Главная » Советы » Что такое толерантная личность. Основные психологические составляющие толерантности. Определение толерантности простыми словами

Что такое толерантная личность. Основные психологические составляющие толерантности. Определение толерантности простыми словами

МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ДОШКОЛЬНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ДЕТСКИЙ САД КОМБИНИРОВАННОГО ВИДА № 17 «КОЛОКОЛЬЧИК» ПОСЕЛКА МАЛОРОССИЙСКОГО

Методический материал для работы с детьми дошкольного возраста

«Картотека словесных игр по речевому развитию для детей 4-6 лет»

Составитель:

Воспитателя МБДОУ № 17 «Колокольчик»

Ст. Архангельской

Доркиной М.Е.

2015 г.

В дошкольном возрасте - игра является ведущим видом деятельности ребенка, эффективным методом и одной из форм обучения и воспитания, которая стимулирует речевую активность детей

Цели речевых игр:

- развития речи и мышления детей;

Активизация, обогащение их словарного запаса;

Улучшение фонематического слуха у детей.

1. Словесные игры для развития и обогащения активного речевого словаря:

А) Дополни предложения:

Рыба живет в..., а медведь - в...

Зайчик летом, а зимой...

Грибы растут..., а огурчики - на...

Днем светло, а ночью...

Сахар сладкий, а лимон...

Летом листочки на деревьях зеленые, а осенью..

Б) Закончи предложение:

Дети по очереди заканчивают каждое из предложений:

Я спою...

Я умею...

Я помогу...

Я хочу...

Я принесу...

В) Догадайся и подскажи:

На доске выставлены рисунки. Педагог называет несколько признаков одного из изображенных объектов, а дети называют сам объект.

Хищный, ширококрылый... - орел;

Зеленый, прожорливый... - крокодил;

Воронье, серое... - крыло;

Блестящее, гладкое... - зеркало.

Г) Скажи какой:

Цветок - душистый, весенний, лесной, яркий, маленький…

Лист осенний, желтый, большой, маленький, опавший...

Карандаш - новый, большой, красивый, ребристый, цветной, тонкий, про

Река - быстрая, прозрачная, глубокая, чистая, широкая...

Мама - добрая, нежная, милая, ласковая, трудолюбивая...

2. Словесные игры на распознавание частей речи, выяснение взаимосвязи между ними:

А) Веселая семейка:

Правильно назвать животных и их детенышей.

Гусь, гусыня, гусята.

Петух, курица, цыплята.

Кот, кошка, котята.

Мама - лиса, папа - лис, малыши - лисята.

Медведь, медведица, медвежата.

Б) Большой – малый:

Подобрать ласкательное слово.

Кот - котик,

Река - речушка,

Мама - мамочка,

Солнце - солнышко,

Ваза - вазочка,

Береза - березка,

Листок - листочек.

В) Два – один:

Образование из двух простых слов одного сложного:

Снег и падать – снегопад,

Лес и полоса - лесополоса,

Птица и ферма -птицеферма,

Небо и склон - небосклон,

Хлеб и делать - земледелец,

Лес и рубить - лесоруб,

Лист и падать – листопад.

Г) Поймай мяч:

Воспитатель называет существительное и бросает ребенку мяч. Ребенок образует из предложенного слова прилагательное и возвращает мяч педагогу.

Береза - березовый,

Солнце - солнечный,

Весна - весенний,

Липа - липовый,

Дождь - дождливый.

3. Речевые игры для формирования умения выражать собственное мнение:

А) Согласие – несогласие:

Задача педагога - формировать у детей умение утверждать или оспаривать тезис, обосновывать свое мнение.

Воспитатель. Сегодня не будет дождя.

Дети. Нет, будет, потому что небо тёмное.

Воспитатель. Все птицы улетают в теплые края.

Дети. Нет, некоторые остаются зимовать (воробей, ворона, галка).

Воспитатель. Это - рыба.

Дети. Нет, это не рыба. Это - мышонок. Рыба не умеет бегать, а мышонок умеет. У мышонка есть уши, а у рыбы нет.

5. Узнай домашних животных:

Воспитатель: Я буду называть разных животных. Когда услышите название домашнего животного (дикого животного, птицы, взрослого животного, детеныша), надо хлопнуть в ладоши (подпрыгнуть, присесть, поднять руки, свистнуть, крикнуть, квакнуть и т. д.). Старшим дошкольникам можно называть все слова подряд.

бизон, сарай, овца.
синица, гусь, кролик;
лошадь, тигр, енот, медведь;
баран, лось, теленок, белка;
жираф, курица, коза;
утка, селезень, журавль;
петух, индюк, куропатка;
лиса, собака, обезьяна, заяц;
слон, корова, рысь;
жеребенок, кошка, мышка;
свинья, кабан, землеройка;
крот, ягненок, уж;
цыпленок, волк, козленок;

6. Какие слова обозначают транспорт?:

Инструкция. Аналогична инструкции к игре 1.

дерево, самолет, балкон, телега;
грузовик, велосипед, скамейки;
поезд, дом, самокат, магазин;
трамвай, троллейбус, космос, луна;
автобус, дорога, море, машина;
пароход, водитель, ракета, комета;
столб, метро, лодка, вертолет.

7. Смысловые ряды:

Инструкция. Я назову тебе три слова, а ты догадайся, какое будет четвертое.

белка-дупло, человек - …;
солнце-светло, ночь-…;
лошадь-жеребенок, корова-…;
книга-обложка, дом -…;
собака- щенок, человек-…;
птица-гнездо, собака -…;
каша-ложка, мясо-…;
лодка-вода, поезд-…;
куртка-ткань, сапоги-…;
цветок-стебель, дерево-…;
окно-подоконник, шкаф - …;
береза-листья, сосна - …;
шуба-пуговица, ботинок -….

Правильные слова: конура, кожа, крыша, ребенок, ствол, вилка, рельсы, дом, полка, иголки, шнурок.

8. Отгадай предмет:

Инструкция. Я назову части, а ты догадайся, какому предмету они принадлежат.

кипяток, заварка, чашка, сахар, конфета (чай);
ствол, ветки, сучья, листья, кора, плоды, корни (дерево);
ручки, зубья, (пила);
дно, крышка, стенки, ручки (кастрюля);
растения, садовник, забор, земля (сад);
подъезд, этаж, перила, лестница, квартиры, лифт, чердак (дом);
спинки, матрас, ножки (кровать);
крылья, кабина, салон, хвост, мотор (самолет);
кузов, кабина, колеса, руль, фары, дверцы (грузовик);
подошва, каблук, голенище, носок (сапог, ботинок)
глаза, лоб, ресницы, нос, рот, подбородок, брови, щеки (лицо);
лепестки, стебель, листья, тычинки (цветок);
пол, стены, обои, потолок (комната);
обложка, листы, картинки, буквы (книга);
подоконник, рама, форточка, стекло (окно).

9. Что общее у предметов?:

Инструкция. Я назову предметы, а ты догадайся, что у них общее и мне объясни.

У двух предметов:

кастрюля, сковорода (посуда);
шляпа, шапка (головные уборы);
огурец, морковь (овощи);
стол, стул (мебель);
корова, коза (домашние животные);
тюльпан, роза (цветы);
шкаф, кровать (мебель);
персик, слива (фрукты);
платье, юбка (одежда);
дождь, снег (осадки);
сапоги, ботинки (обувь);
коза, свинья (домашние животные);
тарелка, ложка (посуда);
сорока, воробей (птицы);
Москва, …(название родного города) (города);
Волга, Дон (реки);
квас, фанта (напитки);
самолет, вертолет (воздушный транспорт);
автобус, троллейбус (наземный транспорт);
кошка, коза (домашние животные).
катер, корабль (водный транспорт);

У трех предметов:

сапоги, ботинки, туфли (обувь);
пирамида, груша, елка (похожи на треугольник);
солнце, одуванчик, круг (круглые);
портфель, ручка, тетрадка (школьные принадлежности);
тарелка, сковорода, чашка (посуда);
лист, трава, елка, крокодил (зеленые).
мяч, солнце, шарик (круглые);

10. Отгадай, о какой группе предметов идет речь:

Растут на грядке в огороде, используются в пище (овощи).

Движется по дорогам, по воде, по воздуху; возит людей, грузы (транспорт).
Растут на дереве в саду, очень вкусные и сладкие (фрукты).
Надевают на голову в любое время года, особенно зимой (головные уборы).
Эти вещи надевают в холодную погоду. Бывают длинные и короткие. Спереди застежка (верхняя одежда).
Носят на ногах (обувь).
Полезны человеку. Он ухаживает за ними. Живут в хлеву (домашние животные).
Эти вещи шьют из меха или вяжут из шерстяных ниток. Надевают зимой на голову (головные уборы или более конкретно - шапки).

11. Отгадай название предмета по описанию:

Например: «Что это?»

Овощ, круглый, красный, вкусный.

Признаки

Дерево с длинными зелеными иголками. Ставят в Новый год вместо елки.
Это фрукт желтого цвета; очень кислый.
Это дерево с короткими зелеными иголками. Если смотреть издалека, похоже на треугольник.
Это фрукт сладкий, оранжевого цвета; у него толстая, но мягкая кожура, которая легко снимается.
Это кустарник с мелкими ягодами, которые бывают черные, белые и красные.
Это дерево с плотными, крепкими листьями; плоды его называются.
Это цветок желтого цвета. Он цветет рано весной. Когда он отцветет, семена разлетаются на белых парашютиках.
Это тоже цветок, у него желтая сердцевинка и белые лепестки.
Это овощ. Круглой формы. Из него варят щи.

12. Подберите соответствующих животных к следующим словам:

Инструкция. Я скажу слова, а ты догадайся, о ком это. Нарисуй животное.

зеленая, пучеглазая…;
маленький, звенящий, длинноносый…;
голодный, серый, зубастый, злой…;
большой, рогатый…;
злой, зубастый, зеленый…;
лохматый, косолапый…;
маленькая, ловкая, проворная…;
хищный, сильный, полосатый…;
ловкая, шумная, хвостатая…;
яркое, теплое….

Методические рекомендации

к занятиям с учащимися 9 классов

Занятие № 1.

Тема: «Толерантная личность».

Цель: актуализация и систематизация опыта толерантного поведения учащихся, представлений об особенностях толерантной личности.

Задачи:

- обсудить и обобщить разнообразные определения толерантности;

Проверить и оценить собственный уровень толерантности;

Сформулировать принципы толерантного поведения в классе.

Доска, мел, листы бумаги на каждого учащегося, определения толерантности на каждую подгруппу, словари на каждую подгруппу «Словарь иностранных слов», «Словарь психологических терминов», «Большой академический словарь русского языка», «Толковый словарь русского языка», тест «Насколько вы толерантны».
План.

Вводная часть. Актуализация понятия «толерантность».
Основная часть. Работа по подгруппам с определением понятия «толерантность». Тест «Насколько Вы толерантны».
Подведение итогов занятия.

Ход занятия.

1. Вводная часть. Актуализация понятия «толерантность».

Описать толерантность довольно трудно, возможно, из-за того, что в разных языках и даже в официальных языках ООН она определяется по-разному, о чем свидетельствует приводимый ниже список.

Токгапаа (исп.) - способность признавать отличные от своих собственных идеи или мнения.

То1егапсе (фр.) - отношение, при котором допускается, что другие могут думать или действовать иначе, нежели ты сам.

То1егапсе (англ.) - готовность быть терпимым, снисходительность.

То1ега1е (англ. терпеть) - допускать, разрешать (осуществление практики, действия, поведения), предоставлять возможность (личности, религиозной секте, мнению) существовать, не вмешиваясь в их дела и не ущемляя их, признавать различия в религиозных воззрениях и при этом не допускать дискриминации.

Киап гопё (кит.) - позволять, принимать, быть по отношению к другим великодушным.

Тазатш (араб.) - прощение, снисходительность, мягкость, милосердие, сострадание, благосклонность, терпение, расположенность к другим. (5 мин.)
2. Основная часть.

Работа по подгруппам.

Для работы в группах предлагаются обсудить статьи и определения понятия «толерантность» разных народов мира, а также различные справочные материалы, например:

Словарь иностранных слов.
Словарь психологических терминов.
Большой академический словарь русского языка.
Толковый словарь русского языка.

Каждая группа работает со справочниками (словарями и толкование слова в других языках) и дает определение, ориентируясь на разные словари и свой опыт. После того как ребята закончат свою работу, предлагаем им обменяться результатами и дополнить полученную работу своим мнением. Оказалось, что есть различие в понимании этого слова у разных авторов, а в словаре В.И. Даля и С.И. Ожегова этого слова вообще нет.

Что общего есть в определениях «толерантность» у подгрупп и что различного? Почему?
Информация для учителя.

Толерантность, терпимость (рус.) определяется как:

– терпение, переносимость, снисходительность (от латинского «толеран»);

– терпение к чужим мнениям и верованиям (словарь иностранных слов);

– признание права другого человека быть непохожим, иметь свое мнение, свои убеждения.

Возможные выводы. В каждом из этих определений делаются различные акценты, в них обнаруживается различие культур, исторического опыта. Вместе с тем, каждое определение выражает сущность толерантности: требование уважать права других («иных»), быть такими, какие есть; не допускать причинения другим вреда, поскольку причинение вреда другому означает причинение вреда всем, в том числе и себе самому.

Вопрос для обсуждения. Что заставляет человека быть снисходительным, толерантным (где истоки толерантности)?

Истоки толерантности в хорошем воспитании, в принятии общечеловеческих ценностей - добра, любви, справедливости.

Это то, что нам стремятся привить родители, взрослые, учителя. Это то, чего мы ЖДЕМ от окружающих. (20 мин)
Проверим самих себя на уровень толерантности.

Тест «Насколько вы толерантны»

Вы считаете, что у вас возникла интересная идея, но ее не поддержали. Расстраиваетесь ли вы?

А) да;

2. Кто-то из друзей предлагает интересную и сложную игру. Что вы предпочитаете?

А) чтобы участвовали только те, кто хорошо играет;

Б) чтобы играли все.

3. Спокойно ли вы воспринимаете неприятную для вас новость?

4. Раздражают ли вас люди, которые в общественных местах появляются нетрезвые?

А) если они не переступают допустимых границ, меня это вообще не интересует;

Б) мне всегда неприятны были люди, которые не умеют себя контролировать.

5. Можете ли вы легко найти контакт с ребятами из другого класса, школы, с людьми иного возраста, иных обычаев.

А) мне трудно было бы это сделать;

Б) я не обращаю внимания на такие вещи.

6. Как вы реагируете на шутку, объектом которой становитесь?

А) мне не нравятся шутки, направленные в мой адрес;

Б) спокойно, я и сам люблю пошутить над другими.

7. Согласны ли вы с мнением, что многие люди «делают не свое дело»?

8. Вы приводите в компанию своего друга, который становится объектом всеобщего внимания. Как вы на это реагируете?

А) вам неприятно, что внимание от вас отвлечено;

Б) вы радуетесь за друга.

9. В гостях вы встречаете пожилого человека, который критикует современное молодое поколение, превознося былые времена. Как вы реагируете?

А) не обращаете внимания, не вступаете в разговор;

Б) вступаете в спор.
Таблица ответов.

Номер вопроса	Вариант ответов
Номер вопроса	А	Б
1	0	2
2	0	2
3	0	2
4	2	0
5	0	2
6	0	2
7	0	2
8	0	2
9	2	0

Ключ:

(10 мин.)
Вопрос для обсуждения. Умеем ли мы принимать других такими, какие они есть? В чем это проявляется?

Чем отличается толерантность от вседозволенности? К чему недопустимо проявлять снисходительность?

Можем ли мы быть всегда толерантными?

Толерантность не подразумевает вседозволенности. Есть социальные явления, к которым невозможно проявление толерантности, например, унижение человека, насилие над личностью, нарушения закона.

Подлинная толерантность является ценным качеством развитой личности. То есть такой личности, которой ради самоутверждения не требуется унижение кого-то другого. В то же время это качество требует сохранения естественной, здоровой неприязни к негативным явлениям в поведении и общении. (5 мин.)

Благополучие человеческого общества, как и любой живой системы, зависит от гармоничного соединения составляющих его разнообразных частей. Так, толерантность обеспечивает гармоничное существование человеческого общества. Однако, как в живых системах есть элементы, которые подрывают их жизнеспособность и благополучие, и от которых живые системы необходимо защищать, так и в обществе возникают явления и обстоятельства, по отношению к которым недопустима снисходительность.
Занятие № 2.

Тема: «Интолерантность».

Цель: рассмотрение понятия «интолерантность» и «интолерантная личность», формирование установок толерантного поведения.

Задачи:

- обсудить примеры интолерантных отношений;

- сформулировать нормы и ценности толерантных отношений;

- предоставить учащимся возможность сопереживания и выражения своих эмоций на практике.

Материально- техническое обеспечение: отрывок измультфильма «Адажио».
План.

Вводная часть. Введение понятия «интолерантность».
Основная часть. Просмотр и обсуждение мультфильма «Адажио».
Подведение итогов занятия.

Ход занятия.

1. Вводная часть.

Как вы думаете, всегда ли человек может быть толерантным по отношению к другим? Почему? В чем это проявляется?

Несколько примеров.

В городе Воронеже группа подростков 14-18 лет организовала «Белый патруль» для расправы над латино- и афроамериканскими молодыми людьми, обучающихся в ВУЗах города. Этот «патруль» совершил ряд преступлений на почве расизма под влиянием алкоголя и стадного чувства.

В качестве примеров интолерантного поведения можно проговорить совершение терактов в метро г. Москвы, в городе Беслане. Фашистские молодежные группировки.

Высшие проявления интолерантности – насилие, фашизм, расизм, геноцид.
2. Основная часть.

На прошлом занятии мы говорили о толерантности. Наше сегодняшнее занятие посвящено противоположному понятию – интолерантности.

Если каждый прав по-своему, и считает, что только его мнение заслуживает внимания, то это может привести к серьезным противоречиям, противоречия – к разногласиям, разногласия – к нетерпимости. Так недалеко до конфликтов и войн.

Вспомните примеры из жизни, о которых можно сказать как о интолерантных проявлениях. Назовите черты интолерантной личности.

Интолерантная личность - характеризуется представлением о собственной исключительности, стремлением переносить ответственность с себя на окружение, нетерпимостью к другим взглядам, неспособностью к сопереживанию, ощущением нависшей угрозы, потребностью в порядке, желанием сильной власти.

Интолерантность (нетерпимость) основывается на убеждении, что твоя группа, твоя система взглядов, твой образ жизни стоят выше остальных, неприятие другого человека за то, что он выглядит иначе, думает иначе, поступает иначе, за то, что он иной. Высшее проявление интолерантности – национализм, фашизм, религиозные преследования, войны.
Сравнить толерантную и интолерантную личность поможет мультфильм «Адажио». Художественное воплощение толерантных и интолерантных отношений.
Вопросы для обсуждения.

Мы посмотрели отрывок мультфильма.

1.Что каждый из вас увидел? О чем он?

2. Какие возникают чувства при просмотре?

3. Как это связано с темой нашего занятия?

4. Связан ли этот мультфильм с жизнью?

6. Что вы можете сказать об окончании фильма? (30 мин.)

Возможные выводы. Переделывать кого-либо в соответствии со своими представлениями о внешности, о чем-либо нельзя. Каждый имеет право выглядеть так, как хочет, делать то, что считает нужным в рамках принятых норм и правил. Нельзя любить или не любить человека только за то, что он отличается от тебя.

3. Подведение итогов.

Древняя мудрость гласит: «Мы долго учим других тому, чему должны научиться сами». Стать толерантным в одно мгновение невозможно, поэтому человек, признающий необходимость толерантных качеств в других людях, начинает с себя. Важно подчеркнуть необходимость развития в себе качеств толерантного человека, стиля толерантного поведения в семье, в классе, с друзьями. Личность каждого человека уникальна и наша задача – относится с уважением. «Сто друзей» бывает у толерантного человека. (5 мин.)

Занятие № 3.

Тема: «Искусство прощения».

Цель: способствовать осознанию необходимости прощения.

Задачи:

Развивать умение рефлексировать и осмысленно воспринимать информацию;

Воспитывать эмпатию, ценностное отношение к общению;

Получить опыт «проживания» ситуации прощения при выполнении заданий;

Способствовать разрешению жизненных проблем через принятие себя и другого.

Материально -техническое обеспечение: карточки с ситуациями, доска, мел.
План.

Вводная часть. Беседа по вопросам.
Основная часть. Библейская притча. Упражнение «Ситуации».
Подведение итогов занятия.

Ход занятия.

1. Вводная часть.

Беседа по вопросам.

Есть ли среди вас тот, кто был обижен кем-либо когда-нибудь? Каждый отвечает про себя.

Каждый из нас в обиде не одинок. Назовите чувства, которые испытывает человек, когда обижается.

Обиженный человек борется с обидчиком даже в мыслях, тратя на это физическую и интеллектуальную энергию. Возникают сомнения в существовании справедливости. Жизнь его окрашивается темными тонами.

Есть ли среди вас тот, кто сам никого не обижал, в том числе нечаянно?

Каждому случалось обидеть кого-то и быть обиженным кем-то. Какие чувства испытывает человек, обидевший другого, - обидчик?

Как быть в таких случаях, когда после обиды, агрессии, желания отомстить, тебе предстоит жить рядом с обидчиком, учиться в одном классе? А если тебе этот человек – брат или сестра, отец или мама? Любимая девушка (юноша)?

Знаете ли вы, что в книгу рекордов Гиннеса занесли одно удивительное слово из языка американских индейцев – «мамихпапинатапа»? Удостоилось оно такой чести за то, что выражает суть такого понятия: «Смотреть друг на друга в надежде, что каждый первым сделает то, чего хотят оба, но не делает этого в надежде, что это сделает другой».

Информация для учителя. Для лучшего понимания цитату можно написать на доске.

В чем смысл этого высказывания?

Может быть, так сложно потому, что люди не умеют друг друга прощать?

Вспомните хотя бы одну такую ситуацию из собственной жизни и ответьте: чего же хотят оба?

Что чувствуют люди в этом случае?

Всегда ли любой человеческий поступок можно простить?

Возможные выводы. Если мы видим, что человек раскаивается, мучается угрызениями совести, считает себя виновным, ему можно простить вину и дать возможность почувствовать, что он прощен. Если ситуация не ущемляет чувства собственного достоинства, то все-таки не стоит лелеять в себе обиду, взращивать злость и желание отомстить… Первый шаг делает не тот, кто прав, а тот, кто великодушнее, то есть сильнее духом. (10 мин.)
2. Основная часть.

Библейская притча.

Однажды к Богу привели женщину, изменившую мужу. Грешница раскаялась, но толпа негодовала от ее поступка. Тогда Господь произнес: «Кто без греха, пусть первым бросит в нее камень!» Желающих не нашлось.

В чем суть этой притчи?

Кому следует рассказать и почему?

Какой вывод можно было бы сделать?

Подумайте о том, как коротка жизнь. Подумайте о том, что жизнь очень уязвима и непредсказуема в современном мире. Возможно, что прощение и милосердие может опоздать.

В «Толковом словаре» С.Ожегова слово «простить» расшифровывается как «извинить, не ставить в вину, освободить от какого-либо обязательства». А в словаре В.Даля «простить – делать простым от греха, вины, долга; освобождать от обязательств, миловать».

Прощение – свободный выбор личности. Нельзя никого принудить проявить милосердие! (10 мин.)
Класс делит на три группы. Каждой группе для обсуждения предлагается ситуация. Учащиеся обсуждают ситуацию по заданным вопросам, затем представляю всему классу. При обсуждении всем классом приветствуется помощь других групп.

Упражнение «Ситуации».

Группам предлагается обсудить и проиграть ситуацию, сложившуюся в семье.

1 группа. «Дочь поделилась с матерью тем, что ей очень нравится мальчик, живущий в соседнем подъезде. На нее он не обращает никакого внимания. Мать обещала об этом никому не рассказывать. Сама же поведала обо всем отцу, который начал подшучивать над дочерью и осуждать ее выбор. Брат же, поняв, в чем дело, обещал рассказать все этому парню. После этого девочка назвала мать предательницей, стала огрызаться на реплики отца, поругалась с братом, замкнулась в себе. В семье сложилась угнетающая атмосфера».

Как начать разговор о прощении?

Кто из членов семье должен первым сделать шаг навстречу?

2 группа. «Саша учится в 9 классе, со сверстниками замкнут, пропускает занятия, снизилась успеваемость по предметам. В семье конфликты. Саша считает себя отверженным: мать всегда ругает и обвиняет его, а отчима, который излишне требователен, защищает. Совсем другое отношение к сестре со стороны родителей. Александр высказал намерение уйти из дома, т.к. он чувствует себя не нужным».

Как разрешить сложившуюся ситуацию?

Что можно посоветовать Саше?

Как начать разговор?

Чем могут помочь сверстники?

3 группа. «Маша – новенькая в школе. В своем прежнем классе Маша была признанным лидером, любимицей учителей и ребят. В новом классе Маша заняла свободное место, проигнорировав замечания соседки о том, что место занято, а его хозяйка отсутствует, т.к. заболела. На предложения одноклассников пересесть на другое место Маша отвечала независимо и дерзко: место хорошее, удобное, пока свободное, ей нравится, а учить ее – образованием не вышли. «Доброжелательные» подружки заболевшей девочки заранее проинформировали одноклассницу о появлении соперницы. Войдя в класс, девочки поссорились и даже подрались. Только после вмешательства учителя, и его волевого решения пересадить Машу на другое место все закончилось. Однако класс от Маши отвернулся. Жизнь для Маши стала невыносимой».

Что можно посоветовать Маше?

Как разрешить сложившуюся ситуацию?

Кто должен начать разговор?

Как можно было избежать подобной ситуации?

Поднимите руки те, у кого нет недостатков. Прощаем ли мы себе недостатки?

Информация для учителя. Дети могут спросить об обидчивости старых людей (бабушки, дедушки). Важно уметь прокомментировать это. (15 мин.)

Что значит теперь для вас слово «простить»?

Что мы чувствуем, когда прощаем другого?

Как дать понять человеку, что ты прощаешь его?

Какие качества помогут простить другого человека?

Возможные общие выводы из трех ситуаций. Первым прощает тот, кто более милосерден, великодушен, стоит на более высокой ступени личностного развития, на более высокой ступени взрослости. Дети более обидчивы, чем взрослые. Прощать - это признавать, что ты сам не идеален.
3. Подведение итогов занятия.

Прощение – сложный процесс, требующий сил и энергии, дарующий исцеление от обид. Прощение подобно спасательному кругу, который в ситуации обиды не даст утонуть в потоке гнева и агрессии, избавит нас от тяжких мук, которые мы порой несем через всю жизнь. Прощение – это внутреннее, личное освобождение от обиды и борьба за освобождение другого из плена отрицательных эмоций. (5 мин.)

Оттенки жизни – черное и белое?

Оттенки страсти – черное и красное?

Да, чувства рисовать – попытка смелая,

Но в двух цветах – занятие опасное.

Какою краской расцветить прощение?

В пастель тонов как положить негаданность?

Какого цвета боль приносит мщение?

И почему так золотится радостность?

Елена Шевченко

Занятие № 4-5.

Тема: «Я + Они».

Цель: способствовать самопознанию детей, осознанию собственного «Я».

Задачи:

Определить качества, наиболее ценные в значимых людях;

Развивать способность к самопознанию, самоанализу;

Мотивировать формирование толерантных установок к окружающим людям.

Материально-техническое обеспечение: листы бумаги А4, фломастеры, ручки, цветные карандаши (по два цвета на каждого учащегося), фигуры матрешек (2 штуки, складывающиеся одна в другую), силуэты матрешек из бумаги, клей на каждую парту, анкета.
План.

Вводная часть.
Основная часть. Упражнение «Путешествие к собственному «Я». Упражнение «Моя Вселенная».
Подведение итогов занятия.

Ход занятия.

1. Вводная часть.

Наше «Я» - одна из самых больших загадок. Иногда это «Я» обладает большим здравым смыслом, иногда в нем звучит голос обиды или собственного самолюбия, порой – голос творческой фантазии. Некоторые действия мы вообще совершаем вопреки своей воле. Как же разобраться в собственном «Я»?

Вполне возможно, что «Я» создается слоями, так же как и земная кора, - чем глубже, тем более древние пласты собственного самосознания мы можем обнаружить. Давайте совершим такую экскурсию в глубину собственного «Я». (5 мин.)
2. Основная часть.

Для наглядности упражнения рекомендуем использовать фигуры матрешек. Одна из них (большая) показывается классу в первой части упражнения («Я» внешнее), вторая (скрытая) – во второй части упражнения. Каждому учащемуся выдается два бумажных силуэта матрешек, сначала большой, во второй части – маленький.

Упражнение «Путешествие к собственному Я».

Цель: развитие самоанализа и самопознания.

Инструкция.

Первая матрешка. Возьмите лист бумаги, согните его пополам. Выше линии сгиба будем изображать «Я» внешнее, то, что можно заметить окружающим. То есть то, как мы выглядим в глазах окружающих. Нарисуйте (придумайте) слово (символ), которым вы бы могли себя охарактеризовать, если посмотреть на себя со стороны. Это то, что видят окружающие, на поверхности земной коры.

Первое «Я» (слово или символ) – какой я по отношению к семье, к близким.

Второе «Я» (слово или символ) - какой я по отношению к друзьям.

Третье «Я» (слово или символ) – какой я по отношению к школе, к учителям, к одноклассникам.
После изображения внешнего «Я» обращаемся к маленькой матрешке. Расположим ее на той части листа, которая была скрыта, ниже линии сгиба.
Ниже линии сгиба «Я» скрытое от посторонних глаз, то, что не всегда заметно или вообще не заметно для окружающих (символ – маленькая матрешка, находящаяся внутри первой). Эти качества поместим во второй части листа. Сначала изображаем те, которые считаем положительными (со знаком «+», не менее 5 качеств). Возможно изобразить их, соблюдая масштаб, то есть чем более выражено то или иной качество, тем больше должно быть изображение.

Затем заштрихуйте разными цветами силуэт матрешки (2 цвета: один цвет для качеств со знаком «+», другой цвет для качеств со знаком «-») в зависимости от того, насколько выражены «+» и «–» качества личности (те, которые считаете своими недостатками).

Можете (не обязательно!) написать качества, которые относите к своим недостаткам (изобразить в виде символов).

Возможен вариант проведения упражнения «Ассоциации». На пустом листе бумаги размещаются символы или образы представления себя в виде животного, растения, книги и т.д.

Инструкция. Представьте что вы растение (животное, книга, фильм, музыка и т.д.). Первое растение (животное, книга, фильм, музыка и т.д.) – по отношению с близкими, второе (животное, книга, фильм, музыка и т.д.) – по отношению к друзьям, третье (животное, книга, фильм, музыка и т.д.) – по отношению к школе.

Жизнь не ограничивается только учебой. Нарисуйте (придумайте) символы своего «Я», чтобы изобразить многообразие своей жизни (спорт, хобби и т.д.). Изобразите свою уникальность, «изюминку». Если их будет несколько, это можно только приветствовать.

Информация для ведущего. По желанию (только добровольно!) учащиеся представляют изображения «Я» классу. Изображения не подвергаются никакой критике. Желающих необходимо похвалить за смелость.

В качестве итога работы можно предложить учащимся обсудить свои работы попарно (с соседями по парте), если складывается соответствующая атмосфера занятия.

Работы можно сохранить в классе (например, для беседы с родителями) или каждый забирает себе, что бы была возможность обратиться к рисункам через некоторое время (сравнить). Как один из вариантов можно создать общий коллаж для выпускного вечера.

Возможные выводы. Образ «Я» у каждого человека многогранен. Те люди, которые хорошо знают собственное «Я», способны толерантно относиться к своим достоинствам и недостаткам. Важно принимать себя таким, какой есть, общаться с людьми, получать от этого удовольствие. (15 мин.)
Жизнь человека – это взаимодействие с другими. Поэтому, нарисовав портрет собственного «Я», переходим к нашему близкому и не очень близкому окружению. Попробуйте представить свое окружение в виде вселенной.

Упражнение «Моя вселенная».

Цель: развитие толерантности к окружающим.

Упражнение можно сопровождать музыкальной темой, подходящей под настроение.

Всем нам приходится взаимодействовать с различными людьми, нас окружающими. Подумайте о тех, с кем чаще сталкиваешься в жизни, какие отношения складываются у тебя с этими людьми…

Возможно, какой-то человек только промелькнул в вашей жизни, подобно комете, но оставил свой неизгладимый след. А кто-то, подобно планете-спутнику, постоянно находится рядом с тобой. Приятно или неприятно тебе это общение? Возможно, у вас много знакомых и товарищей, которые напоминают Млечный путь, а может быть, у тебя есть верные друзья, которые совместно с тобой образуют созвездие, либо есть один друг, но он – самая большая планета в твоей Вселенной. У тебя есть возможность подумать о том, какая она – твоя Вселенная, как она выглядит, какие ощущения у тебя с нею связаны. И ты можешь еще немного попутешествовать во Вселенной своих взаимоотношений с другими людьми, определить, с кем и почему не складываются отношения, общение с кем для тебя очень важно и значимо, чем определяется эта значимость, что ты больше всего ценишь в других людях.

Инструкция.

1. Нарисуй свою Вселенную, дай название планетам, звездам, кометам в ней. Определи ту, которая принадлежит тебе. Посели на другие планеты людей из своего окружения.

2. Прислушайся к своим чувствам, своим ощущениям во время путешествия. Подумайте о своих ощущениях во время путешествия по своей Вселенной. Все ли тебя в ней устраивает или что-то хотелось бы изменить? Если бы ты мог что-то изменить, то что бы это было?

3. Выдели двух человек из своего окружения, которые для тебя наиболее значимы.

Затем запиши те качества, которые тебе нравятся в каждом из них (поставь инициалы первого и ниже перечисли эти качества, затем то же повтори для второго).

4. Теперь определи двух человек, особенно неприятных. Запиши те качества, которые тебе в них не нравятся. Подчеркни совпадающие из двух списков качества. Это те качества, которые ты не принимаешь в других.

Часто мы не принимаем что-то в другом человеке, потому что не знаем и не понимаем его. Один из секретов общения – это эмпатия, умение понять и почувствовать другого человека, взглянуть на ситуацию его глазами.

Чтобы жить в мире и согласии с окружающими, иногда приходится чем-то жертвовать. Например, вместо долгожданного визита к другу приходится по заданию родителей идти в магазин. Вспомните, ради кого вам пришлось отказаться от собственного удовольствия? Кто этот человек? Ваш самый близкий родственник или очень хороший друг, а, может быть, это был совсем незнакомый вам человек? Итак, вы припомнили этих людей. А теперь подумайте о том, при каких обстоятельствах вы совершили этот поступок? Это была ваша личная инициатива, вам хотелось сделать именно так для этого человека? Или он сам просил, требовал?

Часто ли вы совершаете подобные поступки?

Совершая их, вы ждете ответной благодарности или делаете это бескорыстно?

Трудно ли бывает отказаться от собственного удовольствия?

Какие личностные качества помогают совершать благородные поступки? Назовите качества, приведите примеры, используя материалы художественной литературы, фильмов и другие источники.

Возможные выводы. У каждого человека есть своя вселенная. Очень важно знать людей, которые тебя окружают, ценить и уметь выстраивать с ними отношения. Важно в отношении с людьми уметь находить и опираться на те качества, которые ценишь. (15 мин.)
3. Подведение итогов занятия.

Индивидуальная работа.

Заполняет каждый учащийся.

Сегодня на занятии я понял (а)…

Меня удивило…

Я чувствую…

Я думаю…

Я хочу… (5 мин.)

Примечания к занятию. Если материал покажется избыточным, возможно проведение двух занятий по данной теме.

Занятие № 6.

Тема: «Я и моя семья».

Цель: показать ценность семьи и ответственность за ее сохранение каждого члена семьи.

Задачи:

– актуализировать и оценить опыт толерантного поведения учащихся в семье;

– помочь осознать необходимость толерантного поведения в семье;

– закрепить понимание значимости семейных ценностей;

– создать перспективу толерантных отношений в семье.

Материально-техническое обеспечение: листы бумаги, рисунки-символы, стикеры, листы ватмана.
План.

Вводная часть. Упражнение «Ассоциации».
Основная часть. Анкета «Мои мать и отец». Упражнение «Слова прощания». Упражнение «Моя будущая семья». Упражнение «Советы родителям».
Подведение итогов занятия.

Ход занятия.

Вводная часть.

Упражнение «Ассоциации»

Учащимся предлагаются различные рисунки-символы (например, сигнал SOS, сердце и т.д.)

Инструкция. Назовите ассоциации, которые у них возникают на рисунки-символы.

Последним рисунком оказывается окно с занавеской, символизирующее домашний очаг (можно взять рисунок из компьютера). Ребята должны сказать, какие у них ассоциации возникли на последний рисунок.
2. Основная часть.

Всем известно выражение – «мой дом – моя крепость». А что для вас ваш дом, в котором живут близкие и родные вам люди, ваша семья? Крепость, колодец, парусник, корабль или что-то другое?

Учащиеся высказывают свои ассоциации, связанные со словами «моя семья».

Что значит «толерантные отношения в семье»?

Наша семья – это наша защита, наш очаг, в котором должен всегда гореть огонь взаимопонимания, доброты, участия. Но иногда пламя в очаге может быть беспощадным и от былого тепла и понимания остается только пепел. Это происходит в том случае, если недоразумения и непонимание между детьми и родителями вызывает ненависть, и взаимоотношения носят характер вражды.

Как этого избежать, как сделать так, чтобы пламя в очаге горело ровно и освещало своим огнем всю твою жизнь?

Кто отвечает за взаимоотношения между членами семьи?

Считается, что за взаимоотношения в семье отвечают только взрослые, но это не так. Дети (особенно в вашем возрасте) могут сделать очень много для установления и поддержания в семье хороших и теплых взаимоотношений.

Из каких кирпичиков складывается взаимоотношение в семье? К примеру, оно может быть и приятным развлечением, и традиционным ритуалом, и деловым общением, и манипуляцией, и живым контактом, близостью. Люди могут быть физически близки, жить вместе, а души и сердца их – разделены. Точно также люди могут говорить по телефону, находясь в разных городах за тысячи километров, но при этом понимать друг друга как никогда.

Что для этого можно предпринять?

Один из вариантов – хорошо знать родителей, их жизненный путь, интересные случаи из их жизни.

Чтобы понять, насколько каждый из вас знает своих родителей, предлагаю заполнить анкету.

Анкета «Мои мать и отец».

О каких традициях и обычаях своих семей они тебе рассказывали?
Каковы взаимоотношения взрослых и детей в их семьях?
Где учились отец и мать?
Какие ситуации своей юности они тебе рассказывали?
Какие качества характера своих родителей ты считаешь самыми важными?
Какие цели есть в жизни твоих родителей?
Что делает твоих папу и маму счастливыми?
Что огорчает твоих родителей?
Чем любят заниматься в свободное время?
Какие традиции и обычаи есть в вашей семье? (20 мин.)

На сколько вопросов получилось ответить?

Возможные выводы. Если получилось ответить на большую часть вопросов, можно сказать, что родителей вы знаете неплохо. Знание своих родителей – верный шаг к пониманию семейной ситуации, шаг навстречу близким людям.
Во многих странах празднуется праздник, который называют праздником благодарения. В нашей стране день семьи отмечают 8 июля и называется он «День семьи, любви и верности».

Праздник посвящен тому, чтобы человек не забывал людей, которые сделали для него добро.

В этот праздник люди дарят подарки своим родителям, братьям сестрам, бабушкам и дедушкам.

В этот день добрые слова, улыбки и подарки адресуются не только родным и близким, но и тем, кто оставил свой след в памяти и в сердце человека хоть однажды.

В тот день вспоминают людей уже ушедших из жизни, но свет сердца которых освещает дорогу живущих людей.

В каждом доме живет память о людях, которые делали нашу жизнь добрее и счастливее.

Кто эти люди?

Почему ваша семья вспоминает о них с благодарностью?

О ком из них вы бы хотели бы рассказать?
Упражнение «Слова прощания».

Упражнение выполняется в парах, либо в группах.

Инструкция. Представьте себе, что вам нужно уехать очень далеко и надолго. Ваши родные об этом не знают.

Каким будет ваше расставание?
Что вы оставите на память о себе своим родным?
Какие памятные сувениры оставите?
Какие слова скажете отцу, матери, братьям, сестрам? (10 мин.)

Возможные выводы. Важно показывать родным как мы их любим.
Упражнение «Моя будущая семья» («Ассоциации»)

Инструкция. Представьте свою будущую семью и постарайтесь записать первые же образы, связанные с представлением о семье, какой она должна быть.

Если семья – это постройка, то она…

Если семья – это цвет, то она…

Если семья – это музыка, то она…

Если семья – это геометрическая фигура, то она…

Если семья – это фильм, то она…

Если семья – это настроение, то она… (5 мин.)

Обсуждение возникших ассоциаций (по желанию)

Возможные выводы. Представления о семье у людей разные. Важно, чтобы в главных вопросах представления совпадали.
Упражнение «Советы родителям»

Упражнение можно проводить по подобию «Вредных советов» (советы наоборот).

Инструкция. Предлагается подготовить советы родителям по улучшению семейных отношений между родителями и детьми. На каждом листочке – один совет. Все листочки прикрепляются на общий ватман.

Варианты проведения для классов могут быть различные: каждый участник пишет столько советов, сколько захочет; каждый участник пишет только один совет – самый важный с его точки зрения.

Возможен вариант групповой работы, когда класс делится на группы: одна группа играет роль родителей, другая группа – детей.

Легко было давать советы? Почему?

Смогли бы вы на родительском собрании представить сборные советы для родителей и детей от всего класса?

Затем работу можно использовать на родительском собрании. (5 мин.)

Возможно сгруппировать советы по частоте повторения и сделать вывод о том, что общего и что различного было в советах.
3. Подведение итогов занятия.

Семья для человека – ценность. Многие полагают, что только родители отвечают за отношения в семье. По мере взросления, дети часть ответственности берут на себя. Важно уметь простроить толерантные отношения. Несмотря на многообразие семей, есть общие черты, которые характеризуют толерантные отношения. Не только дети, но и родители должны чувствовать, что они не безразличны. Переживание близости необходимо каждому человеку (и взрослому и малышу) и каждый страдает от его отсутствия.
Дополнительное упражнение (возможно использование на любом занятии).

Упражнение «Я – вчера, я – сегодня, я - завтра».

Учащимся предлагается дать характеристику себе вчерашним, себе сегодняшним, себе завтрашним. Ребята работают в парах, делятся своими характеристиками друг с другом.

Вопросы для обсуждения.

Какое описание из трех «Я» было легче представить?

Какое описание больше понравилось?

Кахраманова Оксана Владимировна,педагог-психолог

КГУСШ № 42,г.Петропавловск,СКО

Психологическое мероприятие для старшеклассников

«Что такое толерантная личность?»

Цели: научить детей бесконфликтному решению спорных вопросов; воспитывать чуткость, терпимость к окружающим людям.

Подготовка к мероприятию: проводится тест «Уровень конфликтности личности» и его анализ (см. дополнительный материал).

Эпиграф на доске:

Если ты горяч, как чайник,

Или вспыльчив, как ковер,

Попроси, чтоб остудили

Или выбили тебя.

Г. Остер

Ход мероприятия

Вступительная часть

Психолог. Чтобы понять, какую личность мы называем толерантной и чем она отличается от интолерантной, нужно знать, что такое толерантность. В переводе с латинского толерантность означает терпение. В современной психологической литературе существует множество определений этого понятия (обращается к плакату):

Т – терпимость к другим мнениям, верованиям и поведению;

О – отказ от причинения вреда и насилия;

Л – лучшее качество человека;

Е – единство, взаимопонимание, дружба;

Р – равноправие народов и рас;

А – альтруизм;

Н – небезразличие к окружающим людям;

Т – творческое общение;

Н – наш мир;

О – ответственность за то, что происходит с нами и вокруг нас;

С – соблюдение прав человека;

Т – терпимость к различиям;

Ь – чуткость и снисходительность.

Лекция-беседа о толерантности

Психолог . Теперь разберемся, чем толерантная личность отличается от интолерантной. Этих различий

(по Г. Оллпорту) довольно много.

Знание самого себя. Толерантные люди стараются разобраться в своих достоинствах и недостатках. Они относятся к себе критически и не стремятся во всех своих неприятностях и бедах обвинять окружающих. Интолеран-тные люди замечают у себя больше достоинств, чем недостатков. В своих проблемах они склонны обвинять окружающих. Психологи обнаружили, что у толерантной личности значительно больше разрыв между «я – идеальный» (представление о том, каким я хотел бы стать) и «я – реальный» (представление о том, какой я есть), чем у интолерантного человека, у которого оба «я» практически совпадают. Толерантные люди, зная о своих достоинствах и недостатках, менее удовлетворены собой, но потенциал саморазвития у них выше.
Защищенность . Интолерантному человеку трудно жить в согласии не только с окружающими, но и с самим собой. Он опасается своего социального окружения, боится своих инстинктов, чувств, живет с ощущением постоянной угрозы для себя. Толерантный человек обычно чувствует себя в безопасности, поэтому не стремится защищаться от других людей. Отсутствие угрозы или убежденность в том, что с ней можно справиться, – важное условие формирования толерантной личности.
Ответственность. Интолерантный человек считает, что происходящие события от него не зависят. Он стремится снять с себя ответственность за то, что происходит с ним и вокруг него. Эта особенность приводит к формированию предрассудков в отношении других людей. Позиция такая: не я ненавижу и причиняю вред людям, это они ненавидят и причиняют вред мне. Толерантные люди не перекладывают ответственность на других, они всегда готовы отвечать за свои поступки.
Потребность в определении . Интолерантные личности делят мир на две части: черную и белую. Для них не существует полутонов. Есть только два сорта людей: плохие и хорошие. Они делают акцент на различия между «своими» и «чужими». Им трудно относиться к событиям нейтрально. Они либо одобряют их, либо нет. Толерантный человек, напротив, видит мир во всем его многообразии.
Ориентация на себя – ориентация на других . Толерантные люди больше ориентированы на себя в работе, творческом процессе, теоретических размышлениях. В проблемных ситуациях они склонны винить себя, а не окружающих. Такие люди стремятся к личностной независимости больше, чем к принадлежности к внешним институтам и авторитетам, т. к. им не нужно за кого-то прятаться.
Способность к эмпатии. Эта способность определяется как социальная чувствительность, умение формулировать верные суждения о других людях.

В одном из экспериментальных исследований выявлялась способность к эмпатии у толерантных и интолерантных людей. В течение 20 минут студенты одного пола и возраста беседовали на разные темы друг с другом наедине. Каждый формировал свое представление о собеседнике. Оказалось, что интолерантные студенты оценивали своих партнеров по своему образу и подобию. Толерантные студенты оказались более точными в своих суждениях и адекватно оценили своих собеседников.

Чувство юмора. Чувство юмора и способность посмеяться над собой – важные черты толерантной личности. Такие люди умеют посмеяться над своими недостатками и не стремятся к превосходству над другими.
Авторитаризм. Для интолерантной личности чрезвычайно важна общественная иерархия. Когда студентов попросили назвать великих, с их точки зрения, людей, интолерантные назвали имена политических лидеров, имевших власть над другими, а толерантные – имена ученых, артистов. Интолерантную личность устраивает жизнь в авторитарном обществе с сильной властью, где царит строгая дисциплина. Толерантный человек предпочитает жить в свободном, демократическом обществе.

Таким образом, выделяются два пути развития личности: толерантный и интолерантный. Интолерантный путь характеризуется представлением о собственной исключительности, стремлением переносить ответственность на других, ощущением нависшей угрозы, гипертрофированной потребностью в порядке и власти.

Толерантный путь – это путь человека, хорошо знающего себя и поэтому признающего право других на личностные и индивидуальные особенности. Хорошее отношение к себе сосуществует с положительным отношением к окружающим и доброжелательным отношением к миру.

III. Практическая часть

Упражнение 1. Скажи мне что-нибудь хорошее

Задачи: повысить самооценку; получить поддержку от группы; развивать социальную интуицию, чувствительность, понимание другого человека.

Процедура проведения: каждый по очереди говорит соседу справа что-то хорошее о нем (комплимент), а тот соглашается с ним, произнося слова: «Да, а еще я…», и говорит что-то хорошее о себе.

Упражнение 2. Волшебная лавка

Задача: дать участникам возможность выяснить, каких качеств им не хватает для того, чтобы считать себя подлинно толерантной личностью.

Процедура проведения: ведущий просит участников группы представить, что существует лавка, в которой есть весьма необычные вещи (таблички с названиями висят на доске): терпение, снисходительность, расположенность к другим, чувство юмора, чуткость, доверие, альтруизм, умение владеть собой, доброжелательность, гуманизм, умение слушать, любознательность, способность к сопереживанию. Ведущий выступает в роли продавца, который обменивает одни качества на другие. Вызывается один из участников. Он может выбрать одну или несколько вещей, которых у него нет. В качестве платы продавец просит взамен то, что у этого человека имеется в избытке. Например, покупатель просит у продавца терпения. Продавец выясняет, сколько и зачем ему нужно и в каких случаях он хочет быть терпеливым. Покупатель в качестве оплаты предлагает чувство юмора, которого у него в избытке.

Упражнение 3. Как быть толерантным в конфликтной ситуации?

Задача: обучить конструктивным способам выхода из конфликтной ситуации.

Процедура проведения: перед упражнением ведущий знакомит участников с правилами выхода из конфликтной ситуации (можно каждому раздать отпечатанные листы).

Правило 1. Контролируйте собственные эмоции, которые мешают оценивать происходящее.

Правило 2. Проанализируйте подлинные причины конфликта, иногда они бывают скрыты под мнимыми.

Правило 3. Стремитесь сузить область противоречий до минимума.

Правило 4. Не увлекайтесь самозащитой, это мешает вовремя заметить изменения в обстановке и поведении противника в споре.

Правило 5. Переформулируйте аргументы оппонента, переведите их на понятный вам язык, выделяя главное.

Правило 6. Проявляйте достаточную активность, сохраняя при этом спокойный эмоциональный тон общения.

Участники объединяются в пары: один выступает в роли обиженного, другой – в роли обидчика. Участники разыгрывают предложенные ситуации. Используя предложенные правила, обиженный пытается достойно выйти из ситуации.

Примеры ситуаций для разыгрывания

Мама отчитала сына при друзьях за то, что он не вымыл посуду. Как ему поступить?
Вы поделились секретом со своим лучшим другом, а позже узнали, что он рассказал обо всем знакомым. Как вы себя поведете?
Мама не отпускает вас на улицу, а друзья уже ждут. Вы им давно обещали помочь. Как вы поступите?
Вас несправедливо наказал учитель и вызывает родителей в школу. Какой будет ваша реакция?

Образец. Ситуация 1

1 – Начните разговор с конкретного описания ситуации, которая вас не устраивает: «Когда мама накричала на меня при друзьях…»

Выразите чувства, возникшие в связи с этой ситуацией и поведением человека по отношению к вам: «…я почувствовал себя неудобно».
Скажите человеку, как бы вам хотелось, чтобы он поступил. Предложите ему другой вариант поведения, устраивающий вас: «Пожалуйста, в следующий раз не высказывай свои замечания в присутствии моих друзей…»
Скажите, как вы себя поведете, если человек изменит свое поведение: «.. .тогда я буду прислушиваться к твоим замечаниям».

В процессе обсуждения участники группы высказывают свое мнение о том, чей выход из ситуации оказался наиболее удачным. Группа приходит к выводу, что культура поведения в споре предполагает необходимость внимательно выслушивать другую сторону, с уважением относиться к иной точке зрения.

Упражнение 4. Датский бокс

Задача: научить конструктивно выражать агрессию при отстаивании интересов в споре.

Процедура проведения: участники разбиваются на пары и встают напротив друг друга на расстоянии вытянутой руки. Затем сжимают руку в кулак, отогнув большой палец, и прижимают его к кулаку своего партнера. Стоят так, словно привязаны друг к другу. Итак, восемь пальцев прижаты друг к другу, а большие вступают в бой. Сначала они направлены вертикально вверх, затем начинают бокс. Побеждает тот, чей большой палец прикоснулся к руке партнера хотя бы на секунду. После этого можно начать следующий раунд. IV. Подведение итогов беседы

Психолог. В заключение нашей беседы мне хотелось бы прочитать вам советы известного педагога В.А. Сухомлинского. Надеюсь, они помогут вам в жизни правильно строить взаимоотношения с другими людьми.

Будь терпим к отдельным человеческим слабостям и непримирим к злу. Терпимость и непримиримость – это очень важные элементы духовной культуры. Иногда надо уметь делать вид, что не замечаешь человеческих слабостей в своих ближних, особенно у стариков, в этом выражается твоя нравственная воспитанность.

У отдельных людей личная жизнь складывается неудачно. Умей чувствовать и понимать особую ранимость такого человека и не выставляй напоказ перед ним свое счастье и благополучие. Скромность и мера в радости и благополучии – очень ценная черта, свидетельствующая о твоей порядочности.

Ты живешь среди людей. Не забывай, что каждый твой поступок, каждое твое желание отражается на окружающих тебя людях. Проверяй свои поступки вопросом к самому себе: не делаешь ли ты зла и неудобства людям? Делай так, чтобы людям, окружающим тебя, было хорошо.

Дополнительный материал

Тест «Уровень конфликтности личности»

Ребята! При ответе на вопрос выберите один вариант ответа, под конкретной буквой, запишите букву после номера вопроса.

Характерно ли для вас стремление к доминированию, т. е. к тому, чтобы подчинить своей воле других?

б) когда как;

Есть ли в вашем коллективе люди, которые вас побаиваются, а возможно, и ненавидят?

б) ответить затрудняюсь;

Кто вы в большей степени?

а) пацифист;

б) принципиальный;

в) предприимчивый.

Как часто вам приходится выступать с критическими суждениями?

б) периодически;

Что для вас было бы наиболее характерно, если бы вы возглавили новый для вас коллектив?

а) разработал бы программу развития коллектива на год вперед и убедил бы членов коллектива в ее перспективности;

б) изучил бы, кто есть кто, и установил контакт с лидерами;

в) чаще советовался бы с людьми.

В случае неудач, какое состояние для вас характерно?

а) пессимизм;

б) плохое настроение;

в) обида на самого себя.

Характерно ли для вас стремление отстаивать и соблюдать традиции вашего коллектива?

б) скорее всего, да;

Относите ли вы себя к людям, которым лучше в глаза сказать горькую правду, чем промолчать?

б) скорее всего, да;

Из трех личностных качеств, с которыми вы боретесь, чаще всего вы стараетесь изжить в себе:

а) раздражительность;

б) обидчивость;

в) нетерпимость критики других.

Кто вы в большей степени?

а) независимый;

в) генератор идей.

Каким человеком считают вас ваши друзья?

а) экстравагантным;

б) оптимистом;

в) настойчивым.

С чем вам чаще всего приходится бороться?

а) с несправедливостью;

б) с бюрократизмом;

в) с эгоизмом.

Что для вас наиболее характерно?

а) недооцениваю свои способности;

б) оцениваю свои способности объективно;

в) переоцениваю свои способности.

Что приводит вас к столкновению и конфликту с людьми?

а) излишняя инициатива;

б) излишняя критичность;

в) излишняя прямолинейность.

Обработка результатов тестирования . Все ответы к каждому вопросу имеют свою оценку в баллах. Замените выбранные вами буквы баллами и посчитайте их общую сумму.

№	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10	11	12	13	14
А	1	3	1	3	3	2	3	3	2	3	2	3	2	1
Б	2	2	3	2	2	3	2	2	1	1	1	2	1	2
В	3	1	2	1	1	1	1	1	3	2	3	1	3	3

Определенная сумма баллов характеризует уровень конфликтности личности:

14-17 баллов – очень низкий; 18-20 баллов - низкий;

21-23 балла – ниже среднего;

24-26 баллов – ближе к среднему;

17-29 баллов - средний;

30-32 балла – выше среднего;

33-35 баллов – выше среднего;

36-38 баллов – высокий;

39-42 балла – очень высокий.

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

1. Опишите признаки толерантной личности

1. Самосознание, понимание мотивации собственных поступков. Таким личностям свойственно анализировать свои сильные и слабые стороны. Когда случаются неприятности, им нет дела до обвинения в подобном окружающих. Они стремятся относиться к самим себе с излишней критичностью. Стоит отметить, что внутри каждого человека существуют «Я-идеальное» (то, каким вам хотелось быть) и «Я-реальное» (вы в настоящий момент). Так, у толерантного человека между этими двумя понятиями существует огромная разница, что означает то, что они, зачастую, не совпадают.

2. Таким личностям присуще ощущение безопасности, защищенности. Они не стремятся закрываться от социума, бежать от него.

3. Что касается ответственности, толерантные люди не перекладывают ее на других.

4. Им свойственно воспринимать окружающий мир в широком спектре красок, не разделяя людей на хороших и плохих.

5. Личная независимость, ориентирование, в первую очередь, на самого себя, как в размышлениях, так и в работе.

6. Толерантный человек способен прочувствовать душевное состояние другого. Ему не чуждо такое понятие, как эмпатия.

7. Посмеяться над собой? С легкостью. Он найдет в себе недостаток и обязательно посмеется над ним, заверив себя, что непременно найдет способ избавиться от этого изъяна

2. Какие качества присущи интолерантной личности

1. Интолерантному человеку трудно жить в согласии как с самим собой, так и с другими людьми. Он опасается своего социального окружения и даже себя, своих инстинктов. Над ним как бы нависает ощущение постоянной угрозы.

2. Интолерантный человек считает, что происходящие события от него не зависят. Он не властен над судьбой. Он убежден, например, что многие вещи объясняет астрология. Ему легче думать, что что-то совершается с ним, а не им. Интолерантные стремятся снять с себя ответственность за то, что происходит с ними и вокруг них. Эта особенность связана со стремлением во всем обвинять других и лежит в основе формирования предрассудков в отношении других групп - не я ненавижу и причиняю вред другим, это они ненавидят и причиняют мне вред.

3. Интолерантные личности делят мир на две части - черное и белое. Для них не существует полутонов, есть только два сорта людей - плохие и хорошие, только один правильный путь в жизни. Они делают акцент на различиях между «своей» и «чужой» группами. Они не могут относиться к чему-то нейтрально, все происходящее либо одобряют, либо нет.

4. Для интолерантной личности чрезвычайно важна общественная иерархия. Когда американских студентов просили назвать людей, которых они считают великими, интолерантные назвали имена лидеров, имевших власть и контроль над другими (Наполеон), в то время как для толерантных более свойственно называть артистов, ученых (Чаплин, Эйнштейн). Интолерантную личность устраивает жизнь в упорядоченном, авторитарном обществе с сильной властью. Интолерантный человек считает, что внешняя дисциплина чрезвычайно важна.

3. Какие методы диагностики толерантности вы знаете? Можете применять?

Понятие толерантности в психологии неоднозначно, есть множество разных его определений. Поэтому существует достаточно много методов диагностики толерантности, ведь они напрямую зависят от того, что под этим словом понимать. Поэтому логично будет сначала разобраться, что такое толерантность. Так, это понятие часто употребляется как синоним слова «терпимость» и определяется как терпение по отношению к образцам поведения, противоречащим поведению самого субъекта. Однако тогда получается, что толерантность - это пассивное смирение с обстоятельствами. Другое понимание толерантности заключается в учете активности человека, то есть она рассматривается как осмысленный выбор человеком толерантного отношения к жизни, как позиция, при которой человек не просто допускает возможность наличия отличных от его собственных мнений, моделей поведения, но и пытается их понять, чтобы найти какие-то компромиссы, то есть он признает равенство других людей. Такого подхода придерживаются многие современные исследователи этого феномена. Можно выделить виды толерантности по отношению к различным субъектам (субъект-субъектные отношения):

* половая

* расовая

* возрастная

* этническая

* профессиональная и т.д.

Из этого перечня выбивается фрустрационная толерантность, которая определяется как способность человека переживать различные трудности, не теряя адаптации. Она характеризует скорее субъект-объектные отношения (человек - ситуация), однако можно сказать, что это часть других видов толерантности. Так, она может проявиться, например, в ситуациях этнической напряженности. Кроме того, существуют различные уровни толерантности. Их можно выделить по двум критериям - масштаб взаимодействующих субъектов и степень выраженности.

По первому критерию получается следующий перечень:

* самотолерантность (по отношению к себе)

* индивидуально-личностный уровень (критичное отношение к себе и признание другого человека значимым, ценным)

* групповой (уважительные отношения между различными группами)

* этнический (на уровне этносов в многонациональных государствах)

* национально-государственный (на уровне государств)

* социокультурный (на уровне культур). По второму критерию выделяются такие уровни, как интолерантность, индиффирентность, затем низкий, достаточный и высокий уровни толерантности. Анализируя литературу по толерантности, я также натолкнулась на еще одну дихотомию в понимании этого феномена. Часть исследователей предполагают, что это некая система установок, или установочное образование личности, соответственно, она неосознаваема. Другие придерживаются мнения, что это результат осознанного, осмысленного выбора человеком определенного социального поведения. В соответствии с таким пониманием также выделяются уровни толерантности.

В литературе есть упоминание о них применительно к этнической толерантности (Е. Шлягина), но мне кажется, они приложимы и к толерантности в целом. Первый уровень - квазипсихологический, это представления на уровне массового сознания. Они хорошо осознаваемы, соответственно, при их изучении возможны искажения из-за социальной желательности. Второй уровень - интерпсихологический. Это установки на уровне участников совместной деятельности.

Наконец, третий уровень, интрапсихический - это установки на уровне личности. Это глубинный, неосознаваемый уровень, именно он определяет истинную толерантность. Так, если на осознаваемом уровне человек свидетельствует о толерантном отношении к другим, а на неосознаваемом диагностируется его отсутствие, то в конфликтной ситуации решающим окажется именно неосознаваемый уровень, и поведение человека будет нетолерантным. В общем, как мне кажется, можно сказать, что поведенческий компонент присутствует в толерантности всегда. Но обуславливать то или иное поведение могут разные факторы. Здесь, наверное, уместно будет перейти к методам исследования.

Как уже говорилось, метод диагностики выбирается в соответствии с тем, что понимается под толерантностью. Так, если понимать ее как систему установок, то диагностику нужно проводить с помощью проективных методик. К сожалению, автор статьи, где была взята эта информация (Е. Шлягина), не уточняет, какими именно. Возможные варианты - тест эгоцентрических ассоциаций (на эгоцентризм), тест Сакса-Леви (на исследование отношений человека с окружающими), hand test (изучение агрессии), рисуночный тест фрустрации Розенцвейга (диагностика фрустрационной толерантности), различные методики, направленные на изучение личности. Если подразумевать под толерантностью набор поведенческих стратегий, основанием для выбора которых служат ценности, то уместно исследовать именно их для ее диагностики.

Такой подход был реализован в исследовании Е. Белинской. Структура ценностных ориентаций определялась с помощью методики Ш. Шварца, созданной для диагностики универсальных ценностей в различных культурах. Испытуемым предъявлялся список из 58 ценностей с краткой расшифровкой, которые надо было оценить с помощью девятипозиционной шкалы по важности. Затем выделялись основные факторы, отражающие основные мотивационные типы личности. Полученные результаты содержательно интерпретировались с точки зрения тодерантности/интолерантности. Толерантность, как уже говорилось, можно рассматривать как полностью сознательный выбор поведения, активную позицию, направленную на понимание, а не только признание мнений, отличающихся от собственного, а также на сотрудничество. Один из методов исследования предлагает И. Шкуратова. Она связывает толерантность с одним из когнитивных стилей - когнитивной сложностью.

Логика ее рассуждений такова: любое явление может быть отражено бесконечным разнообразием способов, иными словами, сколько людей, столько и мнений. Из этого вытекает относительность всех истин, ведь каждая из них имеет право на существование. Соответственно, человеку необходимо быть критичным к самому себе, и к чужим суждениям, то есть ему надо уметь признавать свои ошибки и допускать возможность правоты другого человека. Это является основой толерантности.

То есть каждый человек имеет возможность выстраивать собственную систему представлений об окружающем мире, но у кого-то эта система будет в зависимости от интеллектуальных способностей, опыта и креативности гибкой, позволяющей усваивать противоречивую информацию, у кого-то, наоборот, ригидной. «Разрешающая способность» этой системы определяется количеством личностных конструктов, то есть выделяемых признаков. Оптимальный вариант - когда конструктов достаточно много и они не слишком жестко связаны между собой.

Когнитивная сложность обычно определяется путем сравнения оценок ряда объектов по разным конструктам (тест личностных конструктов). Если они совпадают полностью, то два конструкта рассматриваются как один, несмотря на то, что они сформулированы с помощью разных слов. Если число совпадений больше вероятностного, то они считаются взаимосвязанными. Чем больше идентичных и взаимосвязанных конструктов у испытуемого, тем ниже когнитивная сложность.

Одним из психологических механизмов, посредством которого когнитивная сложность может способствовать толерантному мышлению, является механизм идентификации. Так, люди с низкой когнитивной сложностью склонны видеть больше сходства между собой и окружающими. Для них характерна как гиперидентификация (когда описание себя и кого-то из окружения почти полностью совпадает), так и гипоидентификация (когда никакого сходства не выделяется).

Иными словами, их мышление является более категоричным. Именно это является основой деления на «мы» и «они», что обуславливает интолерантное мышление. В той же статье, в которой Шкуратова описывает этот метод исследования толерантности, она упоминает исследования Г. Солдатовой. Она изучала этническую толерантность, связывая ее с этнической идентичностью. Толерантным человеком считался тот, кто обладал нормальной этнической идентичностью в сочетании с положительным или индифферентным отношениям к другим этническим группам. Гиперидентичность влекла за собой интолерантность. Этническая идентичность определялась с помощью методики «Типы этнической идентичности». Если как-то подытожить все сказанное по отдельным примерам исследований, то можно выделить два типа методов диагностики толератности личности:

* неспецифические

* специфические.

Специфические методы исследования направлены непосредственно на изучение толерантности, толерантного мышления. К ним можно отнести, например, экспресс-опросник «Индекс толерантности» авторов Г.У. Солдатовой, О.А. Кравцовой, О.Е. Хухлаева, Л.А. Шайгеровой; Вопросник для измерения толерантности авторов В.С. Магуна, М.С. Жамкочьян, М.М. Магуры; способ, предложенный Шкуратовой, то есть тест личностных конструктов; а также методику «Типы этнической идентичности». Неспецифические методы исследования предназначены для изучения свойств личности или аспектов отношений, которые характеризуют толерантность, являются ее составляющими. В эту группу можно отнести всевозможные проективные методики, по результатам, прохождения которых можно сделать выводы о толерантности, тесты на выявление способов поведения личности в общении, тест на ассертивность.

При диагностике толерантности лучше всего использовать комплексные методы, в частности, исследовать разные ее уровни и проявления. Затем полученные данные можно интегрировать в единый портрет. Это будет гораздо более точное определение, чем в результате применения только какой-то одной методики. В целом толерантность исследуется и диагностируется с помощью тестов и опросников. Очень много исследований, видимо, в силу актуальности проблемы, особенно в нашем многонациональном государстве, посвящено этнической толерантности. Проблема изучения и диагностики толерантности достаточно молода, поэтому литературы, посвященной этому, не так много и она не очень хорошо систематизирована.

В принципе, я лично владею всей вышеуказанной ретроспективой методов диагностики толерантности, в деятельности педагога, именно указанное качество личности должно превалировать в работе. Методами диагностики необходимо пользоваться, по ситуации, необходимо сначала понять с какой аудиторией Вам придется работать, а далее спокойно можно выбрать любую из методик предложенных выше.

Какова структура толерантности?

В нормативных документах и декларациях как международного, так и государственного уровня подчеркивается значимость создания необходимых условий (педагогических, социальных и политических), способствующих формированию толерантности («Европейская конвенция о защите прав человека и основных свобод», «Всеобщая декларация прав человека», «Декларация прав ребенка», «Международный пакт о гражданских и политических правах», «Декларация принципов толерантности», Конвенция ООН «О правах ребенка», и др.).

Толерантность - интегративное качество, проявляющееся в готовности и способности человека, сообщества, государства слышать и уважать мнение других, взаимодействовать с ними на основе согласия. Толерантность рассматривается, прежде всего, как уважение и признание равенства, отказ от доминирования и насилия, признание многообразия и многомерности человеческой культуры, норм, верований и от сведения этого многообразия к единообразию или к признанию преобладания какой-то одной точки зрения. Любое общество, не имеющее этнической, социальной и культурной однородности для обеспечения своей стабильности нуждается в толерантности.

Изучение сущностных характеристик толерантности в условиях полипарадигмального образовательного пространства осложнено многоаспектностью научного поиска. В рамках разных наук о человеке и его взаимоотношениях с социумом, государством, правом, религией обозначается ряд аспектов толкования толерантности: эволюционно-биологическом, философском, аксеологическом, социально-правовом, социально-психологическом, психологическом и педагогическом.

В контексте разных наук о человеке учеными определяются разные основания классификации толерантности, обращение к которым уместно в характеристике данного образования как сложного интегративного феномена.

В педагогическом аспекте толерантность рассматривается как сложное личностное образование, проявляющееся в принимающем, понимающем и уважительном отношении ко всему иному в человеке (возрасту, полу, национальности, статусу и т.д.).

При изучении толерантности в педагогическом аспекте целесообразно обратиться к проблеме её видового многообразия. В зависимости от разновидности сфер социального взаимодействия в современной научной литературе рассматриваются особенности разных видов толерантности.

В соответствии с доминирующими социокультурными ценностями Б. З. Вульфовым выделяются следующие виды толерантности: религиозная, национальная, этническая, гендерная, нравственная, этическая, коммуникативная. В соответствии со статусом взаимодействующих субъектов П.Ф. Комогоровым выделяются - половая, расовая, возрастная, национально-этническая, языковая толерантность. В соответствии со спецификой объекта толерантности В.С. Кукушкин выделяет межнациональную, межрасовую, религиозную, культурную.

Признание видового многообразия толерантности как сложного личностного образования позволяет обогатить рамки научного педагогического поиска, направленного на изучение путей формирования каждого из обозначенных видов в целостном образовательном процессе и ограничить содержание каждого направления работы разными видами социальной культуры (нраственно-этической, гендерной, национальной, конфессиональной и др.) не менее дискуссионным в изучении сущностных характеристик толерантности является вопрос о ее структуре. Позиция исследователей в отношении данной проблемы неоднозначна, поскольку структурные составляющие толерантности рассматриваются в контексте выделения и компонентов, и показателей, и критериев, и содержательных характеристик и др.

Б.З. Вульфов, Е.А. Стрельцова, Л.А. Шкатова и другие авторы при определении сущностных характеристик толерантности выделяют ее различные компоненты: эмоционально-мотивационный, поведенческий, инструментальный, деятельностный. несмотря на то, что в большинстве исследований в структуре толерантности рассматривается множество компонентов, большинство из авторов в качестве доминирующего определяют поведенческий (деятельностный).

Так, например, Б.З. Вульфов рассматривает толерантность как совокупность коммуникативных умений, обеспечивающих подготовленность человека к сосуществованию с другими людьми, сообществами, обстоятельствами, умение понять и принять их такими, какие они есть. С.А. Герасимов в качестве таковых определяет умение слушать, не подавлять других, умение владеть собой, владение позитивной лексикой. М.А. Перепелицына определяет поведенческий компонент толерантности как оценку ситуации взаимодействия, выбор, реализацию и рефлексию собственной модели действия и в качестве основы ее проявления обозначает: сотрудничество, отказ от принуждения, помощь, любовь, уступчивость (эмоционально-положительное отношение к людям, стремление к согласованности позиций, сохранение спокойствия и доброжелательности к другим).

Л.А. Шкатова раскрывает содержание поведенческого компонента через умение слышать и уважать мнение собеседника, корректно вести межличностный спор и дискуссию.

Анализируя вышесказанное, можно отметить, что под поведенческим компонентом толерантности исследователи понимают умения, которые способствуют установлению сотрудничества, субъект-субъект-ных отношений, а так же способность вести диалог. В ряде исследований выделяются коммуникативный и инструментальный компоненты толерантности. Коммуникативный компонент проявляется в способности к бесконфликтному и гармонизирующему общению (В.М. Золотухин, Л.А. Шкатова), инструментальный - в умении проектировать взаимодействие как толерантное (О.Б. Скрябина).

Многие авторы в качестве показателей толерантности выделяют принятие и признание себя, своих позиций, взглядов; познание, принятие и признаниедругого, уважение его самобытности; способность осознавать стереотипы в себе и разрешать другому иметь их; способность видеть в другом равнодостойную личность (Р.Г. Апресян, О.Г. Виноградова, П.Ф. Комогоров, Г. Олпорт, А.А. Погодина, Г.М. Шеламова). На основе дифференциации сущностных признаков в работе В.А. Погодиной определены критерии и показатели уровней толерантного взаимодействия (диалог, сотрудничество и опека):

Устойчивость личности, проявляющаяся в сформированности социально-нравственных мотивов поведения в процессе взаимодействия с людьми иных общностей, включающая ряд показателей (эмоциональная стабильность, доброжелательность, вежливость, терпение, социальная ответственность, самостоятельность, социальная релаксация);

Эмпатия, проявляющаяся в адекватном представление о внутреннем состоянии другого, содержащая показатели (чувствительность, сопереживание, учтивость, экстравертированность, способность к рефлексии);

Дивергентность поведения, проявляющаяся в ориентации на поиск нескольких вариантов решения, включающая показатели (отсутствие стереотипов, гибкость и критичность мышления);

Мобильность поведения, включающая показатели (отсутствие напряженности и тревожности в поведении; контактируемость, коммуникабельность, умение найти выход из сложной ситуации, автономность поведения, прогностицизм, динамизм);

Социальная активность, включающая показатели (социальная самоидентификация, социальная адаптированность, креативность, социальный оптимизм, инициативность).

Разделяя теоретические позиции, представленные в исследовании Г. Олпорта Г.У. Солдатова в качестве критериев толерантности рассматривает составляющие самоактуализирующейся личности:

Защищенность, связанную с чувством безопасности, убежденностью, что с угрозой можно справится;

Ответственность, проявляющуюся в субъектной позиции при восприятии собственной жизни, в стремлении быть ответственными за все, что происходит с близкими и вокруг них;

Потребность в определенности, предполагающую амбивалентность восприятия действительности, многообразие подходов к истине, многовариативность выходов из сложившейся ситуации, сомнение в истинности своих знаний, скромность, самокритичность;

Ориентация на себя - ориентация на других, проявляющуюся в ориентировке на себя, стремлении к личной независимости;

Приверженность к порядку, проявляющуюся в чрезмерной концентрации внимания на аккуратность, соблюдение и внешних ритуалов и этикета;

Способность к эмпатии, выражающуюся в ярком эмоциональном восприятии другого;

Чувство юмора, умение посмеяться над собой;

В качестве основных критериев толерантности Г.М. Шеламова рассматривает эмпатию, принятие себя и других, коммуникативную толерантность. Она выделяет рациональную (самоконтроль, рефлексия, осознанность выбора) и эмпирическую сущности толерантности (привязанность и симпатия).

Г.У. Солдатова, Л.А. Шайгерова в своей работе выделяют основные характеристики толерантной личности: альтруизм, стремление не осуждать других, терпение, чуткость, умение владеть собой, способность слушать, доверие, терпимость к различиям, доброжелательность, гуманизм.

Н.Г. Юровских в характеристике толерантности рассматривает две группы толерантных качеств: духовно - нравственные и психические. В содержание первой группы миролюбие, стремление к компромиссу, совестливость, открытость другим, способность к прощению и взаимопониманию, признание многообразия, отсутствие догматизма, признание права других на свободный выбор, отношение к человеку как к цели и ценности. Вторая группа включает в себя отсутствие установок на конфликтное взаимодействие, равнодушия к другим, соразделенность чувств и эмоций, эмпатию, положительное эмоциональное отношение к другому человеку.

Ряд исследователей, изучающих проблемы формирования толерантности выделяют отдельным качеством личности интолерантность. Так, к примеру, Д.В. Зиновьев рассматривает интолерантность как качество личности, характеризующееся негативным, враждебным отношением к особенностям культуры той или иной социальной группы, к иным социальным группам в общем или к их отдельным представителям.

По мнению Л.А. Шайгеровой интолерант-ность представляет собой неприятие другого за то, что он выглядит иначе, думает иначе, поступает иначе, просто за то, что он существует, основанное на убеждении, что твоя группа, твоя система взглядов, твой образ жизни стоят выше остальных.

На основе сравнения понятий «толерантности» с «интолерантность», Д.В. Зиновьев выделяет эмоциональные составляющие толерантности. По его мнению, сущностными характеристиками «толерантности» являются добро, уважение, симпатия, т.е. качества, противоположные чувствам, составляющим триаду враждебности, в которую входят гнев, отвращение и презрение.

Краткий анализ современных психолого-педагогических исследований, выполненных в рамках различных концептуальных оснований, свидетельствует об отсутствии единого подхода к определению сущностных характеристик толерантности, поскольку к ним относят и показатели, и критерии, и структурные элементы, и качества.

С целью конкретизации основных параметров толерантности как сложного личностного образования и изучения ее проявлений во взаимодействии между людьми в проводимом нами исследовании определены ее компоненты, показатели и критерии оценки.

Под компонентном мы понимаем структурную единицу, составляющая часть какой либо системы относительно самостоятельную, но связанную с другими структурными единицами. Под показателем -количественную или качественную характеристику объекта, описывающую какое-либо его свойство.

Под критерием мы понимает признак, на основании которого производится оценка определение или классификация чего-либо; мерило оценки, суждения, изучение структуры толерантности как интегративного личностного образования позволило в контексте проводимого нами исследования обозначить следующие ее компоненты:

Когнитивный, связанный с наличием информационного поля о содержательных характеристиках сущности понимания и уважения «иного», о способах трансляции принимающего отношения к другим;

Эмоционально-ценностный, проявляющийся в потребности диалогового общения, признании смыслов бесконфликтного взаимодействия;

Поведенческий, проявляющийся в совокупности коммуникативных умений, обеспечивающих мирное сосуществование с другими людьми вне зависимости от статусных и национальных характеристик.

Определение структурных компонентов толерантности обеспечивает возможность построения педагогического процесса в соответствии с разными сферами личностного развития и предопределяет целесообразность подбора методов, доминирующих в формировании сознания, чувств и поведения.

Основные показатели толерантности:

в когнитивной сфере, знания о сущности иных культур (национальной, гендерной, религиозной), о способах поведения, реагирования на неблагополучие, оказания внимания, помощи и проявления симпатии к людям и особенностях взаимоотношений между людьми;

в эмоционально-чувственной сфере, проявление эмпатии, стремления помочь людям, интереса к ситуациям взаимодействия людей;

в поведенческой сфере, владение способами оказания помощи, поддержки в реальной ситуации взаимодействия, проявление эмоциональных, поведенческих, речевых реакции в процессе взаимодействия.

В качестве критериев сформированности когнитивной сферы мы рассматриваем объем знаний; осознанность и умение аргументировать; отсутствие стереотипов восприятия поступков представителей других культур, отсутствие избирательности в оценке поведения людей в ситуациях нравственного выбора; эмоционально-чувственной - устойчивость интересов, выраженность эмпатийных проявлений, отсутствие избирательности, соотношение положительных и отрицательных выборов, наличие общих и взаимных выборов; поведенческой - самостоятельность, инициативность, адекватность ситуации, направленность поведения (на себя, на другого, на ситуацию), характер взаимодействия (конфликтный, эмоционально-положительный, безразличный).

Анализ исследований по проблеме изучения структурных компонентов толерантности позволяет сделать следующие выводы:

Большинство исследователей выделяют различные компоненты толерантности:

Эмоционально-мотивационный,

поведенческий,

инструментальный,

деятельностный,

отдавая доминирующее значение поведенческому (деятельностному) компоненту;

субъект-субъектных отношений, а так же способность вести диалог; под эмоциональным понимается способность к принятию другого и эмпатия;

под когнитивным компонентом предполагаются знания о важности толерантности, а так же об особенностях ее проявления;

определение структурных компонентов толерантности обеспечивает возможность построения педагогического процесса в соответствии с разными сферами личностного развития и предопределяет целесообразность подбора методов, доминирующих в формировании сознания, чувств и поведения.

4. Проанализируйте приведенные выше определения понятий: «аксиология», «ценности», «педагогическая аксиология», «педагогические ценности» дополните их определениями других авторов

Аксиология (от axio - ценность, logos - слово, учение) - один из самых молодых разделов философии. Как самостоятельная философская наука аксиология появилась лишь в конце прошлого века. Разумеется, суждения о различных видах ценности - о благе, доброте, красоте, святости и т.п. - встречаются и у классиков античной философии, и у теологов средневековья, и у ренессансных мыслителей, и у философов Нового времени, однако обобщающего представления о ценности как токовой и соответственно о закономерности её проявления в различных конкретных формах в философии не было до середины прошлого столетия.

Если в связи с познавательными отношениями людей, с их исследовательской деятельностью в науке и философии возникли и развиваются соответствующие разделы, обобщением которых сталитеория познания (гносеология = эпистемология как раздел философии) и логика, а в связи с нормативной деятельностью и аналогичными отношениями людей родились и стали совершенствоваться различные методические разделы частных наук и обобщающий их раздел философии - методология, то человеческие оценочные отношения и деятельность стали основой происхождения и развития такого раздела философии, как аксиология.

Разногласия по поводу того, как и когда возникла аксиология, объясняются, на наш взгляд, тем, что спорящие не учитывают этапы действия всеобщей объективной закономерности изменения, развития: рождению, возникновению чего-либо непременно предшествуют предпосылки, в которые входят зачатки, зародыши того, что позже возникает, предваряют отдельные элементы, из которых будет образовываться рождающееся.

Так вот, зарождение многих ценностных ориентаций, отдельные представления и идеи по некоторым ценностям были у народов уже на стадии первобытного общества, в том числе в виде мифологических, языческих, родоплеменных представлений, идолов, обычаев и т.д.

Теоретические воззрения по ряду вопросов, касающихся оценочных отношений, оценок и некоторых ценностей («благо», «добро», «справедливость», «красота», «истина» и т.п.), выдвигались и развивались мыслителями античных обществ, в частности Сократом, Платоном, Аристотелем, философами Древнего Востока, а далее в эпоху Средневековья и Нового времени. Так что происхождение аксиологии имеет длительную предысторию и историю, равные истории человечества.

В Советском Союзе официально аксиология считалась частью буржуазной идеалистической философии. «Аксиология... - учение о ценностях, сложившееся к началу 20 в. в буржуазной философии и получившее в последние десятилетия широкое распространение как одна из основных отраслей современной идеалистической философии.

В целом аксиология представляет собой совокупность идеалистических учений, направленных против исторического материализма, научной социологии, и является апологией идеологических «ценностей» капиталистического мира.

Это было в 1960 году. А вот в 1980 году дается определение аксиологии нейтральное, абстрактное, обтекаемое, к тому же очень узкое. «Аксиология... - философское исследование природы ценностей». По сути дела, это не определение, а расшифровка буквального смысла термина «аксиология». Узкое же оно потому, что аксиология исследует не только «природу ценностей». Далее, после этого «определения», не дается никакой сколько-нибудь вразумительной трактовки предмета аксиологии, вопросов и задач исследования «природы ценностей». И это несмотря на то, что уже около 15-20-ти лет ряд советских ученых (В.П. Тугаринов, О.Г. Дробницкий, В.А. Василенко и др.) устно и печатно выступали со своими идеями, работами по аксиологии и по вопросам о ценностях. И ещл в определении говорится о ценностях личности, а ведь они касаются не только личности, но и общества (государства), но и человечества.

«Аксиология... - теория ценностей, которая выясняет и исследует качества и свойства предметов, явлений, процессов, способных удовлетворять потребности, интересы и желания людей. Функция аксиологии как философской дисциплины состоит в выяснении ценностей как определенных смыслообразующих основ человеческого бытия, которые обусловливают направленность и мотивирование жизнедеятельности личности (и ценностные ориентации)». Определение совершенно неудачное. Во-первых, неудачно сочетание «качества и свойства», которые, на самом деле, частично совпадают друг с другом. Лучше бы использовать термин «характеристика» или «признак». Во-вторых, слово «способных» явно относится не к «качеству и свойству», а к «предметам, явлениям, процессам», но удовлетворяют «потребности, интересы и желания людей» не сами предметы и т.п., а их характеристики. Главный же недостаток этого определения в том, что во второй фразе просто указывается на исследование не сущности ценностей, а их роли в жизнедеятельности личности (т.е. в роли чего выступают ценности?).

«Аксиология - объемная философская доктрина ценностей (императивы, идеалы, эталоны, регулятивы, принципы, нормы), анализирующая природу, характер, способы, состав регламентирования смысложизненных позиций, ориентаций, мотиваций человеческой деятельности». Это определение - узкое, так как ориентирует на исследование лишь духовных явлений, могущих выступать в качестве ценностей; термин «регламентирующий» - весьма неудачен, тем более, если под ценностями понимать реально существующие объекты (например, блага, питьевую воду, полезные ископаемые, экономику и т.п.).

«Ценностей теория, аксиология, философское учение о природе ценностей, их месте в реальности и о структуре ценностного мира, т.е. о связи различных ценностей между собой, с социальными и культурными факторами и структурой личности». Здесь упущено то, что аксиология является учением и об оценочной деятельности людей, о происхождении ценностей, их типах (видах) и роли в жизнедеятельности людей. К тому же очень неудачен элемент определения, который, по сути, звучит: «о месте ценностей в структуре ценностного мира». Ведь «ценностный мир» - это мир ценностей. Какой же смысл имеет словосочетание «о месте ценностей в мире ценностей»?

«Аксиология... философская дисциплина, занимающаяся исследованием ценностей как смыслообразующих оснований человеческого бытия, задающих направленность и мотивированность человеческой жизни, деятельности и конкретным деяниям и поступкам». Это определение - узкое, поскольку сводит задачу аксиологии к исследованию не самих ценностей и т.д., а лишь роли их в жизни, деятельности людей.

Наиболее полное определение аксиологии, существующее в литературе, следующее: аксиология (от греч. - ценность) - учение о ценностях, их происхождении, сущности, функциях, типах и видах. В принципе, правильно.

Но, во-первых, происхождение ценностей невозможно понять без предварительного исследования оценочной деятельности, ее связей с познавательной и нормативной деятельностью людей. А во-вторых, чтобы аксиология была актуальным учением, она должна включать в себя выяснение того, какое место занимают ценности среди таких социальных явлений, как идеалы, принципы, нормы и т.п., того, как они связаны с последними, а также того, зачем ценности нужны людям, почему люди не могут обойтись без них.

Поэтому мы предлагаем включить в приведенное определение пункты: «об оценочной деятельности людей» и «об их месте и роли в жизни каждого человека, государства и человечества». В таком случае получится, на наш взгляд, более точное определение: аксиология (от греческого axia- ценность и логия) - философское учение об оценочной деятельности людей, о ценностях и ценностных ориентациях, их происхождении, сущности, функциях, типах и видах, взаимосвязях, их месте и роли в жизни каждого человека, общества (государства), человечества.

На наш взгляд, вышеизложенное в данной главе, по сути, и является обоснованием возникновения и существования аксиологии, которое можно, как мы считаем, представить в виде следующей схемы (рис. 1).

Вопросы об оценках и ценностях так или иначе в разной степени применительно к специфике своего предмета решались и решаются в любом виде практической деятельности, в любой частной науке, а в особенности в таких, как культурология, психология, этика, эстетика, этнология, социология, криминология и др.

На основе оценочной деятельности, оценочных отношений людей возникли не только аксиология и указанные непременные компоненты в каждой частной науке, но и особая частная наука - «логика оценок» как логическая наука или как раздел формальной аксиологии. Однако это не совсем корректно (логика оценок не может быть разделом аксиологии), ибо аксиология исследует свой предмет (см. выше), будучи качественно-содержателъной дисциплиной, а логика оценок - дисциплина, занимающаяся формальным анализом посылок и выводов из них, использующая принципы формальной правильности, оперирующая готовыми оценками как результатами оценочной деятельности и абстрагирующаяся от самих ценностей, от их происхождения и т.д.

Аксиология как относительно самостоятельный раздел философии оформляется тогда и поскольку, когда и поскольку понятие бытия расщепляется на два компонента: реальность как то, что есть, и ценность как то, что должно быть. В рамках аксиологической проблематики формируются различные направления, которые по-разному трактуют природу ценностей, и взаимоотношения между которыми образуют новый слой аксиологической проблематики.

Ценность - любой объект (в т.ч. и идеальный), имеющий жизненно важное значение для субъекта (индивида, группы, слоя, этноса). В широком понимании в качестве ценностей могут выступать не только абстрактные привлекательней смыслы или ситуативные ценности, но и стабильно важные для индивида конкретные материальные блага. В более узком значении принято говорить о ценностях как о духовных идеях, заключенных в понятиях, которые имеют высокую степень обобщения.

Ценности - специфические образования в структуре индивидуального сознания, являющиеся идеальными образцами и ориентирами деятельности личности и общества. Отдельная личность или общество в целом рассматриваются как носители ценностей, а последние мотивируют действия и поступки человека. Характер действий и поступков свидетельствуют об отношении личности к окружающему миру, самому себе.

В современной науке существует несколько классификаций ценностей. Рассмотрим некоторые из них.

Так, в психологическом словаре речь идет о трех формах существования ценностей:

Во-первых, ценности выступают как общественный идеал, как выработанное общественным сознанием, содержащееся в нем абстрактное представление об атрибутах должного в различных сферах общественной жизни. Такие ценности выступают как общечеловеческие, "вечные" (истина, красота, справедливость), так и конкретно-исторические (патриарх, равенство, демократия).

Во-вторых, ценность предстает в объективированной форме в виде произведений материальной и духовной культуры либо человеческих поступков, являющихся конкретным предметным воплощением общественных ценностных идеалов (эстетических, этических, политических, правовых и др.), и делает ценности познаваемыми.

В-третьих, социальные ценности, преломляясь через призму индивидуальной жизнедеятельности, входят в психологическую структуру личности в формеличностных ценностей, являющихся одним из источников мотивации ее поведения.

С.Ф. Анисимов (1, 2) выделяет:

Абсолютные ценности, которые неизменно сохраняют для людей значение (жизнь, здоровье, знание, прогресс, справедливость, гуманность, духовное совершенство человека);

Антиценности или псевдоценности (невежество, преждевременная смерть, болезни, голод, деградация человека и т. д.);

Релятивные (относительные) ценности, которые непостоянны, изменяются в зависимости от исторических, классовых, мировоззренческих позиций (политические, идеологические, религиозные, нравственные, классовые).

Педагогическая аксиология - область педагогического знания, рассматривающая образовательные ценности с позиции самоценности человека и осуществляющая ценностные подходы к образованию на основе признания ценности самого образования. Предметом педагогической аксиологии является формирование сознания, ценностного отношения, ценностного поведения личности.

Педагогическую аксиологию мы можем определить как тот раздел педагогического знания, где воспитание, образование, обучение, педагогическая деятельность рассматриваются как ценности человеческой жизни.

Педагогические ценности представляют собой нормы, регламентирующие педагогическую деятельность и выступающие как познавательно-действующая система, которая служит опосредующим и связующим звеном между сложившимися общественным мировоззрением в области образования и деятельностью педагога.

Рис. 1. Схема обоснования аксиологии

Рис. 2. Аксиологические ценности

Рис. 3. Педагогические ценности

толерантность аксиология педагогический этнический

Список использованных источников

1. Белинская Е. «Система ценностей личности в перспективе толерантности»

2. Братченко С. «Психологические основания исследования толерантности в образовании»

3. Вульфов Б.З. Воспитание толерантности: сущность и средства // Внешкольник. 2002. № 6.

4. Гинецинский В.И. Основы теоретической педагогики. - СПб., 1992. - С. 75

5. Зиновьев Д.В. Формирование социокультурной толерантности как фактор повышения педагогического мастерства будущего педагога. Красноярск: СибГТУ, 2001.

6. Педагогика: Большая современная энциклопедия / Сост. Е.С. Рапацевич. - Минск, 2005. - С. 659

7. Перепелицына М.А. Формирование педагогической толерантности у будущих учителей. Автореф. дисс.... канд. пед. наук. Волгоград: 2004.

8. Погодина А.А. Толерантность: термин, смысл, позиция, программа // История: прил к газ. «Первое сентября». 2002. Март (№ 11). С. 4-7.

9. Сластенин В.А., Чижакова Г.И. Введение в педагогическую аксиологию. - М., 2003. - С. 100

10. Солдатова Г.У. Научная конференция «Толерантность - норма жизни в мире разнообразия» // Вопросы. психологии. 2002. № 1. С.132-134.

11. Солдатова Г. «Толерантность и интолерантность - две грани межэтнического взаимодействия»

12. Солдатова Г. «Практикум по психодиагностике и исследованию толерантности личности»

13. Солдатова Г.У., Шайгерова Л.А., Шарова О.Д. Жить в мире с собой и другими: Тренинг толерантности для подростков. - М.: Гратис Центр СМИ МГУ им. М.В. Ломоносова, 2002.

14. Шеламова Г.М. Педагогические условия формирования толерантности профессионального лицея. Авто-реф. дисс.... канд. пед. наук. - М., 2003.

15. Шкуратова И. «Когнитивная сложность как основа толерантного мышления»

16. Шлягина Е. «Этническая тодерантность личности: опыт эмпирического исследования»

17. Юровских Н.Г. Толерантность как личностный и культурный феномен. Дисс. канд. филос. наук. Омск, 2004

Размещено на Allbest.ru

Подобные документы

Исследование толерантности личности как психолого-акмеологического явления в многонациональном коллективе. Выявление внешних и внутренних детерминант этнической толерантности. Разработка психотехники по формированию межэтнической толерантности личности.

дипломная работа , добавлен 14.05.2015

Определение сущности, анализ структуры и специфики этнической толерантности как психолого-педагогического феномена. Изучение особенностей проявления этнической толерантности в студенческом коллективе и возможности её развития у студентов-психологов.

магистерская работа , добавлен 22.06.2011

Проблемы изучения представлений о жизненных перспективах личности в психологии. Жизненные ценности как компонент планирования будущего. Особенности возрастных кризисов взрослости. Трансформация ценностных ориентаций личности в период кризиса взрослости.

курсовая работа , добавлен 10.10.2011

Общая характеристика толерантной личности по Г. Оллпорту. Анализ формирования толерантности у подростков в условиях современного образовательного процесса. Комплекс педагогических мер для формирования межличностной толерантности в условиях школы.

курсовая работа , добавлен 11.11.2010

Понятие о темпераменте, его физиологические основы и компоненты. Влияния типов темперамента личности на его профессиональную деятельность и на стиль руководства. Определение психодинамических качеств человека. Изучение поведения и поступков личности.

курсовая работа , добавлен 20.01.2016

Характерные черты российской ментальности. Понятие системы потребностей человека. Процесс формирования личности. Мотивационный компонент в структуре ментальности личности. Ценности и ценностные ориентации как смыслообразующие мотивы ментальности личности.

курсовая работа , добавлен 05.05.2011

Проблема этнической идентичности в современных психологических исследованиях. Сравнительный анализ особенностей толерантности субъектов поликультурного пространства с разной этнической идентичностью: когнитивный компонент, аффективный, поведенческий.

дипломная работа , добавлен 29.11.2016

Ведущее место мотивации в структуре личности человека. Схемы анализа мотивации. Исследования мотивации достижений и их необходимость. Методы для диагностики мотивации. Опросник для измерения аффилятивной тенденции и чувствительности к отвержению.

контрольная работа , добавлен 14.11.2010

Методика диагностики направленности личности Б. Басса, ее использование. Тест, предназначенный для диагностики выделенной Хекхаузеном мотивационной направленности личности на достижение успеха. Методика оценки мотивации к избеганию неудач личности.

практическая работа , добавлен 17.02.2016

Понятие личностного смысла: эмоции и эффекты трансформаций психического образа. Понятие ценности, ее место и роль в структуре мотивации личности. Влияние катартических эффектов художественного переживания на изменение ценностных ориентаций личности.

Напечатать

или

№	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10	11	12	13	14
А	1	3	1	3	3	2	3	3	2	3	2	3	2	1
Б	2	2	3	2	2	3	2	2	1	1	1	2	1	2
В	3	1	2	1	1	1	1	1	3	2	3	1	3	3

№	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10	11	12	13	14
А	1	3	1	3	3	2	3	3	2	3	2	3	2	1
Б	2	2	3	2	2	3	2	2	1	1	1	2	1	2
В	3	1	2	1	1	1	1	1	3	2	3	1	3	3

Что такое толерантная личность. Основные психологические составляющие толерантности. Определение толерантности простыми словами

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Подобные документы

Похожие записи:

№	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10	11	12	13	14
А	1	3	1	3	3	2	3	3	2	3	2	3	2	1
Б	2	2	3	2	2	3	2	2	1	1	1	2	1	2
В	3	1	2	1	1	1	1	1	3	2	3	1	3	3