffe Grischa wuchs auf und bat den Meister um Erlaubnis, das Mädchen Arina heiraten zu dürfen.

Der Meister selbst mochte sie jedoch. Trotz Jakows Bitten stellte er Grischa als Soldaten zur Verfügung. Der Sklave begann zu trinken und verschwand. Polivanov fühlt sich ohne Yakov schlecht. Zwei Wochen später kehrte der Sklave zurück. Polivanov wird seine Schwester besuchen, Yakov nimmt ihn mit. Sie fahren durch den Wald, Yakov gelangt an einen abgelegenen Ort – Devil's Ravine. Polivanov hat Angst und bittet um Gnade. Doch Jakow sagt, dass er sich mit Mord nicht die Hände schmutzig machen wird und erhängt sich an einem Baum. Polivanov bleibt allein. Er verbringt die ganze Nacht in der Schlucht, schreit und ruft Menschen, aber niemand antwortet. Am Morgen findet ihn ein Jäger. Der Gutsbesitzer kehrt klagend nach Hause zurück: „Ich bin ein Sünder, ein Sünder! Exekutiere mich!

Nach der Geschichte beginnen die Männer einen Streit darüber, wer sündiger ist – die Wirte, die Gutsbesitzer, die Bauern oder die Räuber. Klim Lavin kämpft mit einem Händler. Jonushka, die „bescheidene Gottesanbeterin“, spricht über die Kraft des Glaubens. Seine Geschichte handelt vom heiligen Narren Fomushka, der die Menschen zur Flucht in die Wälder aufrief, aber verhaftet und ins Gefängnis gebracht wurde. Vom Karren aus rief Fomushka: „Sie schlagen dich mit Stöcken, Ruten, Peitschen, du wirst mit Eisenstangen geschlagen!“ Am Morgen traf ein Militärteam ein und die Befriedung und Verhöre begannen, d. h. Fomushkas Prophezeiung „wurde fast wahr.“ Jona spricht über Euphrosyne, die Botin Gottes, die während der Cholera-Jahre „die Kranken begräbt, heilt und sich um sie kümmert“. Jonah Lyapushkin – Gottesanbeterin und Wanderer. Die Bauern liebten ihn und stritten sich darüber, wer ihn zuerst beherbergen würde. Als er erschien, brachten alle Ikonen hervor, um ihn zu begrüßen, und Jona folgte denen, deren Ikonen ihm am besten gefielen. Jona erzählt ein Gleichnis über zwei große Sünder.

Über zwei große Sünder

Die Geschichte wurde Jona in Solovki von Pater Pitirim erzählt. Zwölf Räuber heulten, deren Häuptling Kudeyar war. Sie lebten in einem dichten Wald, plünderten viel Reichtum und töteten viele unschuldige Seelen. Aus der Nähe von Kiew holte sich Kudeyar ein wunderschönes Mädchen. Unerwarteterweise „weckte der Herr das Gewissen“ des Räubers. Kudeyar „Er nahm seiner Herrin den Kopf ab // Und entdeckte Yesaul.“ Er kehrte „als alter Mann in Klostergewändern“ nach Hause zurück und betete Tag und Nacht zu Gott um Vergebung. Der Heilige des Herrn erschien vor Kudeyar. Er zeigte auf eine riesige Eiche und sagte: „Mit demselben Messer, das du gestohlen hast, // Schneide es mit derselben Hand!“<…>Sobald der Baum umfällt, // werden die Ketten der Sünde fallen.“ Kudeyar beginnt zu tun, was ihm gesagt wurde. Die Zeit vergeht und Pan Glukhovsky fährt vorbei. Er fragt, was Kudeyar macht.

Der Älteste hörte viele grausame und schreckliche Dinge über den Meister und als Lektion für den Sünder verriet er sein Geheimnis.

Pan grinste: „Ich habe schon lange keine Erlösung mehr getrunken,

Auf der Welt ehre ich nur eine Frau,

Gold, Ehre und Wein.

Du musst leben, alter Mann, meiner Meinung nach:

Wie viele Sklaven vernichte ich?

Ich quäle, quäle und hänge,

Ich wünschte, ich könnte sehen, wie ich schlafe!“

Der Einsiedler wird wütend, greift den Meister an und sticht ihm ein Messer ins Herz. In diesem Moment brach der Baum zusammen und die Last der Sünden fiel vom alten Mann.

Sowohl alte als auch neue Bauernsünde

Einem Admiral wurden von der Kaiserin achttausend Bauernseelen für seinen Militärdienst für die Schlacht mit den Türken bei Ochakov gewährt. Im Sterben gibt er den Sarg Gleb dem Älteren. Es ist angeordnet, den Sarg zu pflegen, da er ein Testament enthält, nach dem alle achttausend Seelen ihre Freiheit erhalten werden. Nach dem Tod des Admirals erscheint ein entfernter Verwandter auf dem Anwesen, verspricht dem Häuptling viel Geld und das Testament wird verbrannt. Alle sind mit Ignat einer Meinung, dass dies eine große Sünde ist. Grisha Dobrosklonov spricht über die Freiheit der Bauern, dass „es in Russland keinen neuen Gleb geben wird“. Vlas wünscht Grischa Reichtum und eine kluge und gesunde Frau. Grischa als Antwort:

Ich brauche kein Silber

Nicht Gold, aber so Gott will,

Damit meine Landsleute und jeder Bauer in der ganzen heiligen Rus frei und fröhlich leben können!

Ein Karren mit Heu nähert sich. Der Soldat Ovsyannikov sitzt mit seiner Nichte Ustinyushka auf dem Karren. Der Soldat verdiente seinen Lebensunterhalt mit Hilfe eines Raik – einem tragbaren Panorama, das Objekte durch eine Lupe zeigte. Aber das Instrument ist kaputt gegangen. Der Soldat erfand dann neue Lieder und begann, Löffel zu spielen. Singt ein Lied.

Soldaten-Toshen-Licht,

Es gibt keine Wahrheit

Das Leben ist widerlich

Der Schmerz ist stark.

Deutsche Kugeln

Türkische Kugeln,

Französische Kugeln

Russische Stöcke!

Klim bemerkt, dass in seinem Garten ein Baumstamm steht, auf dem er seit seiner Jugend Holz hackt. Sie sei „nicht so verwundet“ wie Ovsyannikov. Allerdings erhielt der Soldat keine Vollpension, da der Arzthelfer bei der Untersuchung der Wunden feststellte, dass es sich um zweitklassige Wunden handelte. Der Soldat reicht erneut eine Petition ein.

Gute Zeit – gute Lieder

Grisha und Savva nehmen ihren Vater mit nach Hause und singen:

Anteil der Menschen

Sein Glück.

Licht und Freiheit Zuallererst!

Wir bitten Gott ein wenig:

Ehrliche Arbeit Mach es geschickt. Gib uns Kraft!

Arbeitsleben -

Für einen Freund gibt es einen direkten Weg zum Herzen,

Weg von der Schwelle

Feigling und faul!

Ist es nicht der Himmel?

Das Volk spalten

Sein Glück.

Licht und Freiheit Zuallererst!

Vater schlief ein, Savvushka nahm sein Buch und Grischa ging aufs Feld. Grischa hat ein schmales Gesicht – sie wurden von der Haushälterin im Seminar unterernährt. Grischa erinnert sich an seine Mutter Domna, deren Lieblingssohn er war. Singt ein Lied:

Inmitten der Welt unten Für ein freies Herz gibt es zwei Wege.

Wiegen Sie die stolze Stärke,

Wiegen Sie Ihren starken Willen, -

Wo lang geht es?

Eine weitläufige Straße ist holprig,

Die Leidenschaften eines Sklaven,

Es ist riesig,

Die gierige Menge steuert auf die Versuchung zu.

Über ein aufrichtiges Leben,

Über ein hohes Ziel Der Gedanke daran ist lächerlich.

Grischa singt ein Lied über die glänzende Zukunft seines Vaterlandes: „Du bist noch dazu bestimmt, viel zu leiden, // Aber du wirst nicht sterben, ich weiß.“ Grischa sieht einen Lastkahnführer, der nach getaner Arbeit mit klingelnden Münzen in der Tasche in die Taverne geht. Grischa singt ein weiteres Lied.

Du bist auch unglücklich

Du bist auch reichlich vorhanden

Du bist mächtig

Du bist auch machtlos

Mutter Rus!

Grischa freut sich über sein Lied:

Er hörte die immense Kraft in seiner Brust, die gesegneten Klänge erfreuten seine Ohren, die strahlenden Klänge der edlen Hymne – er sang die Verkörperung des Volksglücks!..

5 (100 %) 12 Stimmen

Hier gesucht:

Wer lebt gut in Rus' Zusammenfassung nach Kapiteln
Wer lebt gut in Rus' Zusammenfassung
Zusammenfassung, wer in Russland gut leben kann

„Flachs ist auch sehr edel...
Ja! armes Ding! gesteckt!
Hier ist eine kleine Lerche,
Im Flachs steckengeblieben
Der Roman wurde sorgfältig entschlüsselt,
Geküsst: „Flieg!“
Und der Vogel flog auf,
Diejenigen, die von ihr berührt werden
Die Männer sahen zu...

Die Erbsen sind reif! Sie stürzten sich
Wie Heuschrecken auf dem Streifen:
Erbsen, wie ein rotes Mädchen,
Wer vorbeikommt, wird kneifen!
Jetzt hat jeder Erbsen -
Für die Alten, für die Kleinen,
Erbsen sind verschüttet
Für siebzig Straßen!

Alles Gartengemüse
Ist gereift; Kinder laufen herum
Teils mit Rüben, teils mit Karotten,
Sonnenblumen werden geschält,
Und die Frauen ziehen Rüben,
So eine gute Rübe!
Genau rote Stiefel,
Auf dem Strip liegen.

Ob lang oder kurz,
Waren wir nah oder fern?
Hier ist endlich Klin.
Nicht beneidenswertes Dorf:
Egal welche Hütte – mit Unterstützung,
Wie ein Bettler mit einer Krücke,
Und Stroh wurde von den Dächern gespeist
Vieh. Sie stehen da wie Skelette
Arme Häuser.
Regnerisch, Spätherbst
So sehen Dohlennester aus,
Wenn die Dohlen herausfliegen
Und der Wind am Straßenrand
Birken werden freigelegt...
Die Leute auf den Feldern arbeiten.
Das Dorf bemerken
Ein Herrenhaus auf einem Hügel,
Lasst uns erst einmal einen Blick darauf werfen.

Riesiges Haus, großer Garten,
Ein von Weiden gesäumter Teich,
Mitten im Hof.
Der Turm erhebt sich über dem Haus,
Umgeben von einem Balkon
Über dem Turm ragt eine Turmspitze hervor.

Ich traf sie am Tor
Lakai, eine Art Umhang
Bedeckt: „Wen willst du?
Grundbesitzer im Ausland
Und der Manager liegt im Sterben!...“ -
Und er zeigte seinen Rücken.
Unsere Bauern brachen in Tränen aus:
Überall im hinteren Teil des Hofes
Es wurde ein Löwe gezeichnet.
„Nun, das ist eine Sache!“ Sie stritten lange
Was für ein ausgefallenes Outfit!
Während Pakhom schlagfertig ist
Habe das Rätsel nicht gelöst:
„Der Lakai ist listig: Er wird den Teppich wegziehen,
Er wird ein Loch in den Teppich machen,
Er steckt seinen Kopf in das Loch
Und er geht so!..“

„Die Wege sind so schmutzig,
Schade! Die Mädchen sind aus Stein
Nasen abgeschlagen!
Die Früchte und Beeren sind verschwunden,
Gänse und Schwäne sind verschwunden
Der Lakai hat es im Nacken!
Was sind Kirchen ohne Priester?
Erfreulich ohne Bauer,
Zu einem Garten ohne Grundbesitzer! -
Die Männer entschieden. -
Der Grundbesitzer war fest gebaut,
So eine Distanz habe ich mir gewünscht,
Aber..." (Sechs lachen,
Der Siebte ließ die Nase hängen.)
Plötzlich irgendwo von oben
Wie das Lied hervorbrechen wird! Köpfe
Die Männer hoben es auf:
Rund um den Turm befindet sich ein Balkon
Ging in einer Soutane herum
Ein Mann
Und er sang ... In der Abendluft,
Wie eine silberne Glocke,
Donnernder Bass dröhnte...
Beschwingt – und genau das Richtige fürs Herz
Er packte unsere Wanderer:
Keine russischen Wörter
Und die Trauer in ihnen ist die gleiche,
Wie es in einem russischen Lied zu hören war:
Ohne Ufer, ohne Grund.
Solche Geräusche sind sanft,
Schluchzend... „Kluges Mädchen,
Was für ein Mann gibt es? -
Roman fragte die Frau:
Ich füttere Mitenka bereits
Heiße Suppe.

Sängerin von Novo-Archangelskaya.
Er aus Kleinrussland
Die Herren haben uns verführt.
Bring ihn nach Italien
Sie versprachen es und gingen...
Und er würde sich sehr freuen -
Was für ein Italien ist das? -
Zurück nach Konotop,
Er hat hier nichts zu tun...
Die Hunde verließen das Haus
(Die Frau wurde wütend)
Wen interessiert das hier?
Ja, nicht vor ihm,
Nicht von hinten... bis auf die Stimme...

Sonst hört man es
Wie bleiben Sie bis zum Morgen:
Von hier aus etwa drei Meilen
Es gibt einen Diakon... auch mit einer Stimme...
Damit haben sie also angefangen
Sagen Sie „Hallo“ auf Ihre eigene Art und Weise
In der Dämmerung.
Wie man den Turm erklimmt
Lassen Sie uns bellen: „Ist es großartig?
Lebst du noch, Pater I-pat?“
Das Glas wird also platzen!
Und das zu ihm, von dort:
- Großartig, unser So-lo-vu-shko!
Ich freue mich darauf, etwas Wasser zu trinken! - "Ich tue!.."
„Ich komme“ liegt in der Luft
Die Antwort dauert eine Stunde...
Solche Hengste!..

Das Vieh jagt nach Hause,
Die Straße ist staubig
Es roch nach Milch.
Mitjuchins Mutter seufzte:
- Mindestens eine Kuh
Sie betrat den Hof des Herrenhauses! -
„Chu! Lied außerhalb des Dorfes,
Auf Wiedersehen, arme Seele!
Lass uns die Leute treffen.“

Die Wanderer seufzten leicht:
Sie sind hinter dem jammernden Hof her
Schien wunderschön
Gesund, singend
Eine Menge Schnitter und Schnitter, -
Die Mädchen haben das Ganze gemalt
(Eine Menge ohne rote Mädchen,
Was ist Roggen ohne Kornblumen?

"Gute Möglichkeit! Welcher
Matrena Timofeevna?
- Was brauchen Sie, gute Leute?

Matrena Timofejewna
würdevolle Frau,
Breit und dicht
Ungefähr achtunddreißig Jahre alt.
Schön; graues, gesträhntes Haar,
Die Augen sind groß, streng,
Die reichsten Wimpern,
Strenge und dunkel.
Sie trägt ein weißes Hemd,
Ja, das Sommerkleid ist kurz,
Ja, eine Sichel über deiner Schulter.

Was braucht ihr?

Die Wanderer schwiegen
Im Moment gibt es andere Frauen
Kam nicht weiter
Dann verneigten sie sich:
„Wir sind Ausländer,
Wir haben Bedenken
Ist das so besorgniserregend?
Welches der Häuser hat sie überlebt?
Sie hat uns mit der Arbeit befreundet,
Ich habe aufgehört zu essen.
Wir sind ruhige Männer,
Von denen, die vorübergehend verpflichtet sind,
Eine verschärfte Provinz,
Leere Gemeinde,
Aus angrenzenden Dörfern:
Nesytova, Neelova,
Zaplatova, Dyryavina,
Gorelok, Golodukhina -
Auch die Ernte ist schlecht.
Den Weg gehen,
Wir sind zufällig zusammengekommen
Wir kamen zusammen und diskutierten:
Wer lebt glücklich?
Kostenlos in Russland?
Roman sagte: zum Grundbesitzer,
Demyan sagte: zum Beamten,
Luke sagte: Arsch,
Kupchina dickbäuchig, -
Die Gubin-Brüder sagten:
Ivan und Metrodor.
Pakhom sagte: zum Hellsten,
An den edlen Bojaren,
An den souveränen Minister,
Und Prov sagte: zum König...
Der Typ ist ein Bulle: Er wird in Schwierigkeiten geraten
Was für eine Laune im Kopf -
Pfähle sie von dort aus
Du wirst es nicht umhauen! Egal wie sie argumentierten,
Wir waren uns nicht einig!
Wir haben gestritten, wir haben uns gestritten,
Sie stritten und kämpften,

Nachdem wir aufgeholt hatten, dachten wir
Geh nicht auseinander
Wirf die Häuser nicht hin und her,
Sehen Sie Ihre Frauen nicht
Nicht mit den kleinen Jungs
Nicht mit alten Leuten,
Solange unser Streit
Wir werden keine Lösung finden
Bis wir es herausfinden
Was auch immer es ist - mit Sicherheit,
Wer lebt schon gerne glücklich?
Ist es in Russland kostenlos?

Wir haben es bereits herausgefunden,
Sie brachten den Grundbesitzer
Ja, wir sind für Sie da!
Wie sollen wir nach einem Beamten suchen?
Kaufmann, königlicher Minister,
Der Zar (wird er das noch zulassen?)
Gibt es einen König von uns kleinen Männern?) -
Befreie uns, hilf uns!
Das Gerücht geht um die ganze Welt,
Was fühlst du dich wohl, glücklich
Du lebst... Sag auf göttliche Weise:
Was ist dein Glück?

Nicht, dass ich überrascht gewesen wäre
Matrena Timofeevna,
Und irgendwie wurde es verdreht,
Sie dachte...

Es ist nicht Ihr Geschäft!
Jetzt ist es Zeit zu arbeiten,
Ist es Zeit zu interpretieren?

„Wir haben das halbe Königreich vermessen,
Niemand hat uns abgelehnt!“ -
Die Männer fragten.

Unsere Ohren fallen schon auseinander,
Es gibt nicht genug Hände, ihr Lieben...

„Wozu sind wir da, Pate?
Her mit den Sicheln! Alle sieben
Wie werden wir morgen sein – am Abend?
Wir werden deinen ganzen Roggen verbrennen!“

Timofeevna erkannte,
Was für eine passende Sache.
„Ich stimme zu“, sagt er, „
Du bist so tapfer
Drücken Sie darauf, Sie werden es nicht bemerken
Zehn Garben.

„Und du schüttest uns deine Seele aus!“

Ich werde nichts verbergen!

So lange wie Timofeevna
Verwaltete die Farm
Bauern sind ein edler Ort
Für die Hütte gewählt:
Hier ist Riga, Hanffelder,
Zwei kräftige Stapel,
Reichhaltiger Gemüsegarten.
Und hier wuchs die Eiche – die Schönheit der Eichen.
Die Wanderer kauerten unter ihm:
„Hey, selbst zusammengestellte Tischdecke,
Diene den Männern.

Und die Tischdecke entrollte sich,
Wo kommst du her?
Zwei kräftige Arme
Sie stellten einen Eimer Wein hin,
Sie häuften einen Berg Brot auf
Und sie versteckten sich wieder ...
Die Gubin-Brüder gackern:
Sie haben sich so einen Rettich geschnappt
Im Garten herrscht Leidenschaft!

Die Stars saßen bereits
Über den dunkelblauen Himmel,
Der Monat ist hoch geworden
Als die Gastgeberin kam
Und wurden unsere Wanderer
„Öffne deine ganze Seele...“

Ja, ich wurde nicht im Wald geboren,
Ich habe nicht zu den Baumstümpfen gebetet,
Ich habe nicht viel geschlafen.
Am Tag von Simeon, Vater
Er hat mich auf eine Buruschka gesetzt
Und hat mich aus der Kindheit herausgeholt
Im fünften Jahr
Und am siebten für die Rote Bete
Ich selbst bin in die Herde gelaufen,
Ich nahm meinen Vater zum Frühstück mit,
Sie fütterte die Entenküken.
Dann Pilze und Beeren,
Dann: „Hol dir einen Rechen
Ja, dreh das Heu auf!“
Also habe ich mich daran gewöhnt...
Und ein guter Arbeiter
Und die singende Jägerin
Ich war jung.
Du wirst einen Tag lang auf dem Feld arbeiten,
Du kommst schmutzig nach Hause
Was nützt ein Badehaus?

Danke an die heiße Baenka,
Birkenbesen,
Zum eisigen Frühling, -
Wieder weiß, frisch,
Spinnen mit Freunden
Essen Sie bis Mitternacht!

Ich habe mich nicht an Jungs gehängt
Ich habe Nayanov abgeschnitten,
Und ich werde leise flüstern:
„Mein Gesicht ist gerötet,
Und Mutter ist schlagfertig,
Fass es nicht an! geh weg!.." - wird verschwinden...

Ja, egal wie ich sie geführt habe,
Und es stellte sich heraus, dass es die Verlobte war
Da ist ein Fremder auf dem Berg!
Philip Korchagin – Einwohner von St. Petersburg,
Ofenbauer mit Können.
Die Mutter rief:
„Wie ein Fisch im blauen Meer
Du wirst davonhuschen! wie eine Nachtigall
Du wirst aus dem Nest fliegen!
Die Seite eines anderen
Nicht mit Zucker bestreut
Nicht mit Honig beträufelt!
Dort ist es kalt, dort ist es hungrig,
Da ist eine gepflegte Tochter
Heftige Winde werden herumblasen,
Schwarze Krähen werden rauben
Zottelige Hunde bellen
Und die Leute werden lachen!…“
Und der Priester mit den Heiratsvermittlern
Beschwipst. Aufgedreht
Ich habe die ganze Nacht nicht geschlafen...

Oh! Was hältst du von einem Mädchen, Junge?
Hast du etwas Gutes in mir gefunden?
Wo hast du mich entdeckt?
Über die Weihnachtszeit, wie ich in der Achterbahn bin
Mit Jungs, mit Freunden
Lachend herumwälzen?
Du irrst dich, Vaters Sohn!
Vom Spielen, vom Reiten, vom Laufen,
Es flammte in der Kälte auf
Das Mädchen hat ein Gesicht!
Ist es ein ruhiges Gespräch?
Ich war dort schick gekleidet
Portliness und Hübschheit
Ich habe über den Winter gespart,
Blüht wie Mohnblumen!
Solltest du mich ansehen?
Ich zittere wie Flachs, wie Garben
Ich melke in Riga...
Ist es im Haus der Eltern?
Oh! Wenn ich es nur wüsste! Ich würde senden
Ich gehe in die Stadt von Brother Falcon:
"Lieber Bruder! Seide, Garus
Kaufen - sieben Farben,
Ja, ein blaues Set!“
Ich würde in den Ecken sticken
Moskau, der Zar und die Königin,
Ja Kiew, ja Konstantinopel,
Und in der Mitte ist die Sonne,
Und dieser Vorhang
Ich würde es ins Fenster hängen,
Vielleicht solltest du einen Blick darauf werfen, -
Er hätte mich vermisst!..

Ich habe die ganze Nacht nachgedacht...
„Lass es“, sagte ich zu dem Kerl, „
Ich bin in der Gefangenschaft der Woluschka,
Gott weiß, ich werde nicht gehen!“

Wir sind so weit gereist!
Gehen! - sagte Philippuschka. -
Ich werde dich nicht beleidigen!

Sie trauerte, weinte bitterlich,
Und das Mädchen hat den Job gemacht:
An den verengten Seiten
Ich schaute heimlich nach.
Schön rötlich, breit und mächtig,
Rus Haare, leise gesprochen -
Philip ist mir ins Herz gefallen!

„Steh auf, guter Kerl,
Direkt gegen mich
Kommen Sie auf die gleiche Seite!
Schau in meine klaren Augen,
Schau in das rosige Gesicht,
Denken Sie nach, wagen Sie es:
Mit mir leben – nicht bereuen,
Und ich muss nicht mit dir weinen ...
Das ist alles, was ich hier bin!“

Ich werde es wahrscheinlich nicht bereuen
Du wirst wahrscheinlich nicht weinen! -
sagte Philippuschka.

Während wir verhandelten,
Zu Philipp I.: „Geh weg!“
Und er: - Komm mit mir! -
Es ist bekannt: - Geliebte,
Ganz nett... -
„Ay!...“ - Ich beeilte mich plötzlich...
- Was bist du? Eka Stärke! -
Wenn du dich nicht zurückhalten würdest, würdest du es nicht sehen
Matrjonuschka für immer und ewig,
Ja, Philip hat es behalten!
Während wir verhandelten,
Es muss so sein, denke ich
Dann war da noch Glück...
Und so gut wie nie wieder!

Ich erinnere mich an die sternenklare Nacht,
Genau so gut
Genau wie jetzt war es...

Timofeevna seufzte,
Ich verneigte mich vor dem Heuhaufen,
Mit trauriger, leiser Stimme
Sie sang vor sich hin:

"Sag mir warum,
Junger Kaufmann
Liebte mich.
Die Tochter eines Bauern?
Ich bin nicht in Silber
Ich bin nicht in Gold
Ich bin die Perlen
Nicht aufgehängt!“

Pures Silber -
Deine Reinheit
Rotes Gold -
Deine Schönheit
Weiße große Perlen -
Aus deinen Augen
Tränen rollen...

Mein lieber Vater befahl,
Gesegnete Mutter
Von den Eltern festgelegt
Zum Eichentisch,
Mit den Rändern des Zaubers gegossen:
„Nimmt das Tablett, fremde Gäste
Nimm mich mit einer Verbeugung!“
Zum ersten Mal verneigte ich mich -
Die munteren Beine zitterten;
Ich verneigte mich als Zweiter –
Das weiße Gesicht ist verblasst;
Ich verneigte mich zum dritten Mal,
Und der Wolf rollte herunter
Aus dem Kopf eines Mädchens...

„Es ist also eine Hochzeit? Es sollte sein -
Einer der Gubins sagte: -
Gratuliere den jungen Leuten.“

"Lasst uns! Beginnen Sie mit der Gastgeberin. -
„Trinkst du Wodka, Timofejewna?“

Die alte Frau sollte nicht trinken?

Ich schlafe, Baby, döse,
Er legt seinen Kopf auf das Kissen,
Die Schwiegermutter geht über die Heufelder,
Wütend geht sie um neue herum.

Wanderer (im Chor)

Klopfen, rasseln, klopfen, rasseln,
Lässt die Schwiegertochter nicht schlafen:
Steh auf, steh auf, steh auf, du bist müde!
Steh auf, steh auf, steh auf, du Verschlafener!
Schläfrig, schlafend, widerspenstig!

Die Familie war riesig
Mürrisch... ich bin in Schwierigkeiten
Schönen Jungfernurlaub in der Hölle!
Mein Mann ging zur Arbeit
Er riet, zu schweigen und geduldig zu sein:
Spucke nicht auf heiße Dinge
Eisen wird zischen!
Ich blieb bei meinen Schwägerinnen,
Mit meinem Schwiegervater, mit meiner Schwiegermutter,
Es gibt niemanden, den man lieben und tauben kann,
Und es gibt jemanden zum Schelten!
An die ältere Schwägerin,
An Martha die Fromme,
Arbeite wie ein Sklave;
Behalten Sie Ihren Schwiegervater im Auge
Du liegst falsch – beim Gastwirt
Erlöse, was verloren geht.
Und steh auf und setz dich mit einem Zeichen,
Sonst wird die Schwiegermutter beleidigt sein;
Wo kann ich sie alle kennen?
Es gibt gute Zeichen
Und es gibt auch arme Menschen.
Es ist so passiert: Schwiegermutter
Ich habe es meinem Schwiegervater in die Ohren geblasen,
Dieser freundlichere Roggen wird geboren
Aus gestohlenen Samen.
Tikhonych ging nachts,
Gefangen – halb tot
Sie haben es in die Scheune geworfen...

Wie bestellt, so gemacht:
Ich ging mit Wut in meinem Herzen,
Und ich habe nicht zu viel gesagt
Ein Wort an niemanden.
Im Winter kam Philippus,
Habe ein Seidentaschentuch mitgebracht
Ja, ich habe eine Schlittenfahrt gemacht
Am Katharinentag,
Und es war, als gäbe es keine Trauer!
Sang, wie ich sang
Im Haus meiner Eltern.
Wir waren im gleichen Alter
Fass uns nicht an – wir haben Spaß
Wir verstehen uns immer.
Es ist wahr, dass der Ehemann
Wie Philippuschka,
Suche mit einer Kerze...

„Es ist, als hätte er dich nicht geschlagen?“

Timofejewna zögerte:
„Nur einmal“, mit leiser Stimme
Sie sagte.

"Wofür?" - fragten die Wanderer.

Es ist, als wüsste man es nicht
Wie Dorfstreitigkeiten
Coming-out? An meinen Mann
Meine Schwester kam zu Besuch
Ihre Katzen sind abgestürzt.
„Gib Olenuschka die Schuhe,
Gattin!" - sagte Philip.
Aber ich antwortete nicht plötzlich.
Ich habe den Topf hochgehoben,
So ein Drang: zu sagen
Ich konnte nicht sprechen.
Philipp Iljitsch wurde wütend
Ich habe gewartet, bis ich es installiert habe
Korchaga für eine Stange,
Ja, schlag mir auf die Schläfe!
„Nun, zum Glück bist du gekommen,
Und so siehst du aus!“ - sagte
Andere, unverheiratet
Filipps Schwester.

Philip ermutigte seine Frau.
„Wir haben uns schon lange nicht gesehen,
Wenn ich das nur gewusst hätte, wäre ich nicht so gegangen!“ -
Das hat meine Schwiegermutter gesagt.

Filyushka hat außerdem hinzugefügt...
Und das ist es! Würde nicht gehen
Frau vom Ehemann geschlagen
Zählen; Ja, ich sagte:
Ich werde nichts verbergen!

„Na, Frauen! mit so und so
Unterwasserschlangen
Und die Toten werden die Peitsche bekommen!“

Die Gastgeberin antwortete nicht.
Bauern, der Gelegenheit halber,
Wir tranken ein neues Glas
Und sie sangen ein Lied im Chor
Über die Seidenpeitsche,
Über die Verwandten meines Mannes.

Mein hasserfüllter Ehemann
Erhebt sich:
Für die Seidenwimper
Akzeptiert.

Die Peitsche pfiff
Blutspritzer...
Oh! geschätzt! geschätzt!
Blutspritzer...

Schwiegervater
Verbeugt:
Schwiegervater,
Bring mich weg
Von der Rücksichtslosigkeit ihres Mannes,
Wilde Schlange!
Schwiegervater
Befehle, mehr zu treffen
Befiehlt, Blut zu vergießen.

Die Peitsche pfiff
Blutspritzer...
Oh! geschätzt! geschätzt!
Blutspritzer...

Schwiegermutter
Verbeugt:
Schwiegermutter,
Bring mich weg
Von der Rücksichtslosigkeit ihres Mannes,
Wilde Schlange!
Schwiegermutter
Befehle, mehr zu treffen
Befiehlt, Blut zu vergießen.

Die Peitsche pfiff
Blutspritzer...
Oh! geschätzt! geschätzt!
Blutspritzer...

Philipp bei der Verkündigung
Er ging und ging nach Kasanskaja
Ich habe einen Sohn zur Welt gebracht.
Wie geschrieben Demushka war!
Schönheit von der Sonne genommen,
Der Schnee ist weiß,
Makus Lippen sind rot,
Der Zobel hat eine schwarze Augenbraue,
Im sibirischen Zobel,
Der Falke hat Augen!
Die ganze Wut aus meiner Seele, mein schöner Mann
Mit einem engelhaften Lächeln vertrieben,
Wie die Frühlingssonne
Räumt den Schnee von den Feldern...
Ich habe mir keine Sorgen gemacht
Was auch immer sie mir sagen, ich arbeite,
Egal wie sehr sie mich beschimpfen, ich schweige.

Ja, hier kommt der Ärger ins Spiel:
Abram Gordeich Sitnikov,
Lords Manager
Er fing an, mich zu belästigen:
„Du bist eine geschriebene Kralenka,
Du bist eine ausströmende Beere ...“
- Lass mich in Ruhe, schamlos! Beere,
Ja, das nicht! -
Ich verneigte mich vor meiner Schwägerin,
Ich selbst werde nicht zur Fronarbeit gehen,
Also rollt er in die Hütte!
Ich werde mich in einer Scheune in Riga verstecken -
Die Schwiegermutter wird sich von dort zurückziehen:
„Hey, mach keine Witze mit dem Feuer!“
- Vertreibe ihn, Liebling,
Am Hals! - „Willst du nicht
Soll ich Soldat werden? Ich gehe zu Opa:
"Was zu tun ist? Unterrichten!"

Von der ganzen Familie des Mannes
Ein Savely, Großvater,
Elternteil des Schwiegervaters,
Er hatte Mitleid mit mir... Erzähl es
Über deinen Großvater, gut gemacht?

„Bringen Sie die ganze Geschichte raus!“
Lasst uns zwei Garben werfen“,
Die Männer sagten.

Na dann! besondere Rede.
Es ist eine Sünde, über den Großvater zu schweigen,
Er hatte auch Glück...

„Du hast angefangen, also beende es!
Nun, du hast gelebt – du hast nicht getrauert,
Was kommt als nächstes, Kopf?“

Nach Schalaschnikows Zeit
Ich habe mir etwas Neues ausgedacht,
Ein Auftrag kommt zu uns:
"Erscheinen!" Wir sind nicht erschienen
Bleiben wir ruhig, bewegen wir uns nicht
In deinem Sumpf.
Es gab eine schwere Dürre
Die Polizei ist angekommen
Wir würdigen sie – mit Honig und Fisch!
Ich bin wieder gekommen
Droht, sich mit einem Konvoi aufzurichten,
Wir sind Tierhäute!
Und im dritten - wir sind nichts!
Zieh alte Bastschuhe an,
Wir setzen zerrissene Hüte auf,
Dünne Armenier -
Und Koryozhina machte sich auf den Weg!..
Sie kamen... (In der Provinzstadt
Er stand beim Schalaschnikow-Regiment.)
„Obrok!“ - Es gibt keine Miete!
Es wurde kein Getreide produziert
Es wurden keine Stine gefangen... -
„Obrok!“ - Es gibt keine Miete! -
Habe mir nicht die Mühe gemacht zu reden:
„Hey, zuerst ist Pause!“ -
Und er fing an, uns auszupeitschen.
Korezhskayas Geld ist knapp!
Ja Racks und Shalashnikov:
Die Zungen waren schon im Weg,
Mein Gehirn zitterte bereits
Es liegt in den Köpfen!
Heroische Festung,
Benutzen Sie nicht die Rute!.. Es gibt nichts zu tun!
Wir rufen: Warte, gib uns Zeit!
Wir schneiden das Onuchi auf
Und der Meister der Stirnen
Sie brachten einen halben Hut mit.
Der Kämpfer Schalaschnikow hat sich beruhigt!
Etwas so Bitteres
Er brachte es uns zum Kräuterkundigen,
Er trank mit uns und stieß mit seinem Glas an
Mit Koryoga erobert:
„Na ja, zum Glück hast du aufgegeben!
Und dann – hier ist Gott! - Ich habe mich entschieden
Haut sauber...
Ich würde es auf eine Trommel legen
Und er hat es ins Regal gestellt!
Haha, haha! ha ha! ha ha!
(Er lacht – er ist froh über die Idee.)
Wenn es nur eine Trommel gäbe!“

Lasst uns niedergeschlagen nach Hause gehen...
Zwei stämmige alte Männer
Lachen... Oh Grate!
Hundert-Rubel-Scheine
Zuhause im Schatten
Sie tragen Unberührte!
Wie stur wir sind: Wir sind Bettler,
Das haben sie also bekämpft!
Ich dachte damals:
„Na gut! Teufel,
Du kommst nicht weiter
Lach mich aus!"
Und der Rest schämte sich,
Sie schworen der Kirche:
„Wir werden uns in Zukunft nicht schämen lassen,
Wir werden unter den Ruten sterben!“

Dem Grundbesitzer gefiel es
Korezhsky-Stirn,
Was für ein Jahr – ruft... ruft...

Schalaschnikow hat hervorragend gerissen,
Und nicht so toll
Erhaltenes Einkommen:
Schwache Menschen gaben auf
Und die Starken für das Erbe
Sie haben gut gestanden.
Ich habe es auch ausgehalten
Er schwieg und dachte:
„Egal wie du es aufnimmst, Hundesohn,
Aber man kann nicht alle Seelen ausschalten,
Lass etwas zurück!“
Wie wird Schalaschnikow den Tribut annehmen?
Lasst uns gehen – und zwar hinter den Außenposten
Teilen wir den Gewinn auf:
„Was für ein Geld ist noch übrig!
Du bist ein Narr, Schalaschnikow!“
Und machte sich über den Meister lustig
Koryoga wiederum!
Das waren stolze Menschen!
Und jetzt gib mir eine Ohrfeige -
Polizist, Grundbesitzer
Sie nehmen ihren letzten Cent!

Aber wir lebten als Kaufleute...

Der rote Sommer kommt,
Wir warten auf das Zertifikat... Es ist angekommen...
Und da ist ein Hinweis drin,
Was Herr Schalaschnikow
In der Nähe von Varna getötet.
Wir bereuen nichts,
Und ein Gedanke fiel mir ins Herz:
„Wohlstand kommt
Der Bauer ist fertig!“
Und ganz sicher: beispiellos
Der Erbe hatte eine Lösung:
Er hat uns einen Deutschen geschickt.
Durch die dichten Wälder,
Durch sumpfige Sümpfe
Er ist zu Fuß gekommen, du Schlingel!
Ein Finger: eine Kappe
Ja, ein Stock, aber in einem Stock
Eine Muschel zum Angeln.
Und zunächst war er still:
„Zahlen Sie, was Sie können.“
- Wir können nichts tun! -
„Ich werde den Meister benachrichtigen.“
- Benachrichtigen!... - Das ist das Ende.
Er begann zu leben und zu leben;
Ich habe mehr Fisch gegessen
Mit der Angelrute am Fluss sitzen
Ja, schlag dir selbst auf die Nase,
Dann auf die Stirn – bam ja bam!
Wir haben gelacht:

Du liebst nicht
Korezh-Mücke...
Liebst du mich nicht, nicht wahr?... -
Am Ufer entlang rollen
Mit wilder Stimme gackern
Wie in einem Badehaus auf einem Regal...

Mit den Jungs, mit den Mädchen
Freunde gefunden, durch den Wald gewandert...
Kein Wunder, dass er umherwanderte!
„Wenn du nicht bezahlen kannst,
Arbeiten!" - Was ist dein?
Arbeit? - "Eingraben
Gräben sind wünschenswert
Sumpf..." Wir gruben uns ein...
„Jetzt den Wald abholzen...“
- Gut! - Wir haben gehackt
Und er zeigte es schnell
Wo schneiden.
Wir schauen: Da ist eine Lichtung!
Wie die Lichtung geräumt wurde,
Zum Querlattensumpf
Er befahl mir, damit entlangzufahren.
Nun, mit einem Wort, wir haben es gemerkt
Wie haben sie die Straße gebaut?
Dass der Deutsche uns erwischt hat!

Ich bin als Paar in die Stadt gegangen!
Mal sehen, er hat Glück aus der Stadt
Boxen, Matratzen;
Wo kommst du her?
Der Deutsche ist barfuß
Kinder und Frau.
Mit dem Polizisten Brot und Salz mitgenommen
Und mit anderen Zemstvo-Behörden,
Der Hof ist voller Gäste!

Und dann kam die harte Arbeit
An den Korezh-Bauern -
Bis auf die Knochen ruiniert!
Und er riss... wie Schalaschnikow selbst!
Ja, er war einfach: Er wird angreifen
Mit all unserer militärischen Stärke,
Denken Sie nur: Er wird töten!
Und steck das Geld hinein – es wird abfallen,
Weder Geben noch Nehmen aufgebläht
Im Ohr des Hundes steckt eine Zecke.
Der Deutsche hat einen Todesgriff:
Bis er dich um die Welt gehen lässt,
Ohne zu gehen ist er scheiße!

„Wie hast du es ausgehalten, Großvater?“

Deshalb haben wir durchgehalten
Dass wir Helden sind.
Das ist russisches Heldentum.
Glaubst du, Matrjonuschka,
Der Mann ist kein Held?
Und sein Leben ist kein militärisches,
Und der Tod ist nicht für ihn geschrieben
Im Kampf – was für ein Held!

Hände sind in Ketten gefesselt,
Füße aus Eisen geschmiedet,
Zurück...dichte Wälder
Wir gingen daran entlang – wir brachen zusammen.
Was ist mit den Brüsten? Elia, der Prophet
Es klappert und rollt herum
Auf einem Feuerwagen ...
Der Held erträgt alles!

Ging durch den oberen Raum,
Wie ein Tier, das im Wald knurrt...
"Hey! Frauchen! Du warst Mitglied
Mit dem Bauern Savely
Im Zusammenleben? Schuld!"
Ich antwortete flüsternd:
- Schade, Meister, das ist ein Scherz!
Ich bin meinem Mann eine ehrliche Ehefrau,
Und an den alten Savely
Hundert Jahre... Tee, wissen Sie es selbst? -
Wie ein beschlagenes Pferd im Stall,
Getrampelt; o Ahorntisch
Mit der Faust schlagen:
"Schweigen! Ist das nicht eine Vereinbarung?
Mit dem Bauern Savely
Hast du das Kind getötet? …“
Dame! was denkst du!
Ein bisschen von diesem Weltfresser
Ich habe dich nicht einen Unchristen genannt,
Mir kochte alles...
Ja, ich war beim Arzt:
Messer, Lanzetten, Scheren
Er hat es hier geschärft.
Ich schauderte und überlegte es mir anders.
„Nein“, sage ich, „ich bin Demushku.“
Geliebt, gepflegt... -
„Hast du mir den Trank nicht gegeben?
Hast du nicht Arsen verstreut?“
- Nein! Gott segne!.. -
Und dann habe ich eingereicht
Ich verneigte mich vor meinen Füßen:
- Seien Sie mitfühlend, seien Sie freundlich!
Fahren Sie ohne Vorwürfe
Ehrliche Beerdigung
Verrate das Baby!
Ich bin seine Mutter!.. - Willst du betteln?
Sie haben keinen Liebling in ihrer Brust,
Sie haben kein Gewissen in ihren Augen,
Es gibt kein Kreuz am Hals!

Aus einer dünnen Windel
Sie nahmen Demuschka mit
Und der Körper wurde weiß
Zu quälen und zu kräuseln.
Ich habe das Licht hier nicht gesehen, -
Ich schlug um mich und schrie:
- Schurken! Henker!..
Fallen meine Tränen
Nicht an Land, nicht auf dem Wasser,
Nicht zum Tempel des Herrn!
Fallen Sie direkt in Ihr Herz
Mein Bösewicht!
Gib es, o Herr!
Damit der Verfall auf das Kleid kommt,
Wahnsinn auf dem Kopf
Mein Bösewicht!
Seine Frau ist dumm
Lasst uns gehen, heilige Narrenkinder!
Akzeptiere, höre, Herr,
Gebete, Mutters Tränen,
Bestrafe den Bösewicht!.. -
„Ist sie verrückt? -
Der Chef sagte zum Sotsky. -
Warum hast du mich nicht gewarnt?
Hey! sei nicht dumm! Ich befehle dir, es zu fesseln!…“

Ich setzte mich auf die Bank.
Ich bin schwach und zittere am ganzen Körper.
Ich zittere und schaue den Arzt an:
Ärmel hochgekrempelt
Die Brust ist mit einer Schürze bedeckt,
In einer Hand liegt ein breites Messer,
Benutze eine andere Handbremse und da ist Blut daran,
Und ich habe eine Brille auf der Nase!
Es wurde so still im oberen Raum...
Der Chef schwieg,
Der Stift knarrte
Der Priester paffte an seiner Pfeife,
Ohne sich zu bewegen, düster
Da standen die Männer.
- Du liest Herzen mit einem Messer, -
Der Priester sagte zum Arzt:
Wenn Demushka einen Bösewicht hat
Mein Herz war ausgebreitet.
Hier habe ich mich wieder beeilt...
„Nun ja, das stimmt – ich bin verrückt!
Binde sie fest!" - Vorarbeiter
Der Chef schrie.
Er begann, Zeugen zu befragen:
„In der Bäuerin Timofeeva
Und vor dem Wahnsinn
Hast du bemerkt?
- Nein!

Sie fragten den Schwiegervater, den Schwager,
Schwiegermutter, Schwägerin:

Habe es nicht gemerkt, nein!

Sie fragten den alten Großvater:
- Ich habe es nicht bemerkt! war glatt...
Eines: Sie riefen die Behörden an,
Ich ging ... und keinen Cent,
Keine Neuigkeiten, verschwinden,
Ich habe es nicht mitgenommen!

Großvater brach in Tränen aus.
Der Chef runzelte die Stirn
Habe kein Wort gesagt.
Und dann wurde es mir klar!
Gott war wütend: auf den Verstand
Beraubt! war fertig
Neu im Karton!
Ja, es war zu spät, umzukehren.
In meinen Augen bis auf die Knochen
Der Arzt zerschnitt Demushka,
Habe es mit einer Matte abgedeckt.
Ich bin wie Holz
Plötzlich begann ich zu schauen,
Wie ein Arzt seine Hände wusch,
Als würde man Wodka trinken. Zum Priester
Er sagte: „Ich frage demütig!“
Und Priester zu ihm: - Was fragst du?
Ohne Zweig, ohne Peitsche
Wir alle gehen, Sünder,
Zu dieser Kneipe!

Die Bauern bestanden darauf
Die Bauern zitterten.
(Wo kommst du her?
Beim fliegenden Drachen
Egoistische Taten!)
Wir beteten ohne Kirche,
Sie verneigten sich ohne Bild!
Wie der Wirbelsturm flog -
Der Chef riss sich den Bart,
Wie ein wildes Tier stürzte sich -
Ich habe goldene Ringe zerbrochen...
Dann begann er zu essen.
Ich habe getrunken und gegessen, mit dem Priester gesprochen,
Ich hörte es flüstern
Der Priester rief ihm zu:
- Unser Volk ist alle hungrig und betrunken,
Zur Hochzeit, zur Beichte
Sie sind es jahrelang schuldig.
Die letzten Pennys, die sie tragen
Zum Pub! Und zum Dekan
Nur Sünden ziehen! -
Dann hörte ich Lieder
Alle Stimmen sind vertraut,
Mädchenstimmen:
Natasha, Glasha, Daryushka...
Chu, tanz! choo! Harmonie!..
Und plötzlich wurde alles still...
Ich bin eingeschlafen, anscheinend war ich es?
Es wurde plötzlich einfach: Es schien
Dass sich jemand vorbeugt
Und flüstert über mir:
„Geh schlafen, Vielsträngiger!
Geh schlafen, Langmütiger!“
Und tauft... Sie rollten von den Händen
Seile... ich erinnere mich nicht
Sonst nichts...

Ich bin aufgewacht. Es ist überall dunkel
Ich schaue aus dem Fenster – tote Nacht!
Wo bin ich? Was ist falsch mit mir?
Ich kann mich beim besten Willen nicht erinnern!
Ich ging nach draußen -
Leer. Ich schaute in den Himmel -
Kein Monat, keine Sterne.
Feste schwarze Wolke
Hing über dem Dorf
Die Bauernhäuser sind dunkel,
Eine Erweiterung gehört dem Großvater
Sie strahlte wie ein Palast.
Ich ging hinein und erinnerte mich an alles:
Kerzen aus brennendem Wachs
Möbliert, unter den Gorenki
Der Eichentisch stand
Darauf steht ein kleiner Sarg,
Bedeckt mit einer Damasttischdecke,
Symbol in den Köpfen...
„Oh, Zimmermannsarbeiter!
Was für ein Haus hast du gebaut?
Zu meinem Sohn?
Die Fenster sind nicht durchgeschnitten,
Die Glasperlen sind nicht eingelegt
Kein Herd, keine Bank!
Es gibt keine Daunenfedern...
Oh, es wird hart für Demushka,
Oh, es wird unheimlich sein zu schlafen!…“

„Geh weg! ...“, schrie ich plötzlich.
Ich habe meinen Großvater gesehen:
Mit Brille, mit offenem Buch
Er stand vor dem Sarg,
Ich habe oben Demoy gelesen.
Ich bin ein hundertjähriger Mann
Sie nannte sie Gebrandmarkte, Sträflinge,
Wütend, bedrohlich rief ich:
"Geh weg! Du hast Demushka getötet!
Verdammt... geh weg!..“

Der alte Mann rührt sich nicht. lässt sich taufen,
Lesen... Ich bin gegangen,
Hier kam der alte Mann:
- Im Winter für dich, Matrjonuschka,
Ich habe mein Leben erzählt
Ja, ich habe nicht alles erzählt:
Unsere Wälder sind düster,
Die Seen sind unbewohnt,
Unsere Leute sind Wilde.
Unser Handwerk ist hart:
Zerquetsche das Auerhahn mit einer Schlinge,
Schneiden Sie den Bären mit einer Hornisse,
Wenn Sie scheitern, sind Sie selbst verloren!
Und Herr Schalaschnikow
Mit Ihrer militärischen Stärke?
Und der Mörder Deutsch?
Dann Gefängnis und Zwangsarbeit...
Ich bin wie versteinert, Enkelin,
Er war wilder als ein Tier.
Hundert Jahre ständiger Winter
Sie stand. Hat sie zum Schmelzen gebracht
Deine Dema ist ein Held!
Eines Tages habe ich es gerockt
Plötzlich lächelte Demushka...
Und ich antworte ihm!
Mir ist ein Wunder passiert:
Der dritte Tag zielte
Ich bin in einem Eichhörnchen: auf einer Hündin
Das Eichhörnchen schaukelte... mit seinem kleinen Schatz,
Wie eine Katze habe ich mich gewaschen...
Platzte nicht heraus: live!
Ich wandere durch die Wälder, durch die Wiese,
Ich bewundere jede Blume.
Ich gehe wieder nach Hause
Ich lache und spiele mit Demushka...
Gott sieht, wie süß ich bin
Liebte das Baby!
Und ich, gemäß meinen Sünden,
Er hat ein unschuldiges Kind ruiniert ...
Corey, exekutiere mich!
Es hat keinen Sinn, mit Gott zu streiten.
Werden! bete für Demushka!
Gott weiß, was er tut:
Ist das Leben eines Bauern süß?

Und seit langer, langer Zeit Großvater
Über das bittere Schicksal des Pflügers
Er sprach mit Trauer...

Wenn es den Moskauer Kaufleuten passiert wäre
Souveräne Adlige,
Wenn der Zar selbst passieren würde: Es wäre nicht nötig
Es ist besser zu reden!

Jetzt ist deine Demushka im Himmel,
Es ist leicht für ihn, es ist leicht für ihn ...

Der alte Großvater weinte.

„Ich beschwere mich nicht“, sagte ich, „
Dass Gott das Baby wegnahm,
Und es tut weh, warum sie
Hast du ihn beschimpft?
Warum, wie schwarz sind die Krähen,
Teile des Körpers sind weiß
Gequält?... Wirklich?
Weder Gott noch der König werden eingreifen?

„Das ist nicht nötig: Ich komme schon!“

Oh! was du? Was bist du, Enkelin?
Sei geduldig, Vielverzweigter!
Sei geduldig, Langmütiger!
Wir können die Wahrheit nicht finden.

„Warum nicht, Großvater?“

Du bist eine Leibeigene! -
Sagte Savelyushka.

Ich dachte lange bitter...
Der Donner schlug ein, die Fenster bebten,
Und ich schauderte... Zum Sarg
Der alte Mann hat mich im Stich gelassen:
- Beten Sie für die Anwesenheit von Engeln
Der Herr zählte Demuschka! -
Und Großvater hat es mir gegeben
Eine brennende Kerze.

Die ganze Nacht, bis das Licht weiß ist
Ich betete und Großvater
Mit langer, gleichmäßiger Stimme
Ich habe oben die Demo gelesen...

Es dauerte eine Weile, bis ich mich erholt hatte.
Ich habe mit niemandem gesprochen
Und der alte Savely
Ich konnte es nicht sehen.
Ich habe nicht gearbeitet.
Mein Schwiegervater hat es sich ausgedacht
Mit den Zügeln lehren,
So habe ich ihm geantwortet:
"Töten!" Ich verneigte mich vor meinen Füßen:
"Töten! ein Ende!
Vater hängte die Zügel an den Nagel.
An Deminas Grab
Ich habe Tag und Nacht gelebt.
Ich habe es mit einem Taschentuch abgewischt
Grab für etwas Gras
Eher erwachsen
Ich habe für den Verstorbenen gebetet
Ich trauerte um meine Eltern:
Du hast deine Tochter vergessen!
Hast du Angst vor meinen Hunden?
Schämst du dich meiner Familie?
„Oh nein, mein Lieber, nein!
Ihre Hunde haben keine Angst
Ihre Familie schämt sich nicht
Und es sind noch vierzig Meilen
Erzählen Sie Ihre Probleme
Fragen Sie nach Ihren Problemen –
Es ist schade, den Bohrer zu fahren!
Wir hätten schon vor langer Zeit ankommen sollen
Ja, das haben wir uns gedacht:
Wir werden kommen - du wirst weinen,
Wenn wir gehen, wirst du in Tränen ausbrechen!“

Der Winter ist gekommen: leider
Ich habe es mit meinem Mann geteilt
In der Savelyeva-Erweiterung
Wir beide trauerten.

„Na, ist Opa tot?“

Nein. Er ist in seinem kleinen Schrank
Sechs Tage lang lag ich hoffnungslos da,
Dann ging er in den Wald,
So hat Opa gesungen, so hat er geweint,
Dass der Wald stöhnte! Und im Herbst
Ging zur Buße
Zum Sandkloster.

Beim Vater, bei der Mutter
Ich habe Philip besucht
Sie kam zur Sache.
Drei Jahre, glaube ich
Woche für Woche
Sie gingen in einer Reihenfolge,
Egal in welchem Jahr, die Kinder sind es auch: Es gibt keine Zeit
Weder denken noch trauern,
Möge Gott mir helfen, die Arbeit zu erledigen
Ja, kreuzen Sie Ihre Stirn.
Iss, wenn du gegangen bist
Von den Ältesten und von den Kindern,
Du wirst einschlafen, wenn du krank bist...
Und am vierten etwas Neues
Heftige Trauer machte sich breit -
An wen wird es gebunden?
Dem Tod kann man nicht entkommen!

Er fliegt voraus wie ein klarer Falke,
Er fliegt hinterher wie ein schwarzer Rabe,
Es fliegt voraus – es rollt nicht weg,
Es fliegt hinterher – es bleibt nicht...

Ich habe meine Eltern verloren...
Hast du die dunklen Nächte gehört?
Wir hörten die heftigen Winde
Die Traurigkeit des Waisenkindes,
Und du brauchst es nicht zu sagen...
Zu Deminas Grab
Ich weinte.

Ich schaue: Das Grab ist aufgeräumt.
Auf einem Holzkreuz
Faltung vergoldet
Symbol. Vor ihr
Ich bin ein niedergeschlagener alter Mann
Ich sah es. „Savelyushka!
Woher kommst du?"

Ich komme aus Pesochny...
Ich bete für die arme Dema,
Für alle leidenden Russen
Bauernschaft, ich bete!
Ich bete immer noch (nicht zum Bild)
Jetzt verneigte sich Savely)
Damit das Herz einer wütenden Mutter
Der Herr ist weicher geworden... Vergib mir!

„Ich habe dir schon vor langer Zeit vergeben, Opa!“

Sicher seufzte... - Enkelin!
Und die Enkelin! - „Was, Großvater?“
- Schauen Sie immer noch! -
Ich habe es genauso gesehen.
Savelyushka schaute hinein
In meinen Augen; alt zurück
Ich habe versucht, es klarzustellen.
Der Großvater ist völlig weiß geworden.
Ich umarmte die alte Dame
Und lange am Kreuz
Wir saßen da und weinten.
Ich bin eine neue Trauer um meinen Großvater
Sie hat es mir erzählt...

Großvater lebte nicht lange.
Im Herbst im alten
Irgendwie tief
Da war eine Wunde am Hals,
Er starb hart:
Ich habe hundert Tage lang nichts gegessen; verdorrt und verdorrt
Er machte sich über sich selbst lustig:
- Ist es nicht wahr, Matrjonuschka,
Für die Korezhsky-Mücke
Sehe ich knochig aus? -
Er war freundlich, zuvorkommend,
Er war wütend, wählerisch,
Er hat uns Angst gemacht: - Pflügen Sie nicht,
Nicht dieser hier, Bauer! Gebückt
Für Garn, für Bettwäsche,
Bäuerin, setz dich nicht hin!
Egal wie ihr kämpft, ihr Narren,
Was in der Familie geschrieben steht
Das lässt sich nicht vermeiden!
Für Männer gibt es drei Wege:
Taverne, Gefängnis und Zuchthaus,
Und die Frauen in Russland
Drei Schlaufen: weiße Seide,
Die zweite ist rote Seide,
Und der dritte - schwarze Seide,
Wählen Sie eines aus!..
Steigen Sie in jedes... -
Großvater lachte so viel
Dass alle im Schrank schauderten, -
Und bei Einbruch der Dunkelheit starb er.
Wie befohlen haben sie es gemacht:
Neben Dema begraben...
Er lebte einhundertsieben Jahre.

Vier ruhige Jahre
Wie Zwillinge
Später weg... Zu allem
Ich habe Folgendes eingereicht: zuerst
Aus dem Bett Timofeevna,
Das letzte ist, ins Bett zu gehen;
Ich arbeite für alle, für alle, -
Von der Schwiegermutter, dem betrunkenen Schwiegervater,
Von einer defekten Schwägerin
Ich ziehe meine Stiefel aus...

Fass die Kinder einfach nicht an!
Ich habe mich für sie eingesetzt ...
Es ist passiert, gut gemacht
Der betende Mann kam uns besuchen;
Süßzüngiger Wanderer
Wir hörten;
Rette dich selbst, lebe wie ein Gott
Der Heilige hat es uns gelehrt
An Feiertagen bei Matins
Hat mich geweckt... und dann
Der Wanderer verlangte
Damit wir nicht stillen
Kinder an Fastentagen.
Das Dorf war alarmiert!
Hungrige Babys
Mittwochs, Freitags
Sie schreien! Eine andere Mutter
Sie selbst über ihren weinenden Sohn
Mit Tränen gefüllt:
Und sie hat Angst vor Gott,
Und wie schade, Kind!
Ich habe einfach nicht zugehört
Ich habe es auf meine Weise beurteilt:
Wenn ihr durchhaltet, dann Mütter,
Ich bin ein Sünder vor Gott,
Nicht mein Kind!

Ja, anscheinend war Gott wütend.
Acht Jahre alt geworden
Für meinen Sohn,
Sein Schwiegervater stellte ihn als Hirten ein.
Eines Tages warte ich auf Fedotushka -
Das Vieh ist schon unterwegs,
Ich gehe nach draußen.
Es ist dort sichtbar und unsichtbar
Zu den Leuten! ich hörte
Und sie stürzte in die Menge.
Ich sehe den blassen Fedot
Silantius hält sich das Ohr.
„Warum hältst du ihn?“
- Wir wollen Manenichko auspeitschen:
Schafe füttern
Er dachte an Wölfe! -
Ich habe Fedotuschka geschnappt
Ja, los, Silantya, der Häuptling
Und sie hat es versehentlich umgeworfen.

Es ist etwas Wunderbares passiert:
Der Hirte ging; Fedotuschka
Es gab nur einen bei der Herde.
„Ich sitze“, sagte er
Mein Sohn, auf einem Hügel,
Aus dem Nichts -
Riesige Wölfin
Und schnapp dir Maryina, das Schaf!
Ich folgte ihr
Ich schreie, ich lasse die Peitsche knallen,
Ich pfeife, ich binde die Jacke zu ...
Ich kann gut laufen
Ja, wo auch immer die Verdammten sind
Aufholen, wenn kein Welpe:
Ihre Brustwarzen zogen,
Blutige Spur, Mutter,
Ich habe sie verfolgt!

Der Graue wurde leiser,
Er geht, geht, blickt zurück,
Wie wäre es, wenn ich es loslassen würde!
Und sie setzte sich ... Ich schlug sie:
„Gib mir die Schafe zurück, du Verdammter!“
Gibt nicht auf, sitzt...
Ich zögerte nicht: „Dann reiße ich es raus,
Stirb wenigstens!..“ Und er eilte,
Und zog es heraus... Nichts -
Der Graue hat nicht gebissen!
Sie ist kaum noch am Leben,
Er klappert nur mit den Zähnen
Ja, er atmet schwer.
Da ist ein verdammter Fluss darunter,
Die Brustwarzen werden vom Gras zerschnitten,
Alle Rippen zählen
Er blickt auf, hebt den Kopf,
In meinen Augen... und plötzlich heulte sie!
Sie heulte, als würde sie weinen.
Ich habe die Schafe gespürt:
Das Schaf war schon tot...
Ist die Wölfin so erbärmlich?
Sie schaute und heulte... Mutter!
Ich habe ihr ein Schaf zugeworfen!…“

Das ist also mit dem Kerl passiert.
Er kam ins Dorf, ja, dumm,
Ich habe dir alles selbst erzählt,
Deshalb dachten sie an Auspeitschen.
Zum Glück bin ich rechtzeitig angekommen...
Silantius wurde wütend,
Rufe: - Warum drängst du?
Möchten Sie die Rute selbst besorgen? -
Und Marya, diese:
„Lasst sie dem Narren eine Lektion erteilen!“ -
Und er reißt ihm Fedotuschka aus den Händen.
Fedot zittert wie ein Blatt.
Jagdhörner blasen,
Der Grundbesitzer kehrt zurück
Von der Jagd. Ich zu ihm:
„Gib es nicht weg! Sei ein Fürsprecher!“
- Was ist los? - rief der Häuptling
Und er entschied sofort:
- Einem Kind helfen
Aus Jugend, aus Dummheit
Verzeihen Sie... aber die Frau ist unverschämt
Ungefähr bestrafen! -
„Ay, Meister!“ Ich sprang:
„Fedotuschka befreit!
Geh nach Hause, Fedot!

Machen wir, was uns gesagt wurde! -
Der Älteste erzählte es den Laien. -
Hey! warte darauf zu tanzen!

Der Nachbar ist hier vorbeigekommen.
„Und du solltest zu Füßen des Häuptlings stehen ...“

„Geh nach Hause, Fedot!“

Ich streichelte den Jungen:
„Schau, wenn du zurückblickst,
Ich werde wütend sein... Geh!“

Entfernen Sie das Wort aus dem Lied,
Also wird das ganze Lied kaputt sein.
Ich ging zu Bett, gut gemacht...

In Fedotovs kleinem Schrank,
Wie eine Katze schlich ich:
Der Junge schläft, wahnsinnig und wälzt sich hin und her;
Eine kleine Hand hing herab
Noch einer am Auge
Lügen, zur Faust geballt:
„Hast du geweint, armes Ding?
Schlafen. Nichts. Ich bin hier!"
Ich trauerte um Demushka,
Wie ich mit ihm schwanger war -
Ein Schwächling wurde geboren
Es kam jedoch ein kluger Kerl heraus:
In der Alferov-Fabrik
Sie haben so eine Pfeife herausgebracht
Mit einem Elternteil, was für eine Leidenschaft!
Ich saß die ganze Nacht über ihm,
Ich bin die liebenswürdige Schäferin
Zur Sonne erhoben
Sie hat ihre Schuhe selbst angezogen,
Gekreuzt; Deckel,
Sie gab mir ein Horn und eine Peitsche.
Die ganze Familie wachte auf,
Ja, ich bin nicht bei ihr aufgetaucht
Ich bin nicht zur Ernte gegangen.

Ich ging zum schnellen Fluss,
Ich habe einen ruhigen Ort gewählt
Am Ginsterstrauch.
Ich setzte mich auf einen grauen Kieselstein,
Sie stützte ihren Kopf mit der Hand ab,
Die Waise fing an zu weinen!
Ich rief meinen Eltern laut zu:
Komm, Vater Fürsprecher!
Schau dir deine geliebte Tochter an...
Ich habe vergeblich angerufen.
Es gibt keine großartige Verteidigung!
Früher Gast ohne Zuständigkeit,
Stammeslos, wurzellos,
Der Tod eines geliebten Menschen hat weggenommen!

Ich rief laut nach meiner Mutter.
Die heftigen Winde antworteten,
Die fernen Berge antworteten:
Aber mein Lieber ist nicht gekommen!
Der Tag ist mein trauriger Tag,
In der Nacht – Nachtwallfahrt!
Niemals du, mein Geliebter,
Ich werde es jetzt nicht sehen!
Du bist in die Unwiderruflichkeit gegangen,
Ein unbekannter Weg
Wo der Wind nicht hinkommt,
Das Biest sucht nicht...

Es gibt keine großartige Verteidigung!
Wenn du nur wüsstest und wüsstest,
Wem hast du deine Tochter hinterlassen,
Was kann ich ohne dich ertragen?
Nacht - ich vergieße Tränen ...
Tag - ich lege mich hin wie Gras.
Ich habe meinen Kopf gesenkt
Ich trage ein wütendes Herz!

Außergewöhnlich in diesem Jahr
Ein Stern spielte am Himmel;
Einige beurteilten es so:
Der Herr geht über den Himmel,
Und seine Engel
Fegen mit einem feurigen Besen
Vor den Füßen Gottes
Es gibt einen Weg im himmlischen Feld;
Andere dachten dasselbe
Ja, nur für den Antichristen
Und sie rochen Ärger.
Es ist wahr geworden: Der Brotmangel ist da!
Bruder hat Bruder nicht überzeugt
Stück! Es war ein schreckliches Jahr...
Diese Wölfin Fedotova
Ich erinnerte mich – ich hatte Hunger,
Ähnlich wie bei den Kindern
Ich war dabei!
Ja, meine Schwiegermutter ist noch hier
Als Zeichen gedient,
Sie erzählte es den Nachbarn
Warum habe ich Ärger heraufbeschworen?
Mit was? Ein sauberes Hemd
Habe es am Weihnachtstag getragen.
Für meinen Mann, für meinen Beschützer,
Ich bin günstig davongekommen;
Und eine Frau
Nicht für dasselbe
Mit Pfählen zu Tode getötet.
Machen Sie keine Witze mit den Hungrigen!

Es endete nicht mit nur einem Unglück:
Wir haben uns ein wenig mit dem Brotmangel beschäftigt
Der Rekrut ist angekommen.
Ja, ich habe mir keine Sorgen gemacht:
Für die Familie Filippov
Mein Bruder wurde Soldat.
Ich sitze alleine und arbeite,
Und der Ehemann und beide Schwager
Wir sind am Morgen abgereist;
Schwiegervater beim Treffen
Los geht's, und die Frauen
Sie zerstreuten sich zu ihren Nachbarn.
Mir ging es sehr schlecht
Ich war Lodoruschka
Schwanger: zuletzt
Ich habe tagelang gelebt.
Nachdem ich mich mit den Jungs befasst habe,
In einer großen Hütte unter einem Pelzmantel
Ich legte mich auf den Herd.
Am Abend kehrten die Frauen zurück,
Es gibt nur keinen Schwiegervater,
Sie warten darauf, dass er zu Abend isst.
Er kam: „Oh-oh! müde,
Aber es wurde nicht besser,
Wir sind verloren, Frau!
Wo gesehen, wo gehört:
Wie lange ist es her, dass sie den Ältesten mitgenommen haben?
Jetzt gib mir weniger!
Ich habe nach Jahren berechnet,
Ich verneigte mich vor den Füßen der Welt,
Was für eine Welt haben wir?
Ich fragte den Bürgermeister: Ich schwöre,
Schade, aber es gibt nichts zu tun!
Und er fragte den Angestellten
Ja, die Wahrheit vom Betrüger
Und man kann es nicht mit einer Axt herausschneiden,
Was für Schatten von der Wand!
Begabt... jeder ist begabt...
Ich sollte es dem Gouverneur sagen
Also würde er sie fragen!
Das ist alles, was ich verlangen kann,
Damit er in unserem Volost ist
Regelmäßige Gemälde
Ich habe eine Überprüfung angeordnet.
Komm schon, komm schon!" Sie weinten
Schwiegermutter, Schwägerin,
Und ich... Es war kalt
Jetzt brenne ich!
Ich brenne... Gott weiß, was ich denke...
Ich glaube nicht... Unsinn... Hungrig
Waisenkinder stehen
Vor mir... Unfreundlich
Die Familie schaut sie an
Sie sind laut im Haus
Auf der Straße sind kämpferische Menschen,
Vielfraße am Tisch...
Und sie fingen an, sie zu kneifen,
Schlag deinen Kopf...
Halt den Mund, Soldatenmutter!
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Jetzt bin ich kein Aktienhändler mehr
Dorfgrundstück,
Herrenhausgebäude,
Kleidung und Vieh.
Nun eine Reichhaltigkeit:
Drei Seen werden geweint
Verbrannte Tränen, gesät
Drei Streifen Ärger!
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Jetzt fühle ich mich schuldig
Ich stehe vor meinen Nachbarn:
Entschuldigung! Ich war
Arrogant, unbeugsam,
Ich habe es nicht erwartet, Dummkopf
Waise bleiben...
Entschuldigung, liebe Leute,
Weisheit lehren
Wie lebt man alleine? Wie kleine Kinder
Tränken, füttern, großziehen?
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Kinder um die Welt geschickt:
Bittet, Kinder, mit Zuneigung,
Wagen Sie es nicht zu stehlen!
Und die Kinder brachen in Tränen aus: „Es ist kalt!
Unsere Kleidung ist zerrissen,
Von Veranda zu Veranda
Wir werden es leid sein zu laufen
Lasst uns unter den Fenstern herumtrampeln,
Lasst uns einfrieren... Beim reichen Mann
Wir haben Angst zu fragen.
„So Gott will!“ – werden die Armen antworten.
Wir werden mit nichts nach Hause zurückkehren -
Du wirst uns ausschimpfen!..“
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Ich habe das Abendessen eingepackt; Mutter
Ich rufe meine Schwägerin und meinen Schwager an,
Ich stehe hungrig da
An der Tür, wie ein Sklave.
Die Schwiegermutter schreit: „Böse!
Hast du es eilig, ins Bett zu gehen?
Und der Schwager sagt:
„Du hast ein bisschen gearbeitet!
Den ganzen Tag hinter einem Baum
Sie stand: wartete,
Sobald die Sonne untergeht!“
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Ich habe mich besser gekleidet
Ich ging zur Kirche Gottes,
Ich höre Gelächter hinter mir!
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Okay, zieh dich nicht an,
Wasch dich nicht weiß
Die Nachbarn haben scharfe Augen,
Zungen raus!
Gehen Sie auf den ruhigeren Straßen
Tragen Sie Ihren Kopf tiefer
Wenn Sie Spaß haben, lachen Sie nicht
Weine nicht vor Traurigkeit!
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Der ewige Winter ist gekommen,
Felder, grüne Wiesen
Wir haben uns unter dem Schnee versteckt.
Auf einem weißen, schneebedeckten Leichentuch
Es gibt kein aufgetautes Tag -
Die Mutter des Soldaten hat keine
Überall auf der Welt, Freund!
Mit wem kann ich darüber nachdenken?
Mit wem kann ich reden?
Wie gehe ich mit Elend um?
Wohin kann ich meine Beschwerden bringen?
In die Wälder - die Wälder würden verdorren,
Auf den Wiesen – die Wiesen würden brennen!
In einen schnellen Fluss?
Das Wasser wäre geblieben!
Tragen Sie es, armer Soldat,
Bring sie zu ihrem Grab!
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Es klopfte am Schrank,
Makar ging... Ich setzte mich
Ich habe gewartet, ich habe gewartet, ich habe dich vermisst,
Sie öffnete die Tür.
Die Kutsche wurde zur Veranda gebracht.
„Allein gehen?“ - Frau des Gouverneurs! -
Makar antwortete mir
Und er eilte die Treppe hinauf.
Ich ging die Treppe hinunter
Dame im Zobelpelzmantel,
Der Beamte ist bei ihr.

Ich wusste nicht, was ich tat
(Ja, anscheinend habe ich die Idee verstanden
Dame!)... Wie soll ich mich werfen
Zu ihren Füßen: „Bitte!
Durch Täuschung, nicht auf Gottes Weise
Ernährer und Elternteil
Sie nehmen es den Kindern weg!“

Wo kommst du her, mein Liebes?

Habe ich richtig geantwortet?
Ich weiß es nicht... Sterbliches Mehl
Kam unter mein Herz...
Ich bin aufgewacht, Leute,
In einem reichen, hellen Raum,
Ich liege unter dem Baldachin;
Die Krankenschwester ist gegen mich,
Gekleidet, in einem Kokoshnik,
Mit dem Baby sitzen:
„Wessen Kind ist es, Schönheit?“
- Dein! - Ich küsste
Verdorbenes Kind...

Wie zu Füßen des Gouverneurs
Ich fiel, als ich weinte,
Wie kam sie zum Reden?
Die lange Müdigkeit forderte ihren Tribut,
Übermäßige Mattigkeit
Die Zeit ist abgelaufen -
Meine Zeit ist gekommen!
Danke an den Gouverneur
Elena Alexandrowna,
Ich bin ihr so dankbar
Wie eine Mutter!
Sie taufte den Jungen selbst
Und der Name ist Liodorushka
Ausgewählt für das Baby...

„Was ist mit meinem Mann passiert?“

Sie schickten einen Boten nach Klin,
Die ganze Wahrheit wurde enthüllt -
Philippuschka wurde gerettet.
Elena Alexandrowna
Komm zu mir, mein Lieber,
Sie selbst – Gott schenke ihr Glück! -
Sie nahm mich bei der Hand.
Sie war freundlich, sie war klug,
Schön, gesund,
Aber Gott hat keine Kinder gegeben!
Als ich sie besuchte,
Die ganze Zeit mit Liodorushka
Sie trug es, als wäre sie bei ihrer Familie.
Der Frühling hat bereits begonnen
Die Birke blühte,
Wie wir nach Hause kamen...

Okay, Licht
In der Welt Gottes!
Okay, einfach
Klar in meinem Herzen.

Wir gehen, wir gehen -
Lass uns anhalten
Zu Wäldern, Wiesen
Lasst uns bewundern
Lasst es uns bewundern
Lass uns zuhören,
Wie sie Lärm machen und rennen
Quellwasser,
Wie er singt und klingelt
Lerche!
Wir stehen da und schauen...
Blicke werden sich treffen -
Wir werden lächeln
Wird uns anlächeln
Liodoruschka.

Und wir werden sehen
Der alte Bettler -
Geben wir es ihm
Wir sind ein hübscher Penny:
„Betet nicht für uns“
Sagen wir es dem Alten –
Du betest, alter Mann,
Für Elenuschka,
Für die Schönheit
Alexandrowna!

Und wir werden sehen
Kirche Gottes -
Vor der Kirche
Lasst uns noch lange taufen:
„Gib ihr, Herr,
Freude-Glück,
Guter Schatz
Alexandrowna!

Der Wald wird grün,
Die Wiese wird grün,
Wo ist das Tiefland -
Da ist ein Spiegel!
Okay, Licht
In der Welt Gottes,
Okay, einfach
Unsere Herzen sind klar.
Ich segle auf dem Wasser
Weißer Schwan
Ich renne durch die Steppe
Wachtel.

Im Haus angekommen
Felsentaube...
Verbeugte sich vor mir
Schwiegervater;
Verbeugt
Schwiegermutter,
Schwäger
Verneigte sich
Verneigte sich
Sich entschuldigen!
Setzen Sie sich,
Verneige dich nicht
Hören,
Was werde ich Ihnen sagen:
Vor ihm verneige ich mich,
Wer ist stärker als ich?
Wer ist freundlicher als ich?
Singt ihm Ehre.
Wessen Ruhm sollen wir singen?
An den Gouverneur!
Guter Schatz
Alexandrowna!

Kapitel VIII
Das Gleichnis des Gewinners

Timofejewna verstummte.
Natürlich unsere Wanderer
Verpassen Sie keine Gelegenheit
Für die Gesundheit des Gouverneurs
Lassen Sie jeweils ein Glas abtropfen.
Und als ich sah, dass die Gastgeberin
Ich verneigte mich vor dem Heuhaufen,
Sie kamen im Gänsemarsch auf sie zu:
"Was als nächstes?"
- Du weisst:
Wird als Glücksbringer bezeichnet
Spitzname: Frau des Gouverneurs
Matryona seitdem...
Was weiter? Ich regiere das Haus
Kinder großziehen... Ist es aus Freude?
Das musst du auch wissen.
Fünf Söhne! Bauer
Die Bestellungen sind endlos
Sie haben bereits einen genommen!

Wunderschöne Wimpern
Timofeevna blinzelte,
Hastig verneigt
Begib dich zum Heuhaufen.
Die Bauern zögerten, zögerten,
Sie flüsterten. „Nun, Herrin!
Was können Sie uns sonst noch sagen?

Und was machst du so?
Das ist keine Frage – zwischen Frauen
Viel Spaß beim Suchen!..

„Hast du mir alles erzählt?“

Was brauchst du noch?
Sollte ich es dir nicht sagen?
Dass wir zweimal verbrannt haben,
Dieser Gott Anthrax
Haben Sie uns dreimal besucht?
Pferdeversuche
Wir durch; Ich machte einen Spaziergang
Wie ein Wallach in der Egge!..
Ich habe meine Füße nicht mit Füßen getreten,
Nicht mit Seilen gefesselt,
Keine Nadeln...
Was brauchst du noch?
Ich habe versprochen, meine Seele hinzulegen,
Ja, anscheinend habe ich versagt, -
Entschuldigung, gut gemacht!
Es sind nicht die Berge, die sich bewegt haben,
Bin auf den Kopf gefallen
Nicht Gott mit einem Donnerpfeil
Im Zorn durchbohrte er die Brust,
Für mich - ruhig, unsichtbar -
Der spirituelle Sturm ist vorüber,
Wirst du es zeigen?
Denn eine Mutter schimpfte,
Wie eine zertrampelte Schlange,
Das Blut des Erstgeborenen ist vergangen,
Für mich sind Beschwerden tödlich
Unbezahlt gegangen
Und die Peitsche ging über mich hinweg!
Ich habe es einfach nicht geschmeckt -
Danke! Sitnikov ist gestorben -
Unerbittliche Schande
Die letzte Schande!
Und du bist auf der Suche nach Glück gekommen!
Schade, gut gemacht!
Gehen Sie zum Beamten
An den edlen Bojaren,
Geh zum König
Fass keine Frauen an,
Hier ist Gott! Du gehst mit nichts durch
Bis zum Grab!
Sie bat darum, die Nacht bei uns bleiben zu dürfen
Eine alte Frau Gottes:
Das ganze Leben einer elenden alten Frau -
Das Fleisch töten, fasten;
Am Grab Jesu
Auf dem Berg Athos gebetet
Die Höhen stiegen
Ich bin im Jordan geschwommen...
Und diese heilige alte Frau
Sie sagte mir:
„Der Schlüssel zum Glück der Frauen,
Aus unserem freien Willen
Verlassen, verloren
Von Gott selbst!
Wüstenväter
Und tadellose Ehefrauen,
Und Schriftgelehrte
Sie suchen sie, werden sie aber nicht finden!
Gegangen! muss nachdenken
Der Fisch hat sie verschluckt...
In Ketten, erschöpft,
Hungrig, kalt,
Die Krieger des Herrn sind vorbei
Wüsten, Städte, -
Und fragen Sie die weisen Männer
Und achten Sie auf die Sterne
Wir haben es versucht - keine Schlüssel!
Wir haben die ganze Welt Gottes gekannt,
In den Bergen, in unterirdischen Abgründen
Wir haben gesucht... Endlich
Die Gefährten haben die Schlüssel gefunden!
Die Schlüssel sind von unschätzbarem Wert
Und alle falschen Schlüssel!
Sie kamen – großartig
An Gottes auserwähltes Volk
Es war ein Fest -
Sie kamen zu den Sklavensklaven:
Die Kerker haben sich aufgelöst,
Ein Seufzer ging durch die Welt,
So laut und fröhlich!..
Und zu unserem weiblichen Willen
Immer noch keine Schlüssel!
Tolle Begleiter
Und bis heute versuchen sie -
Sie gehen auf den Grund der Meere,
Sie steigen in den Himmel, -
Immer noch keine Schlüssel!
Ja, es ist unwahrscheinlich, dass sie gefunden werden ...
Was für ein Fisch wurde verschluckt
Diese Schlüssel sind reserviert,
In welchen Meeren ist dieser Fisch?
Gehen – Gott hat es vergessen.

TEIL EINS

PROLOG

Auf der Hauptstraße in Pustoporozhnaya volost treffen sich sieben Männer: Roman, Demyan, Luka, Prov, der alte Mann Pakhom, die Brüder Ivan und Mitrodor Gubin. Sie kommen aus benachbarten Dörfern: Neurozhayki, Zaplatova, Dyryavina, Razutov, Znobishina, Gorelova und Neelova. Männer streiten darüber, wer in Russland gut und frei lebt. Roman glaubt, dass er ein Gutsbesitzer ist, Demyan ein Beamter und Luka ein Priester. Der alte Mann Pakhom behauptet, dass der Minister am besten lebt, die Gubin-Brüder leben am besten als Kaufmann und Prov denkt, er sei ein König.

Kapitel I. Pop

Die Männer verneigen sich respektvoll vor dem Priester und gehen weiter.

KAPITEL II. Kirmes

KAPITEL III. betrunkene Nacht

Weretennikow stimmt dieser Argumentation zu und trinkt sogar mit den Bauern. Hier hören die Reisenden ein wunderschönes junges Lied und beschließen, in der Menge nach den Glücklichen zu suchen.

KAPITEL IV. Glücklich

Die Wanderer willigen ein, nach Girin zu suchen, aber der örtliche Priester sagt, dass Yermil im Gefängnis ist. Dann erscheint eine Troika auf der Straße, und in ihr ist ein Herr.

KAPITEL V. Grundbesitzer

BÄUERIN

PROLOG

Kapitel I. Vor der Ehe

Kapitel II. Lieder

Kapitel III. Saveliy, heiliger russischer Held

KAPITEL IV. Demuschka

KAPITEL V. Wölfin

KAPITEL VI. Schwieriges Jahr

Kapitel VII. Frau des Gouverneurs

Kapitel VIII. Das Gleichnis von der alten Frau

ZULETZT

Kapitel I

ICH

III

Der Prinz vergibt allen und macht sich auf den Weg zum Boot. Bald erfahren die Bauern, dass Utyatin auf dem Heimweg gestorben ist.

Fest – FÜR DIE GANZE WELT

Sergej Petrowitsch Botkin gewidmet

Einführung

Die Bauern freuen sich über den Tod des Prinzen. Sie gehen spazieren und singen Lieder, und der ehemalige Diener von Baron Sineguzin, Vikenty, erzählt eine erstaunliche Geschichte.

Über den vorbildlichen Sklaven - Yakov Verny

Nach dieser Geschichte stritten sich die Männer darüber, wer in Russland sündiger sei: Gutsbesitzer, Bauern oder Räuber? Und der Pilger Ionushka erzählt die folgende Geschichte.

Über zwei große Sünder

Es war einmal eine Räuberbande, angeführt von Ataman Kudeyar. Der Räuber hat viele unschuldige Seelen getötet, aber die Zeit ist gekommen – er begann zu bereuen. Und er ging zum Heiligen Grab und empfing im Kloster das Schema – nicht jeder vergibt Sünden, sein Gewissen quält ihn. Kudeyar ließ sich im Wald unter einer hundert Jahre alten Eiche nieder, wo er von einem Heiligen träumte, der ihm den Weg zur Erlösung zeigte. Dem Mörder wird vergeben, wenn er diese Eiche mit dem Messer fällt, das Menschen getötet hat.

Nach dieser Geschichte beginnt der Bauer Ignatius Prochorow zu argumentieren und zu beweisen, dass die schwerste Sünde die Bauernsünde ist. Hier ist seine Geschichte.

Bauernsünde

Zu diesem Zeitpunkt erscheint ein Karren auf der Straße. Ein pensionierter Soldat fährt damit in die Stadt, um seine Rente abzuholen. Er ist traurig, dass er den ganzen Weg nach St. Petersburg antreten muss, und das „Stück Eisen“ ist sehr teuer. Die Bauern laden den Diener ein, zu singen und mit den Löffeln zu spielen. Der Soldat besingt sein hartes Los, wie unfair ihm seine Rente zugesprochen wurde. Er kann kaum gehen und seine Verletzungen wurden als „geringfügig“ eingestuft. Die Bauern werfen einen Penny ein und kassieren einen Rubel für den Soldaten.

EPILOG

Grischa Dobrosklonow

Der örtliche Küster Dobrosklonow hat einen Sohn, Grischa, der am Priesterseminar studiert. Der Typ ist mit wunderbaren Eigenschaften ausgestattet: klug, freundlich, fleißig und ehrlich. Er komponiert Lieder und plant, zur Universität zu gehen, träumt davon, das Leben der Menschen zu verbessern.

Als er von einer Bauernfeier zurückkehrt, komponiert Gregory ein neues Lied: „Die Armee erhebt sich – unzählig! Die Stärke in ihr wird unzerstörbar sein! Er wird seinen Dorfbewohnern auf jeden Fall beibringen, es zu singen.

Typ