Am heiligen Grab. Archimandrit Hieronymus Shurygin. Archimandrit Hieronymus (Shurygin): „Ich bete, dass der Herr mir die Biografie des Archimandriten Hieronymus Shurygin schenkt.“
Ich kann es nicht mit Sicherheit sagen, aber ich vermute, dass viele die Heiligkeit als das Schicksal der wenigen Auserwählten betrachten. Die vielen Einheiten. Solche Giganten des Geistes wie zum Beispiel unsere ehrwürdigen Väter Sergius von Radonesch oder Seraphim von Sarow. Aber für uns, gewöhnliche Sünder, ist dies ein unerreichbares Ideal. Wunderschön, funkelnd irgendwo im Himmel, aber „per Definition“ unwirklich. Wie können wir Laien zum Beispiel die Hektik unserer Gedanken „für eine halbe Stunde“ ganz unterbrechen? Oder lohnt es sich unbedingt, sich auf die Heilige Kommunion vorzubereiten? Das ist unmöglich! - rufen wir aus. Das bedeutet, dass Sie sich nicht besonders darum bemühen müssen – Sie können nicht über Ihren Kopf springen. Es reicht uns, dass wir uns in unserer Seele als orthodox betrachten, ein Kreuz tragen und manchmal, zwischen den Sünden, in der Kirche erscheinen. Lasst uns eine Kerze anzünden und verschwinden!!!
Als ich jedoch neulich mit unserer Gemeinde das Kloster der Heiligen Dreifaltigkeit in Alatyr besuchte und am Grab des Archimandriten Hieronymus stand, erinnerte ich mich an einen seiner interessanten und lehrreichen Sätze.
Doch zunächst ein wenig zur Persönlichkeit dieser einzigartigen Person.
Einen guten Kampf gekämpft... Ich sage gleich, dass ich nicht zum engen Kreis seiner geistlichen Kinder gehörte, aber ich habe auf den Rat des Priesters gehört. Manchmal kam er und rief noch öfter an. Und er antwortete immer ausführlich und vollständig – sogar aus seinem Handy, sogar aus Moskau, sogar aus Jekaterinburg... Und er unterbrach das Gespräch nie, zerknitterte es nicht und sagte nicht: „Sergius, vergib mir, mir geht es furchtbar schlecht.“ Heute." Nur manchmal, wenn er plötzlich seine Rede unterbrach, verstummte er lange ... Und wenn er hier in Uljanowsk Leute empfing, besuchte ich ihn immer mit meiner ganzen Familie. Und der Grund dafür war seine unbestrittene Weitsicht.
Die Beziehungen zu ihm wurden nur durch die Notwendigkeit getrübt, diese Kontakte vor unserem ersten regierenden Bischof zu verbergen. Wir liebten sie beide gleichermaßen, aber was für ein Kobold galoppierte dazwischen? Und wann? Ich weiß es nicht... Sie sagen, dass dies seit ihrer Jugend im Pskow-Pechersk-Kloster so sei. Und wahrscheinlich war ich, der Herausgeber einer orthodoxen Zeitung, der mehr als andere darunter gelitten hat. Das Alatyr-Kloster der Tschuwaschischen Diözese wurde aktiv wiederbelebt, Informationen darüber strömten in Umlauf, aber ich konnte nichts drucken. Doch dann, eines Tages, im Jahr 2000, wurde das aus den Ruinen entstandene Kloster in Alatyr von Patriarch Alexy II. persönlich besucht. Und schließlich trafen sie sich – zwei langjährige Arbeiter von Pskow-Pechersk – Erzbischof von Simbirsk und Melekessky Proclus (Khazov) und den Abt des Klosters, den Heiligen Archimandriten Hieronymus (Shurygin). Gemeinsam feierten sie inmitten einer Schar von Bischöfen die Liturgie, empfingen die Mysterien Christi, standen in derselben Reihe auf dem Salz und blickten einander ganz freundlich an. Ich behalte dieses Foto immer noch. Ich hoffe wirklich, dass dann ihre ganze traurige Geschichte endete ...
Und nun haben sich beide ausgeruht – einer in der Krypta unter dem Altar der Kathedrale in Uljanowsk (23.03.2014) und der andere hier – auf dem Klosterfriedhof des Alatyr-Klosters (28.08.2013). Zwei Arbeiter, zwei Hirten und jetzt zwei Nachbarn. Was sollten sie jetzt teilen? Beide brannten vor Liebe zu Gott, beide schonten ihre Gesundheit nicht für die Kirchenarbeit und beide opferten sich tatsächlich für uns Sünder. Dies hat uns übrigens ein wunderbares Beispiel gegeben, wörtlich nach den Worten des Apostels Paulus: „Ich habe den guten Kampf gekämpft, ich habe meinen Weg beendet, ich habe den Glauben bewahrt.“(2. Tim. 4:7) .
GOTT IST FANTASTISCH IN SEINEN HEILIGEN... Ich denke, das Schicksal dieser beiden Asketen wartet noch auf ihre aufmerksamen Forscher, aber ich werde dennoch kurz den Lebensweg von Pater Hieronymus (in der Welt - Viktor Fedorovich Shurygin) erwähnen. Was weiß ich.
Er wurde 1952 im Ural in einem abgelegenen Dorf geboren. Seine Kindheit und Jugend verbrachte er jedoch in Anapa und Noworossijsk. Sein Vater, ein NKWD-Offizier, war einst sogar Leiter eines Lagers im Gulag. Doch trotz dieser „giftigen“ spirituellen Umgebung gelang es dem jungen Mann, seinen Weg zu Gott zu finden. Was ihn das seiner Familie gekostet hat, kann man sich leicht vorstellen. Und das äußere Umfeld war immer noch das gleiche – in den 70er Jahren entwickelte sich auf dem Land der Sozialismus, und weil man sich für Religion interessierte, konnte man leicht in einer psychiatrischen Klinik „in Behandlung“ landen. Aber der Herr war barmherzig.
Der Durst nach spirituellem Leben und der Gehorsam gegenüber dem berühmten kaukasischen Ältesten Archimandrit Hilarion führten den zukünftigen Pater Hieronymus 1976 in das Pskow-Pechersky-Kloster unter der Anleitung des großen Johannes (Krestjankin). Dann, im Jahr 1987, ging er bereits im Rang eines Hieromonks nach Griechenland, zum Heiligen Berg Athos, und dann, im Jahr 1993, zur Russischen Spirituellen Mission in Jerusalem. Und erst 1994 kam er zu Seiner Heiligkeit Patriarch Alexi II. und bat um seinen Segen für den Dienst in der Diözese Tscheboksary.
So landete Pater Jerome am Ende in der ruhigen und kleinen tschuwaschischen Stadt Alatyr, auf den traurigen Ruinen des einst prachtvollen Klosters. Nach der Revolution brachte der NKWD den orthodoxen Klerus aus der gesamten damals riesigen Provinz Simbirsk hierher. Alle zusammen mit ihren Familien. Nachts schalteten sie den Traktor im Hof an, legten einen schweren Ziegelstein auf das Gaspedal und setzten die Hinrichtungen bis zum Morgen fort.
In den folgenden Jahren gab es hier alles – die letzte war eine Tabakfabrik in der heutigen Kirche St. Sergius von Radonesch... Eines Tages im Jahr 1996, als ich den Fernseher einschaltete, sah ich eine Geschichte aus Alatyr Vesti. Ein mir unbekannter Priester sprach. Er rief alle dazu auf, zu reagieren und zu kommen, um das alte Alatyr-Schrein wiederzubeleben. Er sprach von Schwierigkeiten, aber in seinen Augen strahlten Freude, Energie und absolutes Vertrauen in den Erfolg! Ich erinnere mich daran. Es steckt fest.
Aber ich kam erst ein paar Jahre später, etwa 1998, hierher. Und dann zeigten sie mir zwei große Sperrholzkisten – sie waren bis zum Rand gefüllt ... mit Totenköpfen. Diese Klosterbrüder harkten die Überreste einer Tabakfabrik zusammen und gelangten nach und nach in eine tiefere Schicht. Tatsächlich wird früher oder später alles Geheimnisvolle klar – vor mir lagen unzählige menschliche Überreste. Aber was mir auffiel, war, dass die Samen größtenteils hell oder golden waren. Später, auf dem Berg Athos, wurde mir erklärt, dass dies ein klares Zeichen der Heiligkeit sei, ein Zeichen dafür, dass die Seelen dieser Menschen schon lange in den himmlischen himmlischen Wohnstätten seien.
Dennoch bleiben die Überreste einer großen Familie unvergessen: Vater, Mutter und ihre fünf kleinen Kinder. Alle ihre hellen, gelblichen Köpfe hatten ein gemeinsames Merkmal: Löcher im Hinterkopf mit demselben Durchmesser. Von Revolvergeschossen...
Die Seele wird kalt, das Herz zieht sich zusammen, Tränen steigen auf. Menschlich traurig...
ÜBER DIE AUFGABE ZUR HEILIGKEIT... Aber dann kam der Tag, an dem sich das Konzept der Heiligkeit, aus einer schönen und abstrakten literarischen Allegorie, für mich sofort in eine völlig erreichbare und reale Möglichkeit verwandelte. Und Pater Jerome hat uns dieses spirituelle Geheimnis offenbart. So war es...
Im frostigen Winter 1998 erschien ich zu einem Gespräch in seinem Kloster, nachdem ich eine ganze Liste von Fragen auf einem Blatt Papier gesammelt hatte. Dann war es Zeit für das Essen und alle versammelten sich in dem geräumigen Raum – Mönche, Arbeiter und Pilger wie ich. Alle setzten sich feierlich in Reihen nieder und warteten schweigend auf die Ankunft des Abtes. Die Tür öffnete sich und Pater Jerome betrat schnell das Refektorium. Das gemeinsame Gebet begann.
Als er damit fertig war, wandte sich der Priester den gegenwärtigen und unerwartet geäußerten Worten zu, an die ich mich für immer erinnerte. Sie klangen souverän, überzeugend und von Herzen. Uns allen war damals völlig klar, dass dies nicht die Buchwahrheiten waren, die er nachts las, sondern eine Art „trockener Überrest“, die praktische Erfahrung seines eigenen spirituellen Lebens.
Er hat gesagt:
- Väter und Brüder! ich will euch alle(Pause) ...wurden Heilige!!!
Wir waren sprachlos und erstarrt. Es herrschte angespannte Stille...
- Aber um Heilige zu werden, müssen Sie vorher gerecht werden!
Wieder Stille und wieder eine Pause. Vater blickte uns schweigend und langsam ins Gesicht ...
- Und um gerecht zu werden, musst du vorher fromm werden!
Irgendwo klirrte ein Löffel ohrenbetäubend auf einem Teller ...
- Und um fromm zu werden, muss man zuerst Kirchgänger werden! Amen!!!
Natürlich hat er viele gute Taten auf der Erde hinterlassen. Aber für mich persönlich werden diese Worte sein wichtigstes und teuerstes Geschenk bleiben. Sie haben mir die Augen geöffnet, mich inspiriert und mir Hoffnung gegeben – es stellt sich heraus, dass Heiligkeit für jeden zugänglich ist?! Wirklich auch für mich?!.
Sergej Serjubin , Orthodoxer Regisseur und Autor, Uljanowsk-Alatyr, August 2018
Hieroarchimandrit Hieronymus (Shurygin) mit Brüdern
17.11.2015Archimandrite Jerome (Shurygin; 17. November 1952 – 28. August 2013) wird von Archimandrite Vasily (Pasquier) zurückgerufen, in dessen Leben Pater Jerome eine entscheidende Rolle spielte: Dank ihm wurde er, ein gebürtiger Franzose aus einer katholischen Familie, klösterlich in einem melkitischen Kloster im Heiligen Land, konvertierte zur Orthodoxie und kam nach Russland, um dort zu dienen. Pater Vasily und Pater Jerome waren viele Jahre lang verbunden, dienten in den Diözesen Tscheboksary und Tschuwaschien und pflegten eine tiefe brüderliche spirituelle Freundschaft. Wir sprechen auch über den Willen Gottes und Spiritualität, über menschliches Verständnis und darüber, welche Probleme an einen Beichtvater gerichtet werden sollten.
Im Heiligen Land
– Pater Wassili, Sie sind seit vielen Jahren mit Archimandrit Hieronymus (Shurygin) verbunden. Wie war Ihr erstes Treffen?
– Es geschah in Jerusalem. Ich war damals Mönch in einem melkitischen griechisch-katholischen Kloster. Und dann, eines Tages – nach Ostern hatten wir bereits die Helle Woche und die Orthodoxen waren noch in der Karwoche – sah ich, dass eine Delegation in unserem Kloster angekommen war: Metropolit Gideon aus Stawropol, nicht mehr jung, und mit ihm sein Klerus aus dem Stawropol-Territorium und zwei Athos-Mönche: Hieromonk Jerome und Diakon Jacob. Wie üblich empfingen wir alle gastfreundlich, zeigten ihnen das Kloster und brachten die Gäste dann in unsere Bibliothek, wo wir sie mit Tee, Saft und Obst verwöhnten. Damals traf ich Pater Jerome zum ersten Mal.
– Welche Eindrücke hatten Sie von diesem Treffen?
Unsere Blicke trafen sich. Und ich hatte das Gefühl, dass dies eine ungewöhnliche Person war und dass diese Person vielleicht mein Schicksal war
- Vor allem keine, weil wir verschiedene Sprachen sprachen: Er sagte zwei oder drei Wörter auf Französisch und ich sagte zwei oder drei Wörter auf Russisch. Aber unsere Blicke trafen sich. Und ich hatte das Gefühl, dass dies ein ungewöhnlicher Mensch war und dass dieser Mensch vielleicht mein Schicksal war. Aber es war ein so flüchtiger Eindruck. Ich wusste nicht einmal, ob wir uns wiedersehen würden. Es stellte sich heraus, dass Pater Hieronymus in Jerusalem blieb und nicht nach Athos zurückkehrte.
Er lebte zwei Jahre in Jerusalem. Lebte an verschiedenen Orten. Und zu Beginn des Herbstes zog er in die griechische Lavra des Heiligen Save, des Geheiligten. Aber er lebte dort nicht lange – man könnte sogar sagen, dass er am katholischen Weihnachtsfest von dort weggelaufen ist. Nachts, allein während der Nachtwache vom 24. auf den 25., schien er nass zu sein, weil es regnete.
– Warum hat er Ihrer Meinung nach die Lawra des Heiligen Sava verlassen?
„Wahrscheinlich, weil es für ihn dort sehr schwierig war.“ Pater Jerome war damals jung und stark. Er hatte im Kloster verschiedene Aufgaben: in der Küche, den Boden fegen, Wasser holen – und das ist nicht so einfach: Es gibt kein fließendes Wasser, man muss zur Quelle hinuntergehen. Die Mönche sammelten sogar Regenwasser aus den Gräben und von den Dächern, und die Gräben mussten streng überwacht werden, damit sie sauber waren. Es ist schwierig, diese Gehorsamspflichten zu erfüllen. Und der Kellermeister der Lavra, Pater Cherub, war sehr hart und anspruchsvoll. Später geriet er übrigens in ein Schisma. Obwohl er viele Jahre arbeitete und ein Schüler des berühmten Abtes Elder Seraphim war, lebten sie zusammen in der Wüste. Dämonen lockten ihn in Versuchung und er floh aus dem Kloster.
Für Pater Hieronymus war es körperlich nicht so schwierig, aber aus anderen Gründen: Für ihn, einen russischen Mönch, war es in diesem griechischen Kloster sehr schwierig: Die Griechen sind große Nationalisten. Jetzt hat sich die Situation im Kloster des Heiligen Sava, dank der dort lebenden Russen, ein wenig verändert.
Nach dem Verlassen der Lavra half Pater Jerome einige Zeit dem Beichtvater des Klosters, diente abwechselnd und arbeitete auch als Zimmermann und Klempner: So rechtfertigte er sein Brot, weil er inoffiziell in diesem Kloster lebte. Und dann zog er sich in die Wüste zurück. Und als er aus der Wüste nach Jerusalem zurückkehrte, begannen wir regelmäßig zu kommunizieren. Zuvor trafen sie sich gelegentlich während der Gottesdienste am Heiligen Grab.
Ich kannte Menschen, die engen Kontakt zu ihm hatten: Es waren orthodoxe Juden – die junge Generation, die die UdSSR nach Israel verließ. Es gab viele davon. Und er und Pater Jerome waren sehr befreundet. Sie kamen auch in unser Kloster. Es war ein besonderes Kloster; Johannes der Täufer suchte hier für einige Zeit Zuflucht. Es gibt dort eine natürliche Schriftart. Die Russen liebten diesen Ort. Pater Jerome kam viele Male mit seinen Kindern zu uns. Und wir kamen immer näher.
Und an Ostern 1993 kam ein Fremder in unser Kloster St. Johannes der Täufer.
-Was war das für ein Mensch?
– Er ging von Wladiwostok nach Jerusalem. Nun ist dieser Wanderer als Mönch Athanasius von Athos bekannt. Ein solcher Blogger ist beliebt, ein Nationalist. Aber damals war er gemäßigter. Als einfacher Laie war er mit der Wladiwostok-Mafia verbunden, hatte einige nicht sehr gute Taten begangen und kam als Zeichen der Reue nach Jerusalem. Typischer russischer Mensch. Ein Mann der Gesetzlosigkeit – sowohl in der Sünde als auch in der Leistung des Gebets. Er kam 1993 zu Ostern, war auf der Suche nach einer Unterkunft und bat darum, bei uns übernachten zu dürfen.
- Warum war es in Ihrem Kloster schließlich ein nicht-orthodoxes Kloster?
In meiner Zelle wurde ein Treffen organisiert. Natürlich war alles geheim, Pater Jerome kam durch ein Loch im Zaun zu mir
– Weil wir sehr offen waren, haben wir nicht darauf geachtet, wer kam: Orthodoxe, Nicht-Orthodoxe... Wir haben alle Menschen mit einem guten Willen aufgenommen. Für mich war es sehr interessant, einem so leidenschaftlichen, sehr orthodoxen Menschen zuzuhören. Wir arbeiteten zusammen: Ich nahm ihn zu meinem Gehorsam. Ich musste ein Loch für ein Fundament in Stein graben. Nicht im Boden, sondern im Stein! Und an Ostern war es in Jerusalem schon heiß, ich kam alleine nicht zurecht. Ich nahm ihn mit zur Arbeit, um mit mir zu gehorchen. Wir haben viel gearbeitet und viel geplaudert und über Orthodoxie gesprochen. Und er hat mich sehr stark dazu gedrängt, die Orthodoxie anzunehmen. Und mehrmals erzählte er Pater Jerome von mir, dass es im Kloster St. Johannes der Täufer so einen Menschen gab, wir müssen mit ihm zusammenarbeiten, er sei bereit, zur Orthodoxie zu konvertieren. Er organisierte sogar ein Treffen in meiner Zelle. Natürlich war alles geheim; Pater Jerome kam durch ein Loch im Zaun zu mir.
- Warum das geheime Treffen?
- Damit niemand davon erfährt. Das war im Herbst 1993.
Wir müssen uns an ein weiteres sehr wichtiges Treffen erinnern – wichtig sowohl für mich als auch für Pater Jerome: an Ostern 1993. Dann kam Bischof Varnava aus Tschuwaschien (damals Erzbischof, heute Metropolit) nach Jerusalem. Ich habe mich sofort in Vladyka verliebt. Und Pater Hieronymus liebte ihn auch, er kannte ihn aus dem Pskow-Pechersky-Kloster, als Vladyka in dieses Kloster kam, und Pater Hieronymus war dort zum Gehorsam und wurde dort auch tonsuriert.
Pater Jerome und ich hatten viele Dinge gemeinsam. Wir trafen uns sonntags zum Gottesdienst am Heiligen Grab. Dann war ich fast jede Woche dort. Aber die Brüder meines Klosters spürten, dass ich sie langsam verließ und dass ich ein großes Interesse an den russisch-orthodoxen Menschen hatte. Und sie fingen an, mir zu verbieten, dort Gottesdienste zu besuchen, mir zu verbieten, mit Russen zu kommunizieren. Und ich fühlte mich in einer nicht-orthodoxen Umgebung bereits fehl am Platz. Und irgendwann Ende Oktober 1993 wandte ich mich an Pater Jerome und sagte: „Ich kann kein Doppelleben mehr führen.“ Aber dann konnte er mich nicht in die Orthodoxie aufnehmen. Er sagte, dass er mich mitnehmen würde, wenn er nach Russland ginge. Und ich habe meine eigene: „Es ist nicht gut, ein Doppelleben zu führen.“ Ich kann es nicht mehr ertragen.“ „Nun“, sagt er, „dann verlasst euer Kloster.“ Sagen ist eine Sache, tun aber eine andere. Das ist so ein Schritt!..
„Am nächsten Tag kam ich zu ihm: Er hielt die Liturgie ab. Er kam aus der Seitentür des Altars, nahm das Kreuz vom Thron, segnete mich und schickte mich zum Patriarchen Diodorus. Wir gingen mit unserem Wanderer, dem zukünftigen Mönch Athanasius, zum Patriarchat. Wir wurden von Metropolit Timofey empfangen (damals war er noch Archimandrit und vielleicht schon Bischof); er war der Sekretär des Patriarchen. Er sprach gut Französisch, ich kannte ihn – einige Jahre zuvor hatte ich ihm bereits über meinen Wunsch geschrieben, zur Orthodoxie zu konvertieren, aber dann kam dieser Übergang nicht zustande, viele Dinge verhinderten ihn...
- Was genau?
Und so kamen Pater Jerome und ich zum Patriarchen Diodorus. Er begrüßte meine Entscheidung, bezweifelte jedoch, dass ich den orthodoxen Glauben in Jerusalem akzeptieren sollte. Weil Jerusalem zu klein ist, kennt sich dort jeder, und das wäre ein Skandal, zumal ich seit mehr als zehn Jahren in dieser Stadt lebe.
Bischof Diodorus schickte mich nach Russland. Das war der Wille Gottes.
– Pater, Sie haben einmal erzählt, wie Sie und Pater Jerome das Abwassersystem im Gorensky-Kloster gereinigt haben. Wie empfand Ihr Vater die Arbeit?
- Wie wir alle. Das ist Gehorsam. Er hatte keine Angst vor der Arbeit. Und die Kanalisation war für ihn kein Problem. Er war ein sehr einfacher Mann. Und es ist noch nie vorgekommen, dass wir irgendeine Arbeit nicht erledigen sollten.
Pater Jerome hielt einen Gebetsgottesdienst für die Straße, besprengte mich großzügig mit Weihwasser und segnete mich: „Geh nach Frankreich, wir treffen uns in Moskau.“
Wir lebten bis etwa Mitte November zusammen. Ich hatte ein Flugticket nach Frankreich. Pater Jerome hielt einen Gebetsgottesdienst für die Straße, besprengte mich großzügig mit Weihwasser und segnete mich: „Geh nach Frankreich, wir treffen uns in Moskau.“ Natürlich hatte ich keinen Zweifel daran, dass dies passieren würde.
– Wann sind Sie in Moskau gelandet?
– In Frankreich musste ich einige Zeit arbeiten, um Geld für eine Reise nach Russland zu sparen. Mein jüngerer Bruder ist Restaurator antiker Möbel. Er brachte mir ein wenig bei und ich arbeitete anderthalb Monate für ihn. Schließlich kaufte ich ein Ticket nach Moskau und flog um den 9. Januar 1994 nach Russland.
In Moskau und Petschory
– Gab es Schwierigkeiten bei Ihrer Ankunft? Zum Beispiel mit einem Visum? Schließlich war es damals noch unmöglich, so einfach nach Russland zu kommen... - Im Allgemeinen nein. Aber genau das ist passiert. Die Jerusalemer Kinder von Pater Jerome wussten von meiner Absicht, zur Orthodoxie zu konvertieren. Das waren überwiegend Juden, ich habe bereits über sie gesprochen. Und unter ihnen waren viele Menschen, die mit Pater Georgy Kochetkov in Verbindung standen. Sie riefen ihre Freunde in Moskau an und sagten, dass es einen solchen Vater gibt, Wassili, einen Franzosen, der zur Orthodoxie konvertiert und nach Russland geht. Ich weiß nicht wie, aber die Kochetkov-Leute fanden die Telefonnummer meiner Eltern und riefen mich an. Ich sagte, dass ich eine Einladung benötige, um ein Visum zu bekommen. Und sie haben mir eine Einladung geschickt.
Ich ging sofort von Scheremetjewo nach Lubjanka, 19. Pater Georgy wohnte damals über dem Altar. Er kam herunter und traf mich. Ich habe nie verhehlt, dass er keinen sehr angenehmen Eindruck auf mich gemacht hat.
- Warum?
„Ich habe nicht sofort verstanden, wo ich gelandet bin.“ Am nächsten Tag habe ich alles herausgefunden. Das war nicht das, was ich erwartet hatte. Sie waren mir gegenüber sehr aufmerksam... Ich verstehe immer noch nicht, warum sie so liebevoll sind. Sie dachten, ich wäre ein Ikonenmaler, sie zeigten mir einen Ort, an dem ich Ikonen malen konnte ... Aber wissen Sie, ich mag es nicht, wenn sich die Leute, sagen wir mal, zu sehr in mich einmischen. Ich ziehe sofort weg. Nun gut, ich habe in diesem Gebäude geschlafen, das sich nicht mehr im Setzki-Kloster befindet – an seiner Stelle wird ein neuer Tempel gebaut, und davor gab es ein Verwaltungsgebäude und einen Verlag. Mir wurde ein Zimmer in diesem Haus gegeben. Und dann traf ich zum ersten Mal in meinem Leben eine Kakerlake. Sie machten mir ein Bett auf dem Boden. Und dann dachte ich aus irgendeinem Grund, dass ich bis zu meinen letzten Tagen hier mit meinen Kakerlakenfreunden leben würde. Es war beängstigend, ich habe die ganze Nacht nicht geschlafen.
Am Morgen ging ich zur Arbeit. Natürlich sah der Tempel damals anders aus als heute. Es gab keine Ikonostase, die königlichen Türen waren niedrig. Und eine Gruppe weiß gekleideter Menschen. Sie erklärten mir, dass sie gerade erst getauft worden seien und nun eine Woche lang Weiß tragen und jeden Tag die Kommunion empfangen würden. Ich kam zum Altar und sie luden mich ein. Und dann, ganz unerwartet für mich, fragte Pater George: „Werden Sie die Kommunion empfangen?“ Wie kann er mir anbieten, die Kommunion zu empfangen, wenn die orthodoxe Kirche mich noch nicht akzeptiert hat?! Und ich lehnte ab.
Ich hatte mehrere andere Telefone, ich rief eine Freundin an – sie ist jetzt Mutter, ihr Vater dient in Amerika, in New York. Und sie sagt mir: „Sie müssen Pater Georgy Kochetkov sofort verlassen.“ Anschließend sang sie im Chor von Pater Alexander Shargunov in der St.-Nikolaus-Kirche in Pyzhi. Wir sind dorthin gegangen.
Pater Alexander, so streng und ohne zu lächeln, begrüßte mich sehr freundlich. Und es war mir auch wichtig, dass er auf Französisch mit mir sprach.
– Hat Ihnen Pater Alexander Shargunov geholfen?
– Ja, ich musste mich registrieren und habe Sie auch gebeten, mir eine weitere Einladung zu schreiben. Und er schrieb aus seiner Gemeinde. Also habe ich mich von der Pfarrei St. Nikolaus in Pyzhi offiziell registrieren lassen.
Dann trafen wir durch Olesya Nikolaeva Bischof Tikhon (Shevkunov) – dann Pater Tikhon.
– Wann sind Sie zur Orthodoxie konvertiert?
– 15. März, der Tag der souveränen Ikone der Muttergottes. Dies war die erste Woche der Fastenzeit. Und sofort wurde ich zur Liturgie der vorgeheiligten Gaben im Danilovsky-Kloster eingeladen, empfing am Freitag die Kommunion und am Samstag diente ich dem Patriarchen, ebenfalls im Danilovsky-Kloster, am Patronatsfest des Fürsten Daniil von Moskau. Und dann wurde er für einige Zeit in das Pskow-Petscherski-Kloster geschickt.
Als wir dort ankamen, war Pater Tichon dort. Gemeinsam gingen wir zu Pater John (Krestyankin), den ich bereits zuvor getroffen hatte – im Februar 1994. Er erinnerte sich an mich und freute sich, dass ich in die Orthodoxie aufgenommen wurde.
– Erinnern Sie sich an Ihr Gespräch mit Pater John (Krestyankin)?
„Er fragte, ob ich gesalbt worden sei.“ Ich antwortete: Nein, es gab keine Bestätigung. Nur der Rang des Beitritts. Aber Pater John (Krestyankin) sagte, dass es besser sei, gesalbt zu werden. Dann nahm mich Pater Tikhon bei der Hand, wir gingen zur Mariä-Entschlafens-Kathedrale, zum Höhlentempel, wo Abt Spiridon das Sakrament der Firmung spendete. Und Pater Tichon war in der Nähe, und deshalb betrachte ich ihn als meinen Paten.
Dann lebte ich in einem Kloster, aber es war hart, weil ich kein Russisch konnte. Und ich dachte ständig: Wann wird Pater Jerome eintreffen?
– Wie wurde Pater Hieronymus im Pskow-Pechersky-Kloster behandelt?
- Unterschiedlich. Junge Mönche, zum Beispiel Pater Joasaph, Pater Alypius, sind positiv eingestellt. Und die ältere Generation ist negativ. Und Pater John (Krestyankin) ist übrigens auch negativ.
- Warum?
Pater John (Krestyankin) sagte: „Pater Jerome hat nicht auf mich gehört. Ich habe ihm nicht den Segen gegeben, auf den Berg Athos zu gehen.“
– Als ich sagte, dass Pater Jerome mich nach Russland geschickt habe, sagte Pater John (Krestyankin): „Pater Jerome hat nicht auf mich gehört. Ich habe ihm nicht den Segen gegeben, nach Athos zu gehen. Aber er hörte nicht auf mich und ging ohne Erlaubnis.“ Das hat mich ein wenig verärgert: Wie kann das sein? Pater Jerome stellte sich immer als Kind von Pater John (Krestyankin) dar, aber wie kann ein Kind seinem geistlichen Vater nicht gehorchen?!
Im Juni 1994 kehrte Pater Jerome schließlich nach Russland zurück. Wir trafen uns, er besuchte das Pskow-Pechersky-Kloster, aber hier ist das Interessante: Pater John (Krestjankin) nahm ihn nicht auf, ließ ihn nicht herein.
– Haben Sie einmal mit Pater Jerome über diese Situation gesprochen?
- Nein. Das geht mich nichts an. Ich glaube, Pater Jerome war überrascht und enttäuscht, weil er wirklich auf den Segen und die Unterstützung von Pater John zählte und diese nicht erhielt.
Natürlich ist das menschliche Eitelkeit, dass er im Pskow-Pechersk-Kloster gearbeitet hat, auf dem Berg Athos gearbeitet hat, in Jerusalem gearbeitet hat ... Vielleicht erwartete er, dass er als Ältester nach Russland zurückkehren würde. Aber Pater John (Krestyankin) selbst hat nicht gesegnet.
Pater Jerome besuchte Pater Nikolai Guryanov auf der Insel Zalit. Nun ja, dort haben sie ihn wahrscheinlich freundlicher aufgenommen. Ich kann nicht sagen, ob Pater Nikolai Pater Jerome schon einmal kannte.
Pater Hieronymus und ich trafen uns im Setzenski-Kloster. Es war damals der Hof des Pskow-Pechersk-Klosters, Pater Tichon hatte das Sagen, ich lebte bei ihm. Hier fand mich Pater Jerome. Wir dienten am Fest der Geburt Johannes des Täufers, der Wladimir-Ikone der Gottesmutter. Wir dienten zusammen und gingen dann zwei Wochen lang gemeinsam nach Athos. Und als wir von Athos zurückkamen, waren wir bei einem Empfang bei Patriarch Alexy.
– Warum kehrte Pater Hieronymus nach Athos zurück?
„Er brauchte eine Urlaubsbescheinigung, die er nicht hatte, weil er sich sozusagen illegal in Jerusalem aufhielt und illegal nach Russland zurückkehrte. Er nahm ein Urlaubsgeld und seinen griechischen Pass von Jeremiahs Vater. Und mit diesem Urlaubsgeld kamen wir zum Patriarchen, und Pater Jerome bat darum, nach Tschuwaschien versetzt zu werden. Er bat mich, ihn ebenfalls mitzuschicken. Seit September 1994 dienen wir in Tschuwaschien.
In Tschuwaschien
– Wie wurden Sie in Tschuwaschien aufgenommen?
„Vladyka hat uns beauftragt, in einem tschuwaschischen Dorf zu dienen, aber die Einheimischen haben uns nicht akzeptiert. Es gab einen echten Skandal. Wir haben am Samstag kaum die Nachtwache abgehalten. Die Leute waren laut und schrien, dass wir nicht dienen könnten, dass wir Freimaurer seien, dass wir diesen Ort gekauft hätten ... Ich weiß nicht, woher sie das alles haben, wer so ein Gerücht ins Leben gerufen hat. Das kam für uns natürlich unerwartet. Ich konnte damals kein Russisch, ich verstand nicht, was los war, ich sah und spürte nur, dass die Leute sehr wütend waren, sie schwenkten sogar Stöcke und bedrohten uns. Wir mussten nach Vladyka Varnava zurückkehren. Und er wies uns einer anderen russischen Gemeinde zu – im Dorf Nikulino im Bezirk Porezki.
– Wurden Sie dort besser aufgenommen?
- Viel besser. Pater Jerome blieb mehr als ein Jahr in dieser Pfarrei und ich zwei Jahre. Wir dienten mehr als ein Jahr lang zusammen: ich als Diakon und er als Hieromonk-Rektor. Und das ganze Jahr über wollte Bischof Varnava Pater Hieronymus als Gouverneur in ein neues Kloster in Alatyr versetzen. Pater Jerome weigerte sich zunächst: Er glaubte, dass es unmöglich sei, dieses Kloster wiederzubeleben – es sei zu zerstört. Und so war es. Aber der Bischof bestand darauf und Pater Jerome stimmte schließlich zu. Und Ende 1995 erhielt er eine Ernennung zum Gouverneur des Klosters der Heiligen Dreifaltigkeit Alatyr.
-Wohin wurdest du geschickt?
„Ich wurde zum Hieromonk geweiht, und als Pater Hieronymus in das Kloster Alatyr geschickt wurde, wurde ich zum Rektor der Kirche im Dorf Nikulin ernannt. Ich diente ein Jahr lang, und dann bat mich Pater Jerome, zu ihm nach Alatyr zu kommen. So schlossen wir uns im Sommer 1996 erneut zusammen und begannen mit der Wiederbelebung des Klosters.
Wir waren sehr enge spirituelle Freunde, sogar Brüder. Wir haben uns verstanden
Wir standen uns nahe, aber als Freunde. Man kann nicht sagen, dass er mein geistiger Vater war. Natürlich war er älter – sechs Jahre – und hatte Erfahrungen vom Berg Athos … Aber … Wir waren sehr enge spirituelle Freunde, sogar Brüder. Sie verstanden sich. Ich war in seiner Nähe. Er hat mich beeinflusst, aber spirituell war ich ein bisschen ein Rowdy und behielt meine Unabhängigkeit.
Diese Zeit war für unsere Freundschaft nicht sehr günstig. Ich wurde verleumdet, weil ich Dieselkraftstoff und Benzin aus dem Kloster gestohlen und verkauft hätte. Unser betrunkener Hausmeister hat uns verleumdet. Er war ein Novize und stahl selbst Treibstoff, um Geld zu haben, um Alkohol zu kaufen. Und als sich herausstellte, dass irgendwo Dieselkraftstoff und irgendwo Benzin verschwanden, machte er mich für alles verantwortlich. Pater Jerome war sehr wütend, er wollte mir nicht einmal zuhören, dieser Trunkenbold wiederholte immer dasselbe: „Er ist es.“ Es war so schwer für mich: Wie ich Pater Jerome liebte, und hier hört er einem betrunkenen Mann zu und beschuldigt mich ... Und ich sagte: „Pater Jerome, ich kann das nicht tun.“ Zu dieser Zeit kam es zu Veränderungen in der Leitung des Klosters in der Stadt; eine neue Äbtissin kam dorthin. Pater Jerome verpflichtete mich, der neuen Äbtissin zu helfen. Und bald schrieb sie eine Petition an den Bischof, um mich als leitender Geistlicher zu ihnen zu versetzen. Und ich stimmte zu.
– War es schwer, Pater Jerome zu verlassen?
- Ja, es ist schwer. Und es gibt auch diese Geschichte über den Benzindiebstahl. Sie hat mich wirklich verletzt. Ich war beleidigt. Und Pater Jerome war sehr enttäuscht, er weinte sogar, schloss sich zwei Wochen lang in seiner Zelle ein und kam nicht heraus. So wurde unsere Freundschaft zerstört, aber Gott sei Dank nicht für lange. Aber er schloss mich von seinen Synoden aus, betete nicht für mich, erinnerte sich nicht an meinen Namen! Das war die Beleidigung. Aber einmal näherte ich mich ihm, verneigte mich zu Boden – und hörte: „Ich brauche deine Reue nicht.“ Was kannst du tun?
Aber dann wurde unsere Freundschaft nach und nach wiederhergestellt, wir unterstützten uns gegenseitig. Und wenn es für ihn schwierig war, war ich immer da.
Fünf Jahre lang diente ich als Priester in einem Kloster, und dann gab mir der Bischof einen neuen Auftrag – den Tempel in Alatyr aus den Ruinen wiederzubeleben.
– Wie haben Sie auf diesen neuen und schwierigen Gehorsam reagiert?
„Ich hatte das Gefühl, dass Vladyka mir ein neues Betätigungsfeld eröffnet hatte. Er vertraute mir als Pfarrer eine sehr gute, aktive Missionsgemeinde an. Pater Jerome hat mich auf diesem Weg finanziell, moralisch und spirituell unterstützt.
Aber es gab auch Sorgen in dieser Zeit. Pater Jerome war oft krank. Und er war schwer krank und konnte seine Zelle nicht immer verlassen. Einmal hatte er sogar einen Anfall, also rief jemand sogar die Diözese an und sagte, dass Pater Hieronymus im Sterben liege. Und an diesem Tag fiel es mir so schwer wie nie zuvor. Und es kam nie vor, dass ich mich nach der Liturgie hinlegte. Und dann ist er eingeschlafen. Und im Schlaf höre ich, dass ständig jemand anruft. Schließlich schüttelte ich meine Schläfrigkeit ab und nahm den Hörer ab, und da war Bischof Barnabas, der versuchte, zu mir durchzudringen und mir mitzuteilen, dass Pater Hieronymus im Sterben liege. Wie stirbt er?! „Geh, du bist sein einziger Freund. Es gibt keinen anderen Priester in Tschuwaschien, der ihm helfen könnte.“
Ein Auto kam, wir fuhren mit hoher Geschwindigkeit los und in zwei Stunden erreichten wir das Kloster. Die ganze Zeit dachte ich: Was werde ich sehen? Wen werde ich treffen?
Endlich kamen wir an. Im Kloster ist es so still, wie in einem Horrorfilm. Fast niemand ist da. Ich gehe hinauf zur Zelle von Pater Jerome...
Endlich kamen wir an. Im Kloster ist es so still, wie in einem Horrorfilm. Fast niemand ist da. Ich gehe hinauf zur Zelle von Pater Jerome, ich denke, dass dort wahrscheinlich viele Menschen sein werden, einige werden weinen, einige werden klagen ... Ich trete ein: da ist niemand. Leere. Und überraschenderweise stehen sogar die Türen seiner Zelle offen. Ich betrete. Pater Jerome liegt auf dem Sofa ... Ich ging hin, kniete nieder, nahm ruhig seine Hand und rief: „Pater Jerome!“ Plötzlich öffnet er die Augen und sieht mich an: „Oh! Pater Wassili ist angekommen ...“ Er setzt sich auf das Sofa, spricht und lädt mich sogar zum Tee ein … Das ist alles.
„Ich rief den Bischof an und sagte, dass Pater Jerome lebendig geworden sei. Der Bischof segnete ihn, um die Salbung zu empfangen. Und schon am nächsten Tag, Montag, wurde Pater Jerome gesalbt.
Am Abend nach der Salbung kam ich in Tscheboksary an und ging, obwohl es schon spät war, in die Zelle des Bischofs. „Vladyka“, sage ich, „ich selbst verstehe nicht, was los war. Entweder ist Pater Jerome ein großartiger Schauspieler, oder ich bin ein „großer Wundertäter“. Und der Bischof lacht: „Natürlich sind Sie ein „großer Wundertäter“. Nach diesem Vorfall wurden Pater Jerome und ich noch engere Freunde.
– Was hat es mit dem Tempel in Cannes auf sich?
– Die Russische Kirche in Cannes brauchte viel Hilfe. Pater Jerome überredete mich, mich als Rektor zu bewerben. Die Versuchung war groß. In diesen Fall waren einige Beamte aus Moskau verwickelt, die jedes Jahr nach Cannes kamen und diesen Tempel besuchten. Pater Jerome wollte ihnen gefallen. Und als Vladyka Varnava herausfand, was los war, sagte sie sofort: „Lass dich nicht einmischen! Ich werde dich nicht reinlassen!“
– Hat Pater Jerome Sie überredet, diesem Abtamt zuzustimmen?
- Ja. Wir waren dort zu Besuch. Ich war in großer innerer Aufruhr. Anschließend erzählte ich meinem Patenonkel, Pater Tichon (Schewkunow), von all meinen Erlebnissen. Und obwohl ich innerlich das Gefühl hatte, dass kein Beharren nötig war, nagte immer noch etwas an meinem Herzen. Pater Tikhon sagte: Nicht nötig, vergiss es. Und Vladyka Barnabas hat nicht gesegnet.
Pater Jerome wollte unbedingt, dass ich nach Cannes gehe. Dann wurde mir klar, dass nichts klappte. Und wenn einer von uns scharfsinnig ist, dann ist es Bischof Barnabas. Er ist der Erfahrenste, er sagte sofort, dass ich nicht dorthin gehen müsste. Aber diese Moskauer organisierten ein Treffen ganz oben, sogar Metropolit Hilarion kam aus New York, traf sich mit Bischof Varnava und sagte, es wäre schön, wenn Pater Wassili zum DECR wechseln würde. Und der Bischof: „Ich brauche ihn wirklich in der Diözese.“ Und dann sagte Bischof Hilarion, ein sehr spiritueller Mann: „Vater Wassili, ich respektiere die Entscheidung von Bischof Barnabas. Sie werden dich nicht gehen lassen.“ Das war das Ende.
Aber das Interessante: Nach all diesen Verhandlungen kam es in Frankreich zu einem Prozess, und er nahm dem Moskauer Patriarchat den Tempel weg. Er nahm es weg und gab es den Schismatikern. Sie haben den Priester, der dort diente, rausgeschmissen. Er befand sich auf der Straße und konnte nirgendwo dienen, weil ihm die Schlüssel zur Kirche weggenommen wurden; er war gezwungen, in der katholischen Kirche Zuflucht zu suchen, wo es praktisch keine Gottesdienste gab. Und er dient immer noch nicht. Vladyka Varnava hat das alles vorausgesehen und deshalb zu mir gesagt: „Lass dich nicht einmischen.“ Und dann sah auch Pater Jerome, dass der Bischof Recht hatte.
Nach diesem Vorfall verschlechterte sich der Gesundheitszustand von Pater Jerome.
- Er hätte damals fast nicht gedient?
- Ja. Er lebte wie ein Einsiedler und verließ seine Zelle nicht. Und selbst an seinem Tag diente er nicht mehr als Engel. Und dann war er nach einem Schlaganfall gelähmt, er konnte sich kaum taufen lassen und es fiel ihm sehr schwer zu sprechen. Aber er wurde behandelt. Und sie nominierten ihn sogar als Kandidaten für das Bistum. Aber bei Mariä Himmelfahrt 2013 starb Pater Jerome. Das erfuhren wir erst zwei Tage später.
- Wie so?
„Er war sehr krank, er konnte seine Zelle zwei oder drei Tage lang nicht verlassen. An so etwas hat niemand gedacht. Vater ist nicht zur Arbeit gegangen, was bedeutet, dass er krank ist. Die Zelle ist geschlossen. Er antwortet nicht, was bedeutet, dass es notwendig ist. Es war, als ob er in Abgeschiedenheit lebte. Aber nach zwei oder drei Tagen begannen die Brüder, sich Sorgen zu machen. Wir schauten aus dem Fenster: Er schien zu schlafen. Und dann, nach einiger Zeit, schauten sie – und er lag in derselben Position. Da dachten wir, dass etwas passiert sei. Sie brachen die Türen seiner Zelle auf und fanden ihn bereits tot vor.
Ich kam im Kloster an, als er bereits in einem Sarg in der Dreifaltigkeitskathedrale lag. Ich kam herauf und erinnerte mich an den Tag, als der Bischof mich anrief und sagte, dass Pater Jerome im Sterben liege ... Ich ging auf ihn zu und sagte: „Pater Jerome, dieses Mal war ich zu spät.“ Am nächsten Tag traf der Bischof ein und wir sangen den Trauergottesdienst für Pater Hieronymus.
– Vater, viele Menschen verehren Pater Jerome als Ältesten.
– Ich würde Pater Jerome als einen sehr spirituellen Mann bezeichnen. Aber wenn jemand sagt, dass er Wunder vollbracht hat... Es ist nicht der Mensch, der Wunder schafft. Der Herr wirkt Wunder durch den Menschen. Das ist eine etwas andere Einstellung. Es ist wie im Film „The Island“, erinnerst du dich? Pater Anatoly hält sich für einen Sünder, hält sich für einen Mörder, und sein ganzes Leben lang betet, bereut und weint er, weil er sich für einen Mörder hält und nicht weiß, warum der Herr ihm eine so große Gabe der Hellsichtigkeit und des Wunders gegeben hat. Arbeiten. Und das merkt man erst am Ende des Films, als sich herausstellt, dass sein Freund, den er angeblich getötet hat, noch lebt. Der Herr arrangierte es so, dass seine Tochter besessen war und dass es ihr Vater Anatoly war, der sie heilte. Das ist eine sehr gute Geschichte.
Er war ein Mann, der sich für einen sündigen Hieronymus hielt. Und er war immer bereit, anderen zu helfen
Pater Jerome war ein sehr intelligenter Mann. Er war Psychologe, er verstand die Menschen sehr gut, er ging sehr leicht auf Menschen zu, er drang sehr leicht in einen Menschen ein. Er hat anderen sehr geholfen, weil er zugänglich war. Ich liebte Pater Jerome sehr, weil er ein Mann war, der sich für den sündigen Hieronymus hielt. Und er war ein Mann, der immer bereit war, anderen zu helfen. Ein selbstloser Mensch. Er mochte kein Geld und war sehr ehrlich, wenn es darum ging. Ich habe nichts für mich behalten. Kein Cent. Ich habe immer alte Kleidung getragen. Er trug die Soutane, die er in Jerusalem getragen hatte. Er interessierte sich nicht für materielle Dinge.
Eines Tages bekam er ein sehr teures Kreuz geschenkt. Und er gab es Vladyka Varnava: Er nahm es selbst ab und legte es auf die Vladyka. Völlig unerwartet! Und das überraschte selbst den Bischof nicht, denn für Pater Hieronymus war es selbstverständlich: Wenn man etwas hat, gib es anderen Brüdern.
Aber er hätte scherzen können. Einmal schenkte er mir ein sehr altes Auto, von dem er wusste, dass es nicht weit kommen würde. Und er hat später immer gescherzt, dass er mir einen Mercedes geschenkt hat. Und es war ein komplettes Wrack. Und so versammelten wir uns in dem Dorf, in dem wir einst gemeinsam gedient hatten, in Nikulino, um Kartoffeln zu kaufen. Wir sind 20 Meter gefahren und der Motor ging aus.
Ich denke, es war hilfreich. Um nicht stolz zu sein, damit man von niemandem außer vom Herrn Hilfe erwartet.
Beichtvater – Führer auf dem spirituellen Weg
– Die Menschen erinnern sich noch immer an Pater Jerome.
– Viele Menschen, an deren Schicksal Pater Hieronymus beteiligt war, wenden sich jetzt an Vladyka Barnabas, um Rat zu erhalten. Sie stecken jetzt in großen Schwierigkeiten. Aber Vladyka Barnabas kann damit nicht umgehen. Pater Jerome erteilte jemandem eine Tonsur, versprach jemandem etwas, sorgte für eine Hochzeit für jemanden und für jemanden im Gegenteil für eine Scheidung. Alltägliche Situationen. Dies ist nicht die Autorität des Herrschers. Es ist schwer... Der Herr sendet sie mir.
Ich habe Pater Jerome einmal davor gewarnt, sich am Schicksal der Menschen zu beteiligen. Wie wird er später für sie verantwortlich sein? Aber bis zu einem gewissen Grad war er sich sicher, dass es von Gott kam.
Neulich kamen also auch zwei Leute zu Vladyka, er schickte sie zu mir. Die Situation ist sehr schwierig. Und ich schimpfte mit diesen Leuten: „Sie haben Pater Jerome als Wahrsager benutzt!“ „Was wird mit uns passieren? Welches Haus soll ich kaufen? Welches Auto soll ich kaufen? Wo soll ich mein Geld anlegen?“ Du musstest selbst entscheiden. Und wenn Sie seinem Rat gefolgt sind, dann ist dies Ihre Entscheidung und Sie sind dafür verantwortlich.“ Und diese Leute antworteten mir: „Er sagte uns, dass wir diese Wohnung kaufen müssen.“ Wir haben es gekauft und können es jetzt nicht mehr verkaufen.“ Sie fragen mich, was sie tun sollen. Leider kann ich nichts beantworten. Pater Jerome konnte antworten, weil er das Handelsinstitut absolvierte und das alles verstand. Und ich bin ausgebildeter Agrarspezialist und kann Ihnen sagen, wie man eine Kuh melkt und wie man eine Kuh füttert. Aber ich weiß nicht, wie viel eine Kuh kostet. Das Problem ist, dass Sie mit dieser Frage zu Pater Jerome gekommen sind und nicht, wie man gerettet werden kann.
Der Beichtvater muss spirituelle Fragen beantworten und spirituelle Antworten geben. Finden Sie heraus, wonach Sie suchen
Der Beichtvater muss spirituelle Fragen beantworten und spirituelle Antworten geben. Finden Sie heraus, wonach Sie suchen. Der Herr sagte: „Suche zuerst das Himmelreich“ und nicht materielle Beute.
Und selbst bei familiären Problemen müssen Sie nicht zum Beichtvater gehen. Der Herr gab uns einen Grund, Familienprobleme zu lösen. Und Ihr spiritueller Vater sollte Sie auf Ihrem spirituellen Weg begleiten. Und so stellt sich heraus, dass es keinen geistlichen Vater gibt und die Kinder an materiellen Dingen hängen ...
– Und was ist der Ausweg aus dieser Situation?
„Wir müssen beten, dass der Herr uns zeigt, was wir tun sollen.“
Einer der berühmtesten Ältesten des späten 20. und frühen 21. Jahrhunderts. Als Fortsetzer der spirituellen Traditionen von Ältesten wie Pater Seraphim (Tyapochkin) und Pater John (Krestyankin) beeinflusste er eine große Anzahl von Menschen, die, beeindruckt von seinen Predigten, ins Kloster kamen, um sich niederzulassen, und viele von ihnen nahmen das Mönchtum an. Zahlreichen Zeugnissen zufolge besaß er die Gabe des Hellsehens.
Viktor Fedorovich Shurygin wurde am 17. November 1952 im Dorf Belorechka in der Region Swerdlowsk geboren. Nach seinem Schulabschluss 1973 in Anapa studierte er bis 1974 an der Marineschule Noworossijsk. 1975 schloss er sein Studium an einer Handelshochschule in Saratow ab.
Nach eigener Aussage „hatte ich nicht die Absicht, Mönch oder Priester zu werden“, wollte ich mein Studium fortsetzen, aber ein Treffen mit Archimandrit Hilarion in Abchasien, der dem zukünftigen Ältesten sagte, dass sein „einziger klösterlicher Weg“ den von Victor veränderte Entscheidung.
1980 wurde er zu Ehren des Heiligen zum Mönch mit dem Namen Hieronymus geweiht, im selben Jahr wurde er zum Hierodiakon und 1981 zum Priester geweiht.
1987 ging er in das Kloster St. Panteleimon in Griechenland, wo er als Kellermeister, Mesner, Bibliothekar, Dekan, Haushälter, Beichtvater und Schatzmeister tätig war. 1993 reiste er nach Jerusalem.
1994 kehrte er nach Russland zurück und diente in den Diözesen Tscheboksary und Tschuwaschien.
Von 1994 bis 1995 war er Rektor der Kirche im Dorf Nikulino in der Region Porezk (Tschuwaschien) und seit 1995 Abt des Klosters der Heiligen Dreifaltigkeit in der Stadt Alatyr (Tschuwaschien).
Im Januar 2009 beteiligte er sich an der Arbeit des Lokalrats der Russisch-Orthodoxen Kirche.
Interessante Fakten über Archimandrite Jerome (Shurygin)
- Elder Jerome wurde besonders vom Militär verehrt. Viele Generäle, Admirale, Vertreter der mittleren und unteren Offiziere, einfache Soldaten, Matrosen und Kosaken betrachteten Pater Hieronymus als Beispiel für seinen Dienst zum Wohle des Vaterlandes.
- Pater Seraphim (Shurygin) wurde mit dem Orden des Heiligen Prinzen Daniel von Moskau 3. Grades, der Medaille des Verdienstordens für die Tschuwaschische Republik, ausgezeichnet und ist Ehrenbürger der Stadt Alatyr sowie der Orden des Ehrenabzeichens der Tschuwaschischen Republik
Am 30. August 2013, in seinem 61. Lebensjahr, ruhte der Abt des Klosters der Heiligen Dreifaltigkeit in der Stadt Alatyr in der Metropole Tschuwaschien, Archimandrit Hieronymus (Shurygin), im Herrn.
Am 1. September 2013 fand in Alatyr eine Trauerfeier für den am 30. August verstorbenen Abt des Klosters der Heiligen Dreifaltigkeit der Stadt Alatyr in der Metropole Tschuwaschien, Archimandrit Hieronymus (Shurygin), statt.
Das Oberhaupt der Tschuwaschischen Metropole, Metropolit von Tscheboksary und Tschuwaschisch-Warnawa, Erzbischof Johannes von Joschkar-Ola, der Sekretär der Tschuwaschischen Metropole Erzpriester Nikolai Iwanow, Geistliche, Gemeindemitglieder und zahlreiche geistliche Kinder kamen, um sich vom Abt des Klosters zu verabschieden.
Die Trauerfeier und der Trauergottesdienst wurden von Seiner Gnaden Theodore, Bischof von Alatyr, geleitet, der gemeinsam mit dem Klerus der Tschuwaschischen Metropole diente.
Pater Hieronymus wurde am Altar der Kathedrale der lebensspendenden Dreifaltigkeit im Kloster beigesetzt, den der Priester restaurierte. 
Das Haus erhebt sich wieder
(aus Orthodoxe Dialoge)
Das Einzige, was ich über Alatyr gehört hatte, war, dass Samara von einem Gouverneur von Alatyr gegründet wurde. Folglich ist diese Stadt älter als Samara. Später erfuhr ich, dass Alatyrs „Geburtsjahr“ 1552 war. Zu dieser Zeit wurde hier das Kloster der Heiligen Dreifaltigkeit gegründet. Als Zar Iwan der Schreckliche während seines Feldzugs gegen Kasan an diesen Orten vorbeikam, schwor er, dass er, wenn er die Tataren besiegen würde, hier zum Dank Gott ein heiliges Kloster errichten würde. Und so geschah es.
Die Erde ist voller Gerüchte. Vom Kloster der Heiligen Dreifaltigkeit in Alatyr erfuhr ich zum ersten Mal durch ein Gespräch mit dem Togliatti-Priester Wjatscheslaw Karaulow. „Einmal kamen meine Freunde mit dem Auto zu mir“, sagte Pater Wjatscheslaw, „und boten an, mit ihnen nach Alatyr zu fahren. Dort, sagen sie, sei das Kloster erstaunlich und der alte Mann scharfsinnig. Ehrlich gesagt war ich es schon immer.“ empfindlich gegenüber Gerüchten über die Scharfsinnigkeit dieses oder jenes Priesters, skeptisch, weil oft übermäßig erhabene Gemeindemitglieder Wunschdenken. Aber ich dachte: „Warum nicht gehen?“ – und ging. Und ich habe es nicht bereut. Der Älteste stellte sich als der heraus Der Abt des Klosters, Pater Hieronymus, war noch lange kein alter Mann von etwa 60 Zoll. Wissen Sie, als ich ihn besuchte, erzählte er mir alles über mein Leben – etwas, worüber nur meine Frau und ich Bescheid wissen konnten ... Wenn Sie die Gelegenheit haben, sollten Sie unbedingt Alatyr besuchen. Dort ist es ein wunderschönes Kloster!“
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Pater Hieronymus
Das Kloster der Heiligen Dreifaltigkeit Alatyr wurde der Legende nach im 16. Jahrhundert im Auftrag von Zar Johannes IV. gegründet und auf Kosten der Siedlung Alatyr und der souveränen Schatzkammer errichtet.
Im Laufe seiner Existenz hat das Alatyr-Kloster die wertvollsten und bedeutendsten Strömungen der russischen Orthodoxie aufgenommen. Im Jahr 1615 wurde das Kloster der Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra zugeteilt, als der Geist des Heiligen Sergius von Radonesch darin besonders stark war. Das Kloster Alatyr stand fast 150 Jahre lang unter der Kontrolle dieses Klosters. Das 19. Jahrhundert wurde für das Kloster zu einer Zeit des Wohlstands, die mit den Aktivitäten von Abt Abraham (Solowjew) verbunden ist, den der Mönch Seraphim von Sarow selbst als möglichen Gouverneur bezeichnete und ihn an seiner Stelle vorschlug, da er sich selbst vorbereitete für das Einsiedlerleben. Der Beginn des 20. Jahrhunderts – erneut ein kraftvoller spiritueller Strom, diesmal aus dem russischen Norden – bestimmt eine weitere Blüte des Klosters: Einer der bemerkenswertesten Äbte in der gesamten Geschichte des Valaam-Klosters, Pater Gabriel, wird Archimandrit des Klosters Kloster der Heiligen Dreifaltigkeit. Und schließlich unsere Zeit – Pater Hieronymus, der die Traditionen des Heiligen Berges Athos hierher brachte.
Die alte Geschichte des Klosters ist auch reich an seinen eigenen Schülern. Und der größte der Alatyr-Heiligen ist Schemamonk Vassian, der hier im 17. Jahrhundert arbeitete. Nach ein paar hundert Jahren wurden seine Reliquien als völlig unvergänglich befunden und viele Heilungen und Wunder geschahen durch sie. Und Pilger, die nach Heilung dürsteten, strömten von überall her zum Kloster, um anzubeten, und so wurde dieses heilige Kloster berühmt. Im Jahr 1904 wurde unweit des Grabes des Heiligen Wassian ein Brunnen gebaut, in den er der Legende nach seine Ketten und sein Haarhemd warf, um menschlichem Ruhm zu entgehen. Bis heute fließt im Höhlentempel im Namen des Heiligen Seraphim von Sarow die Wassian-Quelle, deren Heilkraft gegen viele Krankheiten hilft. Der genaue Ort der letzten Beerdigung des Asketen ist unbekannt: Bevor das Kloster geschlossen wurde, versteckten die Mönche sie aus Angst vor einer Schändung der Reliquien. Aber die heutigen Brüder beten ernsthaft und glauben, dass der Herr dieses Geheimnis mit der Zeit offenbaren wird.
Im Jahr 1919 begann die tragischste Zeit in der Geschichte des Klosters. Der Pfarrer, der stille Mann des Gebets, Archimandrit Daniel, wurde verhaftet und nach Solovki geschickt und dort in den 1930er Jahren hingerichtet. Viele Mönche erlitten das Schicksal, getötet zu werden. Und in den Tempeln und Zellen des heiligen Klosters gab es eine Knopfakkordeonfabrik und eine NKWD-Zone. Bereits heute wurden auf dem Territorium des Klosters die Überreste von mehr als dreihundert unschuldig verlorenen Seelen entdeckt, darunter viele Kinder; Sie sind jetzt alle sorgfältig begraben. Das gesamte Territorium des Klosters ist mit den Gebeinen orthodoxer Christen bedeckt – dies ist ein tragischer, heiliger Ort. Während der Kriegsjahre befanden sich hier eine Skiproduktion sowie eine Tabak- und Tabakfabrik, die bis 1988 bestand.
Es war kein Zufall, dass Pater Hieronymus, ein Mönch des Pskow-Petschora-Klosters und geistlicher Sohn seines älteren Paters John Krestyankin, nach Alatyr kam. 1987 verließ er Petschory auf Wunsch seines Herzens nach Athos, wo er fünf Jahre im russischen Panteleimon-Kloster verbrachte und dann zwei Jahre lang im Heiligen Land arbeitete. Als er nach Russland zurückkehrte, wählte er eine arme Gemeinde in Tschuwaschien, um in der Diözese von Vladyka Varnava, dem damaligen Erzbischof von Tscheboksary und Tschuwaschien (heute Metropolit), zu dienen. Und so lud Vladyka ein Jahr nach dem Gottesdienst von Pater Hieronymus in der Nikulinsky-Kirche in der Region Porezk ein, die Restaurierung des Klosters in Alatyr auf sich zu nehmen. Als Pater Jerome das Kloster im November 1995 in seine Obhut nahm, herrschte völlige Verwüstung und Ruine. Von der Pracht vergangener Zeiten sind nur noch die Skelette heruntergekommener Kirchen und Zellen übrig. Durch die Bemühungen des Gouverneurs und der Brüder entstand das Kloster nach und nach aus den Ruinen. Wohltäter erschienen.
Die Menge an Arbeit, die vor uns lag, war enorm. Aber ein besonderer asketischer Geist entfachte die Herzen aller, die kamen, um für die Ehre Gottes zu arbeiten. Wunder wurden durch selbstlose Arbeit geschaffen. Im Kloster gab es kein einziges bewohnbares Gebäude mehr. Innerhalb kurzer Zeit wurden die ersten Klosterzellen restauriert und im Frühjahr 1996 begann die Renovierung der Kirche, benannt nach der wundersamen Ikone der Kasaner Muttergottes, die die Stadt 1748 vor der Cholera-Epidemie rettete. Die Kasaner Kirche, die am 25. Juli 1996 von Erzbischof Varnava geweiht wurde, hat laut Experten keine Entsprechung in der gesamten Wolga-Region. Die Decke und die Wände sind mit geschnitzten Eichentäfelungen verkleidet, die von Handwerkern über einen Zeitraum von anderthalb Jahren völlig unentgeltlich von sehr feiner und höchst künstlerischer Arbeit ausgeführt wurden. Nach der Erleuchtung wurde im Kloster eine tägliche Reihe gesetzlicher Gottesdienste eingeführt. 
Die zweite restaurierte Kirche war die „Höhlenkirche“, in der sich zuvor das Grab des Heiligen Gottes, Schemamonk Vassian, befand. Im Frühjahr 1997 begann die Restaurierung der größten Kirche zu Ehren des Schutzpatrons des russischen Mönchtums, des Heiligen Sergius von Radonesch. Die Arbeit dauerte mehr als ein Jahr. Das Innere des Tempels wurde neu gestaltet, das Dach abgebaut und eine Kuppel installiert. Und schließlich wurde der Tempel am 3. Oktober 1998 geweiht, geräumig, hell, mit anmutigen Linien an der Außenseite, wie ein Schiff, gekrönt von einer byzantinischen Kuppel mit einem vergoldeten Kreuz. In kurzer Zeit wurden Klostergebäude, ein Refektorium, ein Hotel außerhalb des Klosters und ein Refektorium für Pilger, Lagerhäuser, Werkstätten – Näherei, Ikonenmalerei, Prosphora, Bäckerei – restauriert und wieder aufgebaut. Das Kloster verwandelte sich vor unseren Augen.
Am 8. Juli 2001 besuchte Seine Heiligkeit Patriarch von Moskau und ganz Russland Alexy II. die Heiligtümer der Stadt Alatyr. Der Besuch des Patriarchen wurde zu einem historischen Ereignis im Leben der Stadt und zu einer Art Ergebnis der wichtigsten Anfangsphase der Wiederbelebung des Heiligen Klosters. An diesem Tag wandte sich Seine Heiligkeit der Patriarch mit einem Urwort an die Gläubigen: „Der Herr hat uns dazu bestimmt, in einer Zeit zu leben, in der zerstörte Heiligtümer wieder zum Leben erweckt werden, in der die Menschen wieder den Weg zum Tempel und zu Gott finden.“ Ich glaube, dass die Gnade des Herrn zur Wiederbelebung dieses Heiligtums unseres Landes beitragen wird, und viele Mönche werden den Herrn verherrlichen, für die Welt, für das irdische Vaterland und für unsere Heilige Kirche beten – das ist die Garantie für die Zukunft. Nach vielen Jahrzehnten des Kampfes gegen Gott wird den Menschen wieder bewusst, dass es unmöglich ist, ohne Glauben zu leben. Ich wünsche mir gebeterfüllt, dass Gottes Segen diesem wiederbelebten Kloster erhalten bleibt und dass der Herr dabei hilft, seinen früheren Glanz und seine frühere Schönheit wiederherzustellen.“ Und die Wünsche Seiner Heiligkeit des Patriarchen wurden wahr.
Alle neu aufgebauten Kirchen des Klosters – die Kathedrale der lebensspendenden Dreifaltigkeit und der Fürsprache der Heiligen Jungfrau Maria, der Tortempel von Vassian von Konstantinopel (spiritueller Mentor von Vassian von Alatyr) – sind äußerst schön. Sie wurden dank der großen Liebe Gottes und dem Talent der Handwerker geschaffen und bemalt. Die Pracht der Kirchen, das Hören der Liturgie, der Predigten, der Beichte und des Sakraments der Kommunion reinigen auf wundersame Weise die Seele eines jeden Menschen. Einzigartig ist der Glockenturm des Klosters der Heiligen Dreifaltigkeit, der als höchstes monolithisches Tempelgebäude mit einer Höhe von 83 Metern in das russische Buch der Rekorde aufgenommen wurde. Der Brunnen auf dem Territorium des Klosters ist wunderschön und in der Nähe, in einem künstlich angelegten Stausee, leben Fische von außergewöhnlicher Schönheit. Eine einzige Silhouette aus weißen Wänden, abgerundeten dunklen Kuppeln, einer asterfarbenen Kathedrale und einem luxuriösen Glockenturm mit Glockenspiel dominiert die Stadt.
In der Geschichte des Klosters gab es Brände und Zerstörungen, aber immer wieder wurde es wiederbelebt, wieder aufgebaut, verwandelt und seine spirituelle Kraft gestärkt. Die aufopfernde Bruderliebe für alle, die innerhalb der Kirchenmauern leiden und Trost suchen, blieb unverändert. Sie lebt noch heute, diese Liebe. Man sieht es jeden Tag unter den Mönchen, man sieht, wie aufmerksam die Mönche auf die Bedürfnisse der Pilger eingehen, auf jeden, der spirituellen Beistand sucht oder eine Frage stellt. Und das Beispiel aufrichtiger, aktiver Liebe gibt der Abt des Klosters, Archimandrit Hieronymus (Shurygin). Die Liebe, die Pater Jerome jedem ausstrahlt, der zu ihm kommt, wird an die Brüder des Klosters weitergegeben. Ein äußerst seltener Fall in der klösterlichen Praxis: Der Priester fungiert nicht nur als Abt, betreibt sehr belastende wirtschaftliche und finanzielle Tätigkeiten, leistet nicht nur viele Stunden Gottesdienst, sondern empfängt auch täglich Dutzende Menschen in seiner Zelle als Beichtvater – von morgens bis abends. Pater Jerome selbst sagt über seinen Dienst: „Wir sind Mönche, und das ist eine besondere Klasse in der Kirche. Hier denken sie mehr an das Kloster, weil wir eine Familie sind. Das Wichtigste für einen Mönch ist das Gebet, der Wunsch, Liebe zum Erlöser und zu seinen Nächsten zu erlangen, zu den Menschen, die an seiner Seite stehen und deine Unterstützung brauchen.“
Für seine langjährige fruchtbare Arbeit an der Bildung spiritueller und moralischer Werte der Gesellschaft, die einen wesentlichen Beitrag zur Wiederherstellung des orthodoxen Klosters leistete, wurde Archimandrit Hieronymus 2006 der Titel „Ehrenbürger von Alatyr“ verliehen. Er wurde außerdem mit dem Orden des Heiligen Prinzen Daniel von Moskau 3. Grades, der Medaille des Verdienstordens der Tschuwaschischen Republik sowie mit Orden und Medaillen verschiedener öffentlicher Organisationen ausgezeichnet.
FRATE JEROME können Sie HIER hören.
„Ich bete, dass all dein Murren, wenn ich sterbe,
ging durch mich unwiderruflich ins Grab, und so weiter
Der Herr dachte nicht an die Sünden“
Arch.Jerome (Shurygin)
Es verging noch nicht einmal ein Tag, bis am Grab Wunder zu geschehen begannen.
Viele, die denken, dass das Gebet Schritt für Schritt gemeistert wird, von der äußeren zur inneren Aussprache, verlieren dann die Fähigkeit und denken, dass sie etwas erreicht haben. Vater zeigte durch sein Beispiel, dass man unaufhörlich beten muss. Obwohl die Schritte für alle ähnlich sind, müssen Sie die Mittel verwenden, die Ihnen im Moment und in der gegebenen Versuchung helfen, rein zu beten, d. h. ohne ablenkende Bilder, Gedanken, auf der Hut zu sein, um den Kampf um die Reinheit der Seele zu gewinnen. Deshalb hat Gott Pater Hieronymus viele Dinge offenbart. Er enthüllte die Geheimnisse des Herzens, sodass er die Gedanken eines Menschen laut aussprechen konnte. Er offenbarte die Zukunft, damit er anderen helfen konnte, ihre Sünde zu beenden. Aber Pater Jerome behandelte selbst diese Einsicht mit Vorsicht und sagte: „Suchen Sie keine Einsicht. Schätzen Sie mehr die Gabe der Klugheit.“ Schließlich kann sich der Wille Gottes in Abhängigkeit von vielen Dingen ändern. Der Herr warnt und bestraft nicht nur, sondern er ist auch barmherzig. Es stellt sich oft heraus, dass das Wissen um das Ende, wie alles enden wird, für einen Menschen keine Rettung ist, weil... er entspannt sich und hört auf, sich zu verbessern. Und die Geheimnisse Gottes können nicht gezählt werden. Nur der Herr weiß, was einem Menschen offenbart werden kann und was nicht.
Je mehr der Priester um Menschen bat, desto mehr verstand er die Vorsehung Gottes, die ihm über die kommende Person offenbart wurde. Dann traten alle Bitten des Menschen in den Hintergrund und der Weg, ihn zur Erlösung zu führen, trat in den Vordergrund. Anstelle der erwarteten Antwort stellte Pater Jerome oft eine Gegenfrage, in der er den Kern der Sache enthüllte, das wahre Problem, das den Menschen schon lange gequält hatte, aber er selbst konnte es nicht verstehen.
Die Dienerin Gottes Lyudmila erzählte eine interessante Geschichte darüber, wie das Erleben eines Wunders das Leben eines Menschen veränderte. Eine weltliche Frau kam ins Kloster und wusste absolut nichts über Gott. Wie sie zugab, konnte sie sich nicht einmal einen Schal um den Kopf legen, um in den Tempel zu gehen, sie schämte sich und ging in das Kloster, nur um sich dessen Aussehen anzusehen. Eine modisch gekleidete Frau stand mit einer Kamera in der Nähe des Tempels. Dann sah sie, wie ein halbtoter Mann auf einer Trage in die Zelle des Priesters getragen wurde. Ihr Interesse ließ sie einige Zeit in der Nähe des Tempels stehen. Gerade zu dieser Zeit liefen alle um ihn herum zu Pater Hieronymus, um sich salben zu lassen. Es ist wenig Zeit vergangen. Eine Trage erschien. Auf ihnen saß ein scheinbar gesunder Mann. Das Gesicht war rosa und strahlte vor Glück. Seine Verwandten jubelten, weil er sich nicht setzen, aber mehrere Monate lang nicht aufstehen konnte und wie zum Tode verurteilt dalag. Dieses Wunder, das vor unseren Augen geschah, veränderte die scheinbar völlig säkulare Frau radikal. Jedes Jahr begann sie, zum Priester zu kommen, in die Kirche zu gehen, zu beichten und die Kommunion zu empfangen.
Ein anderer Fall. Die besessene Frau erkrankte an Krebs. Vater erzählte ihr viel über Reue. Mein Gesundheitszustand verbesserte sich nicht, aber während ich dem Kloster gehorchte, begann ich dämonische Besessenheit zu erfahren. Als er seinen Willen aufgab und tat, was ihm gesagt wurde, kamen die Dämonen heraus, und der Krebs verschlang den Körper und ließ keine Hoffnung mehr. Der kritische Moment kam, als nur noch wenige Tage bis zum Tod blieben.
„Nun, nein, du wirst hier nicht sterben, du wirst zu dir nach Hause gehen, um zu sterben“, sagte der Priester bestimmt und wies dem Kloster einen Wagen zu, damit die Frau in eine andere Stadt gebracht werden konnte.
Was dann geschah, ist unglaublich – Ärzte zu Hause erlebten ein Wunder. Es gab keinen Krebs mehr und die dankbare Frau konnte nicht länger getrennt von ihrem spirituellen Mentor leben. Sie rückte näher an das Kloster heran. Sie verstand klar, dass die Besserung unmittelbar nach den Worten des Priesters einsetzte, obwohl er über den Tod sprach, aber anscheinend, damit sie endlich ihre Entscheidung traf, zu Gott betete und das Wunder der Heilung nicht dem Priester zuschrieb, weil Der Herr heilt diejenigen, die an sie glauben. Wer fragt.
So schwierig war der Archimandrit. Ein alter Mann, dem nach dem Tod jeden Tag Menschen zu Grabe kommen und die gleiche Hilfe erhalten. Kurz vor seinem Tod sagte der Priester zu vielen Menschen: „Ihr werdet nach der Mariä Himmelfahrt kommen. Alles wird sich entscheiden.“ Und als sie nach der Mariä Himmelfahrt zu Grabe kamen, war alles entschieden. Eine Frau hatte einen ungläubigen Sohn, der nicht zu Gott kommen konnte. Kam. Eine andere Frau ging ohne Krücke weg und hockte neben dem Grab. Jeder ist an die Wunder gewöhnt, von denen es zu Lebzeiten von Pater Hieronymus viele gab, sodass sie nicht einmal gezählt werden. Gott hat geholfen. So ist das. Und so hat der Vater seine Kinder erzogen – um ihm nichts zuzuschreiben. Gott gibt alles, aber jeder sollte beten, ohne sich zu entspannen, und ständig an sich selbst arbeiten, um besser zu werden.
Durch den Austausch mit Menschen, die ihre Erinnerungen an den Priester teilten, trafen wir jedes Mal auf eine neue Welt der Wahrnehmung der Liebe, die Pater Hieronymus den Menschen schenkte. Jeder hat seine eigenen, aber wenn man sie berührt, wird es wärmer im Herzen, denn das Wichtigste ist nicht, wie man Gnade empfangen hat, sondern wie man sie bewahrt und durch sein Leben getragen hat. Sie können die Worte des Priesters auf unterschiedliche Weise übermitteln, abhängig von Ihrem Zustand, Ihrer Wahrnehmung, Ihrer Sicht dessen, was für Sie wichtig ist und was nicht, aber jeder muss die Bedeutung für sich selbst herausfinden, um dem Weg zu folgen, den der Heilige hat Väter haben sich auf uns vorbereitet. Pater Jerome hat immer darüber gesprochen, und sein Leben ist der Weg zur Heiligkeit. Seine Worte sind ein lebendiger Strom, der unsere Seele nährt. Wir wären dankbar, wenn Menschen, die den Priester kannten, neue Materialien über ihre Erfahrungen bei der Kommunikation mit ihm und über posthume Wunder schicken würden.
Sprüche von Pater Jerome, gesammelt von Nonne F.
Aufmerksam sein. Wenn Sie nur einen Gedanken akzeptieren und anfangen, darüber nachzudenken, werden andere kommen, und es wird sehr schwierig sein, ihnen zu widerstehen. Bleib bis zum Ende. Der Feind ist gerissen und sucht immer nach etwas, womit er uns anlocken kann. Du musst nur einmal nachgeben und verlierst dich völlig in diesen Gedanken. Bitten Sie die Königin des Himmels immer um Hilfe. Ohne sie wird Ihnen das Gebet nicht gelingen. Und wenn es Ihnen schwer fällt, es im Gedächtnis zu behalten, dann lesen Sie das Gebet im Flüsterton, unmerklich.
Worte sind Worte, aber Taten sind Taten.
Wer Angst vor Verurteilung hat, hat immer Angst vor unnötigen Gesprächen.
Meine Freude, ich kann Ihnen nur eines sagen: Vermeiden Sie leeres Gerede. Sprechen Sie weniger mit weltlichen Menschen. Schließlich wird die Seele durch leeres Gerede leer. Durch die Zunge ist alles, was Sie so fleißig gesammelt haben, im Handumdrehen verschwendet. Aber man kann immer noch nicht alles reden und erzählen. Sei vorsichtig, meine Tochter. Von Jugend an hast du dich dem Herrn und der Mutter Gottes geweiht, erinnere dich daran. Was ist ein Mönch? „Monos“ – eins. Allein mit Gott. Seien Sie also immer bei Ihm und vermeiden Sie unnötige Gespräche. Sie führen zur Verurteilung. Und indem wir unseren Nächsten richten, nehmen wir Gottes Urteil vorweg und werden selbst zu Richtern.
Sobald sie anfangen zu kritzeln, bis ihnen der Kopf weh tut, erst dann denken sie, dass sie zu weit gegangen sind. Und es stellt sich heraus, dass aus dem spirituellen Gespräch Hörner und Beine übrig blieben, der Dämon jedoch nur mit dem Schwanz wedelte und seine Zähne zeigte.
Sie können mit einem Wort so sehr „helfen“, dass Ihre Schwester nach diesem Wort nicht einmal mehr lange leben möchte.
Viele legen Mönchsgelübde ab und werden dann statt der Bräute Christi einfach Murzilkas.
Die Welt ist krank, und das bedeutet, dass auch Sie und ich krank sind.
Wisse, dass uns niemand in Versuchung führen wird, wenn du und ich nicht selbst in Versuchung geraten.
Ohne uns, ohne unsere Teilnahme kann Gott uns nicht retten.
Meine Kinder, wenn ihr nur wüsstet, wie sehr der barmherzige Herr uns liebt und den Mönchen jede Stunde alle zum Leben notwendigen Segnungen schenkt!
Wenn Sie Demut in sich selbst finden, werden Sie Geduld und Liebe finden. Strebe nach diesen dreien und du wirst gerettet.
Man muss lieben, aber nicht jedem kann man vertrauen.
Eine Person, die sich in Schwächen und Unzulänglichkeiten demütigt, hat eine vernünftige Herangehensweise an jede Leistung.
