Главная » Декор » Холотропное дыхание основатель станислав гроф. О методе холотропного дыхания станислава грофа. Что дает холотропное дыхание

Холотропное дыхание основатель станислав гроф. О методе холотропного дыхания станислава грофа. Что дает холотропное дыхание

Холотропное дыхание - самая эффективна из трех применяющихся в современной психологии и психотерапии дыхательных техник («большая четвёрка» - холотропное дыхание, вайвейшн, ребёфинг, Свободное Дыхание).

Холотропное дыхание было разработано в 70-е годы Станиславом Грофом, американским психологом, родившимся в Чехословакии, и его женой Кристиной, в качестве легальной альтернативы психоделической терапии.

Доктор медицины Станислав Гроф - врач и учёный, отдавший более сорока лет исследованиям необычных состояний сознания и духовного роста. Он родился в Праге, 1 июля 1931 года. В 1956 году получил диплом врача от Медицинской школы Карлова университета в Праге и степень доктора наук от Чехословацкой академии наук. С 1956 по 1967 г. С. Гроф - практикующий психиатр-клиницист. В этот же период он активно изучает основы психоанализа и принимает участие в новаторских научно-исследовательских проектах. В 1959 году он удостаивается премии Кюфнера - национальной Чехословацкой награды, ежегодно вручаемой за наиболее выдающийся вклад в области психиатрии. Начиная с 1961 года он возглавляет исследования применения ЛСД и лругих психоделиков для лечения психических расстройств. В 1967 году, как стипендиат Фонда поощрений психиатрических исследований (США), он получил возможность пройти двухлетнюю стажировку в Университете Джона Хопкинса. Затем продолжил научно-исследовательскую деятельность в Мерилендском центре психиатрических исследований. С 1973 по 1987 год С. Гроф живёт и работает в Эсаленском институте (Биг-Сур, Калифорния, США). В этот период вместе с женой Кристиной он разрабатывает технику холотропного дыхания - уникальный метод психотерапии, самопознания и личностного роста. Станислав Гроф является одним из основателей Международной трансперсональной ассоциации (ITA), долгое время являлся её президентом. Он также выступал в качестве организатора и координатора международных конференций в США, Индии, Австралии, Чехословакии и Бразилии. В настоящее время С. Гроф - профессор факультета психологии Калифорнийского института интегральных исследований, где преподаёт на двух факультетах: психологии и межкультурных исследований. Кроме того, он проводит обучающие семинары для профессионалов Grof Transpersonal Training ("Трансперсональные тренинги Грофа"), а также выступает с лекциями и семинарами по всему миру. Станислав Гроф - автор и соавтор более ста статей и шестнадцати книг. Его тексты неизменно привлекают внимание как профессоналов, так и всех тех, кто интересуется самоисследованием и духоным ростом. Книги и статьи Станислава Грофа переведены на двенадцать языков, включая немецкий, итальянский, испанский, португальский, голландский, шведский, датский, русский, чешский, польский, китайский и японский. Станислав Гроф начал свою медицинскую карьеру будучи классическим психоаналитиком, который верил в то, что психоделические вещества, применяемые в психиатрии в контролируемых условиях могут значительно ускорять процесс психоанализа. Однако вскоре беспрецедентное богатство и диапазон переживаний во время сессий ЛСД-психотерапии убедили его в теоретических ограничениях фрейдовой модели психики и лежащего в ее основе механистического мировоззрения. Возникшая в результате этих исследований новая картография психики состоит из трех областей: 1) (Фрейдового) личного и биографического бессознательного; 2) трансперсонального бессознательного (которое включает в себя и более узкие представления Юнга об архетипичном или коллективном бессознательном); 3) перинатального бессознательного, являющегося мостом между личным и трансперсональным бессознательным и наполненным символизмом и конкретными переживаниями смерти и возрождения. Эта область бессознательного несет в себе наибольший трансформирующий потенциал. В своих последних работах Станислав Гроф постоянно подчеркивает, что перинатальное не ограничено внутриутробной жизнью и процессом родов, но образует более всеохватывающую структуру психодуховной трансформации, справедливой для всех стадий развития сознания. Громадный клинический опыт самого Грофа и его учеников, а также запротоколированный опыт мировых духовных традиций, свидетельствует о том, что регрессия к перинатальному уровню зачастую является необходимым условием для доступа к трансперсональному. Гроф сам ассистировал на около четырех тысячах сеансов психоделической психотерапии и через его семинары по холотропному дыханию прошли десятки тысяч людей во всех странах мира и всех национальностей.

Удивительна история создания холотропного дыхания. Еще до запрета в США (а потом и во всем мире) психоактивных веществ было замечено, что в конце психотерапевтической психоделической сессии, если проблема не была проработана до конца, пациенты начинали интенсивно дышать, чтобы продолжить оставаться в измененном состоянии сознания и доработать тот психологический материал, который поднялся из бессознательного.

После запрета на использование психотомиметиков в психотерапевтических целях, Станислав и Кристина Гроф стали использовать в своей работе интенсивное дыхание. Поначалу группа пациентов интенсивно дышала, а С. Гроф был инструктором, ведущим процесса, и помогал участникам. Но в один «прекрасный» день он потянул спину и не смог помогать дышащим. Тогда у него возникла идея разбить группу на пары и проводить не одну, а две дыхательные сессии: во время первой сессии один человек дышит (холонавт), а второй ему помогает (ситтер, сиделка, помощник), во время второй они меняются местами. Результат превзошел все ожидания. Переживания у участников процесса оказались гораздо более интенсивными, а психотерапевтический эффект от сессий более сильным.

Холотропное дыхание было официально разрешено и зарегистрировано Минздравом РФ в 1993 году в качестве одного из 28 методов психотерапии.

Основные понятия холотропного дыхания

Теоретическая база холотропного дыхания - трансперсональная психология . Основными элементами холотропного дыхания являются:

более глубокое и более быстрое связное дыхание, чем в обычном состоянии
побуждающая музыка
помощь холонавту в освобождении энергии посредством специфических приемов работы с телом

Эти элементы дополняются творческим самовыражением личности, такими, как рисование мандалы, свободные танцы, лепка из глины, терапевтическая игра в песочнице.

Лучше всего о холотропном дыхании, вероятно, рассказано в книге Станислава и Кристины Гроф «Неистовый поиск себя»:

В середине семидесятых годов, Станислав и Кристина Гроф разработали метод глубокого эмпирического самоисследования и терапии, который мы теперь называем холотропным дыханием , и начали систематически использовать его на семинарах.

Холотропное дыхание сочетает в себе такие средства, как ускоренное дыхание, музыка и специально подобранные звуки, а также определенные виды телесной работы, способен порождать весь спектр переживаний, которые обычно наблюдают во время психоделических сеансов. При холотропном дыхании эти переживания, как правило, бывают более мягкими, и человек в большей мере способен их контролировать, но по своему содержанию они, в сущности, не отличаются от тех, что возникают во время психоделических сеансов, хотя и получены без помощи каких бы то ни было химических веществ. Главным катализатором здесь служит не мощное и таинственное психоактивное вещество, а самый естественный и фундаментальный физиологический процесс, какой только можно себе представить - дыхание.

Теоретические положения
Станислав и Кристина Гроф

Широкое понимание человеческой психики, которое включает биографическую, перинатальную и трансперсональную области. Феномены, относящиеся ко всем этим областям рассматриваются как естественные и нормальные составляющие психологического процесса, они принимаются и поддерживаются целиком.
Понимание того, что необычные состояния сознания, вызываемые холотропным дыханием, а также и аналогичные состояния, возникающие спонтанно, мобилизуют внутренние целительные силы психики и организма.
По мере разворачивания этого процесса «внутренний целитель» проявляет терапевтическую мудрость, превосходящую знания, которые могут быть выведены из когнитивного понимания индивидуального практика или любой специфической школы психотерапии или телесной работы.

Практический подход

Основными элементами холотропного дыхания являются: более глубокое и более быстрое дыхание, побуждающая музыка и помощь в освобождении энергии через специфические приемы работы с телом. Это дополняется творческим самовыражением, таким как рисование мандалы и обсуждением опыта. Холотропное дыхание можно проводить как один на один, так и в групповой ситуации, где участники меняются местами: то в роли дышащих (холонавтов), то в роли сидящих (ситтеров).
Перед первым опытом холотропного дыхания участники получают углубленную теоретическую подготовку, включающую основные типы феноменов, которые возникают в сессиях холотропного дыхания (биографические, перинатальные и трансперсональные), а также технические инструкции как для дышащих, так и для сидящих. Кроме этого, обсуждаются физические и эмоциональные противопоказания, и, если они касаются кого-то из участников, эти люди получают рекомендации специалистов.
Холотропное дыхание является более частым и глубоким, чем обычное; как правило, не дается никаких других специфических инструкций перед сессией или во время сессии, таких например, как скорость, способ или природа дыхания. Опыт всецело является внутренним и большей частью невербальным с минимальным вмешательством во время активного дыхания. Исключения составляют спазмы горла, проблемы потери самоконтроля, сильная боль или страх, препятствующие продолжению сессии, а также прямая просьба дышащего о помощи.
Музыка (или другие формы акустической стимуляции - барабанная дробь, бубны, естественные звуки и т.д.) является целостной частью процесса холотропного дыхания . Как правило, выбор музыки поддерживает характерные этапы, отражающие наиболее общие черты разворачивания холотропного опыта: в начале она побуждающая и стимулирующая, затем она становится все более и более драматической и динамичной, а затем выражает прорыв. После кульминации музыка постепенно становится все более спокойной и в конце - мирной, текучей, медитативной. Поскольку описанное выше развитие процесса является среднестатистическим, его следует изменить, если динамика групповой энергии протекает иначе.
Ситтеры во время сессии холотропного дыхания должны быть ответственными и ненавязчивыми, заботящимися об эффективном дыхании, безопасности окружения, уважающими естественное разворачивание переживания и обеспечиващими помощь во всех необходимых ситуациях (физическая поддержка, помощь, если нужно выйти в туалет, подать салфетку или стакан воды и т.д.) Для ситтеров важно оставаться сконцентрированными, принимающими весь спектр возможных эмоций и поведения дышащего. В холотропном дыхании не используются какие-либо виды вмешательства, исходящие из интеллектуального анализа или основанные на априорных теоретических конструкциях.
Очень важно иметь достаточно времени для проведения сессии. Обычно она занимает от двух до трех часов. За это время процесс, как правило, приходит к своему естественному завершению, однако в исключительных случаях он может продолжаться несколько часов. В конце сессии холотропного дыхания ведущий предлагает работу с телом, в том случае, когда посредством дыхания не разрешились все эмоциональные и физические напряжения, активированные во время сессии. Основной принцип этой работы заключается в том, чтобы понять, что происходит с дышащим, и создать ситуацию, которая усилит существующие симптомы. В то время, когда энергия и осознавание удерживаются в области напряжений и дискомфорта, нужно поощрять человека к полному самовыражению, какую бы форму оно ни принимало. Эта работа с телом является существенной частью холотропного подхода и играет важную роль в завершении и интеграции переживаний.
Фасилитаторы холотропного дыхания должны осознавать, что, когда они используют метод, вызывающий у клиента необычные состояния сознания, существует возможность необычайно интенсивных проекции, включая регрессивную жажду подпитки, сексуальный контакт или духовную связь. Эти проекции зачастую сосредоточены на фасилитаторе. В этих случаях фасилитатору следует быть чувствительным к нарушениям равновесия в ролях клиента и позаботиться о том, чтобы помогать клиентам, у которых возникают такие переживания. Фасилитаторы соглашаются в том, чтобы практиковать холотропное дыхание этически.
Групповое обсуждение происходит в тот же день после перерыва. Во время обсуждения ведущий не дает никаких интерпретаций материала, основанных на каких-либо теоретических системах, включая и систему холотропного дыхания . Лучше попросить холонавта и дальше прорабатывать и прояснять свои переживания, возвращаясь к своим прозрениям, полученным в сессии. В ходе обсуждения могут быть полезны мифологические и антропологические ссылки в русле юнговской психологии, также полезными могут быть мандалы. При случае, возможны ссылки на личные переживания ведущих или других людей.
Существует множество подходов, дополняющих холотропное дыхание . Однако, что бы вы ни использовали, следует четко понимать, что это не является частью холотропного дыхания . И если практика проведения дыхательной сессии значительно отличается от того, что описано выше, для такой практики не нужно использовать название «холотропное дыхание ». Мы просим заменить это другим термином, не связанным с нашими именами .(

ПАМЯТКИ СИТТЕРА И ХОЛОНАВТА

Памятка ситтера (сидящего)

Заключите контракт с дышащим, обсудите его пожелания и предпочтения.

Сведите до минимума разговоры во время дыхания, так как это может мешать дышащим пребывать в своем процессе.

Сосредоточьте на дышащем все внимание, расположившись рядом с его головой, и не отвлекайтесь на происходящее в зале. Не углубляйтесь в свой собственный процесс. Дышащие нуждаются в безраздельном присутствии и внимании сидящих и могут быть очень чувствительны к нехватке этого внимания.

Пребывайте с дышащим в одном пространстве переживания, внимайте этому пространству, но не вторгайтесь в него. Если дышащий спокоен, вам легче почувствовать его, оставаясь столь же спокойным. Если дышащий активен, иногда лучше чувствуется его состояние, при легком движении в том же ритме.

Охраняйте пространство переживания дышащего. Защищайте своего подопечного от активности других дышащих или любых других возникающих помех и рискованных действий.

Не поддавайтесь искушению применять свои знания из опыта разнообразных духовных традиций для помощи дышащим. Примерами такой помощи могут быть "очищение ауры" или использование кристаллов.

Не оставляйте дышащих одних. Если вам нужно в туалет, позовите на это время одного из ведущих.

Будьте внимательны к любому уязвимому месту на теле дышащего и информируйте ведущего, если он работает с вашим дышащим, о наличии таких областей.

Помогите дышащему, если он просит о чем-то. Если дышащему надо в туалет, проводите его до двери туалета и обратно. Помогите ему вытереться полотенцем, принесите стакан воды. Будьте готовы к оказанию любой поддержки.

Если у вас вопросы по поводу происходящего, поднимите руку, чтобы позвать ведущего.

Проследите, чтобы ваш дышащий был проверен ведущим, перед тем как покинуть зал после окончания процесса.

Попросите оставить еду вам и дышащему, если он все еще находится в процессе ко времени начала обеда (ужина).

Приведите в порядок ваше место в зале для дыхания, после того как проводите дышащего в комнату для рисования мандал.

Памятка холонавта (дышащего)

Придите в зал заранее, чтобы без спешки подготовить место, сосредоточиться и успокоиться. Время, указанное в расписании, это время начала самого дыхания.

Наденьте удобную просторную одежду и снимите все, что стесняет или может поранить вас (пояса, бюстгальтеры, украшения и т.д.). Если вы носите контактные линзы, также снимите их перед сессией.

Если вы дышите сегодня, то ешьте очень легко или не ешьте совсем. В этом случае дышится легче.

Посетите туалет перед сессией. Если вы захотите в туалет во время дыхания, не стесняйтесь. Лучше сделать это, чем отвлекаться из-за переполненного мочевого пузыря.

Если у вас сомнения относительно выбора партнера, спросите себя, лучший ли это вариант в данной ситуации, чувствуете ли вы безопасность с этим человеком?

Не покидайте зал в разгаре сессии. Примите внутреннее обязательство присутствовать на всем семинаре (включая все сессии дыхания и обсуждения процесса в группе) для того, чтобы иметь целостный, нефрагментированный опыт и оказывать друг другу поддержку.

Дышите более глубоко и часто в течении часа. Дыхание является важнейшим катализатором необычных состояний сознания. Держите глаза закрытыми для сосредоточения на внутренних переживаниях.

Оставайтесь в позе лежа на спине - позе открытости. Желание опереться на руки, сесть или встать может быть способом контроля переживания или путем бегства из него. Если вы выполнили его, постарайтесь вернуться в исходную позу, как только будете готовы к этому.

Заключите контракт с партнером, включающий следующие пункты:

Каким образом напоминать вам о дыхании;

Какой способ телесного контакта наиболее приемлем для вас;

Какая поддержка необходима вам от партнера;

Каковы особенности вашего проявления в сессии;

Условьтесь о сигналах несловесного общения:

Каким образом вы сообщите своему партнеру, что следует прекратить напоминать вам о дыхании, если это напоминание мешает вашему переживанию;

Как вы сообщите партнеру о том, что вы что-то хотите.

Избегайте разговоров, уважайте переживания других участников. Разговоры выводят людей из необычного состояния, потому что они ассоциируются с обыденным сознанием.

Сохраняйте молчание во время рисования мандал и (желательно) в течение всего дня. Это помогает быть в медитативном настрое.

Попросите о помощи, если чувствуете сильные блоки, боль или напряжение в теле и продолжение дыхания не дает облегчения. Это можно делать в любой момент во время сессии.

Знайте, что вы всегда владеете ситуацией. Если вы хотите, чтобы с вами перестали работать, скажите слово "СТОП", и любое воздействие будет немедленно прекращено.

Если вы замечаете, что слишком захвачены мыслями, направьте внимание на тело и сосредоточьтесь на дыхании или на музыке. Если вы обнаружите, что занимаетесь анализом музыки, позвольте ее вибрациям проникнуть в тело и сфокусируйтесь на дыхании.

Если у вас возникает сильная эмоция (например, гнев, раздражение, и т.п.) и причиной этой эмоции, как кажется, являются события в зале (например, вам не нравиться музыка или что-то еще), переместите внимание на себя и на ощущения в своем теле. Вместо того, чтобы отвлекаться на что-то внешнее и заниматься бесконечными эмоциональными проецированиями, лучше войти в контакт с переживаемыми энергиями, выразить их и освободиться от них.

Не программируйте переживания, пусть то, что возникает, будет спонтанным актом, неожиданным для вас самих -- свободным танцем тела, энергии и мысли.

Будьте совершенным актером: полностью находясь в роли, в переживании, в то же время будьте над всякой ролью, вне всякого переживания.

Вы сами решаете, когда закончить дыхание. Как правило, сессия приходит к своему естественному завершению в течение 1.5-2.5 часов. Музыка продолжается до тех пор, пока все не закончат работу, поэтому нет необходимости ждать ее окончания.

Не следует начинать новую сессию в конце сессии. Работа в этот момент состоит не в том, чтобы обнаруживать все новые проблемы, а в том, чтобы завершить любой материал, который всплыл и нуждается в интеграции.

Перед тем, как покинуть зал, позовите ведущего для того, чтобы проверить, все ли у вас в порядке. Эта проверка необходима, чтобы понять, нуждаются ли дышащие в дальнейшей работе и чувствуют ли они полную завершенность переживания.

Попытайтесь рисовать мандалу, даже если вы считаете, что не умеете рисовать. Дело здесь не в качестве самого рисунка, а в возможности использовать рисование как средство интеграции и самопостижения.

Вы вольны рассказывать о своем опыте только то, что считаете нужным. Делая это, не занимайтесь анализом, а пребывайте в энергиях самого процесса. Воздерживайтесь от анализа и оценок чьего-либо переживания или мандалы.

Сон - это продолжение интеграции проявленных переживаний. Будьте внимательны к его посланиям. В последующие дни найдите время для рисования, созерцания, ведения дневника и для работы со сновидениями

Обобщенный материал о холотропном дыхании

Холотропное дыхание – это одна из самых эффективных дыхательных техник, разработанных для психотерапии. Холотропное дыхание, созданное как легальная замена психоактивным веществам после их официального запрета, позволяет добиться схожего эффекта, как и от приема психоделических препаратов – то есть измененного сознания. Переживание сюжетов бессознательного (зачастую неприятных) приводит к активации «внутреннего целителя», то есть скрытой внутри организма самовосстанавливающей силы.
Результаты, которых позволяет добиться техника холотропного дыхания, впечатляют – это избавление от стрессов, глубинных страхов, старинных психологических травм, которые, будучи неосознаваемыми, негативно влияют на Вашу жизнь. Холотропное дыхание – это универсальный путь к скорейшему личностному, духовному росту.

История разработки холотропного дыхания

В середине двадцатого века Станислав Гроф, перспективный психиатр-клиницист, возглавил проект, направленный на изучение лечебного воздействия психотропных веществ на людей, страдающих от психических расстройств. Наблюдая за пациентами, находящимися в состоянии измененного сознания, Гроф приходит к выводу, что Фрейдистские концепции психологии человека хотя и могут быть использованы, но все же не дают общего представления о человеке. Продолжая свои исследования, Станислав Гроф описал 4 области психики:

Сенсорный барьер
Индивидуальное бессознательное
Область рождения
Трансперсональный уровень

Входя в состояние измененного сознания, пациенты Грофа неизменно сталкивались со всеми четырьмя областями психики, что, в конечном итоге, и приводило к проживанию довлеющих сюжетов, самопознанию и избавлению от расстройства.
Также в ходе исследований ученый заметил, что пациенты, стремясь продолжить ослабевающий эффект ЛСД, для полной проработки всплывшего сюжета начинали глубоко и часто дышать, таким образом не позволяя себе выйти из состояния измененного сознания. Именно это наблюдение в дальнейшем и подтолкнуло к созданию холотропного дыхания – техники, при помощи которой измененные состояния достигаются не под влиянием химических препаратов, а под воздействием самого естественного процесса – дыхания.
Вскоре Гроф запатентовал изобретенную методику и в 1993 году Минздрав РФ зарегистрировал холотропное дыхание как метод психотерапии.

Как проходит сеанс холотропного дыхания?

Сеансы холотропного дыхания базируются на трех обязательных элементах:

Глубокое и быстрое дыхание (холотропное дыхание)
Побуждающая музыка
Специфические приемы работы с телом для помощи холонавту в высвобождении энергии

Перед началом тренинга все участники разбиваются на пары и получают более глубокое представление о холотропном дыхании. В паре один участник является ситтером – помощником, а второй – холонавтом, то есть практикующим холотропное дыхание. После первого сеанса участники меняются ролями.
Комбинация музыки и глубокого, быстрого дыхания позволяют добиться всех эмоциональных состояний и переживаний, достигаемых при приеме психотропных веществ.
Выход из измененного состояния сознания происходит автоматически через полтора часа после начала, так как человек оказывается не в силах и далее поддерживать необходимый темп дыхания.
Холотропное дыхание настолько эффективно, насколько активно (глубоко и часто) дышит холонавт. Во время сеанса ситтер делает все, чтобы помочь своему холонавту, при этом не вмешиваясь в процесс, если холонавт прямо не попросит об этом. Перед началом сеанса ситтерам объясняются правила поведения.
Холотропное дыхание – это путь к самопознанию и личностному развитию.

Экология здоровья: Станислава Грофа без преувеличения называют живым классиком, Фрейдом XXI века. Он до сих пор лично ведет тренинги по всему миру и преподаёт в Калифорнийском институте интегральных исследований. Выглядит он намного моложе своих 78 лет. На сеансах «холотропного дыхания» Гроф заново «рождался» более четырёх тысяч раз. Именно такое количество сеансов провёл психиатр-новатор за свои более чем 45 лет практики.

Станислава Грофа без преувеличения называют живым классиком, Фрейдом XXI века.

Он до сих пор лично ведет тренинги по всему миру и преподаёт в Калифорнийском институте интегральных исследований. Выглядит он намного моложе своих 78 лет.

На сеансах «холотропного дыхания» Гроф заново «рождался» более четырёх тысяч раз. Именно такое количество сеансов провёл психиатр-новатор за свои более чем 45 лет практики. Тысячи раз возвращался в сознание новорождённого - может, потому и выглядит так молодо?

О методе холотропного дыхания

Его тренинги посетили миллионы человек по всему миру. Обладатель высших научных степеней и престижных наград, Гроф является, кроме того, весьма состоятельным человеком. Казалось бы, можно уже «выйти на пенсию» и почивать на лаврах! Но нет.

Одна из книг Грофа называется «Неистовый поиск себя» (1990): это то, что он реализует на своём примере, - «вечный бой» с тенью, поиск совершенства. Согласно Горфу, «неистовый поиск себя» - проблема, стоящая лишь перед духовно раздробленными личностями, и то лишь до излечения. В ходе практики она переходит в стоящую перед психически здоровыми людьми другую задачу - сверхзадачу расширения сознания, духовной эволюции.

Как отмечает Гроф по итогам своих собственных «путешествий» в бессознательное (или, точнее, «сверхсознательное») и наблюдений за тысячами «путешествий», предпринятых его пациентами, выйти за этот предел позволяют три способа: приём ЛСД (который является нелегальным наркотиком), предложенная Грофом методика холотропного дыхания и психодуховный кризис, или «духовное обострение».

Общим для этих трёх ситуаций, как пишет Гроф в предисловии к книге «Зов ягуара» (2001), является то, что они вызывают необычные состояния сознания, в том числе тот их подвид, который он называет «холотропным», то есть запредельным , в отличие от обыкновенного опыта, который он называет «гилотропным», то есть земным .

Термин «холотропный» образован от греческих корней holos, что значит «целое», и trepein, что значит «двигаться в направлении» . Вместе они означают «двигаться по направлению к целостности» .

Гроф отмечает в «Зове ягуара», что в психоделической терапии (в настоящее время запрещённой, но бывшей легальной в молодые годы Грофа) такие состояния вызывались приёмом психоактивных препаратов, в том числе ЛСД, псилоцибина, мескалина, триптамина, производных амфетамина (ДМТ, экстази и др.).

В методе холотропного дыхания, разработанного Грофом и его женой Кристиной в 1975 году, для изменения сознания применяется сочетание так называемого связанного дыхания (когда между вдохом и выдохом, выдохом и вдохом не делается паузы) и музыки, вводящей в состояние транса (часто этнической, трайбл: африканские барабаны, тибетские трубы и т. п.); иногда дополнительно применяется работа с телом .

В случае «духовных обострений» холотропные состояния возникают самопроизвольно , отмечает Гроф, и их причины обычно неизвестны.

Таким образом, третий метод - неконтролируемый, первый - нелегальный: остаётся только холотропное дыхание.

Гроф проводил свои исследования на протяжении более сорока пяти лет . Начал он с опытов с ЛСД. После открытия психотропных свойств препарата в 1943 году некоторое время предполагалось, что он вызывает симптомы, аналогичные шизофрении (и поэтому рекомендовался для приёма врачам-психотерапевтам), но впоследствии эта гипотеза была опровергнута.

После запрещения этого препарата в США в конце 1960-х Гроф стал применять в своих исследованиях метод специального холотропного дыхания , в котором активно использовал опыт, полученный в ходе экспериментов с психоактивными препаратами (в том числе меры предосторожности).

Возможно, прототипом специфического дыхания, используемого в холотропном методе, было учащённое дыхание пациентов Грофа под ЛСД - в случае когда всплывшая из глубин подсознания проблема не могла быть сразу проработана, интегрирована в здоровую психику.

Такое дыхание помогало им оставаться в расширенном состоянии сознания и разряжать тот психологический материал , который проявлялся в виде неприятных симптомов. Так «бэд трип» превратился в метод психотерапии.

Исследования в сфере психоделической терапии и личный опыт холотропного дыхания позволили Грофу сделать открытие , что за «последней границей» человеческого сознания - сознанием эмбриона - не стоит глухая стена (как может предположить материалист, исходя из предположения, что человеческая жизнь ограничена промежутком между зачатием и смертью).

За этой «стеной», как выяснил Гроф, тоже есть жизнь, точнее, много форм жизни . Там лежат «сверхчеловеческие» миры, где время и пространство, ограничения памяти мозга и вообще текущего человеческого рождения перестают быть сдерживающими факторами. А именно - перестают сдерживать то, что всегда живёт внутри нас и ведёт свой «неистовый поиск» и до, и после нашей физической смерти. В некоторых философских и религиозных системах это «что-то» называется «душа», «сознание», «истинное Я».

Но даже не это, эмпирическое, доступное каждому доказательство существования «жизни после смерти», самое удивительное в опытах Грофа. Главное, с высоты духовного, сверхчеловеческого сознания становится очевидно: границы человеческого и те психологические барьеры, которые вызывают различные патологические эффекты, не дающие человеку стать собой, а затем пойти дальше, возвыситься над собой, - границы эти создаются не прихотью судьбы и подпитываются не чьей-то злобной волей, а самим человеком - точнее, его ложной, ограниченной самоидентификацией.

То есть получается, мы сами - изо всех сил - держим запертыми свои «двери восприятия», не давая войти в них истинному здоровью, процветанию и свободе . Человек тратит на поддержание своих психических барьеров очень значительные силы, намного большие, чем он может себе позволить! И эти силы можно использовать гораздо более рационально и выгодно.

Например, эти силы, которыми человек держит свои «двери восприятия» на замке, могли бы помочь ему в путешествии за эти двери, а значит, позволить ему стать счастливой и духовно развитой личностью. И даже более того - шагнуть дальше, за границы человеческого, которые мы, получается, сами же себе установили.

С точки зрения Станислова Гроффа, нам всем не мешало бы «подлечиться» по его методу - ведь, надо признать, даже самые здоровые люди по уровню сознания далеки от идеалов, которые демонстрируют духовно развитые личности, учителя человечества, просветлённые мистики. И он не мистик, просто он ставит планку выше, намного выше, чем это делают обычно в психотерапии.

Традиционная медицина упорно закрывает глаза на то, что проблема психического здоровья человека органически связана с проблемой его духовного развития, даже более того, она фактически противопоставляет эти процессы . Всё, что выходит за рамки традиционного мировосприятия, ограниченного весьма узкими рамками, получает ярлык «ненормальности».

В одном из своих интервью Гроф отмечает: с точки зрения современной медицины получается, что если отбросить ритуалы, оставив лишь специфическое поведение и необычные состояния сознания, то любая религия и духовность вообще - это чистая патология, форма душевного расстройства . Буддийская медитация, с точки зрения психиатра, это кататония, Шри Рамакришна Парамахамса был шизофреником, Св. Иоанн Креститель - дегенератом, а Гаутама Будда- поскольку он ещё, так сказать, способен был на адекватное поведение - как минимум стоял на грани безумия…

Где в таком случае провести границу «нормального»? И следующий отсюда вопрос: где вообще провести границу «реального», что такое вообще реальность, в которой мы живём? И кто мы такие на самом деле, что может и чего не может так называемый «человек»?

Но самое главное, что не устраивало Грофа, - сам по себе метод словесно-ориентированного «проговора» на кожаной кушетке , хотя и приводит в случае успеха к постановке точного диагноза и выявлению события, вызвавшего патологию, не всегда эффективен для действительного избавления пациента от гнёта этого события и собственно патологических симптомов .

Постепенно он пришёл к пониманию того, что не просто формальное вспоминание, а непосредственное переживание заново этих ключевых событий - в том числе самого травматичного в жизни любого человека события - его собственного рождения - гораздо лучше способно помочь как в излечении от недуга, так и расширении сознания .

Однако опыт Грофа и миллионов людей, пользующихся методом холотропного дыхания, говорит об обратном. Чтобы понять, «насколько глубока кроличья нора», на которую указал Гроф, нужно отметить, что опыт людей на сеансах холотропного дыхания не ограничивается перинатальными (испытанными в момент рождения) или даже пренатальными (эмбриональными, внутриутобными) переживаниями.

Он включает в себя в высшей степени яркие и необычные опыты, переживания, которые до изобретения этой методики были доступны лишь продвинутым мистикам и святым различных конфессий.

В частности, это активизация чакр, переживания прошлых воплощений, предвидение, ясновидение и яснослышание, отождествление с другими лицами, с животными, растениями, предметами и даже всеми творениями сразу (Матерью-Природой), всей планетой Земля, более того - переживания встреч со сверхчеловеческими и духовными, божественными, а также существами из других вселенных...

Так же как, скажем, невозможно дознаться, действительно ли католический святой, основатель ордена Иезуитов Игнатий де Лойола в своих медитациях постиг крестные муки Христа! Наука, как уже говорилось выше, в таких случаях просто не может зафиксировать принципиальную разницу между «истинным» и «ложным».

Как отмечает один из исследователей (и последователей) Грофа, Владимир Майков, в своей статье «Мир Станислава Грофа», тот же самый закон соотношения неопределённостей, который выдающийся немецкий физик В. Гейзенберг открыл в мире квантовом, применим и к миру психологии, миру человеческой души: чем точнее мы пытаемся определить координаты события, тем более неопределённым становится наше знание о том, что же в действительности произошло.

Если, к примеру, слиток золота можно измерять сколько душе угодно без ущерба для «испытуемого», то, скажем, один кварк золота неизбежно претерпит существенные изменения. К тому же микроскопические частицы, составные части материи, представляют из себя скорее процесс, волну, чем материальную частицу…

То же и с глубинными исследованиями человеческой психики - при достаточно глубоком погружении в этот вопрос человек как бы перестаёт быть человеком, а предстаёт некой эволютой сознания, взятой в определённом приближении, и только в этом приближении он - человек.

К примеру, некто начинает практиковать холотропное дыхание, чтобы избавиться от психологической травмы или перебороть жизненный кризис. Наконец он видит и с превышающей доступную в обычной жизни ясностью переживает, скажем, собственное рождение, то есть, как бы заново рождается.

Пережив и интегрировав (растворив) эту травму, он идёт всё глубже, вскрывая другие - перинатальные - травмы. Переживает, интегрирует и их. Возможности «вспоминания» в данном конкретном теле как бы исчерпаны; психологические травмы, казалось бы, тоже. Но потом начинают происходить странные вещи: человек погружается в опыты вне тела, вне этой жизни, переживает другие воплощения, опыты планетарного, нечеловеческого сознания, наконец, опыт рождения Вселенной, затем…

Ему открывается бесконечность перспективы - которая на самом деле существовала всегда и везде. Фактически исчезает всё, что делало его человеком, делает вывод В. Майков, отмечая парадокс: зачастую полное психическое исцеление пациенты Грофа испытывали только пережив именно эти «запредельные», внетелесные и внеземные опыты…

В общем, получается, весь фокус в том, с чем мы себя идентифицируем.

Факт остаётся фактом: в ходе сеансов холотропного дыхания сотни тысяч людей нашли исцеление своих психических недугов и эмоциональных проблем . А Стэн Гроф - пожалуй, самый великий «психонавт» планеты - не сбавляет темпа своих исследований и психотерапевтической работы, которая, по сути, является «неистовым поиском» сверхчеловеческого: вечным поиском Божественного.

Как любил повторять Гейзенберг, «первый глоток из стакана естествознания делает атеист, но на дне стакана ожидает Бог». Ведь истина - где-то там, на дне кроличьей норы.

Станислава Грофа без преувеличения называют живым классиком, Фрейдом XXI века.

Он до сих пор лично ведёт тренинги по всему миру (недавно прошёл такой тренинг в Москве — "Приключение открытия себя") и преподаёт в Калифорнийском институте интегральных исследований. Выглядит он намного моложе своих 78 лет. На сеансах "холотропного дыхания" Гроф заново "рождался" более четырёх тысяч раз. Именно такое количество сеансов провёл психиатр-новатор за свои более чем 45 лет практики. Тысячи раз возвращался в сознание новорождённого — может, потому и выглядит так молодо?

Гроф написал более десяти научно-просветительских книг, создал успешно функционирующую Международную трансперсональную организацию, подготовил более ста тысяч сертифицированных преподавателей… Его тренинги посетили миллионы человек по всему миру. Обладатель высших научных степеней и престижных наград, Гроф является, кроме того, весьма состоятельным человеком. Казалось бы, можно уже "выйти на пенсию" и почивать на лаврах! Но нет.

Одна из книг Грофа называется "Неистовый поиск себя" (1990): это то, что он реализует на своём примере, — "вечный бой" с тенью, поиск совершенства. Согласно Грофу, "неистовый поиск себя" — проблема, стоящая лишь перед духовно раздробленными личностями, и то лишь до излечения. В ходе практики она переходит в стоящую перед психически здоровыми людьми другую задачу — сверхзадачу расширения сознания, духовной эволюции.

Как отмечает Гроф по итогам своих собственных "путешествий" в бессознательное (или, точнее, "сверхсознательное") и наблюдений за тысячами "путешествий", предпринятых его пациентами, выйти за этот предел позволяют три способа: приём ЛСД (который является нелегальным наркотиком), предложенная Грофом методика холотропного дыхания и психодуховный кризис, или "духовное обострение". Общим для этих трёх ситуаций, как пишет Гроф в предисловии к книге "Зов ягуара" (2001), является то, что они вызывают необычные состояния сознания, в том числе тот их подвид, который он называет "холотропным", то есть запредельным, в отличие от обыкновенного опыта, который он называет "гилотропным", то есть земным. Термин "холотропный" образован от греческих корней holos, что значит "целое", и trepein, что значит "двигаться в направлении". Вместе они означают "двигаться по направлению к целостности".

Гроф отмечает в "Зове ягуара", что в психоделической терапии (в настоящее время запрещённой, но бывшей легальной в молодые годы Грофа) такие состояния вызывались приёмом психоактивных препаратов, в том числе ЛСД, псилоцибина, мескалина, триптамина, производных амфетамина (ДМТ, экстази и др.). В методе холотропного дыхания, разработанного Грофом и его женой Кристиной в 1975 году, для изменения сознания применяется сочетание так называемого связанного дыхания (когда между вдохом и выдохом, выдохом и вдохом не делается паузы) и музыки, вводящей в состояние транса (часто этнической, трайбл: африканские барабаны, тибетские трубы и т.п.); иногда дополнительно применяется работа с телом. В случае "духовных обострений" холотропные состояния возникают самопроизвольно, отмечает Гроф, и их причины обычно неизвестны. Таким образом, третий метод — неконтролируемый, первый — нелегальный: остаётся только холотропное дыхание.

Гроф проводил свои исследования на протяжении более сорока пяти лет. Начал он с опытов с ЛСД. После открытия психотропных свойств препарата в 1943 году некоторое время предполагалось, что он вызывает симптомы, аналогичные шизофрении (и поэтому рекомендовался для приёма врачам-психотерапевтам), но впоследствии эта гипотеза была опровергнута. После запрещения этого препарата в США в конце 1960-х Гроф стал применять в своих исследованиях метод специального холотропного дыхания, в котором активно использовал опыт, полученный в ходе экспериментов с психоактивными препаратами (в том числе меры предосторожности).

Возможно, прототипом специфического дыхания, используемого в холотропном методе, было учащённое дыхание пациентов Грофа под ЛСД — в случае когда всплывшая из глубин подсознания проблема не могла быть сразу проработана, интегрирована в здоровую психику. Такое дыхание помогало им оставаться в расширенном состоянии сознания и разряжать тот психологический материал, который проявлялся в виде неприятных симптомов. Так "бэд трип" превратился в метод психотерапии.

Исследования в сфере психоделической терапии и личный опыт холотропного дыхания позволили Грофу сделать открытие, что за "последней границей" человеческого сознания — сознанием эмбриона — не стоит глухая стена (как может предположить материалист, исходя из предположения, что человеческая жизнь ограничена промежутком между зачатием и смертью). За этой "стеной", как выяснил Гроф, тоже есть жизнь, точнее, много форм жизни. Там лежат "сверхчеловеческие" миры, где время и пространство, ограничения памяти мозга и вообще текущего человеческого рождения перестают быть сдерживающими факторами. А именно — перестают сдерживать то, что всегда живёт внутри нас и ведёт свой "неистовый поиск" и до, и после нашей физической смерти. В некоторых философских и религиозных системах это "что-то" называется "душа", "сознание", "истинное Я".

Но даже не это, эмпирическое, доступное каждому доказательство существования "жизни после смерти", самое удивительное в опытах Грофа. Главное, с высоты духовного, сверхчеловеческого сознания становится очевидно: границы человеческого и те психологические барьеры, которые вызывают различные патологические эффекты, не дающие человеку стать собой, а затем пойти дальше, возвыситься над собой, — границы эти создаются не прихотью судьбы и подпитываются не чьей-то злобной волей, а самим человеком — точнее, его ложной, ограниченной самоидентификацией.

То есть получается, мы сами изо всех сил держим запертыми свои "двери восприятия", не давая войти в них истинному здоровью, процветанию и свободе. Человек тратит на поддержание своих психических барьеров очень значительные силы, намного большие, чем он может себе позволить! И эти силы можно использовать гораздо более рационально и выгодно. Например, эти силы, которыми человек держит свои "двери восприятия" на замке, могли бы помочь ему в путешествии за эти двери, а значит, позволить ему стать счастливой и духовно развитой личностью. И даже более того — шагнуть дальше, за границы человеческого, которые мы, получается, сами же себе установили.

Фактически Гроф за свою долгую жизнь создал целое новое направление не просто психоанализа, а тотальной сверхгуманистической психокоррекции, которая может быть полезна всем и каждому. С точки зрения Станислава Грофа, нам всем не мешало бы "подлечиться" по его методу — ведь, надо признать, даже самые здоровые люди по уровню сознания далеки от идеалов, которые демонстрируют духовно развитые личности, учителя человечества, просветлённые мистики. И он не мистик, просто он ставит планку выше, намного выше, чем это делают обычно в психотерапии.

Он обращает наше внимание на трагический разрыв между тем, к чему стремилось человечество, и тем постгуманистическим, механистическим обществом, к которому оно в настоящее время пришло. Гроф, будучи сам профессиональным медиком, доктором медицины, психиатром с пятидесятилетним опытом, выросшим на школе традиционного психоанализа, отмечает, что современная наука грешит однобокостью, граничащей со слепотой. Традиционная медицина упорно закрывает глаза на то, что проблема психического здоровья человека органически связана с проблемой его духовного развития, даже более того, она фактически противопоставляет эти процессы. Всё, что выходит за рамки традиционного мировосприятия, ограниченного весьма узкими рамками, получает ярлык "ненормальности". В одном из своих интервью Гроф отмечает: "С точки зрения современной медицины получается, что если отбросить ритуалы, оставив лишь специфическое поведение и необычные состояния сознания, то любая религия и духовность вообще — это чистая патология, форма душевного расстройства. Буддийская медитация, с точки зрения психиатра, — это кататония, Шри Рамакришна Парамахамса был шизофреником, Св. Иоанн Креститель — дегенератом, а Гаутама Будда — поскольку он ещё, так сказать, способен был на адекватное поведение — как минимум стоял на грани безумия… "

Одна из проблем современной медицины, по мнению Грофа, в том, что она склонна рассматривать любые изменённые состояния сознания, возникающие при определённых обстоятельствах у совершенно здоровых людей, как патологические проявления или даже один из симптомов шизофрении. Фактически медицина сейчас бессильна отличить пророческое видение (примеры которых предлагают нам священные писания разных народов мира: Библия, Коран, Тора, Бхагават-Гита и др.) от болезненного шизофренического бреда, наркотический транс — от транса религиозного. Где в таком случае провести границу "нормального"? И следующий отсюда вопрос: где вообще провести границу "реального", что такое вообще реальность, в которой мы живём? И кто мы такие на самом деле, что может и чего не может так называемый "человек"?

Гроф начал свою медицинскую карьеру с традиционного психоанализа по Фрейду, однако вскоре в ходе своей практики понял однобокость традиционного подхода: ведь фрейдист вынужден сводить всё к сексуальному желанию, либидо, якобы основной движущей силе человека. Но самое главное, что не устраивало Грофа, — сам по себе метод словесно-ориентированного "проговора" на кожаной кушетке, хотя и приводит в случае успеха к постановке точного диагноза и выявлению события, вызвавшего патологию, не всегда эффективен для действительного избавления пациента от гнёта этого события и собственно патологических симптомов. Постепенно он пришёл к пониманию того, что не просто формальное вспоминание, а непосредственное переживание заново этих ключевых событий — в том числе самого травматичного в жизни любого человека события — его собственного рождения — гораздо лучше способно помочь как в излечении от недуга, так и расширении сознания.

Сразу стоит отметить, что современная медицина не подтверждает тот факт, что человек может вспомнить собственное рождение и тем более внутриутробный опыт. Фактически, даже наоборот, есть данные, что мозг человека не способен помнить ничего, что происходило с организмом до двух лет. Однако опыт Грофа и миллионов людей, пользующихся методом холотропного дыхания, говорит об обратном. Чтобы понять, "насколько глубока кроличья нора", на которую указал Гроф, нужно отметить, что опыт людей на сеансах холотропного дыхания не ограничивается перинатальными (испытанными в момент рождения) или даже пренатальными (эмбриональными, внутриутобными) переживаниями. Он включает в себя в высшей степени яркие и необычные опыты, переживания, которые до изобретения этой методики были доступны лишь продвинутым мистикам и святым различных конфессий. В частности, это активизация чакр, переживания прошлых воплощений, предвидение, ясновидение и яснослышание, отождествление с другими лицами, с животными, растениями, предметами и даже всеми творениями сразу (Матерью-Природой), всей планетой Земля, более того — переживания встреч со сверхчеловеческими и духовными, божественными, а также существами из других вселенных…

В отличие от пренатальных и перинатальных воспоминаний, которые в ряде случаев подтверждались фактически, опровергнуть или подтвердить такие переживания не представляется возможным. Так же как, скажем, невозможно дознаться, действительно ли католический святой, основатель ордена Иезуитов Игнатий де Лойола в своих медитациях постиг крестные муки Христа! Наука, как уже говорилось выше, в таких случаях просто не может зафиксировать принципиальную разницу между "истинным" и "ложным".

Как отмечает один из исследователей (и последователей) Грофа, Владимир Майков, в своей статье "Мир Станислава Грофа", тот же самый закон соотношения неопределённостей, который выдающийся немецкий физик В. Гейзенберг открыл в мире квантовом, применим и к миру психологии, миру человеческой души: чем точнее мы пытаемся определить координаты события, тем более неопределённым становится наше знание о том, что же в действительности произошло.

Более того, физика в настоящее время пришла к пониманию, что на самом микроскопическом уровне невозможно провести исследование без того, чтобы не внести изменения в свойства материала. Если, к примеру, слиток золота можно измерять сколько душе угодно без ущерба для "испытуемого", то, скажем, один кварк золота неизбежно претерпит существенные изменения. К тому же микроскопические частицы, составные части материи, представляют из себя скорее процесс, волну, чем материальную частицу… То же и с глубинными исследованиями человеческой психики — при достаточно глубоком погружении в этот вопрос человек как бы перестаёт быть человеком, а предстаёт некой эволютой сознания, взятой в определённом приближении, и только в этом приближении он — человек.

К примеру, некто начинает практиковать холотропное дыхание, чтобы избавиться от психологической травмы или перебороть жизненный кризис. Наконец, он видит и с превышающей доступную в обычной жизни ясностью переживает, скажем, собственное рождение, то есть, как бы заново рождается. Пережив и интегрировав (растворив) эту травму, он идёт всё глубже, вскрывая другие — перинатальные — травмы. Переживает, интегрирует и их. Возможности "вспоминания" в данном конкретном теле как бы исчерпаны; психологические травмы, казалось бы, тоже. Но потом начинают происходить странные вещи: человек погружается в опыты вне тела, вне этой жизни, переживает другие воплощения, опыты планетарного, нечеловеческого сознания, наконец, опыт рождения Вселенной, затем… Ему открывается бесконечность перспективы — которая на самом деле существовала всегда и везде. Фактически исчезает всё, что делало его человеком, делает вывод В. Майков, отмечая парадокс: зачастую полное психическое исцеление пациенты Грофа испытывали только, пережив именно эти "запредельные", внетелесные и внеземные опыты…

В общем, получается, весь фокус в том, с чем мы себя идентифицируем.

Факт остаётся фактом: в ходе сеансов холотропного дыхания сотни тысяч людей нашли исцеление своих психических недугов и эмоциональных проблем. А Стэн Гроф — пожалуй, самый великий "психонавт" планеты — не сбавляет темпа своих исследований и психотерапевтической работы, которая, по сути, является "неистовым поиском" сверхчеловеческого: вечным поиском Божественного. Как любил повторять Гейзенберг, "Первый глоток из стакана естествознания делает атеист, но на дне стакана ожидает Бог ". Ведь истина — где-то там, на дне кроличьей норы.

Доктор медицины, доктор философии, профессор, психиатр с пятидесятилетним опытом исследований необычных состояний сознания, один из основателей трансперсональной психологии.

В 1956 году получил диплом врача от Медицинской школы Карлова и степень доктора наук от Чехословатской Академии Наук. С 1956 по 1967 - практикующий психиатр-клиницист.

В этот же период он активно изучает основы психоанализа и принимает участие в новаторских научно-исследовательских проектах.

В 1959 году он удостаивается премии Кюфнера - национальной Чехословацкой награды, ежегодно вручаемой за наиболее выдающийся вклад в области психиатрии. В прошлом он возглавлял программу психоделических исследований в Пражском институте психиатрических исследований, программу психиатрических исследований в Мерилендском центре психиатрических исследований, был профессором психиатрии в Университете Джона Хопкинса в Балтиморе, Мэриленд, и постоянным научным сотрудником Института Эсален в Биг Суре, Калифорния. С 1961 года он возглавил в Чехословакии исследования применения ЛСД и других психоделических средств для лечения психических расстройств. В 1967-1969 годах, получив стипендию Фонда поддержки психиатрических исследований (США), прошел двухлетнюю стажировку в университете Джона Хопкинса, потом продолжил исследования в Мэрилендском центре психиатрических исследований. В 1973-1987 годах работал в институте «Эсален» (штат Калифорния, США). В этот период вместе с женой Кристиной он разработал технику холотропного дыхания — ставшего уникальным методом психотерапии, самопознания и личностного роста. В 1993г на собрании в честь двадцатипятилетия Ассоциации Трансперсональной Психологии (ATP), проходившем в августе в Асиломаре, в Калифорнии Гроф был награжден Почетной Премией за значительный вклад в развитие трансперсональной психологии. В 2007 г. он был удостоен престижной премии «Видение 97» фонда Вацлава и Дагмар Гавелов в Праге. Гроф является профессором психологии Калифорнийского Института Интегральных Исследований (КИИИ) в Сан-Франциско и аспирантуры пацифизма в Санта. С.Гроф проводит обучающие семинары для профессионалов, пишет книги, а также выступает с лекциями и семинарами по всему миру. Станислав Гроф — автор одной из самых эффективных методик Разработанная Станиславом Грофом методика – самая эффективная и мощная из тех, которые применяются сегодня в психотерапии и психологии. Именно под эту методику была разработана серьезная теоретическая база, так как Гроф является профессионалом в этой области, в отличие от вайвейшн (Д. Леонарда) и ребёфинга (Л. Орра). изменяет сознание в результате связанного дыхания и музыки, вводит в состояние транса. Иногда в качестве дополнения проводится работа с телом. На протяжении 45 лет Гроф проводит свои семинары. За это время им было проведено более четырех тысяч сеансов холотропного дыхания, во время которых он рождался заново, возвращаясь в сознание новорожденного, может быть, поэтому он выглядит моложе своих лет. Станислав вместе с женой Кристиной разработал единственную сертификационную программу подготовки специалистов холотропного дыхания под названием — содержащую стандарты и методологии проведения холотропного дыхания. Станислав Гроф часто приезжает в Россию и во время встреч проводит лекции и семинары по холотропному дыханию.

Приезды Станислава Грофа в Россию

В 2009 году Станислав Гроф — мыслитель и первопроходец, известный благодаря огромному вкладу, который он внес в исследование сознания и создание новой научной парадигмы, охватывающей все сферы человеческого опыта, проводил в Москве тренинг » Революция сознания». Этот тренинг предварял конгресс с одноименным названием.

23-27 июня 2010 г. в Москве проходил 17-ый Всемирный трансперсональный конгресс «Революция сознания»: трансперсональные открытия, которые меняют мир».В конгрессе участвовали Станислав Гроф и Кристина Гроф.

Ученики Стена и Кристины Гроф со своими учителями, 2012 г.

В 2012 году встреча с Станиславом и Кристиной Грофами состоялась 31 октября и 1 ноября в Москве, Центральный Дом Художника. Здесь Стен и Кристина были окружены вниманием и поддержкой своих

В свои восемьдесят лет Станислав Гроф является живой легендой и крупнейшим реформатором психологии и психиатрии наряду с Фрейдом и Юнгом. Кроме того, он великолепный лектор и собеседник, человек, встречей с которым гордятся многие звезды, политики и ученые современности.

Встреча Веры Константиновой со Стеном Грофом в 2014 году, Ростов — на- Дону.

Программа их пребывания включала возможность услышать о методе Холотропного Дыхания™ из уст его создателей, а также участие в семинаре «Новые перспективы в психотерапии и самоисследовании»

«Области человеческого бессознательного»;

«За пределами мозга»;

«Холотропное сознание»;

«Космическая игра»;

«Революция сознания» (вместе с Эрвином Ласло и Питером Расселом);

«Психология будущего»

«Величайшее путешествие»;

«Когда невозможное возможно»;

«Человек перед лицом смерти»;

«Неистовый поиск себя» (последние две вместе с Кристиной Гроф.)

«Зов ягуара»

Кроме того, под его редакцией вышли книги:

«Древняя мудрость и современная наука»

«Эволюция сознания и выживание человека»

«Духовный кризис» (вместе с Кристиной Гроф)

С.Гроф основал Международную трансперсональную ассоциацию и стал её президентом, вместе со своей женой Кристиной он организовывал и проводил международные конференции во многих странах мира: США, Индии, Бразилии, Австрии и др. Более 100 его статей были напечатаны в профессиональных журналах и 20 книг, которые были переведены на 16 языков.

Впервые о холотропном дыхании, как об одном из методов психотерапии, заговорили благодаря исследованиям Станислава Гросса. Первоначально холотроп использовали для людей, имеющих психические заболевания, заменяя таким видом терапии прием психотропных средств.

Сегодня холотропное дыхание – один из ведущих методов психотерапевтических практик, ее практикуют в связи с широким спектром различных проблем – от депрессий, лишнего веса, до преодоления серьезных стрессовых ситуаций.

Что дает холотропное дыхание

Холотропное дыхание – это метод, при котором, благодаря использованию особой дыхательной техники происходит гипервентиляция легких. При насыщении легких кислородом происходит сужение сосудов, в результате чего работы мозга затрудняется и прерывается, но одномоментно с этим начинает активно работать подкорка головного мозга и подсознание соответственно.

Говоря простыми словами, холотропное дыхание – это один из способов, что дает пережить такое глубинное переживание, которое не осознается на уровне мозга, и, которое человек не понимает до конца, а соответственно в какой-то степени находится у него в плену.

Благодаря этому методу можно в достаточно короткие сроки прожить серьезные проблемы и вытесненные эмоции, а прочувствовав и пережив их на сеансе, навсегда от них избавиться.

Техника холотропного дыхания

Чаще всего практикой холотропного дыхания предлагают заниматься не единожды, а целыми курсами, так как использование такого психотерапевтического метода предполагает получение окончательного результат лечения не сразу, а строго индивидуально. Ежедневно для холотропа отводят от 1 до 2 часов, а весь цикл занятий составляет до 2 недель.

На прокачке кислородом с помощью определенного ритмичного дыхания построено множество психологических техник – это и пранояма, и медитация, и некоторые асаны йоги, но одна из самых интенсивных, но при этом небезопасных практик, конечно техника холотропного дыхания.

С одной стороны, насыщение организма кислородом повышает выносливость организма, увеличивает способности к творчеству и чувствительность, но с другой стороны – бывают случаи, когда человек попадает к не очень компетентному специалисту, либо занимается дома, не в полной мере ознакомившись с информацией, что приводит к серьезным психологическим проблемам, ведь на холотропе идет глубокая проработка подсознания. К тому же, технику часто используют во многих религиозных сектах и эзотерических практиках, поэтому прежде, чем записаться на курс холотропного дыхания в какой-нибудь центр, стоит получить достоверную информацию о специалистах центра, попробовать получить отзывы у тех, кто уже проходил данный курс.

Что касается ограничений в возрасте, то из-за простоты самой техники, ее можно применять даже детям, начиная от 14 лет, но только согласно медицинским показаниям. Итак, методику холотропа освоить несложно, она может быть представлена следующим алгоритмом:

Расположившись лежа на полу, расслабив тело по максимуму, следует дышать как можно медленнее и глубже, сосредотачиваясь на цикле вдохов и выдохов. Можно закрыть глаза, но если возникнет легкое головокружение – не стоит его пугаться. Первый дыхательный этап может длиться от 10 до 20 минут.
На втором этапе практики дыхание постепенно становится интенсивнее и еще глубже, регулировать переходы от одного этапа к другому поможет специальная музыка. Этот этап может длиться от 40 до 60 минут.
Последний этап холотропа связан с переходом на медленный дыхательный темп с постепенным переходом к обычному, повседневному дыханию.

Следует заметить, что довольно часто во время практики холотропа происходят абсолютно незапланированные моменты, такие как истерика, обострение страхов, хаотичные неуправляемые движения и даже задержка дыхания. По этой причине психотерапевты рекомендуют практиковать холотроп только в парах, при обязательном контроле человека практикующего проводником, помогающим ему пройти все проблемные моменты, возникающие во время занятия.

Заключительным этапом практики является арт-терапевтическое рисование, либо лепка, позволяющая вывести проблему из внутреннего пространства наружу.

Часто предлагается нарисовать мандалу – особое круговое изображение, включающее в себя разноплановые элементы, а уже потом, в индивидуальной беседе с психотерапевтом происходит обсуждение проблемы и сценарий дальнейшей ее проработки.

Тем, кто решил испытать на себе практику холотропного дыхания, следует понимать, что для начала необходимо наиболее полно подготовиться к этому теоретически.

К примеру, стоит запомнить, что к занятиям нужно себя подготовить. Правильным подходом будет такой, когда человек выбирает удобную одежду, не препятствующую движениям, и подготавливает необходимое место, освобождая его от предметов, которые в процессе практики могут привести к травмам. Также следует снять любые украшения, для тех, у кого плохое зрение – очки и линзы. Желательно за 4 часа до практики холотропа ничего не кушать, в противном случае, интенсивное дыхание может вызвать тошноту и даже рвоту.

Вполне возможно освоить метод холотропного дыхания самостоятельно. Однако человеку, не имеющему опыта в этой практике, будет не просто погрузиться в подсознание и прожить вновь какие-либо застарелые проблемы при помощи тела. Эффективность техники холотропного дыхания для холонавта целиком зависит от проводника (ситтера). Опытный ситтер знает, что существует определенный кодекс: любые прикосновения к лицу, груди, горлу и половым органам запрещены, т.к. это может внести искажение в сеанс, тем самым усугубив проблемы. Проводник имеет право максимум – держать холонавта за руку, а также следить за тем, чтобы при возникновении неуправляемого поведения человек не поранился.

Холотропное дыхание в домашних условиях

Человек, который хорошо изучил метод холотропного дыхания навряд ли захочет проводить занятия в домашних условиях. К тому же опытный специалист-психолог, если прибегнуть к его помощи, конечно же запретит практиковать дома. Но, зная любовь многих людей к риску, психологи составили некоторые рекомендации тем, кто решил опробовать технику холотропного дыхания. Итак, для того, что сеанс состоялся в домашних условиях, необходимо:

Обязательно найти человека, который просто будет находиться в одной комнате с вами, и в случае возникновения нетипичной для холотропа ситуации, сможет оказать помощь. Соответственно этот человек должен быть подготовлен и проинструктирован полностью.
Место в комнате, выбранное для занятия, должно быть безопасным.
Практикуя несколько первых раз лучше постараться не использовать глубокое погружение, также можно сократить немного и время занятия.
Работать самостоятельно с помощью практики холотропное дыхание с тяжелыми, глубинными проблемами строго запрещено. Домашняя практика может быть направлена лишь на снятие напряжения, расслабление, освобождение от негативных эмоций, возникших в течение дня.

Какая музыка необходима

Не последнюю роль в сеансе холотропного дыхания играет музыка, сопровождающая практику. Разумеется, музыка нужна определенная и специальная. Вообще в интернете существуют специальные музыкальные подборки, выстроенные в зависимости от этапов сессии холотропа. Если занятия проходят в специализированных местах, то как правило, специалист имеет в своем арсенале все необходимое, в том числе музыкальные сборники для практик.

В целом же стоит понимать, что музыка на сеансах холотропа выступает в роли ведущего, именно к ней по итогу привязано дыхание. Учитывая эту особенность, можно сказать, что одними из самых лучших музыкальных композиций будет этническая духовная музыка. Это могут быть мантры, музыка для медитаций, африканские барабаны или диджериду. Дело в том, что народная музыка – это своего рода ключ к нашему подсознанию и подключение к тому первобытному, что до сих пор есть в каждом из нас. Сочетание музыки и дыхания в одном ритме помогают гораздо быстрее достигнуть необходимого погружения в глубины собственного подсознания.

Соответственно популярная музыка с понятным для холонавта текстом, джаз или любая другая современная музыка совершенно не подходит для практик, равно как и классическая музыка.

Холотропное дыхание вред или польза

Как у любого метода терапии, практика холотропного дыхания наравне с положительным воздействием на организм человека может также приносить вред. Польза холотропного дыхания проявляется в том, что:

Холотроп – один их безопасных способов решения психологических проблем.
Практика холотропного дыхания работает с проблемами на глубинном уровне, поэтому пройдя сессию, можно раз и навсегда избавиться от тех болезненных воспоминаний, которые заключены глубоко в подсознании.
Благодаря практике холотропа можно найти первопричину проблемы и навсегда от нее избавиться.
Если нужно освободиться от вредных привычек и пристрастия к алкоголю, курению или наркотикам, то и в этом сможет помочь холотроп.
После прохождения сессий холотропного дыхания исчезнут симптомы хронической усталости и исчезнувшая гармония и покой вернутся.

Однако при таком положительном влиянии на психологическое, психическое и физическое здоровье человека, существуют противники метода холотропного дыхания, которые уверяют, что эта практика может нанести непоправимый вред организму. Среди основных моментов вредного воздействия можно обозначить:

Резкое и обильное насыщение углекислым газом организма по причине ритмичного дыхания вызывает сужение сосудов и отмирание нервных окончаний мозга, симптомом такого состояния является появившееся после практики головокружение.
Самостоятельные занятия холотропом могут привести к отеку мозга, ведь от правильного выполнения основных этапов холотропа по сути зависит жизнь.

Учитывая плюсы и минусы практики холотропа, следует понимать, что главный вред, который может причинить этот метод, связан с невежеством и нежеланием разобраться до конца в тех занятиях, которые собираетесь практиковать. Поэтому неподготовленному холонавту занятия этой методикой опасны.

Для чего еще применяется холотропное дыхание

Техника холотропного дыхания позволяет решить такие проблемы как:

тяжелые, повторяющиеся периодически депрессивные состояния;
избыточный вес;
послеродовую депрессию, травмы и другие проблемы, возникающие у женщин в процессе вынашивания и родов;
длительные стрессовые ситуации;
панические атаки и страхи, вызванные какими-либо событиями;
бессонница и избавление от негативных мыслей.

Медицинские противопоказания к применению

Прежде, чем начать практиковать холотроп, следует обязательно ознакомиться с противопоказаниями, существующими для данной психотехники. Особенно это важно для тех, кто пытается освоить технику дыхания самостоятельно, так как в данном случае вся ответственность за состояние своего здоровье ложится только на самого себя. Тяжелые последствия практики холотропа могут затронуть людей, имеющих следующие проблемы со здоровьем:

нарушения, касаемые нервной системы;
эпилептические припадки (врожденные и приобретенные);
высокое глазное давление;
заболевания костей и опорно-двигательной системы;
заболевания сердца;
бронхиальная астма;
обострение хронических заболеваний.

Кроме того, занятия холотропом запрещены в период беременности и лактации. Если в первом случае, из-за учащенного дыхания могут случится проблемы с вынашиванием плода и большой риск выкидыша, то при вскармливании грудью из-за особенностей техники может исчезнуть молоко.

Холотропное дыхание при депрессии

Сегодня во всем мире самым распространенным заболеванием психики является депрессия. Справиться с ее симптомами пытаются люди разного пола и разного возраста – от 14 до 65 лет. Зачастую избавиться от этой психологической проблемы пытаются с помощью лекарственных препаратов, однако при таком лечении депрессивное поведение скорее подавляется и сдерживается, в то время как холотропное дыхание при правильном подходе поможет навсегда или по крайней мере на долго забыть о депрессии.

На сессиях холотропа люди, страдающие депрессией, не только могут с помощью этой техники войти в неосознаваемые и отделенные личностью участки воспоминаний, «продышать» их и выразив в теле, отпустить, также при этой практике происходит актуализация волевого компонента личности (большое влияние в этом оказывает музыка). При депрессивном синдроме как раз этот самый волевой компонент личности подавлен и не определяем.

Во время практики холонавт может осознать те негативные установки, которые у него имеются и идут в разрез с потребностями личности, а осознание и принятие – первый шаг к выздоровлению.

Холотропное дыхание для похудения

Удивительно, но с одной из главных проблем женщин – излишним весом (и возникающими по итогу депрессиями) также поможет справиться холотропное дыхание. В Индии есть такая поговорка – «Ты живешь так, как ты дышишь» и есть в этом та основа жизни, которая позволяет быть человеку здоровым и физически, и психологически. Ошибка многих женщин состоит в том, что преимущественно они вдыхают и выдыхают воздух с помощью носа, при таком типе дыхания кислорода в организм поступает недостаточно. Правильное дыхание – глубокое дыхание животом, благодаря которому кислород насыщает клетки нашего организма и сжигает при этом жир. Кроме того, дыхание нормализует обмен веществ и помогает вывести из организма шлаки. По это причине рекомендуется практиковать холотроп всем тем, кто давно и безуспешно борется с лишним весом.

И напоследок, в связи с тем, что практика холотропного дыхания стала в России довольно популярной, и используют ее чаще не в медицинских учреждениях, у многих людей складывается впечатление, что холотроп – опасная, едва ли подпольно проводимая техника, крайне опасная для людей. Конечно, это не так, во-первых, практика холотропа официально разрешена в нашей стране еще с 1993 года, а во-вторых, если правильно к ней подготовиться, учитывая противопоказания, то благодаря холотропу получиться освободиться от давно мучающих проблем.

Напечатать