История эфиопии кратко. Древняя история эфиопии
|
|
|
|
Краткая информация
В Эфиопии проживает примерно 80 разных национальностей, а также множество религиозных и языковых групп людей, что говорит про очень красочный характер этой страны. Эфиопия – это сочетание бедности и богатства, урбанизации и природы. В этой стране можно увидеть скальные храмы, крупнейший африканский рынок, уникальную природу и не менее уникальный животный мир.
География
Эфиопия располагается в Восточной Африке. На севере граничит с Эритреей, на востоке – с Джибути и Сомали, на западе – с Суданом и Южным Суданом, а на юге с Кенией. Выхода к морю нет. Общая площадь этого государства – 1 104 300 кв. км., а общая длина государственной границы – 5 328 км.
Большая часть Эфиопии находится на Африканском Роге, который является самой восточной частью Африканского континента. Территория этой африканской страны очень разнообразна – там есть не только низменности, степи, пустыни и полупустыни, но и горы, а также тропические леса. Вообще, около 70% территории страны занимает Эфиопское нагорье. Самая высокая местная вершина – гора Рас-Дашен, чья высота достигает 4 620 метров.
Столица Эфиопии
Аддис-Абеба - столица Эфиопии. Население этого города сейчас составляет более 3 млн. человек. Аддис-Абеба была основана в 1886 году эфиопским императором Менеликом II.
Официальный язык Эфиопии
Официальный язык – амхарский, относящийся к эфиопской группе южносемитской ветви семитской языковой семьи.
Религия
Около 62 жителей – христиане (Эфиопская восточная христианская церковь и протестанты), около 32% - мусульмане, а примерно 2,6% считают себя сторонниками традиционных африканских религиозных культов.
Государственное устройство
Согласно Конституции 1995 года, Эфиопия – это федеративная демократическая республика во главе с Президентом, избираемым на 6 лет.
Двухпалатный эфиопский парламент называется Федеральная Парламентская Ассамблея, он состоит из Совета Федерации (110 человек) и Совета народных представителей (547 депутатов).
Основные политические партии – «Революционно-демократический фронт эфиопских народов», «Демократическая партия сомалийцев» и «Демократическая партия народов Бенишангул-Гумуза».
Административно страна делится на 9 штатов и два самоуправляемых города (Аддис-Абеба и Дыре-Дауа).
Климат и погода
В Эфиопии три климатические зоны, в зависимости от высоты над уровнем моря. На высокогорье прохладней, а на низменности жарко. Kolla (тропическая зона) - среднегодовая температура воздуха +27С, а среднегодовое количество осадков 510 мм. Woina dega (субтропическая зона) – среднегодовая температура воздуха +22С, а среднегодовое количество осадков от 510 до 1 530 мм. Dega (холодная зона) – среднегодовая температура воздуха +16С, а среднегодовое количество осадков 1 270 мм.
Сезон дождей начинается в июне и заканчивается в сентябре. Сухой сезон – с октября по май (это лучшее время для посещения Эфиопии).
Реки и озера
Самые полноводные эфиопские реки протекают на западе страны. Это, прежде всего, река Голубой Нил, чья длина достигает 1 600 километров. На севере расположено озеро Тана, которое является источником Голубого Нила.
Культура
В Эфиопии проживает более 80 этнических групп людей, каждая из которых имеет свой собственный язык, культуру и традиции. В этой стране мужчины и женщины имеют четко распределенные роли в обществе. Традиционно мужчины отвечают за представление семьи вне дома, а женщины ответственны за всю домашнюю работу и за детей.
Эфиопские родители чаще более строги к своим дочерям, чем к сыновьям. Вообще, у мужчин больше свободы, чем у женщин. Тем не менее, с течением времени роли мужчин и женщин даже в таком традиционном обществе как эфиопское постепенно меняются.
В Эфиопии до сих пор можно встретить племена, которые не носят вообще никакой одежды. Люди в этих племенах просто украшают свои тела татуировками.
Кухня
Эфиопская кухня уникальна даже для Африки, она развивалась в отрыве от кулинарных традиций других африканских стран. Следует отметить, что эфиопы по религиозным причинам не едят свинину.
Традиционное эфиопское блюдо – «wat», представляющее собой горячее пряное тушеное мясо с большим тонким блином (лепешкой) «injera». Существует очень много разновидностей «wat» (с курицей, бараниной, говядиной, овощами, чечевицей, горохом). Часто это блюдо подают с острыми специями, называемыми «berbere».
«Berbere» изготавливают из сушеного острого красного перца, зелени, специй, сушеного лука, чеснока и соли. Обычно «wat» кладут на «berbere». Это блюдо, впрочем, как и многие другие, эфиопы едят руками.
Также рекомендуем попробовать «Asa wat» (тушеная рыба), «Doro wat» (тушеная курица), «Enkulal» (омлет с перцем и помидорами), «Kai wat» (очень острая говядина, или мясо козы или барана), «Messer» (чечевица карри), «Shiro» (пюре из нута), «Tere sega» (сырое мясо, считается деликатесом), «Tibs» (жареная баранина с чесноком и овощами).
Традиционный безалкогольный напиток – «bunna» (кофе) Приготовление «bunna» в Эфиопии очень уникально, и поэтому этот процесс называют «кофейная церемония».
Традиционные алкогольные напитки - «tella» (эфиопское ячменное пиво), «tej» (алкогольный напиток на основе брожения меда) и «kaitaka» (крепкий алкогольный зерновой напиток).
Достопримечательности Эфиопии
В Эфиопии есть много интересных достопримечательностей. Можно сказать даже, что путешествие к какой-либо достопримечательности еще интересней, чем она сама по себе.
В Аддис-Абебе рекомендуем обязательно побывать в Национальном музее, где представлена огромная коллекция предметов, рассказывающих о многовековой истории Эфиопии. Также не забудьте увидеть в эфиопской столице крупнейший африканский рынок «Меркато», дворец императора Менелика II, Археологический музей и коптский храм Св. Георгия, построенный в 1896 году в честь победы над итальянскими колонизаторами.
Большой интерес у туристов вызывает средневековый город Лалибэла, в котором до наших дней сохранилось 11 скальных храмов.
На севере страны находится огромный гранитный Аксумский обелиск, построенный в III веке н.э. Его масса составляет 160 тонн. В конце 1930-х годов итальянцы вывезли из Эфиопии этот исторический памятник, а вернули его только в начале XX века.
Города и курорты
Самые большие города – Аддис-Абеба (более 3 млн. человек), Дыре-Дауа (более 355 тыс. человек), Назреет (более 300 тыс. человек), Гондэр (250 тыс. человек) и Мэкэле (220 тыс. человек).
Большинство туристов приезжают в Эфиопию, чтобы увидеть достопримечательности этой страны, посмотреть на ее города, познакомиться с обычаями местных жителей и с уникальной местной природой.
Сувениры/покупки
В качестве сувениров из Эфиопии привозят изделия народных промыслов, вышитые мягкие игрушки (чаще всего носорогов и верблюдов), традиционные эфиопские ножи с ножнами из кожи, ювелирные украшения, эфиопское кофе в зернах.
Часы работы учреждений
Банки:
Пн-Чт: 08:00-15:00
Пт: 08:00-11:00 и 13:30-15:00
Сб: 08:30-11:00
Магазины:
Пн-Пт: 08:00-13:00 и 14:00-20:00
Сб: 09:00-13:00, 15:00-19:00
Виза
Краткая история Эфиопии
Кирилл Лесицко
Эфиопия - страна с древнейшим христианством и имперской
организацией стала "землей обетованной" для всех раста. Но не
каждый раста знает "откуда есть пошло-" Вот поэтому и попытаемся
осветить этот вопрос хотя бы вкратце.
Эфиопия или Абиссиния (от арабского названия страны - Хабашат) в основном
заселена народами семито-хамитской семьи, то есть семитами и кушитами.
Если кушитов можно назвать неграми (негроидами), то семиты ближе к арабам
и евреям. Семиты -- это основные народы создавшие первое эфиопское государство:
амхара, тигре, тиграи, гураге.
Ландшафт страны в основном представляет собой плоскогорье с небольшими
(50-800м в диаметре и 5-20м) округлой формы столовыми горами (амба). Как
следует из названия у них абсолютно ровная поверхность и отвесные стены.
Поэтому они являются естественными крепостями, которые во время нашествий
при необходимости дополнительно укреплялись и служили укрытиями для населения.
Первое эфиопское государство - Аксум. Начинает упоминаться с конца I века.
Возникло на севере современной Эфиопии, на территории населенной сейчас
тиграи. Царствующая династия ведет свой от Менелика - сына библейского
царя Соломона и царицы Савской, поэтому и называется Соломониды. Первым
царем (негусом), был Зоскал. События дохристианской Эфиопии нам практически
неизвестны из-за отсутствия летописей. Между тем слава Аксума росла и
в конце III века копты-манихейцы уже называют его "одним из четырех
царств света" наряду с Римом, Персией и Китаем. Аксум принимает участие
в большой политике. Возводятся громадные оросительные сооружения, плотины,
водохранилища. Столица застраивается величественными дворцами. В центре
столицы возводятся семь гигантских стел. Самая большая из них представляла
собой монолит высотой 33,5 м. До наших дней сохранилась лишь 23 метровая
стела, украшенная изображениями окон, что делает ее похожей на современные
американские небоскребы.
Языком Аксума был геэз. В отличие от общесемитской традиции письменность
здесь развивалась слева направо, как и в Европе.
В 330 году два молодых христианина из Тира, после того как их корабль
потерпел крушение, были приняты при аксумском дворе. Один из них, Фрументий,
обратил в свою веру царя Эзану.
Рукоположенный в священники александрийским патриархом Афанасием, Фрументий
вернулся в Эфиопию и стал первым епископом Аксума. Царствование Эзаны
было блестящим: присоединена Южная Аравия, покорена Нубия и Шоа, представители
Эфиопской церкви участвуют во вселенских соборах наравне с византийцами.
Затем наступило время преемников Эзаны, о которых нам мало известно, но
то, что они утратили контроль над Южной Аравией (Химьяром) является неопровержимым
фактом.
Через полтора века наступило правление Калеба (510-558), столь же славное,
как и царствование Эзаны. Именно тогда Косма Индикоплов посетил и описал
Аксум (около 520 г.). В то же время весь христианский мир был взбудоражен
войной аксумитов с Химьяром. В Южной Аравии очень усилилось влияние иудеев;
стали известны случаи религиозной нетерпимости. Один иудейский царек,
Зу Нувас, устроил даже резню христиан в городе Награн. Калеб послал туда
военную экспедицию. Таким образом правитель Аксума выступил поборником
и защитником христианской веры, и кстати, опять присоединил Химьяр. Император
Юстиниан счел нужным направить в 531г. к аксумитам посольство с просьбой
о помощи у могущественных единоверцев против Персии.
После смерти Калеба один из наместников Химьяра, Абраха, объявил себя
независимым. Испытывая зависть к великому святилищу Кааба и желая превратить
собственную базилику в Санаа в религиозный центр Аравии, он снарядил против
Мекки военный поход с участием слонов. Название одной из сур корана определяется
этим событием: так год рождения пророка назван "годом слона".
Неудачный поход повлек за собой тяжелые последствия. Он способствовал
пробуждению арабов Хиджаза и тем самым подготовил рождение новой религии.
В качестве пассивного наблюдателя Аксум присутствует при рождении и развитии
ислама. Вначале отношения между аксумитами и мусульманами, были дружественными.
В 615 г. Осман, племянник Мухаммеда, укрылся в Эфиопии, а вслед за ним
и другие сторонники пророка нашли убежище в Аксумском царстве в период
хиджры, Билаль, первый муэдзин Мухаммеда, был эфиопом. Эфиопию не затронули
великие волны арабских завоеваний, но происходила постепенная исламизация
окрестных языческих племен (данакиль, хадендоа, занефадж, и др), что позже
превратилось в большую проблему.
Некогда пышная цивилизация Аксума постепенно угасала. Отношения Эфиопии
с христианскими царствами Нубии не были тесными. Да и в целом Эфиопия
была отрезана от остального христианского мира: в течение веков Европа
почти не вспоминала о ее существовании. Самые серьезные столкновения в
раннем средневековье происходили не с мусульманами, а с язычниками и иудеями.
Особенно с племенами агау (частично язычниками, частично иудеями). Эти
древние племена занимали возвышенности в большой излучине Голубого Нила.
Некая царица из Сымена, иудейка по имени Гудит, разрушив город Аксум,
в течение 40 лет преследовала христиан. В самом конце Х века правитель
Аксума направляет письмо царю Георгию в Нубию; он описывает опустошения,
причиненные вторжением войска соседней царицы, и просит его выступить
посредником перед патриархом Александрии, чтобы тот прислал в Эфиопию
митрополита (абунэ). Действительно, правитель относил все невзгоды, постигшие
его страну, за счет того, что место абунэ долго пустовало. Новый митрополит
прибыл, и вторжение было отбито. Но тем не менее аксумская цивилизация
клонилась к закату.
В начале ХII века правящий царь из династии Соломонидов, Дельноад, был
свергнут, и царством завладела династия Загуэ, по происхождению агау.
Она перенесла столицу, из Аксума в Роху, которая впоследствии стала называться
Лалибэла, по имени самого знаменитого царя этой династии, которого считают
святым. Ему мы обязаны 11 церквами, вырубленными в скале, которые являются
жемчужиной мировой архитектуры. Его сын Наакуэто Лааб также строил церкви.
Но это не помогло Загуэ удержаться на троне.
В середине XIII века Йикуне Амляк, потомок последнего царя династии Соломонидов,
возглавил восстание против Загуэ, и пятый царь этой династии, Йетбарак
был убит в битве в 1268 году. История падения Загуэ неясна ввиду противоречивых
данных традиции и письменных источников, в которых говорится, что великий
эфиопский святой Тэкле Хайманот убедил Йетбарака вернуть царство в руки
законной династии.
Йикунэ Амляк царствовал 15 лет под именем Иоанн (Йоханныс), затем на престол
взошел его сын, Ягбыа Цийон, царствовавший под именем Соломон, ему приписывают
введение практики, просуществовавшей затем несколько веков: при восшествии
царя на престол бросать в тюрьму на горе Амба Гешен, всех своих братьев,
чтобы устранить возможных претендентов на трон из царской семьи, не предавая
их смерти.
В 1312 на престол взошел Амдэ Цийон под именем Гэбрэ Маскаль. Именно в
его правление произошло первое крупное столкновение с мусульманами. В
1329 году Сабр ад-Дин, царь Ифата напал на Эфиопию угрожая завоевать всю
страну. Амдэ Цийон собрал свою армию и упорно сражался против гораздо
более многочисленного войска мусульман, которое, в конце концов было им
наголову разбито. Пять мусульманских государств - Ифат, Хадья, Даваро,
Бали и Фатагар стали вассалами царя Эфиопии. В его правление абунэ (митрополит)
Яыкоб (Иаков) учредил должность ычэге (главу всех монахов), сделав его
вторым лицом в эфиопской церкви. И хотя впоследствии ычэге назначался
царем, он обычно был настоятелем Дэбрэ-Либаноса (монастыря святого Тэкле
Хайманота, главного в Эфиопии). В противоположность абунэ, который вплоть
до 1950 г. всегда был египтянином, назначаемым Александрией, ычэге был
эфиопом.
После Амдэ Цийона, из-за участившихся набегов мусульман, постоянная столица
перестала существовать, и цари перемещались живя в шатре, а в сезон дождей
обосновывались в различных местах, причем некоторые из этих временных
резиденций в какой-то мере получили статус столицы. Такие резиденции охранялись
тройным кольцом стражи, не только военной, но и духовной. Вокруг шатра
царя, внутри периметра лагеря, и с внешней стороны его пределов днем и
ночью сотни монахов читали молитвы, совершали крестные ходы, кропили святой
водой не давая злу проникнуть внутрь.
Сын Амдэ Цийона - Невайа Крыстос царствовал под именем Сайфа Арад (1342-1370)
он начал войну с Египтом, из-за того, что египетский султан заточил в
тюрьму Маркоса, патриарха Александрии и добился его освобождения.
Давит I (1380-1409) сын Невайа Крыстоса известен только тем, что закончил
войну с султаном Египта.
Йисхак (1412-1427) царствовал под именем Гэбрэ Маскаль. Младший сын Давита
I, он сражался с мусульманами, которыми предводительствовал Саад ад-Дин.
Он разбил Саад ад-Дина и гнал его до побережья и овладел портом Массауа.
Зэра Яыкоб (1433-1468), младший брат Давита I, царствовал под именем Кастантинос,
был могущественным и умелым правителем. Царство, на которое распространялась
его власть, простиралось от Тигре до Шоа. Он выстроил множество церквей,
написал семь богословских книг. Боролся с теми, кто все еще поклонялся
языческим богам, включая и собственных детей, четверых из пяти сыновей
он убил.
Он реорганизовал административный аппарат. Наиболее значительным было
учреждение должности бехтвадада (первого министра), при последующих царях
эту функцию стали выполнять два бехтвадада, с правой стороны (высший)
и с левой стороны (помощник).
Либнэ Дынгыль (1508-1540) царствовал под именами Ванаг Сагад, Давит, Ытана
Дынгыль. В его правление случилось многое, главное, это конечно нашествие
Граня, которое для Эфиопии является тем же, что нашествие Батыя для России.
Но сначала был приезд посольства от португальского короля, с предложением
союза против мусульман, которое возглавлял Родригу да Лима. В посольство
входил также преподобный Франсишку Алвариш, который представлял, не столько
португальцев, сколько иезуитов. Вследствие этого между Лимой и Алваришем
происходили непрерывные ссоры, которые страшно шокировали эфиопов, непосвященных
в тонкости европейской политики, и которым было странно представить в
подобной ситуации своего царя и митрополита, что и послужило основной
причиной провала посольства.
В несчастный год отъезда португальских послов Либнэ Дынгыль направил в
Адаль войско, под командованием азмача (воеводы) Дыгальхана, для контрмер
против набегов мусульман. К несчастью на его пути оказалась Зейла, войсками
правителя которой командовал Ахмед ибн Ибрагим аль-Гази, прозванный Гранем
(Левшой). В короткой битве у стен Зейлы эфиопская армия была разбита,
сам Дыгальхан убит. После чего мусульмане, поднятые призывом Граня истребить
неверных, массой нахлынули в Эфиопию. Страна была опустошена с юга до
севера. Было разграблено и сожжено множество монастырей и церквей, был
даже уничтожен собор в Аксуме. За Либнэ Дынгылем гнались по пятам по всей
стране. Он умер в 1540 г. когда страна впала почти полностью в руки мусульман.
В его же несчастное правление началось постепенное проникновение в Эфиопию
скотоводов галла. Они распространились с юго-запада, придя, из района
озера Рудольф, продвинулись к северу, заняв значительную часть Центральной
Эфиопии. Галла не причиняли стране ужасных разрушений, их присутствие
носило иной, более долговременный характер, они смешивались с эфиопским
населением, оставаясь навсегда. Эфиопы были заняты войной с Гранем, и
не смогли оценить размах и значение этого.
Галавдевос (1540-1559) царствовал под именем Ацнаф Сагад. Хотя Галавдевос
был младшим из оставшихся в живых сыновей Либнэ Дынгыля, именно он стал
царем, поскольку старший сын Минас был в плену у мусульман. Хотя он был
молод и неопытен, продолжал войну с Гранем очень энергично и напористо.
Оставшийся в стране один из членов португальского посольства Жуан Бермудиш,
был отправлен еще Либнэ Дынгнылем в Португалию с просьбой о помощи против
Граня. Жуан III Португальский приказал вице-королю Индии, Гарсиа да Норонья,
послать экспедицию в Эфиопию. Но Норонья внезапно умер, а его преемник
Эштеван да Гама не торопился отправлять помощь, которой так не доставало;
он снарядил незначительную экспедицию на Красное море лишь в 1540 г.,
когда умер Либнэ Дынгыль. Тем не менее около 400 португальских мушкетеров,
вооруженных самым современным огнестрельным оружием, под командой брата
вице-короля, Криштована да Гама, присоединились к эфиопской армии.
11 февраля 1542 г., к востоку от озера Тана, состоялось большое сражение,
в котором Криштован да Гама, метким выстрелом сразил Граня. Это положило
конец войне, страна постепенно была освобождена, везде восстановлена власть
царя. Португальцы в награду за помощь получили обширные земли в лучших
районах страны.
Бермудиш, приведший португальцев, был человеком невежественным и нетактичным,
стал претендовать на титул главы эфиопской церкви, его поведение вызвало
недоразумения между португальцами и царем. Его изгнали для общего мира
и спокойствия.
В 1555 г. иезуиты послали в Эфиопию в качестве "епископа" Андре
де Овьедо. Один из сопровождавших его богословов написал трактат, где
обосновывал превосходство католической религии. На это Галавдевос, сам,
блестяще ответил "Исповедью веры", имеющей богословское значение
и в наши дни.
Считая, что бехтвадады, постепенно стали слишком могущественными, Галавдевос
упразднил эти должности и стал править без помощи министров. Но такие
меры сильно затруднили борьбу царя против вторжения галла.
В 1558 году Нур ибн Муджахид, эмир Харэра и племянник Граня, возобновил
военные действия, чтобы отомстить за смерть дяди. В марте 1559 года в
одной из битв он убил Галавдевоса и вернулся в Харэр с его головой на
копье.
Минас (1559-1563) царствовал под именем Адмас Сагад. Он наследовал своему
младшему брату, не имевшему сыновей, который освободил его из мусульманского
плена. Но Минас, также, как и отец, был неудачлив в управлении государством.
Восстала армия, провозгласившая царем некоего Тазкаро, незаконного сына
одного из его братьев. Восстание было подавлено, но основной подстрекатель
восстания - бахр нэгаш (губернатор прибрежных провинций) Йисхак бежал,
и побудил турецкого пашу в Массауе, напасть на Минаса, который вскоре
погиб.
Сэрцэ Дынгыль (1563-1597) царствовал под именем Мэляк Сагад. Этот сын
Минаса стал царем в 13 лет. При поддержке Йисхака против царя продолжались
выступления, провозглашались цари-марионетки. Пока продолжались восстания,
царь организовал два военных похода на юг, против галла, напавших на Вадж,
и нанес им серьезное поражение в 1572г.
Вероломный бахр нэгаш Йисхак вновь восстал в 1575г. Обещая свою поддержку,
он побудил Мохаммада, царя Адаля, захватить Вадж; однако Мохаммад был
разбит. Тогда Йисхак примкнул к туркам в Массауе. Сэрцэ Дынгыль направился
в Тигре, разбил турок и убил Йисхака в 1579г. Кроме периодических сражений
с галла (которые, в частности, терпели поражения в 1572, 1577, 1585, 1587гг.)
Сэрцэ Дынгыль был занят войнами против фалаша в Сымене и агау кзападу
от Годжама. Вожди фалаша были побеждены в 1590г. Агау были подчинены в
ходе двух походов. Затем царь направился в Энарью, где он обратил в христианскую
веру вождя Баданчо и возвел христианские храмы.
В 1588г. когда турки из Массауы вторглись в Тигре и победили Дахарагота,
макваннына (губернатора) Тигре, царь поспешно прибыл туда во главе войска
и подавил их.
Сэрцэ Дынгыль восстановил должность первого министра, хотя с некоторыми
изменениями: вместо двух министров теперь был один, принявший титул рас;
в его обязанности входили скорее военные дела, нежели гражданское управление.
Древняя история государства Абиссинии, как раньше называлась Эфиопия, отличается в первую очередь тем, что эта территория никогда не была колонизирована европейскими завоевателями, как остальные страны африканского континента.
Вопрос о возникновении здесь цивилизации открыт до сих пор. Наверное, можно сказать, что люди жили здесь всегда, поскольку именно на этих территориях археологи нашли первые следы жизни человека.
Высоко в горах Большого Африканского Рога спрятано от всего остального мира государство Аксум.
Изначально это была империя солнцепоклонников, о чем свидетельствуют оставшиеся до сих пор каменные строения древнего аксумского архитектурного комплекса.
Существует легенда, записанная в древних библейских писаниях, которые хранятся в храмах Аксума. Согласно ей, около 3000 лет назад страной управляла Македа — царица Савская, родом из Иемена. 
Узнав о мудрости царя Соломона, она собрала караван в 800 верблюдов и пошла в земли Израиля. Соломон предлагал царице остаться у него, но она вскоре вернулась обратно в свою империю, где и родила сына Менелика. Повзрослев Менелик решил повидать отца и отправился в Израиль.
Обратно он вернулся в сопровождении многих молодых сынов аристократов Израиля, и привезли они с собой Ковчег Завета Милосердия, что со времен Моисея находился на земле израильской.
Времена изменились, и Богу было угодно доставить Ковчег в земли Абиссинии, чтобы сохранить его до конца времен в высокогорных храмах, выдолбленных в скалах Аксума. Подробно эта древняя история излагается в священном абиссинском писании Кебра Нагаст, что в переводе означает Мудрость Царей. Книга эта в оригинале написана на языке геэз.
Этот древний язык, считающийся до сих пор в священным, имеет много общего с древними языками Южной Аравии. На нем написаны все древние писания Абиссинии, но в настоящее время он используется только при церковных службах и в молитвенных песнопениях. Сейчас в Эфиопии официальным государственным языком является амхарский, считающийся производным от геэз.
По предположениям историков христианское учение пришло в эти земли примерно в 4 веке, но существуют легенды, что Иисус сам ходил в горы Абиссинии и был принят местным народом с радостью.
Древняя история Африки Эфиопии. Христианство и ислам
Как бы то ни было, в истории Эфиопии христианское учение распространилось довольно быстро и повсеместно. В горах получило развитие монашество и подвижничество отдельных аскетов. Было выдолблено в скалах бессчетное количество храмов, скитов и монастырей.
По сей день, никто точно не знает их количество и месторасположение. Учение здесь не насаждалось насильственно со стороны правящих кругов, а приходило к людям постепенно, от аскетов-подвижников, людей знания, и постепенно проникало в сердца простых людей, которые на тот момент уже были воспитаны в традициях мудрости царя Соломона.
Таким образом, православная церковь Абиссинии была существенно удалена и отделена от остального христианского мира.
И хотя формально она была связана с коптской церковью, по факту сильно отличалась от нее. Она и по сей день сохранила свою аутентичность, даже на первый взгляд сильно отличаясь от привычного нам греко-византийского стиля.
Также развивалось церковное искусство и образование.
Дети - сироты, как правило, все жили под присмотром монастырей и получали образование наравне с другими детьми.
Абиссинская церковь очень богата древними писаниями.
Многие книги, хранящиеся здесь, являются уникальными, например «Книга чудес неба и земли», показывающая практику религиозного мистицизма.
Или известная здесь книга «Физиологус» - большая работа по естественной истории всего живого.
История древнего развития искусства Эфиопии
Надо сказать, что Абиссиния (Эфиопия) единственное место в Африке, где есть своя письменность, сохранившаяся с древних времен до наших дней в почти неизменном виде. Также активно развивалась иконопись, ювелирное искусство изготовления всевозможных крестов.
Практически в каждой провинции страны есть свое, характерное для данной местности изображение Святого креста. Древняя история ислама в Абиссинии предположительно зарождалась со средних веков с начала проникновения этой веры исповедания. Выходцы из Аравии заселяли местные горы и впоследствии целые районы были исламизированы. Периодически случались религиозные стычки и междоусобные войны.
К 19 веку центральная государственность заметно ослабла и страна погрязла в междоусобных войнах разных провинций. В 1853 году все царство вновь объединил вступивший на престол император Теодор 1. Его управление отличалось умеренностью и спокойствием, но впоследствии он ввязался в войну с Англией и проиграл сражение.
Вся страна вновь погрязла в разрозненных междоусобицах, при этом еще территории пытались завоевать итальянцы, претендовавшие на колонизацию этих земель.
Параллельно на земли претендовали исламские арабы. Но тут в Абиссинии появился очень сильный и мудрый правитель из Шоа — Менелик. Благодаря своей военной стратегической мудрости он сумел объединить все разрозненные земли страны. 
Для победы он даже использовал в начале союз с итальянцами, которые сочли союз выгодным, так как не принимали всерьез фигуру императора и надеялись колонизировать сразу все территории. Но Менелик одержал окончательную победу в последней битве с итальянскими войсками, оказавшись гораздо умнее и образованнее, чем предполагали европейцы. Он сыграл решающую роль в истории Эфиопии.
Заставив Европу считаться с собой, он определил и объединил область страны, фактически почти всю площадь современной Эфиопии, и удалил европейцев от притязаний на колонизацию этих земель. Также за время своего правления император Менелик проводил реформы, направленные на улучшение социально-экономического положения страны. Поэтому древняя эфиопская история имеет свои положительные стороны, особенно это отмена рабства (об этом мы поговорим позже).
После его смерти, через непродолжительное время, во главу государства был коронован молодой Рас Тафари, прямой потомок рода Давидова и царицы Савской.
Таким образом, в стране была восстановлена древняя династия царей. Вскоре его короновали как Императора под именем Хайле Селассие 1, что переводится как сила Святой Троицы. Ему также предстояло всю жизнь бороться с попытками завоевания страны со стороны итальянцев.
В начале своего правления император начал серьезные реформы. Эфиопия отмечается как одна из первых официальных стран, где было отменено рабство. Стали появляться первые государственные школы и госпитали, в столице открывается первый университет. Начинается развитие промышленности.
Реформы были прерваны вторжением итальянских войск. В 1936 году армия Италии захватывает столицу и императору приходиться бежать из страны за помощью.
Через три года он вернулся вместе с английской армией, которая помогла выгнать захватчиков. Началось восстановление страны после оккупации. Необходимо было опять с нуля поднимать экономику, медицину, образование, почти все отрасли производства и сельского хозяйства. Эфиопия входит в состав ООН и Лиги Наций. В это время активно развиваются русско-эфиопские отношения. К 1970 году Аддис Абеба становится крупнейшим в Африке политическим и культурным центром.
Через три года в стране случается большое несчастье — голод в провинции Уолло, вызванный небывалой засухой и унесший жизни многих тысяч людей.
В стране начинаются волнения и недовольства. 
Коммунистическая партия проплачивает военный переворот и в 1974 году во главе нового правительства оказывается Менгисту Хайле Мариам.
Императора взяли под стражу и в скором времени убили. В стране начинается гражданская война.
Далее красный террор. После распада СССР социалистическое правительство Эфиопии перестает получать денежные дотации и в скором времени свергается. Страна официально получает название Демократическая Республика Эфиопия.
За годы социалистического режима из состава страны вышла прибрежная область Красного моря — Эритрея. Таким образом, сегодня современная Эфиопия не имеет прямых выходов к морю.
Тем не менее, сегодня страна переживает период возрождения. Уделяется внимание образованию населения, открывается много новых школ и высших учебных заведений. Аддис Абеба продолжает быть центром политики и культуры Африки.
Развивается международное сотрудничество со странами Востока и Европы. Несмотря на некоторые конфликты на границах с Эритреей и Суданом сегодня мирное время в истории Эфиопии.
Основные моменты
Территория современной Эфиопии входит в древнейшую область становления предков человека: возраст обнаруженных здесь каменных орудий оценивается приблизительно в 3 млн. лет. Практически во все эпохи древности страна была относительно густо заселена, освоена хозяйством, с первых веков нашей эры на ее территории существовали могущественные государства. В IV–VI веках Эфиопия вела оживленную торговлю с Римско–Византийской империей, Индией, странами ближнего Востока. В это же время сюда проникло христианство. Лишь на короткие периоды Эфиопия оказывалась под властью то одного, то другого европейского государства (например, в конце XIX века Италия образовала колонию Эритрею, просуществовавшую всего несколько лет) .
Западную и центральную часть страны занимает Эфиопское нагорье со средней высотой 1800 м над уровнем моря, хотя отдельные горные массивы и вершины достигают 3000 и даже 4000 м. Высочайшая вершина Эфиопии - гора Рас-Дашан (4623 м) в горах Сымен. В целом для плато характерны плосковершинные горы, похожие на гигантские столы. Над плато вздымаются конусы вулканов, большей частью потухших. В их полуразрушенных кратерах часто образуются озера, окруженные каймой тропической зелени. От Красного моря на юг Эфиопию пересекает зона разломов (северная часть системы Великих Африканских разломов) . В глубокой впадине Афар, отделенной от Красного моря невысоким хребтом Данакиль, на отметке 116 м ниже уровня моря лежит соленое озеро Ассале. Долина реки Аваш и цепочка рифтовых озер (крупнейшее - озеро Абая) , вытянутых к озеру Рудольф в соседней Кении, отделяют Эфиопское нагорье от занимающего юго-восток страны Эфиопско-Сомалийского плато с преобладающими высотами до 1500 м и отдельными вершинами до 4310 м (гора Бату) . Из-за активных разломов Эфиопия отличается повышенной сейсмичностью: землетрясения силой до 5 баллов бывают ежегодно, а раз в пять лет - и более сильные. В рифтовой зоне также много горячих источников.
Крупнейшая река страны - Аббай (Голубой Нил) . Вытекая из озера Тана, Аббай образует большой и живописный водопад Тис-Ысат, а затем на протяжении 500 км течет в каньоне глубиной 1200–1500 м. Другие крупные реки, впадающие в Индийский океан, Веби-Шебели и Джуба, а также еще один приток Нила - Атбара.
Климат Эфиопии субэкваториальный жаркий, сезонно влажный, на северо-востоке - тропический пустынный и полупустынный. Впадина Афар - одно из самых жарких мест на Земле (средняя минимальная температура 25 °C, максимальная 35 °C) , но на большей части нагорья за счет высоты, смягчающей жару, среднемесячные температуры находятся в пределах от 15 до 26 °C. В горах случаются ночные заморозки. При этом на побережьях самый жаркий месяц - май, самый холодный - январь, а в горах - наоборот: самый прохладный месяц июль, самые жаркие - декабрь и январь. Дожди выпадают в основном с июля по сентябрь, хотя бывает и «малый влажный сезон» в марте–апреле. Сухой сезон длится с сентября по февраль. Среднегодовое количество осадков - от 200–500 мм на равнинах до 1000–1500 мм (даже до 2000 мм) в горах центральных и юго-западных районов. Равнины часто страдают от жестоких засух, когда дождей нет почти круглый год.
Треть территории страны занята пустынями и полупустынями, особенно безжизненны каменистые пустыни впадины Афар и пустыни Данакиль. На востоке Эфиопии раскинулись травяные саванны и лесосаванны с зонтиковидными акациями, а в юго-западной части страны в долинах рек и в горах на высотах 1700–1800 м произрастают дождевые тропические леса с пальмами, дикорастущими кофейными деревьями, древовидными молочаями, сикоморами (гигантскими фикусами) . На высотах более 3000 м развиты тропические аналоги альпийских лесов. Животный мир все еще богат, несмотря на истребление животных на протяжении веков: в саваннах встречаются слоны, зебры, антилопы, львы, сервалы, леопарды, гиены, в полупустыне Данакиль - страусы. Особенно разнообразен мир птиц, а в прибрежных водах Красного моря большой интерес представляет фауна коралловых рифов. Для охраны фауны созданы заповедники и национальные парки: на реке Аваш, озере Абията, лесной парк Мэннагэша и др.
Большая часть населения Эфиопии (всего - около 103 млн человек) относится к эфиопской расе - как бы промежуточной между европеоидной и негроидной. Тонкие черты лица, волнистые волосы, высокий рост и шоколадного цвета кожа делают большинство жителей Эфиопии необычайно красивыми. Говорят народы страны на семитских (к ним относится и государственный - амхарский) и кушитских языках. Часть населения относится к негроидной расе. Народы амхара и оромо составляют 3/4 населения. Две основные религии - ислам и христианство, но примерно 10% жителей придерживаются местных традиционных верований. Основные занятия - земледелие, скотоводство, ремесла. Большинство жителей строит круглые хижины с конусовидной крышей из соломы. Сохраняется традиционная одежда - длинные платья и накидки, часто украшенные орнаментами, богатой вышивкой.
Столицу страны - Аддис-Абебу, расположенную на высоте 2400 м, называют «городом вечной весны» из-за умеренного круглый год климата. Город основан в 1885 г., но сейчас в нем преобладают современные здания. Аддис-Абеба славится своим огромным базаром. Второй по величине город - Асмара - располагается на севере страны. Он также считается самым благоустроенным и красивым городом Эфиопии. Гондар (севернее озеро Тана) до середины XIX века был столицей империи, о чем напоминают замки XVI–XVIII веков, в нем находится исторический музей.
Города Эфиопии
Все города Эфиопии
Достопримечательности Эфиопии
Все достопримечательности Эфиопии
История
Современная территория Эфиопии принадлежит к древнейшему, Восточноафриканскому, ареалу становления человека как биологического вида. Возраст археологических находок останков австралопитеков и Homo habilis на территории Эфиопии оценивается в 2,5-2,1 млн лет. Во время становления первых государственных образований в Египте и Месопотамии началось заселение Эфиопии представителями семито-хамитской, нилотско-кушитской и других языковых групп. Образование древнейших объединений на юге Аравийского полуострова - Хадрамаутского, Катабанского и Сабейского царств - ок. 1000 до н. э. ускорило процесс переселения части населения из Южной Аравии (современного Йемена) в современную Эритрею и Северо-Восточную Эфиопию. В результате, к VII веку до н. э. эти территории были включены в состав Саввского царства. Именно это обстоятельство позволило раннесредневековой эфиопской пропаганде провозгласить эфиопскую царскую семью Соломонидов потомками израильско-иудейского царя Соломона и библейской царицы Саввской, известной в эфиопской традиции как Македа или Билкис.
Древние греки называли эфиопами всех чернокожих Африки, в первую очередь нубийцев, но ныне это название закреплено за территорией, известной также под названием Абиссиния. Именно здесь в начале нашей эры в результате объединения ряда небольших племенных образований, известных с середины I тысячелетия до н. э. образовалось крупное Аксумское царство, достигшее наибольшего расцвета в III-VI вв. н. э. Аксум вёл активную торговлю с Египтом, Аравией, Сирией, Парфией (позже - Персией) , Индией, экспортируя слоновую кость, ладан и золото в крупных количествах. В период своего политического доминирования в регионе Аксум распространил своё влияние на Нубию, Южную Аравию, Эфиопское нагорье и севере Сомали. Со времени правления римского императора Константина Великого (IV век) начинается усиленное проникновение христианства из Египта, Рима и Малой Азии в Аксум, связанное с проповедью учения Христа Эдессием и первым епископом Абиссинским Фрументием. 329 год считается датой основания Эфиопской православной церкви монофизитского толка, которая оставалась зависимой от египетской коптской церкви вплоть до 1948 года. К VI веку христианство утверждается в качестве господствующей религии в Эфиопии, ставшей первой христианской страной в Тропической Африке. В 451, во время раскола христианской церкви, на Халкидонском соборе копты высказались в поддержку монофизитского направления, и такую же позицию заняли представители Эфиопской церкви.
В начале 6 в., чтобы отомстить за притеснения местного христианского населения со стороны их правителей, армия царя Калеба Аксумского вторглась в пределы южной Аравии. Примерно в то же время в Эфиопию начал проникать иудаизм, который оказал заметное влияние на обряды Эфиопской церкви; кроме того, часть аксумитов стали последователями иудаизма. (Потомки этих новообращенных – фалаша, обитавшие на севере страны, в наше время почти полностью эмигрировали в Израиль. Их эмиграция началась в середине 1980-х годов и завершилась в 1991.) Хотя аксумский правитель Арма предоставил убежище первым последователям пророка Мухаммеда во время гонений на них в Аравии в 7 в., распространение ислама повлекло за собой изоляцию Аксумского царства. Эфиопы скрылись за своими труднопроходимыми горами и, как писал Гиббон, «проспали почти тысячу лет, забыв об окружающем мире, который тоже о них забыл». Однако многие правители страны пытались поддерживать связи с западноевропейскими христианскими странами.
Согласно эфиопской традиции, генеалогия императорской семьи восходит к царице Савской и царю Соломону. Считается, что наследственное право на императорский трон Соломоновой династии было прервано примерно на два столетия представителями династии Загуэ. В конце 13 в. на трон взошел правитель Шоа, доказавший свою принадлежность к Соломонидам. Затем последовал период религиозного и культурного возрождения, когда создавались царские хроники и многочисленные работы духовного характера, самой значительной из которых стала Кэбрэ Нэгэст (Слава царей) , содержащая повествование о путешествии царицы Савской в Иерусалим.
В конце 15 в. небольшая группа португальцев и других европейцев, отправившаяся на поиски царства первосвященника Иоанна, овеянного легендами в средневековой Европе, прибыла в Эфиопию. Португальцы надеялись сделать эту христианскую страну союзником в борьбе против мусульман и набиравшей силу Османской империи. После того как после 1531 Эфиопия стала терпеть одно поражение за другим от армии имама Адаля Ахмеда ибн Ибрахима, известного как Грань (Левша) , и лишилась большей части своей территории, император обратился за помощью к Португалии. В 1541 в Массауа высадился отряд португальцев численностью в 400 человек во главе с Кристофером да Гама, сыном прославленного мореплавателя Васко да Гамы. Бóльшая часть отряда, включая и ее предводителя, погибла в сражении с мусульманами. При содействии оставшихся в живых португальцев была создана новая эфиопская армия, на вооружении которой появились мушкеты (до того времени огнестрельное оружие имелось лишь у воинов Граня) . В 1543 эта армия нанесла поражение противнику, и в сражении погиб сам Ахмед Грань.
Попытки португальцев, а позднее и иезуитов навязать населению страны католичество, привели к многочисленным конфликтам. В конце концов в 1633 иезуиты были изгнаны из Эфиопии. В последующие 150 лет страна находилась почти в полной изоляции от Европы. К этому периоду относится основание столицы в Гондэре, где были сооружены несколько каменных замков. В середине 18 в. власть императора пришла в упадок, и страну охватили феодальные междоусобицы. В 1769 Эфиопию посетил английский путешественник Джеймс Брюс, пытавшийся отыскать истоки Нила. В 1805 английская миссия приобрела торговый порт на побережье Красного моря. В начале 19 в. в стране побывали и другие европейцы. В 1855 Теодрос, один из самых способных военачальников того времени, захватил императорский престол, возродил силу и авторитет верховной власти и попытался объединить и реформировать страну.
После того как в течение двух лет королева Виктория не отвечала на письмо, направленное ей Теодросом, по приказу императора несколько официальных представителей Великобритании были брошены в тюрьму, находившуюся в Мэкдэле. Все попытки добиться их освобождения дипломатическими методами ни к чему не привели. В 1867 с целью освобождения узников в Эфиопию был направлен военный экспедиционный корпус под командованием генерала Роберта Нэпира. Высадившись с кораблей 7 января 1868 в местечке Мулкутто на берегу залива Зула, отряд Нэпира, численностью более 10 тыс. человек, по труднопроходимой горной местности двинулся в 650-километровый путь к Мэкдэле. Англичане получали помощь и продовольствие от местных жителей, недовольных императором Теодросом, в первую очередь тыграйцев. К Мэкдэле с другой стороны продвигался и Теодрос, власть которого к этому времени пошатнулась, а ряды императорской армии поредели. 13 апреля 1868 эта горная крепость пала под натиском английских войск. Во время штурма, не желая попасть в руки врагов, Теодрос застрелился. Вскоре английские войска покинули Эфиопию.
После гибели Теодроса императором стал Йоханныс IV, правитель Тыграя, союзник англичан в их войне с Теодросом. Его двадцатилетнее правление, насыщенное бурными событиями, началось с подавления попыток других претендентов захватить престол. Впоследствии на долю Йоханныса выпало много сражений с внешними врагами: итальянцами, махдистами и египтянами. Итальянцы, которые еще в 1869 приобрели порт Асэб, в 1885 с согласия англичан захватили Массауа, принадлежавший до этого Египту. В 1884 Великобритания и Египет пообещали императору, что Эфиопия получит право пользоваться Массауа, но итальянцы вскоре закрыли туда доступ и стали планомерно продвигаться в глубь Эфиопии. В январе 1887 воины императора нанесли итальянцам поражение при местечке Догали и вынудили их отступить. Затем Йоханныс вступил в военные действия с махдистами, то и дело вторгавшимися с территории Судана в Эфиопию. В марте 1889 он был смертельно ранен в одном из сражений. Императором Эфиопии стал негус Шоа Менелик, который на протяжении нескольких лет пользовался поддержкой Италии. Шоа Менелик совершил успешные военные походы против мятежных провинций и добился значительной консолидации эфиопского государства. В его правление началось проведение реформ, направленных на модернизацию страны.
2 мая 1889, незадолго до официального акта коронации, Менелик заключил с Италией Уччальский договор, в соответствии с которым итальянцы получали право на занятие Асмэры. Внешне между обеими странами были установлены весьма дружественные отношения. Однако упомянутый договор стал источником многих проблем. В амхарской копии договора предусматривалось, что Эфиопия, если сочтет нужным, может прибегнуть к «добрым услугам» Италии во взаимоотношениях с другими державами. В итальянском же тексте договора утверждалось, что Эфиопия только так и обязана поступать. Практически это означало полный контроль Италии над внешней политикой Эфиопии. Используя свой текст договора, Италия заявила, что исходя из положений Генерального Акта Берлинской конференции 1885 она имеет право установить над Эфиопией свой протекторат. Упорство итальянской дипломатии в отстаивании выгодной ей трактовки Уччальского договора привело к его денонсации эфиопской стороной 11 мая 1893.
В 1895-1896 итальянская экспансия в регионе продолжилась попыткой увеличить колониальные владения за счет Эфиопии, но военная кампания итальянского экспедиционного корпуса при поддержке эритрейских вспомогательных сил завершилась катастрофическим поражением в битве при Адуа. Негус Эфиопии находился в положении, когда мог бы попытаться отвоевать и часть Эритреи, но предпочел мирное соглашение.
В начале XX века в стране имел место династический конфликт, итогом которого стало водворение на престол императора Хайле Селассие, проведшего в стране ограниченные реформы, направленные на модернизацию эфиопского общества.
В 1935-1936 фашистская Италия снова вторглась в Эфиопию. Захватчики имели полное преимущество в военном плане, но все равно несколько раз применяли химическое оружие. Лига Наций агрессию осудила вяло и была при введении санкций непоследовательна, в чем советская историография видела важный этап демонтажа системы коллективной безопасности в Европе. Итальянская оккупация страны продолжалась до 1941, когда британская армия при поддержке вспомогательных сил, набранных в африканских колониях, отвоевала Эфиопию и Эритрею.
После войны Селассие продолжал править как абсолютный монарх. К началу 70-х годов его позиция подвергалась критике со всех сторон политического пространства, и большую лепту в дальнейшие события внес крупномасштабный голод начала 70-х годов, приведший к большим человеческим жертвам.
В 1974 году меры по оздоровлению экономики вылились в резкое повышение цен и повлекли массовые демонстрации протеста; ситуация была использована группой военных с марксистскими политическими воззрениями, организационно оформившейся летом того же года в комитет под названием «Дерг». Он и возглавил процесс демонтажа монархии, известный еще как «ползучий переворот». К середине осени «Дерг» практически полностью подчинил себе все административные структуры и провозгласил курс на построение социалистического общества. С 1975 по 1991 год СССР и страны Восточной Европы оказывали всестороннюю помощь Эфиопии.
25 августа 1975 низложенный император Хайле Селассие I умер при подозрительных обстоятельствах. В 1976-1977 Дерг укреплял свои позиции путем расправ с оппонентами, как роялистами и сепаратистами, так и с «левыми»; эта кампания известна также как «красный террор». Вождем Дерга на этом этапе стал Менгисту Хайле Мариам.
Воспользовавшись трудным положением страны в этот период, сомалийская армия интенсивно поддерживала сепаратистское движение этнических сомалийцев в юго-восточном регионе страны, Огадене, а в 1977-1978 пыталась силой аннексировать Огаден. События эти известны как Война за Огаден. Большую помощь в борьбе с противником Эфиопии оказали Куба, СССР и Южный Йемен.
Поставленную задачу вывести Эфиопию из феодального общества в коммунистическое режим выполнить так и не смог. Попытки коллективизации сельского хозяйства привели только к дальнейшей его деградации. В 1984 году в стране разразился голод, намного превзошедший по размаху и числу жертв пандемию начала 70-х. Правительству Менгисту также не смогло решить эритрейский вопрос; несмотря на широкомасштабные военные действия против сепаратистов, добиться решительной победы так и не удалось.
В конце 80-х, в условиях нараставшего в СССР кризиса, правительство Менгисту оказалось в критической ситуации, и в итоге в мае 1991 года было свергнуто в результате деятельности альянса повстанческих движений, в котором главную роль играли эритрейские группировки.
К власти в стране пришла группа вождей повстанцев, по убеждениям марксистов крайне левого толка, начинавших как сторонники Энвера Ходжи, затем сменившая идеологическую ориентацию на более либеральную. Страну с тех пор бессменно возглавляет представитель этой группировки Мелес Зенауи, сперва в качестве президента, потом, после введения парламентской республики, как премьер-министр.
В области внешней политики правительство Зенауи допустило в 1993 году отделение Эритреи, однако затем наступил период охлаждения отношений с бывшими союзниками, пришедшими к власти в новом государстве. Надир в отношениях соседей был достигнут в 1998-2000 годах, когда в приграничной зоне разразился Эфиопо-эритрейский конфликт, окончившийся с незначительным перевесом Эфиопии. Вопрос о границе между странами до сих пор остается нерешенным. В 1997, 2000 и 2006 годах Эфиопия также принимала активное участие в судьбе Сомали. В последнем случае эфиопская армия разбила формирования местных исламистов и водворила в Могадишо лояльное к Эфиопии переходное правительство во главе с Абдуллахи Юсуф Ахмедом.
Культура
Эфиопия - единственная традиционно христианская африканская страна. Одной из её основных религий является восточное христианство (Эфиопская церковь) , сильны также позиции ислама во всех периферийных регионах. Эфиопская Церковь придерживается монофизитства.
По переписи 1994 года: христиан - 60,8 % (православных - 50,6 %, протестантов - 10,2 %) , мусульман - 32,8 %, африканских культов - 4,6 %, другие - 1,8 %.
Долгое время литература создавалась главным образом на языке гыыз и имела в основном религиозное содержание. Правда, уже в конце 13 в. появились первые царские хроники на пергаменте. В 19 в. были созданы первые произведения на амхарском языке, а незадолго до начала Первой мировой войны в стране появился первый печатный станок. Не в последнюю очередь для того, чтобы поддержать развитие современной литературы на амхарском языке, в период своего регентства император Хайле Селассие I основал издательство «Бырхан энна Сэлям» («Свет и мир») . Для большинства литературных произведений была характерна нравоучительная направленность. Много драматических произведений было создано после освобождения страны от итальянской оккупации, и они ставились либо на сцене Национального театра, либо силами студентов университета. В начале 1990-х годов в Аддис-Абебе издавались три ежедневных газеты на амхарском языке и одна на английском.
В традиционном изобразительном искусстве Эфиопии господствовал преимущественно византийский стиль. После 1930 значительное развитие получило коммерческое искусство, ориентированное на запросы туристов. В произведениях такого рода часто присутствовал сюжет посещения царицей Савской царя Соломона, и они представляли собой серию лубков, каждый из которых дополнял другой. Приблизительно в то же время художники стали разрисовывать стены кабачков и баров изображениями национальных героев и святых.
Кухня Эфиопии во многом схожа с кухней соседних с ней стран - Сомали и Эритреей. Главной особенностью эфиопской кухни является отсутствие столовых приборов и тарелок: их заменяет инжира - традиционная тэффовая лепешка. Другая яркая особенность - наличие большого количества специй.
Кофе - гордость Эфиопии. Здесь разработаны целые ритуалы, подобно китайским чайным церемониям, от обжаривания кофейных зерен, до питья кофе.
Много в эфиопской кухне вегетарианских блюд - здесь много мусульман и православных христиан, соблюдающих строгие религиозные посты. В целом эфиопская кухня отличается большим разнообразием вкусов и ароматов, создающихся благодаря неповторимому сочетанию специй и овощей.
Экономика
Основа эфиопской экономики - низкоприбыльное потребительское сельское хозяйство. В 70-х годах экономический рост составлял не больше 5 %. А революционные перемены привели к еще большему снижению роста ВВП. Осложнило экономическое положение и потеря Эфиопией портов на Красном море. Жесточайшие засухи и неурожаи привели к гуманитарной катастрофе в конце 20 века. К концу 20 века экономическое положение Эфиопии стало улучшаться. рост ВВП составил около 8 % в год. Благодаря облегчению таможенных режимов вырос уровень инвестиций в экономику страны. Главным инвестором является Китай, Индия и Саудовская Аравия. Основой экономического развития в последние годы являются зарубежные займы и гуманитарная помощь.
Сельское хозяйство - главная отрасль эфиопской экономии, предоставляющая 85 % рабочих мест. Оно обеспечивает около 45 % ВВП и 62 % экспорта страны. Кофе занимало 39,4 % экспорта в 2001-2002 годах. Кофе - дар Эфиопии миру. Эта страна - главный производитель кофе сорта Arabica в Африке. Чай является другой важной культурой. Обеспеченная обширными агроклиматическими зонами и разнообразными ресурсами, Эфиопия обрабатывает все типы злаков, волокон, арахиса, кофе, чая, цветов, так же как и фруктов и овощей. Больше 140 видов сортов обрабатывается в настоящее время в Эфиопии. Потенциально неорошаемые земли оценены в 10 миллионах гектаров. Животноводство в Эфиопии - одно из наиболее развитых и многочисленных в Африке. Рыболовство и лесоводство - также значительные отрасли. В этих отраслях существует большой потенциал для инвестиций.
Разнообразные агроклиматические условия Эфиопии способствуют выращиванию широкой гаммы плодов, овощей и цветов. Овощеводство и цветы - наиболее динамично развивающиеся сектора экономики. В 2002 было экспортировано более 29000 тонн продукции плодоводства и 10 тонн цветов. Без преувеличения можно сказать, что сектор цветоводства наиболее привлекательный для инвестиций во всей эфиопской экономике.
Эфиопия - крупнейшая страна в Африке по поголовью скота и также входит в десятку крупнейших в мире по этому показателю. В Эфиопии насчитывается 35 миллионов голов КРС, 16 миллионов баранов и 10 миллионов коз.
В Эфиопии 3,3 миллиона ульев, она главный производитель и экспортер мёда и пчелиного воска в Африке. Эта отрасль предоставляет превосходные перспективы для инвестиции.
Промышленность составляет приблизительно 15 % ВВП. Главным образом развиты пищевая, текстильная, кожаная, деревообрабатывающая, химическая и металлургическая отрасли. В течение первого квартала 2001 года, Эфиопия экспортировала продуктов питания на сумму приблизительно 54,8 миллиона быра.
Финансовый сектор очень мало развит, что замедляет развитие страны. В Эфиопии не существует биржи. Банковское дело мало развито.
Политика
Эфиопия является федеративной парламентской республикой, главой правительства которой является премьер-министр. Исполнительную власть осуществляет правительство. Федеральная законодательная власть сосредоточена в руках двух палат парламента. Главой государство является президент.
Согласно статьи 78 Конституции Эфиопии - судебная власть полностью независима от исполнительной и законодательной властей. Однако, по данным докладов зарубежных исследований, Эфиопия занимает 106 место из 167 стран в рейтинге демократичности власти. Ее опережает Камбоджа, которая расположилась на 105 месте; следом за Эфиопией идет Бурунди - 107 место.
В июне 1994 года были проведены выборы в учредительное собрание, членами которого стали 547 депутатов. В декабре этого же года собранием была принята современная Конституция Эфиопии. В мае и июне 1995 года в Эфиопии прошли первые всенародные выборы национального парламента и выборы в региональные органы власти. Однако, большинство оппозиционных партий решили бойкотировать эти выборы. В результате победу одержал Эфиопский Народный Демократический Революционный Фронт. Международные и неправительственные наблюдатели пришли к выводу, что выборы прошли без нарушений, и оппозиционные партии имели возможность участвовать в выборах, если бы изъявили такое желание.
Учим матчасть. Предлагаем Вашему вниманию краткую иллюстрированную историю братской Эфиопии по версии Lonely Planet (в переводе, с добавлениями). Бурная история народов Эфиопии изобилует неожиданными поворотами, драматическими дилеммами и кровавыми войнами. Как ни странно, чем-то это напоминает историю славян, казалось бы, столь далёких географически и генетически. Но главное, и те, и другие продолжают развиваться, закаляясь в горниле мировых и региональных катаклизмов.
3,2 млн лет до н.э.
Люси находит свой конец и ожидает открытия и славы больше трех миллионов лет под землей. Эфиопия использует ее как фундамент для своих притязаний на звание места рождения человечества.
3500-2000 лет до н.э.
Древние египтяне ведут торговлю со страной Пунт, которую многие ученые помещают где-то на Эритрейском или Сомалийском побережье.
2000-1500 лет до н.э.
Где-то в Северной Эфиопии сложился язык Геэз, предшественник арабского и амфарского – современного государственного языка Эфиопии. Удивительно, но на Геэзе по сию пору говорят священники в Эфиопии и Эритрее.
1500-400 лет до н.э.
В Северной Эфиопии развивается цивилизация под сильным арабским влиянием. Строится первая столица государства, Йеха. Однако, основатель её остается неизвестным. Историки до сих пор не выяснили, кто был главнее: то ли Йеха и Африка правили Аравией, то ли наоборот.
955-587 гг до н.э.
Священный Ковчег Завета, сделанный Моисеем для хранения Десяти Заповедей, исчезает из Иерусалима в какой-то момент в течение этого периода.
400 лет до н.э. – 200 г н.э.
Образуется Аксумское царство, оно расцветает на торговле по Красному морю и богатых природных ресурсах. Первое упоминание о нем встречается в книге «Периплюс Эритрейского моря» (первое столетие н.э.).
200-500 гг
Великое Аксумское царство достигает своего апогея, контролируя земли от Нила до Аравии. Его причисляют к самым мощным державам Древнего мира.
300-325 гг
В Аксуме разрушился Великий Обелиск. Это катастрофическое событие знаменует собой конец эры язычества и появление в Эфиопии христианства.
400-500 гг
В Северную Эфиопию прибыли знаменитые «Девять Святителей». Это группа христианских миссионеров, говоривших по-гречески. Христианство укрепляется как основная религия во всем регионе.
615 г
Дочь пророка Магомета и его последователь совершают побег из Аравии, чтобы избегнуть казни. Они приносят в Эфиопию ислам. Некоторые считают, что христианский царь позволил им остаться, потому что думал, что они – преследуемые христиане.
640-750 гг
Аксумиты теряют контроль над торговлей в Красном море, и их царство прекращает существование. В Эфиопии начинается длительный период «смутного времени», о котором почти ничего не известно.
1137–1270 гг
Из «смутных времен» Эфиопии появляется династия Загве, которая, с не без помощи божественных сил, производит на свет невероятные церкви Лалибелы, вытесанные из каменного монолита.
1165-1670 гг
По Европе циркулируют слухи о Пресвитере Иоанне, могущественном христианском царе, правящем Эфиопией. Разгораясь, эта молва утверждает, что он поможет христианам Европы отбить Святую Землю.
1270 г
Император Йекуно Амлак, объявив себя потомком Царя Соломона и Царицы Савской, основывает династию Соломонидов. Она останется у власти следующие 500 лет. В Эфиопии наступает хорошо задокументированное Средневековье.
1400 г
Французский аристократ герцог де Берри посылает в Эфиопию первое посольство. В свою очередь, эфиопы отправляются в Европу, где многие остаются при церквях, особенно в Риме. Контакты налаживаются в попытке противостоять все более угрожающей мусульманской супердержаве.
1400-1600 гг
Рождение национального эпоса Эфиопии «Кебра Негаст». Когда точно это произошло, пока остается спорным.
1490-1529 гг
Махфуз объявляет джихад христианской Эфиопии и начинает серию религиозных войн, самых кровавых в истории страны. Его наследник, Ахмед Грагн Леворукий, в конце концов наносит императору поражение. Государство оказалось на грани полного уничтожения.
1529-1542 гг
Ахмед Грагн Леворукий продолжает военную экспансию и к 1532 г овладевает большей частью восточной и южной Эфиопии. В 1542 г у озера Тана он разбил союзническую армию эфиопов и португальцев.
1543-1559 гг
Император Галавдевос с помощью португальцев в конце концов победил и уничтожил мусульманского захватчика Ахмеда Леворукого. Боевые столкновения продолжаются, пока сам Галавдевос не был убит при нападении на город Харар.
1550 г
Кочевники Оромо из Кении начинают волну миграции на север. Еще на 200 лет страна погружается в эпоху перемежающихся вооруженных конфликтов. Как раз в эти времена Харар был обнесен стеной.
1582 г
Большая часть христианского мира принимает обновленный Григорианский календарь, но Эфиопия оставляет Юлианский календарь. На сегодня он отстает на семь лет.
1629 г
Император Сусеньос переходит в католичество, чтобы добиться военной помощи от португальцев, и пытается заставить народ последовать своему примеру. Его подданные недовольны, начинается гражданская война, в которой погибает порядка 32000 человек.
1636 г
Император Фасиладас основывает Гондар, первую постоянную столицу со времен Лалибелы. Кроме того, он изгоняет из страны всех иностранцев и закрывает границы наглухо. Новая столица расцветает, и Эфиопия вступает в свой новый золотой век.
1706-1721 гг
Двор Гондара погружается в смуту, потому что интриги, заговоры и политические убийства становятся для придворных чем-то вроде хобби.
1755-1855 гг
Император Иясу II умирает, и центральное правительство Гондара быстро рассыпается. Эфиопия скатывается обратно в состояние распада, следует целое столетие беспрерывных гражданских войн и разбоя.
1855 г
Касса Хайлу оказывается хитрее, быстрее и беспринципнее своих соперников, в результате чего он восходит на трон как император Теодрос. Он объединяет феодальную Эфиопию и затевает амбициозные программы модернизации страны.
1855-72 гг
Теодрос строит многочисленные дороги, создает регулярную армию и устанавливает Амфарский язык впереди Геэза в качестве средства для ежедневного общения. Но в конце он делает ошибку, отправив в тюрьму группу британских подданных, посетивших его двор.
1872-76 гг
Касса Мерча помогает британцам сместить Теодроса, выигрывает конкуренцию с прямым наследником императором Текла Гиоргисом и становится императором Йоханнесом.
1875-76 гг
Египетская армия пытается вторгнуться в страну, но Йоханнес организовывает эффективное сопротивление и одерживает победу.
1888 г
Итальянцы завозят крупный рогатый скот, от которого начинается эпизоотия чумы. На это накладывается сильная продолжительная засуха и нашествие саранчи. В результате по всей стране начинается голод, который длится четыре года.
1889 г
Следующий за Йоханнесом император Менелик подписывает с Италией договор о дружбе и передает ей регион, который ныне является Эритреей. В том же году начинается строительство Аддис-Абебы, что в переводе значит «Новый Цветок», и она делается столицей.
1896 г
Император Менелик поражает весь мир, разбив итальянскую армию в битве при Адве. Договор о дружбе 1889 года аннулирован, Италия признает независимость Эфиопии, но крепко держится за Эритрею.
1913-16 гг
Император Менелик умирает. Бразды правления переходят к Лиджу Ийясу. Но его вскоре смещает дочь Менелика, Зевдиту, которая правит с помощью регента, Рас Тафари Маконнена.
1915 г
Благодаря двум предприимчивым инженерам, имевшим навыки сапожного ремесла, завершается строительство железной дороги из Аддис-Абебы в Джибути. Прежде чем дать им карт-бланш на стратегическую стройку, император проверил, смогут ли эти двое изготовить для него обувь за одну ночь, сидя взаперти. Ребята не подкачали. В результате экономика всей Эфиопии и особенно столицы сильно выиграла благодаря выходу к морю.
1930 г
После смерти Зевдиту и многолетнего осторожного маневрирования, Рас Тафари получает корону как император Хайле Селассие и титул Богоизбранный.
1931 г
Эфиопия получает первую письменную Конституцию, которая дает императору почти абсолютную власть. Даже тело Хайле Селассие объявляется священным.
1935 г
Вторжение Италии в Эфиопию. Использование запрещенного химического оружия – горчичного газа, систематические бомбардировки гражданских объектов, в том числе госпиталей Красного Креста, приводят к гибели 275000 эфиопов. Потери Италии составляют 4350 человек.
1936 г
Итальянцы захватывают Аддис-Абебу, Селассие бежит из страны. Муссолини триумфально объявляет: «Эфиопия принадлежит Италии!» Король Италии делается императором Эфиопии.
В июне Хайле Селассие обратился к Лиге Наций за помощью, но Лига сняла санкции против Италии.
1937 г
Аксумский обелиск возрастом 1700 лет разбирают на части и перевозят в Италию. В 1998 г Италия соглашается его вернуть, но война между Эфиопией и Эритреей препятствует этой операции до 2003 г.
1940-50 гг
В Эфиопии появляются первый национальный банк, новая национальная валюта (бирр), первый университет и первый (и единственный) национальный авиаперевозчик – Эфиопские авиалинии.
1941-42 гг
Вооруженные силы Британского Содружества совместно с Эфиопской армией освобождают страну от итальянской оккупации. Хайле Селассие возвращает свой трон, а Эфиопия – независимость. В последующие годы страна быстро модернизируется.
1960 г
В Эфиопии растет недовольство автократическим правлением императора. Его телохранители готовят заговор, но его подавляют армия и воздушные силы.
1962 г
В Аддис-Абебе создается штаб-квартира Организации Африканского Союза. Хайле Селассие односторонне производит аннексию Эритреи. Эритрейские сепаратисты начинают ожесточенную партизанскую войну.
1972-74 гг
На страну обрушивается ужасный голод, погибает около 200000 человек. Это еще сильнее восстанавливает население против императора, начинаются протесты студентов на улицах.
1974 г
После ряда лет растущего недовольства и усиливающихся уличных выступлений, 12 сентября Хайле Селассие бесцеремонно свергают с императорского трона. 20 декабря коммунистическая организация «Дерг» (по амхарски – совет, комитет, а именно временный военный административный совет) объявляет о создании в Эфиопии социалистического государства.
1975 г
Последний император Эфиопии Хайле Селассие умирает под следствием. Причина смерти неизвестна, но многие верят, что его лично задушил подушкой Менгисту, один из предводителей Дерга. На севере Эфиопии основывается Фронт Освобождения Тиграйского Народа. Он начинает вооруженную борьбу за автономию. Объектами первых нападений его бойцов становятся тюрьма и банк, который они разграбили.
1976-90 гг
Начинается коллективизация сельского хозяйства, проводится массовое переселение племен, размещение их в деревнях. Одна из декларируемых целей всего этого – борьба с голодом. Большинство экспертов сходится во мнении, что эффект получился обратный.
1977 г
Лидером Дерга становится подполковник Менгисту Хайли Мариам. Он обращается за помощью, среди других стран, к Советскому Союзу и Кубе.
1977-78 гг
На юге в регион Огаден вторгается армия Сомали, чтобы поддержать волнения этнических сомалийцев и отторгнуть эту часть страны. В конце концов, Сомали терпит поражение от эфиопов, но только благодаря мощной военной поддержке Советского Союза и Кубы. В эти же годы Дерг начинает жестокое преследование инакомыслящих. От этого «красного террора» гибнут тысячи людей.
1984 г
Израиль производит операцию «Моисей»: за шесть недель секретно по воздуху эвакуирует 8000 эфиопских евреев на историческую родину.
1984-85 гг
В холмах Эфиопии голод выкашиает почти миллион человек. Причины голода как климатические, так и политические. Немалую помощь оказывают разные благотворительные организации, возглавляемые известным рок-музыкантом Бобом Гелдофом (исполнитель главной роли в фильме «Стена» Пинк Флойд).
1991-93 гг
СССР прекращает существование. Соответственно, партизаны выходят из подполья и побеждают Дерг. Эксперимент с коммунизмом в Эфиопии заканчивается, Менгисту Хайле Мариам бежит в Зимбабве к еще одному кровавому диктатору Мугабе, где он и находится по сей день, наслаждаясь жизнью.
1992 г
Останки Хайле Селассие обнаруживаются в схроне под бетонной плитой в туалете королевского дворца. В конце концов, через восемь лет происходит их перезахоронение в соборе Святой Троицы. Провожающих оказывается гораздо меньше, чем предсказывали организаторы похорон, только несколько тысяч
1993 г
В результате референдума Эритрея обретает столь долгожданную независимость. Отношения между соседями поначалу отличные.
1995 г
Провозглашается Федеративная Демократическая Республика Эфиопия, проводятся выборы. Премьер-министром становится бывший полевой командир партизан Мелес Зенави.
1996 г
Министр обороны Италии в конце концов вынужден признать применение горчичного газа во время абиссинской кампании.
1997 г
Эритрея отказывается от общей с Эфиопией валюты – бирра – и вводит собственную – накфа. Это приводит к обострению отношений между соседями.
1998-2000 гг
Лидеры Эфиопии и Эритреи развязывают войну из-за полоски голой бесплодной земли. К концу военных действий 70000 человек мертвы и десятки тысяч становятся вынужденными переселенцами.
2000-01 гг
Между Эфиопией и Эритреей подписывается мирное соглашение и вдоль границ устанавливается демилитаризованная зона под наблюдением ООН.
2001 г
Два эфиопских ученых открывают окаменевшие предположительно человеческие останки возрастом от 5,8 до 5,2 миллионов лет. Их предварительно назвали подвидом Ardipithecus ramidus kadabba.
2002 г
В Аддис-Абебе открывают памятник Александру Сергеевичу Пушкину (бронзовый бюст работы скульптора А.Белашова, дар Правительства Москвы). Звучат стихи поэта на русском и амфарском языках, памятник освящает Патриарх Эфиопской православной церкви Абуна Паулос. Это первый и единственный монумент Пушкину в Африке, но именно в Эфиопии, скорее всего, находится историческая родина его предков.
2005 г
После выборов 15 мая оппозиция обвиняет власти в подтасовках. Массовые протесты заканчиваются трагично, когда правительственные войска открывают огонь по безоружным демонстрантам. Тысячи людей, включая оппозиционных политиков, журналистов и редакторов газет арестовываются полицией.
2006 г
Начинается строительство гигантской плотины Джибе III, самой большой в Африке. Его экологические и социальные последствия весьма неоднозначны, и по этому поводу разгораются дебаты.
2006-09 гг
Эфиопия вторгается в Сомали с целью ликвидировать союз исламистов. Его регулярные части были разбиты, но эфиопская армия увязает в партизанской войне и, в конце концов, в 2009 г ее выводят. В эти же годы напряженность между Эфиопией и Эритреей вновь достигает точки кипения, обе стороны начинают массированное передвижение войск к границе. К счастью, взаимные претензии удается урегулировать мирным путем.
2007 г
В сентябре Эфиопия официально празднует Миллениум – наступление нового тысячелетия, согласно своему архаичному Юлианскому календарю.
2008 г
Мандат войск ООН в демилитаризованной зоне иссякает после «подрывных ограничений», введенных Эритреей. После ухода миротворцев две нации нервно следят друг за другом. В то же время на севере Эфиопии активизируются партизаны-сепаратисты.
2012 г
Менгисту Хайле Мариам объявляет, что начал писать мемуары. В 2012 г в сети появляется предварительная версия в виде утечки.
2011 г
В конце года Эфиопская армия в союзе с коалицией Африканского союза и Кенийскими войсками вновь вторгается в Сомали. Это попытка поддержать правительство Сомали в его вооруженной борьбе против повстанцев аль-Шабааба.
2012 г
Выдающийся эфиопский журналист Искандер Нега отправляется в тюрьму на 18 лет за нарушение анти-террористического закона, после того как он выпустил статью, подвергающую сомнению аресты по аналогичному обвинению.
В июле скончался Патриарх Эфиопской православной церки Абун Паулос. В августе скончался премьер Мелес Зенави, который доминировал на политической сцене всего региона более 20 лет. Его преемником становится Хайле Мариам Десалейн.
Продолжение истории - во время нашего путешествия по .
