Главная » Двор и сад » Иезуитские миссии на землях индейцев гуарани. Иезуитские миссии на карте парагвая. Что представляют собой иезуитские миссии

Иезуитские миссии на землях индейцев гуарани. Иезуитские миссии на карте парагвая. Что представляют собой иезуитские миссии

Ты - не раб!
Закрытый образовательный курс для детей элиты: "Истинное обустройство мира".
http://noslave.org

Материал из Википедии - свободной энциклопедии

Иезуитские миссии региона Гуарани - памятник Всемирного наследия ЮНЕСКО в Аргентине и Бразилии .

В 1983 году заброшенные, по большей части, комплексы пяти иезуитских миссий были внесены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО:

Сан-Игнасио-Мини (исп. San Ignacio Mini , Аргентина)
Санта-Ана (исп. Santa Ana , Аргентина)
Нуэстра-Сеньора-де-Лорето (исп. Nuestra Señora de Loreto , Аргентина)
Санта-Мария-ла-Майор (исп. Santa Maria Mayor , Аргентина)
Сан-Мигел-дас-Мисойнс (порт. São Miguel das Missões , Бразилия)

Иезуитские миссии региона Гуарани - часть разветвлённой сети миссий-редукций, созданная иезуитами в 17-18 веках на территории современных Аргентины , Бразилии и Парагвая с целью обращения индейцев гуарани в католичество . Иезуитские редукции строились Орденом иезуитов в районах, населённых племенами тупи-гуарани, преимущественно на территории современного Парагвая , затем распространились шире, на часть территорий нынешних Аргентины , Бразилии , Боливии и Уругвая ; эти земли рассматривались с 1607 года иезуитами как «Парагвайская провинция», в дополнение к Мексиканской и Перуанской «провинциям» ордена .

Помимо перечисленных пяти миссий, вошедших в список Всемирного наследия под общим наименованием «Иезуитские миссии региона Гуарани», в этот список входят и другие миссии иезуитской провинции Парагвай:

Иезуитский квартал и миссии Кордовы в Аргентине
Миссия Ла-Сантисима-Тринидад-де-Парана и Миссия Хесус-де-Таварангуэ в Парагвае

Напишите отзыв о статье "Иезуитские миссии региона Гуарани"

Примечания

Ссылки

Логотип Викисклада На Викискладе есть медиафайлы по теме Иезуитские миссии региона Гуарани
- сайт ЮНЕСКО
(исп.)
(исп.)

Отрывок, характеризующий Иезуитские миссии региона Гуарани

– Подойди, Чадо Света, мы прастим тебя...
От него пошёл вдруг дивный, радостный белый Свет, который, окутывая всё вокруг мягким сиянием, заключил меня в ласковые объятия, проникая в самые потаённые уголки моей истерзанной болью Души... Свет пронизывал каждую клеточку, оставляя в ней лишь добро и покой, «вымывая» собою боль и печаль, и всю накопившуюся годами горечь. Я парила в волшебном сиянии, забыв всё «земное жестокое», все «злое и ложное», ощущая лишь дивное касание Вечного Бытия... Чувство потрясало!!! И я мысленно умоляла – только бы оно не кончалось... Но, по капризному желанию судьбы, всё прекрасное всегда заканчивается быстрее, чем нам этого хотелось бы...
– Мы одарили тебя ВЕРОЙ, она поможет тебе, Дитя... Внемли ей... И пращай, Изидора...
Я не успела даже ответить, а Волхвы «вспыхнули» дивным Светом и... оставив запах цветущих лугов, исчезли. Мы с Севером остались одни... Я печально огляделась вокруг – пещера осталась такой же загадочной и искристой, только не было в ней уже того чистого, тёплого света, проникавшего в самую душу...
– Это и был Отец Иисуса, не так ли? – осторожно спросила я.
– Так же, как дед и прадед его сына и внуков, смерть которых тоже лежит виной на его душе...
– ?!..
– Да, Изидора, Он тот, кто несёт горькую ношу боли... И ты никогда не сможешь себе представить, насколько она велика... – грустно ответил Север.
– Быть может, она не была бы сегодня столь горькой, если бы Он пожалел в своё время гибнувших от чужого невежества и жестокости хороших людей?.. Если бы Он отозвался на зов своего чудесного и светлого Сына, вместо того, чтобы отдать его на истязание злых палачей? Если бы он и сейчас не продолжал бы лишь «наблюдать» со своей высоты, как «святые» пособники Караффы сжигают на площадях Ведунов и Ведьм?.. Чем же он лучше Караффы, если он не препятствует такому Злу, Север?! Ведь если он в силах помочь, но не хочет, весь этот земной ужас будет вечно лежать именно на нём! И не важна ни причина, ни объяснение, когда на карту поставлена прекрасная человеческая жизнь!.. Я никогда не смогу понять этого, Север. И я не «уйду», пока здесь будут уничтожаться хорошие люди, пока будет разрушаться мой земной Дом. Даже если я никогда не увижу свой настоящий... Это моя судьба. И потому – прощай...
– Прощай, Изидора. Мир Душе твоей... Прости.
Я опять была в «своей» комнате, в своём опасном и безжалостном бытии... А всё только что происшедшее казалось просто чудесным сном, который уже никогда больше в этой жизни не будет мне сниться... Или красивой сказкой, в которой наверняка ждал кого-то «счастливый конец». Но не меня... Мне было жаль свою неудавшуюся жизнь, но я была очень горда за мою храбрую девочку, которой удастся постичь всё это великое Чудо... если Караффа не уничтожит её ещё до того, как она сможет сама защищаться.

Когда я смотрела фото иезуитских миссий возле , то очень сомневалась, ехать или нет, и информации толковой не было, но на месте мы поняли, что приехали не зря! :)

Всего в 17-18 веке в этом районе было построено 30 миссий, и после изгнания иезуитов в 1767 году уцелели только три. Аналогичные миссии есть и в Аргентине.

В миссиях кипела жизнь: проводились ярмарки, соревнования, праздники, крестные ходы, массовые свадьбы на 15-20 пар, приезжали паломники. Мы посетили две из трех миссий, они находятся недалеко от Энкарнасьона, я ниже покажу карту.

Мы попали туда с украинской семьей из Энкарнасьона, у которой рядом с миссиями есть "кампо", то есть дача. Их деды приехали в эти края еще в 1930-х годах, когда Парагвай приглашал всех желающих возделывать их земли. Люди продавали свое добро, грузились на корабли вместе со всей семьей и ехали в неизвестность. На месте им давали землю: участок 100 метров шириной вдоль реки Парана. Длина - насколько хватит сил возделывать. Не было ни домов, ни больницы, ни школы, только сплошной лес, и эти люди, бедные полуграмотные крестьяне сделали из него процветающие фермы, отстроились и смогли дать хорошее образование своим детям, а те своим, и т.д. И вот с одной из таких семей мы и поехали в миссии. У них дом и хорошая работа в Энкарнасьоне, но все равно привычка держать огород и скотину неискоренима, так что по выходным они просыпаются затемно и едут в свой "кампо", заодно и нас подбросили.

Иезуитская миссия Jesús de Tavarangue

В переводе с гуарани, tavarangue - это "город-проект". Миссия была основана в 1685 году и построена в стиле мудехар (как в Испании и Португалии). На этом месте иезуиты хотели создать большой колледж, но через 10 лет строительство свернулось из-за неблагосклонности испанского короля, и больше не возобновлялось. А в 1767 году иезуиты были вообще изгнаны из Парагвая.

Эта миссия сохранилась лучше других, но из всех построек уцелела лишь большая церковь. Цемент делали с добавлением яичной скорлупы и костей животных, это добавляло прочности зданиям. Раньше здесь были дома и башни для отражения атак португальцев, которые приходили в эти земли, чтобы добывать рабов.

Размер церкви - 70 на 24 метра, 12 колонн символизируют 12 апостолов, и есть две купели - по одной на каждого иезуита.

Интересно, что даже в такие древние времена в миссиях даже был аналог центрального отопления: вода грелась в специальном резервуаре, и по каменным каналам подавалась под полом келий.

Для тех, кто читает на испанском, английском или португальском, написана история миссии, а также в билет включен очень интересный тур на испанском. После тура можно вдоволь побродить и пофотографировать.

Рядом с миссией есть небольшой музей. Все это открыто каждый день с 7 до 18.

Немного сельских пейзажей Парагвайщины:

Кроме украинцев, в Энкарнасьоне много немцев и японцев.

Иезуитская миссия Santísima Trinidad de Paraná

Эта миссия основана в 1706 году, и была заброшена в то же время, что и первая. Здесь целый комплекс сооружений, более разрушенных, но более разнообразных.

Вначале дают посмотреть 5-минутный фильм, затем экскурсия на испанском.

Миссия была построена итальянским архитектором, в стиле барокко, с кучей украшений и статуй. В лучшие годы население прилегающего села достигало 4800 человек: часть занимались выращиванием маиса и маниоки, другие делали музыкальные инструменты и предметы искусства на продажу туристам паломникам из Латинской Америки и Европы. Была школа, старая церковь, кладбище. С башни с помощью огня и дыма передавались сигналы в соседнюю миссию и работающим на полях.

Миссия открыта с 7 до 21, туры до 18, вечером подсвечивается.

После осмотра мы дошли до трассы за две минуты застопили машину до Энкарсасьона. Водитель был военный, который занимается акробатикой на лошадях (сальто и т.п.). Он всю дорогу пил терере, подливая себе воду из термоса прямо на ходу.

Иезуитская миссия Santos Cosme y Damián

Эта миссия находится в 2 часах езды от Энкарнасьона в сторону Асунсьона. Это уже не отдельные руины, а отреставрированая действующая церковь посреди современного села. Мы решили, что это не стоит того, поэтому туда не ездили.

Цена билета

Билет в иезуитские миссии стоит 25000 гуарани (5$) за все три миссии, действует 3 дня и включает экскурсию на испанском.

Иезуитские миссии на карте Парагвая

Вот карта, как добраться до миссий из Энкарнасьона.

Добраться в Энкарнасьона можно часов за 6-7 на автобусе из Асунсьона (Asuncion) или Сьюдад-дель-Эсте (Игуасу) (Suidad del Este), или просто перейти мост из аргентинского города Посадос (Posados).

Как найти дешевые авиабилеты

Чтобы найти дешевые авиабилеты, я обычно сравниваю цены с помощью нескольких агрегаторов. У них всех один и тот же принцип - они ищут билеты по базам сотен авиакомпаний, но их базы могут отличаться, поэтому и цена будет лучше то в одном, то в другом - проверяйте все сразу.

ИЕЗУИТСКИЕ МИССИИ, поселения на территориях бывших португальских и испанских колоний, а также государств, входивших в сферу миссионерской деятельности ордена иезуитов. Возникли с середины 16 века в Китае, Японии, Корее, Индии, Латинской Америке. Сохранившиеся планы иезуитских миссий (или так называемых редукций, испанский reducciones) и их руины в ряде стран Центральной и Южной Америки (на территориях племён тупи, гуарани, чикитос и др., а также бывших Иезуитов государства 1610-1767) позволяют судить об их первоначальном виде. В каждой из иезуитских миссий проживало от 1 до 8 тысяч индейцев; все они строились по единому образцу, в расчёте на их полную экономическую и культурную самодостаточность. Наряду с евангелизацией миссионеры стремились к достижению всеобщей грамотности местного населения, приучали индейцев к ремёслам, музыке и пению (с особой торжественностью в иезуитских миссиях отмечались все церковные праздники).

Редукции были обнесены высокой оградой с парадными главными воротами и окружены рвами для защиты от нападений извне (в том числе колонизаторов-работорговцев). В центре находилась квадратная или прямоугольная площадь, обычно окружённая крытой галереей; посередине стояла большая скульптура святого покровителя миссии; главное здание - роскошно убранная церковь в стиле барокко, выходившая фасадом на площадь. Рядом с церковью - дом отцов-иезуитов и коллехио (школа), зал собраний, позади них - склады и мастерские, госпиталь и тюрьма. Позади церкви находилось кладбище, за ним - сады и огороды. Вокруг площади располагались одинаковые одноэтажные жилые дома, разделённые на 6-7 секций. Каждая семья имела свою комнату (индейцев отучали от полигамии), одновременно их привычка жить всем племенем не нарушалась. За чертой посёлка находились полевые угодья. Унифицированность жилищ и образа жизни не раз вызывала упрёки в «казарменном духе» миссий.

Серьёзные строительные навыки, полученные при возведении храмов (их авторами были архитекторы-европейцы - Х. Б. Примоли, А. Бланки, Х. Б. Эхидиано и др.), позволяли индейцам впоследствии работать и вне иезуитских миссий, что способствовало широкому распространению местных вариантов «иезуитского» барокко. Его отличительной чертой было обильное включение в оформление церковных зданий местных мотивов, как иконографических, так и орнаментальных. Церкви строились 3-нефные, реже 5-нефные. Каркас возводился из дерева, стены же и внутренние перегородки - из сырцового кирпича (позднее из камня), штукатурились и белились. Каменные порталы стали в конце 17 - начале 18 века главным украшением зданий. В архитектурном декоре большого мастерства достигли и индейцы, которые, свободно следуя своей фантазии, интерпретировали европейские образцы; столь же богата была резьба алтарей (ретабло), со множеством арок, ниш, раковин. В круглой скульптуре из дерева или камня народное начало особенно проявлялось в изображениях Христа, святых и чрезвычайно любимых индейцами ангелов. В иезуитских миссиях индейцами печатались книги, учебники и гравюры.

Руины иезуитской миссии Сан-Игнасио-Мини (Аргентина). 17 в.

Иезуитские миссии повсеместно способствовали развитию культурных контактов между европейцами и другими народами. Так, в Индии, где иезуиты были приняты при дворе могольских императоров и имели миссию в Гоа, местные художники копировали гравюры из европейских книг; возводились церкви. В Японии итальянский художник-иезуит Дж. Никколо открыл в Нагасаки академию Святого Луки, в которой обучал европейской живописи. Там зародился стиль нанбан («живопись южных варваров»), который затем распространился по всей стране. Благодаря контактам с Китаем, в Европе возник стиль шинуазри, началось производство фарфора.

После изгнания ордена иезуитов из Португалии и Испании (1760-е годы) и его роспуска (1773) иезуитские миссии пришли в запустение, а частично и специально разрушались; существующие на их месте музеи (в странах Латинской Америки) сохраняют остатки того художественного богатства, которое миссии внесли на земли бывших европейских колоний. Иезуитские миссии в Аргентине (Сан-Игнасио-Мини, Санта-Ана, Нуэстра-Сеньора-де-Лорето и Санта-Мария-ла-Майор), Боливии (Сан-Франсиско-Хавьер, Консепсьон, Сан-Мигель, Сан-Рафаэль, СанХосе), Бразилии (Сан-Мигел-дас-Мисойнс) и Парагвае (Ла-Сантиссима-Тринидад-де-Парана и Хесус-де-Таваранге) включены в список Всемирного наследия.

Лит.: Furlong С. G. Misiones у sus pueblos de guaranies. В. Aires, 1962; Lehmann А. Christian art in Africa and Asia. Saint Louis, 1969; Maclagan Е. D. The Jesuits and the Great Mogul. N. Y., 1972; Sullivan М. The meeting of Eastern and Western art. L., 1973; Orienti S., Terruzi А. Citta di foudazione: le «reducciones» gesuitiche nel Paraguay tra il XVII е il XVIII secolo. Firenza, 1982; Reiter F .J. They built Utopia: the Jesuit missions in Paraguay, 1610-1768. Potomac, ; Melia В. El guarani conquistador у reducido. Asunciôn, 1997; Bailey G.А. Art on the Jesuit missions in Asia and Latin America, 1542-1773. Toronto, 1999; Дубровская Д. В. Миссия иезуитов в Китае. Маттео Риччи и другие, 1552-1775 годы М., 2001.

Иезуитские миссии - это проект католической церкви по христианизации индейцев.

В 17-18 веках на земли Южной Америки прибыли иезуиты и основали резервации-редукции. Они научили индейцев ремеслам, скотоводству и земледелию, прививали свою религию - до этого индейцы были кочевыми народами и занимались в основном охотой. Редукции производили свои продукты, имели отличную организацию и практически не зависели от государства (только официально на бумаге). Получилось такое небольшое иезуитское государство в Южной Америке. Все хозяйство было в общей собственности. Внутренней торговли не было, а миссии существовали за счет внешней торговли производимыми ею товарами. Денег в редукциях тоже не было, все было общим.

Каждая миссия обычно состояла из 2000-4000 индейцев, управляемых 2-3 иезуитами. Всего в Парагвае было образовано 30 миссий, руины только нескольких сохранились до наших дней.

В Парагвай миссионеры пришли не сразу. Первые редукции были образованы около портовых городов вроде Сан Пауло и Буэнос Айреса. Но вскоре начались набеги бандейрос - охотников за рабами, на которых всегда был хороший спрос. Редукции бандейрос были только на руку - вместо того, чтобы бросить по джунглям в поисках индейцев, они начали опустошать редукции. Миссионерам пришлось перебраться вглубь континента.

В 18 веке иезуитство было запрещено в Европе, редукции были закрыты, богатства разворованы, и нам остались только руины.

Миссия Сан Игнасио Гуасу была образована в 1609 году, одной из первых в регионе. Возглавили ее два иезуита, Марсель де Лорензана и Франциско де Сан Мартин, и местный касик (правитель в индейском племени) Арапизанду (Arapyzandu).

Сейчас в городке открыт небольшой музей искусства барокко - в музее собраны остатки произведений искусства, созданный индейцами гуарани в годы существования миссии и то, что сумели сохранить из церковного убранства.

Посетив небольшой, но интересный музей, мы отправились дальше по провинции Мисьонес. Заночевать пришлось в Энкарнасьоне. Этот город известен своим красочным, набирающем популярность, карнавалом, но без карнавала делать там совершенно нечего. А еще он очень дорогой, почти в два раза дороже Асунсьона.

Мы приехали туда ночью. Сунулись было в один из кемпингов, обозначенных на карте, но с нас запросили 11$ с человека, цена, дикая для Парагвая. Мы отправились на разведку, поспрашивали местных о дешевом жилье и нас отправили к польской старушке. Старушка сдавала комнаты местным рабочим за 6$ в день. Устав от поисков, мы согласились. Комната выглядела отвратительно, никогда не мытая, с разодранным матрасом и окурками на полу. Мы поставили палатку внутри - прикасаться к чему либо в доме было мерзко.

Мы вышли во двор. К нам тут же подошел сосед. Завел привычную беседу в стиле кто мы, откуда приехали и так далее, а потом с ним что-то произошло. В тот момент, когда он рассказал нам, что раньше был женат, а теперь развелся его куда-то унесло. Пристально глядя в глаза из темноты и то и дело хватая меня за плечо, он начал повторять что-то про "Мужчину, Женщину, Бога, Ребенка. Мужчина и Женщина, слава господи, любовь в сердце (указывает на сердце), из живота появляется ребенок (указывает на живот), любовь, Бог". И так по кругу, все быстрее и быстрее. На двадцатом круге мне стало не по себе, и я убежала в дом и зарылась с головой в спальник. Удивительная страна - Парагвай.

Материал из Википедии - свободной энциклопедии

Иезуитские миссии региона Гуарани - памятник Всемирного наследия ЮНЕСКО в Аргентине и Бразилии .

Сан-Игнасио-Мини (исп. San Ignacio Mini , Аргентина)
Санта-Ана (исп. Santa Ana , Аргентина)
Нуэстра-Сеньора-де-Лорето (исп. Nuestra Señora de Loreto , Аргентина)
Санта-Мария-ла-Майор (исп. Santa Maria Mayor , Аргентина)
Сан-Мигел-дас-Мисойнс (порт. São Miguel das Missões , Бразилия)

Иезуитский квартал и миссии Кордовы в Аргентине
Миссия Ла-Сантисима-Тринидад-де-Парана и Миссия Хесус-де-Таварангуэ в Парагвае

Напишите отзыв о статье "Иезуитские миссии региона Гуарани"

Примечания

Ссылки

Отрывок, характеризующий Иезуитские миссии региона Гуарани

– Нынче не то что солдат, а и мужичков видал! Мужичков и тех гонят, – сказал с грустной улыбкой солдат, стоявший за телегой и обращаясь к Пьеру. – Нынче не разбирают… Всем народом навалиться хотят, одью слово – Москва. Один конец сделать хотят. – Несмотря на неясность слов солдата, Пьер понял все то, что он хотел сказать, и одобрительно кивнул головой.
Дорога расчистилась, и Пьер сошел под гору и поехал дальше.
Пьер ехал, оглядываясь по обе стороны дороги, отыскивая знакомые лица и везде встречая только незнакомые военные лица разных родов войск, одинаково с удивлением смотревшие на его белую шляпу и зеленый фрак.
Проехав версты четыре, он встретил первого знакомого и радостно обратился к нему. Знакомый этот был один из начальствующих докторов в армии. Он в бричке ехал навстречу Пьеру, сидя рядом с молодым доктором, и, узнав Пьера, остановил своего казака, сидевшего на козлах вместо кучера.
– Граф! Ваше сиятельство, вы как тут? – спросил доктор.
– Да вот хотелось посмотреть…
– Да, да, будет что посмотреть…
Пьер слез и, остановившись, разговорился с доктором, объясняя ему свое намерение участвовать в сражении.
Доктор посоветовал Безухову прямо обратиться к светлейшему.
– Что же вам бог знает где находиться во время сражения, в безызвестности, – сказал он, переглянувшись с своим молодым товарищем, – а светлейший все таки знает вас и примет милостиво. Так, батюшка, и сделайте, – сказал доктор.
Доктор казался усталым и спешащим.
– Так вы думаете… А я еще хотел спросить вас, где же самая позиция? – сказал Пьер.
– Позиция? – сказал доктор. – Уж это не по моей части. Проедете Татаринову, там что то много копают. Там на курган войдете: оттуда видно, – сказал доктор.
– И видно оттуда?.. Ежели бы вы…
Но доктор перебил его и подвинулся к бричке.
– Я бы вас проводил, да, ей богу, – вот (доктор показал на горло) скачу к корпусному командиру. Ведь у нас как?.. Вы знаете, граф, завтра сражение: на сто тысяч войска малым числом двадцать тысяч раненых считать надо; а у нас ни носилок, ни коек, ни фельдшеров, ни лекарей на шесть тысяч нет. Десять тысяч телег есть, да ведь нужно и другое; как хочешь, так и делай.
Та странная мысль, что из числа тех тысяч людей живых, здоровых, молодых и старых, которые с веселым удивлением смотрели на его шляпу, было, наверное, двадцать тысяч обреченных на раны и смерть (может быть, те самые, которых он видел), – поразила Пьера.
Они, может быть, умрут завтра, зачем они думают о чем нибудь другом, кроме смерти? И ему вдруг по какой то тайной связи мыслей живо представился спуск с Можайской горы, телеги с ранеными, трезвон, косые лучи солнца и песня кавалеристов.

Напечатать