Фрейд психология отношений мужчины и женщины. Дружба между мужчиной и женщиной

Мужчина и женщина, эта тема снова волнует нас, невзирая на то, что вопросом этим задавались еще наши далекие-далекие предки. Не смотря на то, что написано - переписано на эту тему море работ. Все равно загадка, все равно недопонимание, все равно манящая неизвестность....

Откуда черпал Фрейд сей материал? Как сам он пишет в своей статье - при знакомстве с любовной жизнью невротиков во время психоаналитических сессий. Как решает при этом сам Фрейд - подобное знакомство с поведением показывает нам, что подобное же мы можем наблюдать и у среднего здорового человека.

Рассмотрим один из типов выбора, который описан Фрейдом и который сочетает ряд "условий любви".

Первое условие любви автор называет специфическим - это условие "пострадавшего третьего". Суть этого условия заключается в следующем: свободная женщина никогда не привлечет внимания такого мужчины. Та же женщина, вступив в отношения с другим и находясь в них, становится объектом любви.

Второе условие любви Фрейд называет не постоянным, но "тоже странным". Оно не так распространено, как первое условие, но для рассматриваемого типа выбора женщины оно так же обязательно, как и первое. Итак, оно заключается в том, что женщина "чистая", находящаяся "вне всяких подозрений" не станет для такого типа мужского выбора привлекательной и желанной. Напротив, разогреет желание и вселит страсть та, чья репутация слегка затенена флиртом, связями или открыто демонстрируемым полигамным образом жизни.

Оторвемся ненадолго от перечислений и посмотрим, как видит Фрейд причины таких условий. Первое условие - страдающий третий - дает удовлетворение враждебным, агрессивным чувствам к другому мужчине. А второе условие - "причастность женщины к проституции" - связано с желанием такого мужчины испытывать ревность. По видимому, даже не желанием, а необходимостью, так как такой тип мужчины может испытывать страсть только параллельно с ревностью. Обратите внимание, что "страдающий третий" и мужчина, к которому подозревают и ревнуют - не одно лицо! К законному "обладателю" они не ревнуют.

Третья характеристика. Наиболее ценными объектами любви для таких мужчин становятся женщины, свободно образующие любовные отношения. Они могут любить только таких женщин. Иные же не вызовут никакого душевного отклика, какими бы ценными качествами они не обладали. Страсть при этом возникает очень сильная, и мужчина требует от себя верности, но не обязательно соблюдает ее.

Четвертая характеристика - тенденция "спасать" свою любимую. Такой мужчина уверен, что любимая остро нуждается в нем, в его участии, иначе она быстро потеряет нравственную опору и "пойдет ко дну".

Итак, рассматривая особенности данного типа: не свободность возлюбленной, ее желания связей с другими, на высокую оценку возлюбленной, на потребность в чувстве ревности, на требование собственной верности, на тенденции спасать, Фрейд дает и объяснение таким противоречивым характеристикам. Происхождение их Фрейд видит в детской фиксации на нежности матери. У людей такого типа фиксация на матери сохраняется так долго, что у выбранных объектов оказываются явно очерченные материнские признаки. Этак так называемая "замена" матери.

Будем надеяться, что подобное описание все же относится к невротическим проявлениям, так как и были они изучены Фрейдом на невротиках. А уверенность в гармоничных и счастливых отношениях между мужчиной и женщиной мы оставлять все же не будем.

Глава 2. Зигмунд Фрейд и психоанализ.

Взгляды Фрейда на природу женщины.

Взгляды Фрейда на природу женщины главным образом основывались на биологических различиях между мужчинами и женщинами и всегда подвергались резким критическим нападкам. В следующих главах этой книги, в основном в главе 6 ("Карен Хорни и гуманистический психоанализ") и в главе 9 ("Психология женщины: интегративный подход"), обсуждаются современные противоположные точки зрения. Здесь мы рассматриваем только позицию Фрейда, так чтобы вы имели представление, о чем спорят другие теоретики. Резкие, вполне обоснованные опровержения со стороны феминистских школ, включая Миллера (Miller, 1984) и Саган (Sagan, 1988), оставляют без критических замечаний лишь немногие из положений теории Фрейда.

Зависть к пенису , то есть желание девочки иметь пенис, и связанное с этим понимание, что его "отсутствие" - это критическое обстоятельство в женском развитии. "Открытие того, что она кастрирована, является поворотным моментом в процессе созревания девочки. Отсюда проистекают три направления развития: одно приводит к сексуальному подавлению и неврозам, второе направление ведет к изменению характера в смысле комплекса мужественности, а третье - это развитие нормальной женственности" (Freud, 1933, р. 126).

Согласно Фрейду, данная теория имеет важное значение для развития личности женщины. Зависть девочки к пенису продолжает существовать как чувство неполноценности и предрасполагает ее к ревности. Постоянное желание иметь пенис, или "высший дар", превращается у зрелой женщины в желание иметь ребенка, особенно сына, появление которого удовлетворит ее настойчивое стремление иметь пенис (1933). Ситуация эдипова комплекса не вынуждает женщину преодолевать ее решительным образом из-за страха кастрации. В результате женское суперэго менее развито и интернализовано, чем мужское.

"Фрейд утверждал, что женщина надеется когда-нибудь получить пенис, несмотря ни на что... Я не могу избавиться от представления (хотя я не решаюсь выразить его), что для женщины уровень того, что является этической нормой; отличен от мужского... Мы не должны позволять самим себе уклоняться от таких выводов из-за опровержений со стороны феминистов, которые страстно желают заставить нас считать оба пола равными по положению и достоинству" (1925 b, р. 258).

Фрейд рассматривал маленькую девочку как создание, чьи фаллические устремления являются чрезвычайно важными, но остаются неизменно неудовлетворенными, тем самым обрекая ее на чувство собственного несовершенства и неполноценности. Все же, несмотря на такие утверждения (которые, что не удивительно, подвергались многочисленным критическим нападкам в феминистской литературе), Фрейд часто заявлял о том, что он никогда на самом деле не считал, что понимает природу женщины или женскую психологию В действительности он неоднократно отмечал экспериментальный характер своих описаний женской сексуальности и ее изменений.

Женская сексуальность, согласно Фрейду, представляет собой разочаровавшуюся мужскую сексуальность, вместо того чтобы отражать чисто женские наклонности. Сегодня эта точка зрения представляется, возможно, одним из самых слабых предположений в теории Фрейда. Если принять во внимание эту основную необъективность, то большинство выводов Фрейда относительно природы женской сексуальности и женской психологии покажутся сомнительными. На самом деле некоторые из явлений, которые Фрейд наблюдал и пытался описать, гораздо более правдоподобны, когда они лишены этой разочаровавшейся мужской необъективности.

"Действительно, хотя анатомия может отличать характерные черты, присущие мужскому и женскому организму, психология этого не может. Для психологии противоположность полов постепенно переходит в активность и пассивность, и мы слишком далеки от того, чтобы с легкостью отождествлять активность с мужским началом, а пассивность с женским" (Freud, 1930).

Предположение, сделанное в большинстве ранних психоаналитических работ, заключается в том, что отсутствие пениса у маленькой девочки приводит не только к зависти по отношению к пенису мальчиков и чувству неполноценности, но и к подлинной неполноценности - неполноценности в понятиях женского чувства справедливости, в склонности к интеллектуальному творчеству, в способности осуществления своих намерений без одобрения со стороны мужчины и т. д. Представление о том, что зависть к пенису может быть самым реальным и часто наблюдаемым клиническим явлением, отвергается, потому что это так тесно связано, по мнению большинства людей, с предположением о женской неполноценности более общего свойства. Такой взгляд на данную проблему является неудачным, потому что, как предположила Карен Хорни (Karen Horney, 1926), зависть к пенису может быть естественным переживанием для женщин, таким же, как зависть по отношению к беременности, деторождению, материнству и вскармливанию грудью - для мужчин. Даже более важно то, что переживаемая зависть не обрекает маленькую девочку на постоянное чувство неполноценности. Скорее, ее наличие, говорит Хорни, может дать девочке целый спектр чувств, совладание с которыми служит основой для её роста и развития как зрелого человека, а не как низшего существа.

Эрнст Джонс, биограф Фрейда, был одним из первых психоаналитиков, кто доказал, что эдипов комплекс маленькой девочки развивается из ее врожденной, присущей ей женственности, которая подвержена своим собственным процессам созревания (Fliegel, 1973, р. 387). Он также высказал предположение о том, что страх кастрации происходит из основного страха потери сексуальности и этот страх принимает вид угрозы как для маленькой девочки, так и для маленького мальчика (Jones, 1927).

Мы имеем возможность успешно пересмотреть традиционную психоаналитическую концепцию, которая действительно подверглась значительной критике со стороны феминистов. Вместо того чтобы ликвидировать в целом понятие о зависти к пенису (которое не могло быть оправдано своими частыми клиническими проявлениями), мы можем переоценить идею о том, что женщины ощущают себя стоящими ниже по развитию в результате зависти к пенису, исследовать глубже, почему некоторые женщины описывают чувство неполноценности, имевшее место особенно в юношеском возрасте. Повторяющаяся время от времени в феминистской литературе критика высказывает предположение, что результаты научных наблюдений Фрейда по поводу чувства неполноценности у женщин могли бы быть переосмыслены заново, а не отвергнуты совсем, даже если его идея о происхождении этого чувства не кажется реалистичной. Изучение того, как рассматривать с продуктивных позиций чувство зависти, или чувство неполноценности, или чувство неадекватности, является в конце концов главной задачей становления личности.

ВВЕДЕНИЕ В ПСИХОАНАЛИЗ

ТРИДЦАТЬ ТРЕТЬЯ ЛЕКЦИЯ

ЖЕНСТВЕННОСТЬ

Уважаемые дамы и господа! Все это время, пока я готовился к беседам с вами, я боролся с внутренним затруднением. Я чувствовал себя в некоторой степени неуверенным в своей правоте. Действительно, за пятнадцать лет психоанализ изменился и обогатился, но все-таки введение в психоанализ могло бы остаться без изменений и дополнений. Мне все время кажется, что данные лекции не имеют права на существование. Аналитикам я говорю слишком мало и в общем ничего нового, вам же слишком много и о таких вещах, к пониманию которых вы не подготовлены и которые непосредственно к вам не относятся. Я искал оправданий и для каждой отдельной лекции хотел найти свое обоснование. Первая, о теории сновидений, должна была сразу погрузить вас в самую гущу аналитической атмосферы и показать, какими устойчивыми оказались наши воззрения. Во второй, которая прослеживает пути от сновидения к так называемому оккультизму, меня привлекала возможность свободно высказаться в той области, где убеждения, полные предрассудков, наталкиваются сегодня на страстное сопротивление, и я смел надеяться, что вы, воспитанные на примере психоанализа в духе терпимости, не откажетесь сопровождать меня в этом экскурсе. В третьей лекции(1), о разделении личности, были выдвинуты, безусловно, самые резкие для вас (настолько своеобразно их содержание) предположения, но я счел невозможным скрыть от вас этот первый подход к психологии Я, и если бы мы имели его пятнадцать лет назад, я должен был бы уже тогда упомянуть о нем. И наконец, в последней лекции, на которой вы, вероятно, следили за мной с большим трудом, были внесены необходимые поправки, сделана попытка дать новые решения самых важных загадок, и мое введение было бы введением в заблуждения, если бы я умолчал об этом. Как видите, если предпринимаешь попытку извиниться за что-то, это сводится в конце концов к признанию того, что все было неизбежно, все предопределено.

Я покоряюсь, прошу и вас сделать то же самое. Сегодняшняя лекция тоже могла бы не войти во введение, но она даст вам пример подробной аналитической работы, и я рекомендую ее в двух отношениях. В ней нет ничего, кроме наблюдений фактов почти без всяких умозаключений, но ее тема может заинтересовать вас, как никакая другая. Над загадкой женственности много мудрило голов всех времен:

Голов в колпаках с иероглифами,

Голов в чалмах и черных, с перьями, шапках,

Голов в париках и тысячи тысяч других

Голов человеческих, жалких, бессильных...

Г. Гейне. Северное море.

(Перевод М. Михайлова)

Вам тоже не чужды эти размышления, поскольку вы мужчины; от женщин же, присутствующих среди вас, этого ждать не приходится, они сами являются этой загадкой. Мужчина или женщина - вот первое, что вы различаете, встречаясь с другим человеческим существом, и привычно делаете это с уверенностью и без раздумий. Анатомическая наука разделяет вашу уверенность лишь в одном пункте. Мужское - это мужской половой продукт, сперматозоид и его носитель, женское - яйцо и организм, который заключает его в себе. У обоих полов образовались органы, служащие исключительно половым функциям, развившиеся, вероятно, из одного и того же предрасположения в две различные формы. Кроме того, у тех и других прочие органы, форма тела и ткани обнаруживают влияние пола, но оно непостоянно, и его масштаб изменчив, это так называемые вторичные половые признаки. А далее наука говорит вам нечто, что противоречит вашим ожиданиям и что, вероятно, способно смутить ваши чувства. Она обращает ваше внимание на то, что и в теле женщины присутствуют части мужского полового аппарата, хотя и в рудиментарном состоянии, и то же самое имеет место в обратном случае. Она видит в этом явлении признак двуполости, бисексуальности, как будто индивидуум является не мужчиной или женщиной, а всякий раз и тем и другим, только одним в большей степени, а другим в меньшей.

Затем вам придется освоиться с мыслью, что соотношение мужского и женского, сочетающегося в отдельном индивидууме, подвержено весьма значительным колебаниям. Но поскольку, несмотря на весьма редкие случаи, у каждого индивидуума наличествуют либо те, либо другие половые продукты - яйцеклетки или сперматозоиды, - вы, должно быть, усомнитесь в решающем значении этих элементов и сделаете вывод, что то, из чего составляется мужественность или женственность, неизвестного характера, который анатомия не может распознать.

Может быть, это сумеет сделать психология? Мы привыкли рассматривать мужское и женское и как психические качества, перенося понятие бисексуальности также и в душевную жизнь. Таким образом, мы говорим, что человек, будучи самцом или самкой, в одном случае ведет себя по-мужски, а в другом - по-женски. Но вы скоро поймете, что это лишь уступка анатомии и условностям. Вы не сможете дать понятиям "мужское" и "женское" никакого нового содержания. Это не психологическое различие, когда вы говорите, что мужское, как правило, предполагает "активное", а женское - "пассивное". Правильно, такая связь действительно существует. Мужская половая клетка активно движется, отыскивает женскую, а последняя, яйцо, неподвижно, пассивно ждет. Это поведение элементарных половых организмов - образец поведения половых партнеров при половых сношениях. Самец преследует самку с целью совокупления, нападает на нее, проникает в нее. Но именно психологически вы, таким образом, свели особенности мужского к фактору агрессии. Вы будете сомневаться, удалось ли вам тем самым уловить что-то существенное, если примете во внимание то, что в некоторых классах животных самки являются более сильными и агрессивными, самцы же активны только при акте совокупления. Так происходит, например, у пауков, и функции высиживания и выращивания потомства, кажущиеся нам такими исключительно женскими, у животных не всегда связаны с женским полом. У весьма высокоразвитых видов мы наблюдаем участие обоих полов в уходе за потомством или даже то, что самец один посвящает себя этой задаче, да и в области сексуальной жизни человека нетрудно заметить, насколько недостаточно характеризовать мужское поведение активностью, а женское пассивностью. Мать в любом смысле активна по отношению к ребенку, даже об акте сосания вы можете с одинаковым успехом сказать: она кормит ребенка грудью или она дает ребенку сосать свою грудь. Чем далее затем вы выйдете за границы узкой области сексуального, тем яснее проявится "ошибка наложения". Женщины в состоянии развивать большую активность в разных направлениях, мужчины не могут жить вместе с себе подобными, если у них не развита в высокой степени пассивная уступчивость. Если вы теперь скажете, что эти факты как раз доказывают, что мужчины, как и женщины, в психологическом смысле бисексуальны, то отсюда я сделаю вывод, что про себя вы решили признать соответствие "активного" "мужскому", а "пассивного" "женскому". Но делать этого я вам не советую. Мне кажется это нецелесообразным и не дающим ничего нового в познавательном отношении.

Можно было бы попытаться охарактеризовать женственность психологически как предпочтение пассивных целей. Это, конечно, не то же самое, что пассивность: для того чтобы осуществить пассивную цель, может понадобиться большая затрата активности. Возможно, дело обстоит таким образом, что у женщины при выполнении ее сексуальной функции преобладание пассивного поведения и пассивных целеустремлений частично распространяется несколько дальше в жизнь, более или менее далеко, в зависимости от того, насколько границы сексуальной жизни сужены или расширены. Но при этом мы должны обратить внимание на недопустимость недооценки влияния социальных устоев, которые как бы загоняют женщину в ситуации пассивности. Все это еще не совсем ясно.

Однако не будем забывать об особенно прочной связи между женственностью и половой жизнью. Предписанное женщине конституционально и налагаемое на нее социально подавление своей агрессии способствует образованию сильных мазохистских побуждений, которым все-таки удается эротически подавить направленные внутрь разрушительные тенденции. Итак, мазохизм, что называется, поистине женское извращение. Но если вы встретите мазохизм у мужчин, что бывает довольно часто, то что же остается сказать, кроме того, что этим мужчинам свойственны весьма отчетливые женские черты?

Вот вы уже и подготовлены к тому, что и психология не решит тайны женственности. Разъяснение этого вопроса должно прийти, видимо, из какого-то другого источника, и оно не придет до тех пор, пока мы не узнаем, как вообще возникло деление живых существ на два пола. Мы ничего не знаем об этом, а ведь двуполость является таким отчетливым признаком органической жизни, которым она столь резко отличается от неживой природы. А между тем человеческие индивидуумы, которые благодаря наличию женских половых органов характеризуются как явно или преимущественно женские, дают немало материала для исследования. В соответствии со своей спецификой психоанализ не намерен описывать, что такое женщина, - это было бы для него едва ли разрешимой задачей, - а он исследует, как она ею становится, как развивается женщина из предрасположенного к бисексуальности ребенка. За последнее время мы кое-что узнали об этом благодаря тому обстоятельству, что несколько замечательных женщин - наших коллег по психоанализу - начали разрабатывать эту проблему. Дискуссия об этом приобрела особую привлекательность из-за различия полов, потому что каждый раз, когда сравнение оказывалось как будто бы не в пользу их пола, наши дамы подозревали нас, аналитиков-мужчин, в том, что мы, не преодолев определенных, глубоко укоренившихся предубеждений против женственности, были пристрастны в своих исследованиях. На почве бисексуальности нам, напротив, было легко избежать любой невежливости. Нужно было только сказать: это к вам не относится. Вы - исключение, на этот раз в вас больше мужского, чем женского.

В своих исследованиях развития женской сексуальности мы тоже опираемся на два предположения: первое заключается в том, что и здесь конституция не без сопротивления подчиняется функции. Второе гласит, что решающие перемены подготавливаются или совершаются уже до наступления половой зрелости. Оба предположения нетрудно подтвердить. Затем сравнение с развитием мальчика говорит нам, что превращение маленькой девочки в нормальную женщину происходит труднее и сложнее, поскольку оно включает в себя на две задачи больше, и этим задачам нет соответствия в развитии мужчины. Проследим эту параллель с самого начала. Конечно, сама материальная база у мальчика и у девочки различна; чтобы это установить, не нужно никакого психоанализа. Различие в формировании половых органов сопровождается другими физическими отличиями, которые слишком хорошо известны, чтобы о них говорить, В структуре склонностей тоже проявляются дифференциации, которые позволяют почувствовать будущую сущность женщины. Маленькая девочка, как правило, менее агрессивна, упряма и эгоцентрична. В ней, по-видимому, больше потребности в нежности, поэтому она более зависима и послушна. То, что ее легче и быстрее можно научить управлять своими экскреторными функциями, вероятно, есть лишь следствие этой послушности; моча и стул являются первыми подарками, которые ребенок делает ухаживающим за ним лицам, а управление ими - первой уступкой, на которую вынужденно идет инстинктивная жизнь ребенка. Создается впечатление, что маленькая девочка интеллигентнее, живее мальчика тех же лет, она больше идет навстречу внешнему миру, в то же время у нее более сильная привязанность к объектам. Не знаю, подтверждается ли это опережение развития точными данными, во всяком случае установлено, что девочку нельзя назвать интеллектуально отсталой. Но эти половые различия можно не принимать во внимание, они могут быть уравновешены индивидуальными вариациями. Для целей, которые мы в настоящий момент преследуем, ими можно пренебречь.

Ранние фазы развития либидо оба пола проходят, по-видимому, одинаково. Можно было бы ожидать, что у девочек уже в садистско-анальной фазе проявляется отставание в агрессии, но это не так. Анализ детской игры показал нашим женщинам-аналитикам, что агрессивные импульсы у маленьких девочек по разнообразию и интенсивности развиты как нельзя лучше. Со вступлением в фаллическую фазу различия полов полностью отступают на задний план, и мы должны признать, что маленькая девочка - это как бы маленький мужчина. У мальчиков эта фаза, как известно, характеризуется тем, что он умеет доставлять себе наслаждение с помощью своего маленького пениса, связывая его возбужденное состояние со своими представлениями о половых сношениях. То же самое делает девочка со своим еще более маленьким клитором. Кажется, что все онанистические акты происходят у нее с этим эквивалентом пениса, а собственно женское влагалище остается еще не открытым для обоих полов. Правда, есть отдельные свидетельства о ранних вагинальных ощущениях, но их трудно отличить от анальных или от ощущений преддверия влагалища; они ни в каком отношении не могут играть большой роли. Мы смеем настаивать на том, что в фаллической фазе девочки ведущей эрогенной зоной является клитор. Но ведь так не может быть всегда, с переходом к женственности клитор совсем или частично уступает влагалищу свою чувствительность, а следовательно, и значение. И это одна из двух проблем, которые предстоит решать женскому развитию, в то время как более счастливый мужчина ко времени половой зрелости должен только продолжать то, чему он предварительно научился в период раннего сексуального созревания.

Мы еще вернемся к роли клитора, обратимся теперь ко второй проблеме, которая стоит перед развитием девочки. Первым объектом любви мальчика является мать, она остается им также и при формировании Эдипова комплекса, по сути, на протяжении всей жизни. И для девочки мать, а вместе с ней и образы кормилицы, няни тоже являются первым объектом; ведь первые привязанности к объектам связаны с удовлетворением важных и простых жизненных потребностей, а условия ухода за ребенком для обоих полов одинаковы. Но в ситуации Эдипова комплекса объектом любви для девочки становится отец, и мы вправе ожидать, что при нормальном ходе развития она найдет путь от объекта-отца к окончательному выбору объекта. Итак, девочка с течением времени должна поменять эрогенную зону и объект, у мальчика то и другое сохраняется. Возникает вопрос, как это происходит, в частности, как девочка переходит от матери к привязанности к отцу, или, другими словами, из своей мужской в биологически определенную ей женскую фазу?

Решение было бы идеально простым, если бы мы могли предположить, что с определенного возраста вступает в силу элементарное влияние притяжения друг к другу противоположных полов, которое и влечет маленькую женщину к мужчине, в то время как тот же закон позволяет мальчику упорно держаться матери. Можно было бы еще прибавить, что при этом дети следуют намекам, которые подают им родители, предпочитая их в зависимости от пола. Но дело далеко не так просто, ведь мы едва знаем, можем ли мы всерьез верить в ту таинственную, аналитически далее не разложимую силу, о которой так часто грезят поэты. Из трудоемких исследований, для которых, по крайней мере, легко было получить материал, мы почерпнули сведения совсем иного рода. А именно: вы должны знать, что число женщин, которые долго остаются в нежной зависимости от объекта-отца, к тому же от реального отца, очень велико. Такие женщины с интенсивной и затянувшейся привязанностью к отцу предоставили нам возможность сделать поразительные открытия. Мы, конечно, знали, что была предварительная стадия привязанности к матери, но мы не знали, что она могла быть так содержательна, так длительна и могла дать так много поводов для фиксаций и предрасположений. В это время отец - только обременительный соперник; в некоторых случаях привязанность к матери затягивается до четвертого года. Все, что мы позднее находим в отношении к отцу, уже было в ней и после того было перенесено на отца. Короче, мы убеждаемся, что нельзя понять женщину, не отдав должное этой фазе доэдиповой привязанности к матери.

А теперь зададимся вопросом, каковы либидозные отношения девочки к матери. Ответ гласит: они очень разнообразны. Проходя через все три фазы детской сексуальности, они принимают при этом признаки отдельных фаз, выражаются оральными, садистско-анальными и фаллическими желаниями. Эти желания представляют как активные, так и пассивные побуждения; если их отнести к проявляющейся позднее дифференциации полов, чего по возможности следует избегать, то их можно назвать мужскими и женскими. Они, кроме того, полностью амбивалентны, столь же нежной, сколько и враждебно-агрессивной природы. Последние часто проявляются, лишь превратившись в страхи. Не всегда легко сформулировать эти ранние сексуальные желания: отчетливее всего выражается желание сделать матери ребенка и соответствующее ему желание родить ей ребенка, оба относятся к фаллическому периоду, они достаточно странны, но несомненно установлены аналитическим наблюдением. Привлекательность этих исследований - в ошеломляющих отдельных находках, которые они нам дают. Так, например, уже в этот доэдипов период можно обнаружить относящийся к матери страх быть убитой или отравленной, который впоследствии может образовать ядро заболевания паранойей. Или другой случай: вы помните интересный эпизод из истории аналитических исследований, который доставил много неприятных минут. В то время, когда основной интерес был направлен на раскрытие детских сексуальных травм, почти все мои пациентки рассказывали мне, что они были совращены отцом. В конце концов я должен был прийти к выводу, что эти признания не соответствуют действительности, и начал понимать, что истерические симптомы есть плод фантазий, а не реальных событий. Только позднее я смог распознать в этой фантазии о совращении отцом выражение типичного Эдипова комплекса у женщины. А теперь мы снова находим в доэдиповой предыстории девочек фантазию совращения, однако совратительницей, как правило, бывает мать. Но здесь фантазия уже спускается на реальную почву, потому что, действительно, мать, ухаживая за телом ребенка, вызывает у него в гениталиях ощущения удовольствия, возможно, даже впервые их пробуждая.

Я предполагаю, что вы готовы подозревать, будто это описание полноты и силы сексуальных отношений маленькой девочки к своей матери очень преувеличено. Ведь когда наблюдаешь за маленькими девочками, ничего подобного за ними не замечаешь. Но этот довод не годится: можно достаточно многое увидеть в детях, если уметь наблюдать, а кроме того, не забывайте, как мало из своих сексуальных желаний ребенок может предсознательно выразить или тем более сообщить. И тогда мы пользуемся нашим правом изучения остатков и последствий этого мира чувств у лиц, у которых данные процессы развития стали особенно отчетливыми или даже чрезмерными. Ведь патология благодаря изоляции и преувеличению всегда оказывала нам услугу в познании отношений, которые в норме остаются скрытыми. А так как наши исследования никогда не проводились на людях, страдающих тяжелыми отклонениями, то я полагаю, что мы можем считать полученные результаты достоверными.

А теперь сосредоточим свое внимание на следующем вопросе: отчего умирает эта сильная привязанность девочки к матери? Мы знаем, что это ее обычная судьба; она предназначена для того, чтобы уступить место привязанности к отцу. И вот мы сталкиваемся с фактом, который указывает нам дальнейший путь. Этот шаг в развитии свидетельствует не о простой смене объекта. Отход от матери происходит под знаком враждебности, связь с матерью выливается в ненависть. Такая ненависть может стать очень ярко выраженной и сохраниться на всю жизнь, позднее она может подвергнуться тщательной сверхкомпенсации, как правило, какая-то ее часть преодолевается, другая остается. Конечно, сильное влияние оказывают на нее события последующих лет. Но мы ограничимся изучением ее во время перехода к отцу и выяснением ее мотивов. Мы услышим длинный перечень весьма различного свойства обвинений и жалоб в адрес матери, призванных оправдать враждебные чувства ребенка, значение которых нельзя недооценивать. Некоторые из них - явные рационализации, действительные источники враждебности предстоит еще отыскать. Надеюсь, вы последуете за мной, когда на этот раз я проведу вас через все детали психоаналитического исследования.

Упрек в адрес матери, к которому больше всего прибегают, заключается в том, что она слишком мало отдавала ребенку молока, что должно свидетельствовать о недостатке любви. Этот упрек имеет в наших семьях определенное оправдание. У матерей часто не бывает достаточно питания для ребенка, и они ограничиваются тем, что кормят его грудью несколько месяцев, полгода или три четверти года. У примитивных народов детей кормят материнской грудью до двух и трех лет. Образ кормилицы, как правило, сливается с матерью; там, где этого не происходит, упрек превращается в другой, а именно что она слишком рано отослала кормилицу, которая так охотно кормила ребенка. Но как бы там ни было, не может быть, чтобы каждый раз упрек ребенка имел под собой почву. Скорее кажется, что жадность ребенка к своему первому питанию вообще неутолима, что он никогда так и не примирится с утратой материнской груди. Я бы нисколько не удивился, если бы анализ ребенка, принадлежащего примитивному народу, который сосет материнскую грудь, даже научившись бегать и говорить, выразил бы тот же упрек. С отнятием от груди связан, вероятно, и страх перед отравлением. Яд - это пища, которая делает кого-то больным. Может быть, что и свои ранние заболевания ребенок сводит к этому отказу. Чтобы поверить в случай, надо иметь определенное интеллектуальное воспитание; примитивные, необразованные люди и, конечно, ребенок умеют всему, что происходит, найти причину. Возможно, что первоначально это был мотив в духе анимизма. В некоторых слоях нашего населения еще сегодня нельзя умереть без того, чтобы не сказали, что умершего кто-то погубил, скорее всего доктор. А обычной невротической реакцией на смерть близкого является самообвинение в том, что ты сам являешься причиной его смерти.

Зигмунд Фрейд (6 мая 1856 - 21 сентября 1939) родился в небольшом моравском городе Фрейбурге. В 1960-м году его отец со всей семьей переезжает в Вену, где Зигмунд с отличием оканчивает гимназию и поступает в Университет.

Зигмунд с юных лет отличался исключительными способностями и живым интересом к новейшим достижениям науки. Главным образом его привлекают естественные науки - в их строгих законах он надеется обрасти ключ к тайнам природы и человеческого существования. Но любознательность и...

Во второй половине ХХ века все социальные науки проявили большой интерес к гендерным исследованиям, а говоря проще, они попытались выяснить, чем же мужчины отличаются от женщин, не в биологическом, а в психологическом смысле, конечно.

Народная мудрость, анекдоты и бестселлеры по «популярной психологии» пытаются убедить нас, что «мужчины - с Марса, а женщины - с Венеры», и мы, по сути, - два разных вида, две противоположности.

Периодические издания и сайты очень любят размещать на своих...

Если предположить, что слово «отношения» происходит от слова относиться, то многие вопросы, связанные с проблемами отношений между людьми – становятся более-менее понятными. Ведь, что подразумевает под собой понятие (относится), например (Как ты к этому относишься к …? Или какое отношение ты имеешь к…?). То есть речь идёт о том, какие эмоции, какие мысли, чувства происходят внутри тебя по отношению к…

Для примера представим себе небольшой киоск возле дома, в котором продают хлеб. Наверняка вы...

Психология отношений между мужчиной и женщиной волнует, наверное, каждого человека, особенно представительниц прекрасного пола. Действительно, почему одна с детства окружена вниманием и заботой самых достойных мужчин, а у другой отношения с противоположным полом никак не складываются? В чем тут дело?

Психология отношений помогает посмотреть на ситуацию со стороны. Часто те, кто пользуется популярностью у мужчин, не обладают безупречной внешностью, изысканным вкусом и ангельским характером...

Плохое отношение к ребенку - лучшее условие для формирования невроза

Зигмунд Фрейд утверждал, что в раннем детском возрасте - обычно в первые три года жизни и не позже пятого года - у ребенка появляется ряд влечений, которые не кажутся ему недозволенными или запретными.

Эти влечения носят сексуальный характер. Например:

Половое влечение девочки к отцу, мальчика к матери (эдипов комплекс);

Аутоэротические влечения (мастурбация, нарциссизм и др.);

Гомосексуальные влечения...

Подавляющее большинство наших психологических проблем упираются в отношения с другими людьми. Поэтому именно психология отношений становится все более популярной темой в медицинской литературе, в периодической печати, в форумах и блогах.

Семейная жизнь, профессиональные контакты, знакомства с новыми людьми - все это входит в сферу психологии отношений. Даже самооценка человека зависит от отношения к нему других людей.

Сколько огорчений и разочарований переживает человек, не получая от...

Позитивное мышление- ключ к счастью!
Довольно часто мы сталкиваемся с проблемой отношений с другими людьми, будь-то наши родственники, друзья или знакомые.

Как же поддерживать себя в хорошем настроении, когда порой страсти накаляются?

Как убрать обиду, ярость, злость, раздражение и чувствовать радость, покой, умиротворение?

Первый человек, кто приходит в голову, занимавшийся данным вопросом– это Луиза Хей, автор 15 бестселлеров. Она помогла тысячам людей уверовать в свои силы и...

Советов по этому поводу дается много, но всегда повторяют одно: уважайте друг друга. Большинство разводов приходится на первые годы супружеской жизни, а все потому, что процесс привыкания друг к другу довольно сложный. Британские ученые подсчитали, что семейное счастье наступает за 2 года 11 месяцев и 8 дней – ровно столько нужно паре, чтобы привыкнуть и приспособиться друг к другу.

Конечно, чтобы достичь семейного благополучия, супругам необходимо постоянно общаться. Только так можно...

Любовь или Зависимость?
Бывает так, что мы любим человека так сильно, так самозабвенно, что кажется – жизнь без него не имеет смысла. А он не отвечает нам теми же чувствами. Или отвечает, но не так, как хотелось бы. Нам постоянно мало тех эмоций, которые он дарит в ответ.

И иногда, в минуты тихой горечи, мы понимаем, что зависим от него… Но прогоняем эти мысли прочь. "Потому что этого не может быть. Нет, этого просто не может быть" – говорим мы сами себе, - "Ведь мы любим друг друга. Да, да...

Зигмунд Фрейд начал с решения загадки истерии. Неврологические причины в виде органических поражений нервной системы с естественнонаучной точки зрения исключались. Не пребывали ли эти причины в «душевной» области? Сама постановка этого вопроса открыла совершенно новую область знания, а именно - психологическую, которая подняла ряд серьезных теоретических познавательных проблем, поскольку психические процессы непосредственным наблюдениям не поддаются. Их можно обнаружить лишь косвенным образом, в...

Как наше прошлое мешает нам быть счастливыми в семье? Почему возникает эмоциональная зависимость от семейных отношений? Жестокий менеджмент времени или почему на общение в семье остается лишь 1 час? Болезни, развивающиеся под влиянием негативных эмоций. Ложное понимание семейных отношений. Как Зигмунд Фрейд и Чарльз Дарвин уничтожили дружбу в отношениях между людьми? Почему разваливаются браки? Виды дружбы. Почему дружба в производственных отношениях обречена? Вопросы-ответы. Должна ли девушка заняться самосовершенствованием, если ей не везет в отношениях с мужчинами? Почему женщина не должна себя чувствовать обязанной перед мужчиной, который за ней ухаживает? Как дочь может помочь больной матери? Программа реабилитации. Истинные причины онкологических заболеваний у женщин и пьянства у мужчин.

Семинар для начинающих из раздела «Семейные отношения» со сложностью восприятия: 3

Длительность: 01:25:09 | качество: mp3 80kB/s 48 Mb | прослушано: 22396 | скачано: 13680 | избрано: 200

Прослушивание и загрузка этого материала без авторизации на сайте не доступны
Чтобы прослушать или скачать эту запись пожалуйста войдите на сайт
Если вы еще не зарегистрировались – просто сделайте это
Как войдёте на сайт, появится плеер, а в боковом меню слева появится пункт «Скачать »

00:35:55 Просто идут 2 взрослых мужчины по 50 лет, можете представить, зрелые мужчины. Не просто юноши и так просто все время ходят, они подходят к лавкам, что-то разглядывают, что-то обсуждают, смотрят, но рук не отпускают. Очень было тяжело поверить в ведическую культуру на практике. Потому что мозги уже у нас, извиняюсь, загажены тремя великими асадху, когда людям говоришь, что , то есть противоестественно нашей природе, ученые анализируют вопросы – доказали. Люди до сих пор ссылаются на неких наших предков, которые забивали мамонтов и их ели. Я говорю обычно, что за вас не ручаюсь, но я очень сомневаюсь, что у меня такие предки были, почему-то я не готов этого принимать. И почему эти предки у нас были, потому что Дарвина сказал нам, великий асадху Дарвина сказал, что предки ели мясо и вам значит положено, они забивали мамонтов каменными топорами, но и значит мы из этого должны сделать выводы, может быть должны забивать их более цивилизованней, но забивать надо, такова традиция человеческая, это эволюция. Кремниевый топор эволюциниозировал, остальное осталось на том же уровне по ходу. Поэтому, оценивая это, понимая это, вывод не ведических мудрецов, это вывод современных социологов, что Зигмунд Палыч такую услугу сослужил, что больше не осталось ничего, кроме партнерских отношений, все остальные виды тепла и отношения, любви между людьми исчезло. Вегетарианская пора Королевы Виктории, считалось что, если женщина остается дома или они с мужем уединены вместе, если вдруг приходит её подруга, то считалось дурным тоном отказать подруге, надо было сразу же отказать мужу, потому что это гораздо более ценные отношения считались. Общение с подругой считалось ценнейшим, муж – куда он денется? И это в принципе не вопрос как бы нашего особенно продвинутого развития, понимания вещей, а виденье в более широком спекторе человеческих отношений.

Почему разваливаются браки?

00:37:58 Сейчас мы это считаем как бы уже устаревшим, ещё такое слово есть – пуританским, слишком такие фанатичные моральные нормы в обществе. Но ученые приходят к выводу, что именно книга, которую написала ученая Стефани Кунс, она называется «История брака» или «Как любовь убила брак». Вывод такой, что чрезмерное ожидание счастья от близкого человека во всех его проявлениях, которые мы должны получать в других видах отношений, убьет уже эти отношения гарантировано , это называется в «ати» - чрезмерное использование какого-то органа или ткани, или отношений, он не предназначен для этого. Люди у которых работа связана с каким-то напряжением определённых мускул тоже болеют или например, какое-то определённое положение тела, человеку надо на работе занять, например, молотобоец – человек, который работает с отбойным молотком. У него масса профессиональных болезней, вибрация все время головного мозга, суставы, чрезмерно используются. Так вот использование брака как единственного источника счастья является чрезмерным использованием. Это уже грозит проблемой большой, болезней брака. И это грозит даже тогда, когда девушка думает, что ей очень надо устроить брак в первую очередь и сейчас не о чем думать другом не надо, самое важное сейчас исследовать этот вопрос, знать чего ты хочешь в браке очень важно, но сам подход уже неправильный. Это уже неправильное ожидание, что близкий человек меня сделает счастливой за всех окружающих, он мне даст все виды, универсальная валюта как бы. Он может быть и другом, он может быть родственником, он может быть и то, и се, сорри, где он это может, если у вас для общения всего 2 часа, во первых. Сейчас родители проводят, странным образом, со своими детьми гораздо больше времени, матери и отцы на западе, чем даже 40 лет назад. Потому что это единственное где можно погреться, ну как бы чуть-чуть чего-то теплого, человеческого.

00:40:00 Оказывается, вроде бы все не так уж и плохо, люди обращаются к своим детям, больше им уделяют внимания, но это тоже опасно, потому что чрезмерное внимание, забота детям во первых, лишает их возможности пройти все свои как бы испытания, переживания и так далее, которые нужны для их развития, это в семинаре «12 ступенек в небо» . Мы разбирали эту тему, что помимо нашей нужен ещё один ингредиент, особенные испытания , чтобы личность развивалась, ничего не сделаешь, если мы уделяем слишком много внимания, то ребенок скорей деградирует, чем будет развиваться. Мы хотим дать слишком много вместо того, чтобы дать ребенку то, что надо: много секций, много репетиторов, много любви, иногда даже много времени хотим дать им, много игрушек хотим дать, много книг, много часов проведенных с преподавателями, воспитателями, нянечками. Оказывается, это может быть им во вред, но почему мы хотим так делать, потому что для нас дети – второй, а для женщины часто на первом месте стоит вид получения эмоционального счастья. Опять таки, в этом случае ребенок становиться тем кто отдувается за ваш дефицит общения по всем другим направлениям в жизни и точно, что он не может вырасти счастливым потому, что эти отношения тоже заболеют по той же причины – ати, чрезмерное эксплуатация определённого органа тканей ли отношений. Есть ещё одна причина болезни отношений и мы разбирали, в общении для того используешь орган или ткань, или отношения, или энергию для чего она предназначена, например, человек, который подсматривает в замочные скважины душевых, может испортить зрение очень быстро. Это что-то не то, для чего Бог ему дал зрение, хотя это может как-то муссируется, объясняется нашим дорогим а садху Фрейдой, всегда все объяснит нам, зачем мы так делаем или если человек слушает сплетни – это проблема, его слух может стать хуже или потерять слух может, то есть вообще оглохнуть может человек и все, он очень любит слушать информацию о других.

00:42:10 Поэтому, если отношения используются не по назначению, а в принципе это тоже не по назначению, в семейных отношениях для них есть своё место и рождаются только потому, что супруги чувствуют, что близкий человек имеет не основанные на любви ожидания, от меня ждут не из любви, а просто.Не от хорошей жизни от меня ждут так много – думает женщина, или не от хорошей жизни мужчина думает: «От меня ждут так много!» или чувствуют так. Почему не от хорошей жизни? У жены нет никаких других отношений, у нее есть только работа и я, и она пытается получить через меня все, что можно получить помимо работы, или она не работает, ещё хуже даже случай, она дома представляете. Я послушал лекции доктора Турсунова – теперь я дома, все. Ты выполняешь свои обязанности, я выполняю свои обязанности, и боже тебя упаси не выполнить свои. Вот такие складываются отношения на основе лекции доктора Торсунова, могут сложиться, надеюсь, что не сложились. Поэтому, сейчас какое решение? С одной стороны мы, конечно никто не предлагает, дистанцируют отношения – сделать их холодными, мы не избалованы этим в браке. Но с другой стороны не надо рассчитывать на то, что эксперимент в 50-ых здесь пройдет. Он не прошел на западе – он не пройдет здесь. Вопрос не в том, один человек на лекции, домашняя у нас была лекция, в узком кругу, семейные пары только участвовали, причём семейные пары с большим стажем, по 20 лет были люди, очень такие продвинутые в знании и опыте жизни, и человек задал вопрос такой: «Если женщина может не работать, то она должна не работать или не должна?» примерно так. То есть, если женщина может не работать, задал вопрос мужчина, на что я сказал: «Определите, что означает термин может не работать». Может не работать с точки зрения мужчины – означает «Я могу её обеспечить. Нет никакой необходимости второму человеку тратить время своей жизни, чтобы делать вклад в бюджет семьи. У нас в этом плане все в порядке и это делает меня счастливым».

00:44:09 Мужчине нравится, когда он как бы кормилец, лидер и защитник – 3 функции мужчины, который его делает очень счастливым, если ему эти функции передают, то он просто расцветает. Он знает какая у нас линия жизни, какие цели, то есть он задает «правильно неправильно» лучше б конечно если правильно, но он задает политику партии семье и от этого чувствует себя очень счастливым. Также кормилец, если он обеспечивает все основные фонды – он очень счастлив, каждый мужчина мечтает зарабатывать так, чтобы жене не приходилось работать. Это мужской подход, если женщина может не работать. Теперь женский подход, надо чтобы женщина почувствовала, что она может не работать. Надо, чтоб телефон был её основным орудием жизни, общение, телефон, интернет, чтобы в дом приходили те люди, которых она хочет видеть, чтобы она могла бывать с мужем или детьми в домах тех людей, которых она хочет быть, чтоб она могла дома слушать что-то, читать, интересоваться каким-то знанием, чтобы она могла позволить себе выделять время, ухаживать за собой, ходить то в тренажерный зал, то в фитнес, то что-то еще. Заниматься творчеством, играть на пианино , как вот та же самая вегетарианская пора, женщины сидели просто и играли, пели сонеты, романсы. Это согласно типу природы. То есть, если мужчина может обеспечить все эти возможности или как спонсировать их, обеспечить условия для того, чтобы такие отношения завязались, таких отношений было много – значит она может не работать. Если подходить с точки зрения «Хватает ли денег в семье?», то это ещё не критерии того, чтобы женщина осталась дома и многие женщины соглашаются остаться дома, потому что они не хотят обижать мужа в его порыве и быть абсолютным кормильцем и снабженцем семьи, но часто становится от этого только несчастливей.

00:46:07 Поэтому, мы не будем делать этот эксперимент, не будем говорить даже о нем. Эксперимент 50-ых, то есть женщин превращаем в глобальных домохозяек, действительно говорится: «Счастье женщины находятся во внутренней сфере отношений, сфере жизни» . Но ещё надо хорошо изучить как эта сфера выглядит. Точно, что это не ваша кухня и не ваша единственная соседка, с которой вы общаетесь или подруга, ну может 2 подруги и то одна из них на работе, у нее гибкий график, не дозвониться никак, не встретиться, не поговорить с ней. Поэтому, знание всегда на первый взгляд бывает понятным и простым и проблема возникает в его применении, поэтому мы сейчас потихоньку будем переходить к вашим вопросам и если что-то ещё по теме будет возникать, всплывать на поверхность я вам буду об этом говорить.

Виды дружбы

00:46:59 Да, что я хотел сказать еще, то есть о трех видах напомнить, это лекции доктора Торсунова, существует 3 вида дружбы: дружба праздничная, дружба производственная и дружба глубокая, личная. Праздничная – это когда люди чувствуют расположение друг к другу только постольку поскольку мы объединены радостным событием, если это радостное событие кончится или начнутся вдруг какие-то проблемы, то мы не задержимся друг с другом ни на одну минуту, это примерно как люди дружат, когда они едут в какие-то туры, поездки, доисторические места, памятники, море, пляж, гостиница, ну вот как бы и завязалась дружба. Но в Риге вы к этому человеку скорей всего даже не подойдете, может быть кивнете головой. А че в Риге там с ним делать? У тебя работа, у меня работа, говорить в принципе не о чем, ну так в принципе вспомнить как хорошо там было, ездили в Италию или во Францию. Второй тип дружбы производственный – это когда люди, как сейчас психотренинге термин есть Team – команда, мы команда и это важно, определённое взаимопонимание, ну важно, когда мы что-то делаем вместе с людьми и как фактор дружбы – доверие, это важно, поддержка.

00:48:09 Но, очень важно не перепутать эти два вида дружбы с третьим, с настоящей, сокровенной. Таких людей невозможно просто так вот устроившись недавно просто так их получить. Устроились, сокровенные друзья здесь у меня в офисе или на праздник приехали, на курорт какой-то, пол гостиницы сокровенных друзей, встречаемся вечером в ресторане. Нет, оказывается это близкий человек, это фактически, если мы выставим за дверь и закроем эту дверь нашего дорого Фрейда, скажем: «Спасибо, вы оказали неоценимую услугу, может быть на своем этапе, но сейчас вы нам мешаете, дедушка вы нам мешаете». Но у дедушки есть внуки, правнуки, люди, которые пишут на основе теорию ещё свои какие-то там исследования. То если мы выставим, то мы поймем, что сокровенная дружба – это когда ты человека любишь , муж если узнает, что вы любите кого-то, кроме него ещё она и женщина, что он скажет? Но муж тут не виноват, виноват Фрейд, асадху, это надо быть не хилого десятка, чтобы попасть в ведические писания до того, как ты ещё родился. Это надо быть очень серьезными личностями. Веды относят таких людей, таких асадху, к категории людей, обладающих экстрасенсорными способностями. То есть особенное могущество воздействия на людей. Поэтому тут ничего шуточного нет и это воздействие очень сильное, и поэтому нужна очень сильная , чтобы от него избавиться, чтоб себе напоминать: «Это не я…Я сейчас обнял своего друга и почувствовал, что у меня начинается дергаться голова, не видел ли кто это?». Это значит я должен себе давать отчет «Фрейд рядом». Хотя в учебниках в Америке вырезают страницы, вычеркивают, сдают учебники где целые революции, но тем не менее в наших головах она осталась, мы же воспитаны в ней, в этой традиции, это впиталось с детства.

00:50:01 Поэтому, это смелый шаг – начать дружить в наше время, дружить по-настоящему, это очень смелый шаг. Мы нуждаемся в этом витамине дружбы очень сильно, с самого детства, когда дети все могут делать. Это период, когда девочки считают, что все мальчишки дураки и объединяются всеобщим движением против них. До тех пор, пока девочки считают, что все мальчишки противные и объединяются общим лагерем против них – это период самого расцвета дружбы и точно так же мальчишки думают. Это до скольких лет? До подросткового возраста, 13-14 лет. Вот это настроение то, что ученые исследовали в дневниках, письмах, которые принадлежат людям жившим в прошлых веках. Оно сильно было даже у взрослых женщин, они переписывались и мужчины для них были все ровно. Это позволяет с одной стороны женщине сохранить определённую , не потому что она не уважает или пренебрегает, но то есть считалось дурным тоном слишком сильно концентрироваться на мужчине, то есть своё счастье ставить в зависимость от одного мужчины. И сейчас психологи говорят тоже самое. Поэтому мы нуждаемся очень сильно в сокровенной дружбе, но не зная как её получить правильно, боясь дедушки Фрейда, мы пытаемся её получить неправильно и как мы пытаемся получить ее? Мы дружим вообще с кем попало. Мужчины зажимают, зажимают свои эмоции загоняют, они боятся показаться сентиментальными, боятся кого-то обнять. Элементарная вещь, мужское приветствие все века было самое естественное. Так вот мы сами себя наказываем из-за того, что боимся дружить, чтобы можно было сказать женщинам: «Я люблю эту женщину», а мужчине сказать: «Я люблю очень своего друга». И тогда, когда мы себе отказываем в естественной полноте, вообще чтобы расцвела дружба, чтобы эти отношения позволить себе и радоваться им, общаться, счастлива, что есть близкий человек. Я помню, когда мне сказали, что познакомят с одним мальчиком в школе, в которой учился, так получилось, что через родственников оказалось, что они связаны, мне сказали: «Я тебя познакомлю. Я тебе скажу где, а ты подойди и скажи, что ты знаешь то и то».

Почему дружба в производственных отношениях обречена?

00:52:19 И у меня этот день был как праздник, мне казалось, что я какого-то очень важного человека себе в жизни встретил. В принципе оно близко очень даже к влюбленности, но сейчас об этом говорить невозможно. Мы сами себе запрещаем это и какое наказание потом нам за это следует? То, что мы пытаемся получить сокровенную дружбу там где её не нужно даже получать, мы не можем её не хотеть, мы хотим получать её там где не нужно её получать и где в первую очередь – в производственной сфере, то есть в офисе, на работе или где-то. Сейчас может быть это не столь сильно, люди уже обожглись на этом, уже осторожничают, но раньше это было очень часто. Когда производственные отношения заходят в такую сферу, где уже все начинают открываться своим коллегам, женщины в женском коллективе или даже мужчинам ещё – хуже на самом деле, для семьи это вообще крах полный. Открываться настолько сильно, что в конце концов становиться абсолютно уязвимым, потому что производство – это то место, где люди борются за , это не место, где люди приходят давать эмоции, немножко забываем об этом. Мы приходим там бороться за успех, за денежку, за кресло, за портфели. Когда вы какому-то человеку открываете себя, то вы ставите его перед искушением однажды использовать это против вас: ваши боли, ваши связи, ваши переживания, ваши дела в семье, поведение вашего мужа, вы рискуете тем, что однажды эти люди используют против вас и у них есть все на эти основания, потому что производство это сфера конкуренции, люди приходят, чтоб получить все-таки. Да, если это совсем уж какой-то коллектив, где люди заняты счастливым трудом, только ради того, чтобы быть полезным обществу, но это идиллия на сегодняшний день. Поэтому, там где мы пытаемся получить не естественным образом эту дружбу сокровенную, там мы потом терпим самые страшные предательства. И что происходит?

00:54:03 Мы делаем выводы, что на производстве не надо заводить сокровенных друзей или подруг, нет, мы делаем вывод, что все сволочи просто, что ни с кем дружить нельзя, что гады все, никому открыться нельзя. В честь чего должно быть так, чтобы на работе открываться от голода эмоционального. Поэтому, один из секретов успеха девушки, которая хочет устроить или женщина, которая хочет устроить свою жизнь хорошо, красиво, спокойно и гармонично. Сначала было одиночество много лет, девушка чувствует себя очень одиноко и согласно ведическому знанию, с 16 лет она чувствует очень большое одиночество. Она чувствует, что её реально разлучают с любимым человеком даже если она его не знает и мучается тем, что она не может найти сама и никто ей не помогает в этом. Так вот после многих лет одиночества она бросается на эти отношения и губит их. Само то, как девушки строят отношения, само то, как они реагируют на поведение мужчин уже выдает то, что тут что-то нездоровое. Одна девушка звонит нам, в консультации в интернете, и говорит: «Я не знаю как мне быть, срочно посоветуйте. Один человек объяснился в любви, мне надо знать, что он в моей жизни значит? Какое место он в ней занимает?». Мы говорим: «Никакое. Ну и что, что он объяснился в любви? Подумаешь». Почему он должен какое-то место занимать? Ну мужчина, ну его понесло, ну взорвало. Каждый мужчина так устроен, до сих пор женщин это удивляет, что он может влюбиться сразу. Каждая женщина в недоумении в некотором, мужчина на 3 день говорит: «Я тебя люблю! Выходи за меня замуж» или через месяц. Она не может понять, с ней такого никогда не происходило, но если только она сама че-то не выдумала про кого-то. Увидела, взорвалась, такие ноги, как она увидела в журнале, такая фигура, что-то голос, что-то напомнило, перемкнуло: «Я тебя люблю». Что он в моей жизни значит? Ничего он не значит, успокойся. Иди дружи с подругами, иди обними подругу и кушайте вместе, живите вместе, спите вместе и забудьте про Фрейда. Страшно звучит? Страшно, потому что мозги закомпостированы, как говорили подростки.

00:56:01 Так вот любовь и поддержка родных и близких, ну если нету контакта с родными и близкими, очень близкая сокровенная дружба – найти человека, с которым можно все. Это и есть лучший способ . Оказывается, по секрету, знать чего женщина хочет в замужестве, какого человека она хочет – неплохо, какого? родного, который тоже бы тебя любил и который бы я вот чувствовала, как вот к своей подруге чувствую и ещё богаче, полней. То есть это десерт, но у нас с этим проблемки. Мы боимся дружить, женщины боятся дружить ещё и в силу конкуренции, они опасаются конкуренции. Тоже одна из проблем, они боятся, что чрезмерная дружба – эта женщина будет так глубоко в моей жизни, что когда туда войдет мужчина, то она его тут же и уведет, и примеры, к сожалению такого, нередки. Поэтому, важны факторы эти, если нет сокровенной дружбы, то отдайтесь отчету, вы просто её боитесь. Нет такого, чтоб вы этого не хотели, Фрейда боитесь. Но за этот страх мы будем наказаны тем, что будем искать дружбу там где её нельзя искать. Женщина терпит, терпит, терпит, в конце концов полностью раскрывается на производстве, заводит себе подруг, которые потом же её открытость используют как её слабость. А мужчина как делает? Он терпит, терпит, терпит, на производстве не сильно открывается, особенно некогда, там конкуренция нормальная мужская, но зато праздничная дружба все, сопли до утра и жизнь не удалась, и «слушай Серега, ты такой классный, я тебя знаю всего один день. Серега дай я тебя поцелую. Все не сложилось, жизнь не удалась». Вот-то она проявилась, но в чем там дружба то? Человек, которого ты не знаешь. Конечно риск, что он это использует ничтожный, мужчина так не поступает, но все ровно выглядит по-идиотскому. Зажимался, зажимался, зажимался и вдруг поперло на сантименты. Непонятно кому, непонятно где, обязательно пьяным, потому что так конечно трудно отпустить эмоции, мужчина ж не умеет, сантиментальным быть дурно. Нажратым быть нормально, а сентиментальным дурно. По пьянке что хочешь делай, хочешь плачь, хочешь бей кого-нибудь, хочешь говори, что ты с собой что-нибудь сделаешь, хочешь чувствуй свою вину и проси у всех прощения, все простят, все поймут. Один человек просто так напился и стал падать на всех, ругаться матом в троллейбусе, то есть не напился, а притворился пьяным. И весь троллейбус терпел, это в России было, здесь бы не прошел бы номер. Вис на женщинах, что-то хватал, делал какие-то замечания, садился на кого-то кто уже сидит, мял вещи, безобразничал и народ терпел, одна дама встала уступила место ему, усадили его. И вдруг он почувствовал, что успешно закончил эксперимент, он встал и говорит: «Дамы и господа, товарищи, это все была шутка». Что тут началось….

00:59:01 Его чуть не убили, прям там в троллейбусе, вызвали милицию. Кто-то вызвал милицию, не чтоб его забрать, а чтоб его спасти. Разозленных пассажиров, это что ж за свинство, как мог так трезвый вести себя? И вот он секрет мужской праздничной дружбы, что когда ты пьяный тебе все простят, и слезы, и , и чувство вины. Все эмоции, которые как живой человек всегда хочу проявить, а трезвому нет, ты же мужик, что ты как баба ревешь, ты боишься, ты что не мужик что ли? Виноват ты в чем-то? Как это ты виноват, в чем ты можешь быть виноват? Ты же мужчина, ты должен быть совершенен, а если не совершенен, то не признаваться ни за что, не давать шанс никому. Поэтому, вот об этих трех видах дружбы, они существуют, но почему мы пытаемся получать сокровенную дружбу, потому что она нам нужна, но почему мы это делаем все время не там, потому что страшно, «кишка тонка». Дружить, обнять близкого друга очень страшно. Большая тема дружбы и такой вот угол зрения неожиданный, потому что в прошлых семинарах мы брали с вами, тоже говорили о дружбе, но совсем с другой точки зрения. Почему в этот раз? Потому что ученые в колокола бьют, они говорят о том, что семьи разваливаются просто потому, что семья не выдерживает таких сильных ожиданий эмоционального удовлетворения и счастья, какие возлагают супруги друг на друга из-за дефицита других видов отношений.

Вопросы-ответы

Должна ли девушка заняться самосовершенствованием, если ей не везет в отношениях с мужчинами?

01:00:27 Я возьму вопросы, которые я в долгу ещё остался с прошлого занятия «Почему в случае неудачи в отношениях девушка и женщина не должны думать, что ей нужно наращивать качества? Ведь неудача может быть результатом её ошибок, неправильных взглядов и ». Самый неправильный взгляд для женщины это то, что что-то надо наращивать. Это уже неправильный взгляд, почему? Наша духовная природа такова, что все качества у нас уже есть, идея, что вообще нам что-то нужно как бы получить уже сама по себе неправильная. Вы скажите: «Ну ладно, ну есть, терпите меня таким как я есть». Мы терпим, любим и как-то ещё Живновский в недавнем выступлении говорил, очень хорошее выступление было, мы друг друга терпим, любим и верим по-моему. Казалось бы, ну и все и расслабились, не будем никто совершенствоваться. Но надо понимать как эта природа, наша безупречная, в каждом из нас, каким образом, какой ключ, как она раскрывается? И здесь мы очень разные мужчины и женщины, мужчина раскрывает свои качества через внешние усилия, он раскрывает их через усилия, то есть его судьба очищает его внешними обстоятельствами, испытаниями, неудачами, а как женщина очищается? Она очищается через то, чтобы дать покровительствать себе. Мужчина должен верить, что если он будет действовать правильно, то он очистится и раскроет свою духовную природу, лучшие качества, а женщина что должна думать? Самосовершенствие женщины-это притормозить и ничего не делать, понимая что пускай для меня делают, я хороша сама по себе.

01:02:04 Представляете наглость какая, женщины такие: «Боже мой, фу какие вещи говорит. Это же безнравственно». Сразу говорю, для мужчин такая политика разрушительна, для женщин возвышает их, поверить, что во мне есть все хорошее и дать кому-то разглядеть это. И когда он разглядит и разглядев начнет действовать там как будто он очень много хорошего во мне нашел, самой в это поверить тоже, до конца поверить, что во мне много хорошего. Вот это очищение женщины на самом деле, это её . Перестать совершенствоваться в том ключе, в каком это делают мужчины. У доктора Торсунова есть лекция «Качества характера». И там одно из очень ценных и ценных эпизодов, советую вам кто слушал – переслушать или кто не слушал – приобрести, перечисляются качества цивилизованной личности или нравственной личности, которые нам нужно развивать, но самое интересное, что эти качества, которые считаются очень высоко нравственными в целом, могут быть полезны для одних из нас и совершенно разрушительны для других. То есть надо знать, что культивировать, прежде чем культивировать, но общая идея такова, что женщине первый шаг её самосовершенствованию – понять, что мне ничем становиться не надо, есть все, я все уже есть. И очень трудно действовать исходя из этого, оказывается только громадная не дать себе доказывать окружающим, что я хорошая. Что самое трудное для женщины? Если вы видите, что бедная сидит там просит копейку, что трудней дать ей или пройти мимо? Вообще не выносимо. Этим и манипулируют, на самом деле в основном все сидящие в тоннелях, успешно пропивающие все, что вы кладете им в кружечку, рассчитывают не на меня, они рассчитывают на женщин. Постойте ради статистики, и узнайте откуда им идет основная копейка, из чьих рук? Может быть некоторые мужчины кинут. Хотя советую лекцию «Закон пожертвования» прослушать, чтобы понять, что такое правильно жертвовать, доктора Торсунова. Поэтому наращивать качества сама по себе неправильная идея, потому что вам не надо ничего наращивать, все уже наросло. Сама женщина разглядеть не может, только когда ей говорят какая она, то начинает в это верить. Потом, первое – ей надо просто поверить, что это есть, дождаться того момента, когда об этом начнут говорить. До этого будут говорить всякое, после чего вообще в себя верить будет невозможно, но надо выждать и это есть работа над собой. Сохранить, мужчина, тот который становится, женщина, та которая остается. Сохрани веру, что в тебе есть все самое лучшее. Дальше вопрос «Ведь неудача может быть результатом её ошибок, неправильных взглядов и невежества» самое большое невежество считать, что вам надо совершенствоваться или вы что-то должны получить, или вымолить, или если вам нечаянно дали без того, что вы приложили усилия, мужчина раз и стал ухаживать за вами очень хорошо, то поскольку вы этого не заслужили, надо срочно как-то отблагодарить.

Почему женщина не должна себя чувствовать обязанной перед мужчиной, который за ней ухаживает?

01:05:04 Всеми возможными и желательными для него способами. Вот это и есть невежество. Считать, что для мужчины, который что-то делает, ухаживает за женщиной или заботится о ней, нужно что-то больше даже, если он так сам считает, чем просто её благодарность, её счастливые глаза и улыбка – является невежеством. Насколько надо не знать себя, насколько надо не понимать себя, чтобы думать что человек, который ухаживает, любит, пытается сделать счастливой, он просто заполняет этот накладную, то есть счета выставляет вам. И мучительно думать, чем отблагодарить, чем рассчитаться? Да все уже происходит, как говорят в «реальном времени», женщина рассчитывается тем с мужчиной, который ухаживает за ней, оказывается дать возможность мужчине заботиться о себе и есть самая большая возможность, самая большая благосклонность женщины, самый большой то, чем она делает мужчину счастливым. И он никогда не остается в дураках, веды говорят: «Если мужчина очень сильно заботится о женщине правильно выполняет обязанности, эмоционально заботится, материально, сладости покупает её любимые, цветы приносит… Он так будет носить, носить, носить, тратить, она такая возьмет и съест все конфеты и все». В ведах говорится: «Благодаря такой заботе мужчины у женщины начинаются необратимые процессы совершенствования внутреннего раскрытия на уровне её тонкой физиологии». Она начинает хорошеть автоматически, она даже сама не понимает, что с ней происходит. Он просто ухаживает, а она такая не считая ничего и ничем ему обязанной начинает его благодарить сама того не замечая. Она хорошеет и от этого ему ещё больше, хорошеет это связано с спокойствием , налаживание работы гормональных органов, она начинается становиться красивой, по типу, по вкусу этого единственного мужчины. Какая ещё лучше благодарность должна быть? Как вы ещё хотите отблагодарить? Возраст не имеет никакого вообще значение 0. Можете представить? Не можете. Вот в этом и невежество. Женщина, которая работает над собой, она работает над собой, работает над собой, а над ней работает время в это время и приходит такой этап времени, когда она понимает «Я не Людмила Гурченко и у меня нет столько денег, чтоб работать над собой». И все, на этом ваше совершенство закончится, вы бесполезны, вы стары и бесполезны для близкого человека. Вот что говорит ум: «Мадам, сколько вам лет?» «Доктор это такая трагедия». Доктор говорит: «Я спрашиваю сколько вам лет?» «Доктор, вы не понимаете». Вот и вся работа, это глупая работа, не надо совершенствоваться. Женщина имеет все с самого рождения, её подвиг это сохранить это на протяжении всей жизни. А как вы можете хранить то, чего вы не понимаете в чем ценность даже?

01:08:04 Вот это есть невежество. Если я вам дам бриллиант предположим 3 карата, в силу того, что у вас нет , вы подумаете, что это шутка новогодняя. Ну вы положите дома в комод. Точно, что не понесете в швейцарский банк 100%. Просто веры нет, что в ваши руки когда-либо мог попасть бриллиант 3 карата и он будет валяться у вас среди бижутерии или среди косметики. Я говорю: «Боже мой, неужели вы не боитесь потерять эту ценность?» вы говорите: «А какая ценность там? Просто хорошая бижутерия». Веры нет, вот в чем дело и это самое большое невежество. Оно начинается этот бытовой атеизм, когда женщина не верит в , она не верит, что он достойна в любви такая как она есть. Потому что это основной принцип отношений с Богом, я достоин в любви такой как я есть, не просто чуть-чуть, а всей любви. Поэтому, когда женщина чувствует безусловную любовь Бога, она верит в свою и знает, что эта красота её величие, она не связана никак с её телом и она знает, что ей не нужно привлечь всех мужчин, более того ей даже не нужно привлечь самых лучших мужчин. И третье, ей просто нужно привлечь одного мужчину, который самый лучший для неё, который будет больше всего счастлив делая её счастливой. Поэтому, это очень большое невежество, здесь правда есть над чем поработать и да, и нет в ответ на эту записку.

01:09:19 Следующая записка «Может ли быть правильным прерывать отношения, которые не приносят удовлетворения ни уму, ни сердцу, если другой человек периодически появляется с какими-то разговорами, которые мне не интересны и на которые мне жаль времени?». Почему вы решили, что вам обязательно надо что-то получить от этого человека или почему вы решили, что получить надо по той схеме, которую вы представляете себе? Что значит, когда женщина пишет «ни уму, ни сердцу»? Это значит, что у нее уже есть какие-то ожидания определённые, веды говорят: «Вожделение для её ума и сердца, что должен дать ей мужчина». Когда он приходит он говорит разговорами какими-то бесполезными.

01:10:00 То тогда и нечего даже продолжать, надо прерывать эти отношения. Но на самом деле почему такая идея рождается, потому что женщине мерещится, что есть всего один единственный и этот человек, если он мне неинтересен, значит он у меня единственного отбирает, надо эти отношения прервать и искать одного единственного, нечего размениваться по мелочам. Но от ухаживания и от разговоров ещё никто не умер на самом деле, от знаков внимания, разговоров, ухаживаний никто не умер. Почему надо от человека избавиться? Мужчина проявляет внимание, говорится, чтоб женщине стать счастливой, найти свою половину как бы близкого человека, родственную душу, нужно принимать внимание любых мужчин исходя из одного критерия «Я ему нравлюсь» и он готов, оказывает мне внимание. Что он вам, не имеет никакого значения, потому что вам с ним не жить, человек просто ухаживает, но если идея такая, что мне быстрее надо жить, быстрее надо найти того, чтобы жить и чтоб под ногами всякие не мешались, лысоватые с пузом и с 8 классами образования, то надо с ним расстаться, неинтересные разговоры. Как избежать неинтересных разговоров? Надо сказать, что у вас через пол часа очень интересный разговор с другим мужчиной и попросить позвонить завтра. Очень простая система, мужчина остается в вашей жизни и молодой человек, разговоров бесполезных нет. Чем вы обидели человека? Ничем. Вы бы с удовольствием, но более интересный разговор или тоже ещё один бесполезный разговор, ну по крайней мере в другом исполнении. Поэтому, это не я придумал, что знакомство девушки важно и женщины на этапе исцеления своих чувств после неудачных прошлых отношений или молодой девушки, строящие отношения, важно иметь более, чем одного ухаживающего человека, иначе она будет прыгать как лягушка из одних отношений в другие, этот неинтересный, этот неинтересный, этот неинтересный, ой какой этот интересный, а он говорит: «А ты мне неинтересна». Все, депрессия, консультация психотерапевта, у астролога вопросы, что говорят планеты? Поэтому, дайте возможность ухаживать человеку так как он это может, но вы остаетесь свободной если у вас есть кто ухаживает еще, когда вы говорите да, я очень теряюсь, но мне сейчас уже надо уходить, у меня свидание через 20 минут.

Как дочь может помочь больной матери? Программа реабилитации

01:12:10 "Мама перенесла онкологическую операцию 4 года назад теперь много болеет, в том числе у нее депрессия, становится все слабей, жить и бороться за здоровье не хочет, все что я пыталась сделать за эти годы, поддержать эмоционально и морально, не дает почти результата. В чем может быть моя помощь и ответственность за нее?" Чтобы кому-то дать помощь сначала надо быть самому человеком счастливым и что ни одна мама никогда не была счастливой, чтобы дочь, это записка дочери 100%, ни одна мать не будет счастлива, если дочь угробилась ради матери, будь у нее трижды онкологическое заболевание, ни одна мать никогда не будет счастлива, если ценой за её благополучия будет благополучие дочери, таких матерей не бывает. Но дочери в силу своей вины, в силу вот этой жертвенности, безумной женской жертвенности, не могут никак чувствовать себя счастливыми, если мать несчастна. Да они даже не могут чувствовать себя счастливыми, если соседка несчастлива и это тот же самый феномен, но матери не нужны эти жертвы, матери подымите руки кому нужна такая жертва?

01:16:03 Если есть один кувшин на два человека в пустыне, не надо ни с кем делиться, не надо всю ночь спорить кому же его выпить пока не умрете, у кого в руках тот и пьет, и потом получив заряд сил бежит за помощью или за водой срочно для второго. На этой основе даже контрактационных лагерях раввины запрещали делиться хлебом, неправильно истолковать можно людям дать очень нелестную характеристику, если не понять глубины этого. Стюардессы всегда говорят: «Сначала маску себе потом дочери». Поэтому, если вы более моложе, сильней, здоровей значит ваша обязанность схватить кувшин, допить его, набраться сил, наладить отношения в семье и при поддержки мужа или детей, друзей, близких родственников, нашего семинара, пожелания всем счастья, взяться за маму. Вот цепочка. То есть маску сначала тебе кислородную. Первое, это надо дать возможность себе пожаловаться, первой избавить себя от , обязанности чрезмерной, завышенной, которая присуща женщинам. Второе, позаботиться о том, чтобы стать самой счастливой, обеспечить матери правильное общение или давать ей своё общение будучи счастливой, а не загруженной онкологической операцией. Первое, это дать ей пожаловаться, в этом смысле это самое тяжелый этап, матери часто жалуются на все, что можно жаловаться. Ничего личного не надо принимать, не надо думать, что мать в критику, дать выговориться, понять своё положение, понять, что человек своей жертвенностью завел себя в очень страшное положение. Болезнь матери означает, что это была многолетняя жертвенность. Многолетняя безумная жертвенность и вы пытаетесь вылечить жертвенность такой же безумной жертвенностью. Это не лечиться так. Поэтому, дать пожаловаться, дать жаловаться на протяжение месяца, лет, если надо. Второй этап, вооодушевить или спровоцировать большее внимание к себе, больше свободного времени, больше воздуха, больше ухода за собой, может быть массаж, это тоже требует финансов и немножко менеджмента в семье, но только счастливая женщина имеет допуск к этому. Только счастливая дочь имеет допуск, если несчастная там угробливается при этом отказывая себе во времени, в средствах, уходе, массаже, в прогулках, это будет тоже самое, что сделала с собой мать. Это будет семейная традиция, семья самоубийца просто. Третий этап, просить о помощи. Когда женщина больше начинает заниматься собой, она очень многие вещи не успевает делать, это факт. И какой навык придется здесь развить? Просить о помощи. Поэтому, дочь должна с одной стороны как бы провоцировать на то, чтобы мать просила об этой помощи, с другой стороны следить, чтобы её ресурсы были полными. Хотелось помогать и в силу возможности помогать или те контакты, поддержки друзей, не важно. Интернет ей поставить, научить в Skype. Супер! Если бы вы всех мам вывели бы во Skype, система прямого общения сейчас, не просто электронная почта, там можно бесплатно, телефон не стоит ничего. Нажимаете кнопку и разговариваете с этим человеком столько часов сколько хотите, все.

Истинные причины онкологических заболеваний у женщин и пьянства у мужчин

01:22:00 То есть мужчина должен сдерживать свою склонность наслаждаться и стараться больше служить. А в чем работа над собой женщины? Сдерживать свою склонность служить всем налево и направо, притормозить чуть-чуть, себе по плечу постукать и сказать: «Дорогая, не увлеклась ли?». И представьте до какого опустится, чтоб позволить служить себе, позволить давать внимание себе. И в основном женские болезни все имеют такую причину тонкую, женщина становится беспомощной для того, что реализовать эту способность, посчитать себя достойной. То есть скрытый механизм ужасный на самом деле, я знаю, что только с онкологическим заболеванием 4 фазе, во мне нет ничего хорошего, я плохая мать, я была плохая жена, я развалила брак, я одна воспитывала дочь и только онкология в 4 фразе позволит мне получать внимание близких, вот вам и болезнь, из чего она сделана. Вот она заложена в психике. Но когда начинают ухаживать и заботиться близкие, то женщина чувствует себя ещё больше виноватой. Увы, это ничего не решило, она чувствует, что она по прежнему недостойна, что сейчас на пузо, кирпич на шее у своей дочери и у своих близких. Поэтому, у этого пути нет никакого решения, это тупиковый путь. Если в семье пьет отец, как должна вести себя жена, чтобы изменить все к лучшему? Мужчина склонен к саморазрушению очень большому. Стремительному, тогда когда остается абсолютно одиноким. Когда он остается одиноким, это когда он больше не имеет никакой возможности ни с кем, хотя и раньше не умел толком, делиться своими эмоциями. И если из всех людей есть 1 человек, с которым он как-то надеялся и может быть даже немножко научился делиться своими эмоциями, если вдруг этот человек, вы понимаете о ком идет речь, делает больно очень сильно или пренебрегает, или насмехается, или делится его эмоциями с другими мужчинами или рассказывает, что происходит в семье, то этот мужчина чувствует себя очень одиноким. И всегда пренебрежение чувством другого человека является главной причиной любой на самом деле. Чем более человек проигнорирован эмоционально, тем более он склонен к , и так далее. Интернет не самое страшное, но там мужчина ищет какое-то общение, какое-то понимание или равнодушия, дружбу, это ещё одна проблема, кстати. Дружбы нету, семья проводит друг с другом, тогда мужчины пытаются компенсировать дружбу в интернете, единомышленники, друзья. Поэтому, веды говорят: «Сухость характера женщины является главной причиной алкоголизма мужчин» . Теперь вам наверно понятно почему. Мужчина чувствует себя очень одиноким, со всем миром он боится делиться своими эмоциями, чтоб не показаться слабым. Но с одной женщиной он не боится, но после пару её замечаний, после пару её высказываний и её поведения, и отношения к нему эмоциональному, он теперь её боится. И он остался один на один со своими негативными эмоциями. Счастье начинает падать резко, заваленные негативными эмоциями позитивные эмоции не проявляют больше себя, а он несчастлив, день и ночь. И он использует короткие пути к тому, чтобы стать счастливым. Самый короткий путь не мне вам рассказывать. Хорошо, на этом закончим.

До сих пор мы предоставляли только поэтам изображать те «условия любви», при которых люди совершают их «выбор объекта» и согласуют свои мечты с действительностью. В самом деле, поэты отличаются от других людей некоторыми особенностями, позволяющими им разрешить такую задачу. Обладая особенно тонкой организацией, большей восприимчивостью сокровенных стремлений и желаний других людей, они в то же время обнаруживают достаточно мужества, чтобы раскрыть перед всеми свое собственное бессознательное. Но ценность познания, заключающегося в их описаниях, понижается благодаря одному обстоятельству. Цель поэта – выставить интеллектуальные и эстетические удовольствия и воздействовать на чувство, вот почему поэт не может не изменить действительности, а должен изолировать отдельные его части, разрывать мешающие связи, смягчать целое и дополнять недостающее.
Таковы преимущества так называемой «поэтической вольности». Поэт может проявить весьма мало интереса к происхождению и к развитию подобных душевных состояний, описывая их уже в готовом виде. Поэтому необходимо, чтобы наука, более грубыми прикосновениями и совсем не для удовольствия, занялась теми же вопросами, поэтической обработкой которых люди наслаждались испокон веков. Эти замечания должны служить оправданием строгой научной обработки и вопросов любовной жизни человека. Как раз наука и требует самого полного отказа от «принципов наслаждения», насколько это возможно для нашей психической деятельности.
Во время психоаналитического лечения у врача имеется достаточно возможности знакомиться с областью любовной жизни невротиков. Такое знакомство показывает нам, что подобное же поведение в этой области можно наблюдать у среднего здорового человека и даже у выдающихся людей. Вследствие счастливой случайности в подборе материала, благодаря накоплению однородных впечатлений перед нами вырисовываются определенные типы в любовной жизни. Один такой мужской тип выбора объекта я хочу описать, потому что он отличается рядом таких «условий любви», сочетание которых непонятно, даже странно, и, вместе с тем, этот тип допускает простое психологическое объяснение.
1. Первое из этих «условий любви» можно было бы назвать специфическим; если оно имеется налицо, следует уже искать и другие отличительные признаки этого типа. Его можно назвать условием «пострадавшего третьего». Сущность его состоит в том, что лица, о которых идет речь, никогда не избирают объектом своей любви свободной женщины, а непременно такую, на которую предъявляет права другой мужчина: супруг, жених или друг. Это условие оказывается в некоторых случаях настолько роковым, что на женщину сначала не обращал никакого внимания, или она даже отвергается до тех пор, пока она никому не принадлежит; но человек такого типа влюбляется тотчас же в ту же самую женщину, как только она вступит в одно из указанных отношений к какому-нибудь другому мужчине.
2. Второе условие, быть может, уже не такое постоянное, однако столь же странное. Этот тип выбора объекта пополняется только благодаря сочетанию этого условия с первым, между тем как первое условие само по себе, кажется, встречается очень часто. Второе условие состоит в том, что чистая, вне всяких подозрений, женщина никогда не является достаточно привлекательной, чтобы стать объектом любви, привлекает же в половом отношении только женщина, внушающая подозрение, – верность и порядочность которой вызывают сомнения. Эта последняя особенность может дать целый ряд переходов, начиная с легкой тени на репутации замужней женщины, которая не прочь пофлиртовать, до открытого полигамического образа жизни кокотки или жрицы любви. Но представитель нашего типа не может отказаться хотя бы от какой-нибудь особенности в таком роде. Это условие с некоторым преувеличением можно назвать «любовью к проститутке».
Подобно тому, как первое условие дает удовлетворение враждебным чувствам по отношению к мужчине, у которого отнимают любимую женщину, второе условие – причастность женщины к проституции – находится в связи с необходимостью испытывать чувство ревности, которое, очевидно, является потребностью влюбленных этого типа. Только в том случае, если они могут ревновать, страсть их достигает наибольшей силы, женщина приобретает настоящую ценность, и они никогда не упускают возможности испытать это наиболее сильное чувство. Удивительно то, что ревнуют не к законному обладателю любимой женщины, а к претендентам, к чужим, в близости к которым ее подозревают. В резко выраженных случаях любящий не проявляет желания быть единственным обладателем женщины и, по-видимому, чувствует себя хорошо в таком «тройственном союзе». Один из моих пациентов, который сильно страдал из-за увлечений «на стороне» своей дамы, ничего, однако, не имел против ее замужества и всеми силами содействовал ему; по отношению к мужу он затем в течение многих лет не проявлял и следа ревности. В другом типичном случае пациент был, правда, вначале при первых любовных связях очень ревнив к мужу и заставил свою даму отказаться от супружеских отношений с ним; но в многочисленных более поздних связях он вел себя так же, как другие, и не находил, чтобы законный супруг являлся помехой.
Следующие пункты рисуют уже не условия, предъявляемые к объекту любви, а отношения любящего к объекту своей любви.
3. В нормальной любовной жизни ценность женщины определяется ее непорочностью и понижается с приближением к разряду проститутки. Поэтому странным отклонением от нормального кажется то обстоятельство, что влюбленные нашего типа относятся к женщинам именно такого разряда как к наиболее ценным объектам любви. Любовным связям с этими женщинами они отдаются всеми силами своей души, со страстью, поглощающей все другие интересы жизни. Они и могут любить только таких женщин и всякий раз предъявляют к себе требование неизменной верности, как бы часто ни нарушали ее в действительности. В этих чертах описываемых любовных отношений чрезвычайно ясно выражен навязчивый характер этих отношений, свойственных в известной степени всякому состоянию влюбленности. Не следует, однако, полагать, на основании этой верности и силы привязанности, что одна-единственная такая любовная связь заполняет всю жизнь таких людей, или она бывает только один раз в жизни. Наоборот, страстные увлечения такого рода повторяются с теми же особенностями много раз в жизни лиц такого типа как точная копия предыдущей. Больше того, в зависимости от внешних условий, например, перемены места жительства и среды, любовные объекты могут так часто сменять один другой, что из них образуется длинный ряд.
4. Более всего поражает наблюдателя проявляющаяся у любовников такого типа тенденция спасать возлюбленную. Мужчина убежден, что возлюбленная нуждается в нем, что без него она может потерять всякую нравственную опору и быстро опуститься до низкого уровня. Он ее спасает тем, что не оставляет ее. В некоторых случаях намерение спасти может быть оправдано ссылкой на половую неустойчивость и сомнительное общественное положение возлюбленной; но оно проявляется так же определенно и там, где ссылка на действительное положение вещей не имеет места. Один из принадлежащих к описываемому типу мужчин, умевший завоевывать своих дам чрезвычайно искусными соблазнами и находчивой диалектикой, затем делал в своих любовных связях всевозможные усилия, чтобы при помощи им самим сочиненных трактатов удержать очередную любовницу на пути «добродетели».
Если бросить взгляд на отдельные черты нарисованной здесь картины, на условия, требующие, чтобы любимая была несвободна и принадлежала к разряду проституток, на высокую ее оценку, на потребность испытывать чувство ревности, на верность, которая, однако, сочетается с легкостью перехода от одной к другой женщине, и на намерение спасать, то кажется маловероятным, чтобы все эти особенности могли происходить из одного источника. И все же при психоаналитическом углублении в историю жизни лиц, о которых идет речь, легко открыть такой источник. Этот своеобразный выбор объекта любви и такие странные любовные отношения имеют то же психическое происхождение, что и любовная жизнь у нормального человека: они происходят от детской фиксации нежности на матери и представляют из себя одно из последствий этой фиксации. В нормальной любовной жизни сохраняется не много черт, в которых несомненно проявляется влияние материнского прообраза на выбор объекта, вроде, например, предпочтения, оказываемого молодыми людьми более зрелым женщинам; следовательно, отделение любовного влечения (либидо) от матери произошло сравнительно скоро. У людей нашего типа, напротив, влечение к матери и после наступления половой зрелости имело место так долго, что у выбранных ими позже объектов любви оказываются ясно выраженные материнские признаки, и в них легко узнать замену матери. Здесь напрашивается сравнение с деформацией черепа новорожденного: после длительных родов череп новорожденного представляет из себя слепок тазовых ходов матери.
На нас лежит в таком случае обязанность указать на вероятность того, что характерные черты мужчин нашего типа, условия их любви и их поведение в любви действительно происходят от материнской констелляции. Легче всего это сделать по отношению к первому условию, чтобы женщина была несвободна и чтобы был пострадавший третий. Совершенно очевидно, что у выросшего в семье ребенка неотъемлемо связан с представлением о матери тот факт, что мать принадлежит отцу, и «пострадавшим третьим» является не кто иной, как отец. Так же естественна для детских отношений переоценка, благодаря которой возлюбленная является единственной, незаменимой: ибо ни у кого не бывает больше одной матери, и отношение к ней зиждется на не повторяющемся и не допускающем никакого сомнения событий (рождении).
Раз все объекты любви только замена матери, то понятно и «образование ряда», которое кажется столь резко противоречащим условию верности. Психоанализ показывает нам и на других примерах, что действующее в бессознательном незаменимое часто проявляется расчлененным на бесконечный ряд – бесконечный потому, что всякий суррогат все-таки не дает удовлетворения. Так, например, у детей в известном возрасте возникает непреодолимое желание задавать все новые и новые вопросы, и это объясняется тем, что им надо поставить один-единственный вопрос, который они не решаются задать. А болтливость некоторых невротических больных объясняется тяжестью тайны, которую им хочется разгласить и которую, несмотря на все искушения, они все-таки не выдают.
То, однако, что избранный объект относится к проституткам, совершенно противоречит тому, что источником его является материнский комплекс. Сознательному мышлению взрослого человека мать представляется личностью высокой нравственной чистоты, и немного найдется таких внешних впечатлений, которые были бы для нас так мучительны, как сомнение в этом смысле по отношению к матери. Но как раз это резкое противоречие между «матерью» и «проституткой» и побуждает нас исследовать историю развития и бессознательное взаимоотношение этих двух комплексов, так как мы уже давно знаем, что в бессознательном часто сливается воедино то, что в сознании расщеплено на два противоположных понятия. Исследование возвращает нас к тому периоду жизни, когда мальчик впервые узнает подробности о половых отношениях между взрослыми – приблизительно к годам, предшествующим половой зрелости. Грубые рассказы, проникнутые явным намерением оскорбить и возмутить, знакомят его с тайной половой жизни и подрывают авторитет взрослых, оказывающийся несовместимым с обнаружением их половых отношений. То обстоятельство, что эта откровения относятся к родителям, производит самое сильное впечатление на новопосвященного. Нередко слушатель прямо-таки протестует, возражая приблизительно так: весьма возможно, что твои родители или родители других людей проделывают между собой нечто подобное, но это совершенно невозможно между моими родителями.
В то же время мальчик в виде редко недостающего королария к «ознакомлению с половым вопросом» узнает о существовании известного рода женщин, которые благодаря своей профессии отдаются половой любви, и поэтому все их презирают. Это презрение ему самому остается чуждым; у него рождается к этим несчастным только смешанное чувство томления и жути, так как он знает, что и он сам через них может приобщиться к половой жизни, которую считал до сих пор преимуществом только «больших». Когда он уже перестает сомневаться в том, что его родители составляют исключение из отвратительных правил половой жизни, он цинично говорит себе, что различие между его матерью и падшей женщиной уже не так-то велико, что в сущности обе они делают одно и то же. «Просвящающие» рассказы разбудили в нем следы воспоминаний о его ранних детских летах и желаниях и оживили в нем связанные с ними переживания. Ребенок начинает желать свою мать в этом новом смысле и снова начинает ненавидеть отца как соперника, стоящего на пути к осуществлению этого желания, он попадает, как мы говорим, во власть «комплекса Эдипа». Он видит измену со стороны матери в том, что она полюбила отца, а не егo, и не может этого ей простить. Эти переживания, если только они не проходят быстро, не проявляются ни в чем реально, а только изживаются в фантазиях, которые имеют своим содержанием сексуальную жизнь матери при самых разнообразных обстоятельствах: их напряжение с особенной легкостью разрешается в актах самоудовлетворения. Вследствие постоянного взаимодействия обоих побудительных мотивов этих душевных движений – полового желания и жажды мести – наибольшим предпочтением пользуются фантазии о неверности матери; любовник, с которым изменяет мать, обладает почти всеми чертами собственной персоны, вернее, собственной идеализированной личности, выросшей по возрасту до уровня отца. То, что я в другом месте описал, как «семейный роман», составляет разнообразные продукты этой работы фантазии и сплетение их с разными эгоистическими интересами определенного периода жизни. Познакомившись с этой частью истории душевного развития, мы уже не можем находить непонятным и противоречивым то обстоятельство, что принадлежность возлюбленной к проституции обусловлена непосредственно влиянием материнского комплекса. Описанный нами тип мужской любовной жизни носит следы этого развития, и его можно просто понять как фиксацию на фантазиях мальчика в периоде половой зрелости, нашедших после свое воплощение в реальной жизни. Легко допустить, что усиленный онанизм в годы переходного возраста также благоприятствует фиксации этих фантазий.
Тенденция спасать любимую женщину с такими фантазиями, разросшимися до того, что они получили власть над реальной любовной жизнью, находится как будто только в отдаленной поверхностной связи, исчерпываемой сознательными доводами. Любимая женщина подвергается, мол, опасности, благодаря своей склонности к непостоянству и неверности, и вполне понятно, что любящий старается уберечь ее от опасности, охраняя ее добродетель и противодействуя ее дурным наклонностям. Однако, изучение «покрывающих воспоминаний», фантазий и ночных сновидений таких лиц показывает, что здесь имеет место прекрасно удавшаяся «рационализация» бессознательного мотива, подобная удавшейся вторичной обработке материала сновидений. На самом деле мотив спасения имеет самостоятельное значение и историю и является продуктом материнского или, вернее, родительского комплекса, когда ребенок слышит, что он обязан жизнью родителям, что мать «даровала ему жизнь», то в нем соединяются нежные чувства с душевными движениями, выражающими стремление быть больщим и достичь самостоятельности, и зарождают в нем желание вернуть родителям этот дар и отплатить им тем же. Непокорность мальчика как будто выражает: мне ничего не надо от отца, я хочу вернуть ему все, что я ему стоил. Он рисует себе фантазии о спасении отца от смертельной опасности и таким образом расплачивается с ним. Эта фантазия часто переносится на императора, короля или иную знатную особу и в таком измененном виде становится доступной сознанию и даже годной для поэтической обработки. По отношению к отцу преобладает угрожающее значение фантазии о спасении, а по адресу матери проявляется ее нежное значение. Мать подарила жизнь ребенку, и нелегко возместить такой своеобразный дар чем-нибудь равноценным. Но при незначительном изменении значения слов – что так легко удается в бессознательном и что можно уподобить сознательному слиянию понятий – спасти мать приобретает значение: подарить или сделать ей ребенка, разумеется, вполне похожего на самого себя. Это удаление от первоначального смысла спасения не очень велико, изменение значения слов не произвольно. Мать подарила ему жизнь – его собственную, – и за это ей дарится другая жизнь, жизнь ребенка, имеющего максимальное сходство с ним самим. Сын проявляет свою благодарность тем, что желает иметь от матери сына, равного себе, т. е. в фантазии о спасении он совершенно отождествляет себя с отцом. Все влечения – нежные, благородные, похотливые, непокорные и самовластные находят удовлетворение в этом одном желании быть своим собственным отцом. Не исчезает и момент опасности при таком изменении значения; ведь самый акт рождения представляет из себя опасность, из которой спасение приходит благодаря усилиям матери. Рождение является первой жизненной опасностью и прообразом всех последующих, внушающих нам страх; переживания при рождении остаются у нас, вероятно, в том аффективном выражении, второе мы называем страхом. Макдуф в шотландской легенде, не рожденный матерью, а вырезанный из утробы ее, поэтому не знал и страха.
Древний снотолкователь Артемидор был, несомненно, прав, утверждая, что сновидение меняет свой смысл в зависимости от личности видевшего сон. По законам выражения бессознательных мыслей «спасение» может иметь различное значение в зависимости от того, фантазирует ли о нем женщина или мужчина. Оно может в равной мере иметь значение сделать ребенка – дать начало рождению (у мужчины), как и самой родить ребенка (у женщины). Особенно в связи с водой можно ясно видеть эти различные значения спасения в сновидениях и в фантазиях. Если мужчина спасает во сне женщину, то это значит: он делает ее матерью, – что, согласно вышеизложенному, соответствует смыслу: он ее делает своею матерью. Когда женщина спасает кого-нибудь (ребенка) из воды, то этим она признает себя, подобно царевне в легенде о Моисее, родившей его матерью.
Иногда фантазия о спасении отца также получает смысл нежного отношения. Тогда она выражает желание иметь отца сыном, т. е. иметь такого сына, как отец. Вследствие всех этих отношений мотива спасения к родительскому комплексу, тенденция спасать возлюбленную составляет существенную черту описанного здесь любовного типа.
Я не считаю нужным приводить доказательства правильности метода моей работы, которая в данном случае, как и при описании анальной эротики, стремится к тому, чтобы сначала выделить из всего материала наблюдения крайне и резко очерченные типы. В обоих случаях имеется гораздо большее количество индивидов, у которых можно наблюдать только отдельные или только не резко выраженные черты этого типа. И само собой разумеется, что только связное изложение всех тех наблюдений, на основании которых установлены эти типы, даст нам возможность правильно их оценить.