Заставь дурака молиться он и лоб расшибет. Заставь дурака богу молиться, он и лоб расшибёт
Я уже много писал о Пусси Райот. По существу, наверное, уже все сказал что хотел. В карательном приговоре т.н. суда не сомневался ни секунды, хотя надежды на здравый смысл и уважение к закону все же теплились. Напрасно! Движимые невиданными дидактическими целями власть, совместно с РПЦ впаяло мелким хулиганкам два года колонии, тем самым превратив их в самый настоящий символ протеста против незаконного сожительства РПЦ с государством. В ходе балагана, которые некоторые циники именуют судом, были также высвечены фундаментальные проблемы российского правосудия и государственного устройства.
Сейчас начинается очередной шаг хренового водевиля. Теперь РПЦ просит отнестись к пуськам с милосердием. Дешевый театр. Не верю! Все что хотели сказать стороны – они сказали. Кто-то словами, а кто-то и молчанием. Попам и прокурорам я хочу передать, что выпустить пусек после полугодовой отсидки – это не акт милосердия. Это требование здравого смысла, законов и Конституции. Безусловно, акция Пусси Райот стала столь мощным резонатором протестных настроений, что вряд ли теперь это успокоится. То что мы наблюдали в суде нельзя охарактеризовать иначе как насмехательство над законом. Это был не суд, это было судилище. Нормальной реакцией на судилище может быть только одна – протест! И тот кто увязывает протест против судебного произвола и антиконституционного слияния религии и государства, с правом прыгать по алтарям – идиот.
Ни один нормальный человек не одобрил прыгание по алтарям, но каждый нормальный человек понимает, что этот проступок не стоит не то что нескольких лет тюрьмы, но и даже уголовной квалификации. Я совершенно уверен, что пуськи и думать не могли о таком резонансе. Если же они расчитывали хоть на половину этого, то они – гении. Столь смелая жертвенность и нонконформизм не может не вызывать уважения. Даже при активном неприятии формы акции. Но если общество не слышит нормальных слов, а власть тупо переваривает любые формы недовольства собою, то рано или поздно должны были прийти такие, как Пусси Райот. Это еще только цветочки. Когда нет легальных способов самовыражения и изменения мира вокруг себя, то эта потребность выразиться будет принимать нелегальные формы. Сначала в мелкохулиганском обличье (как у пусек), а потом уже и в экстремистском. Завинтить гайки можно… Да боюсь резьбу сорвет.
Ошибаются те, кто считает, что пусек за слова против Путина повязали. Нет. Это лишь тонкий штрих к картине. Повинтили пусек за воспрепятствывание слиянию РПЦ и власти. Это на самом деле – еще хуже. Путин видит в РПЦ основу государственности России и мощный электоральный рычаг для себя любимого. РПЦ в свою очередь видит государство как фундамент для застройки России самой собой – в виде мест для торговли свечками и пробуждения диких религиозных предрассудков. В ходе т.н. суда над пуськами, РПЦ старалось угодить Путину, а Путин старался угодить РПЦ. Вот так вместе и наугождали на 2 года…. И повторюсь, произошедшее гораздо хуже, чем просто политическая расправа. Это индикатор совершенно недопустимой роли религии в нашей жизни. Причем религии, которой даже РПЦ управлять уже не может. Версии их веры разнятся от прихода к приходу.
Каждый поп имеет собственную интерпретацию христианства. Прихожане по большей части более суеверны, нежели верующи. В их «вере» от христианства только крестик. В единый организм сеть храмов связывает только чудовищное невежество и пассивность населения с одной стороны, и товарно-денежные отношения в РПЦ – с другой. Будь народ и попы действительно верующим – несомненно все закончилось бы расколом, ибо даже с точки зрения чисто богословской - налицо два мощных течения с совершенно различными ориентирами. Но если вера состоит в том, где яичко к Пасхе посвятить, да свечку поставить… А с другой стороны как бы половчее запудрить мозги и впарить этих свечек побольше… Ну о каком расколе может идти речь? Это же просто разрушение неплохо работающей дилерской сети…А пипл? А пипл хавает. Поэтому естественно раскола не будет. И это само по себе доказательство полного отсутствия каких-либо идеалистических мотивов в деятельности РПЦ, как организации. Just business!
Я еще год назад считал, что РПЦ может служить некоей моральной основой гражданской жизни в России. В разного рода персонифицированных богов и мистику я не верил ни тогда, не сейчас, но считал, что христианские ценности милосердия и терпимости, смогут внести в жизнь России положительные перемены. Я ошибался. РПЦ интересует только одно – расширение своего влияния с целью наращивания удоев с душ населения. И мы видим это ежедневно. Религия – это способ закабаления людей. В лучшем случае – удаления их от реальной жизни в пьянящий сон дурмана и суеверий. Государство в лице Путина сделало опору на дельцов от религии, потому что единственным мерилом эффективности у сегодняшней власти является не Иисус, а золотой телец - деньги. А нынешние попы, которые и делают сегодня лицо РПЦ, преуспели в этом деле более чем. Лицемерие, цинизм и стяжательство – вот что такое сегодня РПЦ. Естественно и в РПЦ есть приятные исключения, но это исключения, не делающие погоду.
Для Путина на самом деле все только начинается. Его рейтинг так бессовестно нагнанный симуляцией оранжевой угрозы перед выборами, несомненно начнет скоро катастрофически падать. Шаг этот был столь же отчаянный, сколь и стратегически чреватый большими проблемами. Много раз крича «Волк! Волк!» понапрасну, обычно добиваются только того, что когда волк наконец приходит – никто в это уже не верит. Тщеславие и комплекс Мессии не дают Путину покоя. Байкеры и попы. Попы и байкеры… Путин поступил как тот самый дурак из пословицы, который стал богу молиться, да лоб расшиб от усердия. То что произошло, уже не изменишь. Мы все увидели истинное лицо и власти и РПЦ, которую даже Церковью теперь язык назвать не поворачивается. Магические услуги для населения. ЗАО РПЦ. Солидный господь, для солидных господ.
Встречается в более распространённой форме:
«Заставь дурака Богу молиться, он и лоб разобьёт (расшибёт)».
Также существует южнорусский вариант с несколько иной акцентуацией и смысловой нагрузкой:
«Заставь дурака Богу молиться - не помолится, а только лоб разобьёт».
По обычаю верующие во время молитвы становились на колени и низко кланялись, почти касаясь лбом пола. В пословице с осуждением говорится о недалёком, неумном человеке, который чрезмерным усердием и старанием вредит себе.
Данная пословица является относительно редким примером использования местоимений в русских пословицах. Местоимения употребляются нечасто, поскольку их признак выражен глагольными формами, а если и употребляются, то не конкретизируют лицо, а наоборот абстрагируются от его и указывают на обобщённые свойства и действия субъекта вообще. Местоимение , как и в данном случае, обычно употребляется во второй части пословицы и указывает на подлежащее (выраженное существительным или прилагательным) первой части пословицы. В таком употреблении характерны местоимения мужского рода третьего лица единственного и множественного числа.
Эквиваленты в других языках
- Английский эквивалент пословицы:
- Еврейский эквивалент пословицы:
- Немецкий эквивалент пословицы:
- Французский эквивалент пословицы:
- Итальянский эквивалент пословицы:
См. также
Напишите отзыв о статье "Заставь дурака Богу молиться, он и лоб расшибёт"
Примечания
Ссылки
Отрывок, характеризующий Заставь дурака Богу молиться, он и лоб расшибёт
– Так до завтра, в Сокольниках, – сказал Долохов, прощаясь с Ростовым на крыльце клуба.– И ты спокоен? – спросил Ростов…
Долохов остановился. – Вот видишь ли, я тебе в двух словах открою всю тайну дуэли. Ежели ты идешь на дуэль и пишешь завещания да нежные письма родителям, ежели ты думаешь о том, что тебя могут убить, ты – дурак и наверно пропал; а ты иди с твердым намерением его убить, как можно поскорее и повернее, тогда всё исправно. Как мне говаривал наш костромской медвежатник: медведя то, говорит, как не бояться? да как увидишь его, и страх прошел, как бы только не ушел! Ну так то и я. A demain, mon cher! [До завтра, мой милый!]
На другой день, в 8 часов утра, Пьер с Несвицким приехали в Сокольницкий лес и нашли там уже Долохова, Денисова и Ростова. Пьер имел вид человека, занятого какими то соображениями, вовсе не касающимися до предстоящего дела. Осунувшееся лицо его было желто. Он видимо не спал ту ночь. Он рассеянно оглядывался вокруг себя и морщился, как будто от яркого солнца. Два соображения исключительно занимали его: виновность его жены, в которой после бессонной ночи уже не оставалось ни малейшего сомнения, и невинность Долохова, не имевшего никакой причины беречь честь чужого для него человека. «Может быть, я бы то же самое сделал бы на его месте, думал Пьер. Даже наверное я бы сделал то же самое; к чему же эта дуэль, это убийство? Или я убью его, или он попадет мне в голову, в локоть, в коленку. Уйти отсюда, бежать, зарыться куда нибудь», приходило ему в голову. Но именно в те минуты, когда ему приходили такие мысли. он с особенно спокойным и рассеянным видом, внушавшим уважение смотревшим на него, спрашивал: «Скоро ли, и готово ли?»
Когда всё было готово, сабли воткнуты в снег, означая барьер, до которого следовало сходиться, и пистолеты заряжены, Несвицкий подошел к Пьеру.
– Я бы не исполнил своей обязанности, граф, – сказал он робким голосом, – и не оправдал бы того доверия и чести, которые вы мне сделали, выбрав меня своим секундантом, ежели бы я в эту важную минуту, очень важную минуту, не сказал вам всю правду. Я полагаю, что дело это не имеет достаточно причин, и что не стоит того, чтобы за него проливать кровь… Вы были неправы, не совсем правы, вы погорячились…
– Ах да, ужасно глупо… – сказал Пьер.
– Так позвольте мне передать ваше сожаление, и я уверен, что наши противники согласятся принять ваше извинение, – сказал Несвицкий (так же как и другие участники дела и как и все в подобных делах, не веря еще, чтобы дело дошло до действительной дуэли). – Вы знаете, граф, гораздо благороднее сознать свою ошибку, чем довести дело до непоправимого. Обиды ни с одной стороны не было. Позвольте мне переговорить…
– Нет, об чем же говорить! – сказал Пьер, – всё равно… Так готово? – прибавил он. – Вы мне скажите только, как куда ходить, и стрелять куда? – сказал он, неестественно кротко улыбаясь. – Он взял в руки пистолет, стал расспрашивать о способе спуска, так как он до сих пор не держал в руках пистолета, в чем он не хотел сознаваться. – Ах да, вот так, я знаю, я забыл только, – говорил он.
– Никаких извинений, ничего решительно, – говорил Долохов Денисову, который с своей стороны тоже сделал попытку примирения, и тоже подошел к назначенному месту.
Место для поединка было выбрано шагах в 80 ти от дороги, на которой остались сани, на небольшой полянке соснового леса, покрытой истаявшим от стоявших последние дни оттепелей снегом. Противники стояли шагах в 40 ка друг от друга, у краев поляны. Секунданты, размеряя шаги, проложили, отпечатавшиеся по мокрому, глубокому снегу, следы от того места, где они стояли, до сабель Несвицкого и Денисова, означавших барьер и воткнутых в 10 ти шагах друг от друга. Оттепель и туман продолжались; за 40 шагов ничего не было видно. Минуты три всё было уже готово, и всё таки медлили начинать, все молчали.
Тема гомосексуализма меня волнует очень мало, впрочем, как и тема гетеросексуализма. На девушек, обзаведшихся детьми, и их мужей, я, как человек исполнивший свой долг по полной программе, смотрю как на сумасшедших, впрочем как и на молодых людей и девушек, которые этот долг исполнять не хотят и занимаются однополой любовью. Сам я, человек не имеющий сексуальности. Не в том смысле, что я не имею сексуальной привлекательности, совсем наоборот, однако секс меня интересует меньше чем, к примеру, деньги или возможность все народного признания.
Что такое гомосексуальность я узнал еще во времена СССР, когда разводил дискусов (такие амазонские рыбки) и продавал молодняк от 25 рублей штука в обеих столицах нашей бывшей Родины. Как нормальный советский ребёнок я не мог знать, что такое гомосексуальность, поскольку источников информации не было, но я смог вычислить, что она существует во время процесса размножения рыб. Дискусы очень интересные рыбки, не знаю как сейчас, но ранее они носили название королей аквариума.
Для их успешного размножения лучше всего растить стайку рыбок (шесть-восемь особей) в одном аквариуме до тех пор, пока они не начнут пароваться (разбиваться на пары). Особенность поведения дискусов состоит в том, что они паруются на всю жизнь. Ухаживают за икрой, которую они откладывают на видное, но защищённое место, и потом выкармливают молодь при помощи специальных выделений своего тела, до тех пор пока мальки не смогут есть обычную пищу (аналог молока у млекопитающих).
В стайке, которую растят для размножения, может оказаться разное количество особей разного пола и даже полное отсутствие какого-либо из полов. Если в стайке оказались одни самцы, то они не паруются между собой. Самки паруются с другими самками достаточно легко. Проблема здесь, что икра, отложенная такими парами, остаётся не оплодотворённой, однако спарованные самки дискуса будут ухаживать за этой икрой до тех пор пока они не поймут, что икра мертва.
У меня было много нормальных пар, которые сжирали свою оплодотворённую икру после спаривания и много гомосексуальных пар, которые ухаживали за неоплодотворённой икрой. Я держал и тех и других. Фокус состоял в том, что я забирал хорошую икру у плохих гетеросексуальных родителей и отдавал её (подменял) гомосексуальной паре, которая хорошо выхаживала икру и мальков. Конечно не все гомосексуальные пары делали это хорошо и это было скорей исключение из правил, а не правило. Однако отношение к гомосексуальности у меня заложилось еще с четырнадцати лет, когда я еще не знал даже самого этого термина и не знал, что подобное может происходить в человеческих отношениях.
Как вы уже поняли, отношение у меня нейтральное. В отличии от патриарха РПЦ я не считаю, что гомосексуальные браки способны обрушить человеческую цивилизацию. Гомосексуалиста превратить в гетеросексуала так же трудно, как превратить гетеросексуала в гомосексуалиста при помощи гомосексуальной пропаганды.
Со времени принятия закона о запрете гомосексуальной пропаганды огромное количество патриотически настроенных авторов интернета давали прогнозы, что злобный запад пришлёт на зимнюю олимпиаду массу ЛГБТ активистов, для того чтобы подразнить товарища Путина… Ни один прогноз не сбылся.
Самое смешное, что отсутствие ЛГБТ активистов возместила команда России, которая на церемонии открытия вышла на арену стадиона под песню лесбийского дуэта «Тату», «Нас не догонишь»… Вот уж и вправду, «заставь дурака богу молиться»… Впрочем то, что команда России была единственной, кто хоть каким-то образом пропагандировал гомосексуализм на открытии Олимпиады, видимо не заметил никто, кроме меня.
Но ведь на самом деле проблема далеко не в том, что Соколовский разместил видео, в котором свою «ловлю покемонов», в храме, построенном на месте расстрела царской семьи, между прочим, сопровождал нецензурной лексикой, стилизованной под церковные песнопения.
Нет, все гораздо хуже, чем нам хочет показать «все прогрессивное человечество, в лице Навальных, Медуз, Снобов, и Новых газет, которые в едином душевном порыве бросились защищать этого «онжедетя».
Ведь все это было – и заламывание рук и крики «Свободу подростку Соколовскому!», «Руки прочь от безвинного игривого дитятки!», и сотни постов, твитов и даже статей. В защиту Соколовского вступали и мэр Екатеринбурга Евгений Ройзман и дважды условный Алексей Навальный.
Ройзман: «Сейчас по доносу (наводке) одного подлого СМИ в Екатеринбурге суд арестовал ловца покемонов в храме. Ему 22 года, живёт вдвоём с матерью-инвалидом. Это дикость. Парень, конечно, провоцировал, но нельзя арестовывать человека за идиотизм, невоспитанность и желание оттопыриться! Позорище!».
Навальный: «Покемонов не существует. Свободу Соколовскому. Только что в Екатеринбурге человека арестовали на два месяца за то, что он «ловил покемонов в церкви»… Два месяца в настоящей камере СИЗО с перспективой посадки года на два-три… У меня на телефоне тоже стоит игра Pokemon Go и я тоже в неё иногда играю, поэтому точно знаю - покемонов не существует...
Таким образом, арестованный Руслан Соколовский (не знаю даже как назвать его. Подросток? Студент? Очень молодой человек, судя по фото) просто достал свой телефон и потыкал пальцем в экран… Он живёт вдвоём с матерью-инвалидом. То есть они буквально лишили инвалида кормильца».
А еще за «ребенка», ловившего покемонов, вступались и BBC, и «Открытая Россия» Ходорковского, а за ними и весь оппозиционный хор.
Все тот же сценарий, что был с «Пусси Риот», который все же не смог лишить их законной двушечки…
Но я все же рекомендую вам утереть внезапно набежавшие слезы жалости к чистому и невинному дитяти, который ради забавы, и без всяких злобных умыслов, поигрался в храме, а злобная власть заточила малыша в СИЗО, и теперь вот вынесла обвинительный приговор.
А после напомню, что «малышу», кстати совсем не Соколовскому, а РуслануГофиуловичу Сайбабталову, (фамилию он сменил 2-3 года назад), целых 23 года, что даже по современным меркам, далеко не подростковый возраст. Не будем вспоминать, кто и в каком возрасте в нашей истории полками командовал, в любом случае, лжеСоколовскому неплохо было бы помнить, что он уже 5 лет находится в возрасте уголовной ответственности.
И ему, возможно, еще предстоит разбирательство по уголовной стате УК РФ за номером 134 – «Половое сношение и иные действия сексуального характера с лицом, не достигшим шестнадцатилетнего возраста», так как в момент своего задержания он, в состоянии наркотического опьянения, находился с несовершеннолетней девушкой, в обстановке, однозначно свидетельствующей об их интимной связи.
Но давайте опустим и это.
Все что я хочу это чтобы перестали орать о невинности и глупости «мальчика», ловившего покемонов. Я хочу, чтобы вы знали, например, что его провокация была тщательно запланирована и он прекрасно понимал, что и зачем он делает.
Гражданин Соколовский (Сайбабталов) перед задержанием умудрился дать развернутое интервью порталу znak.com, где этот «почти ребенок» рассказал о том, что «своим поступком хотел доказать, что сделает это и ему ничего не будет». Соколовский пафосно сообщает журналистам: «По поводу самого видео, у меня образ комичный. Шутки я использую зачастую довольно черные. Ну, а что?
Шутят про Иисуса и бога все, кому не лень. Придется так пересажать всю страну. И поедем мы все на Колыму». А цель своего поступка Соколовский считает достигнутой. Он заявил: «Про меня все написали, значит, мне удалось привлечь внимание к проблеме. Я считаю религию как таковую большой проблемой».
В общем-то, совершенно неудивительный поступок, если знать, а это тоже одна из целей, ради чего я пишу этот пост, что во время обыска в его квартире был обнаружен тираж нелегального российского аналога журнала Charlie Hebdo, к производству и распространению которой в России «невинный ребенок» приступил в промышленных масштабах.
Ты - не раб!
Закрытый образовательный курс для детей элиты: "Истинное обустройство мира".
http://noslave.org
Материал из Википедии - свободной энциклопедии
Научи дурака Богу молиться - он себе лоб расшибёт.
Данная пословица является относительно редким примером использования местоимений в русских пословицах. Местоимения употребляются нечасто, поскольку их признак выражен глагольными формами, а если и употребляются, то не конкретизируют лицо, а наоборот абстрагируются от его и указывают на обобщённые свойства и действия субъекта вообще. Местоимение , как и в данном случае, обычно употребляется во второй части пословицы и указывает на подлежащее (выраженное существительным или прилагательным) первой части пословицы. В таком употреблении характерны местоимения мужского рода третьего лица единственного и множественного числа.
Эквиваленты в других языках
- Английский эквивалент пословицы:
- Еврейский эквивалент пословицы:
- Немецкий эквивалент пословицы:
- Французский эквивалент пословицы:
- Итальянский эквивалент пословицы:
См. также
Напишите отзыв о статье "Заставь дурака Богу молиться, он и лоб расшибёт"
Примечания
Ссылки
Отрывок, характеризующий Заставь дурака Богу молиться, он и лоб расшибёт
Человек грустно нам улыбнулся, и тихо произнёс:– Я здесь потому, что убивал... Многих убивал. Но не по желанию, а по нужде это было...
Я тут же жутко расстроилась – убивал!.. А я, глупая, поверила!.. Но почему-то у меня упорно не появлялось ни малейшего чувства отторжения или неприязни. Человек явно мне нравился, и, как бы я не старалась, я ничего с этим поделать не могла...
– А разве это одинаковая вина – убивать по желанию или по необходимости? – спросила я. – Иногда люди не имеют выбора, не так ли? Например: когда им приходится защищаться или защищать других. Я всегда восхищалась героями – воинами, рыцарями. Последних я вообще всегда обожала... Разве можно сравнивать с ними простых убийц?
Он долго и грустно на меня смотрел, а потом также тихо ответил:
– Не знаю, милая... То, что я нахожусь здесь, говорит, что вина одинаковая... Но по тому, как я эту вину чувствую в моём сердце, то – нет... Я никогда не желал убивать, я просто защищал свою землю, я был там героем... А здесь оказалось, что я просто убивал... Разве это правильно? Думаю – нет...
– Значит, вы были воином? – с надеждой спросила я. – Но тогда, это ведь большая разница – вы защищали свой дом, свою семью, своих детей! Да и не похожи вы на убийцу!..
– Ну, мы все не похожи на тех, какими нас видят другие... Потому, что они видят лишь то, что хотят видеть... или лишь то, что мы хотим им показать... А насчёт войны – я тоже сперва так же, как ты думал, гордился даже... А здесь оказалось, что гордиться-то нечем было. Убийство – оно убийство и есть, и совсем не важно, как оно совершилось.
– Но это не правильно!.. – возмутилась я. – Что же тогда получается – маньяк-убийца получается таким же, как герой?!.. Этого просто не может быть, такого быть не должно!
Во мне всё бушевало от возмущения! А человек грустно смотрел на меня своими печальными, серыми глазами, в которых читалось понимание...
– Герой и убийца точно так же отнимают жизнь. Только, наверное, существуют «смягчающие вину обстоятельства», так как защищающий кого-то человек, даже если и отнимает жизнь, то по светлой и праведной причине. Но, так или иначе, им обоим приходится за это платить... И платить очень горько, ты уж поверь мне...
– А можно вас спросить – как давно вы жили? – немного смутившись, спросила я.
– О, достаточно давно... Это уже второй раз я здесь... Почему-то две мои жизни были похожими – в обоих я за кого-то воевал... Ну, а потом платил... И всегда так же горько... – незнакомец надолго умолк, как будто не желая больше об этом говорить, но потом всё же тихо продолжил. – Есть люди, которые любят воевать. Я же всегда это ненавидел. Но почему-то жизнь второй уже раз возвращает меня на тот же самый круг, как будто меня замкнули на этом, не позволяя освободиться... Когда я жил, все народы у нас воевали между собой... Одни захватывали чужие земли – другие те же земли защищали. Сыновья свергали отцов, братья убивали братьев... Всякое было. Кто-то свершал немыслимые подвиги, кто-то кого-то предавал, а кто-то оказывался просто трусом. Но никто из них даже не подозревал, какой горькой окажется плата за всё содеянное ими в той жизни...
– А у вас там была семья? – чтобы изменить тему, спросила я. – Были дети?
– Конечно! Но это уже было так давно!.. Они когда-то стали прадедами, потом умерли... А некоторые уже опять живут. Давно это было...
– И вы всё ещё здесь?!.. – в ужасе оглядываясь вокруг, прошептала я.
Я даже представить себе не могла, что вот так он существует здесь уже много, много лет, страдая и «выплачивая» свою вину, без какой-либо надежды уйти с этого ужасающего «этажа» ещё до того, как придёт его час возвращения на физическую Землю!.. И там он опять должен будет начать всё сначала, чтобы после, когда закончится его очередная «физическая» жизнь, вернуться (возможно сюда же!) с целым новым «багажом», плохим или хорошим, в зависимости от того, как он проживёт свою «очередную» земную жизнь... И освободиться из этого замкнутого круга (будь он хорошим или плохим) никакой надежды у него быть не могло, так как, начав свою земную жизнь, каждый человек «обрекает» себя на это нескончаемое, вечное круговое «путешествие»... И, в зависимости от его действий, возвращение на «этажи» может быть очень приятным, или же – очень страшным...
