Книга: Багдасарьян Н.Г. «Культурология Учебник для ВУЗов
Багдасарьян, Надежда Гегамовна
(р. 18.07.1947) - спец. в обл. филос. и культурологии техники; д-р филос. наук, проф. Окончила ист. ф-т МОПИ им. Н.К.Крупской (1969). С 1969 работает в МГТУ им. Н.Э.Баумана, где до 1987 преподавала историю (асс., ст. преп., доц.), а в 1987 создала и возглавила первую в системе отечеств, высшего техн. образования кафедру социол. и культурологии. В наст. вр. - проф. и зав. данной кафедрой, и одновременно (с 1991) - декан ф-та соц. и гуманит. наук. Канд. дисс. (по истории, 1977) повящена событиям Октябрьской революции в Москве; докт. дисс. - "Профессиональная культура инженера: механизмы освоения" (1998). Область иссл.: филос. и социол. образования, культурология техники и инж. деятельности, языки межкультурной коммуникации. Б. разрабатывает концепцию соц.-гуманит. образования в техн. ун-те, выдвигает и обосновывает идею социокультурной компетентности спец.-инж. как важнейшего условия овладения им профессиональной культурой. Уделяет значительное внимание освоению теор. наследия П.К.Энгельмейера, явилась инициатором проведения ежегодных (с 1997 г.) Энгельмейеров-ских чтений в МГТУ им. Н.Э.Баумана. Кроме того, на протяжении посл. десяти лет Б. разрабатываются наиболее актуальные теор. аспекты культурол. знания, в частности в плане определения предметного поля, структуры и логики самой дисциплины, языка культуры и межкультурной коммуникации, к-рая понимается не столько как лингвистич. коммуникация в межэтническом аспекте, но как социокультурное взаимодействие в сложноструктурированном пространстве культуры. Б. - ред. и один из авт. кн. "Культурология в вопросах и ответах". Учебник. Москва-Воронеж, 1998, рук. авт. колл.; Технико-технологические инновации в социокультурной динамике России. Материалы III Энгельмейеровских чтений // Под общ. ред. Н.Г.Багдасарьян. М., 1999; ред. кн. "Динамика техносферы: социокультурный контекст". М., 2000.
Соч.: Язык культуры // Социально-политический журнал. № 1. 1994 ; Инновации в ценностных ориен-тациях студентов. [В соавт. ] // Социс. № 3-4. 1995 ; Профессиональная культура инженера : механизмы освоения. М. , 1998 ; Мир через культуру : Уч. пос. М. : Вып.1-111 , 1996-1998 ; Динамика техносферы : социокультурный контекст. [В соавт. ]. M. , 2000 ; Ред. , рук. авт. колл. кн. "Культурология ". Учебник для техн. вузов. [В соавт. ]. М. , 2001. 3-е изд.
Большая биографическая энциклопедия . 2009 .
Книги
- Социология 2-е изд., пер. и доп. Учебник и практикум для академического бакалавриата , Надежда Гегамовна Багдасарьян. В учебнике в доступной форме даются базовые знания в области истории социологии, общей социологии, а также по некоторым специальным направлениям в области социологии. Освещаются практические… электронная книга
- Культурология 3-е изд., пер. и доп. Учебник для бакалавров , Надежда Гегамовна Багдасарьян. Учебник содержит тексты лекций по культурологии, а также литературу, проблемные вопросы, кейсы, темы заданий и самостоятельных работ. Учитывая, что работа студентов с хрестоматийными текстами… электронная книга
Актуальность: издание содержит тексты лекций по культурологии, а также литературу, проблемные вопросы, кейсы, темы заданий и самостоятельных работ. Учитывая, что работа студентов с хрестоматийными текстами вызывает определенные трудности, наиболее яркие образцы культурологической классики включены в качестве вставок в структуру лекционного изложения. Особенностью учебника является его внутреннее единство. Аудитория: студенты негуманитарных вузов, аспиранты, преподаватели.
Шаг 1. Выбирайте книги в каталоге и нажимаете кнопку «Купить»;
Шаг 2. Переходите в раздел «Корзина»;
Шаг 3. Укажите необходимое количество, заполните данные в блоках Получатель и Доставка;
Шаг 4. Нажимаете кнопку «Перейти к оплате».
На данный момент приобрести печатные книги, электронные доступы или книги в подарок библиотеке на сайте ЭБС возможно только по стопроцентной предварительной оплате. После оплаты Вам будет предоставлен доступ к полному тексту учебника в рамках Электронной библиотеки или мы начинаем готовить для Вас заказ в типографии.
Внимание! Просим не менять способ оплаты по заказам. Если Вы уже выбрали какой-либо способ оплаты и не удалось совершить платеж, необходимо переоформить заказ заново и оплатить его другим удобным способом.
Оплатить заказ можно одним из предложенных способов:
- Безналичный способ:
- Банковская карта: необходимо заполнить все поля формы. Некоторые банки просят подтвердить оплату – для этого на Ваш номер телефона придет смс-код.
- Онлайн-банкинг: банки, сотрудничающие с платежным сервисом, предложат свою форму для заполнения.
Просим корректно ввести данные во все поля.
Например, для " class="text-primary">Сбербанк Онлайн требуются номер мобильного телефона и электронная почта. Для " class="text-primary">Альфа-банка потребуются логин в сервисе Альфа-Клик и электронная почта. - Электронный кошелек: если у Вас есть Яндекс-кошелек или Qiwi Wallet, Вы можете оплатить заказ через них. Для этого выберите соответствующий способ оплаты и заполните предложенные поля, затем система перенаправит Вас на страницу для подтверждения выставленного счета.
Показать принципиальные отличия научных представлений о сущности культуры от повседневных;
Развить способность использовать научные методы структурирования социального и культурного мира;
Показать пути к самоопределению в структуре профессионального сообщества.
Багдасарьян Н.Г. Культурология: учеб для бакалавров. – М.: Высшее образование, 2013.
Культурология: учебник для студентов технических вузов /под ред. Н.Г. Багдасарьян. – М.: Высшая школа, 2010.
Костина А.В., Флиер А.Я. Культура между рабством конъюнктуры, рабством обычая и рабством статуса. – М.: Согласие, 2011.
Орлова Э.А. Культурная (социальная) антропология.- М.: Академический проект, 2004.
Степин В.С. Цивилизация и культура. – СПб.: СПбГУП. 2011.
Попробуйте, опираясь на характеристики, данные Дж.П.Мердоком, проиллюстрировать их примерами из отечественной культуры.
Прокомментируйте с точки зрения поиска смысла культуры высказывание Ьэтью Арнольда (1822-1888), английского поэта, педагога, критика: «Культура – это стремление к совершенству посредством познания того, что более всего нас заботит, того, о чем думают и говорят… Культура – это стремление к благозвучию и свету, главное же – к тому, чтобы и благозвучие и свет преобладали».
Некоторые полагают, что в русском культурном архетипе - ориентация на потаенную святость, выраженная в образах «града Китежа», в «отзывчивости», «открытости» как устойчивой модели претворения представлений о России в женский образ и т.д. (см.: Архетип культурный // Культурология. ХХ век: энциклопедия. Т. 2. СПб., 1998. С. 39).
Проследите динамику эталона элитарности в сфере вашей будущей профессиональной деятельности.
Попробуйте графически изобразить все пять моделей структуры культуры.
Усвоить содержание понятий ТИП, ТИПОЛГИЗАЦИЯ, ТИПОЛОГИЯ культуры.
Разобраться в критериальных основаниях типологической классификации культур.
Осмыслить проблемы, трудности, тенденции во взаимодействии культур в современных условиях глобализации.
Сформировать представление о том, что рефлексии типологии культур является одним из условий культурного диалога в современном мире.
Истоки, проблемы типологической классификации культуры. Понятие типа, типологизации и типологии культур.
Механизм типологизации культуры: критериальные основания; логико-познавательные задачи; социальные предпосылки.
Рефлексия типологии культуры как одно из условий диалога культур.
Н.Г.Багдасарьян. Культурология. Высшее образование. М., 2007
Культурология. Для студентов технических вузов. Под редакцией проф. Н.Г.Багдасарьян. М., Высшая школа,2010
Ерасов Б.С. Социальная культурология. В двух частях. Часть I. М.,Аспект Пресс, 1994
Культурология: от прошлого к будущему: К 70-летию Российского института культурологии: Сб. науч. тр. / . – М. : РИК,2002.
Лотман Ю.М. Статьи по типологии культуры. Выпуск 1-2. Тарту, 1970-1973.
Основы культурологи. Ответ.ред.И.М. Быховская. Едиториал. УРСС. М., 2005г.,
Социологос. М.,Прогресс, 1991.Раздел 4.
Приступая к осмыслению истоков проблемы типологической классификации культуры отметьте прежде всего существование большого многообразия самобытных культурных единиц на планете Земля. Они существуют, порой не соприкасаясь, имеют свое пространство и время. О.Шпенглер, например, считал, что каждая культура живет около 1000 лет, а А.Тойнби полагал, что бытие культуры не имеет четких временных границ. Но чем объяснить, что нас живущих сегодня волнуют культуры давно минувших эпох? И почему европейцу не только понятна, но и близка народная мудрость Вед, «Махабхараты»? Может быть, потому что существует единство планетарного историко-культурного процесса?
При подготовке ко второму вопросу плана семинара, осмысливая механизм типологизации культур, подчеркните, что он основан на двух важнейших исходных логико-познавательных процедурах. Во-первых, на выборе критериев - общезначимых характеристиках для выделения различных множеств (типов) культур. Во-вторых, на четком определении познавательных целей, задач. Акцентируйте внимание на том, что процедуры эти сосуществуют вместе не только дополняя друг друга, но и взаимообуславливая. Примите во внимание, что исторически первый типологизацией культур была типология, основанная на этнографических критериальных основаниях, в качестве которых выступали быт, язык и др. Поразмышляйте над тем, почему она была исторически первой.
При подготовке 3-его вопроса плана семинара следует уяснить 3 важных момента (аспекта). Во-первых, то мы живем в эпоху глубинных (может, кардинальных) перемен в жизни человечества, в условиях глобального обострения геополитической и социально-политической ситуации, возрастающих по объему и сложности противоречий, пронизывающих всю нашу жизнь, охватывающих все социокультурное пространство. Во-вторых, расширяющиеся процессы коммуникации и информационности в планетарных масштабах формируют в жизни человечества потребность в диалогичности, а, значит, ставят каждого человека перед необходимостью формирования способности к диалогу. Наконец, в-третьих, уясните, что основу любого диалога составляет взаимопонимание и, следовательно, указанные выше тенденции на разломе исторического времени актуализируют проблему понимания . Проиллюстрируйте примерами как интеллектуальные, психологические, идеологические, национальные, бытовые, эстетические, религиозные, этические, правовые и др. ценности детерминируют взаимопонимание, составляющее основу культурной коммуникации. Следует уяснить, что рефлексия типологического разнообразия культур позволяет, с одной стороны, видеть смысловую общность в разных культурах, выявлять универсальные человеческие концепты, а, с другой стороны, - соотносить с ними специфические, самобытные, неповторимые ценностные смыслы каждой культуры и осознать ее место в целостном культурном пространстве. Тем самым такое осмысление составляет одну (не единственную) основу культурного диалога, осуществляемого, по мнению Н.Г.Багдасарьян, «как по «вертикали» (диалога между культурами разных эпох), так и по «горизонтали» (диалога разных культур, существующих одновременно».
Изложите кратко (не более одной страницы) свои аргументы в решении дилеммы: «единая мировая культура или история локальных цивилизаций».
Обозначьте два других типа экологических культур, указав критерий их различения:
Дайте комментарий к высказыванию М.Вебера: «…познание культурной действительности - всегда познание под совершенно особым углом зрения». Исследователь «должен уметь осознанно или неосознанно соотносить явления действительности с универсальными ценностями культуры и в зависимости от этого вычленять те связи, которые для нас значимы.
Ознакомьтесь с творческими заданиями, предложенными в обязательном источнике 2, с. 85-88, заполните указанные в них таблицы и дайте собственную интерпретацию предлагаемым типологиям.
В связи с чем возникла проблема типологизации культур?
Что такое тип, типологизация и типология культуры?
Каково содержание разработанного М.Вебером положения об «идеальном типе» культуры?
Что представляет собою типологизация как метод изучения культуры?
Какие основания и критерии могут быть использованы при типологизации культуры?
Какова цель типологизации культур?
Как трактуете тезис о единой мировой культуре?
Возможен ли в современном полярном мире культурный диалог и какие факторы могут стать основой его осуществления?
Каким образом культурная идентификация приводит к развитию маргинальности в культуре?- Философия и социология образования, культурология техники и инженерной деятельности, языки межкультурной коммуникации.
- Разрабатывает концепцию соц.-гуманит. образования в техн. ун-те, выдвигает и обосновывает идею социокультурной компетентности спец.-инж. как важнейшего условия овладения им профессиональной культурой.
- Уделяет значительное внимание освоению теор. наследия П.К. Энгельмейера, явилась инициатором проведения ежегодных (с 1997 г.) Энгельмейеровских чтений в МГТУ им. Н.Э. Баумана.
- Общая социология
- Социология культуры
- Социология образования
- Социология коммуникаций
- Культурология
- Основы межкультурной коммуникации
- в разработке Государственного образовательного стандарта по социально-гуманитарным дисциплинам в инженерном образовании (бакалавр, магистр). Руководитель - ректор МГТУ проф. И.Б. Федоров. (2003)
- в подготовке раздела «Разработка и апробация моделей реализации совместных (в том числе международных) образовательных программ» госбюджетной темы «Разработка и апробация на базе сети высших учебных заведений концепции профессионального образования, ориентированной на фундаментальные знания». Руководитель темы - ректор МГУ им. М.В. Ломоносова, проф. В.А.Садовничий (2006)
- в организации и работе Всероссийской научной школы «Педагогические, психологические и культурологические принципы и методы воспитания молодых исследователей в условиях высокотехнологичной экономики» в рамках Федеральной целевой программы «Научные и научно-педагогические кадры инновационной России». Руководитель - А.О. Карпов. (2009)
- «Инженерная деятельность в контексте глобальных проблем: исторический, методологический, социокультурный, политологический анализ» (1998)
- «Социокультурный анализ современных информационных процессов» (1998)
- «Место и роль технического университета в формировании профессиональной культуры инженера» (1999)
- «Социокультурная модель инженера ХХI века» (2000-2001)
- «Прогностические модели социальной деятельности студенчества в техническом университете» (2002)
- «Социокультурный анализ инженерного образования в информационном обществе: новые ориентиры, стратегии, прогнозы» (2003-2004)
- «Антропологическое измерение учебного процесса в техническом университете» (совместно с Институтом человека РАН). Конкурс ФЦП «Интеграция» (2002)
- «Электронные средства коммуникации в системе современной культуры: состояние, динамика, прогнозы». Конкурс Министерства образования и науки РФ (2003-2004 гг.)
- «Динамика техносферы: социокультурный контекст» (1998)
- «Технико-технологические инновации в социокультурной динамике России» (1999)
- «Технические университеты как центры формирования инженерной элиты ХХI в.» (2000)
- «Этические императивы инженерной деятельности» (2001)
- «Общество электронных коммуникаций: новые возможности и актуальные проблемы» (2002)
- «Этические императивы общества электронных коммуникаций» (2003)
- «Интернет-культура-этика» (2005)
- грант Фонда Розы Люксембург на проведение Международного симпозиума «Универсальная история» (руководитель гранта) (2005)
- грант РГНФ «Научный семинар «Философия-образование-общество: социальная функция образования в формировании гражданского общества» (руководитель гранта) (2006)
- «Разработка и апробация программы содействия развитию научно-исследовательской работы студентов и научно-технического творчества молодежи» в рамках Федеральной целевой программы. Руководитель - проректор МГТУ проф. К.Е. Демихов. (2004)
- «Социокультурные аспекты комплексной реабилитации инвалидов в условиях университетского (интегрированного) образования». Руководитель - А.Г. Станевский, Министерство образования и науки РФ. (2004)
- Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры / Сост., автор предисловия Н.Г. Багдасарьян. М.: Изд-во МГТУ, 1992
- Высшая техническая школа в пространстве культуры (социология и философия проблемы): Монография. М., 1996
- Динамика техносферы: социокультурный контекст / Н.Г. Багдасарьян, В.М. Розин, А.В. Литвинцева и др.; Под ред. Н.Г. Багдасарьян. М., 2000
- Инновации в ценностных ориентациях студентов // Социологические исследования. 1995. № 4. С. 125-129 (совм. с Кансузян Л.В., Немцовым А.А.)
- Искусство в современном мире: Человек и общество. Соврем. мир: Учеб. пособие для учащихся 11 кл. 2 изд., перераб. М., 1997 (Под ред. Купцова В.И.)
- Культурология: Учебник для технических вузов. 3- изд. М., 2001 (автор, редактор, рук. авторского коллектива)
- Мир через культуру: Учебное пособие. Вып. I-III. М., 1993, 1995, 1997 (автор, редактор, рук. авторского коллектива)
- Послевузовские ожидания студенческой молодежи // Социологические исследования. 2003. № 6. С. 113-119 (совм. с Кансузян Л.В., Немцовым А.А.)
- Профессиональная культура инженера: механизмы освоения: Монография. М., 1998
- Социокультурный портрет студента-бауманца. М., 1997
- Технико-технологические инновации в социокультурной динамике России. Материалы III Энгельмейеровских чтений / Под общ. ред. Н.Г. Багдасарьян. М., 1999
- Философия техники: история и проблемы современности. Круглый стол в МГТУ им. Н.Э.Баумана. "Alma Mater" (Вестник высшей школы). 1998. № 5
- Язык культуры // Социально-политический журнал. № 1. 1994
- Международная конференция в Берлине (2001) по проблемам электронного общества: «Innovations for an e-Society. Challenges for Technology Assessment» (выступление на секции по теме: «Mass media в системе межкультурной коммуникации»)
- Европейский симпозиум по нелетальным технологиям «Non-lethal Weapons» (Германия, Этлинген, 2005), выступление с докладом «Социальные аспекты применения нелетальных средств вооружения»
- IV Российский философский конгресс (Москва, 2005), координатор (совместно с проф. Ф. Михайловым и проф. И. Ильинским) секции «Философия образования»
- Международный семинар «Культура и техника» (Германия, Потсдам, 2005), выступление с докладом «Культура и межкультурная коммуникация в информационном обществе» (в соавторстве с В. Силаевой)
- Международный симпозиум «Универсальная история» (Дубна, 2007), председатель оргкомитета
- Всероссийский социологический конгресс (Москва, МГУ им. М.В. Ломоносова, 2007), член оргкомитета
- Международная конференция «Глобальные проблемы устойчивого развития и современная цивилизация» (Москва, ИФ РАН, 2008), участие в работе «круглого стола»
- Энгельмейеровские чтения (Москва, МГТУ им. Н.Э. Баумана, 2006)
- 1-й Российско-германский коллоквиум (при поддержке DFG и РГНФ). МГУ им. М.В. Ломоносова-университет «Дубна». «Инновационная структура социально-гуманитарной науки» (2006), участие в работе «круглого стола»
- Всероссийская научная конференция «Образ молодежи в современном мире: ее самосознание и социокультурные ориентиры» (Москва, 2007). Пленарный доклад «Образование как ценность в модернизирующемся обществе»
- 7-я международная конференция «Глобальные проблемы устойчивого развития и современная цивилизация», член программного комитета. Участие в работе «круглого стола» на тему «Философские проблемы оценки последствий научно-технического развития в современном обществе знаний» (Москва, Институт философии РАН, 2007)
- Конференция, организованная Фондом «Русский мир» и Фондом «Наследие Евразии»: «Русский язык в новых независимых государствах: реалии, возможности, перспективы». Участие в заседании «круглого стола» (Москва, 2008)
- Участие во II Собрании российского культурологического общества (РКО) и научно-практическом семинаре по теме «Инновационный потенциал культурологии и ее функции в системе гуманитарного знания» (Санкт-Петербург, 2008). Доклад на тему: «Инновационный потенциал культурологии в процессах модернизации российского образования»
- Организация и проведение «круглого стола» на тему «Антропологическое измерение образования в меняющемся обществе» (университет «Дубна», 2008);
- Участие в научно-практической конференции «Культурология: фундаментальные основания прикладных исследований». Пленарный доклад на тему: «Культурология техники: к проблеме границ исследовательского поля» (Москва, 2008)
- Международная конференция «Устойчивое развитие и экологическая безопасность» (МГУ им. М.В. Ломоносова, 2008), выступление с докладом «Экологическая социология в национальной структуре знания»
- Всероссийская конференция «Роль социально-гуманитарных дисциплин в техническом образовании» (МГТУ им. Н.Э. Баумана, 2008), ведение секции социологии и культурологии, выступление с докладом «Трансляция культуры и культура трансляции: чему и как учить студента»
- Второй Российский культурологический конгресс с международным участием «Культурное многообразие: от прошлого к будущему» (Санкт-Петербург, 2008). Ведение секции «Прикладные проблемы преподавания дисциплин культурологического цикла», выступление с докладом
- Научно-практическая конференция «Сложность и самоорганизация. Будущее мира и России» (Москва-Дубна, 2008). Выступление с докладом «Социально-гуманитарное образование: конфликт интерпретаций»
- Международный научный симпозиум «Гуманизм ХХI столетия: к идеологии самосохранения человечества», посвященный 80-летию со дня рождения Э.С. Маркаряна в рамках форума «Дни Петербургской философии» (Санкт-Петербург, 2009). Выступление с докладом «Инженерно-техническое образование как гарантия социального прогресса»
- Ежегодный российский семинар «Философия образования» (Гагра, с 2005 г. по н. в.), член оргкомитета
- Ежегодная программа «Шаг в будущее» (с 1996 г. по н.в.), председатель симпозиума «Социальные и гуманитарные науки»
- доктор философских наук (1998)
- профессор (1999)
- Действительный член РАЕН
- медаль «800-летие Москвы»
- действительный член РАЕН
- член Философского общества
- член Научной коллегии Российского культурологического общества
- членство в НМС и УМО по культурологии, УМО по социологии
- Почетный член Клуба Императорского технического училища
- член Клуба авиастроителей
- член Совета по работе с молодежью (1999-2006)
- член Научного совета по проблемам воспитания студентов Министерства образования и науки РФ
- член Экспертного совета по международным делам Совета Федерации РФ
- член жюри Научной комиссии Евросоюза по проведению европейского конкурса работ молодых ученых (2003 - Будапешт, 2004 - Дублин, 2005 - Москва) *участие в экспертизе разного рода проектов и программ: научного (ФЦП «Интеграция», конкурсы, проводимые Министерством образования РФ, в частности, по Федеральной программе «Толерантность»), учебного (процедуры аттестации и аккредитации вузов, в частности, МАТИ им. Циолковского, Физтеха и др.), а также проектов социально-политического характера федерального и регионального уровней
- член диссертационного совета по философским наукам (социальная философия и философия науки и техники) МГТУ им. Н.Э. Баумана, диссертационного совета по политическим наукам МГТУ им. Н.Э. Баумана, диссертационного совета по философским наукам (социальная философия, теория культуры) ИППК МГУ им. М.В. Ломоносова
- сотрудничество с диссертационными советами МГСУ, МГУ, Института философии РАН, Института искусствознания, МГУКИ, МПГУ (оппонирование, написание отзывов)
- экспертиза научных работ школьников в рамках программы «Шаг в будущее»
- экспертиза работ и руководство жюри олимпиады школьников по Клубу авиастроителей
- «Социально-политический журнал» (1994-2002)
- «Вопросы культурологии» (с 2004)
- «Философия социальных коммуникаций» (с 2006)
- «Историческая психология и социология истории» (с 2008)
- «Право, мировоззрение, философия» (с 1998)
- «Вестник Международного университета природы, общества и человека «Дубна»» (с 2002)
- серии «Проблемы социально-гуманитарного знания» журнала «Известия Волгоградского государственного технического университета» (с 2000)
- серии «Труды университета «Дубна». Гуманитарные и общественные науки» (с 2000)
3-е изд., испр.. и доп. - М.: Высшая школа, 2001 - 511 с.
Культурология - новая учебная дисциплина, которая изучается во всех технических вузах России, поэтому предлагаемый учебник ориентирован на специфику технических высших учебных заведений. В нем удачно сочетается панорамное освещение культурологической проблематики с четкостью и строгостью изложения основных понятий и принципов.
Наряду с лекционным материалом в учебнике представлена подборка оригинальных текстов, составленных по темам, даны контрольные вопросы, список литературы, тематика рефератов и краткий культурологический словарь. Все это поможет организовать учебный процесс как при очном, так и при заочном обучении.
Для студентов технических и естественно-научных специальностей вузов. Может быть использован преподавателями и студентами гуманитарных факультетов вузов, учащимися старших классов средней школы, колледжей, лицеев.
Формат: pdf / zip
Размер: 4,19Мб
Скачать / Download файл 15 .07.2017г, файлы удалены по требованию изд-ва "Юрайт" (см. примечание)
ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 10
Морфология культуры 11
Мир через культуру
13
1. ТЕМА. КУЛЬТУРОЛОГИЯ КАК НАУКА 13
1. Какова специфика
социально-научного и гуманитарного знания? 13
2. Каковы особенности культурологии как научной дисциплины? 17
3. Какова история и логика становления понятия "культура"? 18
Иоганна Готфрида Гердера (1744-1803) 18
Вильгельм фон Гумбольдт (1769 - 1859) подчеркивал 18
Иммануил Кант (1724 -1804) 19
Готлиб Фихте (1762 - 1814 19
Эдуард Бернард Тайлор (1832-1917) 19
Герберт Спенсер (1820 - 1903), 19
Освальд Шпенглер (1880 - 1936) 20
Альфреда Реджинальда Рэдклиффа-Брауна (1881 - 1955) и Бронислава
Малиновского (1884 - 1942) 20
Зигмундом Фрейдом (1856 - 1936), 20
культурологический метод анализа 21
4. Предмет и методы культурологии 21
компаративный анализ 22
методы математического моделирования 23
5. Рассмотрим подробнее специфику социальной и гуманитарной
культурологии 23
6. В чем смысл логоса и хаоса как полярных категорий культурологии? 24
7. Проблема профессионализма и профессиональной культуры в современной
жизни 26
8. Почему возникла альтернатива технократического и гуманитарного стилей
мышления? 28
Таблица 1 29
9. Место культурологии в системе инженерного образования 29
Контрольные вопросы и вопросы для самопроверки 30
Темы рефератов и творческих заданий 31
2. ТЕМА. СУЩНОСТЬ И
СМЫСЛЫ КУЛЬТУРЫ 31
1. В чем причины многообразия
подходов, направлений и школ в понимании культуры? 31
2. Как можно классифицировать определения культуры? 32
3. Основные культурологические школы и направления 33
Эрнст Кассирер (1874-1945), 36
Клод Леви-Стросс (р. 1908), 36
Ролан Барт (1915 -1980), 36
Жак Лакан (1901-1981), 36
Юрий Михайлович Лотман (1922-1993), 36
4. Каковы сущностные характеристики культуры? 37
5. Каковы смыслы культуры? 37
6. Что собой представляют структура и функции культуры? 38
Темы рефератов и творческих заданий 41
3. ТЕМА. ТИПОЛОГИЯ
КУЛЬТУРЫ 41
1. Истоки проблемы типологической
классификации культуры 42
2. Понятия типа, типологии и типологизации культур 43
3. Как осуществляется типологизация культур? 43
4. Характеристика некоторых типологических моделей культур 46
Этнографическая типология культур 46
хозяйственно-бытовая 46
Типология культур Н. Я. Данилевского 47
Типология культуры О. Шпенглера.. 49
Типологическая модель Ф. Ницше 50
Типология культуры П. Сорокина. . 50
Типологическая модель культуры К.Ясперса.. 51
Контрольные вопросы и вопросы для самопроверки 53
Темы рефератов и творческих заданий 54
4. ТЕМА.
СОЦИОКУЛЬТУРНАЯ ДИНАМИКА 54
Культурология: Учеб. для студ.
техн. вузов / Колл. авт.; Под ред. Н. Г. Багдасарьян. - 3-е изд., испр.
и доп.- М.: Высш. шк., 2001.-511 с.
1. В чем актуальность проблемы определения социокультурной динамики? 54
2. Каково отличие понятия "динамика" от понятия "прогресс"? 54
3. Две крайних позиции во взглядах на социокультурную динамику 55
4. Каковы основные направления представлений о социокультурной динамике?
56
5. Идеи цикличности и волновых колебаний 56
6. В чем суть эволюционистских взглядов на социокультурную динамику? 59
7. Предпосылки синергетического подхода 62
8. Ключевые понятия синергетической парадигмы 63
9. Синергетический подход в исследованиях социокультурных процессов 63
Контрольные вопросы и вопросы для самопроверки 65
Темы рефератов и творческих заданий 66
5. ТЕМА. ЯЗЫК
КУЛЬТУРЫ 66
1. Понятие языка культуры 66
2. Почему мы полагаем, что проблема языка культуры - одна из самых
актуальных как в науке, так и в жизни? 66
3. В чем заключен фундаментальный характер языка культуры? 67
4. Каким образом можно классифицировать языки культуры? 68
- естественные языки 68
- искусственные языки 68
- вторичные языки 68
5. Какими науками изучается язык культуры? 69
Семиотика 69
Ф. де Соссюр (1857-1913), 69
Герменевтика 70
6. Что такое текст? 70
7. Что такое "знак" и "символ"? 71
8. Сенсибильный и интеллигибельный планы бытия 73
9. Процесс формирования символических структур 74
Таблица 2 75
Продолжение табл. 2 76
Контрольные вопросы и вопросы для самопроверки 76
Темы рефератов и творческих заданий 77
6. ТЕМА. МИР
ЧЕЛОВЕКА КАК КУЛЬТУРА 77
1. Какова специфика
культурологического подхода к осмыслению культурного мира человека? 77
2. Что представляет собой мир культуры человека? Современные подходы к
определению духовности 78
3. Как выражены в культуре мотивы судьбы и смерти? В чем причина
ритуализации человеческой жизни? 79
4. Значения, ценности и нормы: как определяются и соотносятся эти
понятия? 80
5. Что такое ценность? 81
6. Какова роль ценностного компонента в жизни людей? 82
7. Каковы принципы классифицирования ценностей? 83
8. Что лежит в основе универсального и специфического в природе
ценностей? 83
9. Что такое ценностное ядро культуры? Каковы факторы, влияющие на его
формирование? 84
10. Совпадают ли в одном и том же обществе социальные и культурные
ценностные образцы?.. 84
11. Как соотносятся ценности и мотивации личности? 85
12. Как изменяются ценности? Какие факторы на это влияют? 85
13. Как выражены ценности в особенностях той или иной культуры? 86
14. Творчество как способ инкультурации. Специфика культурологического
подхода к творчеству 87
15. Как соотносятся творчество и профессиональная культура? 88
16. Какие обстоятельства обусловливают творчество как способ
формирования индивидуального мира культуры? 88
17. Какова роль личностно-психологической культуры человека в его
творческой деятельности? К чему надо стремиться? 90
18. Как соотносятся индивидуальный мир культуры с окружающим миром в
разных традициях мировой культуры? 90
1. Европейский тип, 90
2. Древнекитайский тип (восточный). . 90
3. Индийский тип, 90
19. Итак, каковы же особенности мира человека как культуры? 91
Контрольные вопросы и вопросы для самопроверки 91
Темы рефератов и творческих заданий 92
7. ТЕМА. ИСКУССТВО
КАК ФЕНОМЕН КУЛЬТУРЫ 92
1. Какие дисциплины изучают
искусство? 92
2. Что такое искусство? 93
3. Какие существуют гипотезы генезиса искусства? 93
4. Каковы социокультурные смыслы искусства? 95
5. Что является критерием художественности? 97
6. Как понималась красота в различных культурах и культурных эпохах? 97
7. Какова специфика двух различных способов отражения действительности в
искусстве? 98
8. Искусство и массовая культура 99
9. Как искусство взаимодействует с другими сферами культуры? 100
10. Какова динамика художественной культуры? 103
Контрольные вопросы и вопросы для самопроверки 103
Темы рефератов и творческих заданий 104
8. ТЕМА. РЕЛИГИЯ И
НАУКА В КОНТЕКСТЕ КУЛЬТУРЫ 105
1. Как связаны между собою в
истории культуры научное и религиозное мировоззрение? 105
Каково отношение между наукой и религией с точки зрения их роли в
культуре и того, как они описывают представления человека о мире? 105
3. Что роднит науку и религию? 105
4. Что же и как изучает наука? 106
5. В чем заключается особенность религиозного отношения к миру? 108
6. В чем состоят основные различия между наукой и религией? 108
7. Почему человек не может задавать себе таких вопросов? 108
8. Каковы первоначальные теистические модели мира? 109
9. Какие существуют познавательные модели мира? 110
10. В чем суть дилеммы знания и веры в современную эпоху? 112
11. В чем смысл разрабатываемой сегодня диатропической познавательной
модели мира? 113
Таблица 7 113
Продолжение табл. 7 113
Контрольные вопросы и вопросы для самопроверки 114
Темы рефератов и творческих заданий 114
9. ТЕМА. ТЕХНИКА КАК
СОЦИОКУЛЬТУРНОЕ ЯВЛЕНИЕ 114
1.Что такое техника? 114
2. В чем специфика культурологического изучения техники? 115
3. Каковы социокультурные смыслы техники? 116
4. Каковы антропологические и социокультурные основы возникновения и
развития техники? 117
Натуралистический подход 117
5. Каково взаимодействие техники с другими социокультурными элементами?
119
6. Какие существуют модели динамики техники? 120
7. Каковы проявления взаимоотношений "человек - техника"? 121
Контрольные вопросы и вопросы для самопроверки 123
Темы рефератов и творческих заданий 123
10. ТЕМА. КУЛЬТУРА И
ЦИВИЛИЗАЦИЯ 123
1. В чем актуальность проблемы
соотношения культуры и цивилизации? 123
2. В чем смысл понятия "цивилизация"? 124
3. Каковы история и логика развития соотношения между цивилизацией и
культурой? 125
4. В чем суть культурного измерения цивилизации? 126
5. Каким образом можно типологизировать цивилизации? 127
6. Культура как социогенетический код цивилизации 128
7. Когда и как люди могут воздействовать на культурно-цивилизационную
динамику? 128
8. Каковы перспективы взаимоотношения культуры и цивилизации и тенденции
их развития в ближайшем и отдаленном будущем? 129
9. В чем заключается специфика и каковы основные черты техногенной
цивилизации? 131
10. В чем состоит сущность кризиса техногенной цивилизации, может ли
человечество найти пути выхода из него? 132
Контрольные вопросы и вопросы для самопроверки 133
Темы рефератов и творческих заданий 134
Культурология через
тексты 135
Культурология как научная
дисциплина. Сущность и смыслы культуры 135
П. Н. Милюков 135
Общие понятия 136
Проверьте себя! 137
К. Леви-Стросс 137
История и этнология 138
Проверьте себя! 139
Проверьте себя! 140
Э.Б.Тайлор 140
Определение культуры 141
Проверьте себя! 141
Г. Риккерт 141
Природа и культура 142
Проверьте себя! 144
В. Ф. Эрн 144
Ответ С.Л. Франку 145
Проверьте себя! 146
Й. Хейзинга 146
Игра и культура 146
Проверьте себя! 149
Типология культуры.
Социокультурная динамика 151
Клод Леви-Стросс 151
Эволюционизм и диффузионизм 151
Проверьте себя! 151
П. А. Сорокин 152
Кризис нашего времени 153
Диагноз кризиса 153
Проверьте себя! 156
Кризис изящных искусств 156
Идеациональное искусство.. 157
Чувственное искусство. . 157
Идеалистическое искусство.. 158
Эклектичное искусство 158
Недуги нашего чувственного искусства.. 160
Проверьте себя! 161
А. Моль 161
Социодинамика культуры 161
Г л а в а I. Понятие культуры 161
§1. Методологические замечания 162
Проверьте себя! 162
I. Какого подхода придерживается А. Моль в определении культуры? 162
§2. Гуманитарная культура и ее закат 162
Проверьте себя! 164
§3.Словарь и культура 164
а) Алфавитная система 165
б) Ассоциативная система, 165
в) Частотный словарь 165
Проверьте себя! 165
§4. Эволюция рамок современного мышления 166
Проверьте себя! 167
§5. Определение культуры 167
Культура нетождественна мышлению 167
Проверьте себя! 168
Итоги 168
Проверьте себя! 170
Глава II Интеллектуальный рынок и культура 170
§9. Основные элементы социокультурного цикла 170
Проверьте себя! 171
Глава VI. Динамика культуры и интеллектуальное общество 172
§3. Мозаичная культура и западное мышление 172
Проверьте себя! 173
А.Дж. Тойнби 173
Постижение истории 173
Проверьте себя! 176
С.Л.Франк 176
Крушение кумиров 176
Кумир культуры 176
Проверьте себя! 179
Язык культуры 179
Ч. У. Моррис 179
Основания теории знаков 179
I. Введение. Семиотика и наука 179
Проверьте себя! 181
II. Семиозис и семиотика 181
1. Природа знака 181
Проверьте себя! 182
2. Измерения и уровни семиозиса 182
Проверьте себя! 184
3. Язык 184
Проверьте себя! 186
III. Синтактика 186
1. Формальная концепция языка 186
Проверьте себя! 188
2. Языковая структура 188
Проверьте себя! 190
IV. Семантика 190
1. Семантическое измерение семиозиса 190
Проверьте себя! 193
2. Языковые и неязыковые структуры 193
Проверьте себя! 195
V. Прагматика 195
1. Прагматическое измерение семиозиса 195
Проверьте себя! 197
2. Индивидуальные и социальные факторы в семиозисе 197
Проверьте себя! 200
3. Прагматическое употребление и злоупотребление знаками 200
Проверьте себя! 202
VI.Единство семиотики 202
2. Универсалии и универсальность 202
VII. Проблемы и приложения 202
1. Объединение семиотических наук 202
Проверьте себя! 203
2. Семиотика как органон наук 203
Проверьте себя! 203
3. Значение семиотики для гуманитарных наук 204
Проверьте себя! 204
Роман Якобсон 205
В поисках сущности языка 205
Проверьте себя! 205
Проверьте себя! 207
Проверьте себя! 207
Проверьте себя! 209
Проверьте себя! 213
Вяч. Иванов 213
Наш язык 213
Проверьте себя! 214
Г.Г. Шпет 214
Признаки и стили 215
Структура слова in usum aestheticae 215
Проверьте себя! 216
А. А. Потебня 216
Мысль и язык 217
Проверьте себя! 219
Мир человека как
культура 220
Аристотель 220
Метафизика 220
О душе 221
Проверьте себя! 222
Фараби 222
Существо вопросов 222
Проверьте себя! 223
Ибн Сина (Авиценна) 223
Книга о душе 224
Проверьте себя! 227
Газали 227
Избавляющийся от заблуждений 227
Проверьте себя! 228
Н. А. Бердяев 228
Человек. Микрокосм и макрокосм 228
Проверьте себя! 233
П. Тейяр де Шарден 233
Ступень рефлексии 234
Проверьте себя! 234
Г. Риккерт 234
Проверьте себя! 235
С. Н. Булгаков 235
Догматическое обоснование культуры 236
Проверьте себя! 237
Искусство как
феномен культуры 238
Хосе и Мириам Аргуэлес 238
Мандала как форма искусства 238
Проверьте себя! 239
Е. Н. Трубецкой 239
Умозрение в красках; вопрос о смысле жизни в древнерусской религиозной
живописи... 239
Проверьте себя! 241
Два мира в древнерусской иконописи 241
III 241
Проверьте себя! 242
Г. Г. Шпет 242
Искусство и жизнь 242
Проверьте себя! 244
Ж. Маритен 244
Искусство и мораль 244
Проверьте себя! 247
К. Г. Юнг 247
Психология и художественное творчество 247
2. Автор 247
Проверьте себя! 249
X. Ортега-и-Гассет 249
Дегуманизация искусства. Непопулярность нового искусства 249
Художественное искусство 250
Проверьте себя! 252
Религия и наука в
контексте культуры 253
М. Вебер 253
Наука как призвание и профессия 253
Проверьте себя! 256
К. Ясперс 256
Современная наука 257
Проверьте себя! 259
М.Хайдеггер 259
Наука и осмысление 260
Проверьте себя! 261
А. В. Мень 261
Бытие и вера 262
Проверьте себя! 263
Библия 263
Книга Екклесиаста, или проповедника 263
Книга Песни Песней Соломона 264
Причта о сеятеле (Евангелие от Матфея. Гл. 13, ст. 1 - 23) 265
Причта о пшенице и плевелах (Евангелие от Матфея. Гл. 13, ст. 24 - 30)
265
Причта о милосердном Самарянине (Евангелие от Луки. Гл 10, ст. 29 - 37)
266
Коран 266
Сура 1. Открывающая книгу 266
Сура 47. Мухаммад 266
Сура 86. Идущий ночью 267
Сура 91. Солнце 267
Сура 107. Подаяние 267
Сура 109. Неверные 267
Ибн Рушд 267
Рассуждения, выносящие решения относительно связи между философией и
религией... 268
Проверьте себя! 269
Техника как
социокультурное явление 270
О. Шпенглер 270
Человек и техника 270
Происхождение человека: рука и орудие 271
Проверьте себя! 273
Вторая ступень: речь и предприятие 273
Проверьте себя! 274
Исход: подъем и конец машинной культуры 274
Роскошь машины 276
Проверьте себя! 277
К. Ясперс 277
Современная техника 277
Техника как средство 278
Рассудок 278
Власть 278
Виды техники 278
Открытие и повторяющаяся работа 279
Великий исторический перелом в развитии техники.. 279
Оценка современной техники 279
Отдаление от природы и новая близость к природе 280
а) Прежде всего, - красота технических изделий 280
б) Далее техника создает огромное расширение реального видения.. 280
в) И наконец, складывается новое мироощущение 281
Неверное представление о границах техники 281
1. Техника - средство, которое должно направляться определенным образом
281
2. Техника господствует только над механизмом, над безжизненным,
универсальным. 281
3. Техника всегда связана с материалом и силами, которые ограничены 282
4. Техника связана с людьми, которые реализуют ее своим трудом 282
5. Может быть, техника ограничена в своих открытиях возможной целью 282
Проверьте себя! 283
Ж. Эллюль 283
Другая революция 283
Проверьте себя! 284
М. Хайдеггер 284
Вопрос о технике 284
Проверьте себя! 288
П.К. Энгеймейер 288
Технический итог XIX века 288
Культура и
цивилизация 290
Н. Бердяев 290
Письмо тринадцатое. О культуре 290
Проверьте себя! 291
Г. Г. Шпет 291
Эстетические фрагменты 291
Проверьте себя! 292
С. Н. Булгаков 292
Догматическое обоснование культуры 292
Проверьте себя! 292
В. И. Вернадский 293
Несколько слов о ноосфере 293
Проверьте себя! 297
А. Чижевский 297
Колыбель жизни и пульсы Вселенной 298
Проверьте себя! 301
Н. К. Рерих 301
Синтез 302
Культура - почитание света 302
Проверьте себя! 302
К. Лоренц 303
Восемь смертных грехов цивилизованного человечества 303
Глава 10. Резюме 303
Проверьте себя! 304
Алгоритмы методики
304
Рекомендуемая литература 306
Учебники и учебные пособия по
культурологии: 306
Список литературы ко всем темам: 306
Литература к теме 1 306
Литература к теме 2 306
Литература к теме 3 307
Литература к теме 4 307
Литература к теме 5 308
Литература к теме 6 308
Литература к теме 7 308
Литература к теме 9 309
Литература к теме 10 309
Темы рефератов 311
Краткий терминологический словарь 312
Настоящее издание, подготовленное коллективом преподавателей кафедры социологии и культурологии МГТУ им. Н.Э. Баумана, предназначено для помощи студентам в подготовке к семинарским занятиям по культурологии. В данном пособии аккумулирован опыт многолетнего преподавания культурологии в МГТУ им. Н.Э. Баумана, сделаны акценты на наиболее существенных для технического образования проблемах культуры.
Культурология как учебная дисциплина социогуманитарного цикла университетского образования ставит задачу не только дать студентам знания об окружающем социокультурном мире, о механизмах культуры, ее ценностно-нормативных и регулирующих функциях, но и о возможностях применения этих знаний в жизнедеятельности отдельного человека.
Логика изложения материала основана на требованиях программы и специфике подготовки студентов технического вуза.
Возросший уровень культурологического знания требует новых методологических и методических подходов в преподавании этого предмета. Расширяется сфера применения интерактивных технологий, разнообразных информационных ресурсов и дидактических приемов, используя которые преподаватель способствует повышению участия студентов в конструктивном диалоге, способности к самостоятельному усвоению содержания курса.
Для закрепления материала в конце каждой темы приведены специальные задания и вопросы для самопроверки.
Авторский коллектив: Акимова И.А. (тема 3, 15), Багдасарьян Н.Г. (тема 1, 14), Васильева С.И. (тема 12), Гаврилина Е.А. (тема 8, 10), Литвинцева А.В. (тема 2), Моторина И.Е. (тема 5, 6), Ореховская Н.А. (тема 11), Панина Г.И. (тема 9), Садыхова Л. Г. (тема 13), Трипольский В.Б. (тема 7), Чернышева А.В. (тема 4, 16).
МОДУЛЬ 1
Тема 1. СУЩНОСТЬ И СТРУКТУРА КУЛЬТУРЫ
Цель занятия
–
дать представление о сущностных характеристиках культуры, о методах научного структурирования социальной и культурной действительности.
Задачи:
План семинарского занятия
1. Сущностные характеристики культуры
2. Смыслы культуры.
3. Методы структуризации культуры и основные модели.
Ключевые слова
: сущность и структура культуры, модели структуры, критерии моделирования, субкультура, маргинальность, функции, смыслы культуры.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
Обязательная литература:
Дополнительная литература:
МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ
1.
При подготовке к вопросу о сущности культуры, можно опереться на блестящий анализ американского антрополога Дж. П. Мердока
(1897-1985), который в 1965 году опираясь на междисциплинарные исследования Института человеческих отношений, выделил семь базовых, фундаментальных характеристик культуры
. Вот они:
1). Культура передается посредством научения. Это означает, что культура - не врожденное свойство человека, она не передается биологически. То есть, это внебиологическое свойство индивида.
2). Культура прививается воспитанием. Все животные способны к научению, но, видимо, один лишь человек умеет передавать приобретенные привычки своему потомству
3). Культура социальна. Культурные привычки сохраняются во времени благодаря тому, что они разделяются людьми, живущими в организованных коллективах, или обществах, и сохраняют свое относительное единообразие под воздействием социальных факторов.
4). Культура идеационна. Групповые привычки, составляющие культуру, в значительной степени концептуализованы как идеальные нормы поведения.
5). Культура обеспечивает удовлетворение базисных биологических потребностей и вторичных потребностей, возникающих на их основе.
6). Культура адаптивна. Она с течением времени приспосабливается к географической среде , вместе с тем, влияние среды уже не воспринимается как движущая сила культурного развития. Кроме того, культура адаптируется к социальной среде соседних народов посредством заимствований и реорганизации.
7). Культура интегративна. Будучи одним из продуктов процесса адаптации, элементы данной культуры имеют тенденцию образовывать согласованное и интегрированное целое.
2.Н. А. Бердяев определял смысл культуры как борьбу вечности со временем: культура борется со смертью, хотя бессильна победить ее реально. Именно поэтому закономерностью культуры является увековечивание, непрерывность, преемственность.
Проблема смысла или, правильнее сказать, смыслов культуры - одна из ключевых в современном познании. Культурный мир, возникая на материале мира природы, приобретает качество, которого природный мир не знает, - смысл. Смысл - это содержание мысли, следствие, результат интеллектуальной деятельности, выраженной в идеях, предметах, отношениях, знаково-символических формах, упорядочивающих хаос.
В ракурсе науки смыслы культуры можно классифицировать по разным основаниям:
1) по характеру содержания - и тогда выделяются интеллектуальные и эмоциональные смыслы;
2) по способу восприятия - рациональный и интуитивный, ассоциативный и эстетический способ поиска смысла;
3) по вектору адресации - универсальный, общекультурный, этнический уровни; уровень субкультуры, семьи или конкретного индивида;
4) по специфике языка , посредством которого выражена культурная информация, - естественные, этнические языки, искусственные, специализированные или художественные.
Вся культура может быть рассмотрена как пространство, в котором идут процессы смыслообразования, но в нем одновременно присутствуют и взаимодействуют между собой результаты, или продукты, этих процессов. Всякий артефакт (искусственно созданный объект: материального свойства, образец поведения, художественный образ и т.п.) обладает параметрами значений, которые выражены в тех или иных семиотических кодах культуры (подробнее об этом см. Тему «Язык культуры»).
Любой материал в мире культуры представляет не столько себя, сколько иное, смысловое пространство культуры; он существует, разворачивается и описывается в рамках бинарного кода, в основе которого лежит антропологически заданная оппозиция «я - другое». И это «другое» содержит тайну. Через ее раскрытие и выявляется смысл. Не всегда тайна поддается разгадке, она может остаться вещью-в-себе, и тогда смысл остается не явленным. Перед каждым человеком возникает проблема декодирования: от того, насколько успешно он справится с этой задачей, зависит его духовное, да и материальное состояние, потому что понимание смыслов деятельности в культуре задает человеку горизонт самореализации.
Чтобы обрести способность раскрывать смыслы, надо включиться в сферу познания трех взаимосвязанных процессов: генерации (производства), функционирования и интерпретации культурных образцов. Необходимо знание языка и логики мышления, посредством которой создавался «культурный факт», а значит, освоение различных типов рациональности. В повседневной реальности рациональность как система правил и норм есть необходимое условие существования общества.
3. Когда речь идет о структуре культуры, то имеется в виду, что устойчивые элементы культурной системы (нормы, образцы, институты, группы, статусы и т.п.) находятся в определенном соотношении и взаимодействии между собой, обеспечивая стабильность социокультурной системы, ее воспроизводство, возможность трансляции культурного опыта.
Культура может быть структурирована по разным основаниям . Это будет определять специфику структурной модели. В рекомендуемом нами учебнике предложены пять моделей структуры культуры.
Модель первая : в качестве критерия взяты сферы общественной жизни : политическая, экономическая, правовая, религиозная, научная, техническая, художественная.
Модель вторая основана на критерии ценности . В системе ценностей иерархически выделяем устойчивое ценностно-смысловое ядро и изменчивую периферию . Имеется в виду, что иерархия - приоритетный порядок, который определяет своеобразие мироощущения, мировосприятия и мировоззрения, самобытность образа жизни, жизненных практик и повседневных идеологий носителя конкретного менталитета.
Ядерную часть образуют некие первичные «смыслы», «образы», «образцы» - базисные элементы культуры, формирующие ее константные модели, - или, иначе говоря, этнокультурные архетипы. Они определяют особенности мировоззрения, характера, художественного творчества и исторической судьбы народа. В этнокультурных архетипах аккумулируется коллективный опыт народа.
В периферии сосредоточены новообразовавшиеся или перенесенные из других культур ценности, смещения в иерархии.
Модель третья, Т. Парсонса . Основным интересом Т. Парсонса выступает система в целом, а критерием является функция, которую выполняет элемент этой системы. Поэтому модель называется структурно-функциональной.
Модель четвертая, типологически-стратификационная. В качестве критерия этой модели, пользуясь методологией Т. Парсонса, введем фактор социальной стратификации (расслоения), которая имеет в качестве базовой причины общественное разделение труда, а в качестве следствия - дифференцированные формы или типы культуры. Социальную стратификацию можно рассматривать как в вертикальном срезе (тогда общество «разводится» на массу, элиту и промежуточные слои), так и в горизонтальном срезе (такой фокус высвечивает множество под- или субкультур).
Модель пятая, Э. А. Орловой. Обоснованная и логически стройная морфологическая модель культуры предложена Э. А. Орловой 1 . Такая модель позволяет выявить соотношение универсальных и специфичных характеристик в строении определенной культуры.
В структуре культуры выделяются две области: обыденной , или повседневной , и специализированной культуры. В свою очередь, в специализированной деятельности можно выделить три функциональных блока:
1) культурные аспекты социальной организации (хозяйственная, политическая, правовая культура);
2) социально значимое знание (религиозная, художественная, философская, научная культура);
3) каналы трансляции социально значимого опыта (образование, просвещение, массовая коммуникация).
В обыденной культуре выделены аналоги специализированной деятельности.
Посредством коммуникативных канал
ов происходит обмен продуктами культуры.
Задания:
Вопросы для самоконтроля:
1. Каким образом можно определить сущностные характеристики культуры?
2. Дайте интерпретацию каждой из характеристик, выделенных Дж. Мердоком.
3. Каковы смыслы культуры? Какие подходы существуют к определению смыслов?
4. Назовите критерии структурирования культуры и проблемы, возникающие в этом процессе.
5. В чем необходимость определения разнообразных моделей структуры культуры?
6. Каковы культурные компоненты общества, «культурные образцы»?
7. Чем принципиально отличаются обыденные и специализированные представления о культуре?
8. Каков критерий выделения в культуре элитарной и массовой сфер? Приведите примеры.
9. Поясните понятия элиты, субкультуры, маргинальности.
Тема 2.ТИПОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ
Цель занятия
: осмыслить реальное многообразие культур в современном мире, проблемы их взаимодействия и тенденции развития мирового культурного пространства в условиях глобализации.
Задачи
:
Ключевые слова
: автономия; антиномия; тип; типологизация; типология; единство многообразия; критерии типологизации; локализм; общность и уникальность культур; культурный диалог и др.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
Обязательная литература
Полярные эти позиции и дискуссии между их сторонниками связаны с разным пониманием общего в мировой культуре и столь же различным толкованием единства. Если понимать общее как существующее наряду с единичным, вне каждой отдельной культуры, а единство трактовать как единственность, единственную общечеловеческую культуру, то такой общечеловеческой культуры, безусловно, нет. Если общее понимать как совпадение основополагающих аспектов жизнедеятельности людей, то тогда можно говорить о наличии общих тенденций в многообразии культур. Постарайтесь осмыслить, что в практике общения носители разных культур эта проблема оборачивается поиском причин «непонимания» и «отчужденности» и в конечном счете - возможностью выстраивания культурного диалога.
При осмыслении понятия тип культуры , вспомните, что с термином тип Вы встречались неоднократно. В математике мы имеем дело с разными типами задач; в информатике- типами языков; в механике- с типами передач движения; в литературе- с типами личностей разумного эгоиста и лишнего человека, типом русского дворянства; в истории- типом русского демократа- разночинца. Важно понять, что тип объединяет элементы по общему для них признаку в одну группу. В тоже время типовая характеристика отличает это множество от других групп общностей. Таким образом, тип культуры – это сходство, общность, то, что объединяет культурные единицы в одно множество культур и отличает это множество от других.
А метод научного познания, с помощью которого все многообразие культур группируется в различные множества или типы , это типологизация . Типологизация есть классификация социокультурных объектов и их группировка по некоторым общим признакам.
Результатом такой классификации является оформление некоторой системы выделенных типов культур, которые и есть типология . Подчеркните, что следует различать типологизацию культур как метод культурно-исторического анализа и типологию как систему выделенных типовых моделей культур . Методология типологизации блестяще была разработана М.Вебером: его «идеальный тип» продолжает выступать логико-познавательной характеристкой любого типа культуры в его абстрактно-теоретической идеализированной форме.
Хронологическо-временные критерии обуславливают выделение таких типов культур как: культура первых людей (древняя или первобытная), античный тип культуры, культура средневековья, культура Возрождения, культура Просвещения, культура Нового времени, модернистская культура, постмодерн. Дайте аргументацию логической последовательности смены данных типов культур.
Сегодня распространенной является типологизация культур, основанная на выявлении места и роли той или иной культуры в социальном взаимодействии. В этом случае критериями становятся предписанность (следование культурном образцу); универсализм - стандартизация; специфичность - диффузность как реакция на ситуацию, в соответствии с которыми выделяют консервативно-традиционный тип культуры или инновационно-мобильный. Такая типология высвечивает технологию взаимодействия и динамики культур внутри культурной целостности.
Проанализируйте типологию культуры, в основе которой лежит СОЦИАЛЬНЫЙ критерий - преобладание в культуре индивидуального или коллективистского начала, в соответствии с которым выделяют индивидуалистические или коллективистские культуры. Укажите специфику каждой из них, отметив, что в индивидуалистических культурах принято полагаться только на себя, заботиться преимущественно о себе и своей семье, акцент в таких культурах делается на индивидуальные достижения и инициативу. В коллективистском типе культуры, наоборот, индивидуальное поведение скорее подчиняется групповому стандарту; осуществляется и четко осознается деление на «своих» и «чужих», прослеживаются отличия в оценках «своих» и «чужих» (так называемый «двойной стандарт»). Подчеркните, что эта типология позволяет выявить природу социокультурных связей и изменений в обществе и культуре, понять возможности точек конфликтов и напряжений, а значит, и наметить пути их преодоления через культурный диалог.
К этой социально-критериальной типологии культуры близок информационно-коммуникативный подход, в котором критерием деления культур на типы выступают формы обмена информацией, позволяющие выделить культуры с высокой и низкой степенью зависимости от социокультурного контекста. Например, Дж.Хофстед в качестве такого критерия выделил степень избегания информационной неопределенности. По его мнению, культура с высокой степенью избегания информационной неопределенности обладают нетерпимостью к двусмысленности, приверженностью к жестким правилам, абсолютной истине, а в эмоционально-психологическом аспекте избегают конфликтов, агрессивности, эмоционально более сдержанны. Культуры же второго типа отличаются гораздо большей терпимостью к расхождению во мнениях, более высокой степенью риска, большей эмоциональностью и свободой выбора. Такая типология дает возможность проследить точки психологического напряжения, найти регуляторы для его снятия, выявить мотивы поведения и характер ожидаемой активности.
Интересная типология культуры представлена в исследованиях Э.А.Орловой по критерию функциональной роли и механизма осуществления основных форм мышления. В одном из выделенных ею типов культуры преобладают абстрактные, а в другом -ассоциативные формы мышления. Соответственно в первом типе культуры доминируют универсализм, концептуализация, обобщение, а во втором - партикуляризм, т.е. специфическое, уникальные неповторимые характеристики культуры. Такая типология позволяет определить как в той или иной культуре определяется выбор способа решения проблемы.
В связи с утвердившимся аксиологическим подходом в понимании культуры во второй половине XX века, наиболее признанной, плодотворной, основополагающей и, возможно, в какой-то мере интегративной является типология культур, в которой в качестве критерия выделяют приоритетность, доминирование тех или иных ценностей. Именно этот критерий и положен в основу обобщенной типологии культур «Запад-Восток». Рекомендуем Вам составить сравнительно-сопоставительную таблицу приоритетных ценностей Западной и Восточных культур.
С другими критериальными основаниями типологизации культуры можно ознакомиться, обратившись к источнику 2 в обязательной литературе, с.73-74.
Завершая рассмотрение вопроса, сделайте вывод, что оснований для типологизации культуры множество, и каждая типология решает определенные познавательно-исследовательские задачи. Этим и объясняется наличие в современном культурологическом знании различных типологий культур.
Задания
Вопросы для самоконтроля.
Дополните информацию о персоне
| Багдасарьян Надежда Гегамовна | |
| Bagdasarian Nadezhda | |
| На английском: | Bagdasarian Nadezhda |
| На армянском: | Բաղդասարյան Նադեժդա Գեղամի |
| Дата рождения: | 18.07.1947 |
| Место рождения: | Рига |
| Краткая информация:
Специалист в области философии и культурологии |
|
Биография
Окончила московскую школу № 170. В 1969 г. - Московский областной педагогический институт им. Н.К. Крупской, истфак. В 1978 г. защитила диссертацию на соискание степени кандидата исторических наук (МГУ им. М.В. Ломоносова), в 1998 г. - степени доктора философских наук (Научно-исследовательский институт культурологии Министерства культуры РФ). В 1999 г. присвоено звание профессора.
С 1969 г. - в МВТУ им. Н.Э. Баумана (с 1991 г. - МГТУ им. Н.Э. Баумана) в должностях: литсотрудник газеты «Бауманец», ассистент, аспирант, старший преподаватель, доцент, профессор.
В 1987 г. создала первую в системе отечественного высшего технического образования кафедру социологии и культурологии, которая объединила вузовскую общественность страны вокруг проблемы гуманитаризации образования. Работа коллектива кафедры над концептуальными подходами к учебному курсу культурологии стала, по сути, основой формирования научно-педагогического направления, ядром которого является идея социокультурной компетентности специалиста-инженера как структурного элемента его профессиональной культуры. Теоретические основы концепции были сформулированы в диссертационной работе «Профессиональная культура инженера: механизмы освоения». С 2006 г. работает на той же кафедре в должности профессора.
В 1991-2004 гг. являлась одновременно деканом факультета социальных и гуманитарных наук МГТУ им. Н.Э. Баумана, что в теоретическом плане вылилось в концепцию социально-гуманитарного образования в техническом университете. Практическая деятельность была направлена на реализацию первого и второго поколения образовательных стандартов, в подготовке которых принимала активное участие, отстаивая тезис об особенностях изучения социально-гуманитарных дисциплин студентами технического вуза. За эти годы на трех кафедрах факультета (социологии и культурологии, политологии, философии) была открыта аспирантура, созданы диссертационные советы по защитам кандидатских, а затем и докторских диссертаций. В качестве научного руководителя подготовила к защите около десяти человек.
В 1999 г. была приглашена на должность заведующего кафедрой социологии и гуманитарных наук в Международный университет природы, общества и человека «Дубна».
В 2005 г. получила приглашение на факультет мировой политики МГУ им. М.В. Ломоносова, где и читает по н. в. общий курс культурологии, ориентированный на будущую специальность студентов, и спецкурс «Политический дискурс в системе межкультурной коммуникации».
Область исследований
Учебные курсы
Принимала участие в качестве исполнителя
Руководство исследовательских работ
Выполненных в МГТУ им. Н.Э. Баумана
Руководила темами, участвовавшими во внешних конкурсах
Являлась председателем оргкомитета Энгельмейеровских чтений, проводившихся по грантам РГНФ, РФФИ, Министерства образования и науки РФ
Работа по грантам
Руководство разделами НИР по темам
Сочинения
Опубликовала более 100 научных работ по проблемам философии и социологии техносферы, образования, воспитания, культуры и более 20 учебников и учебно-методических работ по культурологии, социологии и межкультурной коммуникации.
Участие в организации и работе конференций
Достижения
Награды
Членство в профессиональных сообществах и общественных организациях
Экспертная деятельность
Членство в редколлегиях журналов
Изображения
