Vortrag zum Thema Mensch als soziales Wesen. Herkunft und Wesen des Menschen. Die wichtigsten Theorien über die Entstehung des Menschen

Vorbereitet vom Lehrer für Geschichte und Sozialkunde FGKOU Mittelschule Nr. 4 MORF Latypova O.Sh.

Herkunft und Wesen des Menschen

Ziele: das Wissen der Schüler über die Ansichten über die Entstehung des Menschen zu erweitern; die Begriffe "Mensch", "Individuum", "Persönlichkeit", "Gesellschaft" zu bilden; die Fähigkeit entwickeln, Informationen aus verschiedenen Quellen zu analysieren; erziehen den Wunsch, ihre Kommunikationsfähigkeiten zu verwirklichen.

Problem

Der Philosoph I. Kant behauptet, dass die Frage „Was ist eine Person?“ - die schwierigste Frage in der Wissenschaft. Versuchen Sie am Ende der Lektion ein Werturteil abzugeben, ob der große Philosoph I. Kant recht hat.

Von großer Bedeutung für das Verständnis des Wesens des Menschen, seiner Entwicklungswege, ist die Klärung der Frage nach seiner Herkunft.

Die Theorie der Entstehung des Menschen, die den Prozess seiner Entstehung und Entwicklung betrachtet, heißt Anthropogenese.

Die wichtigsten Theorien über die Entstehung des Menschen

Religionstheorie

Paläovisit-Theorie

Naturwissenschaftliche (materialistische) Theorien

göttliche Herkunft des Menschen. Die Seele ist die Quelle des Menschlichen im Menschen

C. Darwin (1809 - 1882) - der Schöpfer der Evolutionstheorie

Der Mensch ist ein außerirdisches Wesen, Außerirdische aus dem Weltall, die die Erde besucht und Menschen auf ihr hinterlassen haben

F. Engels (1820-1895) - Sozialdenker, Politiker

Der Mensch als biologische Spezies ist natürlichen Ursprungs und mit höheren Säugetieren genetisch verwandt.

Der Hauptgrund für das Erscheinen des Menschen ist die Arbeit. Unter dem Einfluss der Arbeit wurden bestimmte Eigenschaften einer Person gebildet: Bewusstsein, Sprache, kreative Fähigkeiten

Die wichtigsten Theorien über die Entstehung des Menschen

Der Einfluss von Raumenergie, elektromagnetischen Wellen, Strahlung und anderen Einflüssen auf den psychophysischen Zustand eines Menschen ist enorm. Das Rätsel um die Entstehung des Menschen ist noch lange nicht gelöst. Über die Gründe, die die Entstehung der eigentlichen Person bestimmt haben, kann man nur Vermutungen anstellen.

Der Mensch als biosoziales Wesen

Der Mensch ist die höchste Stufe in der Entwicklung lebender Organismen auf der Erde. Biologisch gehört der Mensch zu den Säugetier-Humaniden, menschenähnlichen Wesen, die vor etwa 550.000 Jahren erschienen sind. Der Mensch ist ein biosoziales Wesen. Sie ist Teil der Natur und gleichzeitig untrennbar mit der Gesellschaft verbunden.

Biologisch + Sozial

Kreatur Kreatur

Bedingung, Voraussetzung für die Existenz des Menschen

Das Wesen des Menschen

Der Mensch als biologisches Wesen

Die biologische Natur des Menschen ist seine natürliche Voraussetzung, die Bedingung seiner Existenz. Es manifestiert sich in seiner Anatomie, Physiologie, es hat Kreislauf-, Muskel-, Nerven- und andere Systeme. Seine biologischen Eigenschaften sind nicht starr programmiert, was eine Anpassung an unterschiedliche Lebensbedingungen ermöglicht.

Der Mensch ist untrennbar mit der Gesellschaft verbunden. Er wird nur ein Mensch, indem er in soziale Beziehungen, in die Gesellschaft mit anderen eintritt.

Das soziale Wesen einer Person manifestiert sich durch Eigenschaften wie die Fähigkeit zu gesellschaftlich nützlicher Arbeit, Bewusstsein, Vernunft, Freiheit und Verantwortung usw.

Der Mensch als soziales Wesen

Wie groß die Rolle der Gesellschaft in der menschlichen Entwicklung ist, zeigen die Beispiele der Mowgli-Kinder, Menschenkinder, die von klein auf ohne Kontakt zu Menschen lebten und praktisch keine Fürsorge und Liebe durch einen anderen Menschen erfuhren, keine Erfahrung mit sozialem Verhalten hatten und Kommunikation, haben Merkmale der sozialen Entwicklung: sie können nicht sprechen, sie können nicht auf zwei Beinen gehen, sie betrachten sich als Tiere, unter denen sie aufgewachsen sind, ihr Intelligenzniveau ist sehr gering.

Die wichtigsten Unterschiede zwischen Mensch und Tier

• Denken und artikulieren sprechen
• Fähigkeit zu bewusster, zielgerichteter kreativer Tätigkeit
• Die Fähigkeit, die umgebende Realität zu transformieren und die notwendigen materiellen und spirituellen Vorteile zu schaffen

4. Fähigkeit, Werkzeuge herzustellen und sie zu verwenden

5. Reproduktion nicht nur der biologischen, sondern auch der sozialen Essenz, Befriedigung nicht nur materieller, sondern auch spiritueller Bedürfnisse

Menschlich

Universell sein

(fähig zu jeder Art von Aktivität )

Einzigartig zu sein, weltoffen, spirituell unvollständig

Ganzes Wesen

(integriert die mentalen, spirituellen und physischen Prinzipien)

Individuell

Ein Individuum (übersetzt aus dem Lateinischen - untrennbar, ungeteilt) ist eine einzige Art, ein spezifischer Träger aller sozialen und psychologischen Merkmale der Menschheit (Verstand, Wille, Bedürfnisse, Interessen usw.). Der Mensch als eigenständiges Individuum unter anderen Menschen

Individualität

Individualität ist eine einzigartige Originalität der Manifestationen einer Person, die die Exklusivität, Vielseitigkeit, Harmonie und Leichtigkeit seiner Aktivität betont. Ein Mensch als einer von vielen, aber unter Berücksichtigung seiner persönlichen Eigenschaften: Aussehen, Auftreten, Charakter etc.

Persönlichkeit

Eine Persönlichkeit (aus dem Lateinischen als Person übersetzt) ​​ist ein menschliches Individuum, das Gegenstand bewusster Aktivität ist und eine Reihe von gesellschaftlich bedeutsamen Merkmalen besitzt, die es im öffentlichen Leben umsetzt. Persönlichkeit ist eine Person mit gesellschaftlich bedeutsamen Eigenschaften. Nicht jeder Mensch ist ein Mensch. Menschen werden geboren, sie werden im Prozess der Sozialisation zu Individuen.

Persönlichkeitsstruktur

soziale Rolle

Ein Verhaltensmuster, das normativ anerkannt ist und dem sozialen Status entspricht

sozialer Status

Der Platz einer Person im System sozialer Beziehungen

Orientierung

Bedürfnisse, Interessen, Ansichten, Ideale, Motive des Verhaltens.

Geisteswissenschaften

Die Frage nach dem Wesen des Menschen wird am häufigsten in vier Hauptdimensionen betrachtet: biologisch, mental, sozial und kosmisch. Biologisch bezieht sich auf das anatomische und

physiologische Struktur, Merkmale der Genetik,

die Hauptprozesse, die bestimmen

Funktionsweise des menschlichen Körpers.

Diese Eigenschaften einer Person werden von verschiedenen Zweigen untersucht

Biologie und Medizin

Geisteswissenschaften

Mental - ein Synonym für die innere Welt des Menschen.

Es umfasst bewusste und unbewusste Prozesse, Intellekt, Wille, Gedächtnis, Charakter, Temperament, Emotionen.

usw.

Psychologie. Eines der Hauptprobleme dabei

Wissensgebiet ist das Studium des Internen

die menschliche Welt in all ihrer Mehrdimensionalität, Komplexität und Widersprüchlichkeit.

Geisteswissenschaften

Das Soziale im Menschen wird von einem ganzen Komplex von Wissenschaften untersucht. Menschliches Verhalten wird von der Sozialpsychologie, der Soziologie des Individuums und von Gruppen, behandelt. Der Mensch ist Gesellschaft im Kleinen.

Da menschliches Leben ohne die vielfältige Welt der Kultur - Mythologie, Religion, Kunst, Wissenschaft, Philosophie, Recht, Politik, Mystik - undenkbar ist, wird deutlich, dass eines der Hauptthemen der Kulturwissenschaften auch der Mensch ist.

Geisteswissenschaften

Kosmisch - das Problem der Beziehung des Menschen zum Universum. Ideen über den Einfluss kosmischer Prozesse auf den Menschen wurden von K. E. Tsiolkovsky, V. I. Vernadsky, A. L. Chizhevsky geäußert. Rhythmen des Kosmos

machen

Einfluss auf

Dynamik

Veränderungen in den Biofeldern von Pflanzen, Tieren und Menschen. Es zeigt sich eine enge Verbindung von Rhythmen in der Makro- und Mikrowelt. Menschlich -

Teil der Noosphäre.

Schlussfolgerungen

Drei Gruppen von Faktoren beeinflussen die Entstehung einer Person:

biologische Daten(Geschlechts- und Altersmerkmale, Merkmale der körperlichen Struktur und Nerventätigkeit, Temperament usw.);

soziales Umfeld oder soziokulturelle Bedingungen. Sie verändern die Umgebung, erlegen dem Verhalten der Menschen viele Verbote auf, bilden neue Bedürfnisse und Orientierungen in einer Person;

individuelle Geschichte.

Mann hat:

gemeinsame menschliche Eigenschaften, charakteristisch für alle Menschen als Mitglieder einer menschlichen Rasse;

sozialtypische Eigenschaften, charakteristisch für ihn als Vertreter einer bestimmten Gruppe, Klasse, eines Volkes, einer bestimmten Gesellschaft;

Persönlichkeitsmerkmale, was die einzigartige Originalität dieser besonderen Person ausmacht.

Zu Beginn des Unterrichts haben wir gesagt, dass nach I. Kant die Frage „Was ist eine Person?“ - die schwierigste Frage in der Wissenschaft. Glaubst du, der große Philosoph hat recht?

Hausaufgaben

Bereiten Sie einen Aufsatz vor, der auf den Aussagen „Der Mensch ist das größte Geheimnis der Welt“ basiert, „Ein würdiger Mensch ist nicht jemand, der keine Fehler hat, sondern jemand, der Würde hat“ (V. O. Klyuchevsky)

"Der Mensch und die Biosphäre" - Lektion - Konferenz "Der Mensch als Bewohner der Biosphäre". Grundgesetze der Ökologie. Setzen Sie in die Kreise, die der richtigen Antwort entsprechen, ein +-Zeichen. Vermeidung von Umweltbelastungen Erhaltung der Artenvielfalt Einbringung neuer Arten in Ökosysteme Reduzierung der Anzahl von Raubtieren in Ökosystemen.

„Ökologie der Wohnung“ – Seit Zarathustras Zeiten war bekannt: Morgens müsste das Zimmer gelüftet werden! Das Haus, in dem wir leben … Mirt Asparagus. Bakterien zerstören, Dass das Leben wohlgemerkt leichter wird! Verwenden Sie in der Dekoration bessere Materialien, jagen Sie nicht der Mode hinterher! Öffnen Sie alle Fenster für 20 Minuten, dann müssen Sie nicht ersticken!

"Der Mensch ist ein Teil der Natur" - Sei dankbar für jedes Stück Land, auf das du ein Jahrhundert lang getreten bist. E. Blaginina. 1. Welche der folgenden Aussagen bezieht sich hinsichtlich ihrer Folgen auf eine ökologische Krise und welche auf eine Katastrophe? Ein Mann braucht ein Zuhause. IST. Turgenew. Der Wald ist zu jeder Jahreszeit schön. Blumen nicht zerreißen, nicht zerreißen! RF Gesetz zum Umweltschutz.

"Klima und Mensch" - Hippokrates. Anpassung ist der Prozess der Anpassung an sich ändernde Umweltbedingungen. Der Einfluss des Klimas auf den Menschen. Die Menschen des Nordens. Taifune in Taiwan. ? Massive Entwaldung und Abnahme der Planktonmenge. Indianer. Vor menschlichem Einfluss. Überschwemmungen in Australien. Anomalien der Natur. Schneefall in Peking.

"Ökologie und Mensch" - Die Struktur der natürlichen Umwelt. 2. Umweltmanagement Vorlesung 1. Das Thema der Vorlesung ist Umweltmanagement. Die umgebende organische Welt ist ein integraler Bestandteil der Umwelt jedes Lebewesens. Umweltmanagement. 7. Umweltmanagement und soziale Ökologie. 4.

ALMATY UNIVERSITÄT FÜR ENERGIE UND KOMMUNIKATION

Abteilung für Sozialwissenschaften

Semesterarbeit №3

Nach Disziplin Philosophie

zum Thema "Der Mensch als biologisches, soziales und kulturelles Wesen"

Erfüllt

Gruppenschüler

Gaydyshev Witali

Nr. des Abschlussbuchs 093104

Geprüft:

Shitsko V.L.

Almaty, 2011

PLANEN

Einführung… 3

1. Entwicklung der Vorstellung einer Person als Person ... 5

2. Die biologische Natur des Menschen, ihr Einfluss auf die Persönlichkeitsbildung 7

3. Die soziale Natur des Menschen, der Prozess der Sozialisation ... 11

4. Der Einfluss der Kultur auf die Persönlichkeitsentwicklung ... 16

Fazit… 19

Thema der Arbeit: "Das Verhältnis von biologischem, sozialem und kulturellem in der Persönlichkeitsentwicklung." Die Wahl dieses Themas wird durch seine Relevanz bestimmt. Die menschliche Persönlichkeit ist heute Ausgangspunkt soziologischer Forschung. Aber der Begriff „Persönlichkeit“ ist eines jener Phänomene, die selten von verschiedenen Autoren gleich interpretiert werden.

In der modernen soziologischen Wissenschaft gibt es viele Konzepte der Persönlichkeit. Die Theorie der Persönlichkeit als Subjekt und Objekt des Handelns (marxistische Soziologie) konzentriert sich auf die Interaktion von Individuum und Gesellschaft; Die Dispositionstheorie der Selbstregulierung des Sozialverhaltens (T. Znanetsky, Ch. Thomas, V.A. Yadov) betrachtet das Verhalten eines Individuums auf der Grundlage seiner Prädisposition für eine bestimmte Wahrnehmung bestimmter Bedingungen. Gemäß dem Verhaltenskonzept (B. Skinner, J. Homans) wird das Verhalten jedes Menschen durch das soziale Umfeld durch Sprache, Sitten und soziale Institutionen bestimmt und gesteuert. In der psychoanalytischen Soziologie (Z. Freud) wurde versucht, die biologischen Prinzipien und das Soziale logisch konsequent zu verknüpfen, die energetische, sinnlich-analytische Grundlage des Individuums als soziales Subjekt zu beachten. Die Rollentheorie der Persönlichkeit (G. Cooley, J. Mead, R. Linton) betrachtet die Persönlichkeit als eine Funktion der sozialen Rollen, die jedem Individuum in einer bestimmten Gesellschaft innewohnen.

Nach der Analyse dieser Konzepte können wir zwei gegensätzliche Ansichten über die Entwicklung der Persönlichkeit unterscheiden. Aus der Sicht einiger wird jede Persönlichkeit gemäß ihren angeborenen Eigenschaften und Fähigkeiten geformt und entwickelt, während das soziale Umfeld eine sehr unbedeutende Rolle spielt. Vertreter einer anderen Sichtweise lehnen die angeborenen inneren Eigenschaften und Fähigkeiten des Individuums vollständig ab und glauben, dass das Individuum ein Produkt ist, das im Laufe der sozialen Erfahrung vollständig geformt wird. Gleichzeitig lässt sich in manchen Konzepten die Vorstellung nachvollziehen, dass eine Person ein komplexes, vielschichtiges, innerlich strukturiertes Gebilde ist. Meiner Meinung nach ist es ratsam, die Persönlichkeitsbildung als eine Kombination aus biologischer und sozialer Entwicklung zu betrachten. Daher sollte keine Persönlichkeitstheorie als die einzige und erschöpfende angenommen werden.

Darauf aufbauend formulieren wir das Hauptziel und definieren die Aufgaben. Ziel ist es, den Zusammenhang von biologischen, sozialen und kulturellen in der Entwicklung des Individuums zu berücksichtigen. Aufgaben:

Analysieren Sie die Entwicklung von Vorstellungen über eine Person als Person;

· den Begriff „Persönlichkeit“ definieren;

Berücksichtigen Sie die biologische Natur des Individuums;

· den Prozess der Sozialisation des Individuums beschreiben und es in die Kultur einführen.

Bevor der Begriff „Persönlichkeit“ definiert wird, lohnt es sich, auf die Entwicklung der Ansichten über eine Person zu achten. Der antike Philosoph Sokrates sagte: „Der Mensch ist vernünftig: Er setzt sich Ziele und trägt die Verantwortung dafür, wenn er sie erreicht. Die Vollkommenheit des Menschen ist das Ergebnis seiner Tätigkeit und Erziehung. Jeder Mensch hat ein inneres „Ich“-Zentrum, das der Verstand ist, das Denken. Mit dem Christentum ist ein grundlegend neuer Zugang zum Menschen verbunden, der in den Lehren des Humanismus verankert wurde. Das Christentum stellte den Menschen in den Mittelpunkt des Universums. Der Mensch ist ein Tempel, er ist nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen. Auf dem Menschen ist die absolute Persönlichkeit des Schöpfers eingeprägt. Das Menschenbild, das sich in der Epoche der europäischen Renaissance entwickelte, nahm das Beste aus Antike und Christentum auf und fand Eingang in die Lehre des Humanismus. Die Denker jener Zeit proklamierten die Freiheit und Souveränität des Menschen. Es wurde als eine Harmonie von Körper und Geist, Verstand und Gefühlen, irdisch und göttlich dargestellt. Die Renaissance wird auch das „Zeitalter der Vernunft“ genannt, weil sie die Vernunft als höchste Würde des Menschen proklamierte. Die Aufklärung setzt den in der Renaissance begonnenen Kampf um die Errichtung des „Reiches der Vernunft“, der politischen Freiheiten und Bürgerrechte fort. Freiheit, Vernunft, Aktivität, mobiler Lebensstil, Individualismus und Unternehmergeist sind die wichtigsten Parameter der aufstrebenden Persönlichkeit. Historiker behaupten, dass das Wort „Individualität“ genau wie das Wort „Persönlichkeit“ vor etwa 200 bis 300 Jahren auftauchte, also in der Aufklärung. Im 19. Jahrhundert führten Naturwissenschaftler die Persönlichkeitsmerkmale eines Individuums auf Vererbung zurück. In der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts häuften sich so viele neue Fakten, die uns zwangen, unsere anfänglichen Ansichten über das Wesen des Menschen zu überdenken. Es stellte sich heraus, dass angeborenes Genie keine Garantie dafür ist, dass eine Person eine große Persönlichkeit wird. Und eine ungünstige Kombination biologischer Faktoren schließt die Möglichkeit einer Person nicht aus, ein vollwertiges Mitglied der Gesellschaft zu werden. Die Umgebung, in die ein Mensch nach der Geburt eintritt, spielt eine große Rolle. Damit ist das Problem der Beziehung zwischen dem Biologischen und dem Sozialen im Menschen akut geworden.

Wissenschaftler sind zu dem Schluss gekommen: Es ist unmöglich, ein Gleichheitszeichen zwischen den Begriffen „Persönlichkeit“ und „Person“, „Persönlichkeit“ und „Individuum“ zu setzen.

Der Mensch ist das allgemeinste, generischste Konzept, das seinen Ursprung im Moment der Isolierung von Homosapiens hat. Das Individuum wird als eigenständige, konkrete Person verstanden, als einzelne Repräsentantin des Menschengeschlechts. In der Soziologie wird der Begriff der Persönlichkeit eingeführt, um das nicht natürliche (soziale) Wesen einer Person und eines Individuums hervorzuheben, hervorzuheben. In dieser Hinsicht scheint die von V. Yadov gegebene Definition der Persönlichkeit zufriedenstellend zu sein: „Persönlichkeit ist die Integrität der sozialen Eigenschaften einer Person, ein Produkt der sozialen Entwicklung und die Einbeziehung eines Individuums in das System sozialer Beziehungen durch energische Aktivität und Kommunikation. ”

Fazit: Der Mensch ist ein biosoziales Wesen; die Vor- und Nachteile seiner körperlichen Organisation beeinflussen mächtig den Ablauf seiner geistigen Prozesse. Das Biologische jedoch, das in die Persönlichkeit einer Person eindringt, wird sozial. Ob jemand geistig behindert geblieben ist oder eine Art historische Person geworden ist, hängt vom historischen Milieu ab. Natürliche Merkmale erscheinen in der Struktur der Persönlichkeit als sozial bedingt. Folglich können in der Struktur der menschlichen Natur drei Komponenten davon gefunden werden: biologische Natur, soziale und kulturelle Natur. Betrachten wir sie im Detail.

2. Die biologische Natur des Menschen, ihr Einfluss auf die Persönlichkeitsbildung

Die biologische Natur des Menschen hat sich in einer langen, 2,5 Milliarden Jahre langen, evolutionären Entwicklung von der Blaualge bis zum Homo sapiens herausgebildet. Die aufsteigende Linie der menschlichen Evolution hat folgende Stadien durchlaufen: Australopithecus (fossiler Südlicher Affe, vor 3,3 Millionen Jahren) - Pithecanthropus (Affenmensch, vor 1 Million Jahren) - Sinanthropus (fossiler "chinesischer Mensch", vor 500.000 Jahren) - Neandertaler (100.000 Jahre) - Cro-Magnon (Homo Sapiens Fossil, 40.000 Jahre) - moderner Mensch (vor 20.000 Jahren).

In Bezug auf die biologische Anpassung an die Natur ist der Mensch den allermeisten Vertretern der Tierwelt deutlich unterlegen. Wird ein Mensch in die Tierwelt zurückgebracht, wird er im Konkurrenzkampf ums Dasein eine katastrophale Niederlage erleiden und nur noch in einer engen geografischen Zone seiner Herkunft leben können – in den Tropen, zu beiden Seiten nahe des Äquators. Ein Mensch hat keine warme Wolle, er hat schwache Zähne statt Krallen - schwache Nägel, ein instabiler vertikaler Gang auf zwei Beinen, eine Veranlagung für viele Krankheiten, ein geschwächtes Immunsystem. Die Überlegenheit gegenüber Tieren wird dem Menschen biologisch nur durch das Vorhandensein einer Großhirnrinde gesichert, die kein Tier hat. Die Großhirnrinde besteht aus 14 Milliarden Neuronen, deren Funktion als materielle Grundlage für das geistige Leben eines Menschen, sein Bewusstsein, seine Arbeits- und Lebensfähigkeit in der Gesellschaft dient. Die Großhirnrinde bietet reichlich Platz für das endlose spirituelle Wachstum und die Entwicklung des Menschen und der Gesellschaft. Es genügt zu sagen, dass heute für das gesamte lange Leben eines Menschen bestenfalls nur 1 Milliarde - nur 7% - Neuronen in die Arbeit einbezogen werden und die restlichen 13 Milliarden - 93% - ungenutzte "graue Substanz" bleiben. .

In der biologischen Natur eines Menschen ist der allgemeine Gesundheitszustand und die Langlebigkeit genetisch angelegt; Temperament, das einer von vier möglichen Typen ist: cholerisch, sanguinisch, melancholisch und phlegmatisch; Talente und Neigungen. Gleichzeitig sollte berücksichtigt werden, dass jeder Mensch ein biologisch einzigartiger Organismus ist, die Strukturen seiner Zellen und DNA-Moleküle (Gene). Es wird geschätzt, dass 95 Milliarden von uns Menschen auf der Erde in 40.000 Jahren geboren wurden und starben, von denen nicht mindestens eine Sekunde identisch war.

Die biologische Natur ist die einzige wirkliche Grundlage, auf der eine Person geboren wird und existiert. Jedes einzelne Individuum, jede Person existiert von dieser Zeit an, bis ihre biologische Natur existiert und lebt. Aber mit all seiner biologischen Natur gehört der Mensch der Tierwelt an. Und ein Mensch wird nur als Tierart des Homo Sapiens geboren. Aus dem neugeborenen biologischen Wesen Homo Sapiens muss erst noch ein Mensch im wahrsten Sinne des Wortes werden.

Und die biologische Natur jedes tierischen Geschöpfes erfordert ständig, dass es, nachdem es geboren wurde, seine biologischen Bedürfnisse befriedigt: essen, trinken, wachsen, reifen, reifen und seine eigene Art reproduzieren, um seine Art neu zu erschaffen. Artgenossen nachbauen – dafür wird das einzelne Tier geboren, kommt auf die Welt. Und um seine Art nachzubilden, muss das geborene Tier essen, trinken, wachsen, reifen, reifen, um sich fortpflanzen zu können. Ein tierisches Wesen muss nach Ausführung dessen, was die biologische Natur vorschreibt, für die Fruchtbarkeit seiner Nachkommen sorgen und sterben. Sterben, damit die Familie weiter bestehen kann. Ein Tier wird geboren, lebt und stirbt um der Fortpflanzung willen. Und das Leben eines Tieres hat keine Bedeutung mehr. Derselbe Lebenssinn wird von der biologischen Natur dem menschlichen Leben verliehen. Eine Person, die geboren wurde, muss von ihren Vorfahren alles erhalten, was für ihre Existenz, ihr Wachstum, ihre Reifung und ihre Reifung notwendig ist, ihre eigene Art reproduzieren und ein Kind gebären. Das Glück der Eltern liegt in ihren Kindern. Ihr Leben weggespült - um Kinder zu gebären. Und wenn sie keine Kinder haben, wird ihr Glück in dieser Hinsicht nachteilig sein. Sie werden kein natürliches Glück durch Befruchtung, Geburt, Erziehung, Kommunikation mit Kindern erfahren, sie werden kein Glück durch das Glück von Kindern erfahren. Eltern, die Kinder großgezogen und entlassen haben, sollten zu gegebener Zeit anderen Platz machen. Muss sterben. Und hier gibt es keine biologische Tragödie. Dies ist das natürliche Ende der biologischen Existenz jedes biologischen Individuums. In der Tierwelt gibt es viele Beispiele dafür, dass nach Abschluss des biologischen Entwicklungszyklus und der Fortpflanzung der Nachkommen die Eltern sterben. Ein eintägiger Schmetterling schlüpft aus der Puppe, um nach der Befruchtung und Eiablage sofort zu sterben. Sie, ein Eintagesschmetterling, hat nicht einmal Nahrungsorgane. Die weibliche Kreuzspinne frisst nach der Befruchtung ihren Mann, um den befruchteten Samen mit den Proteinen des Körpers "ihres Geliebten" zum Leben zu erwecken. Einjährige Pflanzen sterben nach dem Züchten der Samen ihrer Nachkommen ruhig an der Rebe ab. Und der Tod eines Menschen ist biologisch festgelegt. Der Tod eines Menschen ist nur dann biologisch tragisch, wenn sein Leben vorzeitig unterbrochen wird, bevor der biologische Kreislauf abgeschlossen ist. Es ist erwähnenswert, dass das menschliche Leben biologisch auf durchschnittlich 150 Jahre programmiert ist. Daher kann auch ein Tod im Alter von 70-90 Jahren als vorzeitig angesehen werden. Erschöpft ein Mensch die ihm genetisch bedingte Lebenszeit, wird ihm der Tod so begehrenswert wie der Schlaf nach einem harten Arbeitstag. Aus dieser Sicht ist "der Zweck der menschlichen Existenz, den normalen Lebenszyklus zu durchlaufen, der zum Verlust des Lebensinstinkts und zum schmerzlosen Alter führt, das mit dem Tod versöhnt ist." So zwingt die biologische Natur dem Menschen den Sinn seines Lebens auf, seine Existenz für die Reproduktion der menschlichen Rasse für die Reproduktion des Homo Sapiens zu erhalten.

Was den Einfluss der biologischen Natur auf die Persönlichkeitsentwicklung betrifft, so kann festgestellt werden, dass die Merkmale des höheren Nervensystems, die körperliche Konstitution, die biologischen Bedürfnisse, die das Individuum charakterisieren, nicht zu Merkmalen seiner Persönlichkeit werden. Zum Beispiel gilt ein solches anatomisches Merkmal wie eine Luxation des Hüftgelenks, die ein Kind zur Lahmheit verurteilt, nicht für die Persönlichkeit. Seine Bedeutung für die Persönlichkeitsbildung ist jedoch enorm, mehr noch als die Art des Nervensystems (etwa das Gleichgewicht oder Ungleichgewicht eines Menschen). Lahmheit verurteilt das Kind zur Isolation von Gleichaltrigen, führt zu einem Minderwertigkeitsgefühl und schränkt die breite und uneingeschränkte Kommunikation mit Menschen ein. Aber „einige Menschen können die Unbeholfenheit überwinden, die mit einem natürlichen Mangel verbunden ist, während andere darin versunken sind, sich zurückziehen und empfindlich werden.“

Fazit: Keine anatomischen, physiologischen oder mentalen Merkmale bestimmen die Persönlichkeitsbildung streng eindeutig. Sie sind nur Voraussetzungen, aber keine integralen Bestandteile der Persönlichkeit.

3. Die soziale Natur des Menschen, der Prozess der Sozialisation

Beginnen wir die Beschreibung der sozialen Natur des Menschen mit der Definition der Gesellschaft. Die Gesellschaft ist ein Zusammenschluss von Menschen zur gemeinsamen Erzeugung, Verteilung und Konsumtion materieller und geistiger Güter; zur Fortpflanzung ihrer Art und ihrer Lebensweise. Eine solche Assoziation wird wie in der Tierwelt durchgeführt, um die individuelle Existenz eines Individuums (im Interesse) zu erhalten und den Homo Sapiens als biologische Art zu reproduzieren. Aber anders als Tiere wird das menschliche Verhalten – als Wesen, das dem Bewusstsein und der Arbeitsfähigkeit innewohnt – in einem Team seinesgleichen nicht von Instinkten, sondern von der öffentlichen Meinung gesteuert. Der Prozess des Erwerbs von Elementen des sozialen Lebens durch ein Neugeborenes wird als menschliche Sozialisation bezeichnet. Nur in der Gesellschaft und von der Gesellschaft erwirbt der Mensch seine soziale Natur. In der Gesellschaft „assimiliert eine Person menschliches Verhalten, das nicht von Instinkten, sondern von der öffentlichen Meinung geleitet wird; Zoologische Instinkte werden in der Gesellschaft gezügelt; in der Gesellschaft lernt eine Person die Sprache, Bräuche und Traditionen, die in dieser Gesellschaft entwickelt wurden; hier nimmt eine Person die von der Gesellschaft angesammelte Erfahrung von Produktion und Produktionsverhältnissen wahr.

Soziobiologen haben herausgefunden, dass Tiere wissen, wie man liebt, Freunde findet, eine Familie gründet, einander zu Hilfe kommt, kooperiert und Gemeinschaften bildet, altruistisch ist und irritiert ist.

Was sie jedoch nicht entdeckten, war die Sozialisation. Das Erlernen der „Lebensregeln“ existiert in rudimentärer Form bei Affen oder Wölfen. Aber Tiere vermitteln nicht Sinn und Bedeutung von Handlungen, gesellschaftliche Normen und Werte, die Entwicklung gesellschaftlicher Rollen, Rechte und Pflichten.

Fälle, in denen Menschenjunge von Tieren aufgezogen wurden, sind weithin bekannt. Als sie gefunden wurden, stellte sich heraus, dass die "Kinder des Dschungels" nicht wissen, wie man denkt, spricht und an sozialen Interaktionen teilnimmt. Als sie in die Gesellschaft zurückkehrten, konnten sie nur die elementarsten Fähigkeiten erlernen, um die mündliche Sprache zu beherrschen, die aus 30 Wörtern besteht. Aber auch das wäre nicht passiert, wenn nicht die genetische Vererbung, die biologische Veranlagung der menschlichen Rasse zum Lernen, gewesen wäre. Die „Isolatoren“ haben nie gelernt, Freunde zu sein, zu lächeln, abstrakt zu denken, sich zu unterhalten. In der menschlichen Gesellschaft lebten sie nicht länger als 10 Jahre. Sie werden wilde Menschen genannt. Sie sind ein Produkt sozialer Isolation. Das soziale Umfeld, das bei der Transformation eines biologischen Wesens in ein soziales Wesen eine entscheidende Rolle spielt, ist schon sehr früh aus dem Prozess der Sozialisation herausgefallen. Wilde Menschen konnten keine vollwertigen Mitglieder der Gesellschaft werden, weil die Sozialisation für sie zu spät begann. Menschliche Jungen (wilde Menschen), die in einem Rudel Wölfe aufgezogen wurden (dh Vertreter einer anderen Art), lernten ihre Gewohnheiten: Sie bewegten sich schnell auf vier Gliedmaßen, näherten sich dem Fleisch, schnupperten vorher daran, fühlten sich durstig und leckten sich die Zähne. Die „Regeln des gesellschaftlichen Lebens“ konnten sie jedoch nicht von ihnen lernen. Es ist nicht verwunderlich, dass die „Wildtiere“ nach ihrer Rückkehr in die Gesellschaft, dh zu Vertretern ihrer eigenen Spezies, keine vollwertigen sozialen Wesen wurden.

Die Gesellschaft beeinflusst das Neugeborene nicht direkt, sondern durch seine Familie, seinen inneren Kreis oder, wie Soziologen sagen, durch die Mikroumgebung, die für das Neugeborene die ganze Gesellschaft, das ganze „soziale Wesen“ ist, das immer das soziale Bewusstsein bestimmt. Wenn die Familie oder die Mikroumgebung, in die das Neugeborene geraten ist, einige spezifische ideologische Unterschiede aufweist, werden sie in der Regel zu seinen ideologischen Unterschieden. Insofern wirken Gesellschaft und Mikroumwelt fast naturgesetzlich auf die Gestaltung des Weltbildes eines Menschen ein. Neben der Familie und der Mikroumgebung hat die Erziehung eines Kindes, Teenagers und Jugendlichen einen großen Einfluss auf die Bildung des Weltbildes eines Menschen. Es wird vom System der familiären, öffentlichen und staatlichen Bildung durch Kindergärten und Kindergärten, Schulen, Kinder- und Jugendorganisationen (Pioniere, Pfadfinder) durchgeführt. Hier werden die Grundlagen der persönlichen Kommunikation gelegt, die Entwicklung sozialer Ideale, das Ideal des Lebenssinns, das Ideal des Heldentums und der Selbstaufopferung geformt.

Einen noch größeren Einfluss auf die Bildung der einen oder anderen Art von Weltanschauung übt die soziale Position einer Person aus. Der soziale Status eines Arbeiters, Kaufmanns, Angestellten, Bauern; und auch im engeren Sinne - ein Ingenieur, ein Soldat, eine Krankenschwester, ein Kurier, ein Manager, ein Student, ein Eisenbahner, ein Agronom, ein Lehrer, ein Bergmann und so weiter, diktiert jedem seine sozialen Interessen, die sich daraus ergeben von ihrer sozialen Position und ihrem Platz in der Gesellschaft. An diesen gesellschaftlichen Interessen hängen wie an einem Angelpunkt alle persönlichen Vorlieben, Gewohnheiten, Bestrebungen und Handlungen. Alles, was schützt, soziale Interessen zum Ausdruck bringt, wird an dieser Stange aufgehängt und festgehalten. Verschiedene Elemente der Weltanschauung werden auch auf den Kern sozialer Interessen und für deren Ausdruck aufgereiht. Somit hat eine Weltanschauung, unabhängig von ihrer Wahrheit oder ihrem Irrtum, bei einem Individuum immer einen ausgeprägten sozialen Charakter. Aufgrund seiner sozialen Position akzeptiert ein Mensch immer einige Elemente der Weltanschauung und verwirft andere; er empfindet Sympathie für einige Positionen der Weltanschauung und Abscheu für andere. Eine Änderung des sozialen Status führt häufig zu einer Änderung der weltanschaulichen Orientierungen einer Person. Darüber hinaus betrifft dies nicht nur den Übergang von einer Klassenposition - Arbeiter, Arbeitgeber, Bauer, Angestellter - sondern auch einen Wechsel in einer bestimmten sozialen Position einer Person.

Da wir das ganze Leben lang nicht eine, sondern viele soziale Rollen meistern müssen, die Alters- und Karriereleiter hinaufsteigen, setzt sich der Prozess der Sozialisation ein Leben lang fort.

Bis ins hohe Alter ändert ein Mensch seine Lebensansichten, Gewohnheiten, Geschmäcker, Verhaltensregeln, Rollen. Sozialisation erklärt, wie eine Person von einem biologischen Wesen zu einem sozialen Wesen wird. Die Sozialisation sagt sozusagen, wie die Dinge auf der individuellen Ebene vor sich gehen, die der Gesellschaft auf der kollektiven Ebene widerfahren sind. Schließlich durchläuft ein heranwachsender Mensch in einer zusammengebrochenen Form die gleichen Stadien, die die Gesellschaft in 40.000 Jahren ihrer kulturellen Evolution durchlaufen hat, und die die menschliche Rasse in 2 Millionen Jahren ihrer biologischen Evolution durchlaufen hat. Keine einzige biologische Art hat gelernt, die Stadien ihrer Entwicklung „zusammenzurollen“. Dank der Sozialisation muss ein schwaches Menschenjunges keinen unendlich langen Entwicklungsweg durchlaufen. Sozialisation ist ein Prozess, der nicht künstlich gesteuert oder manipuliert werden kann. Mit 14 Jahren kann aus einem talentierten Kind, das dieses oder jenes Fach perfekt kennt, ein Wunderkind werden. Es gibt viele Beispiele für beschleunigtes Lernen, aber keine Beispiele für beschleunigte Sozialisation. Natürlich ist frühes Erwachsenwerden möglich, besonders wenn das Leben schwierig war: In der Kindheit verlor ein Mensch seine Eltern, ging früh zur Arbeit und kannte alle Härten des Schicksals. Dies ist jedoch noch keine Sozialisation. Es ist möglich, seine einzelnen Stadien zu verkürzen, ihren Durchgang zu beschleunigen, aber es ist unmöglich, den Sozialisationsprozess als Ganzes zu verlängern oder zu verkürzen. Die Sozialisation sollte in der Kindheit beginnen, wenn etwa 70 % der menschlichen Persönlichkeit geformt werden. Es lohnt sich, zu spät zu kommen, da irreversible Prozesse beginnen: In der Kindheit wird der Grundstein für die Sozialisation gelegt, und gleichzeitig ist dies ihre ungeschützteste Phase. Kinder, die von der Gesellschaft isoliert sind, sterben sozial, obwohl viele Erwachsene manchmal bewusst die Einsamkeit und Selbstisolation suchen, um sie zu vertiefen. Auch in Fällen, in denen sich Erwachsene gegen ihren Willen und für lange Zeit in Isolation befinden, sind sie seelisch und sozial durchaus widerstandsfähig. Und manchmal, wenn sie Schwierigkeiten überwinden, entwickeln sie sogar ihre Persönlichkeit, lernen neue Facetten an sich selbst kennen.

Fazit: Initiale oder frühe (Kinder) und fortgesetzte oder späte (Erwachsene) Sozialisation sind qualitativ unterschiedliche Stadien, aber Bestandteile desselben Prozesses. Die erste Phase ist die wichtigste und die schwierigste. Daher sterben Kinder, die von ihrer eigenen Art isoliert sind, aber Erwachsene nicht. Beschleunigtes Lernen und Reifung sind möglich, aber beschleunigte Sozialisation ist unmöglich. Es ist ein Prozess, in dem soziale Kompetenzen angesammelt werden. Nur in der Gesellschaft kann eine Person eine Person werden. Soziale in der Struktur der Persönlichkeit spielt eine entscheidende Rolle.

4. Der Einfluss der Kultur auf die Persönlichkeitsentwicklung

Sozialisation führt zur Vertrautheit einer Person mit Kultur. Ihr Inhalt setzt sich aus Sitten, Sitten, Gesetzen, Etikette, Symbolen und vielem mehr zusammen. Kultur ist eine rein menschliche Lebensform. Tiere haben keine Kultur, genauso wie es keine Menschen gibt, die keine Kultur haben. In der Soziologie wird Kultur im weiteren Sinne verstanden als ein spezifisches, genetisch nicht vererbtes Set von Mitteln, Methoden, Formen, Mustern und Richtlinien für die Interaktion von Menschen mit der Umwelt des Daseins, die sie in ihrem gemeinsamen Leben entwickeln, um sie sicher zu erhalten Handlungs- und Kommunikationsstrukturen. Im engeren Sinne wird Kultur als ein System kollektiv geteilter Werte, Überzeugungen, Muster und Verhaltensnormen interpretiert, die einer bestimmten Gruppe von Menschen innewohnen. Jede spezifische Gemeinschaft schafft über viele Jahrhunderte ihre eigene Kultur, die den Einzelnen sein ganzes Leben lang begleitet und seine Entwicklung als Person enorm beeinflusst, seine Wertorientierungen, seine Weltanschauung formt.

Daher ist die Gesellschaft in ihrer ganzen Vielfalt der Hauptfaktor bei der Bildung des Persönlichkeitstyps. Nehmen Sie zum Beispiel Menschen mit einer religiösen Weltanschauung. Eine in der Türkei geborene Person wird höchstwahrscheinlich Muslim, eine in Burma geborene Person ein Buddhist, eine in Indien geborene Person ein Hindu und eine in Russland, der Ukraine und Weißrussland geborene Person ein orthodoxer Christ.

Ein wichtiger sozialer Faktor bei der Bildung eines Weltbildes sind die zeitlichen und nationalen Merkmale der Gesellschaft, der eine Person angehört. Die Menschen des 21. Jahrhunderts haben ein anderes Weltbild als die Menschen des Mittelalters; Wir haben nicht denjenigen, den die modernen afrikanischen Stämme der Tutsi und Hutto haben, oder unter den Einwohnern des amerikanischen Bundesstaates Arizona. Nationale Merkmale des Weltbildes werden unabhängig vom nationalen Bewusstsein während der Kindheit geformt. Die nationalen Merkmale der Weltanschauung verkörpern ein gewisses Verständnis der Wertehierarchie, der Besonderheiten der Interpretation und Bewertung der meisten lebenswichtigen Ideale. Dies manifestiert sich zunächst in der Bildung von Alltagsverhalten und Geschmack, die in der Farbe der Sprache festgelegt sind. Indem es die Sprache assimiliert, assimiliert das Kind zusammen mit ihr die gesamte integrale Kultur seines Volkes. In der Sprache, in der Rede ist das ganze Geistesleben der Nation, des Volkes am vollsten verkörpert.

Fazit: Die kulturelle Komponente in der Persönlichkeitsentwicklung spielt eine große Rolle. Von Geburt an wächst ein Mensch in einem bestimmten kulturellen Umfeld, einer bestimmten historischen Epoche auf. Dies bildet seine Moral, seine moralischen Prinzipien, seine Weltanschauung. Die Einführung in andere Kulturen, das Studium ihrer Besonderheiten trägt zur spirituellen Bereicherung bei, erweitert den Horizont der aufstrebenden Persönlichkeit.

Ein Mensch existiert aufgrund des Stoffaustausches mit der Umwelt. Er atmet, nimmt verschiedene Naturprodukte zu sich, existiert als biologischer Körper unter bestimmten physikalischen, chemischen, organischen und anderen Umweltbedingungen. Als natürliches, biologisches Wesen wird der Mensch geboren, wächst, reift, wird alt und stirbt. All dies charakterisiert einen Menschen als biologisches Wesen, bestimmt seine biologische Natur. Aber gleichzeitig unterscheidet es sich von jedem Tier und vor allem in folgenden Merkmalen: Es produziert seine eigene Umwelt (Behausung, Kleidung, Werkzeuge), verändert die Welt um es herum nicht nur nach seinen Gebrauchsbedürfnissen, sondern auch entsprechend nach den Gesetzen der Erkenntnis dieser Welt, sowie und nach den Gesetzen der Sittlichkeit und Schönheit, kann es nicht nur aus Notwendigkeit handeln, sondern auch in Übereinstimmung mit der Freiheit seines Willens und seiner Vorstellungskraft, während das Handeln eines Tieres orientiert sich ausschließlich an der Befriedigung körperlicher Bedürfnisse (Hunger, Fortpflanzungsinstinkt, Gruppen-, Artinstinkt etc.); macht seine Lebenstätigkeit zum Gegenstand, bezieht sich sinnvoll darauf, ändert zielgerichtet, plant. Die obigen Unterschiede zwischen Mensch und Tier charakterisieren sein Wesen; Da es biologisch ist, besteht es nicht nur in der natürlichen Aktivität des Menschen. Er geht gewissermaßen über die Grenzen seiner biologischen Natur hinaus und ist zu solchen Handlungen fähig, die ihm keinen Nutzen bringen: Er unterscheidet zwischen Gut und Böse, Recht und Unrecht, ist fähig, sich aufzuopfern und solche Fragen zu stellen B. „Wer bin ich?“, „Wofür lebe ich?“, „Was soll ich tun?“ Der Mensch ist nicht nur ein natürliches, sondern auch ein soziales Wesen, das in einer besonderen Welt lebt – in einer Gesellschaft, die einen Menschen sozialisiert. Er wird mit einer Reihe biologischer Merkmale geboren, die ihm als einer bestimmten biologischen Spezies innewohnen. Eine vernünftige Person gerät unter den Einfluss der Gesellschaft. Er lernt die Sprache, nimmt soziale Verhaltensnormen wahr, ist mit sozial bedeutsamen Werten gesättigt, die soziale Beziehungen regeln, erfüllt bestimmte soziale Funktionen und spielt bestimmte soziale Rollen. Alle seine natürlichen Neigungen und Sinne, einschließlich Hören, Sehen, Riechen, werden sozial und kulturell orientiert. Er bewertet die Welt nach den Gesetzen der Schönheit, die in einem bestimmten Gesellschaftssystem entwickelt wurden, und handelt nach den Gesetzen der Moral.

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3. Radugin A. A., Radugin K. A. Soziologie: Vorlesungsreihe. - 3. Aufl., überarbeitet. und zusätzlich - M.: Mitte, 2001. - 224 S.

4. Soziologie: Lehrbuch für Universitäten / V.N. Lavrinenko, N.A. Nartow, O.A. Shabanova, G.S. Lukaschova; Ed. Prof. V.N. Lawrinenko. - 2. Aufl., überarbeitet. und zusätzlich - m.: UNITI-DANA, 2003. - 407 p.

5 Personen. /Aut. - komp. Makarova N.E. - Minsk: Moderner Schriftsteller, 2001.

Unterschiede zwischen Mensch und Tier Stellt Werkzeuge her und verwendet sie als Mittel zur Herstellung materieller Güter Führt bewusste, zielgerichtete schöpferische Tätigkeit aus Hat ein hoch entwickeltes Gehirn, Denken und Sprechen Verwendet nur natürliche Werkzeuge Verhalten unterliegt Instinkten kann nicht sprechen

Mensch / Tier Bedürfnisse TiereMenschliche Instinkte + Bewusstsein Bedürfnisse sind nicht miteinander verbunden Bedürfnisse sind miteinander verbunden Echte Bedürfnisse + Imaginäre Bedürfnisse nicht nur essen, sondern auf eine bestimmte Weise zubereitete und servierte Nahrung essen nur essen zur Entwicklung beitragen zu Degradation führen

Pyramide menschlicher Bedürfnisse (nach A. Maslow) Spirituell (Selbstverwirklichung, Individualität…) Prestig (Respekt, hoher Status…) Sozial (Kommunikation, Freundschaft, Liebe…) Existentiell (Sicherheit, Sicherheit…) Physiologisch (Durst, Hunger, Schlaf, Atmung… ) Primär, angeboren Sekundär, erworben

Kreativität Kreativität ist die höchste Art menschlicher Aktivität, die zu völlig neuen, nie zuvor existierenden Mechanismen kreativer Aktivität führt Imagination – ein neues Bild auf der Grundlage vergangener Erfahrungen erstellen Imagination – ein neues Bild auf der Grundlage vergangener Erfahrungen erstellen Fantasie – Imagination, gekennzeichnet durch besondere Stärke, Helligkeit und Ungewöhnlichkeit Intuition - Wissen, die Bedingungen für das Erhalten, die nicht realisiert werden

Die Struktur der Persönlichkeitspsyche Nach Sigmund Freud (1856 - 1939) I IT Super-I Die Sphäre des Unbewussten, biologische Bedürfnisse, verdrängte Wünsche Bewusstsein, das uns hilft, Kontakt zur Außenwelt aufzunehmen, unser Handeln zu regulieren, kulturelle Normen und Werte von der Gesellschaft geschaffen und als Zensor im Verhalten der menschlichen Libido Mortido fungieren

Andere Elemente der Psyche Gewohnheiten sind Wege, die sich eine Person angeeignet hat, um automatisch und unbewusst Bedürfnisse zu befriedigen. Motive sind sinnvolle Handlungsanreize. Temperament - eine Art mentales Lagerhaus einer Person (sanguinisch, cholerisch, phlegmatisch, melancholisch). Wille - die Fähigkeit einer Person, etwas auch gegen das Verlangen zu tun und Hindernisse zu überwinden. Verstand ist die Fähigkeit, zu argumentieren, Dinge zu denken und sie zu verbinden.

Die wichtigsten Eigenschaften eines Menschen Bewusstsein und Selbstbewusstsein Die Fähigkeit, erfolgreich mit anderen Menschen umzugehen Persönliche Würde Das Vorhandensein von Überzeugungen und Grundsätzen Die Fähigkeit, Verantwortung zu tragen Selbstbestimmung Freiheit (= „bewusste Notwendigkeit“) Selbsterkenntnis + Selbstverständnis Das eigene Selbst + Selbstwertgefühl Benedict Spinoza () die Fähigkeit, die Realität in idealen Bildern wiederzugeben

Sozialisation Der Prozess der Beeinflussung einer Person durch die Gesellschaft und ihre sozialen Strukturen Kindheit Jugend Reife Alter Akteure der primären Sozialisation: Eltern, Verwandte, Freunde der sekundären Sozialisation: Lehrer, Kollegen, Führungskräfte Sozialisationsinstitutionen Familie, Schule, Armee, Kirche + Anpassung - die Gewöhnungsprozess an neue Daseinsbedingungen Desozialisierung ? Resozialisierung?

Abweichendes Verhalten Dies ist ein Verhalten, das nicht den akzeptierten Normen und Regeln sowie den Erwartungen der Gesellschaft entspricht. Negative OP: Menschen Schaden zufügen (Gesetzlosigkeit, Kriminalität, Alkoholismus, Drogenabhängigkeit ...) Positive OP: dem Üblichen voraus sein Lauf der Dinge, Verwirrung bei anderen hervorrufen (Bausteine ​​sammeln etc.) .) Ursachen: 1) angeborene Veranlagung 2) ungünstiges soziales Umfeld 3) politische, wirtschaftliche Krisen 4) Konflikt zwischen Dominanzkultur und Subkultur

Sind die folgenden Aussagen zu abweichendem Verhalten richtig? A. Abweichendes Verhalten betrifft nur die Verletzung von Rechtsnormen. B. Abweichendes Verhalten beinhaltet die Verletzung geschriebener und ungeschriebener Normen. Nur A ist wahr Nur B ist wahr A und B sind beide falsch

Духовный мир личности духовные потребности в познании окружающего мира, в самопознании и в самовыражении знания о природе, обществе и человеке убеждения и вера в истинность своих убеждений способность к тем или иным видам деятельности чувства и эмоции цели ценности МИРОВОЗЗРЕНИЕ система взглядов человека на мир и свое место in ihm

Arten von Weltanschauungen Gewöhnlich (weltlich): stützt sich auf die persönliche Erfahrung einer Person und macht wenig Gebrauch von der Erfahrung anderer Menschen. Religiös: entsteht unter dem Einfluss religiöser Lehren. Wissenschaftlich: stützt sich auf die Errungenschaften der Wissenschaft, ist eng mit dem Sozialen verbunden Praxis der Menschen Humanistisch: setzt Menschenrechte und Freiheiten als höchsten Wert

Die Art der Weltanschauung, die die verallgemeinerten Ergebnisse der Errungenschaften des menschlichen Wissens umfasst, die Prinzipien der Beziehung einer Person zur Umwelt: 1) humanistische Weltanschauung 2) religiöse Weltanschauung 3) wissenschaftliche Weltanschauung 4) alltägliche Weltanschauung

Ansätze zum Verständnis des Lebenssinns Hedonistisch: das Streben nach Vergnügen (Epicurus (B.C.)). Asket: Unterdrückung von Neigungen und Begierden (Zyniker, Diogenes (BC)). Demütig-stoisch: Unterwerfung unter die Notwendigkeit, Schicksal (Stoics, Zeno (BC)). Religiös: selbstloser Dienst an Gott. Kategorisch zwingend: Lebe nach dem Sittengesetz: „Handle so, dass die Maxime deines Willens immer zum Prinzip der allgemeinen Gesetzgebung werden kann“ (I. Kant (gg.). Humanistisch wirksam: ein Mensch muss sein Inneres verwirklichen Potenzial.