Император константин римская империя. Константин – единственный правитель всей империи. Война с Максенцием

Столкнувшись с варварами, стоящими у порога империи, узурпаторами на границах и непокорными подданными в самом Риме, император третьего века обратился за помощью к богу, покровителю воинов, и попытался восстановить и сплотить империю. Но еще до того, как его попытки возымели действие, он был убит, и империя снова оказалась беззащитной. В этот сложный период поздней истории Римской империи многие правители боролись за власть. В этом хаосе появляется человек, который смог сокрушить врагов и сплотить империю под сенью нового бога. Это был Константин , и он был готов на все ради спасения умирающей империи.

. Но к 295 году новый могущественный император пришел к власти в империи. Это был .

Диоклетиан принялся разрешать те проблемы, с которыми империя столкнулась в 3 веке нашей эры. Прежде всего он преобразовал систему защиты границ .

Император Диоклетиан создал подвижную армию, чтобы иметь возможность выслать подкрепление туда, где это требуется. Одним из его самых способных командиров был 17-летний . Он был выдающимся воином, храбрым в бою и совершал много подвигов.

Эти признаки будущего величия Константина не ускользнули от императора Диоклетиана. Он держал молодого воина рядом, выражая намерение подготовить его для высокой должности.

Другим важным шагом Диоклетиана было разделение империи между четырьмя соправителями – по одному в и Италии , тогда, как отец Константина правил в . Сам же Диоклетиан правил в на полуострове .

Никомедия, 302 год н.э.

Диоклетиан знал, что его соправители могли восстать против него. Чтобы избежать этого, он держит их сыновей , включая Константина, при своем дворе , где они находились под его пристальным вниманием, обучаясь воинскому искусству.

Константина отправили ко двору Диоклетиана для получения образования, какое пристало человеку из высшей аристократии. Оно включало изучение литературы и философии. Константин изучал греческий, которым толком не владел, но главное – он получал военное образование.

Жизнь Константина при дворе была спокойной, поскольку император Диоклетиан, в котором он видел отца, правил железной рукой .

Начало его правления ознаменовано изданием целого ряда очень строгих указов, касающихся морали. В них говорилось, что людям делать, как им быть хорошими гражданами и т.д.

Великое гонение на христиан

Диоклетиан настаивал, чтобы при дворец все , включая Константина, совершали жертвоприношение . Больше всего он верил, что единства империи можно добиться, задабривая языческих богов Рима.

Но другая религия, в которую обращалось все больше людей, угрожало планам Диоклетиана. Последователи этой религии поклонялись Иисусу, Сыну Божьему .

Возросло не только количество христиан, но и сама церковь стала богаче. В ее распоряжении уже находятся большие здания, во многих отношениях это была процветающая организация внутри самой империи.

И она, по мнению Диоклетиана, угрожала Риму. Он был убежден, что благополучие государства и самого Рима тесно связано с римской религией, а христианство этому угрожало.

Христиане, которых не подвергали гонениями около 40 лет, составляли большой процент от населения городов, и, очевидно, что христиане были и в армии, и при дворе императора.

Диоклетиан начинает с армии, требуя , чтобы все воины совершали жертвоприношения богам Рима, но многие христиане отказывались.

Диоклетиан считал все, что мешало развитию почитания богов, покровительствовавших Риму, угрозой государству, которая могла разрушить его изнутри. Таков был его взгляд на христиан в армии.

Наказанием за отказ выполнять указ императора была смерть . И Константин, будучи воином армии Диоклетиана, был вынужден наблюдать эту жестокость. Его тяготили смуты, вызванные реформами императора. Он скоро распространятся и вне армии.

В 303 году н.э. император Диоклетиан издает указ, направленный против христиан, который становится известен как .

Изданный указ о преследовании развязал жестокие гонения . Если при исполнении указа римские чиновники сталкивались с сопротивлением, им разрешалось вести обвиняемых в суд и пытать для получения признаний, а затем заставлять их публично отречься от христианства.

Великое гонение знаменует начало того, что христиане называют . Любой христианин, прилюдно заявляющий о своей вере, будет казнен.

Во всех смыслах гонения Диоклетиана были суровее всех предыдущих гонений. Наверное, из всех римских императоров он ближе всего к тому, чтобы уничтожить новую религию, вот почему Церковь почитает так много мучеников, пострадавших во имя Христа во времена Диоклетиана.

Император Константин

Никомедия, 305 год н.э.

Несмотря на свое отношение к гонениях, Константину надо было оставаться в хороших отношениях с человеком, от которого зависело все его будущее. Но когда Диоклетиан неожиданно занемог и вынужден сложить с себя полномочия, Константин с удивлением обнаружил, что в плане преемственности ему места не нашлось.

Похоже, Диоклетиан думал, что Константин представляет опасность. Он участвовал с Диоклетианом в разных кампаниях и хорошо себя проявил. Мы знаем, что позже император держал Константина при дворе, фактически, как в тюрьме, чтобы тот не мог уехать к отцу и завоевать расположение армии.

Но теперь, когда на востоке его уже ничего не держало, Константин решает взять судьбу в свои руки и бежит от Диоклетиана . Он уезжает из Никомедии в город в Галлии к своему отцу, который теперь правит Испанией, Галлией и Британией.

Отец Константина император к тому моменту был стар, нездоров и опечален отсутствием сына. Но в 305 году н.э. Константин возвратился к отцу , который подходил ему больше, чем Диоклетиан.

Насколько мы знаем, правящий на Западе Констанций Хлор гораздо спокойнее подходил к вопросам управления и понимал, что многое из того, что Диоклетиан приказывал делать, можно было игнорировать.

Константин обнаружил в отце сострадательного правителя, а Констанций Хлор увидел, что сын однажды может занять его место.

Итак, после ухода Диоклетиана в 305 году н.э. Константин вырвался из-под его контроля и присоединился к своему стареющему отцу Констанцию Хлору на Западе, который, будучи одних из четырех соправителей Рима, правил Испанией, Галлией и Британией, где теперь поднимало голову варварское племя пиктов.

В 305 году они с Константином выступили из Булони в Британию , чтобы подавить мятеж .

Италия, Милан, 311 год. н.э.

Это был договор об усилении власти. Чтобы скрепить союз, Лициний объявил о помолвке с сестрой Константина.

Константин предпринял все возможное, он был амбициозным человеком и добивался власти всеми возможными средствами. С самого начала он был готов на все, чтобы идти вверх по лестнице римской власти.

Лициний и Константин вместе убедили соправителей на востоке в том, что они собираются только устранить Максенция . Константин воспользовался ситуацией и объявил Максенция незаконным императором и узурпатором. Он со своими сторонниками оправдывает поход против Максенция тем, что Рим нужно избавить от тирана.

Но как только Рим будет освобожден, Константин и Лициний постараются захватить власть над всей империей.

Битва у Мульвийского моста — противостояние религий

Пока Лициний был занят защитой северных границ от варваров, Константин пошел на Рим, чтобы осадить город , где прятался Максенций.

Тем временем, узурпатор в Риме, будучи ярым язычником, в своих действиях основывался на толкованиях жреца, сделанных на овечьих внутренностях.

Когда пришло время сражения, Максенцию нужно было покровительство богов, и он делал то, что сделал бы любой римский император, стремясь обрести эту поддержку.

Отчаянно пытаясь выяснить, стоит ли ему отсидеться или сразиться с Константином, Максенций также искал подтверждение в предсказаниях .

Одним из источников, к которым обратился Максенций, были пророчества Сибиллы. Это были книги священных предсказаний, хранившихся у римских жрецов, которые могли изучить определенный вопрос и, найдя ответ, высказать пророчество.

В предсказании говорилось , что враг Рима в тот день умрет . Поэтому Максенций меняет свой план и решает, что он не будет отсиживаться, а выйдет и сразится с Константином.

Предполагая, что Константин и был тем врагом, о котором говорилось в предсказании, Максенций готовит армию к войне.

Тем временем недалеко от Рима Константин готовился встретиться с Максенцием. Зная, что армия противника намного превзойдет его числом, он тревожился.

Константин начал серьезно беспокоиться о силе своих войск, и мы знаем, что он молился, чтобы какой-нибудь бог помог ему и подал в ответ знак. Сам Константин считал, что это было христианским видением .

Летописец 4 века и Кесарии описал то, что произошло со слов самого Константина: «Около полудня, когда день только начал угасать, он увидел в небе перед собой сияющий крест. Он сказал, что тот появился над Солнцем, и там была надпись «Сим знаменем победишь».

То, что он, по его словам, видел, было нечто вроде креста , верхняя часть которого походила на латинскую букву P. Там также была монограмма Христа из греческих букв, состоящих из двух первых букв имени Христа на греческом. Согласно некоторым источникам, он также слышал голос, который сказал, что «с этим знаменем он победит».

Константин приказывает воинам поместить монограммы Христа на щиты и знамена, превратив тем самым символ христианства из объекта гонений в предмет почитания .

Константин решил положиться на силу нового бога, которого раньше отвергали, как на залог своей будущей победы. Приняв христианского бога , которого преследовали прежние императоры, Константин совершил настоящий переворот.

Изменив свои взгляды, Константин превратил грядущую битву с язычником Максенцией в противостояние религий.

Константин встретился с Максенцием у через , который являлся единственной преградой по дороге на Рим.

Хотя перевес в численности был у Максенция, Константин был со своей армией, несущей знаки Христа, смело пошел в бой.

Сражение у Мульвийского моста имело большое значение: армии выстроились друг напротив друга и, несмотря на численный перевес, воинов Максенция оттеснили к реке.

Именно на берегу Тибра решилась судьба Максенция. Константин вынудил Максенция дать бой в условиях, когда Тибр находился у того за спиной : это ужасное положение, когда легионы Константина начали давить, ряды армии Максенция расстроились.

Не имея другого выхода, узурпатор с останками армии, пытаясь отойти в Рим, попытался переправиться через реку . Он тяжелые доспехи Максенция потянули его вниз, и он утонул .

Через несколько дней его раздутое бесформенное тело вытащили на берег, и это стало последним доказательством того, что режим узурпатора пал .

Константин одержал важнейшую победу у Мульвийского моста, сокрушив Максенция, но еще более важным было то, что теперь он властвовал над половиной империи, включая богатые италийские провинции.

Судьба Максенеция продемонстрировала то, что ожидает тех, кто посмеет пойти против власти Константина.

Константин задержался, чтобы найти тело узурпатора и выставить его голову в Риме . Он отправил ее в северную Африку, чтобы все узнали, что стало с предыдущим императором, и что у власти теперь Константин.

Победа над Максенцием также убедила Константина в том, что христианский бог сильнее языческих богов его врага.

Константин – первый император-христианин

После поражения Максенция вся Западная империя принадлежала Константину. Как и было оговорено, восточная часть остается Лицинию.

Италия, Милан, 313 год н.э.

Они встретились в Милане, где соправители скрепили взаимную поддержку браком Лициния с сестрой Константина .

Константин решает связаться с себя с Лицинием или сковать действия Лициния. Он выдает свою единокровную сестру Констанцию за Лициния, который считает это естественным способом заключать союзы.

Этот брак стал отправной точкой соглашения между и Лицинием относительно будущей политики. Одним из ее аспектов стало недавнее принятие Константином христианства .

Два императора обсуждали, как они разделят между собой власть, и одним пунктом обсуждений стало установление по всей империи терпимости к христианству . Лициний не был христианином, но согласился прекратить гонения.

Тогда они легко приходили к согласию, но союз, основанный на амбициях, хрупок. Константину предстоит понять, что его соправитель также является и главным его соперником.

Впервые за 10 лет христианам позволено открыто молиться, и впервые в истории их веру разделял император.

Константин принял христианство и очень серьезно отнесся к защите христианской церкви. Его родные, включая наследника , также стали христианами.

Константин не только прекратил гонения христиан, но и всячески их поддерживал на той территории, где он правил.

В 313 году н.э. Константин и Лициний издают , о котором писал летописец 4 века : «Мы даруем и христианам, и все остальным свободу исповедовать любую религию, поэтому какая бы божественная сила ни была на небе, ей можно поклоняться и испросить благосклонности к нам и к тем, кто находится под нашей властью».

Константин – единственный правитель всей империи

Но в последующие годы отношения Константина и Лициния ухудшились . Лициний устанавливал свою власть на востоке, но ему хотелось большего. Поэтому Лициний отстраняется и правит на востоке по-своему. Константин не доверяет ему, напряжение между ними возрастает.

Спустя 9 лет совместного правления оба императора установили власть над всей империей. Вскоре соперничество втянет Рим в гражданскую войну.

На востоке христиане скоро почувствовали последствия растущего конфликта. Будучи сторонниками христианского императора Константина, они стали серьезной угрозой Лицинию и они дорого за это заплатат.

В конечном счете это снова приводит к гонениям . Причина была проста: Константин был известен как защитник христиан, и своих христианских подданных Лициний рассматривает как врагов . Он начинает гонения.

В то время, как церкви и святые книги предавались огню, рушился и союз между Лицинием и Константином .

Для Константина, теперь уже опытного правителя, гонения на христиан стали предлогом для нападения на Лициния. Он тут же приказывает войскам выступить против восточного соперника.

Константин очень искусно командовал кавалерией и часто сам вел ее в бой, обходя фланги противника. То же самое он сделал и в битве с Лицинием.

На стороне Константина был его сын-наследник Крисп, доказавший свою отвагу в бою. Вместе они отбрасывают Лициния дальше на восток. От Константин и Крисп преследуют Лициния до и до , где происходит последний бой. Там в 324 году н.э. Константин и Крисп вместе встречаются с Лицинием, поставив на карту всю империю.

Крисп унаследовал от отца способности к военному искусству, он был талантливым полководцем. Без него кампания против Лициния могла закончиться провалом.

Константин и Крисп разбили армию Лициния , снова пойдя в бой под символом христианского бога.

Битва при Хрисополе закончилась, не начавшись. Константин повел свои войска на территорию Лициния, не встретив серьезного сопротивления. Его войска одержали несколько легких побед, уверенность же Лициния, оказалось, слабела час от часу.

Победа в последнем бою позволила Константину стать единственным правителем всей империи .

Евсевий, епископ Кесарии: «Восточные земли объединились с западными, и вся империя теперь признала власть одного верховного правителя».

Взятый под стражу в Никомедии Лициний будет жестоко наказан . Единственным свидетелем будет его жена – сестра Константина.

Его отношения с Лицинием не просты: он приходится Константину зятем, и его жена умоляет о милосердии для мужа. Сперва показалось, что Константин проявит снисходительность, они разделили трапезу, но затем Лициния отправляют в ссылку в и позже казнят .

Несмотря на мольбы его жены, казнь Лициния была быстрой и жестокой, и показала, что Константин не даст пощады никому, даже членам семьи.

Раздавив Лициния, Константин стал править объединенной империей, намереваясь сделать своего любимого сына Криспа правителем на Западе .

Византия, 324 год н.э.

Став соправителем, Крисп участвует в создании планов столицы новой, христианской столицы на востоке Византии .

После объединения империи Константин решил заложить новый город, назвав его в свою честь. Так возник . Город имел отличное стратегическое положение, равноудаленное от важнейших границ. Император намеренно хотел построить город, который не носил бы печать язычества их предков. Этот город не был свидетелем борьбы за власть, это был христианский город.

После того, как сбылись его великие мечты, императора ждали неприятности в его собственной семье – со стороны его жены и сына Криспа.

Крисп был сыном от первой жены Константина. Его другие три сына били от второй жены – Фаусты, и естественно, между теми были напряженные отношения, особенно со стороны Фаусты, поскольку она хотела, чтобы ее сыновья получили то, что им причиталось, и конечно, Крисп стоял на их пути.

Негодуя, что Крисп получил власть на Западе, Фауста твердо намеревалась обеспечить сыновьям еще большую власть, чего бы это ни стоило.

Никейский символ веры

Объединенной империи снова начали угрожать беспорядки уже из-за разногласий внутри самой христианской Церкви . В восточной империи среди христиан возникли настоящие распри. Разногласия начинались с вопроса о происхождении Христа и заканчивались тем, кто должен главенствовать в Церкви в восточной части империи.

Соперничающие епископы провоцировали нападение толпы на христиан с иными убеждениями. Подобной жестокости не было со времен гонений, закончившихся более 20 лет назад.

Пытаясь найти выход, Константин приказал церковным деятелям прекратить кровавые распри. Он созывает около 300 епископов на встречу в городе Никея и призывает их сформулировать единое христианское вероучение.

В результате был принят текст , который просуществовал более 1600 лет и до сих пор его проповедуют в христианских храмах по всему миру.

«Верую во единого Бога Отца Вседержителя, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого. И во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, единородного, рождённого от Отца прежде всех веков.» Этот текст – символ христианской веры – приняли далеко не все христиане . Он стал причиной многих бед в будущем, поскольку соперничающие христиане с различными убеждениями до конца века не прекращая соперничали за благосклонность императора. Это означает, что императоры должны были отвлекаться от забот, пытаясь уладить конфликты между христианскими епископами.

Крисп – жертва на алтаре истории

Возможно из-за этих конфликтов, отвлекавших Константина, он и не заметил нараставшего соперничества в кругу своей семьи . В 326 году н.э. жена Константина Фауста решила оклеветать его сына Криспа.

Крисп был сыном Константина от первого брака, и у него с тремя младшими братьями были разные матери. Естественно, он враждовал с ними.

Выполняя свой замысел, Фауста «раскрывает» отвратительные тайны, заявляя, что Крисп пытался ее соблазнить . Над Криспом сгущались тучи: Фауста жаждала убрать его с дороги как угрозу ее законным сыновьям.

Константин, не замечая, что его предал не Крисп, а собственная жена, приказывает подготовить все для казни .

Пола, 326 год н.э.

Арестованный в городе Пола на территории современной Хорватии, Крисп настаивал на невиновности. И хотя его слова оставались не услышанными, при дворе Константина у него был сторонник.

Он был построен в необычайном архитектурном стиле, которого еще никогда не было в Римской империи. Разнообразие планов объясняется тем, что Константин привлек разных архитекторов, а также в большой степени его собственными решениями – он принимал участие в каждом этапе и вмешивался во все дела.

Константин мог только надеяться, что его религиозное рвение в конце жизни может искупить множество его грехов. Он понимал, что Судный день не за горами. Уже старым и больным, в 337 году н.э. он принял крещение .

Для Константина имело смысл откладывать крещение, поскольку императоры должны были заниматься сомнительными и грязными делами, и иногда им приходилось совершать греховные шаги. И было разумно, по мнению Константина, отложить крещение на конце жизни : все те поступки, что человек совершил, могут быть смыты перед смертью.

Терзаемый этими грехами, Константин хотел лишь умереть с чистой совестью, очищенный водой при крещении.

Под конец жизни Константин стал кем-то вроде живого прорицателя, который на момент крещения хотел снять с себя императорские и жить дальше как отшельник.

В конце концов, Константин обретает мир в той вере, которой он посвятил всю жизнь.

«Я знаю, что я в полном смысле благословен, что я заслужил бессмертие и что я увидел божественный свет».

Константин умер в мае 337 году н.э. после 30 лет правления.

Он стал необычайно удачливым правителем и очень талантливым военным . Он был человеком, который проложил себе дорогу к власти благодаря амбициям, использовал любые повороты судьбы для достижения своих целей.

Всю жизнь Константин боролся, чтобы сохранять хрупкую империю, объединенную под знаком новой религии, но теперь ничто, даже новая вера, ей не поможет.

равноапостольных , память 21 мая или 3 июня в храмах, использующих восточный обряд .

Flavius Valerius Aurelius Constantinus
Римский император -
Предшественник	Констанций Хлор и Галерий
Преемник	Констанций II , Констант и Константин II
Вероисповедание	в молодости - древнеримская религия , потом - христианство , крещён в конце жизни
Рождение	27 февраля
Смерть	23 мая (63 года) Никомедия , Коджаэли , Турция
Место погребения	Церковь Апостолов
Род	Константина
Имя при рождении	лат. Flavius Valerius Constantinus
Отец	Констанций I Хлор
Мать	Елена
Супруга	Минервина , Фауста
Дети	Елена, Крисп , Константина , Константин II , Констанций II , Констант
Константин I Великий на Викискладе

Семья

Константин (Флавий Валерий Аврелий Константин) родился в провинции Верхняя Мёзия в городе Наиссе (современный Ниш в Сербии) 27 февраля около 272 года (точный год рождения не установлен). Отцом Константина был Констанций I Хлор (Флавий Валерий Констанций Хлор), впоследствии провозглашённый цезарем , а матерью - его сожительница (конкубина) - Елена , происходившая из простой семьи (она была дочерью трактирщика) . Согласно историку Евтропию , Констанций был человеком мягким, скромным и при этом отличался терпимостью к христианам, христианкой была и его жена. Впоследствии Констанцию пришлось разойтись с ней и жениться на падчерице императора Августа Максимиана Геркулия Феодоре . При этом Елена продолжала занимать видное место при дворе сначала своего бывшего мужа, а затем и сына. В результате этого брака у Константина оказалось три единокровных брата (Далмаций Старший, Юлий Констанций, Аннибалиан) и три единокровных сестры (Анастасия, Констанция I, Евтропия II) . В ранней молодости Константин служил в армии при Диоклетиане в Никомедии, участвовал в походах в Персию и Египет .

Борьба за власть

Волей-неволей Галерию пришлось смириться с этим, но под предлогом, что Константин ещё слишком молод, он признал его только цезарем. Августом же он назначил Севера. Формально Константин занимал положение подчинённого по отношению к Флавию Северу, но на самом деле это было не так. В Галлии, где находилась резиденция Константина, стояли лично ему преданные легионы, население провинции, благодаря мягкой и справедливой политике его отца, доверяло ему. Флавий Север не имел такой прочной основы.

Восстание Максенция

Война с Максенцием

Но в империи оставалось ещё двое августов. Это были Максимин Даза и Лициний - ставленники Галерия (сам он к тому времени уже умер).

Война с Лицинием

Правление Константина

Административная политика

Став полновластным правителем империи, Константин продолжил политику Диоклетиана по закреплению свободных земледельцев за их землёй, при этом сильно возросли налоги, так как государству нужны были средства на восстановление империи после 20 лет гражданских войн. Кроме того, Константин развил бурную строительную деятельность, что также требовало дополнительных затрат. Государство было разделено Константином на 4 округа: Восток, Иллирию, Италию и Галлию, которые делились на более мелкие административные единицы - диоцезы . Он также учредил государственный совет при императоре - консисторий . При Константине продолжилась дальнейшая варваризация армии.

Также Константин в 314-324 годах провёл монетную реформу , которая была усовершенствованием денежной реформы, проведённой в 296 году императором Диоклетианом .

Религиозная политика

В начале своего правления Константин, как и все предыдущие императоры, был язычником . В 310 году после посещения священной рощи Аполлона ему было видение бога солнца [ ] . По вопросу причин принятия христианства существуют разные версии.

Чудесные видения Убийство Криспа и Фаусты

По версии византийского историка V века Зосима , автора «Новой истории» , настроенного антихристиански, переход в новую религию был вызван желанием Константина избежать мести богов за убийство жены и сына . Уже будучи императором, Константин убил свою молодую жену Фаусту и сына от прежнего брака Криспа , заподозрив их в любовной связи (См. также ниже ). Мучимый совестью, Константин опасался мести богов Олимпа , подобной той, которая за подобное преступление постигла мифического царя Тантала . Созванные на совет языческие жрецы единодушно пришли к выводу, что такое преступление нельзя искупить. Исключение составил последователь христианства, заверивший императора, что христианский Бог прощает даже самые тяжкие грехи. По мнению Зосима, именно это обстоятельство послужило причиной отмены политики Диоклетиана , что положило конец гонениям на христиан и принятию христианства в качестве государственной религии Римской империи .

Положение христианства после 313 г.

Так или иначе, Константин настоял на принятии свободы вероисповедания (см. Миланский эдикт). Христианство стало обретать статус государственной религии: эдиктом 313 года на имя Анулина, проконсула Африки, он освободил от податей и повинностей «клириков кафолической церкви, в которой предстоятельствует Цецилиан», в том же 313 году он созвал собор в Риме под председательством папы Мельхиадa , чтобы решить спор донатистов с карфагенским епископом Цецилианом. На соборе было принято решение против донатистов, которые апеллировали к Константину; в результате по его указу епископы-донатисты были приговорены к изгнанию, их церкви - конфискованы.

Эдикт 313 года об освобождении от податей церкви Цецилиана был продолжен законом 319 года, которым он освободил церкви и клир от налогов и общественных повинностей. Законом 321 года утвердил за церквями право приобретать недвижимое имущество и владеть им. По всей империи возводились христианские храмы, подчас для их возведения разбирались храмы языческие, ряд известных языческих храмов был разрушен по велению Константина.

Предоставляя христианству особый статус и поддерживая церковь, Константин активно вмешивался в церковные дела, добиваясь единства кафолической (от греч. καθολικὴ - всеобщей) церкви как условия единства империи и выступая арбитром в межцерковных спорах. Когда между александрийскими священником Арием и епископом Александром разгорелся тринитарный спор , грозивший церковным расколом, Константин созвал Никейский Собор 325 года , на котором поддержал сторонников Александра против ариан . На этом же соборе Константин заявил епископам «Вы - епископы внутренних дел церкви, я - поставленный от Бога епископ внешних дел» (греч. των εϊσω της εκκλησίας и των εκτός ). На соборе арианство было осуждено, указами Константина Арий и ряд арианских епископов были сосланы. Впоследствии Константин поддержал арианство, и Тирским Собором был осужден Афанасий Великий .

Примерно в 332 году Константин издаёт эдикт о разрушении языческих храмов , который, судя по всему, не был приведен в исполнение .

Константин принял крещение перед смертью от арианского епископа Евсевия Никомедийского , при этом он сам уклонился в арианское учение, после чего начались расхищения храмов и церковные раздоры .

Возведение Константинополя

По мнению византийского хрониста Зосима, именно казнь Криспа и Фаусты послужила причиной перехода Константина в христианство (см. выше ).

Как утверждает современный британский историк Адриан Голдсуорти в своей книге "Падение Запада. Медленная смерть Римской империи": «история эта скорее всего не более чем сплетня. Равным образом фальшиво звучат злонамеренные утверждения некоторых авторов-язычников, в том числе императора Юлиана, будто Константин принял христианство, поскольку лишь христианский Бог прощает человека, виновного в убийстве членов своей семьи. Однако он уже исповедовал христианство более десяти лет, прежде чем произошли эти ужасные события. Каковы бы ни были их подробности, желание Фаусты добиться того, чтобы престол достался ее сыновьям, а не их старшему сводному брату, кажется наиболее вероятной их причиной». [ ]

Болезнь и смерть

Незадолго до смерти Константин провёл удачную войну против готов и сарматов. В начале 337 года больной император отправился в Еленополис пользоваться ваннами. Вначале он лечился в банях Никомедии , затем прибег к горячим источникам Дрепана , после чего поселился на своей столичной вилле Анкирона, куда призвал нескольких арианских епископов для принятия крещения . Но, почувствовав себя хуже, он велел перевезти себя в Никомедию и здесь на смертном одре крестился. Собрав епископов, он признался, что мечтал принять крещение в водах Иордана, но по воле Божьей принимает его здесь .

Итоги правления Константина

Константина можно назвать первым христианским императором, при котором произошёл перелом в жизни христиан. Язычество отошло на второй план. Историки христианства, восхищавшиеся его деяниями, называют его Константином Великим, но, как бы ни был могущественен император, он не мог остановить упадок империи. Дальнейшая история Римской империи рассматривается как «христианская». При нём столицей стал город Византий, впоследствии переименованный в Константинополь.

Оценка личности Константина

«Константинов дар»

«Константиновым даром» именовалась грамота, якобы выданная императором Константином Великим папе Сильвестру , в которой император объявлял, что передаёт папе власть над всей западной частью Римской империи, сам же удаляется в Константинополь. Грамота была сфабрикована в папской курии около середины VIII века для обоснования возникшей светской власти пап и в особенности их притязаний на верховенство над мирскими властями на Западе. Первые сомнения насчёт подлинности документа возникли ещё в Средневековье. Окончательно доказал факт подлога итальянский гуманист Лоренцо делла Валла в сочинении «О даре Константина» (), опубликованном в 1517 году .

Память

Отражение в искусстве

Примечания

1. А. Ловягин // Энциклопедический словарь - СПб. :

КОНСТАНТИН I (Flavius Valerius Constantinus) (ок. 285–337), первый римский христианский император, более известный как Константин Великий Святой, «Равноапостольный». Отцом Константина (полное имя Флавий Валерий Константин) был Констанций Хлор, матерью – его сожительница (конкубина) Елена (ум. ок. 327, причислена к лику святых), родился он в Наисе (совр. Ниш, Сербия) в провинции Верхняя Мезия. К 293, когда Констанций получил титул цезаря, он был уже женат на падчерице императора Максимиана. В ранней молодости Константин служил в армии при Диоклетиане в Никомедии, участвовал в походах в Персию и Египет. Когда в 305 Диоклетиан и Максимиан сложили с себя власть, отец Константина сделался императором на Западе, куда он и вызвал к себе Константина, который присоединился к экспедиции отца в Британии против пиктов . В 306 Констанций умер в Эбораке (совр. Йорк), и войска сразу провозгласили Константина августом, однако Галерий скрепя сердце признал его лишь цезарем (т.е. младшим императором).

Начался период политического неустройства, когда на власть в Римской империи претендовали сразу шесть соискателей. В 307 Константин, закрепившийся в Галлии, женился на Фаусте, дочери Максимиана, одного из своих соперников, который теперь признал его августом. Однако в 310, в отсутствие Константина, Максимиан попытался устроить переворот, после чего тот принудил его покончить с собой. Когда в 311 Галерий умер, осталось всего четыре августа: Валерий Лициний и Максимин Даза на Востоке и Максенций (сын Максимиана) и Константин на Западе. Константин заключил союз с Лицинием, выдав за него свою сестру Констанцию, и двинулся на Рим против Максенция. В 312, накануне битвы у Мульвиева моста возле Рима, Константину, по преданию, было видение. Согласно историку церкви Евсевию, Константин увидел в небе огненный крест, под которым была надпись по-гречески «Сим знаменем победишь». Согласно же Лактанцию, Константину приснился сон, из которого следовало, что он должен поместить на щиты воинов греческую монограмму, означавшую имя Христа (буквы Х и Р). Как бы то ни было, на следующий день Константин одержал победу, Максенций погиб вместе с сыном, и в качестве символа победы Константин поместил на своем лабаруме (императорском знамени) означенную монограмму.

В 313 Константин совместно с Лицинием издали Миланский эдикт, предоставивший гражданам империи свободу вероисповедания. Христианство по этому эдикту становилось «дозволенной религией», имущество, отобранное у церкви во время гонений, возвращалось. В тот же году Лициний разбил Максимина Дазу, и в течение 10 лет зятья Лициний и Константин вместе управляли империей, Константин на Западе, Лициний на Востоке. Однако в 323 вспыхнул новый конфликт. Формальным предлогом явилось нарушение войсками Константина границ восточной части Империи при отражении набегов готов и сарматов. Лициний объявил войну. Но и сам Константин, должно быть, ощущал необходимость окончательного решения вопроса о власти. К тому же с 321 Лициний возобновил в своей части Империи преследования христиан. В 324 Лициний был разбит в двух сражениях, вначале при Адрианополе (совр. Эдирна) на европейском континенте, а затем при Хрисополе (совр. Юскюдар) в Малой Азии и отстранен от власти, а со временем казнен. Константин сделался единоличным влистителем всей Римской империи.

Правление Константина стало поворотным пунктом в истории Европы. Каковы бы ни были мотивы императора, Константин поощрял рост христианской церкви. В 325 он созвал Никейский собор (Первый Вселенский собор) с тем, чтобы урегулировать разногласия относительно арианского учения и сформулировать христианское вероучение, и лично председательствовал на многих его заседаниях. В 330 он основал на месте древнего Византия Константинополь (совр. Стамбул) и перенес туда свою столицу. Впоследствии Константинополь стал центром Восточной Римской (Византийской) империи, просуществовавшей до 1453. У Константина было множество превосходных качеств, однако убийство в 326 вначале сына Криспа, оговоренного мачехой Фаустой, а затем, когда выяснилась невиновность сына, – уже самой Фаусты, показывает его нам с другой стороны. Константин умер в Ахироне, пригороде Никомедии, 21 мая 337, во время подготовки к войне с Персией; перед смертью он был крещен. Константин заранее разделил Римскую империю между своими тремя сыновьями: Константин II (правил 337–340) получил Британию, Испанию и Галлию; Констанций II (правил 337–361) получил Египет и Азию; Констант (правил 337–350) получил Африку, Италию и Паннонию, а после смерти его брата Константина II в 340 к нему полностью отошел Запад. Иллирик, Армения и Понт достались двум племянникам Константина, Делмацию и Ганнибалиану. Нельзя сказать, чтобы такое разделение было дальновидным: сразу после смерти Константина почти все его родственники были истреблены армией, которая желала оградить престол от новых претендентов. Столкновения между наследниками продолжались и дальше, до тех пор пока (в 350) не остался один император, Констанций II.

История древнего мира [Восток, Греция, Рим] Немировский Александр Аркадьевич

Правление Константина Великого (306–337 гг.)

Вскоре после отречения Диоклетиана между его наследниками разгорелась борьба за власть (306–324 гг.). В июле 306 г. в Эбораке умер 56-летний Констанций I Хлор, и его легионы провозгласили цезарем сына Констанция, 20-летнего Гая Флавия Валерия Константина (306–337 гг.). Вместо Констанция Галерий назначил августом Севера и скрепя сердце признал цезарем Константина. В конце октября 306 г. власть в Риме захватил Максенций, сын Максимиана Геркулия: сначала он объявил себя цезарем, а в следующем году – августом. Вскоре к власти вернулся и сам 66-летний Максимиан. Он заключил союз с Константином, выдал за него свою дочь и признал его августом. Так в 307 г. в империи оказалось сразу 5 августов.

Потерпев поражение в борьбе с Максенцием и Максимианом, в апреле 307 г. погиб Север. В ноябре 308 г. Галерий объявил августом Валерия Лициния, а в 309 г. – Максимина Дазу. Вскоре столь же неуемный в своем властолюбии, сколь и вероломный Максимиан, рассорившийся с сыном и предавший зятя, потерпел полное поражение и погиб (310 г.). В мае 311 г. в Никомедии умер самый активный враг христиан Галерий. Перед смертью он издал эдикт о веротерпимости, в котором покаялся за 8-летнее преследование христиан. Преемником Галерия на Востоке стал Лициний. В 312 г. Константин во главе своей галльской армии вторгся в Италию и наголову разгромил войска Максенция в сражении у Вероны. В конце октября того же года в битве у Мульвийского моста Максенций был окончательно побежден и погиб. Константин вступил в Рим и, казнив двух сыновей Максенция, объявил всеобщую амнистию, чем снискал расположение римлян.

Летом 313 г. в борьбе с Лицинием погиб Максимин Даза. Все восточные провинции оказались под властью Лициния. В том же году Константин и Лициний издали т. н. Медиоланский (или Миланский) эдикт, в котором признавалось равноправие христианства со всеми остальными религиями. Конфискованное у христианских общин имущество подлежало возврату или компенсации. Константин и Лициний поделили империю: первому достался Запад, второму – Восток. В 314 г. между ними произошел конфликт, за которым последовал передел владений: потерпевший поражение Лициний отдал Константину Балканский полуостров (за исключением Фракии). Мир продержался около 10 лет. В 324 г. между Константином и Лицинием началась война из-за спорной Фракии. В сентябре того же года Лициний потерпел полное поражение, капитулировал и спустя несколько месяцев был убит по приказу Константина. Последний стал единоличным властителем империи (324–337 гг.).

Политический курс Константина стал прямым продолжением политики Диоклетиана. В 314 г. он провел новую денежную реформу. В обращение на Западе империи (с 324 г. и на Востоке) была введена новая золотая монета – солид (чеканился из расчета 72 монеты на фунт). Кроме солида, в провинциях имели хождение разменные серебряные денарии. Нововведение дало возможность стабилизировать финансовую систему и несколько оживить рынок.

При Константине продолжался начавшийся при Диоклетиане процесс прикрепления к месту жительства и работы куриалов, ремесленников и колонов. Обязанности куриалов, материально ответственных за налоговые поступления с горожан, являлись пожизненными и наследственными. Ряды разорявшихся куриалов в принудительном порядке пополнялись состоятельными людьми. Членство в ремесленных коллегиях также стало наследственным. В частности, закрепощению подверглись объединения ремесленников, обслуживавших императорские мастерские. В отношении несения повинностей члены корпораций были связаны круговой порукой. Прикрепление к земле колонов получило свое юридическое оформление в конституции Константина «О беглых колонах» (332 г.), где впервые было зафиксировано принудительное возвращение беглых колонов к месту жительства. Число колонов увеличивалось за счет захваченных в плен варваров. Непосильный налоговый гнет и злоупотребления имперских чиновников вызвали к жизни такой юридический институт, как патроциний. Крестьяне, ремесленники и куриалы добровольно переходили под патроциний местных магнатов и становились их колонами. Свою прежнюю земельную собственность они получали уже на правах прекарного (условного) владения. Взамен магнаты обеспечивали своим колонам защиту от притеснений властей.

Константин продолжил военную реформу Диоклетиана. Он распустил преторианские когорты (312 г.), а из состава маневренных войск выделил привилегированные дворцовые части, расквартированные в Риме и резиденциях императора. Армия пополнялась отрядами варваров, которые за свою службу получали римское гражданство, а с ним и возможность сделать карьеру в военно-бюрократических структурах Поздней империи. Постепенно военная профессия тоже стала наследственной. Время Константина (если не учитывать кровавую борьбу за власть) было относительно спокойным: при нем велись лишь незначительные пограничные войны (в частности, на Дунае).

При Константине территория империи была поделена на 4 крупных административных округа – префектуры во главе с префектами претория. Военное командование находилось в руках 4 военных магистров. Префекты претория и военные магистры назначались императором. Сохранилось прежнее административное деление на провинции и диоцезы. Громоздкая военно-бюрократическая система была основана на принципе строгой иерархии и подчинении низших управленцев высшим по рангу. Все чины верхнего эшелона административного аппарата подразделялись на 6 категорий: «благороднейшие», «сиятельные», «почтеннейшие», «светлейшие», «совершеннейшие» и «выдающиеся» (низший ранг). Их обладатели рассматривались как личные слуги императора (comites, domestici). Дворцовые должности, связанные с обслуживанием «священной особы» императора, считались высшими в империи (начальник «священного ложа», конюший, хранитель «священной одежды», начальник главной канцелярии и т. д.).

В области религиозной политики Константин проводил принципиально иной курс, нежели Диоклетиан. Он увидел в христианском вероучении и церковной организации потенциальную опору абсолютной власти императора. Будучи трезвомыслящим и прагматичным политиком, он прекрасно осознавал бесперспективность политики гонений. Сам Константин, как и его отец, изначально имел среди христиан репутацию властителя, вполне лояльного по отношению к христианству. Поэтому издание в 313 г. Медиоланского эдикта явилось вполне логичным и политически оправданным шагом (что касается его коллеги Лициния, то его отношение к христианам не отличалось последовательностью: в 320 г. он снова подверг их преследованиям). Еще раньше Константин освободил христианский клир от всех личных повинностей в пользу государства. Эдикт 315 г. гарантировал христианам свободное проведение молитвенных собраний. Христианам вернули гражданские права, отнятые у них при Диоклетиане и Галерии. Сам Константин оставался язычником (он крестился лишь накануне смерти). Тем не менее он закрыл некоторые языческие храмы, упразднил ряд жреческих должностей и конфисковал часть храмовых ценностей.

Между тем саму церковь сотрясали конфессиональные споры. Появились такие массовые ереси, как донатизм и арианство (последнее вскоре широко распространилось по империи). В интересах императора было не допустить церковного раскола, поэтому он неизменно выступал на стороне ортодоксального епископата и жестоко преследовал еретиков. Чтобы покончить с разногласиями, Константин созвал всех епископов Востока и Запада на I Вселенский собор, состоявшийся в 325 г. в малоазийском городе Никее. На соборе под давлением императора большинство епископов (около 300 человек) осудило арианство. Тогда же был принят первый Символ веры. Правда, спустя несколько лет Константин стал склоняться к арианству и в 337 г., находясь на смертном одре, принял крещение из рук епископа-арианина Евсевия Никомедийского. Тем не менее заслуги Константина перед церковью были настолько весомы, что после смерти императора клир почтил его именем «Великого» и канонизацией (хотя этот вероломный и жестокий деспот убил старшего сына и племянника, казнил жену и совершил множество других преступлений).

В 330 г. Константин торжественно перенес столицу империи в Константинополь (Новый Рим), стоявший на европейском берегу Боспора Фракийского на месте древнегреческого города Византия. На строительство и украшение Константинополя были израсходованы колоссальные средства. В городе, окруженном мощными укреплениями (т. н. «стена Константина»), были построены дворцы, стадион, ипподром, термы и библиотеки. Из Рима в новую столицу вывезли огромное количество статуй. Перенесение столицы на Восток имело символическое значение: произошел полный и окончательный разрыв с традициями «республиканской монархии». Отныне император больше не являлся «первым среди равных». Он был абсолютным монархом, перед которым подданные подобострастно простирались ниц, как перед каким-нибудь восточным деспотом. Диоклетиан и Константин носили диадему и роскошные, усыпанные драгоценными камнями одежды. При дворе был введен строгий церемониал с поклонами и целованием рук и ног властителя.

Последние годы жизни Константин провел на Востоке. Он умер в мае 337 г. на 52-м году жизни в предместье Никомедии и был по традиции обожествлен. При нем завершилось оформление системы домината, которая базировалась на трех мощных опорах: реформированной армии, пронизанном стройной иерархией бюрократическом аппарате и быстро набиравшей авторитет и влияние христианской церковной организации. Потенциал, заложенный в недрах этой системы, не только продлил на несколько десятилетий существование Римской империи, но и лег в основу тысячелетней византийской государственности.

Из книги Продолжатель Феофана. Жизнеописания византийских царей [Без приложений] автора Продолжатель Феофана

Самодержавное правление Константина 1. Двадцатого декабря третьего индикта года 6454 остался его зять Константин единодержавным правителем. Он сразу возвел Варду, сына Фоки, в сан магистра и как человека, в течение долгого времени не раз выказывавшего мужество в войнах,

Из книги История Византийской империи. Т.1 автора

Глава 2 Империя от времен Константина до Юстиниана Великого Константин Великий и христианство. «Обращение» Константина. Арианство и первый Вселенский собор. Основание Константинополя. Реформы Диоклетиана и Константина. Императоры и общество от Константина Великого до

автора Вёрман Карл

Из книги История искусства всех времен и народов. Том 2 [Европейское искусство средних веков] автора Вёрман Карл

Из книги История искусства всех времен и народов. Том 2 [Европейское искусство средних веков] автора Вёрман Карл

автора Васильев Александр Александрович

Глава 2 Империя от времен Константина до Юстиниана Великого Константин Великий и христианство. «Обращение» Константина. Арианство и первый Вселенский собор Основание Константинополя. Реформы Диоклетиана и Константина. Императоры и общество от Константина Великого до

Из книги История Византийской империи. Время до крестовых походов до 1081 г. автора Васильев Александр Александрович

Императоры и общество от Константина Великого до начала шестого века После смерти Константина его три сына Константин, Констанций и Констант, приняли каждый титул августа и разделили между собой власть в империи. Вскоре между тремя правителями вспыхнула борьба, в

автора

2.3. ПУШКИ = «ЗНАКИ КРЕСТА» В ВОЙСКЕ КОНСТАНТИНА ВЕЛИКОГО ЧТО ТАКОЕ ЗНАМЕНИТЫЙ ЛАБАРУМ?Обратимся теперь снова к «древне»-римской истории. Одним из знаменитых ее событий является явление Креста императору Константину Великому перед его сражением с Максенцием. Летописи

Из книги Крещение Руси [Язычество и христианство. Крещение Империи. Константин Великий – Дмитрий Донской. Куликовская битва в Библии. Сергий Радонежский – изоб автора Носовский Глеб Владимирович

5. ПОСЛЕДСТВИЯ ПОБЕДЫ КОНСТАНТИНА ВЕЛИКОГО = ДМИТРИЯ ДОНСКОГО «В битве у Мильвийского моста победило христианство. Эта победа знаменовала начало новой эры в истории человечества» , с. 94.Старинные источники единогласно подчеркивают роль победы Константина = хана

Из книги Дорога Домой автора Жикаренцев Владимир Васильевич

Из книги Всеобщая история [Цивилизация. Современные концепции. Факты, события] автора Дмитриева Ольга Владимировна

Оформление системы домината. Правление Диоклетиана и Константина Тенденции установления деспотических режимов, наметившиеся в III веке, окончательно оформились при императоре Диоклетиане, правившем с 284 по 305 гг. Он был родом из Далмации и являлся сыном

Из книги История времен римских императоров от Августа до Константина. Том 2. автора Крист Карл

Век Константина Великого. От второй тетрархии к единоличной власти Константина Великого Как и у большинства солдатских императоров, так и у Константина Великого начало жизни покрыто мраком неизвестности. На основании целого ряда заключений можно только предполагать,

Из книги Очерки по истории архитектуры Т.2 автора Брунов Николай Иванович

Монументальные постройки Константина Великого в Иерусалиме Вслед за признанием христианства официальной государственной религией правительство Константина принялось за обширную строительную деятельность в области культовых зданий нового типа. Особенно важны

Из книги Обращение Грузии (Перевод с древнегрузинского Е. С. Такайшвили) автора История Автор неизвестен --

19. Елена – мать Константина Великого. 20. Речь идет о первом христианском царе Армении Трдате III (298 – 330 гг.), который, будучи язычником, жестоко расправился с прибывшими в его страну христианскими миссионерками. Отправление Рипсиме и ее подруг из империи армянские

автора Болотов Василий Васильевич

I. Обращение к христианство Константина Великого В деле установления новых отношений между этими новыми союзниками многое зависело от личных воззрений первого христианского императора, от мотивов, которыми он руководствовался в усвоении христианства, от

Из книги Лекции по истории Древней Церкви. Том III автора Болотов Василий Васильевич

1. Религиозная политика Константина Великого и его сыновей. В чем же выразились фактически эти отношения между церковью и государством в первое царствование христианского императора? Признавало ли государство за церковью право на существование ее, как

Константин Великий (285–337). Римский император с 306 г. Последовательно проводил централизацию государственного аппарата, поддерживал христианскую церковь, сохраняя также языческие культы. В 324–330 гг. им была основана новая столица Константинополь на месте города Византии.

Константин был старший сын Констанция Хлора и Елены, дочери трактирщика. Когда Константину исполнилось 20 лет, его отца объявили цезарем и по существующим правилам ему довелось развестись с Еленой. Констанций Хлор женился на Феодоре, падчерице Августа Максимиана Геркулия; в результате такого брака у Константина оказалось три сводных брата (Далмации Старший, Юлий Констанций, Аннибалиан) и три сводных сестры (Анастасия, Констанция I, Евтропия II).

Уже в юношеские годы он проявил себя смелым, рассудительным воином и командиром, чем снискал популярность в войсках, которыми командовал его отец.

После отречения Диоклетиана и Максимиана Константин оказался во власти Галерия, который задержал его у себя в Никомедии как заложника. Не желая мириться с этим, Константин решился на побег.

Лактанций рассказывал о его побеге: «Констанций Хлор, так как был тяжко болен, написал письмо Галерию, чтобы тот прислал к нему сына его Константина, которого он хочет видеть, чего он давно уже тщетно добивался. Галерий же не хотел этого. Часто строил он тайные козни против молодого человека, так как не решался что-то предпринять явно, дабы не навлечь на себя гнев граждан и чего он в особенности опасался - ненависть воинов. Как-то раз Галерий под видом шутки и как бы для испытания силы и ловкости Константина затолкнул его в клетку со зверями. Но все напрасно…

Так как Галерий больше не мог отказывать Констанцию Хлору в его просьбе, то как-то вечером он дал Константину разрешение уехать и велев, чтобы тот отправлялся в дорогу на следующее утро… Галерий намеревался утром или задержать его под каким-либо предлогом, или срочно отправить письмо в Италию, чтобы его задержал по дороге Флавий Север. Предвидя это, Константин поспешил уехать, когда император после ужина отправился на покой. Константин умчался, искалечив по дороге всех государственных лошадей на многочисленных дорожных постах. На другой день император, преднамеренно проспав до полудня, приказывает позвать к себе Константина. Ему сказали, что тот сразу после ужина отправился в дорогу.

Галерий пришел в ярость. Он потребовал седлать государственных лошадей, чтобы вернуть его. Ему сообщили, что лошадей нет. Галерий едва сдерживал слезы. А Константин с невероятной быстротой приехал к отцу, находящемуся уже при смерти, который представил его воинам и передал власть из рук в руки. Констанций Хлор обрел на своем ложе покой от дел мирских, как он того желал».

После ранней смерти Констанция Хлора в 306 г. британские легионеры провозгласили Константина цезарем, а август Галерий, опасаясь недовольств сильной западной армии, вынужденно признал это провозглашение.

После того как Максенций захватил власть в Риме и к нему прибыл его отец Максимиан Геркулий, Константин охотно пошел на соглашение с ними. 307 год — Максимиан Геркулий предоставил ему титул августа и выдал за него замуж свою дочь Фаусту.

Во вспыхнувшей затем борьбе за власть над всей Империей между Галерием и вернувшимся к управлению государством Максимианом и его сыном Максенцием Константин проявил завидную осторожность, выжидая истощения сил воюющих сторон, постепенно наращивая свои силы и политическое влияние. После смерти Галерия в 311 г., когда старшим августом стал Лициний Лициниан, Константин заключил с ним союз, направленный против Максенция, управляющего центральной областью Империи - Италией и африканскими провинциями.

Правление Максенция вылилось в откровенную тиранию. Константин не остался глух к тайным предложениям, которые начали поступать к нему от угнетенных римлян.

Дождавшись удобного момента, он ввел свои галльские войска в Италию. Решающее сражение с Максенцием произошло под Римом у местечка Красные Скалы в 312 г.

Согласно христианской легенде, в решающий момент битвы над легионным значком, под которым сражался Константин, появился христианский крест с надписью «Сим победишь». Войско Максенция было разбито, а сам он утонул в Тибре.

Константин сделался повелителем западной половины Империи, а его союзник Лициний, разгромив своих соперников на Востоке, стал августом ее восточной половины. После разгрома и гибели Максенция 28 октября 312 г. Константин как победитель вступил в Рим и постарался проявить великодушие: он ограничился тем, что отдал приказ убить лишь двоих сыновей свергнутого тирана. А когда некоторые римляне потребовали казни всех приверженцев Максенция и доносчики уже начали развивать активность, Константин решительно пресек их деятельность, объявив всеобщую амнистию.

Его такое поведение повергло римлян в изумление и привлекло к нему их сердца. Победитель посетил сенат и заявил, что намеревается возвратить ему его былое величие и значение. За это растроганный сенат провозгласил Константина главным августом Римской империи (двумя другими августами в это время были Лициний и Максимин Даза).

В честь победы Константина над Максенцием в Риме была воздвигнута пышная триумфальная арка, которая и сейчас стоит неподалеку от ; на ней написано: «Императору Цезарю Флавию Константину Величайшему, Благочестивому, Счастливому Августу сенат и народ римский посвятили замечательную арку в честь его триумфа за то, что он со своим войском по внушению свыше и благодаря величию своего ума с помощью праведного оружия освободил государство одновременно и от тирана и от всей его клики».

Это одна триумфальная арка в Риме, которая сооружена не за победу над внешним врагом, а за победу в междоусобной войне.

Сам факт возведения такой арки говорит о том, что римляне в значительной степени уже утратили понимание общественного блага и начали рассматривать государство как личную собственность монарха, существующую для его удовольствия; за долгие столетия империи римляне наконец усвоили ту идеологию рабского подчинения властелину, за которую раньше презирали варваров - жителей стран Востока.

Варварство римлян при возведении этой арки проявилось и в том, что для ее украшения была снята скульптура с одной из триумфальных арок Траяна. В отличие от Диоклетиана Константин оценил силу церковной организации и авторитет христианства среди самых разных слоев населения и армии. Он понял, что христианство и его мощная церковная организация смогут быть прочной опорой абсолютной власти. Потому Константин принял важное решение о примирении с христианской церковью и о ее решительной поддержке.

Еще в 311 г. август Галерий отменил гонения на христиан. 313 год — после побед над своими политическими соперниками Константин и Лициний в городе Медиолане издали свой знаменитый эдикт, который известен в исторической литературе как Медиоланский, или Миланский. Поэтому эдикту христианская религия объявлялась равноправной со всеми другими религиозными системами. Конфискованное или разграбленное имущество церкви должно было быть возвращено или за него выплачивалась компенсация.

Сам Константин остался язычником. У него во дворце справляли языческие и христианские праздники. Он почитал Солнце Непобедимое, Аполлона - Гелиоса, Христа и других богов, но часть языческих храмов закрыл и упразднил при них жреческие должности. Конфисковал некоторые храмовые ценности.

По велению Константина в Риме было завершено строительство базилики, начатой Максенцием. В этом гигантском, роскошно отделанном здании поставили колоссальную мраморную статую Константина (ее обломки можно увидеть сейчас в Риме во дворе Дворца Консерваторов, который входит в состав Капитолийских музеев).

Константин, став господином Италии, навсегда распустил преторианскую гвардию, справедливо усмотрев в ней источник внутригосударственных смут. Вместо преторианских когорт создали отряды дворцовой стражи, а преторианский лагерь в Риме разрушили.

Максенций очень не нравился римлянам потому, что требовал от сенаторов добровольных пожертвований в пользу государства. Константин намного превзошел Максенция и установил для сенаторов твердый налог.

Всех их разделили на разряды по имущественному признаку; самые богатые должны были отныне каждый год вносить в казну по 8 фунтов золота, другие - по 4 и по 2 фунта, а самые несостоятельные - по 7 золотых монет.

Сенаторское сословие лишилось в Римском государстве всякого реального значения, а звание сенатор стало обременительным. Именно потому Константин очень заботился об увеличении численности римского сената и с охотой делал сенаторами богатых провинциалов.

Константин всеми средствами прокладывал себе путь к власти, действуя не только силой, но и другими способами. В борьбе за власть он смог опереться на христианство. Он учел, что эта религия уже широко распространена среди жителей Римской империи, и предпочел иметь в христианах не врагов, а союзников. Потому он всегда вел себя как сторонник веротерпимости, хотя христианином не был. Не отвергая старых римских богов, он допустил в их число нового бога. Сам Константин принял крещение лишь перед своей смертью.

Христианская церковь всегда считала Константина своим благодетелем, свято чтила его память и не уничтожала его статуи (бронзовая конная статуя императора Марка Аврелия уцелела только потому, что невежественные средневековые римляне принимали ее за изображение Константина Великого).

Новые августы ненавидели и боялись друг друга. На первых порах объектом их острых разногласий был вопрос о том, кто должен управлять провинциями Балканского полуострова. В результате войны 314–316 годов Константин смог добиться перехода Балканского полуострова, кроме Фракии, под свою власть и между ним и Лицинием был заключен мир. Константин начал претендовать на положение старшего августа, с чем Лициний вынужденно мириться.

Воспользовавшись затруднительным положением последнего во время нападения готов на Фракию в 323 г., Константин под предлогом борьбы с готами захватил Фракию, а когда Лициний попытался вытеснить своего вероломного союзника из этой области, это привело к войне, в которой Лициний был разбит, низложен с престола и в скором времени убит.

324 год — Константин становится единственным правителем всей Римской империи. К нему обращались с рабской почтительностью, что хорошо можно увидеть из текста надписи, обнаруженной в Риме на форуме Траяна: «Нашему господину, восстановившему род человеческий, расширившему империю и власть римскую, а также заложившему основы спокойствия навечно, Флавию Валерию Константину Счастливому, Величайшему, Благочестивому, Постоянному Августу, сыну божественного Констанция, всегда и повсюду почитаемого, Гай Цезоний Руфий Волузиан, светлейший муж, консул первых месяцев года, градоначальник Рима, имеющий императорскую судебную власть, преданнейший его воле и величию».

Константин Великий оказался победителем в суровой борьбе с многочисленными претендентами на высшую власть, потому как выгодно отличался от них во многих отношениях. Он был человек очень смелый, энергичный и вместе с тем осторожный. Хорошего образования он не получил, но к образованности относился с уважением. В сравнении со звероподобными Максенцием и Лицинием он обладал большими личными преимуществами.

У него была хорошая внешность, был высоким, крепкого телосложения, отличался физической силой и ловкостью. Он вел воздержанный образ жизни, замечательно умел владеть собой, был вежлив, общителен и даже склонен к юмору. Определяющим качеством характера Константина Великого было непомерное властолюбие. Сделавшись императором, он скинул маску учтивости и справедливости и начал проявлять откровенную жестокость и деспотизм. Его алчность и расточительность легли тяжелым бременем на народ, так как только беспощадно грабя жителей империи, можно было добывать те колоссальные суммы, которые расходовались на блеск двора императора, на грандиозное строительство и на содержание громоздкого военно-бюрократического аппарата.

Внешне Константин усвоил великолепие и негу восточной роскоши. Даже будучи немолодым человеком, он наряжался в пестрые шелка, расшитые золотыми цветами, носил накладные волосы и короны изысканных фасонов со множеством драгоценных камней и жемчуга, его мощная шея была увешана ожерельями, а могучие руки увиты браслетами.

Государственная деятельность Константина Великого продолжала основные направления политики Диоклетиана и имела своим результатом постепенное прикрепление значительной массы свободных людей к их месту жительства, к земле или ремеслу, обеспечивая этим регулярный сбор налогов с населения. Если в былые века Рим жил за счет того, что грабил другие народы, то теперь от стал грабить сам себя; Римское государство вступило на путь самопожирания собирая налоги, правители не задумывались над тем, откуда возьмут налогоплательщики требуемые суммы, и чем строже взыскивались налоги, тем более истощались средства населения.

В сельском хозяйстве труд рабов и мелких свободных собственников постепенно стал вытиснятся трудом колонов (это были люди формально свободные, которые у частных лиц арендовали землю и фактически были лишены права покинуть ее). Колоны не только обрабатывали землю, но и платили налоги, потому государство было очень заинтересовано в их закрепощении.

332 год, 30 октября — Константин Великий издал грозный указ против бегства колонов: «Тот, у кого будет найден чужой колон, обязан будет не только вернуть его к месту его происхождения, но и заплатить за него подушную подать за то время, которое колон у него находился А самих колонов, которые надумают бежать, надлежит заковать в кандалы как находящихся в рабском положении, чтобы они были принуждены в наказание исполнять рабским способом обязанности, приличествующие свободным».

По той причине, что граждане постепенно стали превращаться в закрепощенных налогоплательщиков, Константин был вынужден брать в армию все большее и большее число варваров. В римской армии было много скифов, готов и германцев, а при дворе Константина особым влиянием пользовались франки, он был первый император, который начал делать варваров консулами. Таким образом, варвары вступили на путь, который привел их в конце концов к овладению Римом.

К городу Риму Константин был абсолютно равнодушным. Он пробыл в нем после победы над Максенцием не больше трех месяцев, а впоследствии посетил его лишь два раза, когда вступал в десятый и в двадцатый год своего правления. Временными резиденциями Константина были Трир в Германии, Медиолан (совр Милан), Аквилея в Северной Италии, Сирмий в Паннонии, Фессалоники (совр. Салоники в Северной Греции) и Нэсс (совр. Ниш в Сербии), последний был его родиной Константин основал новую столицу Римской империи, назвав ее Вторым, или Новым, Римом (эти названия быстро вышли из употребления, и город начали именовать Городом Константина - Константинополь, нынешний Стамбул).

Новую столицу построили на месте древнего греческого города, который назывался Византии и был расположен на границе Европы и Азии на побережье пролива Босфор. На ее строительство израсходовали колоссальные средства, 60 000 фунтов золота потратили лишь на строительство городских стен, крытых колоннад и водопроводов. В городе Константина были построены и храмы старым богам и церкви христианскому богу.

Для придания блеска новой столице, ограбили старую: из Рима увезли множество статуй. Почти все крупные города империи были вынуждены отдать большинство своих статуй для Константинополя. Часть римской знати переселилась в новую столицу.
Добившись в конце концов своей заветной цели и став владыкой мира, Константин окружил себя азиатской пышностью и опозорил свою старость безумным и неслыханным мотовством. Если прежде Константин не терпел клеветников и доносчиков, то теперь стал настолько подозрителен, что в особом эдикте поощрил их обещанием наград и отличий.

Старший сын Крисп, отмеченный многими достоинствами и очень популярный в народе, в скором времени начал вызывать в императоре чувство опасения, которое переросло в тайную ненависть. 326 год — Константин Великий повелел схватить Криспа и после скорого суда казнить. Сразу вслед за тем он приказал умертвить и племянника Лициния.

Многие приписывали гибель Криспа коварству его мачехи Фаусты, которая будто бы обвинила пасынка в покушении на ее честь и целомудрие.

Неизвестно, раскаялся ли позже Константин в своем проступке или раскрыл козни жены, но он покарал ее так же сурово, как и сына: по одной версии, императрица задохнулась в бане, специально растопленной до такой степени, что в ней невозможно было дышать, а по другой - император сам столкнул ее в ванну с кипятком.

Незадолго до смерти Константин провел удачную войну против готов и сарматов. В начале 337 г. больной император отправился в Еленополис пользоваться ваннами. Но почувствовав себя хуже, он велел перевести себя в Никомедию и здесь на смертном одре крестился. Перед смертью, собрав епископов, он признался, что мечтал принять крещение в водах Иордана, но по воле Божьей принимает его здесь.

Константин Великий скончался 22 мая 337 г. в Аквирионском дворце в предместье Никомедии. Своими наследниками он считал трех своих сыновей (цезари Константин II, Констанций II, Констант) и двух племянников (цезарь Далмации Младший и Аннибалиан, женатый на Константине Августе, дочери Константина).

Напечатать