Bewusste Interessen sozialer Gruppen. Soziale Interessen und Formen sozialer Interaktion. Die Rolle des gesellschaftlichen Interesses bei der Gestaltung des Systems der politischen Partizipation

Lebensstil

Lebensstil, in seiner ursprünglichen Version „Lebensplan“ oder „Leitbild“, ist das charakteristischste Merkmal von Adlers dynamischer Persönlichkeitstheorie. Dieses im Wesentlichen ideografische Konzept stellt eine einzigartige Möglichkeit für den Einzelnen dar, sich an das Leben anzupassen, insbesondere in Bezug auf die vom Einzelnen selbst gesetzten Ziele und die Wege, diese zu erreichen. Laut Adler, Lebensstil umfasst eine einzigartige Kombination von Eigenschaften, Verhaltensweisen und Gewohnheiten, die zusammengenommen das einzigartige Bild der Existenz des Individuums bestimmen.

Wie manifestiert sich der Lebensstil eines Individuums in Aktion? Um diese Frage zu beantworten, müssen wir kurz auf die Begriffe Minderwertigkeit und Kompensation zurückkommen, da sie die Grundlage unseres Lebensstils bilden. Adler kam zu dem Schluss, dass wir uns alle in der Kindheit minderwertig fühlen, entweder in der Vorstellung oder in der Realität, und dies veranlasst uns, in irgendeiner Weise zu kompensieren. Beispielsweise kann ein Kind mit schlechter Koordination seine kompensatorischen Bemühungen darauf konzentrieren, herausragende sportliche Qualitäten zu entwickeln. Sein Verhalten, das vom Bewusstsein seiner körperlichen Einschränkungen geleitet wird, wird wiederum zu seinem Lebensstil – einer Reihe von Verhaltensaktivitäten, die darauf abzielen, Minderwertigkeit zu überwinden. Der Lebensstil basiert also auf unseren Bemühungen, das Gefühl der Unterlegenheit zu überwinden und dadurch das Gefühl der Überlegenheit zu stärken.

Aus Adlers Sicht ist der Lebensstil im Alter von vier oder fünf Jahren so fest verankert, dass es danach kaum noch möglich ist, ihn zu ändern. Natürlich finden Menschen immer wieder neue Ausdrucksmöglichkeiten für ihren individuellen Lebensstil, aber im Grunde geht es nur um die Verbesserung und Weiterentwicklung der in der frühen Kindheit angelegten Grundstruktur. Der so gebildete Lebensstil bleibt erhalten und wird zum zentralen Verhaltenskern der Zukunft. Mit anderen Worten, alles, was wir tun, wird von unserem einzigartigen Lebensstil geprägt und gelenkt. Es hängt von ihm ab, auf welche Aspekte unseres Lebens und unserer Umwelt wir achten und welche wir ignorieren. Alle unsere mentalen Prozesse (z. B. Wahrnehmung, Denken und Fühlen) sind zu einem Ganzen organisiert und gewinnen im Kontext unseres Lebensstils an Bedeutung. Nehmen wir als Beispiel eine Frau, die nach Exzellenz strebt, indem sie ihre intellektuellen Fähigkeiten erweitert. Aus der Sicht von Adlers Theorie ist ihr Lebensstil vorhersehbar sesshaft. Sie wird sich auf intensives Lesen, Studieren, Reflektieren konzentrieren – also auf alles, was der Steigerung ihrer intellektuellen Kompetenz dienen kann. Sie kann ihren Tagesablauf – Freizeit und Hobbies, Kommunikation mit Familie, Freunden und Bekannten, soziale Aktivitäten – wieder auf die Minute genau nach ihrem Hauptziel planen. Der andere hingegen arbeitet an seiner körperlichen Besserung und gestaltet sein Leben so, dass das Ziel erreichbar wird. Alles, was er tut, zielt darauf ab, körperliche Überlegenheit zu erreichen. Offensichtlich rühren nach Adlers Theorie alle Aspekte des Verhaltens einer Person von ihrem Lebensstil her. Der Intellektuelle erinnert, denkt, argumentiert, fühlt und handelt ganz anders als der Sportler, da beide psychologisch gegensätzliche Typen sind, wenn wir über sie in Bezug auf ihre jeweiligen Lebensstile sprechen.

Persönlichkeitstypen: Einstellungen zu Lebensstilen. Adler erinnert daran, dass die Konstanz unserer Persönlichkeit während des ganzen Lebens auf den Lebensstil zurückzuführen ist. Unsere grundsätzliche Orientierung nach außen wird auch von unserem Lebensstil bestimmt. Er stellte fest, dass die wahre Form unseres Lebensstils nur erkannt werden kann, wenn wir wissen, mit welchen Mitteln und Wegen wir die Probleme des Lebens lösen. Jeder Mensch steht unweigerlich vor drei globalen Problemen: Arbeit, Freundschaft und Liebe. Aus Adlers Sicht steht keine dieser Aufgaben für sich alleine – sie sind immer miteinander verbunden, und ihre Lösung hängt von unserem Lebensstil ab: „Die Lösung einer hilft, der Lösung anderer näher zu kommen; und tatsächlich können wir sagen, dass sie verschiedene Aspekte derselben Situation und desselben Problems darstellen – die Notwendigkeit für Lebewesen, am Leben zu bleiben und in der Umwelt, die sie haben, weiter zu leben“ (Adler, 1956, S. 133).

Da jeder Mensch einen einzigartigen Lebensstil hat, ist die Auswahl von Persönlichkeitstypen nach diesem Kriterium nur als Ergebnis einer groben Verallgemeinerung möglich. In Übereinstimmung mit dieser Ansicht zögerte Adler, eine Typologie lebensstilgesteuerter Einstellungen vorzuschlagen (Dreikurs, 1950). In dieser Klassifikation werden Typen danach unterschieden, wie die drei Hauptaufgaben des Lebens gelöst werden. Die Klassifizierung selbst basiert auf dem Prinzip eines zweidimensionalen Schemas, bei dem eine Dimension durch "soziales Interesse" und die andere durch den "Aktivitätsgrad" dargestellt wird. Soziales Interesse ist ein Gefühl der Empathie für alle Menschen; es manifestiert sich eher in der Zusammenarbeit mit anderen um des gemeinsamen Erfolgs willen als um des persönlichen Gewinns willen. In Adlers Theorie ist soziales Interesse das Hauptkriterium für psychologische Reife; sein Gegenteil ist egoistisches Interesse. Aktivitätsgrad hat damit zu tun, wie eine Person die Probleme des Lebens angeht. Der Begriff "Aktivitätsgrad" stimmt in seiner Bedeutung mit den modernen Begriffen "Erregung" oder "Energieniveau" überein. Laut Adler hat jeder Mensch ein bestimmtes Energieniveau, innerhalb dessen er seine Lebensprobleme angreift. Dieses Energie- oder Aktivitätsniveau wird normalerweise während der Kindheit hergestellt; Es kann bei verschiedenen Menschen von Lethargie, Apathie bis hin zu ständiger hektischer Aktivität variieren. Der Aktivitätsgrad spielt nur in Kombination mit sozialem Interesse eine konstruktive oder destruktive Rolle.

Die ersten drei Adler-Typen von Einstellungen, die mit Lebensstilen verbunden sind, sind Kontrolle, Empfangen und Vermeiden. Jede von ihnen zeichnet sich durch eine unzureichende Äußerung des sozialen Interesses aus, unterscheidet sich jedoch im Grad der Aktivität. Der vierte Typ, sozial nützlich, hat sowohl ein hohes soziales Interesse als auch ein hohes Maß an Aktivität. Adler erinnert uns daran, dass keine Typologie, egal wie genial oder scheinbar, das Streben des Einzelnen nach Exzellenz, Perfektion und Ganzheitlichkeit genau beschreiben kann. Dennoch wird eine Beschreibung dieser lebensstilbegleitenden Einstellungen das Verständnis menschlichen Verhaltens vom Standpunkt der Adlerschen Theorie bis zu einem gewissen Grad erleichtern.

Steuerungstyp. Menschen sind rechthaberisch und durchsetzungsfähig, mit wenig oder gar keinem sozialen Interesse. Sie sind aktiv, aber nicht sozial. Daher beinhaltet ihr Verhalten keine Sorge um das Wohlergehen anderer. Sie zeichnen sich durch die Installation der Überlegenheit gegenüber der Außenwelt aus. Vor die Grundaufgaben des Lebens gestellt, lösen sie diese auf feindselige, asoziale Weise. Jugendliche Straftäter und Drogenabhängige sind zwei Beispiele für Adlers Führungstyp.

vermeidender Typ. Menschen dieser Art haben weder genug soziales Interesse noch die Aktivität, die notwendig ist, um ihre eigenen Probleme zu lösen. Sie haben mehr Angst vor dem Scheitern als das Streben nach Erfolg, ihr Leben ist geprägt von sozial unnützem Verhalten und Flucht vor den Aufgaben des Lebens. Mit anderen Worten, ihr Ziel ist es, alle Probleme im Leben zu vermeiden, und deshalb entfernen sie sich von allem, was auf die Möglichkeit eines Scheiterns hindeutet.

Gesellschaftlich nützlicher Typ. Dieser Personentyp ist die Verkörperung der Reife in Adlers Sichtsystem. Es verbindet ein hohes Maß an sozialem Interesse und ein hohes Maß an Aktivität. Als sozial orientierte Person zeigt eine solche Person echte Sorge um andere und ist daran interessiert, mit ihnen zu kommunizieren. Er sieht die drei Hauptaufgaben des Lebens – Arbeit, Freundschaft und Liebe – als soziale Probleme. Eine Person dieses Typs ist sich bewusst, dass die Lösung dieser lebenswichtigen Aufgaben Zusammenarbeit, persönlichen Mut und die Bereitschaft erfordert, zum Wohl anderer beizutragen.

In einer zweidimensionalen Theorie der mit Lebensstilen verbundenen Einstellungen fehlt eine mögliche Kombination; hohes soziales Interesse und geringe Aktivität. Es ist jedoch unmöglich, ein hohes soziales Interesse zu haben und nicht sehr aktiv zu sein. Mit anderen Worten, Personen mit einem hohen sozialen Interesse müssen etwas tun, von dem andere Menschen profitieren.

Ein weiterer Begriff von entscheidender Bedeutung in Adlers Individualpsychologie ist soziales Interesse.Концепция социального интереса отражает стойкое убеждение Адлера в том, что мы, люди, являемся социальными созданиями, и если мы хотим глубже понять себя, то должны рассматривать наши отношения с другими людьми и, еще более широко, - социально-культурный контекст, в котором wir leben. Aber noch mehr spiegelt dieses Konzept eine grundlegende, wenn auch allmähliche Veränderung in Adlers Ansichten darüber wider, was eine gewaltige leitende Kraft darstellt, die allen menschlichen Bestrebungen zugrunde liegt.

Zu Beginn seiner Karriere glaubte Adler, dass Menschen von einem unersättlichen Verlangen nach persönlicher Macht und dem Bedürfnis, andere zu dominieren, motiviert sind. Er glaubte insbesondere, dass die Menschen von der Notwendigkeit angetrieben werden, tief verwurzelte Minderwertigkeitsgefühle und den Wunsch nach Überlegenheit zu überwinden. Diese Ansichten stießen auf breiten Protest. Tatsächlich wurde Adler weithin dafür kritisiert, dass er egoistische Motive betonte, während er soziale Motive ignorierte. Viele Kritiker meinten, Adlers Position zur Motivation sei nichts weiter als eine verkappte Version von Darwins Doktrin des Überlebens des Stärkeren. Später, als Adlers theoretisches System weiterentwickelt wurde, berücksichtigte es jedoch, dass Menschen weitgehend durch soziale Triebe motiviert sind. Menschen werden nämlich durch einen angeborenen sozialen Instinkt zu bestimmten Handlungen getrieben, der sie dazu bringt, selbstsüchtige Ziele zugunsten von Gemeinschaftszielen aufzugeben. Der Kern dieser Sichtweise, die ihren Ausdruck im Begriff des sozialen Interesses fand, ist, dass Menschen ihre persönlichen Bedürfnisse dem gesellschaftlichen Wohl unterordnen. Der Ausdruck „soziales Interesse“ stammt von der deutschen Wortneuschöpfung Gemeinschaftsgefühl, ein Begriff, dessen Bedeutung in einer anderen Sprache nicht vollständig in einem Wort oder Satz ausgedrückt werden kann. Es bedeutet so viel wie „soziales Gefühl“, „Gemeinschaftsgefühl“ oder „Zusammengehörigkeitsgefühl“. Es beinhaltet auch die Bedeutung der Mitgliedschaft in der menschlichen Gemeinschaft, dh ein Gefühl der Identifikation mit der Menschheit und der Ähnlichkeit mit jedem Mitglied der menschlichen Rasse.

Adler glaubte, dass die Voraussetzungen für soziales Interesse angeboren sind. Da es jeder Mensch bis zu einem gewissen Grad hat, ist er von Natur aus ein soziales Wesen und nicht durch die Bildung einer Gewohnheit. Wie andere angeborene Tendenzen entsteht soziales Interesse jedoch nicht automatisch, sondern erfordert, dass es bewusst entwickelt wird. Er ist lernfähig und erzielt Ergebnisse durch angemessene Anleitung und Schulung.

Soziales Interesse entwickelt sich im sozialen Umfeld. Andere Menschen - vor allem die Mutter und dann der Rest der Familie - tragen zum Prozess seiner Entwicklung bei. Es ist jedoch die Mutter, mit der der Kontakt der erste im Leben des Kindes ist und den größten Einfluss auf es hat, die große Anstrengungen unternimmt, um soziales Interesse zu entwickeln. Tatsächlich sieht Adler den mütterlichen Beitrag zur Erziehung als eine doppelte Bemühung an: die Förderung der Bildung eines reifen sozialen Interesses und die Hilfe, es über die Sphäre des mütterlichen Einflusses hinaus zu lenken. Beide Funktionen sind nicht einfach zu erfüllen und werden immer zu einem gewissen Grad davon beeinflusst, wie das Kind das Verhalten der Mutter erklärt.

<Добровольная помощь в обеспечении питанием нуждающихся - одно из реальных проявлений социального интереса.>

Da in der Beziehung des Kindes zur Mutter ein soziales Interesse entsteht, besteht ihre Aufgabe darin, dem Kind ein Gefühl der Zusammenarbeit, den Wunsch, Beziehungen aufzubauen, und Kameradschaft zu vermitteln – Eigenschaften, die Adler als eng miteinander verflochten betrachtete. Im Idealfall zeigt eine Mutter wahre Liebe für ihr Kind – Liebe, die sich auf sein Wohlergehen konzentriert und nicht auf seine eigene mütterliche Eitelkeit. Diese gesunde Liebe entspringt einer aufrichtigen Sorge um die Menschen und ermöglicht es einer Mutter, soziales Interesse an ihrem Kind zu wecken. Ihre Zärtlichkeit für ihren Ehemann, für andere Kinder und für Menschen im Allgemeinen dient als Vorbild für das Kind, das aus diesem Muster des breiten sozialen Interesses lernt, dass es andere bedeutende Menschen auf der Welt gibt, nicht nur Familienmitglieder.

Viele der im Prozess der mütterlichen Erziehung gebildeten Einstellungen können auch das soziale Interesse des Kindes unterdrücken. Wenn zum Beispiel eine Mutter sich ausschließlich auf ihre Kinder konzentriert, wird sie ihnen nicht beibringen können, soziale Interessen auf andere Menschen zu übertragen. Wenn sie ausschließlich ihren Ehemann bevorzugt, Kinder und die Gesellschaft meidet, fühlen sich ihre Kinder unerwünscht und betrogen, und die potenziellen Möglichkeiten für ihr soziales Interesse bleiben ungenutzt. Jedes Verhalten, das bei Kindern das Gefühl verstärkt, vernachlässigt und ungeliebt zu sein, führt dazu, dass sie ihre Autonomie und Kooperationsunfähigkeit verlieren.

Adler betrachtete den Vater als die zweitwichtigste Einflussquelle auf die Entwicklung sozialer Interessen eines Kindes. Erstens muss der Vater seiner Frau, seiner Arbeit und der Gesellschaft gegenüber eine positive Einstellung haben. Darüber hinaus sollte sich sein gebildetes soziales Interesse im Umgang mit Kindern manifestieren. Der ideale Vater ist laut Adler einer, der seine Kinder auf Augenhöhe behandelt und sich gemeinsam mit seiner Frau aktiv an deren Erziehung beteiligt. Ein Vater muss zwei Fehler vermeiden: emotionale Isolation und elterlicher Autoritarismus, die seltsamerweise die gleichen Folgen haben. Kinder, die die Entfremdung von ihren Eltern spüren, verfolgen in der Regel eher das Ziel der persönlichen Überlegenheit als eine Überlegenheit aufgrund sozialer Interessen. Der elterliche Autoritarismus führt auch zu einem fehlerhaften Lebensstil. Auch die Kinder despotischer Väter lernen, um Macht und persönliche statt soziale Dominanz zu kämpfen.

Schließlich hat nach Adler die Beziehung zwischen Vater und Mutter einen großen Einfluss auf die Entwicklung des sozialen Gefühls eines Kindes. So haben Kinder im Falle einer unglücklichen Ehe kaum eine Chance, soziales Interesse zu entwickeln. Wenn die Frau ihren Mann nicht emotional unterstützt und ihre Gefühle ausschließlich den Kindern schenkt, leiden sie, weil eine übermäßige Vormundschaft das soziale Interesse auslöscht. Wenn ein Mann seine Frau offen kritisiert, verlieren die Kinder den Respekt vor beiden Elternteilen. Wenn es Zwietracht zwischen Mann und Frau gibt, fangen die Kinder an, mit einem Elternteil gegen den anderen zu spielen. Bei diesem Spiel verlieren am Ende Kinder: Sie verlieren zwangsläufig viel, wenn ihre Eltern einen Mangel an gegenseitiger Liebe zeigen.

Soziales Interesse als Indikator für psychische Gesundheit. Laut Adler ist die Schwere des sozialen Interesses ein bequemes Kriterium zur Beurteilung der psychischen Gesundheit einer Person. Er bezeichnete es als "Barometer der Normalität" - ein Indikator, der zur Beurteilung der Lebensqualität eines Menschen herangezogen werden kann. Das heißt, aus Adlers Sicht ist unser Leben nur in dem Maße wertvoll, in dem wir dazu beitragen, den Wert des Lebens anderer Menschen zu steigern. Normale, gesunde Menschen kümmern sich wirklich um andere; Ihr Streben nach Exzellenz ist sozial positiv und beinhaltet das Streben nach dem Wohlergehen aller Menschen. Obwohl sie verstehen, dass nicht alles auf dieser Welt richtig ist, übernehmen sie die Aufgabe, das Los der Menschheit zu verbessern. Kurz gesagt, sie wissen, dass ihr eigenes Leben keinen absoluten Wert hat, bis sie es ihren Zeitgenossen und sogar denen widmen, die noch nicht geboren sind.

Bei unangepassten Menschen hingegen kommt das soziale Interesse nicht ausreichend zum Ausdruck. Wie wir später sehen werden, sind sie egozentrisch, sie kämpfen um persönliche Überlegenheit und Überlegenheit gegenüber anderen, sie haben keine sozialen Ziele. Jeder von ihnen lebt ein Leben, das nur einen persönlichen Sinn hat - sie sind in ihre eigenen Interessen und ihre Selbstverteidigung vertieft.

Kreatives „Ich“

Früher haben wir festgestellt, dass die Grundlage des Lebensstils in der Kindheit gelegt wird. Laut Adler kristallisiert sich der Lebensstil bis zum fünften Lebensjahr so ​​stark heraus, dass sich das Kind dann sein ganzes Leben lang in die gleiche Richtung bewegt. Bei einer einseitigen Interpretation scheint dieses Verständnis der Lebensstilbildung auf den gleichen starken Determinismus in Adlers Argumentation hinzuweisen wie in Freuds. Tatsächlich betonten beide die Bedeutung früher Erfahrungen für die Gestaltung der Persönlichkeit eines Erwachsenen. Aber im Gegensatz zu Freud verstand Adler, dass im Verhalten eines Erwachsenen nicht nur frühe Erfahrungen lebendig werden, sondern dass sich die Merkmale seiner Persönlichkeit manifestieren, die in den ersten Lebensjahren geformt wurden. Darüber hinaus ist das Konzept des Lebensstils nicht so mechanistisch, wie es scheinen mag, insbesondere wenn wir uns dem Konzept des kreativen Selbst zuwenden, das Teil von Adlers Sichtsystem ist.

Der Begriff des schöpferischen „Ich“ ist das wichtigste Konstrukt von Adlers Theorie, seine höchste Leistung als Personologe. Als er dieses Konstrukt entdeckte und in sein System einführte, nahmen ihm alle anderen Begriffe eine untergeordnete Stellung ein. Es verkörpert das aktive Prinzip des menschlichen Lebens; was gibt ihm sinn. Das hat Adler gesucht. Er argumentierte, dass der Lebensstil unter dem Einfluss der kreativen Fähigkeiten des Individuums geformt wird. Mit anderen Worten, jeder Mensch hat die Möglichkeit, seinen eigenen Lebensstil frei zu gestalten. Letztendlich sind die Menschen selbst dafür verantwortlich, wer sie werden und wie sie sich verhalten. Diese schöpferische Kraft ist für den Zweck des menschlichen Lebens verantwortlich, bestimmt die Methode zur Erreichung dieses Ziels und trägt zur Entwicklung des gesellschaftlichen Interesses bei. Dieselbe schöpferische Kraft wirkt auf Wahrnehmung, Erinnerung, Fantasien und Träume. Sie macht jeden Menschen zu einem freien (selbstbestimmten) Individuum.

Unter der Annahme einer schöpferischen Kraft leugnete Adler den Einfluss von Vererbung und Umwelt auf die Persönlichkeitsbildung nicht. Jedes Kind wird mit einzigartigen genetischen Fähigkeiten geboren und erwirbt sehr bald seine eigene einzigartige soziale Erfahrung. Der Mensch ist jedoch mehr als nur das Produkt von Vererbung und Umwelt. Menschen sind kreative Wesen, die nicht nur auf ihre Umwelt reagieren, sondern auf sie einwirken und Antworten von ihr erhalten. Eine Person verwendet Vererbung und Umwelt als Baumaterial, um das Gebäude der Persönlichkeit zu formen, aber sein eigener Stil spiegelt sich in der architektonischen Lösung wider. Daher ist letztlich nur der Mensch selbst für seine Lebensweise und Einstellung zur Welt verantwortlich.

Wo liegen die Quellen menschlicher Kreativität? Was treibt sie an, sich weiterzuentwickeln? Adler beantwortete diese Fragen nicht vollständig. Die beste Antwort auf die erste Frage ist wohl die folgende: Die schöpferische Kraft des Menschen ist das Ergebnis einer langen Evolutionsgeschichte. Menschen sind kreativ, weil sie Menschen sind. Wir wissen, dass Kreativität in der frühen Kindheit gedeiht und dass dies die Entwicklung von sozialem Interesse begleitet, aber warum genau und wie es sich entwickelt, bleibt ungeklärt. Ihre Anwesenheit gibt uns jedoch die Möglichkeit, unseren eigenen einzigartigen Lebensstil zu schaffen, basierend auf den Fähigkeiten und Möglichkeiten, die durch Vererbung und Umwelt gegeben sind. In Adlers Konzept des schöpferischen „Ich“ ist seine Überzeugung, dass der Mensch Herr seines eigenen Schicksals ist, deutlich zu hören.

Wie Sie bereits wissen, ist Interesse eine der Formen der Persönlichkeitsorientierung. Eine Person interessiert sich dafür, was ihre Bedürfnisse befriedigen kann. Soziale Interessen sind eine der wichtigsten Antriebskräfte hinter der Aktivität jedes sozialen Subjekts (Einzelperson, Gruppe, soziale Gemeinschaft, Gesellschaft als Ganzes). Sie sind untrennbar mit den Bedürfnissen dieser Gemeinschaft verbunden. Denken Sie daran, dass im Gegensatz zu Bedürfnissen, die in erster Linie auf die Befriedigung einer bestimmten Reihe materieller und geistiger Güter abzielen, menschliche Interessen in der Regel auf die sozialen Bedingungen abzielen, die die Befriedigung des entsprechenden Bedürfnisses ermöglichen. Dazu gehören: soziale Institutionen, Institutionen, Normen der Beziehungen in der Gesellschaft, von denen die Verteilung von Objekten, Werten und Vorteilen (Macht, Stimmen, Territorium, Privilegien usw.) abhängt.
Die soziale Natur der Interessen beruht darauf, dass sie immer ein Element des Vergleichs einer Person mit einer Person, einer sozialen Gruppe mit einer anderen enthalten. Wir können also von sozialen Interessen sprechen, d. h. von den Interessen von Menschen, die irgendeine soziale Gemeinschaft (Schicht, ethnische Gruppe), diese oder jene Mannschaft, Vereinigung (politische Partei, Berufsverband usw.) bilden. Eine Reihe spezifischer sozialer Interessen, zusammen mit einer Reihe bestimmter Rechte und Pflichten, ist ein unverzichtbares Attribut jedes sozialen Status. Diese sozialen Interessen zielen zunächst darauf ab, jene Institutionen, Ordnungen, sozialen Normen zu bewahren oder zu verändern, von denen die Verteilung der für eine bestimmte soziale Gruppe notwendigen Leistungen abhängt. Die Differenz der Interessen, aber auch die Differenz der Einkommenshöhe, der Arbeits- und Freizeitbedingungen, des Prestigeniveaus und der sich eröffnenden Aufstiegschancen im sozialen Raum, verweist somit auf die Erscheinungsformen sozialer Differenzierung.
Soziales Interesse liegt jeder Form von Wettbewerb, Kampf und Zusammenarbeit zwischen Menschen zugrunde. Gewohnheitsmäßige, begründete und von der öffentlichen Meinung anerkannte Interessen werden nicht zur Diskussion gestellt und erlangen somit den Status berechtigter Interessen. Beispielsweise sind in multinationalen Staaten Vertreter verschiedener ethnischer Gruppen daran interessiert, ihre Sprache und Kultur zu bewahren. Daher werden Schulen und Klassen geschaffen, in denen das Studium der nationalen Sprache und Literatur durchgeführt wird, und kulturell-nationale Gesellschaften eröffnet. Jeder Versuch, solche Interessen zu verletzen, wird als Angriff auf die lebenswichtigen Grundlagen der jeweiligen Gesellschaft empfunden
nyh Gruppen, Gemeinschaften, Staaten. Die historische Erfahrung zeigt, dass in der Regel keine der gesellschaftlichen Gruppen freiwillig ihre Interessen auf der Grundlage moralisch-ethischer Erwägungen oder Forderungen nach Humanismus opfert, um die Interessen der anderen Seite, anderer Gruppen oder Gemeinschaften zu berücksichtigen. Im Gegenteil, jede der Gruppen versucht, ihre Interessen zu erweitern, die erzielten Erfolge und ihre Entwicklung zu festigen, in der Regel auf Kosten der Interessen anderer Gruppen und Gemeinschaften. (Veranschaulichen Sie dies mit Beispielen.)
Die moderne Welt ist ein komplexes System der Interaktion realer sozialer Interessen. Die gegenseitige Abhängigkeit aller Völker und Staaten hat zugenommen. Die Interessen der Erhaltung des Lebens auf der Erde, der Kultur und der Zivilisation stehen im Vordergrund.

Der Inhalt des menschlichen Lebens wird maßgeblich durch seine Beziehung zu anderen bestimmt. Die Qualität von Beziehungen wiederum wird durch die dem Individuum innewohnenden psychologischen Eigenschaften bestimmt. Dazu gehört unter anderem die direkte Reaktion einer Person auf andere. Es kann positiv oder negativ sein. Die Einstellung zu anderen ist in der Arbeit eines Psychologen von besonderer Bedeutung. Ohne ein aufrichtiges Interesse an der Persönlichkeit einer Person und ihren Problemen ist eine wirksame Hilfe nicht möglich. Dies liegt an der Notwendigkeit, psychologisch angenehme Bedingungen für die Entwicklung interner Ressourcen zur Lösung dringender Probleme zu schaffen. In diesem Zusammenhang sind von besonderer Bedeutung. Betrachten wir sie im Detail.

Terminologie

Als Autor des Begriffs „soziales Interesse“ gilt ein österreichischer Psychologe, der selbst keine genaue Definition des Begriffs geben konnte. Er charakterisierte es als ein dem Menschen innewohnendes Gefühl. Gleichzeitig misst Adler ihr therapeutische Bedeutung bei. Seiner Meinung nach, soziales Interesse ist Zeichen der psychischen Gesundheit. Es dient als Grundlage für die Integration des Individuums in die Umwelt und die Beseitigung des Minderwertigkeitsgefühls.

Soziale Interessen der Gesellschaft

Der Mensch sucht alles zu wissen, was seine Bedürfnisse befriedigen kann. soziales Interesse ist eine der wichtigsten treibenden Kräfte im Leben eines jeden Menschen. Sie steht in direktem Zusammenhang mit den Bedürfnissen. Bedürfnisse konzentrieren sich auf das Thema Zufriedenheit, eine bestimmte Reihe von spirituellen und materiellen Vorteilen. Auf die Bedingungen, die es ihnen wiederum ermöglichen, zu empfangen, wird verwiesen.

Spezifität

Die Interessen sozialer Gruppen werden durch das Vorhandensein eines Elements des Vergleichs von Individuen untereinander bestimmt. Jeder Verein hat seine eigenen Bedürfnisse. In jedem von ihnen versuchen die Teilnehmer, bestimmte Bedingungen für ihre Zufriedenheit zu schaffen. Spezifisch soziales Interesse ist wesentliche Eigenschaft des Status der Person. Es ist in Verbindung mit Konzepten wie Pflichten und Rechten vorhanden. Die Art ihrer Aktivitäten hängt davon ab, ob sie in einem Verband bestehen. In jedem Fall wird es sich jedoch in erster Linie um die Erhaltung oder Transformation von Ordnungen, Institutionen, Normen handeln, von denen der Prozess der Verteilung von Vorteilen abhängt, die bestimmte Bedürfnisse befriedigen. In diesem Zusammenhang sollten wir auch von Differenzierung sprechen. Die Manifestation der Realität ist für jeden Menschen unterschiedlich. Hier können Sie eine Analogie zu unterschiedlichen Einkommensniveaus, Ruhe- und Arbeitsbedingungen, Prestige, Perspektiven ziehen.

Implementierungsmerkmale

Die betrachtete Kategorie bildet die Grundlage für alle Manifestationen von Wettbewerbsfähigkeit, Kooperation, Kampf. Gewohnheit soziales Interesse ist etablierte Institution. Sie steht nicht zur Diskussion und wird von allen anerkannt. Dementsprechend erhält er den Status eines Legalen. Beispielsweise zeigen in multinationalen Ländern Vertreter verschiedener ethnischer Gruppen Interesse daran, ihre Kultur und Sprache zu bewahren. Dafür werden spezielle Klassen und Schulen geschaffen, in denen eine entsprechende Ausbildung stattfindet. Jeder Versuch, ein solches Interesse zu stören, seine Manifestation zu verhindern, wird als Eingriff in die Lebensweise einer sozialen Gruppe, einer Gemeinschaft, eines Staates angesehen. Dies wird auch durch historische Erfahrungen bestätigt. Es bezeugt, dass gesellschaftliche Gruppen ihre Interessen nicht freiwillig opfern. Dies hängt nicht von moralischen und ethischen Erwägungen ab, fordert Humanismus, berücksichtigt die Eigenschaften der anderen Seite oder des Verbandes. Im Gegenteil, die Geschichte zeigt, dass jede Gruppe danach strebt, die Erfolge zu konsolidieren, die sie bei der Ausweitung ihrer Interessen erzielt hat. Oft geschieht dies aufgrund der Verletzung der Rechte anderer Verbände.

Soziale Interessen und Formen sozialer Interaktion

Die wichtigsten Arten von Beziehungen sind Kooperation und Rivalität. Sie zeigen sich oft sozioökonomische Interessen Einzelpersonen. Rivalität wird beispielsweise oft mit Konkurrenz gleichgesetzt. Kooperation wiederum steht in enger Bedeutung zur Kooperation. Es beinhaltet die Teilnahme an einer Sache und manifestiert sich in vielen spezifischen Interaktionen zwischen Individuen. Es kann eine geschäftliche Partnerschaft, ein politisches Bündnis, eine Freundschaft usw. sein. Zusammenarbeit wird als Grundlage der Vereinigung, Manifestation gegenseitiger Unterstützung und gegenseitiger Hilfe betrachtet. Rivalität entsteht, wenn Interessen nicht übereinstimmen oder sich überschneiden.

Besonderheiten der Zusammenarbeit

Zunächst einmal setzt die Zusammenarbeit Einzelner das Bestehen eines gemeinsamen Interesses und die Durchführung von Maßnahmen zu dessen Schutz voraus. Dadurch vereinen mehrere Menschen eine Idee, Aufgaben und Ziele. So entstehen soziale Bewegungen und politische Parteien. Im Rahmen einer solchen Zusammenarbeit sind alle Parteien daran interessiert, das gleiche Ergebnis zu erzielen. Ihre Ziele bestimmen die Besonderheiten der Aktivität. Zusammenarbeit beinhaltet oft Kompromisse. In diesem Fall legen die Parteien selbstständig fest, zu welchen Zugeständnissen sie bereit sind, um das gemeinsame Interesse zu verwirklichen.

Rivalität

In einer solchen Situation stehen sich Menschen gegenüber, die ihr soziales Interesse verfolgen. Ein Teilnehmer versucht, den anderen zu übertreffen, um das Ziel zu erreichen. Gleichzeitig werden die Interessen der Gegenseite als Hemmnisse betrachtet. Im Rahmen der Rivalität entstehen oft Feindseligkeit, Neid und Wut. Die Stärke ihrer Manifestation wird von der Form abhängen, in der der Widerstand ausgedrückt wird.

Wettbewerb

Sie unterscheidet sich etwas von der oben diskutierten Form der Interaktion. Wettbewerb impliziert die Anerkennung der Interessen und Rechte der Gegenseite. Darüber hinaus kann im Rahmen einer solchen Interaktion der "Feind" unbekannt sein. Ein Beispiel ist der Bewerberwettbewerb. In diesem Fall liegt der Wettbewerb darin begründet, dass es mehr Bewerber gibt, als die Universität Studienplätze zur Verfügung stellt. Gleichzeitig kennen sich die Bewerber meist nicht. Alle ihre Aktivitäten sind darauf ausgerichtet, die Anerkennung ihrer Fähigkeiten durch die Auswahlkommission zu erhalten. Beim Wettkampf geht es also mehr darum, die eigenen Fähigkeiten und Fertigkeiten zu demonstrieren, als um die direkte Einflussnahme auf den Gegner. Es gibt jedoch Fälle, in denen eine der Parteien einer solchen Interaktion die Regeln missachten kann. In einer solchen Situation übt der Teilnehmer direkten Einfluss auf Wettbewerber aus, um diese auszuschalten. Gleichzeitig versuchen Rivalen, sich gegenseitig ihren Willen aufzuzwingen, sie zu zwingen, ihre Ansprüche aufzugeben, ihr Verhalten zu ändern und so weiter.

Konflikte

Sie gelten seit langem als fester Bestandteil des gesellschaftlichen Lebens. Eine große Anzahl von Autoren befasste sich mit der Frage nach dem Wesen des Konflikts. So sagt beispielsweise Zdravomyslov, dass eine solche Konfrontation eine Form der Beziehung zwischen tatsächlichen und potenziellen Teilnehmern an sozialen Beziehungen ist, deren Motive durch gegensätzliche Normen und Werte, Bedürfnisse und Interessen bestimmt werden. Babosov gibt eine etwas erweiterte Definition. Der Autor spricht darüber, was einen extremen Fall von Widersprüchen ausmacht. Es drückt sich in einer Vielzahl von Kampfmethoden zwischen Individuen und ihren Verbänden aus. Der Konflikt konzentriert sich darauf, soziale, wirtschaftliche, spirituelle, politische Interessen und Ziele zu erreichen und den vermeintlichen Rivalen zu eliminieren oder zu neutralisieren. Kampf bedeutet, Hindernisse zu schaffen, um die Bedürfnisse der anderen Seite zu befriedigen. Der Konflikt ist nach Zaprudsky ein verdeckter oder offensichtlicher Zustand der Konfrontation objektiv voneinander abweichender Interessen, eine besondere Form der historischen Bewegung hin zu einer veränderten gesellschaftlichen Einheit.

Schlussfolgerungen

Was haben die oben genannten Meinungen gemeinsam? Normalerweise hat ein Teilnehmer bestimmte immaterielle und materielle Werte. Zunächst einmal sind sie Macht, Autorität, Prestige, Information, Geld. Das andere Subjekt hat sie entweder nicht oder sie haben sie, aber in unzureichenden Mengen. Es ist natürlich möglich, dass der Besitz bestimmter Güter imaginär ist und nur in der Vorstellung eines der Teilnehmer existiert. Wenn sich jedoch eine der Parteien angesichts einiger Werte benachteiligt fühlt, entsteht ein Konfliktzustand. Es impliziert eine spezifische Interaktion von Individuen oder ihren Verbänden im Rahmen eines Aufeinanderprallens unvereinbarer Interessen, Positionen, Ansichten – eine Konfrontation um eine Vielzahl von Lebenserhaltungsressourcen.

Nutzen und Schaden

In der Literatur gibt es zwei Hauptansichten zu Konflikten. Einige Autoren weisen auf die negative Seite hin, die zweiten auf die positive. Vielmehr handelt es sich um günstige und ungünstige Folgen. Sie können integrativ oder desintegrativ sein. Letztere tragen zu erhöhter Verbitterung bei, der Zerstörung normaler Partnerschaften. Sie lenken Subjekte davon ab, dringende und vorrangige Aufgaben zu lösen. Integrative Konsequenzen hingegen tragen zu einer Stärkung des Zusammenhalts, einem klareren Verständnis der eigenen Interessen und einer zeitnahen Suche nach Auswegen aus schwierigen Situationen bei.

Analyse

Veränderungen der sozialen Beziehungen unter modernen Bedingungen gehen mit einer Erweiterung des Manifestationsgebiets von Konflikten einher. Dies ist auf verschiedene Faktoren zurückzuführen. Wenn wir über Russland sprechen, dann sind die Voraussetzungen für die Erweiterung der Sphäre die Beteiligung einer Vielzahl sozialer Gruppen und Territorien am öffentlichen Leben. Letztere werden sowohl von ethnisch homogenen als auch von heterogenen Volksgruppen bewohnt. Interethnische soziale Konflikte führen zu Migrations-, konfessionellen, territorialen und anderen Problemen. Experten weisen darauf hin, dass es im modernen Russland zwei Arten von versteckter Opposition gibt. Der erste ist der Konflikt zwischen Arbeitern und Eigentümern von Produktionsanlagen. Sie wird durch die Notwendigkeit verursacht, sich an neue Marktbedingungen anzupassen, die sich erheblich vom zuvor bestehenden Geschäftsmodell unterscheiden. Der zweite Konflikt betrifft die arme Mehrheit und die wohlhabende Minderheit. Diese Konfrontation begleitet den beschleunigten Prozess der Schichtung der Gesellschaft.

Finden und markieren Sie einen Begriff, der sich auf ein anderes Konzept bezieht.
Soziale Norm, Gerechtigkeit, staatlicher Zwang, Gut und Böse, öffentliche Meinung, Gewissen und Pflicht, moralische Werte.

3. Stellen Sie eine Entsprechung zwischen den Kulturformen und den sie veranschaulichenden Beispielen her: Wählen Sie für jede in der ersten Spalte angegebene Position die entsprechende Position aus der zweiten Spalte aus.

BEISPIELE
A) ein Bestseller
B) Computerspiel
B) Witze
D) klassisches Musikkonzert
D) Erntedankfest
E) epische Geschichten

FORMEN DER KULTUR
1) Volk
2) Masse
3) Elite
4) Bildschirm

4. Finden Sie in der Liste die Merkmale, die Wissenschaft von Kunst unterscheiden
1) spiegelt die Welt in Bildern wider
2) beinhaltet ein strenges Beweissystem
3) hat eine emotionale Wirkung
4) Hypothesen aufstellen
5) Einzelsachverhalte werden analysiert und zusammengefasst

5. Lesen Sie den folgenden Text, in dem jede Position nummeriert ist.
(1) Die moderne Wissenschaft ist am Prozess des Sozialmanagements beteiligt. (2) Es scheint, dass heute keiner der gesellschaftlichen Prozesse ohne wissenschaftliche Forschung und die Empfehlungen von Wissenschaftlern vollständig sein sollte. (3) Die Komplexität der modernen Gesellschaft und ihre Widersprüchlichkeit zwingen Wissenschaftler dazu, jeden Schritt, jede Entscheidung zu studieren und zu berechnen. (4) Anderes Verhalten kann zweifellos zu katastrophalen und zerstörerischen Folgen führen.
Bestimmen Sie, welche Bestimmungen des Textes getragen werden
1) eigentlicher Charakter
2) die Natur von Werturteilen

6. Lesen Sie den folgenden Text, in dem einige Wörter fehlen.
Ein Merkmal eines Menschen, das ihn von allen anderen Lebewesen unterscheidet, ist die Fähigkeit zu denken, in seinem Gehirn _____ (A) der Welt um uns herum zu erschaffen. Wir erkennen diese Welt, stellen Verbindungen zwischen Objekten und Phänomenen her, und durch diese Erkenntnis lernen wir zu leben, uns in Zeit und Raum zurechtzufinden. Einige Wissenschaftler sprechen sogar von Neugier, ________ (B) als einem angeborenen menschlichen Bedürfnis.
Wissen wird in der Wissenschaft als ein besonderes _______
(B), wodurch Menschen Wissen über verschiedene Objekte erwerben.
Erkenntnis ist
(D) die schöpferische Tätigkeit eines Menschen, die auf die Bildung seines Wissens über die Welt abzielt, auf deren Grundlage Bilder, Ideen und Motive für das weitere Verhalten entstehen. Im Prozess der Erkenntnis wird die Realität in den Köpfen der Menschen reproduziert.
In der Regel wird nur der Prozess des Suchens als Erkenntnis bezeichnet.
________ (D), und sein Ergebnis heißt Wissen. Wissen
- die Bestätigung und Rechtfertigung ________ (E) der Erkenntnis der Wirklichkeit erhalten zu haben, ihre korrekte Widerspiegelung im menschlichen Denken.
Wählen Sie aus der vorgeschlagenen Liste von Wörtern aus, die in die Lücken eingefügt werden sollen. Die Wörter in der Liste werden im Nominativ angegeben. Denken Sie daran, dass die Liste mehr Wörter enthält, als Sie auswählen müssen.
Wählen Sie nacheinander ein Wort nach dem anderen aus und füllen Sie jede Lücke im Geiste aus.
1) brauchen
2) wahr
3) kognitiver Instinkt
4) Prozess
5) Aktivität
6) Ergebnis
7) perfekte Bilder
8) Objektivität
9) Thema
Beachten Sie, dass die Felder nummeriert sind. Die folgende Tabelle zeigt die Anzahl der Leerzeichen. Notieren Sie unter jeder Zahl die Zahl, die das Wort darstellt, das Sie in der Liste ausgewählt haben.

These

Martirosjan, Sofia Ashotovna

Akademischer Grad:

Promotion in Philosophie

Ort der Verteidigung der Dissertation:

Rostow am Don

VAK-Spezialitätencode:

Spezialität:

Sozialphilosophie

Seitenzahl:

KAPITEL 1. GESELLSCHAFTLICHES INTERESSE: PROBLEMFELD UND FORSCHUNGSMETHODEN

1.2. Interessen als Quelle sozialer Dynamik.

KAPITEL 2. SOZIALE UND POLITISCHE INTERESSEN: BEZIEHUNGEN UND INTERAKTION.

2.1. Die Rolle des gesellschaftlichen Interesses bei der Gestaltung des Systems der politischen Partizipation.

2.2. Politisches Interesse als Projektion der Schichtungsstruktur der modernen russischen Gesellschaft.

Einführung in die Arbeit (Teil des Abstracts) Zum Thema "Gesellschaftliches Interesse im politischen Raum: Gesellschafts- und philosophische Analyse"

Die Relevanz der Forschung. In der modernen Welt finden ernsthafte Transformationsprozesse statt, die die politischen, wirtschaftlichen, sozialen und andere Bereiche der Gesellschaft betreffen. Deutliche Veränderungen in der Sphäre des öffentlichen Bewusstseins sind ebenfalls offensichtlich. Es gibt wohl kaum ein Phänomen, das solche Veränderungen einerseits am stärksten erfahren hätte und andererseits ein besserer Indikator für die Tiefe laufender Veränderungen wäre als das Interesse. Schon bei einem flüchtigen Blick auf die Trends in der Entwicklung des gesellschaftlichen Bewusstseins kann man die Logik der Veränderungen in seinem semantischen Inhalt deutlich erkennen sowie die gegenseitige Beeinflussung verschiedener sozialer Faktoren und der Interessen der Gesellschaft und des Individuums isolieren. Oft sind bestimmte bösartige Verhaltensmuster eine Möglichkeit, bestimmte soziale Interessen zu verwirklichen. In diesem Zusammenhang ist die Suche nach adäquaten Formen, solche Muster zu stoppen, ohne ein klares Verständnis des Inhalts von Interessen sowie eines Verständnisses ihrer Interaktion sowohl innerhalb des Individuums und der Gruppe als auch in der zwischenmenschlichen und intergruppenbezogenen Interaktion unmöglich.

In der modernen Gesellschaft wird die politische Situation zwangsläufig komplizierter, wo Gesellschaft, soziale Gemeinschaften von Menschen nicht ohne die Integration von Interessen und Bestrebungen nach einem besseren Leben, Wohlstand und einer zivilisierten Entwicklung im Bereich der Innen- und Weltpolitik auskommen können. Ein Mensch, der in einem öffentlichen Umfeld lebt, sucht zunächst nach seinen Bedürfnissen und Interessen seine potentiellen Kräfte und Aktivitäten in allen Bereichen und Sphären des Seins bewusst zu verwirklichen, oder er sucht Unterstützer, Menschen mit nahen oder ähnlichen Interessen, in um sie gemeinsam zu verwirklichen. Deshalb ist er zweitens in das kollektive Feld menschlichen Handelns, also in die Politik, eingebunden. Die Politik ist dank ihrer Institutionen, Ressourcen, Mittel und Mechanismen in der Lage, einer Person bei der Verwirklichung ihrer Interessen zu helfen oder im Gegenteil deren Verwirklichung zu verhindern.

Besonders bedeutsam ist das Verständnis der modernen Veränderungen der Sozialstruktur, die mit dem Übergang der Gesellschaft in die postindustrielle Entwicklungsstufe verbunden sind. Die Berücksichtigung dieser Veränderungen ist zunächst notwendig, um die Entwicklung der Institutionen politischer Repräsentation zu analysieren, die sich während der Entwicklung einer Industriegesellschaft herausgebildet haben, sowie um die Merkmale moderner individueller und kollektiver Akteure des Gesellschaftspolitischen zu identifizieren Verfahren.

Insofern ergibt sich aus der aktuellen Situation zwangsläufig die Notwendigkeit, gesellschaftspolitische Interessen auf dem Weg zum gesellschaftlichen Subjekt der Politik zu analysieren. Von besonderer Bedeutung ist die Frage der Beteiligung an politischen Aktivitäten zur Befriedigung ihrer Interessen.

Kategorie " soziales Interesse» ist eine allgemeine humanitäre Kategorie. Die Voraussetzungen für ihr Auftreten wurden unseres Erachtens von den antiken griechischen Philosophen, insbesondere Plato und Sokrates, im Begriff der „angeborenen Ideen“ gelegt. In der Zukunft wurde die Kategorie entwickelt und in den letzten Jahrzehnten von verschiedenen Spezialisten für Beschreibungs- und Erklärungsmodelle aktiv genutzt, darunter philosophische, politikwissenschaftliche, psychologische, wirtschaftliche, soziologische und andere Paradigmen. In der Fachliteratur finden sich folgende Arten von gesellschaftlichen Interessen: nationale Interessen, staatliche Interessen, wirtschaftliche Interessen, Interessen verschiedener Fächer (z. B. die Interessen eines Kindes oder verschiedener sozialer Gruppen), Lerninteressen, rechtliche Interessen, Interessen von das Individuum usw. usw.

Es gibt jedoch unterschiedliche Interpretationen dieser Kategorie. Interesse erscheint als Reihe wichtiger Anreize“, und als Orientierung des Individuums, der Gruppe, der sozialen Schicht“ und als „Element der motivationsnotwendigen Sphäre“. Mit anderen Worten, die Kategorie ist in verschiedenen Fachgebieten mit ihren spezifischen Inhalten aufgeladen, was einerseits auf ihre Vielseitigkeit und Globalität hinweist und andererseits auf eine unzureichende theoretische Ausarbeitung hinweist. Eine sozialphilosophische Analyse des gesellschaftlichen Interesses im politischen Raum kann unseres Erachtens ein bedeutender Schritt in diese Richtung werden.

Der Grad der wissenschaftlichen Entwicklung des Problems. Die moderne Wissenschaft verfügt über eine beträchtliche Menge an empirischem und theoretischem Wissen zu verschiedenen Aspekten des Problems, das vom Autor der Dissertation für die Forschung ausgewählt wurde. Das Studium des Phänomens des sozialen Interesses im Prozess seiner Entstehung und Transformation wurde in der gesamten Entwicklungsgeschichte des philosophischen, soziologischen, politikwissenschaftlichen und psychologischen Denkens durchgeführt (Platon, Aristoteles, N. Machiavelli, Descartes, J.-J Rousseau, Hegel, Kant, Marx, Engels, M. Weber, P. Bourdieu und andere).

In der gegenwärtigen Phase fungiert die gegebene Problematik als Gegenstand und Gegenstand der Forschung, sowohl ausländischer als auch einheimischer Wissenschaftler aus verschiedenen Bereichen des gesellschaftspolitischen Denkens. Die Literatur präsentiert theoretische Konstruktionen und empirische Arbeiten, die darauf abzielen, die sozialen Determinanten der Entstehung und Entwicklung von Interessen auf der Mikro- und Makroebene zu analysieren (G.K. Lshin, G. Burbulis, V.Yu. Vereshchagin, L.I. Guseva, L.I. Demidov, O. Offerdal, E. V. Okhotsky, L. S. Panarin, A. V. Sergunin, V. Yu, Shpak und andere).

Andererseits befasst sich die wissenschaftliche Literatur ausführlich mit dem Problem, öffentliches Wissen auf die Ebene seiner technologischen Anwendung zu übertragen. Dies bestimmte den Umgang mit dem gesellschaftlichen Interesse als Makrosystem – Ideen in dieser Richtung lassen sich in den Arbeiten von B.C. Dudchenko, G.I. Ikonnikova, M. Markov, V.I. Patrusheva, N. Stefanova.

Die Analyse des politischen Interesses als Mittel zur Optimierung und Algorithmisierung professioneller politischer Aktivitäten sowie Elemente der Untersuchung ihres Einflusses auf die Transformation gesellschaftlicher Interessen sind Inhalt der modernen Forschung von M.G. Anokhin, S. Black, B.L. Borisov, I.A. Wassilenko, G. V. Grachev, A.A. Degtyarev, A. V. Dmitriev, Yu.G. Zaprudsky, BC Komarovsky, E.N. Pashentsev, G. Simon, P. Sharan und andere).

Die Dissertationsforschung nutzt auch die Ergebnisse einer politischen Analyse sozialer Interessen in Bezug auf das Problem der politischen Partizipation (M. Albert, G. Benvetiste, V.D. Grazhdan, A.I. Kitov, M. Meskon, A.JI. Sventsitsky, F. Hedouri , V. M. Shepel und andere).

Trotz der umfangreichen wissenschaftlichen Literatur zu verschiedenen Aspekten der Analyse des Interessenbegriffs ist es jedoch durchaus sinnvoll, über das Vorhandensein einer Reihe aktueller Probleme beim Verständnis des Wesens des Phänomens des sozialen Interesses in Bezug auf seine Interpretation zu sprechen die politische Sphäre des öffentlichen Lebens, die spezifischen russischen Merkmale seiner Entwicklung sowie seine Aneignung neuer Eigenschaften und Merkmale unter den Bedingungen der modernen Gesellschaft.

Es ist möglich, die Hypothese des Autors aufzustellen, dass sich das soziale Interesse am modernen sozialen Raum Russlands im Entstehungsprozess befindet und unvollständig ist. Seine Analyse in Bezug auf die Sphäre der Politik ist insofern von wissenschaftlichem Interesse, als sich die fortschreitenden Veränderungen in der politischen Sphäre der russischen Gesellschaft besonders bemerkbar machen.

Die methodologische und theoretische Grundlage der Dissertation war eine synthetische Forschungsmethode, die eine logische und philosophische Analyse, systemische und handlungsorientierte Ansätze zur Untersuchung des Phänomens des sozialen Interesses umfasst. Für die spezifischen Zwecke der Analyse wurden Methoden der institutionellen, technologischen, strukturellen und funktionalen Analyse sowie einzelne Methoden, Ideen und Prinzipien verwendet, die von Politikwissenschaft und Soziologie entwickelt wurden: die Methode zur Sammlung und Analyse von dokumentarischem und statistischem Material, die Methode der Beobachtung, die vergleichende Methode. Gleichzeitig dienten die grundlegenden Konzepte und Konstruktionen, die in den Arbeiten führender in- und ausländischer Wissenschaftler enthalten sind, als theoretische Grundlage der Studie.

Gegenstand der Untersuchung ist das gesellschaftliche Interesse am Gesellschaftsraum als komplexes dynamisches System.

Gegenstand der Untersuchung ist das gesellschaftliche Interesse als Makrosystem in Relation zu den Interessen, die auf anderen gesellschaftlichen Ebenen entstehen.

Ziel der Dissertation ist eine sozialphilosophische Analyse der Besonderheiten gesellschaftlichen Interesses in Bezug auf ihre Manifestation im politischen Raum.

Das Ziel wurde in folgenden Aufgaben konkretisiert:

1. Führen Sie eine konzeptionelle Analyse des gesellschaftlichen Interesses als Gegenstand interdisziplinärer Forschung durch

2. Aufdecken der Besonderheiten des Inhalts von sozialem Interesse als Makrosystem in Bezug auf Mikrosysteme von Interessen anderer Ebenen.

3. Analysieren Sie die Formen und Mechanismen der Manifestation sozialer Interessen im politischen System der Gesellschaft.

4. Zeigen Sie die Bereiche und Merkmale des Einflusses politischer Interessen auf die soziale Sphäre auf, insbesondere auf die Schichtungsstruktur der russischen Gesellschaft.

Wissenschaftliche Neuheit der Forschung. Die Dissertationsforschung enthält einen grundlegend neuen Ansatz zum sozialen Interesse als Makrosystem, das es ermöglicht, soziale Prozesse auf einer höheren Ebene vorherzusagen und zu steuern.

1. Es wird gezeigt, dass das wissenschaftliche und theoretische Verständnis des Inhalts des Begriffs des sozialen Interesses, erreicht durch eine Untersuchung auf interdisziplinärer Ebene, es erlaubt, ihn als ein multidimensionales soziales und persönliches Phänomen einer motivational-evaluativen, subjektbezogenen Tätigkeits- und Referentenorientierung.

2. Es wurde festgestellt, dass die Besonderheit des sozialen Interesses ein soziales und persönliches System ist, das auf verschiedenen Ebenen implementiert ist

4. Es zeigte sich, dass das politische Interesse als spezifisches Makrosystem in einem Transformations- und Modifikationsverhältnis zu anderen gesellschaftlichen Interessen steht

Bestimmungen zur Verteidigung:

1. Soziales Interesse, das ein komplexes und mehrdimensionales soziales und persönliches Phänomen darstellt, ist aus Sicht des Aktivitätsansatzes das Ergebnis objektiver Aktivität und Interaktion mit anderen Menschen in verschiedenen Formen von referenziell bedeutsamer Aktivität, die die internen Richtlinien für a bestimmt Person, die für sich selbst interessante Objekte, Kommunikationskreise, Bezugsgruppen, Sozialisations- und Kooperationsbeziehungen auswählt und Gegenstand einer interdisziplinären Studie ist, die weitere kompensatorische Merkmale aufzeigt, die das geschätzt-befriedigende Bedürfnis nach Macht und Kontrolle über Ereignisse und Personen ausdrücken und sind die Grundlage der sozialen Differenzierung der Gesellschaft.

2. Die Besonderheit des sozialen Interesses liegt darin, dass es sich um ein persönliches und soziales Makrosystem handelt, das den Inhalt und die Struktur von Mikro- und Makrosystemen der Interessen anderer Ebenen, der persönlichen und sozialen Interaktion der Gesellschaft bestimmt. Gleichzeitig werden die Interessen, auf deren Grundlage die Subjekte handeln, die durch ihre soziale, wirtschaftliche, politische, religiöse, spirituelle Natur bestimmt werden, gleichzeitig durch die Gesamtheit der kulturellen, wertmäßigen und weltanschaulichen Positionen der Subjekte bestimmt . Soziale Interessen sind ein soziodynamisches System, das sich je nach Transformation der sozialen Akteure selbst, der Variabilität des sozialen Umfelds und Formen sozialer Interaktion verändert.

3. Eine interdisziplinäre Analyse gesellschaftlicher Interessen, ihrer Formen und Erscheinungsmechanismen aus der Sicht eines rationalen (sozialphilosophischer Ansatz) und nicht-rationaler (motivationswert-sozialpsychologischer Ansatz) sind die Grundlage für soziale Modellierung und Prognose der gesellschaftlichen Interessen als funktionales Gesellschaftssystem.

4. Politische Interessen stehen in einem komplexen und widersprüchlichen Verhältnis zu gesellschaftlichen Interessen: Unter ihrem Einfluss formiert, transformieren und modifizieren sie nicht nur gesellschaftliche Interessen, sondern auch sich selbst. Die Dynamik der gegenseitigen Beeinflussung von Interessen als Makrosysteme wird bestimmt durch die maßgebenden Parameter der Entwicklungsstufen der Gesellschaft (sozialdynamisches Funktionieren, Entwicklung, Stagnation, Niedergang, systemische Krise, Rückschritt).

Theoretische und praktische Bedeutung der Forschung.

Die Dissertationsforschung ergänzt die bestehenden Ansichten zum Problem des gesellschaftlichen Interesses und enthüllt letzteres durch die Analyse seiner theoretischen und praktischen Komponenten. Die in der Arbeit präsentierten Schlussfolgerungen füllen das Phänomen des gesellschaftlichen Interesses als Makrosystem mit konkreten Inhalten und bestimmen auch seine Rolle in Bezug auf Mikrosysteme von Interessen anderer Ebenen.

Die in der Dissertation formulierten Schlussfolgerungen und Vorschläge sind sowohl unter dem Gesichtspunkt des theoretischen Verständnisses des beschriebenen Phänomens als auch unter dem Gesichtspunkt der praktischen Bedeutung bei der Vorhersage und Modellierung der Entwicklung sozialer Prozesse in der Gesellschaft und bei der Entscheidungsfindung von Interesse Bereich der Sozialpolitik, Organisation der Arbeit gesellschaftspolitischer Organisationen.

Das Dissertationsmaterial kann im Rahmen des Unterrichts in theoretischer und angewandter Soziologie, angewandter Politikwissenschaft, Konfliktologie sowie in praktischen Aktivitäten zur Vorhersage und Planung der gesellschaftspolitischen Entwicklung in Land und Region verwendet werden.

Approbation der Arbeit. Die Dissertationsmaterialien wurden auf der wissenschaftlich-praktischen Konferenz " Gewalt im modernen Russland"(Rostow n / D., 1999); auf der Allrussischen wissenschaftlichen Konferenz " Lehre Vergleichende Politikwissenschaft und Weltpolitik an russischen Universitäten"(Noworossijsk, 2000); auf der interuniversitären wissenschaftlich-theoretischen Konferenz " Politische und rechtliche Institutionen"(Rostow am Don, 2000); auf der regionalen wissenschaftlichen und theoretischen Konferenz "Politische und rechtliche Kultur und Spiritualität" (Rostov n / D., 2001); auf der Wissenschafts- und Praxistagung " Globalisierung und Regionalisierung in der modernen Welt"(Rostow am Don, 2001); 3. Russischer Philosophischer Kongress " Rationalismus und Kultur an der Schwelle zum dritten Jahrtausend"(Rostow am Don, 2002).

Umsetzung der Forschungsergebnisse. Die Dissertationsmaterialien wurden im Bildungsprozess beim Lesen des Spezialkurses " Politische Interessen im modernen politischen Prozess» Studenten des 3. Studienjahres der Fakultät für Politikwissenschaft der Staatlichen Universität Rostow.

Struktur und Umfang der Arbeit. Die Dissertation besteht aus einer Einleitung, zwei Kapiteln, einem Schluss mit Schlussfolgerungen und praktischen Empfehlungen sowie einem Literaturverzeichnis. Das Literaturverzeichnis umfasst 225 Titel, davon 28 in Fremdsprachen. Der Umfang der Dissertation beträgt 143 Seiten.

Abschluss der Dissertation zum Thema "Sozialphilosophie", Martirosyan, Sofia Ashotovna

ABSCHLUSS

Die in der Dissertationsarbeit durchgeführte Analyse des gesellschaftlichen Interesses im politischen Raum ermöglicht es uns, Schlussfolgerungen über das Wesen, die Struktur, die Natur und die Besonderheiten dieses Phänomens, seine Beziehung zu Makrosystemen von Interessen anderer Ebenen zu formulieren.

Die Dissertationsforschung konzeptualisiert die Kategorie „Interesse“ aus Sicht ihrer Genese in den geisteswissenschaftlichen Wissensgebieten und identifiziert spezifische semantische Aspekte ihrer Berücksichtigung.

Die inhaltliche Auseinandersetzung mit dem Begriff „Zins“ hat eine jahrhundertealte Tradition, die ihre Wurzeln in der antiken Philosophie hat. Der Begriff „Zinsen“ selbst wurde seit Mitte des 15. Jahrhunderts aktualisiert, obwohl er noch immer keine allgemein verwendete strenge wissenschaftliche Definition hat.

Diese Situation erklärt sich unter anderem aus der dualen Semantik des Begriffs. Auf der einen Seite spiegelt sich ihre universelle und globale Natur wider (das Interesse des Staates, das Interesse der Nation, das Interesse der Öffentlichkeit), wodurch das Interesse zu transzendental und verbindendes Element für unterschiedliche und gegensätzliche individuelle Intentionen, andererseits erscheint es spezifisch und in Bestandteile zersplittert. Der Beitrag analysiert Ansätze zur Berücksichtigung der interessierenden Kategorie in verschiedenen theoretischen und methodischen Konzepten und Richtungen und belegt die Notwendigkeit seiner interdisziplinären Forschung.

Die Dissertation zeigt, dass durch Hegels Vorstellung von Institutionen, die das Staatswesen als verkörperte, das Staatswesen überragende Rationalität bilden und ausmachen, ein starker Impuls und eine klare Orientierung für die anschließende Erforschung von Wesen, Inhalt und Funktionen gesellschaftlicher Interessen gegeben wurde rationaler Wille eines Individuums.

In den Arbeiten von G. Odonrell, D. North, A. Shidler, E. Giddens, J. March, J. Olsen, A. Stepan, E. Ostrom, P. Hall wird das Verhalten jedes Einzelnen anhand von erklärt bestimmte institutionelle Bedingungen, die von Menschen geschaffen werden, aber die erste ist die Zustimmung der Menschen zum Austausch von Aktivitäten. Im Aktivitätsprozess passt sich der Einzelne nicht so sehr den Institutionen an, sondern versucht, sie gemäß seinen Interessen zu verändern.

In Fortführung dieser Tradition stellten Institutionalisten und Neo-Institutionalisten fest, dass der Aufbau gesellschaftspolitischer Institutionen unvermeidlich eine normative Tendenz haben wird, die das Erreichen bestimmter Ergebnisse begünstigt.

Gemäß dem Ansatz der Aktivitätsgerechtigkeit (A. L. Leontiev, V. A. Petrovsky, B. G. Ananiev, S. L. Rubinshtein, G. V. Osipov, F. R. Filippov) werden die Interessen des Individuums im Prozess seiner Aktivität gebildet. Die Produktivität dieses Ansatzes insgesamt ist unbestritten, es ist jedoch zu beachten, dass darin eine gewisse Einseitigkeit der Vorstellung vorherrscht, dass die Psyche nur in objektiver Aktivität geformt wird. Es beweist die Zweckmäßigkeit, den Vorschlag von A.A. Leontiev vom Konzept der führenden Aktivität in das Konzept der referenziell-signifikanten Aktivität. Dadurch wird es möglich, die Quellen und Mechanismen für den Erwerb von Wertorientierungen durch eine Person als Regulatoren ihres Sozialverhaltens und ihrer sozialen Interessen zu identifizieren.

Analyse von Studien zu Motivationsaspekten von Interessen in den Werken westlicher (T. Parsons, H. Heckhausen, A. Maslow, G. Murray) und einheimischer Wissenschaftler (V.G. Aseev, L.I. Bozhovich, B.S. Bratus, V.K. Vilyunas, V.A.Ivannikov, I.V. Imedadze, A.V.Kirichenko, V.M.Dyachkov, N.A.Volgin, Yu.M.Orlov, A.Yu.Panasyuk, B.A.Sosnovsky ) ermöglicht es Ihnen, den Ort der Motivation bei der Interessenbildung aufzuzeigen und eine direkte Beziehung zwischen den Motiven des Individuums aufzudecken und seine Interessen.

Die Studie weist auf die Möglichkeit hin, das psychodynamische Konzept im Rahmen eines interdisziplinären Ansatzes zu verwenden (S. Freud,

L. Ldler), die sich auf die kompensatorische Funktion des Interesses konzentriert, deren Rolle * besonders unter den Bedingungen des Bruchs des etablierten Wertesystems und des Systems sozialer Rollen betont wird; E. Fromms humanistisches Konzept, insbesondere unter dem Gesichtspunkt seiner Behauptung, dass die Menschen selbst aktiv den sozialen Prozess, die Kultur, die Interessen formen und sie dann selbst als Einfluss von außen aufnehmen. Ebenso wichtig ist die Bestimmung der Mechanismen des Einflusses von Stereotypen auf den Prozess der Entwicklung bestimmter Interessen (W. Lipman, W. Thomas, F. Znanetsky, G. tarnd, S. Ash, M. Sheriff, K. Hovland, J. Ellul V. M. Bekhterev, D. Uznadze, Charkviani,

V. V. Dyakova, D. P. Gavra).

Die in den Werken von Vertretern des Werteansatzes (T. Parsons, E. Durkheim,

S. A. Anisimov, V. O. Vasilenko, O. G. Drobnitsky, V. P. Tugarinov, M. I. Yurasov) unter dem Gesichtspunkt, dass Wertorientierungen eine bestimmte Grundlage des Bewusstseins und Verhaltens des Individuums bilden und die Bildungsinteressen direkt beeinflussen.

Die wichtigste methodische Leitlinie des Schichtungsansatzes ist die Sichtweise, nach der das Interesse als institutionelles Element betrachtet wird. Gleichzeitig wird unter einer sozialen Institution ein stabiles System formeller und informeller Regeln, Normen und Einstellungen verstanden, die verschiedene Bereiche menschlichen Handelns regulieren und soziale Integrität organisieren. Die Institutionalisierung von Interessen wird durch die Art des Gesellschaftssystems und jene Werte bestimmt, die für die Stabilität und das Funktionieren der Gesellschaft am wichtigsten sind.

Eine Analyse der theoretischen und methodologischen Grundlagen bestätigte, dass das Studium der interessierenden Kategorie die Integration von angesammeltem soziologischem, philosophischem, psychologischem und anderem Wissen erfordert.

Die Dissertation begründet eine Reihe theoretischer und methodologischer Prinzipien, die es ermöglichen, die Rolle der Interessen als Quelle der sozialen Dynamik, ihre Besonderheit im politischen Raum der modernen* russischen Gesellschaft aufzudecken.

Eine Analyse der Interessenkategorie ermöglicht es uns, einige ihrer wichtigsten 4 Elemente herauszugreifen: Bedürfnisse und das Bewusstsein des Subjekts für das Bedürfnis, sie zu befriedigen, soziale Lebensbedingungen und die Wahl spezifischer praktischer Handlungen, die es dem Subjekt ermöglichen, diese zu verwirklichen braucht.

Soziale Subjekte stehen in ständiger Wechselwirkung, ihre Lebenssituation steht unter starkem Einfluss der Gesellschaft, die zweifacher Natur ist. Entweder wird die Situation der Menschen gefährdet, d. h. verschlechtert, destabilisiert, oder im Gegenteil, sie eröffnet ihnen neue positive Möglichkeiten, ihr Leben zu verbessern, ihr Ansehen zu steigern usw. Aus dieser Interaktion entsteht Interesse. Es kann als der Wunsch des Subjekts definiert werden, seine Lebensbedingungen und seine Position mit Hilfe gesellschaftlicher Mittel zu verändern, zu verbessern oder zu erhalten, zu stärken. Konkret manifestiert sich Interesse als der Wunsch von Menschen, gesellschaftlichen Gruppen nach bestimmten Werten, Institutionen, Prozessen, Zusammenhängen, Normen, nach einer bestimmten Einstellung zur Wirklichkeit.

Gegenstand des Interesses sind materielle und spirituelle Werte, soziale Institutionen und soziale Beziehungen, etablierte Bräuche und Praktiken. Wenn sich das Bedürfnis in erster Linie auf das Thema seiner Befriedigung konzentriert, richtet sich das Interesse auf diejenigen sozialen Beziehungen, Institutionen, Institutionen, von denen die Verteilung von Werten und Vorteilen abhängt, die die Befriedigung von Bedürfnissen gewährleisten.

Unmittelbarer Gegenstand des gesellschaftlichen Interesses ist nicht das Gut als solches, sondern jene Positionen des Individuums oder der Gesellschaftsschicht, die die Möglichkeit bieten, dieses Gut zu erlangen. Es ist die soziale Position, die die Grenzen des Zugänglichen und Möglichen für ein Individuum und/oder eine soziale Gruppe umreißt. Durch das Mögliche und prinzipiell Zugängliche beeinflusst es auch die Bildung realistischer Wünsche und Bestrebungen. Die Situation, die sich in Wünschen, Gefühlen, Denkweisen und Lebensentwürfen widerspiegelt, wird zu einem Komplex komplexer Handlungsanreize – zu Interessen, die als unmittelbare Ursache sozialen Verhaltens fungieren.

Die meisten Befürworter soziologischer und psychologischer Interpretationen sehen das Wesen des Interesses als dialektisch an, sie betrachten es durch das Prisma der Einheit von objektiven und subjektiven Komponenten. Die Offenlegung des Wesens des sozialen Interesses ermöglicht es mit diesem Ansatz, sich ein Bild von der allgemeinen Linie der Bestrebungen von Einzelpersonen, sozialen Gruppen und Klassen zu machen, die darauf abzielen, ihre Bedürfnisse zu erfüllen.

Die sozialen Verbindungen einer Person, selbst in einer sehr kleinen, kleinen Gruppe, sind eine Reihe von Interaktionen, die aus Aktionen und Reaktionen bestehen. Es gilt Interessen abzuwägen.

Der Mechanismus zur Durchführung einer sozialen Handlung kann wie folgt dargestellt werden: das Bedürfnis des Individuums unter dem Einfluss der Situation – die Verwirklichung des Motivs – das Interesse – das Ziel – die Motivationseinstellung – die soziale Handlung. Die wirksame Kraft der Not kommt um so vollständiger zur Geltung, je leichter sie sich im Interesse der sozialen Gemeinschaft ausdrückt.

Die Besonderheit der soziologischen Analyse des Bedürfnisproblems liegt in der Klärung der Beziehung zwischen sozialen Subjekten: auf der Ebene der Gesellschaft, der sozialen Gruppe und der Persönlichkeit, und jede dieser Ebenen hat eine gewisse Originalität, interne Spezifität. Gleichzeitig durchdringen sie sich gegenseitig und bilden einen endlosen Strudel menschlicher Bestrebungen und Wünsche, eine komplexe Vielfalt von Faktoren, die sie bestimmen, ein buntes Bild der Ergebnisse dieser Bestrebungen, die sich in den Handlungen und Taten der Menschen manifestieren.

Weniger wichtig ist die Analyse der interessierenden Kategorie durch das Richtungsprisma, das zwei eng miteinander verbundene Punkte umfasst: den Sachinhalt, denn Richtung ist immer ein Fokus auf etwas, auf ein mehr oder weniger bestimmtes Objekt, und die Spannung, die dabei entsteht Fall. . Wie jede dynamische Tendenz enthält sie immer eine mehr oder weniger bewußte Verbindung des Individuums mit etwas außerhalb von ihm, das Verhältnis von Innen und Außen.

Ein weiterer Aspekt der Analyse der betrachteten Kategorie ist die Klärung der Rolle von Persönlichkeitseinstellungen, bei denen ein bestimmter Wahrnehmungsinhalt aktiviert wird.

Eine wesentliche Eigenschaft des Interesses ist, dass es immer auf das eine oder andere Objekt gerichtet ist.

Interesse ist ein Motiv, das aufgrund seiner bewussten Bedeutung und emotionalen Attraktivität wirkt. In jedem Interesse sind normalerweise beide Momente in gewissem Maße vertreten, aber das Verhältnis zwischen ihnen auf verschiedenen Bewusstseinsebenen kann unterschiedlich sein. Wenn zum Beispiel das allgemeine Bewusstseinsniveau oder das Bewusstsein für ein bestimmtes Interesse gering ist, dominiert die emotionale Anziehungskraft.

Unterschiedliche Abdeckung und Verteilung von Interessen, ausgedrückt in der einen oder anderen ihrer Breite und Struktur, werden mit der einen oder anderen ihrer Stärke oder Aktivität kombiniert. Die Stärke des Interesses ist oft, aber nicht notwendigerweise, mit seiner Beharrlichkeit gekoppelt. Interessen an der allgemeinen Orientierung der Persönlichkeit bilden ein System beweglicher, veränderlicher, dynamischer Tendenzen mit einem sich bewegenden Schwerpunkt.

Es zeigte sich, dass die durch die Mechanismen der politischen Partizipation vollzogenen Formen der sozialen Gruppen- und Metagruppenaufstellung ihren Ursprung in Inhalt und Dynamik der Struktur sozialer Interessen haben, die nicht nur positiv integrierende, sondern auch protestierende Formen des Politischen bestimmen Verhalten.

Soziale Veränderungen durch die Globalisierung und eine Veränderung der Art der Sozialstruktur in vielen Ländern, einschließlich Russland, haben zu einer Verkomplizierung des Systems sozialer Interessen geführt, die die Politik beeinflussen, die Dynamik der Veränderungen in der Interessenstruktur beschleunigt und provoziert Wachstum widersprüchlicher Trends in der Gesellschaft. In diesem Zusammenhang wird die Analyse wenig untersuchter Objekte aktualisiert: Gemeinschaften, die politische Aktivität in Form von Partizipation ausüben.

Politische Partizipation in der Dissertationsforschung wird verstanden als die Beteiligung einfacher Bürger an der Bildung staatlicher Organe, an der Anerkennung der Legitimität der Macht, an der Gestaltung der von der herrschenden Gruppe verfolgten Politik und Kontrolle über ihre Umsetzung, an der Entwicklung und Etablierung der politischen Kultur und schließlich die Kontrolle über das Verhalten der Eliten. Wir sprechen über die Beteiligung von Mitgliedern der Gesellschaft in der einen oder anderen Form am Prozess der Bildung eines Systems der politischen Partizipation.

Die soziale Komponente der Interessengruppen in Russland ist ihre schwächste und verwundbarste Komponente. Ein Gefühl sozialer Gemeinschaft aufzubauen und gemeinsame Forderungen zu stellen, sei es innerhalb von Arbeitskollektiven oder „Einzelziel“-Bewegungen, national oder regional und lokal, ist schwierig und langsam. Dies wird eindeutig nicht durch die Bedingungen erleichtert, wenn die soziale Strukturierung der Gesellschaft mit ihrer politischen und wirtschaftlichen Transformation einhergeht, insbesondere ohne eine Tradition der Massenfreiwilligenarbeit.

Die Möglichkeit, den Wirkungsvektor sozialer Mikroverbindungen in Zukunft zu verändern, hängt vor allem davon ab, wie schnell ihre überwiegend schützende Rolle unter dem Einfluss der Evolution von Wertorientierungen sowohl der jüngeren als auch der älteren Generation durch andere Funktionen ergänzt wird , sozialisiert unter dem Sowjetregime.

Die Strukturierung gesellschaftlicher Interessen in der gegenwärtigen russischen Realität ist fast ausschließlich protest- und defensiv geprägt und richtet sich in ihren Forderungen vor allem an den Staat, vertreten durch die Bundesregierung. Die Möglichkeiten, über das Unternehmen, die Region, die Branche hinauszugehen und sich zu landesweiten Bewegungen zu entwickeln, die auf allgemeinen Forderungen basieren (Nichtzahlung von Gehältern und Renten, Anfechtung der Ergebnisse der Privatisierung, Rückzahlung von Geldern an betrogene Sparer usw.), bleiben jedoch unverwirklicht, einschließlich aufgrund der lokalen Natur des Protests, schwache politische und rechtliche Entwicklung der Protestplattformen.

Die Aussichten für eine Selbstorganisation gesellschaftlicher Interessen auf Protestbasis hängen direkt davon ab, ob solche Forderungen die Rolle eines verbindenden Faktors spielen können, sich zu verwandeln Sozialkapital» Gegenseitiges Vertrauen und gegenseitige Unterstützung. Die Massenbasis der Protestbewegungen bilden die ärmsten Bevölkerungsschichten, was den qualitativen Inhalt der Protestaktionen vorgibt.

Der dualistische Typus der russischen Mentalität, der Fragmente kollektivistischer Traditionen und individualistische Züge kombiniert, die sich vor dem Hintergrund der Ablehnung der quasi-kollektivistischen Erfahrung der Sowjetzeit entwickelt haben, bestimmt eine andere Ebene und andere Formen der Strukturierung zivilgesellschaftlichen Handelns als in entwickelten Demokratien . Die schnelle soziale Schichtung und das Anwachsen des sozialen Protestpotentials unter den Bedingungen der Krisenentwicklung sind keine direkten Faktoren für die Strukturierung sozialer Interessen und das massive Wachstum der Gruppenaktivität. Im Gegenteil, sie spielen in diesem Stadium eher die Rolle von Faktoren der sozialen Atomisierung und auf ihrer Grundlage das Wachstum von korporativen Schutzgefühlen innerhalb eines Unternehmens, eines Berufs, einer Branche, aber nicht auf der Ebene der Verwurzelung, aber mit dem Potenzial dazu zu Massenformen bürgerlicher Aktivität werden.

Analyse des Aktivitätsniveaus der Bürger in vorrangigen Tätigkeitsbereichen " dritter Sektor“ zeigt, dass Organisationen, die im Auftrag sozialer Interessen handeln, in der Regel eine sehr schmale Massenbasis haben, ihre Zahl aber stetig wächst. Gegenüber dem Staat können sie verschiedene Positionen einnehmen: von der vollen Kooperation bis zur offenen Konfrontation. In vielerlei Hinsicht werden solche Beziehungen durch den Staat und das politische Regime bestimmt.

Der Beitrag analysiert ausführlich die gesellschaftliche Basis und den Inhalt der gesellschaftlichen Interessen von Gewerkschaften, Umwelt- und Menschenrechtsgruppen, Vereinigungen von Umsiedlungsorganisationen, die sich für die Interessen von Flüchtlingen einsetzen, Verbraucherverbände, Frauen- und Jugendorganisationen etc. Es zeigt sich, dass Freiwilligenorganisationen im Übergangsrussland bislang nur dort erfolgreich als Sprecher aggregierter Interessen und als „Ziel“-Gruppen agierten, wo die Interessensammlung „von unten“ stattfand und sich auch die Aktivität von Gruppenstrukturen selbst entwickelte Basisebene und hauptsächlich auf dieser Ebene und begrenzt.

Betrachtet man die Rolle der gesellschaftlichen Interessen unter dem Gesichtspunkt der ihnen zur Verfügung stehenden Einflussmöglichkeiten auf den Prozess der Entwicklung und Entscheidungsfindung, so ist ihre Schwäche sowohl gegenüber anderen organisierten Interessen als auch gegenüber dem Staat zu beachten. Diese Schwäche ist ein objektiver Spiegel der geringen Aggregation der Interessen selbst in den Bedingungen der sozialen Spaltung der Übergangszeit vor dem Hintergrund einer weit verbreiteten sozialen Apathie.

Ein weiteres charakteristisches Merkmal des Prozesses der Formalisierung gesellschaftlicher Interessen unter den Bedingungen der Übergangszeit sind Versuche, sie zu politisieren, oder genauer gesagt, sie in den Kreis der politischen Einflussnahme zu ziehen, um ihre politische Unterstützung innerhalb der Gruppen zu erhalten selbst und von außen durch Vertreter des politischen Parteienspektrums. Auch auf lokaler Ebene macht sich der Trend zur Politisierung des Sozialen bemerkbar.

Während sich das System der Funktionsvertretung im Aufbau befindet, ist die Autorität der Organe der Gebietsvertretung gering, das Rechtsgebiet, in dem die Tätigkeit der Interessenvertretungen geregelt wird, bleibt locker, und die wirtschaftlichen Schwierigkeiten der Übergangszeit ergeben sich bis hin zu massiven Proteststimmungen können "soziale" Gruppen zu einem wichtigen Kanal werden, um Protest gegen die Basis zu äußern. Sie können auch zu einem Mittel werden, um nicht beanspruchte soziale Aktivitäten zu sammeln, und zwar nicht nur von Protestcharakter.

Doppelmoral" im Umgang mit dem Staat als Quelle der Not des Einzelnen und zugleich - verantwortlich für sein Wohlergehen - legt die Möglichkeit einer Kombination von Konflikt- und Konsensorientierungen gesellschaftlicher Interessengruppen mit der Übermacht einer nahe oder eine andere in Übereinstimmung mit der Natur und den Zielen bestimmter Bewegungen und der Vorherrschaft der Konfrontationslogik unter den Bedingungen der Krisenentwicklung. Der Verlauf des Strukturierungsprozesses gesellschaftlicher Interessen in der Übergangszeit etabliert neue Formen ihrer Organisation, hauptsächlich um eng fokussierte, spezifische Ziele herum. Parallel dazu entwickeln sich traditionelle Formen, die sich entsprechend einem neuen Aufgabenspektrum und einer veränderten Qualität der Interessenvertretung wandeln.

Die wachsende Rolle der Politik bei der Regulierung und Organisation sozialer Prozesse, die Veränderung der Dynamik des politischen Systems selbst, die Herausbildung neuer politischer und institutioneller Strukturen und die Verkomplizierung des Systems der politischen Partizipation aktualisieren die sporadische (situative) Aktivität von neue nicht autonome Interessenssubjekte im politischen Bereich, die in die Aktivitäten größerer und institutionalisierter politischer Gruppen einbezogen werden .

На основе анализа взглядов Г. Моска, Ф. Парето, К. Маркса, М. Вебера, П. Сорокина, Э. Тоффлера, А.Турена, Б. Катля и др. исследованы основные направления и особенности влияния политических интересов на формирование стратификационной структуры in Russland. Die Notwendigkeit, die Gesellschaftsstruktur unter dem Gesichtspunkt der Veränderungen zu untersuchen, die mit dem Übergang der Gesellschaft in die nachindustrielle Entwicklungsstufe einhergehen, wird begründet. Die Berücksichtigung dieser Veränderungen ist zunächst wichtig, um die Entwicklung von Institutionen der politischen Repräsentation zu analysieren und die Merkmale moderner individueller und kollektiver Akteure im politischen Prozess zu identifizieren.

Als Haupttendenzen in der Entwicklung der Gesellschaftsstruktur wird der Zerfall traditioneller gesellschaftlicher Gruppen (der Arbeiterklasse, des Kleinbürgertums, der Bauernschaft usw.) hervorgehoben; weitere soziale Differenzierung, die Bildung neuer sozialer Gruppen und die Entstehung einer komplexen, mosaikartigen sozialen Struktur; sich ändernde Kriterien für die soziale Schichtung und die Entstehung neuer Mittel- und Oberschichten der Gesellschaft; erhöhte soziale und geografische Mobilität und Lebensstiländerungen, größere Öffnung des sozialen Raums; Krise der traditionellen sozialen Identifikation und Individualisierung des sozialen Protests.

Betrachtet wird das System der sozialen Repräsentation, das nicht nur Interessengruppen umfasst, sondern auch deren Verbindung mit dem Machtsystem sowie mit der Zivilgesellschaft, d. h. mit sozialen Gruppen, mit denen sich Einzelpersonen identifizieren: religiös, ethnisch, beruflich, regional und andere ähnliche Assoziationen.

Durch das System der sozialen Repräsentation formuliert die Gesellschaft Probleme, die sofortige Lösungen erfordern. Verschiedene Gruppierungen und Verbände nutzen ihre Kanäle, um Forderungen zu formulieren, die ihren wirklichen oder imaginären Interessen entsprechen, und übertragen diese Forderungen ins Zentrum des politischen Kampfes und in die Sphäre der politischen Entscheidungsfindung. Dadurch fungiert das System der gesellschaftlichen Repräsentation einerseits als wichtigster Mittler zwischen Staat und Bevölkerung, als Mechanismus der Gruppenkonsolidierung, also als Struktur zur Äußerung und Verteidigung gesellschaftlich definierter Ansprüche in einer politisch heterogenen Gesellschaft Umfeld. Andererseits stellt das System der sozialen Repräsentation einen Mechanismus zur Korrektur des politischen Systems bereit, der dieses System vor Stagnation schützt und es ermöglicht, zuvor getroffene politische Entscheidungen auf legalem Wege zu korrigieren, ohne auf gewalttätige Maßnahmen zurückzugreifen.

Die politische Schichtung der Gesellschaft ist beweglich, ihre Hauptschichten können zunehmen und abnehmen. Das politische Schichtungsprofil lässt sich jedoch ebenso wie das soziale nicht beliebig erweitern: Der Mechanismus der Machtumverteilung funktioniert automatisch in Form von spontanen Aktionen der Massen, die die Wiederherstellung der Gerechtigkeit fordern, oder, um dies zu vermeiden, eine bewusste Steuerung dieses Prozesses ist erforderlich.

Die bewusste Regulierung der Machtverhältnisse in der Gesellschaft ist mit der Entwicklung einer gezielten Politik verbunden, die alle Merkmale der sozialen Entwicklung sowohl innerhalb eines bestimmten Landes als auch auf internationaler Ebene berücksichtigt; es ist die Erweiterung der mittleren Gesellschaftsschicht, die der Garant für eine stabile politische Entwicklung ist; es ist die Verbesserung des gesamten Systems der sozialen Repräsentation unter Berücksichtigung der spezifischen Anforderungen der Zeit. Politik als besondere Art der gesellschaftlichen Regulierung hat den Inhalt, die Interessen verschiedener Gruppen in Einklang zu bringen, für alle Bürger verbindliche Normen und Regeln zu entwickeln und deren Umsetzung zu überwachen.

Literaturverzeichnis für Dissertationsforschung Kandidat für Philosophie Martirosyan, Sofia Ashotovna, 2005

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