Alexanders Religionspolitik 3. Nationale und religiöse Politik. Sekundarschulbildung und ihre Reform

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1 Materialien zur Vorbereitung auf die Prüfung Geschichte 9. Klasse M-2 Profil „Russland in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts (seit 1881) Lehrerin: Barkhatova K.I. Thema Inhalt Alexander III.: der neue Kaiser Welche innenpolitischen Veränderungen in Russland unter Alexander III. Maßnahmen zur Stärkung der Staatsmacht. Bildungspolitik und Zensur. Vormundschaftspolitik. Veränderungen in der Wirtschaft und die Ziele der Wirtschaftspolitik Russlands. Aktivität in der sozialen Struktur Russlands N.Kh. Bunge. Wirtschaftspolitik der I.A. Vyshnegradsky, S. Yu, Witte. Entwicklung der Landwirtschaft. Die soziale Struktur Russlands nach der Reform: die Bauernschaft, der Adel, die Bourgeoisie, das Proletariat, die soziale Bewegung in Russland und der Welt, gg. National- und Religionspolitik von Alexander III. Internationale Arbeiterbewegung Außenpolitik in Europa im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts und in Russland unter Alexander III. Russland und die Welt an der Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert Soziale und wirtschaftliche Entwicklung Russlands an der Wende des 19.-20. Jahrhunderts Daten: - Regierungszeit der Intelligenz Alexanders III., Kosaken Revolutionärer Populismus. Russischer Monarchismus. liberale Bewegung. Religionspolitik von Alexander III. Nationale Religionspolitik im Königreich Polen, Finnland, den baltischen Provinzen, der Ukraine, Weißrussland. Nationalreligionspolitik im Transkaukasus, in Zentralasien und im Nordkaukasus. Nationalreligionspolitik in Sibirien, im Ural, im Fernen Osten, im mittleren Wolgagebiet Verschärfung der Widersprüche mit Deutschland. Russisch-Französische Union. Beitritt Zentralasiens zu Russland. Entwicklung der Ostfrage. Ostkrise. Russisch-türkischer Krieg Berliner Kongress 1878 Koloniale Verschärfung der Widersprüche mit Deutschland. Russisch-Französische Union. Beitritt Zentralasiens zu Russland. Entwicklung der Ostfrage. Ostkrise. Russisch-türkischer Krieg Berliner Kongress 1878 Kolonialpolitik. Die Welt zu Beginn des 20. Jahrhunderts. Territorium und Bevölkerung zu Beginn des 20. Jahrhunderts. Merkmale der russischen Modernisierung. Politisches System, Staatssymbole Russlands. Die soziale Struktur der Gesellschaft. Lebensart Russische Wirtschaft um die Jahrhundertwende. Die Rolle des Staates bei der Entwicklung der Wirtschaft. ausländische Hauptstadt. Russischer Monopolkapitalismus. Landwirtschaft.

2 1881 - Manifest "Über die Unantastbarkeit der Autokratie" - Politik der Gegenreformen 1881 - "Verordnungen über Maßnahmen zur Stärkung der staatlichen Ordnung und des öffentlichen Friedens" 1890 - Zemsky-Gegenreform 1885 - Noble Bank 1887 - Rundschreiben "Über die Kinder des Kochs 1884 - neue Universitätsurkunde 1881 - Beendigung des vorübergehend verpflichteten Bauernstaates 1882 Bauernbank 1882 - Verbot, die Arbeit von Kindern im Alter von 12 bis 15 Jahren in Fabriken einzusetzen 1886 - Versuche, Arbeitsgesetze zu verabschieden 1897 .- gesetzlich festgelegt die Nummer von Arbeits- und Feiertagen Mai 1881 Finanzminister Bunge N.X - Wachstum der russischen Industrie - Vollendung der industriellen Revolution in Russland 1891 - Baubeginn der Transsibirischen Eisenbahn - Stärkung der landwirtschaftlichen Spezialisierung 1883 - Gesetz, das die Rechte der die Altgläubigen mit den übrigen Untertanen Russlands 1864 - Gründung der Ersten Internationale 1882 - Dreibund (Deutschland, Italien, Österreich-Ungarn) 1890 - Zollkrieg 1893 - Russisch-Französisches Bündnis 1882 - Beitritt Zentralasiens zu Russland 1897 - Volkszählung des Russischen Reiches - Die Zweite Industrielle Revolution (Technologische Revolution) 1897 - Volkszählung des Russischen Reiches - Die Zweite Industrielle Revolution (Technische Revolution) Konzepte: Fabrikinspektion, Abrechnungsbücher, Arbeitsrecht, zeitweilig haftender Bauernstaat, Pfarrschulen, Rundschreiben über Kochskinder, Gegenreform, Semstwo-Häuptlinge. Dorf, Bauernhof, Kosaken, Intelligenz, Proletariat, Konzessionen, Bourgeoisie, Adel, Bauernschaft, Schichtung zwischen der Bauernschaft, Klerus, Stadt- und Landbewohner, landwirtschaftliche Spezialisierung, ausländisches Kapital, Verbrauchsteuer, Steuersystem, Weinmonopol Monopol, Investitionen, Industriegesellschaft , Philanthropie, Modernisierung, Bildungscharakter, Dreibund, Zollkriege, Bürgerliche Gesellschaft, Reformismus, technologische Revolution, Urbanisierung, Länder der ersten Stufe, Länder der zweiten Stufe, Urbanisierung, Länder der ersten, zweiten, dritten Entwicklungsstufe, Modernisierung, Bürgertum, Lohnarbeiter, Erbproletarier, Erbadel, Intelligenz Persönlichkeiten: Alexander III., D.A. Tolstoi, K. Pobedonostsev, M.N. Katkov, N. Kh. Bunge, I.A. Vyshnegradsky, S.Yu. Witte, Johannes von Kronstadt, Nikolaus II., P.M. Tretjakow, G. Hertz, D. Thomson, D.I. Mendeleev, Becquerel, Rutherford, V. Roentgen, P.N. Lebedew, A. Einstein

3 Aufgabenbank Aufgabe 1 Daten 1825, 1855, 1881, 1894 beziehen sich auf 1) den Prozess der Befreiung der Bauern aus der Leibeigenschaft 2) den Beginn der Herrschaft der russischen Kaiser 3) die Reformen der öffentlichen Verwaltung 4) die Etappen der industriellen Revolution Aufgabe 2 Welche dieser Ereignisse, Phänomene traten später auf als die anderen? 1) die Gründung der „Südrussischen Gewerkschaft der Arbeiter“ 2) die Gründung der „Union des Kampfes für die Emanzipation der Arbeiterklasse“ 3) die Entstehung eines Kreises von Westlern 4) die Gründung der Organisation „Schwarze Umverteilung " Aufgabe 3 Wann wurde mit dem Bau der Transsibirischen Eisenbahn begonnen? 1) 1868 2) 1879 3) 1882 4) 1891 Aufgabe 4 Geben Sie einige Daten an, die mit den Gegenreformen von Alexander III

4 1) 1882, 1884, 1890, 2) 1891, 1893, 1897 3) 1881, 1897, 1900 4) 1882, 1884, 1897 Aufgabe 5 Geben Sie ein Ereignis an, das nicht auf die Regierungszeit von Alexander III die Unverletzlichkeit der Autokratie" 2) Rundschreiben "über die Kinder des Kochs" 3) Beendigung des vorübergehend verpflichteten Bauernstaates 4) Schaffung der Ersten Internationalen Aufgabe 6 Geben Sie den Kaiser an, der versuchte, Arbeitsgesetze zu schaffen 1) Nikolaus I. 2) Nikolaus II 3) Alexander II. 4) Alexander III. Aufgabe 7 Der Beitritt Zentralasiens zu Russland erfolgte in 1) Jahren. 2) Jahre. 3) jj 4) jj Aufgabe 8 Die Volkszählung des Russischen Reiches fand statt in 1) 1881 2) 1887 3) 1897 4) 1900 Aufgabe 9 bezieht sich auf die Vollendung der industriellen Revolution in Russland

5 1) m Jahre des 19. Jahrhunderts 2) m Jahre des 19. Jahrhunderts 3) m Jahre des 19. Jahrhunderts 4) Anfang des 20. Jahrhunderts Aufgabe 10 Der Dreibund wurde gegründet 1) 1881 2) 1882 3) 1890 4) 1897 Aufgabe 11 Die Gründer des „Kampfverbandes zur Befreiung der Arbeiterklasse“ waren 1) V.I. Lenin, L. Martov 2) P.I. Pestel, K.F. Ryleev 3) A.I. Herzen, N.G. Chernyshevsky 4) N.I. Novikov, A.N. Radishchev Aufgabe 12 Lies die Beschreibung des Staatsmanns und gib an, von wem er spricht. Eisenbahnminister seit Februar 1892, Finanzminister seit August 1892, Vorsitzender des Ministerkabinetts seit 1903, Ministerrat in den Jahren, Initiator der Einführung des Weinmonopols, der Währungsreform, des Baus der Trans -Sibirische Eisenbahn. Unterzeichnung des Vertrags von Portsmouth. Autor des Manifests vom 17. Oktober 1905. Er versuchte, Unternehmer für die Zusammenarbeit mit der Regierung zu gewinnen. 1) S. Yu. Witte 2) N.N. Novosiltsev 3) I.A. Vyshnegradsky 4) N.Ch. Bunge Aufgabe 13 Lies die Beschreibung des Staatsmannes und gib an, wer es ist. Innenminister die Herren Dr. Meister der starken Kraft. Er erhob den Adel, stärkte den Einfluss der Verwaltung in der Kommunalverwaltung. 1) M. N. Katkov 2) D.A. Tolstoi

6 3) I.A. Vyshnegradsky 4) S. Yu Witte Aufgabe 14 Lesen Sie die Beschreibung eines Staatsmanns und geben Sie an, wer besprochen wird. Er machte seine Zeitschrift „Russischer Bote“ zu einer Plattform für Unterstützer von Gegenreformen… 1) M.N. Katkov 2) D.A. Tolstoi 3) I.A. Vyshnegradsky 4) S. Yu Witte Auftrag 15 Hauptprokurator der Synode. Er setzte sich für die Stärkung religiöser und moralischer Prinzipien in den Schulen ein. 1) K. P. Pobedonostsev 2) D.A. Tolstoi 3) I.A. Vyshnegradsky 4) N.Ch. Bunge Task 16 Auf Initiative welchen Staatsmannes wurde die Kopfsteuer schrittweise abgeschafft? 1) N. Kh. Bunge 2) D.A. Tolstoi 3) K. Pobedonostsev 4) I. Vyshnegradsky Aufgabe 17 Von was für einem Staatsmann sprechen wir?... Er stellte die Aufgabe der Reform des Steuersystems an erster Stelle. Eingeführte Steuern auf Erbschaft und ausländische Pässe. Unter ihm wurden Verbrauchssteuern auf Wodka, Tabak, Zucker erhöht und Zölle auf importierte Waren erhoben. Förderung des privaten Unternehmertums... 1) D.A. Tolstoi 2) N.Kh. Bunge 3) I. Vyshnegradsky 4) K. Pobedonostsev

7 Aufgabe 18 Schreibe den Namen des Staatsmannes auf. Unter ihm stieg die Kaufkraft des Rubels. Unter ihm wurde eine Goldreserve des Rubels von 500 Millionen Rubel angelegt. Angezogene ausländische Investitionen für die Entwicklung der russischen Wirtschaft 1) N.Kh. Bunge 2) S. Yu. Witte 3) I.A. Vyshnegradsky 4) K. Pobedonostsev Der erste russische Marxist war Task 19 1) V.G. Plechanow 2) N. Tolstoi 3) A. Herzen 4) A. Puschkin Aufgabe 20 An der Spitze des „Kampfverbandes für die Befreiung der Arbeiterklasse“ stand 1) V. Plechanow 2) A. Herzen 3) V. Zasulich 4) V. Lenin Aufgabe 21 Über wen sprechen wir? Unter den Gläubigen der russisch-orthodoxen Kirche genoss er geistliche Autorität. Er war Rektor der St.-Andreas-Kathedrale in Kronstadt. In seinem Haus wurden ein Krankenhaus und eine Schule für Kinder aus armen Familien eingerichtet. Er stand dem königlichen Hof nahe. 1) G. Rasputin 2) Nikon 3) I. Kronstadtsky 4) Hilarion Aufgabe 22 Das Ergebnis der Wirtschaftspolitik von Alexander III

8 1) Schließung der Noble Bank 2) Verstaatlichung der Ural-Fabriken 3) Kürzung der Tilgungszahlungen 4) Verbot der Getreideausfuhr Aufgabe 23 Gründung der Bauernbank, Kürzung der Tilgungszahlungen deutete darauf hin, dass Alexander III. 1) begann, die Bauernreform von 1861 2) fortgesetzte Reformen auf dem Gebiet der Wirtschaft 3) begann mit der Beseitigung der lokalen Selbstverwaltung 4) weigerte sich, Aufgabe 24 zu reformieren Als Ergebnis von S. Yu. Finanzreform 1) Goldmünzen wurden aus dem Geldumlauf genommen 2) das Geldsystem des Landes wurde gestärkt 3) die Produktion von Kupfermünzen wurde vollständig eingestellt 4) der Lebensstandard der Bevölkerung sank stark. Aufgabe 25 Welche der Folgendes war eine der Folgen der Vollendung der industriellen Revolution in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts.? 1) der Beginn der wirtschaftlichen Entwicklung des Urals 2) die Entstehung einer Streikbewegung 3) der Beginn des Eisenbahnbaus 4) die Entstehung des fairen Handels Aufgabe 26 Welche der folgenden sind auf die Folgen der Industrie zurückzuführen Revolution in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts?

9 1) Entwicklung der Zunftproduktion 2) Wachstum der Stadtbevölkerung 3) Wachstum der Landbevölkerung 4) Stärkung der Bauerngemeinschaft Aufgabe 27 Als Ergebnis von S. Yu. Finanzreform 1) Ein starker unkontrollierter Preisanstieg begann 2) Goldrubel wurden aus dem Verkehr gezogen 3) Banknoten wurden in Umlauf gebracht 4) Das Währungssystem des Landes wurde gestärkt Aufgabe 28 Stärkung der Position Russlands in Zentralasien in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts . verursachte einen Interessenkonflikt in dieser Region mit 1) Frankreich 2) Österreich-Ungarn 3) Großbritannien 4) Deutschland Aufgabe 29 Was war eines der Ergebnisse von S.Yu. Witte als Finanzminister?

10 1) die Gründung der Staatsbank in Russland 2) die Abschaffung der Binnenzölle in Russland 3) der Beginn der industriellen Revolution in Russland 4) eine Zunahme des Zuflusses ausländischen Kapitals in die russische Wirtschaft Aufgabe 30 Was ist eine der Ergebnisse der Reformaktivitäten von S. Yu Witte? 1) Einschränkung der Rolle des Staates bei der Regulierung der Privatwirtschaft 2) Rückzug der Goldrubel aus dem Umlauf 3) Liquidierung des vorübergehend verpflichteten Bauernstaates 4) Einführung eines staatlichen Weinmonopols Aufgabe 31 Was waren die Schwerpunkte der Innenpolitik Alexanders III.? 1) die schrittweise Abschaffung des Ständesystems 2) die Schwächung der Repression im Land 3) die Liberalisierung des öffentlichen Lebens 4) die Rückkehr zu den Grundlagen der Autokratie, der Orthodoxie, der Nationalität Aufgabe 32 Die Hauptrichtung der Innenpolitik von Alexander III wurde 1) die schrittweise Abschaffung des Ständesystems 2) die Schwächung der Repression im Land 3) die Liberalisierung des öffentlichen Lebens 4) die Rückkehr zu den Grundlagen der Autokratie, der Orthodoxie, der Nationalität Aufgabe 33 Verordnung über die Zemstvo-Distriktschefs von 1889 1) lokal beseitigt Selbstverwaltung

11 2) erstellte Abteilungen der Selbstordnung 3) begrenzte die Macht der Adligen auf dem Feld 4) machte die Bauern persönlich abhängig von den Zemstvo-Häuptlingen Aufgabe 34 Gemäß dem Ende des 19. Jahrhunderts verabschiedeten Arbeitsgesetz 1) Handwerksbetriebe wurden aufgehoben 2) es war verboten, Frauen und Jugendliche einzustellen 3) die Arbeit von Kindern unter 12 Jahren war verboten 4) es war erlaubt, Gewerkschaften zu gründen Aufgabe 35 Die Verabschiedung eines Gesetzes über den obligatorischen Erwerb von Grundstücken durch Bauern, die Erleichterung der Verpachtung von Staatsgrundstücken zeigte, dass Alexander III. 1) begann, die Bauernreform von 1861 einzuschränken 2) die Reformen im Bereich der Wirtschaft fortsetzte 3) begann, die lokale Selbstverwaltung zu beseitigen 4) sich weigerte, die Aufgabe zu reformieren 36 Die neue Universitätsurkunde von 1884 1) Erweiterung der Rechte der Universität 2) Abschaffung der Hochschulgebühren 3) Entziehung der Autonomie der Universitäten 4) Gewährung von Bildungsvorteilen für Vertreter des III. Standes Aufgabe 37 Nach der Arbeitsgesetzgebung des späten 19. Jahrhunderts, 1) Rentenversicherung wurde eingeführt 2) es wurde erlaubt, die Arbeitskraft von kleinen Kindern zu nutzen 3) eine Fabrikinspektion wurde geschaffen 4) Bußgelder bei Unternehmen wurden erhöht Aufgabe 38 Die Vorherrschaft des Anteils der ländlichen Bevölkerung in Russland am Ende des 19. Jahrhunderts bedeutete dass das Land

12 1) legal 2) fern 3) industriell 4) agrarisch Aufgabe 39 Zur Beschleunigung der wirtschaftlichen Entwicklung hat der Finanzminister N.Kh. Bunge 1) gab die Politik des Protektionismus auf 2) reduzierte Zölle 3) erhöhte Verbrauchsteuern auf Wodka, Tabak, Zucker 4) erhöhte Rücknahmezahlungen Aufgabe 40 Als Ergebnis der Wirtschaftspolitik der Regierung in den 90er Jahren des 19. Jahrhunderts 1) die Anzahl der Industriebetriebe zurückgegangen 2) Staatliche Eingriffe in die Wirtschaft zurückgegangen 3) Rußland an erster Stelle bei der technischen Ausstattung der Produktion 4) Industrieproduktion verdoppelt Aufgabe 41 Das Hauptproblem des russischen Dorfes am Ende des 9. Jahrhunderts war 1) Landmangel 2) das Verschwinden der Gemeinschaft 3) die Nutzung der Mehrfeld-Fruchtfolge 4) die schnelle Bildung von bäuerlichem Privateigentum auf dem Land Aufgabe 42 Der geringe Ertrag von Getreide in Russland wurde erklärt durch 1) Massenanbau von Kartoffeln 2) der Einsatz von Lohnarbeitern in der Landwirtschaft 3) die Ablehnung des Arbeitssystems 4) die langsame Entwicklung der Technologie Aufgabe 43 Die deutliche Dominanz des Anteils der Landwirtschaft an der russischen Wirtschaft am Ende des 19. Jahrhunderts sagt, dass das Land

13 1) legal 2) fortgeschritten 3) industriell 4) agrarisch Aufgabe 44 Zur Beschleunigung der wirtschaftlichen Entwicklung, Finanzminister I.A. Vyshnegradsky 1) gab die Politik des Protektionismus auf 2) erhöhte Zölle 3) gab die Politik des Merkantilismus auf 4) erhöhte Rückzahlungszahlungen Aufgabe 45 Was aus der Sicht von S.Yu. Witte, war einer der Faktoren in der Lage, die Entwicklung der Industrie zu beschleunigen? 1) ausländisches Kapital 2) Arbeit von Sessionarbeitern 3) Auflösung von Unternehmen 4) Zunahme der Arbeitstage Aufgabe 46 in den 90er Jahren des 19. Jahrhunderts 1) die Entwicklung der russischen Industrie beschleunigte sich 2) die russischen Exporte gingen zurück 3) Russland nahm den ersten Platz ein die Welt im Hinblick auf das Wachstum der Arbeitsproduktivität 4) die Goldreserven des Landes gingen zurück Aufgabe 48 Was kennzeichnete die soziale Bewegung des späten 19. Jahrhunderts?

14 1) die Schwächung des Konservatismus 2) die Schwächung der Positionen der Populisten 3) die weite Verbreitung des Marxismus in der Arbeitswelt 4) die aktive Einbeziehung der Liberalen in den politischen Kampf Aufgabe 49 Anders als die revolutionären Populisten G.V. Plechanow 1) weigerte sich, die Autokratie zu bekämpfen 2) glaubte an die revolutionären Möglichkeiten der Bauern 3) erkannte die Entwicklung des Kapitalismus in Russland 4) erkannte nur legale Methoden des Kampfes Aufgabe 50 Was charakterisiert die soziale Bewegung des späten XIX Jahrhunderts 1) die Verbreitung des Populismus 2) die Schaffung bürgerlicher Parteien 3) Liberale zur Taktik der "kleinen Taten" 4) der Übergang der Konservativen in die Opposition zur Autokratie Aufgabe 51 Die wichtigsten außenpolitischen Ereignisse der Regierungszeit von Alexander III. sind 1) die Schaffung von die „Union der Drei Kaiser“ 2) der Kaukasuskrieg 3) der Abschluss des russisch-französischen Bündnisses 4) der Abschluss des Pekinger Vertrages Aufgabe 52 Auf dem Gebiet der Außenpolitik konzentrierte sich Alexander III. im Gegensatz zu Alexander II. 1) auf Frankreich 2) konzentrierte sich auf Deutschland 3) verfolgte eine Politik der Blockfreiheit 4) verstärkte den russischen Einfluss auf dem Balkan Aufgabe 53 Die Hauptrichtung der Außenpolitik von Alexander III

15 1) Beendigung des Pariser Friedens 2) Unterdrückung der revolutionären Bewegung in Europa 3) Unterstützung der nationalen Befreiungsbewegung des irischen Volkes 4) Stärkung des russischen Einflusses im Fernen Osten Aufgabe 54 über den Beginn der russischen Mobilisierung Truppen 3) in den Dreibund eintreten 4) die Insel Sachalin an Japan abtreten Aufgabe 55 Nennen Sie die Gründe für die langsame Entwicklung der Landwirtschaft in Russland zu Beginn des 20. Jahrhunderts Wählen Sie mehrere von 6 Antworten: 1) Mangel an landwirtschaftlichen Geräten 2) Steuererhöhung Unterdrückung 3) raue klimatische Bedingungen 4) jährliche Ernteausfälle 5) Landmangel der Bauern 6) die Existenz der Gemeinschaft Aufgabe 56 Die Politik von Alexander III zielte darauf ab, die Transformationen von Alexander II zu revidieren 1) Reformen 2) Gegenreformen 3 ) Fortschritt 4) Rückschritt Aufgabe 57 Kaiser 1) Alexander II. 2) Nikolaus II. 3) Alexander I. 4) Alexander III

16 Rundschreiben über Kochkinder 1) Aufgabe 58 gab das Recht zum Studium an Gymnasien für Kinder von "Kutschern, Lakaien, ... und dergleichen" 2) gab das Recht zum Studium an höheren Bildungseinrichtungen für Kinder aller Klassen 3) beraubt das Recht auf Studium an höheren Bildungseinrichtungen für Kinder aller Stände 4) entzog den Kindern von "Kutschern, Lakaien, ... und dergleichen" das Recht auf Studium an Gymnasien Gesetzgebung 3) ein besonderes Organ, das die Aktivitäten von Herstellern regelte 4) ein besonderes Gremium, das die Beziehungen zwischen Herstellern und der staatlichen Aufgabe 60 N.Kh. Bunge führte Steuern auf Erbschaften, ausländische Pässe ein und erhöhte auf Wodka, Tabak, Zucker 1) Dividenden 2) Preis 3) Verbrauchsteuern 4) Standardaufgabe 61 langfristige Investition von ausländischem Kapital in die Entwicklung der russischen Wirtschaft heißt 1) Gerechtigkeit 2 ) Investition 3) Investition 4) Infusion des Dreibundes ist Aufgabe 62 1) militärisch-politischer Block

17 2) Zollunion 3) Wirtschaftsgesellschaft 4) Partei 4) Konfrontation zwischen Russland und Polen in der Wirtschaftsfrage Aufgabe 64 Welche zwei der folgenden Bestimmungen beziehen sich auf die Regierungszeit von Alexander III. Wählen Sie mehrere der 4 Antwortmöglichkeiten: 1) die Gründung der Moskauer Universität 2) die Veröffentlichung eines Rundschreibens „über die Kinder des Kochs“ 3) die Abschaffung der Leibeigenschaft 4 ) die Einschränkung der Autonomie der Universitäten Aufgabe 65 Welche der folgenden Bestimmungen charakterisieren die Innenpolitik Russlands in den 1880er Jahren Wählen Sie einige der 5 Antwortmöglichkeiten: 1) eine Erhöhung der Rolle der Reformer in der Regierung 2) die Kürzung liberaler Reformen 3) die Verschärfung der Zensur 4) das Wachstum der Bauernbewegung 5) die Gewährung von Bauernrechten freien Austritt aus der Gemeinschaft Aufgabe 66 Welche zwei der unten aufgeführten Phänomene die Entwicklung des Kapitalismus in Russland am Ende des 19. Jahrhunderts charakterisieren? Wählen Sie mehrere der 5 Antwortmöglichkeiten aus: 1) entwickelte kapitalistische Produktion landwirtschaftlicher Produkte 2) hohe industrielle Produktionsraten 3) ausländisches Kapital in die russische Industrie locken 4) Aufrechterhaltung der Leibeigenschaft der Bauern 5) eine breite Vertretung von Industriellen und Unternehmern in Regierungsgremien

18 Aufgabe 67 Stellen Sie eine Korrespondenz zwischen Staatsmännern und den von ihnen durchgeführten Aktivitäten her 1) 2) 3) Geben Sie die Korrespondenz für alle 3 Antwortmöglichkeiten an: N.Kh. Bunge schneller Bau von Eisen 1) teuer IA Vyshnegradsky S.Ju. Witte 2) 3) Erbschaftssteuer und ausländische Pässe ziehen ausländische Investitionen in die Wirtschaft an Aufgabe 68 Ordnen Sie die sozialen Schichten Russlands am Ende des 19. Jahrhunderts und ihre Merkmale zu 1) 2) 3) 4) 5) 6) Geben Sie die Korrespondenz für an alle 6 Antwortmöglichkeiten: Bauernschaft lebte in Dörfern und Höfen, waren 1) sowohl Bauern als auch Krieger Adel Bürgertum Proletariat Intelligenz Kosaken 2) 3) 4) 5) 6) kombinierte Industrie- und Landarbeiter, das Hauptbedürfnis für sie war die Meinungsfreiheit großen Nutzen für den Staat, hatten aber keine politischen Rechte, ihre Rechte wurden oft von der zaristischen Regierung verletzt, sie waren die herrschende Klasse der russischen Gesellschaft, der Maßstab ihres Wohlstands war das Vorhandensein einer bestimmten Anzahl von Pferden auf dem Hof Aufgabe 69 Stellen Sie eine Korrespondenz zwischen politischen Bewegungen und ihren Vertretern her. Geben Sie die Korrespondenz für alle 3 Antwortmöglichkeiten an: 1) Konservatismus 1) G.V . Plechanow 2) Liberalismus 2) K.P. Pobedonostsev 3) Marxismus 3) N.I. Kareev 4) P.L. Lawrow Aufgabe 70 Vergleichen Sie die Merkmale der sozioökonomischen Entwicklung Russlands in der ersten Hälfte und in

19 zweite Hälfte des 9. Jahrhunderts 1) Geben Sie die Übereinstimmung für alle 4 Antwortmöglichkeiten an: die Dominanz der Grundbesitzerähnlichkeit 1) Grundbesitz 2) die Klassenteilung der Gesellschaft 2) Differenzmerkmale 3) 4) der aktive Bau von Eisenbahnen der Kampf der Arbeiter um ihre sozialen Rechte Aufgabe 71 Vergleiche die Stellung des russischen Adels vor der Bauernreform von 1861 und nach der Reform. 1) 2) Geben Sie für alle 4 Antwortmöglichkeiten die Übereinstimmung an: eine privilegierte Stellung einer Ähnlichkeitslinie 1) der Adel die feudale Basis der Adelshaushalte 3) der Erhalt von Ablösezahlungen 4) das Vorhandensein von Grundbesitz 2) die Unterschiede Aufgabe 72 Vergleichen Sie die zwei Phasen der industriellen Revolution in Russland: gg. und gg. Geben Sie für alle 4 Antwortmöglichkeiten die Übereinstimmung an: 1) die Einführung von Maschinen in der Produktion 1) Ähnlichkeiten 2) 3) 4) der Arbeitseinsatz von zugeteilten und sesshaften Bauern die Entwicklung neuer Transportmittel (Eisenbahnbau, Dampfschifffahrt) die Übergang zum Arbeitseinsatz von Lohnarbeitern in grundherrlichen Manufakturen 2) Unterscheidungsmerkmale Aufgabe 73 Vergleichen Sie die Innenpolitik von Alexander II. und Alexander III. Geben Sie die Übereinstimmung für alle 4 Antwortmöglichkeiten an: 1) Reformen „von oben“ 1) Gemeinsamkeiten 2) liberale Reformen 2) Unterschiede 3) Fokus auf Erhaltung und Stärkung der Autokratie 4 ) Durchführung von Gegenreformen

20 Aufgaben des Teils C Aufgabe 1 Zuschreibung des Dokuments 1) Geben Sie den Namen des russischen Kaisers an, dessen Politik in der Passage beschrieben wird. Geben Sie den Namen der beschriebenen Richtlinie an. Aus der Arbeit des Historikers „Mit Beginn der Regierungszeit entfernte der neue Kaiser alle Minister seines Vaters, angeführt von Loris-Melikov, von der Macht. Andere Personen, die dem neuen Souverän nahe standen, traten in den Vordergrund. M. N. Katkov, der Herausgeber von Moskovskie Vedomosti, wurde zu einem leidenschaftlichen Verfechter der Ideen einer „volkseigenen, ursprünglichen, warmen Autokratie“, die mit dem Volk als „lebendiges Bindeglied“ des Adels verbunden ist. Er verfasste am 29. April 1881 auch einen Entwurf eines Manifests, das wegen der hochtrabenden Worte darin „Ananas“ genannt wurde: „Und uns soll die Pflicht der Alleinherrschaft anvertraut werden.“ Dieses Manifest leitete eine Offensive gegen die Reformen ein der vorangegangenen Herrschaft, gegen jeden, auch gemäßigten, Liberalismus . Liberale Minister wurden entfernt; es wurde ein reaktionäres Universitätsstatut eingeführt, das die Autonomie der Universitäten aufhob und die Studien- und Lebensbedingungen der Studierenden einschränkte. Der Konservative Katkov bildete zusammen mit Pobedonostsev und dem Innenminister D. A. Tolstoi die de facto herrschende Gruppe im Land. Es überrascht nicht, dass die Wirtschaftspolitik der Regierung darin bestand, die Reformen der 1860er Jahre zu revidieren. und die Entwicklung einer Wirtschaftsdoktrin, die auf der Stärkung der Staatsmacht in allen Bereichen, auf der Kontrolle über Zemstvos und andere gewählte Körperschaften beruht.

21 2) Geben Sie den Zeitpunkt der Einführung militärischer Siedlungen an (bis zu einem halben Jahrhundert). Geben Sie den Staatsmann an, der im Auftrag des Kaisers dieses Projekt in die Tat umgesetzt hat. Aus dem Aufsatz des Historikers „Der Wunsch, eine ganze Reihe von Problemen auf einen Schlag zu lösen, verlieh der Idee militärischer Siedlungen eine erstaunliche Anziehungskraft. Tatsache ist, dass militärische Ausrüstung mehrere Jahrzehnte lang nicht veraltet war, sie feuerten wenig und billige Granaten ab. Mehr als 80 Prozent der ausgegebenen Menge wurde von der Armee verbraucht, an Pferde verfüttert, zertrampelt, verschlissen, zerrissen, verloren, verrottet usw. Die Selbstversorgung der Armee mit Proviant, Futter und anderem würde der Finanzminister ermöglichen mit guter Laune aufwachen. Darüber hinaus ermöglichten die Siedlungen, das Land von den Nöten der Pächterdienste zu befreien: Die Armee, die feste Wohnungen erworben hatte, rettete die Bevölkerung vor Unterkünften und die Staatskasse vor enormen Ausgaben. Der Traum des Militärs war eine sich selbst erneuernde Armee: Soldaten bringen jährlich eine ausreichende Anzahl gesunder Jungen zur Welt, die älter werdende Brüder und Väter in den Reihen ersetzen. 3) Geben Sie das Jahr an, in dem die im ersten Absatz des Textes beschriebenen Ereignisse stattfanden. Nennen Sie den Kaiser, der das in der Passage erwähnte Manifest unterzeichnet hat. Aus dem Aufsatz des Historikers „Der Rat entschied, dass die Zeit zum Handeln gekommen war, und bestimmte den 7. Dezember zum Beginn eines allgemeinen politischen Streiks und Aufstands, der die zaristische Regierung stürzen sollte. Trotz der Unterstützung einer beträchtlichen Zahl von Streikenden versäumte es der Rat, wie im Oktober, die Arbeit lebenswichtiger Industrien, insbesondere des Schienenverkehrs, zu stoppen. Der Aufstand war zum Scheitern verurteilt. In vier Tagen (15. bis 18. Dezember) gelang es den Truppen unter dem Kommando von Admiral Dubasov, gegen die Zentren des Aufstands vorzugehen, die von bolschewistischen Kampfabteilungen angeführt wurden, die sich hauptsächlich auf die Region Presnya konzentrierten. Die Behörden, die ihre Stärke im Kampf gegen die soziale Revolution spürten, beschlossen, einen Angriff auf die Rechte und Freiheiten der Bevölkerung zu starten. Die erste der Freiheiten, die das Manifest vom 17. Oktober versprach, die Unantastbarkeit der Person, war nichts weiter als eine Floskel, denn die Verhaftungen von Verdächtigen waren allgegenwärtig. Allein im Dezember wurden in der Hauptstadt etwa 2.000 Menschen festgenommen. Im Frühjahr überstieg die Gesamtzahl der Inhaftierten und Deportierten 50.000. Noch nie hat es unter der zaristischen Regierung eine solche Zahl von Unterdrückten gegeben. Das Streikrecht wurde durch das Gesetz vom 2. Dezember, das Streiks von Beamten, Angestellten öffentlicher Einrichtungen und Arbeitern in Unternehmen, die für die Wirtschaft des Landes lebenswichtig sind, verbot, effektiv aufgehoben. Von Meinungsfreiheit war nichts zu reden. Wie konnte es mit dem Gesetz vom 13. Februar kombiniert werden, wonach es möglich war, jede Person zu verfolgen, die sich der regierungsfeindlichen Propaganda schuldig gemacht hat?“ 4) Nennen Sie den ermordeten Kaiser, der in der Passage erwähnt wird. Unter welchem ​​Namen ging die im zweiten Satz des Textes erwähnte Ereignisreihe in die Geschichte ein? Aus den Schriften eines Historikers. „Der Sohn des ermordeten Kaisers wurde König. Alexander III. empfand viele der Handlungen seines Vaters als inakzeptablen Liberalismus und Weichheit und führte eine Reihe von gesetzgeberischen Maßnahmen durch, die darauf abzielten, die Auswirkungen der bürgerlichen Reformen auf die russische Gesellschaft zu schwächen. Außenpolitisch ist die Regierungszeit Alexanders III. durch eine fast vollständige Abwesenheit von Kriegen gekennzeichnet: nur zu Beginn relativ klein in Bezug auf die Anzahl der beteiligten Streitkräfte (im Vergleich zu Kriegen in Europa)

22 Aktionen wurden in Zentralasien in Turkmenistan durchgeführt. In Europa vollzog sich eine Abkehr von der Tradition des Vorgängerzaren, der die „Union der drei Kaiser“ Russlands, Deutschlands und Österreich-Ungarns als Grundlage der Stabilität betrachtete, hin zur Annäherung an Frankreich. Die Wirtschaft des Landes entwickelte sich schnell. Die Schwerindustrie überwand die Krise der Nachreformzeit und gewann an Dynamik. Das Land war mit einem Netz von Eisenbahnen überzogen, was an sich die industrielle Entwicklung ankurbelte. In den 80er Jahren. Die industrielle Revolution endete in Russland. Am weitesten entwickelt ist, wie in der Zeit der vorangegangenen Herrschaft, weiterhin die Textilindustrie. Neue Industriegebiete entstehen: Donbass, Krivoy Rog, Baku. Die rasante Entwicklung der Industrie führte zu erheblichen Veränderungen in der sozialen Struktur der Bevölkerung. Die Regierungszeit Alexanders III. war gekennzeichnet durch Entschlossenheit bei der Verfolgung des eingeschlagenen Weges, Starrheit gegenüber den Unzufriedenen. Der Wunsch, an der pro-russischen Richtung festzuhalten, drückte sich sogar im äußeren Erscheinungsbild des Kaisers aus: Er trug Kleidung, die an die russische Nationaltracht erinnerte, er führte eine ähnliche Uniform in der Armee ein.

23 Aufgabe 2 1) Sie erhalten den Auftrag, eine ausführliche Antwort zum Thema „Die Innenpolitik Alexanders III.“ zu verfassen. Erstellen Sie einen Plan, nach dem Sie dieses Thema behandeln werden. Der Plan muss mindestens drei Punkte enthalten. Schreiben Sie eine kurze Erläuterung des Inhalts von zwei beliebigen Absätzen. Der Plan mit Erläuterungen sollte die wichtigsten Ereignisse (Phänomene) im Zusammenhang mit der Innenpolitik des Kaisers widerspiegeln. 2) Sie wurden beauftragt, eine ausführliche Antwort zum Thema „Entwicklung der russischen Wirtschaft unter Alexander III.“ zu verfassen. Erstellen Sie einen Plan, nach dem Sie dieses Thema behandeln werden. Der Plan muss mindestens drei Punkte enthalten. Schreiben Sie eine kurze Erläuterung des Inhalts von zwei beliebigen Absätzen. Der Plan mit Erläuterungen sollte die wichtigsten Ereignisse (Phänomene) widerspiegeln, die mit den Veränderungen in der Wirtschaft des Landes verbunden sind. 3) Sie wurden beauftragt, eine ausführliche Antwort zum Thema „Außenpolitik Alexanders III.“ zu verfassen. Erstellen Sie einen Plan, nach dem Sie dieses Thema behandeln werden. Der Plan muss mindestens drei Punkte enthalten. Schreiben Sie eine kurze Erläuterung des Inhalts von zwei beliebigen Absätzen. Der Plan mit Erläuterungen sollte die wichtigsten Ereignisse (Phänomene) widerspiegeln, die mit den Hauptrichtungen der russischen Außenpolitik verbunden sind.

POCHINKOVSKY GEMEINDEBEZIRK GEMEINDEHAUSHALT ALLGEMEINE BILDUNGSEINRICHTUNG RIZOVATOV SEKUNDARSCHULE ANGENOMMEN ANGENOMMEN auf einer Sitzung des Pädagogischen Rates im Auftrag des Direktors Protokoll datiert

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INHALT Einleitung ... 9 Kapitel I. Die Aufhebung der Leibeigenschaft ...... 13 1. Der „Zarenbefreier“ 13 2. Voraussetzungen und Vorbereitung der Bauernreform ..14 3. Inhalt der „Ordnung“ Februar 19, 1861 und ihre Leitung

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P / n Thema 1. Innenpolitik von Alexander 1 in 1801-1806. MM. Speransky 2. Die Außenpolitik von Alexander 1. 1801-1806. 3. Vaterländischer Krieg von 1812 4. Auslandsfeldzug der russischen Armee 5. Intern

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1. März 1881, die Ermordung von Alexander II. Projekt M. T. Loris-Melikov Fortsetzung der Reformen der vorherigen Regierungszeit, die Schaffung einer gesetzgebenden Körperschaft zur Entwicklung von Gesetzentwürfen unter Beteiligung der Gewählten

Aufgaben A12 in Geschichte 1. In welche Richtung des sozialen Denkens in den 1860er-1870er Jahren. „Rebellische“, „Propaganda“- und konspirative“ Tendenzen stachen heraus 1) Slawophilismus 2) Westernismus 3) Sozialdemokratie

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Alexander III. bestieg den Thron 1881 nach der Ermordung seines Vaters durch die Volkstümler. Es begann die Ära der harten Reaktion auf die liberalen Reformen der 1960er Jahre, die Ära der Unterdrückung des radikalen freien Denkens und des blutigen Kampfes der Regierung gegen den revolutionären Untergrund. Gleichzeitig waren dies die Jahre des schnellen Wirtschaftswachstums Russlands und der Stärkung seiner Positionen auf der Weltbühne. Russland wurde wieder, wie nach dem Vaterländischen Krieg von 1812, zur mächtigsten Macht der Welt.

Nach der liberalen und radikalen Gärung der 60er Jahre wurde in den 80er Jahren ein bedeutender Teil der Intelligenz von konservativen Stimmungen erfasst. Als Ende des 1111. Jahrhunderts wieder religiöse und mystische Sehnsüchte geweckt wurden, vollzog sich in den Köpfen der ehemaligen Freidenker eine neue Rückkehr zum Glauben in der Gesellschaft, schüchtern, halbherzig, oft schmerzhaft, aber spürbar. Erzbischof Nikanor (Brovkovich) von Cherson schrieb über die Atmosphäre jener Jahre: „Das ist etwas Neues, ein neuer Trend, eine Art Wiederbelebung des russischen Geistes, des religiösen Geistes. Wie lange, weiß ich nicht ... Es wurde gefühlt, dass dies ein neuer Trend war - eine neue Herrschaft, dass in all dem ... der Geist von K.P. Pobedonostsev".

K.P. Pobedonostsev(1827-1907), 1880 zum Hauptprokurator der Synode ernannt, war in der Tat der Hauptideologe und Inspirator der neuen Schutzpolitik der Regierung. Nicht nur in der Kirche, sondern auch in Staatsangelegenheiten war er der wichtigste Berater des Königs, der Architekt des politischen Kurses der Regierung.

Von Beruf Rechtsanwalt, Professor an der Fakultät für Zivilrecht an der Moskauer Universität, verfügte er über brillante und vielseitige Kenntnisse, zeichnete sich durch einen scharfen, aufmerksamen Verstand aus und konnte in jeder Frage ein nachdenkliches, gewichtiges Urteil fällen. Er ist auch als talentierter Publizist, Autor von Büchern und Artikeln zu kirchlichen, juristischen und historischen Themen bekannt. Pobedonostsev nahm sich kirchliche Angelegenheiten zu Herzen und war im Gegensatz zu seinem Vorgänger ein orthodoxer Mann. Dies hinderte ihn jedoch nicht daran, im Geiste der Synodenzeit, im Sinne von Petrus 1, die Kirche vor allem unter dem Gesichtspunkt staatlicher Interessen als eine der Säulen der Unantastbarkeit des Staatswesens zu betrachten.

Aber im Gegensatz zur petrinischen Ideologie der Europäisierung Russlands, an der die russische Regierung fast zwei Jahrhunderte lang festhielt, behandelte Pobedonostsev die zeitgenössische westliche Zivilisation mit unverhohlenem Ekel. Im europäischen Liberalismus hat er den letzten Schritt vor einer totalen Katastrophe getan; und in seiner reaktionären Politik war er von der Hoffnung beseelt, Rußland davon abzuhalten, die verderblichen Sackgassen des westlichen Weges zu wiederholen. „Russland muss eingefroren werden“, sagte er, „damit es nicht verrottet.“

Historiker charakterisieren seine eigenen politischen Ansichten als eine Art reaktionären Populismus. Pobedonostsev glaubte an die Stärke der patriarchalischen Volkslebensweise, an die elementare Weisheit des einfachen Volkes. „Die Menschen fühlen mit ihrer Seele“, pflegte er zu sagen. Und in seinen religiösen Ansichten versuchte er, ein Mann der Buchkultur, der mit westlichen Büchern aufgewachsen war, sich mit dem einfachen Volk zu identifizieren, mit ihm zu verschmelzen. Ihm zufolge liebte er es, „mit sich selbst in dieser Masse betender Menschen zu verschwinden ... Die Menschen verstehen weder in den Worten des Gottesdienstes noch im „Vater unser ...“ absolut nichts anderes als dies spielt keine Rolle, weil die Wahrheit nicht durch Vernunft, sondern durch Glauben erfasst wird.“

Die Kirche ist für ihn zunächst einmal eine „lebendige bundesweite Einrichtung“. In der Orthodoxie schätzte er nicht Heiligkeit und Askese und nicht einmal die Wahrheit, sondern ihre üblichen, vertrauten Formen, ihren Traditionalismus. Pobedonostsov konnte keinerlei abstraktes Denken, keine vage Philosophie ertragen. Als Mann von ungewöhnlich durchdringendem Verstand hatte er ein skeptisches Misstrauen gegenüber der Vernunft und sogar gegenüber dem Geist der Kirche. Er mochte dogmatische Theologie nicht und betrachtete sie als fremd für den Glauben des russischen Volkes, die russische Orthodoxie, denn „das einfache Volk wird ohne jede Theologie gerettet“, sagte er. Er war auch erschrocken über die lebhaften Manifestationen spiritueller Askese. Pobedonostsev wurde von den geisttragenden Auserwählten Gottes, Bischof Theophan the Recluse und dem Kronstädter Pastor John (Sergiev) verwirrt und verstört. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts widersetzte er sich der Verherrlichung des hl. Seraphim.

Er traute der Hierarchie auch nicht. Pobedonostsev fürchtete ihre Unabhängigkeit, ihre Initiative, ihren zu großen Einfluss auf das Volk und trat deshalb für die härteste staatliche Vormundschaft des Episkopats ein. Er sprach sich gegen die Einberufung eines Gemeinderates aus, weil er auch im Kirchenrat eine ihm verhaßte Schattierung von Demokratie sah. Er schützte die Stärke staatlicher Stiftungen und neigte dazu, sich allen möglichen Neuerungen zu widersetzen. Sein Lieblingswort war „keine Notwendigkeit“.

Der berühmte Slawophile I.O. Aksakov schrieb ihm 1882: „Wenn Sie damals gefragt worden wären; ob Sie die Ökumenischen Konzilien einberufen, die wir jetzt als heilig anerkennen, Sie würden so viele grundlegende kritische Gründe gegen ihre Einberufung vorbringen, dass sie vielleicht nicht stattfinden würden ... Ihre Seele ist zu schmerzhaft empfindlich für alles Falsche, Unreine und deshalb wurdest du allen Lebewesen gegenüber negativ und sahst darin eine Mischung aus Unreinheit und Falschheit. Aber ohne dies lebt nichts Lebendiges auf der Welt, und man muss an die Kraft des Guten glauben, die nur in der Freiheit existiert.“

Aber das Verdienst von K.P. Pobedonostsev befasst sich mit dem Bau ländlicher Kirchen, der Veröffentlichung religiöser Erbauungsbücher und Gebetbücher für das Volk und der materiellen Unterstützung des Klerus.

1883 kam es unter Pobedonostsev zu wichtigen Veränderungen in der Führung des Militärklerus. Sie wurde in der Person eines Oberpriesters der Garde, der Grenadiere, des Heeres und der Marine anstelle der bisherigen drei Oberpriester konzentriert, und 1890 wurde eine neue Verordnung über den Militärgeistlichen erlassen. Ihm zufolge wurde der Oberpriester zum Protopresbyter des Militär- und Marineklerus umbenannt, und unter ihm wurde ein Vorstand aus 3 Vollzeit- und 2 überzähligen Mitgliedern eingerichtet.

In den 1980er Jahren wurden zwei neue Diözesen eröffnet; Jekaterinburg und Wladikawkas. So gab es 1890 bereits 62 Diözesen in der Russischen Kirche. Neben den Diözesanbischöfen umfasste das Episkopat 3? Vikarbischöfe, und unter den Metropoliten von St. Petersburg, Moskau und Newski gab es jeweils drei Vikare.

Bezirksräte von Bischöfen waren eine neue Erscheinung im kirchlichen Leben. K.P. Pobedonostsev erklärte gleich zu Beginn seines Amtes als Generalstaatsanwalt, dass die Regierung bestrebt sei, „das alte kanonische Recht der Hierarchen der orthodoxen Kirche in die Praxis umzusetzen, um die wichtigsten Fragen des Glaubens und des kirchlichen Lebens zu erörtern“. In kirchlichen Kreisen ist die Hoffnung erwacht, dass die Ära der Wiederbelebung der wahren Katholizität beginnt. Aber Pobedonostsev war von tiefem Misstrauen gegenüber der Fähigkeit des russischen Episkopats erfüllt, kirchliche Angelegenheiten unabhängig und ohne staatliche Vormundschaft zu entscheiden. Er schrieb; „Erfahrung (wenn auch traurig) und Beobachtung überzeugen mich, dass unsere Kirchenhierarchie einen Laien braucht und Unterstützung außerhalb des Kreises der Kirchenleitung sucht … überall braucht man einen Meister.“ Und als gebieterischer „Laie“ und „Meister“ fand Pobedonostsev es sinnvoll, mehrere Bezirksräte einzuberufen, aber keinesfalls einen gesamtrussischen Gemeinderat.

1884 wurde in Kiew unter dem Vorsitz des betagten Metropoliten von Kiew, Batog (Gorodetsky), ein Konzil der Bischöfe der südlichen und westlichen Diözesen abgehalten. Das Konzil diskutierte viele wichtige Fragen des kirchlichen Lebens; über die Stellung des Klerus, über Kerzenfabriken, über die Einhaltung der Charta des Kirchengesangs, über die öffentliche Bildung, über Maßnahmen gegen den Einfluss des Katholizismus und der Juden für das orthodoxe Volk. Wichtigstes Thema der konziliaren Diskussion war aber der Kampf gegen die in den südlichen Diözesen erstarkte Stunda, eine von deutschen Kolonisten gepflanzte, extrem protestantische Sekte, die später mit der Taufe verschmolz. Sobor wenden wir uns mit einer Botschaft an die Herde, die die Gläubigen davor warnt, in falsche Lehren abzuweichen, insbesondere in den Shtund.

Im selben Jahr, 1884, versammelten sich anlässlich des 50. Jahrestages des hierarchischen Dienstes von Metropolit Isidor (Nikolsky) mehrere Bischöfe in St. Petersburg. Diese Versammlung der Hierarchen erhielt auch den Namen „Kathedrale“. In St. Petersburg diskutierten sie über die Organisation des Unterrichts in den Pfarrschulen und den Unterhalt des Kirchengeistlichen. 1886 unter der Leitung des Synodalbeamten V.K. Sabler in Kasan fand ein Bezirksrat der Bischöfe des Wolgagebietes statt, bei dem vor allem Maßnahmen gegen das Altgläubigenschisma diskutiert wurden. Im selben Jahr fand in Irkutsk der sibirische Bischofsrat statt, der sich ebenfalls mit der Anti-Altgläubigen-Mission befasste. 1888 fand in Kiew im Zusammenhang mit der feierlichen Feier des 900. Jahrestages der Taufe von Rus ein sehr repräsentativer Bischofskongress statt, der in der Geschichte den Namen der Kathedrale erhielt.

An der Spitze der russischen Hierarchie stand in den 1980er Jahren Metropolit Isidor, der als erster auf der Synode anwesend war. Er wurde 1799 in der Familie eines Landdiakons in der Diözese Tula geboren. Nach seinem Abschluss an der St. Petersburger Theologischen Akademie im Jahr 1825 mit einem Magistertitel nahm er Tonsur und wurde zum Hieromonk ordiniert. Bis zur Bischofsweihe leisten sie administrativen und pädagogischen Gehorsam.

Sein hierarchischer Dienst dauerte 58 Jahre. Vor seiner Ernennung zum St. Petersburger Dom im Jahr 1860 war Bischof Isidor Bischof von Polozk, Exarch in Georgien, Metropolit von Kiew. Ihm wurden die höchsten staatlichen und kirchlichen Auszeichnungen verliehen, darunter die Primatialauszeichnung - das Dienstrecht bei der Überreichung des Kreuzes. Er war ein Mann von großer Intelligenz, Fleiß, Taktgefühl, unveränderlicher Ruhe und Gleichmut im Geiste, der Fähigkeit, mit Menschen und Mitbischöfen, mit untergeordneten Geistlichen und mit Regierungsbeamten auszukommen. Seine Regel lautete: "Suche nichts und verweigere nichts." Als weiser, vorsichtiger und feinsinniger Kirchenführer war er auch ein bemerkenswerter geistlicher Schriftsteller, ein Experte für die Heilige Schrift und Autor mehrerer exegetischer Werke. Nach dem gesegneten Tod von Metropolit Philaret übernahm Seine Exzellenz Isidor die Hauptaufgabe, die Bibel ins Russische zu übersetzen. Auch sein karitatives Engagement war breit gefächert. Er war der oberste Treuhänder der Imperial Philanthropic Society. Metropolit Isidor starb 1892 in hohem Alter.

Frage 25. Russisches Mönchtum im 19. Jahrhundert: Rechtsstatus, Statistiken, große Klöster, die innere Struktur des klösterlichen Lebens Ehrwürdige Seraphim von Sarow und das Diveevo-Kloster.

Im 19. Jahrhundert entwickelte die russische Regierung im Vergleich zum 18. Jahrhundert eine andere Haltung gegenüber Klöstern. In der Volksfrömmigkeit, in der Orthodoxie, im Mönchtum haben die Obrigkeiten gelernt, eine der solidesten geistlichen Säulen des Staates zu sehen. Iterator Alexander 1 besuchte oft orthodoxe Klöster und sprach mit spirituell erfahrenen Asketen und Ältesten. 1812 sagte ihm der Mönch des Alexander-Newski-Klosters Abel die Eroberung von Paris voraus. Er besuchte auch das Walaam-Kloster, wo er mit dem berühmten Asketen Elder Schemamonk Nicholas sprach. Nikolaus 1 und Alexander 3 behandelten die Klöster günstig.

Während des gesamten 19. Jahrhunderts wurden neue Klöster eröffnet und zuvor aufgelöste Klöster restauriert. 1828 wurde das Mariä-Himmelfahrts-Kloster Divnogorsk in der Diözese Woronesch restauriert, 1844 die Mariä Himmelfahrt-Eremitage Swjatogorsk in Charkow, 1850 die Nilo-Sorsk-Eremitage und 1886 das Mezhigorsky-Kloster in der Nähe von Kiew. 1881 übertrug die Regierung der Synode das Recht zur Erneuerung und Eröffnung neuer Klöster.

Der Klosterstaat von 1764 umfasste 225 Klöster mit 5105 Mönchen. Aber 1907 gab es bereits 970 Klöster (522 Männerklöster mit 24.144 Nonnen und 448 Frauenklöster mit 65.989 Nonnen). So hat sich die Zahl der Klöster im Laufe eines Jahrhunderts mehr als verdoppelt und die Zahl der Mönche von 1764 bis 1907 um mehr als das Zweifache erhöht. fast um das 18-fache erhöht.

Von den erstklassigen Klöstern hießen die vier berühmtesten Lavras - Kiew-Pechersk, Trinity-Sergius, Alekoandro-Newski (seit 1797) und Pochaevskaya Uspenskaya (seit 1833). Die Äbte der Laurels waren lokale Bischöfe und wurden von Gouverneuren und geistlichen Räten regiert. 7 Klöster galten als stauropegial und unterstanden der Gerichtsbarkeit des Heiligen Synods: Novospassky, Simonov, Donskoy und Zaikonospassky in Moskau, Voskresensky in New Jerusalem, Solovetsky am Weißen Meer und Spaso-Yakovlevsky in Rostow dem Großen.

Wesentlich wohlhabender als in den ersten Jahren nach der Säkularisierung der Kirchengüter entwickelte sich die finanzielle Situation der Klöster. Bereits per Dekret von 1805 erhielten Klöster das Recht, unbewohnte Grundstücke geschenkt und testamentarisch zu erwerben, der Erwerb von Grundstücken bedurfte jedoch jedes Mal einer besonderen Erlaubnis der obersten Behörden, doch das Dekret von 1835 gewährte Diözesanabteilungen und Klöstern das Recht, unbewohnte Grundstücke zu erwerben Recht, Grundstücke bis zu 300 Zehnten zu kaufen. Aus der Schatzkammer erhielten die Klöster Geldleistungen und Baumaterialien. Einen besonderen Vorteil genossen die Klöster in den westlichen Regionen Russlands, die unter der katholischen und unierten Expansion litten. Einigen Klöstern wurden besondere Vergünstigungen gewährt, das Walaam-Kloster erhielt das Recht auf zollfreien Warentransport über die Grenze.

Auch die finanzielle Situation der Klöster verbesserte sich dank Spenden von Wohltätern aus verschiedenen Ständen, insbesondere von Kaufleuten. Kaufleute spendeten und vermachten den Klöstern nicht nur Geld, sondern auch Ikonen mit Gold- und Silberfassungen und Steinen, Brokatgewänder, Glocken, errichteten Klosterkirchen und Zellengebäude auf eigene Kosten. Spenden kamen auch von wohlhabenden Landbesitzern und noch häufiger von Landbesitzern. Gräfin Orlova-Chesmenskaya vermachte 1848 mehr als 1,5 Millionen Rubel an 340 Klöster; 5.000 für jedes Kloster. Ein beträchtlicher Teil der Klostereinnahmen bestand aus freiwilligen Spenden frommer Bürger - Bauern, Spießer, Handwerker.

Die geistlichen Autoritäten und die Regierung trugen zur äußeren Verbesserung der Klöster bei und erließen Dekrete, die darauf abzielten, ihr inneres Leben zu straffen. Diese Dekrete sorgten für Vorsicht bei der Aufnahme von Novizen und Tonsuren, unterdrückten Trunkenheit, regelten die Regel für die Freilassung von Mönchen, unterstützten die cenobitische Charta und verboten das Sammeln von Spenden in Unterhaltungseinrichtungen.

Aber das hellste Licht der Sarow-Wüste war der Mönch Seraphim (in der Welt Prokhor Isidorovnch Moshnin).

In den letzten Jahren seines Lebens kümmerte sich der Älteste besonders um die Nonnen des Diveevo-Klosters. Noch im Rang eines Hierodiakons begleitete er Pater Pachomius auf seiner Reise nach Diveevo, und Elder Pachomius segnete ihn, sich um die „Diveevo-Waisen“ zu kümmern. Der Mönch Seraphim nährte die Schwestern spirituell und half ihnen in alltäglichen Schwierigkeiten.

Durch seine Heldentaten, erfüllt von großer Liebe zu Gott und den Menschen, war es ihm eine Ehre, zu einer solchen spirituellen Höhe aufzusteigen, dass sogar in seiner äußeren Erscheinung Züge auftauchten, die einen Widerschein des Glanzes der himmlischen Welt vermittelten. Ein von ihm geheilter Pilger sah ihn während des Gebets in der Luft stehen. Ein Jahr und neun Monate vor seiner Ruhe wurde dem Mönch noch einmal eine Vision der Königin des Himmels gewährt, begleitet von einer Schar von Heiligen. Die Heilige Jungfrau sprach lange mit dem Mönch Seraphim und vertraute ihm die Diveyevo-Schwestern an. Und am Ende des Gesprächs sagte sie: „Bald, meine Geliebte, wirst du bei uns sein.“ Im letzten Jahr seines irdischen Lebens sah man den Mönch oft an seinem Grab knien.

Am Sonntag, dem 1. Januar 1833, nahm er zum letzten Mal in der Liturgie die Kommunion der Heiligen Mysterien Christi, danach segnete er die Brüder und sagte zum Abschied: „Rette dich, verliere nicht den Mut, bleib wach, heute Kronen werden für uns vorbereitet.“ In der Zelle sang er Osterlieder, und am nächsten Tag um 6 Uhr morgens roch sein Zellendiener, als er an der Zelle des Reverend vorbeiging, Brandgeruch. In der Zelle des heiligen Asketen brannten immer Kerzen, und er sagte: „Es wird kein Feuer geben, solange ich lebe, und wenn ich sterbe, wird mein Tod durch Feuer geöffnet.“ Sie öffneten die Tür des Buches und andere Dinge schwelten, und der Älteste selbst kniete vor der Ikone der Muttergottes der Zärtlichkeit in einer betenden Haltung, aber bereits leblos.

Nach seinem gesegneten Tod kamen ehrfürchtige orthodoxe Menschen nach Sarow, um sich vor dem Heiligen zu verneigen und an seinem Grab zu beten. Durch Gebete zu ihm wurden viele Manifestationen der Barmherzigkeit Gottes vollbracht. Am 19. Juni 1903 wurden die Reliquien von St. Seraphim überführt. Das große Gebetbuch und Wundertäter wurde unter den Heiligen der russischen Kirche kanonisiert. Sohn, gib mir dein Herz, - sagt er, - und ich selbst werde dir alles andere hinzufügen, "denn das Reich Gottes kann im menschlichen Herzen enthalten sein." Solch ein vorbereiteter Thron war das Herz von St. Seraphim, dem Leuchter des russischen Landes.

Frage 26. Kirchliche, soziale und erzieherische Aktivitäten der Klöster. Spezialisierung Residenz. Optina Pustyn, seine Bedeutung in der Geschichte des russischen Mönchtums und im spirituellen Leben der russischen Gesellschaft.

Im 19. Jahrhundert begannen die Klöster mit Bauarbeiten im großen Stil: Neue geräumige Kirchen, Backsteingebäude mit Zellen und Wirtschaftsräumen, Hotels für Pilger wurden errichtet. An die einstige Armut und den Ruin, den russische Klöster im 18. Jahrhundert erlebten, blieben Mitte des 19. Jahrhunderts nur vage Erinnerungen.

Der wachsende Wohlstand der Klöster ermöglichte ihnen umfangreiche karitative Aktivitäten. Sie bauten Schulen für Bauernkinder, eröffneten Waisenhäuser und Hospize, Krankenhäuser, Armenhäuser. Das Trinity-Sergius Lavra enthielt neben den üblichen karitativen Einrichtungen Ikonenmal-, Gesangs- und Handwerksschulen. Besonders eifrig waren Frauenklöster in ihrer karitativen Leistung, deren Zahl im 19. Jahrhundert stark zunahm. In der ersten Hälfte des Jahrhunderts erfasste die religiöse Inspiration einen großen Teil der adeligen Gesellschaft, was zu einer Zunahme der Tonsur bei Mädchen und Witwen aus dem Adel führte. Nach den Reformen der 60er Jahre eröffneten sich für alleinstehende, von der Leibeigenschaft befreite Bäuerinnen nahezu ungehinderte Möglichkeiten zum Klostereintritt. Im Kloster fand ein Bauernmädchen oder eine Witwe eine Umgebung, die ihr am Herzen lag; klösterlicher Gehorsam ähnelte ihren Hausarbeiten.

Frauenklöster waren in der Regel ärmer als Männerklöster. Sogar die Staatsklöster erhielten spärliche Hilfen aus der Staatskasse, und die meisten Nonnenklöster waren beim Staat registriert. Fast alle neuen Frauenklöster entstanden auf Eigeninitiative ihrer ursprünglichen Frauen. Viele von ihnen sind aus Schwestergemeinden aufgewachsen. Diese Gemeinschaften begannen mit Versammlungen gläubiger Mädchen für eine Art Handarbeit, die mit einem Gebet begann und endete. Die Gelehrten lesen laut das Leben der Heiligen und schreiben andere gefühlvolle Schriften. Im Laufe der Zeit bildeten diese frommen „Versammlungen“ eine Gemeinschaft mit Schwestern, die zusammen lebten, und das gemeinsame Gebet wuchs zu einem regelmäßigen Gottesdienst, zu dem Priester aus den umliegenden Pfarreien eingeladen wurden. Schließlich wandten sich die Heidelbeerschwestern an den Bischof oder an die Synode mit der Bitte, die Gemeinde in ein Kloster umzuwandeln. Lange Unruhen begannen: Sehr oft hatten die geistlichen Autoritäten den Verdacht, dass die Gemeinde nicht mit sektiererischen Gefühlen infiziert war. Als sich dieser Verdacht zerstreute und die Bemühungen von Erfolg gekrönt waren, wurden einige Schwestern in einen Mantel oder eine Soutane gewickelt, während andere Novizinnen blieben. Die anfänglichen Mittel für das neu gegründete Kloster waren Spenden von wohlhabenden Spendern oder den Gründern selbst,

So entstand 1823 im Dorf Anosino bei Moskau das Kloster Boriso-Gleb. Ihre Gründerin war Prinzessin Evdokia Meshcherskaya, die, nachdem sie zwei Monate nach ihrer Hochzeit Witwe geworden war, fromme Bäuerinnen zu gemeinsamen Arbeiten und Gebeten um sich versammelte. Unter ihrer Führung wurde das Kloster Anosin Boriso-Gleb berühmt für das hohe asketische Leben der Schwestern und das breite Spektrum der Wohltätigkeit.

Auf ähnliche Weise entstand das Kloster Spaso-Borodino, gegründet von M.M. Tuchkova, die Witwe des berühmten Generals, der im Vaterländischen Krieg von 1812 berühmt wurde.

Einige der Gemeinschaften wurden unter dem Einfluss der Ältesten gegründet. Der Gründer des Dmitrievsky-Klosters im Dorf Troekurovo in der Diözese Tambow war der Wüstenbewohner Elder Ilarnon (Fokin). Die 1780 gegründete Kasaner Diveyevo-Gemeinde sowie die vom Heiligen selbst gegründete Jungfrauengemeinschaft „Melnichnaya“ standen unter der Obhut des hl. Seraphim von Sarow. Optina Elder Ambrose war der Gründer und Beichtvater der Schwesterngemeinschaft in Shamordin.

Der Umfang der karitativen Aktivitäten aller russischen Klöster im Allgemeinen wird durch solche statistischen Daten aus dem Jahr 1887 belegt. Die Klöster enthielten 94 Krankenhäuser und 66 Altenheime. zwei Drittel dieser Einrichtungen befanden sich in Klöstern. Und doch war und konnte die Nächstenliebe nicht der Hauptinhalt klösterlicher Askese sein.

Im 19. Jahrhundert erlebte das Mönchtum eine wahre geistliche Renaissance. Nach einer Reihe von Katastrophen, die die Klöster unter Petrus I., Anna und Katharina II. heimsuchten, erhoben sie sich wieder aus dem Ruin als Zentren des geistlichen Lebens, als lebendige Zeugen der Jenseitigkeit und Heiligkeit der Kirche. Unter der spirituellen Führung der Schüler des „wunderbaren Ältesten“ Paisius wurde die asketische Askese im alten Valaam-Kloster, in Sarov und Optina, in den Wüsten Glinsk und Sanaksar, in den Klöstern Novoezersky und Nikolo-Babaevsky wiederbelebt. Die Ältestenschaft wurzelte in vielen Klöstern, und der Einfluss der Ältesten ging weit über die Klostermauern hinaus und wirkte sich wohltuend auf das Leben aller Schichten der russischen Gesellschaft aus. Viele Mönchshierarchen trugen zur Wiederbelebung der asketischen Askese in den Klöstern bei.

Metropolit Philaret von Kiew (in der Welt Fedor Georgievich Amfiteatrov) zeichnete sich durch eine besondere Liebe zum Mönchtum aus. Seine Gnaden Filaret besetzten auch die Sitze von Kasan und Jaroslawl. 1837 wurde er Nachfolger des verstorbenen Newski-Metropoliten Eugen. Er war vielleicht der erste der russischen Hierarchen, der die selige Bedeutung des senilen Dienstes an der Welt verstand und entgegen den Vorurteilen vieler seiner Brüder, die in der Ältestenschaft einen Eingriff in die hierarchische Distanzierung der Kirche sahen, ermutigte er die Ältesten auf jede erdenkliche Weise. Schon als Bischof von Kaluga tat er viel, um die Ältestenschaft in der Einsiedelei Optina zu verankern, die seiner Gerichtsbarkeit unterstand. In Kiew pflegte Metropolit Filaret eine enge spirituelle Gemeinschaft mit dem bekannten Pechersk-Asketen Schieeromonk Parthenius.

Die Ära Alexanders III., geprägt vom Aufblühen der russischen Industrie und Kultur, war auch geprägt von der stetigen Entwicklung der Russisch-Orthodoxen Kirche.

Die Kirchenpolitik von Alexander III. wurde maßgeblich von seinem Erzieher und Mentor Konstantin Petrowitsch Pobedonostsev (18-1907), Oberstaatsanwalt, beeinflusst. Um ihn herum wurden viele Mythen geschaffen, einer davon – Pobedonostsev war ein hartherziger, trockener Mann. Wenn wir die Korrespondenz zwischen Konstantin Petrovich und seinem erhabenen Schüler sorgfältig lesen, zerfällt diese "schwarze Legende" zu Staub: Pobedonostsev hat ständig nach jemandem gefragt, von bedeutenden Komponisten bis zu armen ländlichen Lehrern. Besonders am Herzen liegen ihm Konstantin Petrowitsch die Bedürfnisse der Kirche und zwar nicht nur als Ganzes, sondern auch jedes einzelnen ihrer Amtsträger. Oft schickte er aus eigenen Mitteln beträchtliche Summen an bedürftige Geistliche, und den Souverän bat er unermüdlich um Hilfe für kirchliche Schulen, Bibliotheken und Bruderschaften.

Eine weitere "schwarze Legende" hängt damit zusammen, dass Pobedonostsev jede Opposition in der Synode gnadenlos unterdrückte und seine Meinung durchsetzte. Hier ist ein Beispiel dafür, wie die Beziehungen tatsächlich in der Synode aufgebaut wurden: Als er 1888 die Frage des Gedenkens an den nicht-orthodoxen Pobedonostsev diskutierte, schlug er vor, Nachsicht zu zeigen, und wurde dabei vom ersten anwesenden Metropoliten der St. Synode unterstützt Frage wurde entfernt.

Konstantin Petrowitsch war ein Befürworter der praktischen Anwendung des alten kanonischen Rechts der Hierarchen der orthodoxen Kirche zur gemeinsamen Erörterung der wichtigsten Fragen des Glaubens und des kirchlichen Lebens, die er zu Beginn seiner Amtszeit als Generalstaatsanwalt angekündigt hatte. Diese Aussage bedeutete jedoch nicht die sofortige Einberufung des Gemeinderates: In der vagen Situation des Endes der Regierungszeit von Alexander II. Und insbesondere nach seiner Ermordung wollte Pobedonostsev den Allrussischen Gemeinderat aus Angst nicht einberufen (und das nicht ohne Grund), dass es eine Tribüne für liberale und destruktive Elemente werden würde. . Zudem war das kirchliche Leben in einem riesigen Reich von je nach Region unterschiedlichen Problemen geprägt. Der Generalstaatsanwalt zog der allgemeinen Konversation die konkrete schöpferische Arbeit vor und hielt es daher für sinnvoll, statt eines Gesamtrussischen mehrere Bezirksräte einzuberufen. Im September 1884 fand in Kiew unter dem Vorsitz des Metropoliten Platon (Gorodetsky) von Kiew ein Konzil der Bischöfe der südlichen und westlichen Diözese statt. Das Hauptthema des Rates ist der Kampf gegen das Sektierertum und insbesondere gegen den Stundismus - eine protestantische Sekte, die später mit der Taufe verschmolzen ist. In der liberalen Atmosphäre der Großen Reformen, "die Dominanz der fantastischsten Ideen in der Innenpolitik", in den Worten von Pobedonostsev, die Aktivität verschiedener Sekten, sowohl ausländischer - Mennoniten, Adventisten als auch einheimischer - Paschkowiter, Anhänger V. I. Pashkov, der die protestantische Sekte gründete, verstärkte sich 1875 unter der St. Petersburger Aristokratie. Auf dem Rat wurden auch andere Themen diskutiert - über die Opposition gegen den Katholizismus, über die Position des Klerus, über die Kirchenurkunde und die öffentliche Bildung. Im Juli 1885 fand in Kasan unter der Leitung von V.K. Säbel. Hauptthema des Konzils waren Maßnahmen gegen das Altgläubigenschisma, das nach den gesetzgeberischen Vorteilen von 1862 merklich aktiver wurde. Eine ähnliche Frage beschäftigte auch die Teilnehmer des Sibirischen Kreistages, der im Juni desselben Jahres 1885 stattfand.

Die Bedingung für das Gedeihen der Kirche sowie des Lebens des Volkes sah Pobedonostsev in der Entwicklung einer ordnungsgemäß vermittelten Bildung und vor allem in der Grundschule. Die Probleme, die mit dem Analphabetismus einhergehen, beurteilte er nüchtern und mit gebrochenem Herzen: „Unser Volk verschwindet, Spaltungen und Sekten werden vor Unwissenheit bewahrt: Menschen wachsen auf, ohne die ersten, grundlegendsten Vorstellungen von Gott, der Kirche, den Geboten zu erhalten. " Pobedonostsev war sich jedoch klar bewusst, dass nicht jede Bildung nützlich und konstruktiv ist. "Dieser Unwissenheit wird durch Lehren nicht geholfen, krumm arrangiert, nicht dem Leben angepasst - sie kann einen einfachen Menschen noch mehr verderben." Konstantin Petrowitsch betrachtete eine wirklich kirchliche, wirklich lebenslange Erziehung, die mit dem wirklichen Leben der Menschen verbunden ist, als einen Ausweg aus der Situation: „Zum Wohl der Menschen ist es notwendig, dass es in der Nähe der Pfarrei eine erste Alphabetisierungsschule gibt Kirche, untrennbar verbunden mit der Lehre des Gesetzes Gottes und dem Kirchengesang, der jede einfache Seele adelt.Der orthodoxe Russe träumt von der Zeit, in der ganz Russland durch Pfarreien mit einem Netz solcher Schulen überzogen sein wird, wenn jede Pfarrei will betrachte eine solche Schule als ihre eigene und kümmere dich um sie ... Um die Menschen zu retten und zu erheben, ist es notwendig, ihnen eine Schule zu geben, die sie im wahren Geist, in der Einfachheit des Denkens, erleuchten und erziehen würde, ohne ihn von der Umgebung losreißen, in der sein Leben und seine Tätigkeit stattfinden.

Die Bewegung für die Schaffung von Pfarrschulen und die Entwicklung einer wirklich öffentlichen Bildung ist mit dem Namen eines bemerkenswerten Wissenschaftlers und Lehrers, Patrioten und einer Persönlichkeit des öffentlichen Lebens verbunden, der sein Leben auf den Altar der russischen Grundschulbildung legte - Sergei Alexandrovich Rachinsky, der ging der angesehenen Fakultät der Moskauer Universität, zog auf sein Anwesen in der Nähe von Smolensk. Bauernkinder zu unterrichten und auf eigene Kosten nicht nur eine Schule, sondern auch ein Krankenhaus zu unterhalten. Rachinsky genoss die ständige Unterstützung von Pobedonostsev, der Alexander III. zeitweise um Hilfe bei einer Schule und einem Krankenhaus bat, was der Kaiser nie ablehnte.

Unter dem aktiven Einfluss von Pobedonostsev wurde 1882 unter dem Vorsitz von Erzbischof Leonty von Kholmsky eine Synodenkommission eingerichtet, die die am 13. März 1884 genehmigten "Regeln für Pfarrschulen" entwickelte. Zu den Schulprogrammen gehörten das Gesetz Gottes, Kirchenslawisch und russische Sprachen, Rechnen, Kirchengesang. Lehrer an kirchlichen Schulen konnten nicht nur Kleriker sein, sondern auch Absolventen von Seminaren, die die Würde nicht angenommen hatten, und sogar Absolventen von diözesanen Frauenschulen. Die Zahl dieser Schulen wuchs rasant. Wenn es 1884 4,4.000 Schulen mit 105.000 Schülern gab, dann gab es 1894, am Ende der Regierungszeit von Alexander III., Bereits 30.000 Schulen mit 917.000 Schülern. Die unter Alexander III. gesäten Samen gingen unter seinem Sohn Nikolaus II. reich auf: Bereits 1900 gab es 42.600 Schulen mit 1.600.000 Schülern.

Die Zeit Alexanders III. ist gekennzeichnet durch das intensive Wachstum von Bruderschaften, insbesondere im Westterritorium, wo sie dem Einfluss des Katholizismus entgegenwirkten, sowie von Nüchternheitsgesellschaften. Einer der prominenten Pastoren-Schöpfer der Bruderschaften war der St. Petersburger Priester A. V. Gumilevsky, der in seiner Pfarrei eine Bruderschaft und eine Sonntagsschule eröffnete, die Kranken im Obukhov-Krankenhaus geistig nährte und starb, nachdem er sich darin Fleckfieber zugezogen hatte. Eine aktive Rolle bei der Organisation von Nüchternheitsgesellschaften spielte der Erzpriester A. V. Rozhdestvensky, der "Volkstrauernde", der Herausgeber einer Reihe von religiösen und pädagogischen Zeitschriften war - "Christian's Rest", "Working Life" usw. Aber der Höhepunkt der Hirtenarbeit wurde in der Heldentat von St. Johannes von Kronstadt, ein Gebetbuch und Wundertäter, ein großer Prediger der Wahrheit Christi und ein Volksaufklärer. Während der Regierungszeit von Alexander III. erlangte er nationale Anerkennung, insbesondere nach seiner Reise nach Russland im Jahr 1884. Der Kaiser schätzte St. John.

Die Ära von Alexander III. war eine Zeit des intensiven Tempelbaus: 250 Tempel und 10 Klöster wurden jedes Jahr gebaut. 1883 wurde die Christ-Erlöser-Kathedrale geweiht - ein allrussisches Denkmal für die Rettung des Landes vor der napoleonischen Invasion. Die Rettung des Zaren und seiner Familie während der Katastrophe in Borki war gekennzeichnet durch den Bau einer Reihe von Kirchen und Klöstern, von denen viele dem Schutzpatron des Kaisers gewidmet waren, insbesondere das Alexander-Mariinsky-Kloster in Yevlevo (Provinz Rjasan). ), das Alexander-Newski-Kloster im Dorf Maklakovo in der Provinz Twer , das Alexander-Newski-Kloster im Ryazhsky-Bezirk der Provinz Rjasan usw.

Alexander III. selbst zeichnete sich durch tiefen persönlichen Glauben und ungeheuchelte Frömmigkeit aus. Es ist kein Zufall, dass er auf seinem Sterbebett die große Lampe des russischen Landes zu sich rief - den rechtschaffenen Vater von Johannes von Kronstadt. Der Souverän war dankbar für die betende Leistung und Fürsorge von Pater John und sagte zu ihm: "Wenn Sie meinen Kopf halten, wird es leichter für mich." St. selbst Zeitgenossen zufolge war Johannes auf seinem Sterbebett von der Größe und Festigkeit des christlichen Geistes des Kaisers beeindruckt. Später sagte er: "Er betete für viele, aber er konnte den Souverän nicht bitten." Offensichtlich manifestierte sich in diesem Tod der Höhere Wille ...

Zusammenfassend ist festzuhalten, dass das kirchliche Leben in der Zeit Alexanders III. durch ein ruhiges Wachstum, den Beginn der konziliaren Bewegung, die Entwicklung der Mission nach innen und außen und das Aufblühen der Aufklärung gekennzeichnet war.

Die nationale Politik von Alexander III. Im Gegensatz zur traditionellen russischen religiösen Toleranz und bevormundenden Haltung gegenüber kleinen Völkern war der wörtlich verstandene orthodoxe Patriotismus und der Wunsch, die Verschmelzung aller Untertanen des Russischen Reiches zu einer einzigen Nation zu erreichen, bestimmt. Der tiefreligiöse Kaiser selbst und sein innerer Kreis, der sich auf orthodoxe slawophile Ideen stützte, versuchte, die Autokratie zu stärken, und setzte sie ab den 80er Jahren um. bürokratische Methoden der Politik des militanten Großmachtnationalismus, der erzwungenen Russifizierung und der Etablierung der Orthodoxie.

Besonders ausgeprägt war diese Politik gegenüber dem Königreich Polen und Finnland. In Finnland wurde Ende der 80er und Anfang der 90er Jahre die Unabhängigkeit der finnischen Post abgeschafft, die Annahmepflicht für russische Münzen eingeführt und der Senat neu organisiert, um seine politische Bedeutung zu schwächen.

In Polen wurde die russische Sprache intensiv in die Schulen eingepflanzt. 1885 wurde die Polnische Bank geschlossen. Alle Aktivitäten der Verwaltung zielten darauf ab, das Königreich Polen in die Privislensky-Region zu verwandeln.

In den baltischen Provinzen Ende der 80er Jahre. Lokale Justiz- und Verwaltungspolizeiinstitutionen wurden durch allgemeine kaiserliche ersetzt, die russische Sprache begann aktiv eingeführt zu werden, was die Position des deutschen Adels objektiv schwächte und seinen Einfluss auf die lokale Bevölkerung (Leten und Esten) verringerte. Gleichzeitig nahm 1883 die Bekehrung der Bevölkerung zur Orthodoxie im Baltikum beispiellose Ausmaße an. Insgesamt konvertierten während der Regierungszeit von Alexander III. Mehr als 37.000 Menschen vom Lutheranismus zur Orthodoxie.

Die nationale Kultur der Ukrainer und Weißrussen wurde diskriminiert, ihre Sprachen wurden für den Gebrauch verboten. Die unianische Kirche wurde verfolgt.

Während der Regierungszeit von Alexander III. Bekehrten sich mehr als 8,5.000 Muslime und mehr als 50.000 Heiden zur Orthodoxie.

Gegen die Juden wurde eine Verfolgungs- und Beschränkungspolitik betrieben. Im Mai 1882 wurden die Provisorischen Regeln erlassen, die es Juden untersagten, sich außerhalb von Städten und Gemeinden niederzulassen, mit Ausnahme bestehender landwirtschaftlicher Kolonien, was einerseits die Welle antijüdischer Reden hätte abschwächen sollen, die 1881 durch die Stadt schwappte Westprovinzen und Polen, und andererseits die Wohnorte der Juden auf die "Pale of Settlement" zu beschränken. Juden wurde das Recht entzogen, Eigentum in ländlichen Gebieten zu erwerben. 1887 legte das Rundschreiben des Ministers für öffentliche Bildung Delyanov den Prozentsatz für die Zulassung von Juden zu weiterführenden und höheren Bildungseinrichtungen fest: 10% - im "Pale of Settlement", 5% - außerhalb davon und 3% - von der Hauptstädte. 1891-1892. Sondergesetze beschränkten den Aufenthalt von Juden in Moskau und der Moskauer Provinz und vertrieben etwa 20.000 Menschen.

Entwicklung und Umsetzung einer Gegenreformpolitik. Von Juni 1882 bis Ende 1885 wurde ein neuer Kurs festgelegt und die allgemeinen Umrisse von Transformationen skizziert, deren Hauptaufgabe darin bestand, die Rolle des Landadels als Stütze der Autokratie zu stärken.

Der Kaiser und sein engster Kreis wählten die Taktik der schrittweisen und konsequenten Liquidation der Einrichtungen der vorangegangenen Herrschaft. Der erste Spross des neuen Regierungskurses war die Universitätsurkunde von 1884. Sie zerstörte faktisch die Autonomie der Universitäten. Von nun an wurden Rektor, Dekane und Professoren ernannt, und nicht akademische Verdienste wurden berücksichtigt, sondern "religiöse, moralische und patriotische Richtung". Die Rechte der Hochschulen wurden stark eingeschränkt, das Universitätsgericht zerstört. Das gesamte Universitätsleben wurde unter die Aufsicht des Kuratoriums des Bildungsbezirks und des Ministers gestellt. Ein System von Staatsexamen und Studiengebühren für die Teilnahme an Vorlesungen und Praktika wurde eingeführt. Die Macht des Studentenkaisers nahm erheblich zu und kombinierte gerichtliche und administrative Funktionen.

Die Diskussion über die neue Charta offenbarte erhebliche Differenzen unter den Mitgliedern des Staatsrates, die mehrheitlich der liberalen Opposition angehörten. Alexander III billigte jedoch die Minderheitsmeinung.

Die Hauptarbeit an der Schaffung von Gegenreformprojekten konzentrierte sich auf das Innenministerium, und der Hauptentwickler war der Leiter des Ministeriums, der ehemalige Marschall des Adels A. D. Pazukhin.

Bis Herbst 1886 Entwurf einer Semstwo-Gegenreform. Ein wichtiger Schritt bei seiner Umsetzung war die Verabschiedung des Gesetzes über die Bezirksvorsteher der Semstwo am 12. Juli 1889. Während seiner Diskussion im Staatsrat sprach sich die überwältigende Mehrheit gegen dieses Gesetz aus, aber Alexander III unterstützte erneut die Minderheit. Semstwo-Häuptlinge wurden vom Innenminister aus dem Kreis der Erbadligen ernannt und sollten die Institution der Schlichter, die Bezirke für Bauernangelegenheiten und den Weltgerichtshof ersetzen. Sie genehmigten und entließen die Beamten der Bauernverwaltung, verhängten Geldstrafen ohne Gerichtsverfahren und unterwarfen die Bauern der Verhaftung. Das Gesetz über die Semstwo-Häuptlinge verstärkte die staatliche Vormundschaft über die Bauern und unterstellte sie der Verwaltungs- und Justizgewalt des Adels.

Der nächste Schritt war am 12. Juni 1890 die Verabschiedung der "Verordnungen über Provinz- und Bezirkssemstwo-Institutionen", die das Nachlassprinzip für die Wahlen zu Semstwos festlegten und die staatliche Kontrolle über ihre Aktivitäten stärkten. Von nun an umfasste die erste Kurie nur noch Adlige, die Eigentumsberechtigung für sie wurde reduziert und die Anzahl der Vokale erhöht. Für die Stadtkurie wurde die Qualifikation erhoben. Und den Bauern wurde die Wahlvertretung entzogen: Der Gouverneur selbst ernannte die Bauernvokale unter den von den Bauern gewählten Kandidaten. Die Entscheidung der Zemstvos könnte vom Gouverneur aufgehoben werden, wenn er sie für „unangemessen“ hielt.

Gleichzeitig hielt es Alexander III. nach der Ablehnung des Entwurfs der Semstwo-Position im Staatsrat für verfrüht, die Wahl und alle Stände der Semstwo-Institutionen endgültig abzuschaffen.

Nach der Semstwo-Gegenreform wurde die Frage der städtischen Selbstverwaltung auf die Tagesordnung gesetzt, deren „Absurdität“, wie Alexander III. feststellte, von der Regierung längst erkannt worden war. Die „Städteordnung“ vom 11. Juni 1892 griff erheblich in die Selbständigkeit der Stadtverwaltungen ein, stärkte das Verwaltungsrecht. Der Bürgermeister und die Mitglieder der Stadtregierung wurden zu Beamten erklärt und fielen daher unter die Kontrolle der Verwaltung.

Justizreformen. Beharrlich, aber vorsichtig war das Vorgehen Alexanders III. gegen die „Gerichtsrepublik“ – die Justizgründung von 1864. Der Zuständigkeitsbereich der Gerichte wurde konsequent eingeschränkt. Der Angriff auf die Öffentlichkeit von Gerichtsverfahren ging weiter. Neben der bereits in den 70er Jahren eingeführten Beschränkung der Öffentlichkeit bei politischen Prozessen gab das Gesetz vom 12. Februar 1887 den Ministern des Innern und der Justiz das Recht, Gerichtssitzungen für beendet zu erklären. April 1887. Die Eigentums- und Bildungsqualifikationen für Geschworene wurden erhöht, was der Demokratisierung ihrer Zusammensetzung Hindernisse entgegensetzte. Nach dem Gesetz vom 7. Juli 1889 wurden die wichtigsten Fälle der Zuständigkeit der Geschworenen entzogen. Ein schwerer Schlag für die Justizstatuten wurde durch die Liquidation der Amtsgerichte im Zusammenhang mit der Einführung der Institution der Zemstvo-Chefs im Jahr 1889 verursacht.

Im Allgemeinen haben die getroffenen Maßnahmen die Grundprinzipien der Justizreform nicht beseitigt: die Unabsetzbarkeit der Richter, die Öffentlichkeit und das Geschworenengericht. Die Aufgabe einer vollständigen Überarbeitung der Justizgesetze von 1864 übernahm N. P. Muravyov, der 1894 zum Justizminister ernannt wurde und Chefankläger bei den wichtigsten politischen Prozessen war. Die Vollendung der Justizgegenreform wurde jedoch durch die Änderung der politischen Lage nach dem Tod Alexanders III. verhindert.

Die Zensurpolitik in den 1980er und frühen 1990er Jahren zielte darauf ab, Dissens, selbst in der gemäßigtsten Form, auszumerzen.

Am 27. August 1882 räumte die „Vorübergehende Presseordnung“ dem Kultusministerium, dem Innenministerium und der Synode das Recht ein, Zeitungen und Zeitschriften „schädlicher Richtung“ zu schließen. Abgemahnte Veröffentlichungen mussten einer Vorzensur unterzogen werden. Die Praxis, spezielle Rundschreiben herauszugeben, die das Spektrum der für die Presseberichterstattung zulässigen Themen einschränkten, wurde weit verbreitet.

1883 Die Hauptdirektion für Presseangelegenheiten wurde von M. N. Katkovs Kollege E. M. Feoktistov geleitet, unter dessen Führung die Allmacht der Zensur wiederhergestellt wurde. Im selben Jahr 1883 wurde die Veröffentlichung der liberalen Zeitungen "Moscow Telegraph", "Golos", "Strana" eingestellt, 1884 - "Russian Courier". Ein öffentliches Ereignis war die Schließung der demokratischsten Zeitschrift Otechestvennye Zapiski im April 1884, herausgegeben von M. E. Saltykov-Shchedrin. Insgesamt für 1882-1893. 15 Publikationen sind verschwunden, davon 10 in den ersten 4 Jahren.

Auch die nicht periodische Presse wurde Zensurverboten unterworfen: Während der gesamten Regierungszeit von Alexander III. wurden 72 Bücher verboten, darunter die Werke von L. N. Tolstoi, N. S. Leskov. Zensurkomitees verhängten Verbote für die Veröffentlichung von Manuskripten in ukrainischer Sprache sowie für die Einfuhr einer Reihe von Büchern und Zeitschriften nach Russland aus dem Ausland.

Die Zensur widmete dramatischen Werken große Aufmerksamkeit: von fast 4.000 russischen Stücken, die von der Zensur für 1882-1891 rezensiert wurden. mehr als 1300 wurden von der Inszenierung ausgeschlossen.

Die Zensurabteilung griff aktiv in die Arbeit der Bibliotheken ein. Seit 1884 wurde die Bereinigung von Bibliotheksbeständen eingeführt: Anhand von Sonderlisten wurden Bücher und Zeitschriften beschlagnahmt.

Die Wirtschaftspolitik von Alexander III. zielte darauf ab, zwei große Probleme zu lösen: die Beschleunigung der wirtschaftlichen Entwicklung des Landes und die Unterstützung und Stärkung der Position des Adels. Bei der Lösung der ersten Aufgabe forderte der Leiter des Binnenmarktministeriums den gleichzeitigen Aufstieg von Landwirtschaft und Industrie und die Stärkung der Position der mittleren Bevölkerungsschichten. Gleichzeitig befürwortete er die Entwicklung einer Steuergesetzgebung, die der Entwicklung von Industrie und Landwirtschaft förderlich ist, und lehnte die staatliche Finanzierung der Industrie ab.

Am 9. Mai 1881 wurde ein Gesetz verabschiedet, um die Höhe der Rückzahlungen zu reduzieren und Rückstände auf sie für frühere Jahre abzuschreiben. Und am 12. Dezember 1881 wurde eine Verordnung über die Überführung aller vorläufig haftpflichtigen Bauern in die Zwangsablösung zum 1. Januar 1883 erlassen. 1886 wurden alle Staatsbauern in die Abfindungszahlungen überführt.

Die Verluste der Staatskasse sollten durch eine 1,5-fache Erhöhung der Grundsteuer, der städtischen Grundsteuer und der Verbrauchsteuern auf Tabak, Alkohol und Zucker gedeckt werden.

Die schrittweise Abschaffung der Kopfsteuer (1882-1886) ging mit der Entwicklung anderer Steuerformen einher: Die Einkünfte aus Bareinlagen stiegen, die Verbrauchsteuern wurden erhöht, die Gewerbe- und Industriesteuern wurden umgestaltet und die Zölle nahezu verdoppelt.

Belastend für den Staatshaushalt war das System staatlicher Einnahmegarantien für Privatbahnen. Unter N. Kh. Bunga wurde die Kontrolle über den Eisenbahnsektor eingeführt und der Staat begann, Privatpersonen aufzukaufen und den Bau staatlicher Eisenbahnen zu finanzieren.

1883 wurde die Gründung von Privatbanken mit Aktien wieder aufgenommen. 1885 wurde die Noble Land Bank gegründet, um Landbesitz zu unterstützen (Bunge war gegen ihre Gründung).

Im Januar 1887 trat N. H. Bunge auf Druck der Konservativen zurück, die ihm vorwarfen, das Staatshaushaltsdefizit nicht überwinden zu können. A. I. Vyshnegradsky (1887-1892), der ihn ersetzte, war ein bekannter Mathematiker und gleichzeitig ein bedeutender Börsengeschäftsmann. Er behielt die allgemeine Richtung der Wirtschafts- und Finanzpolitik seines Vorgängers bei, die sich auf die Anhäufung von Geldern und die Aufwertung des Rubels durch Finanz- und Devisentransaktionen konzentrierte.

Vyshnegradskys Bemühungen um Protektionismus in der Zollpolitik. Im Allgemeinen für 1880-1890. Die Erhöhung der Einfuhrzölle führte zu einer Umsatzsteigerung von fast 50 %. 1891 erfolgte eine allgemeine Revision des Zolltarifs mit der Kette seiner Zentralisierung und der Abschaffung lokaler Zölle. Dank der protektionistischen Zollpolitik stieg der Import von ausländischem Kapital nach Russland (zwischen 1880 und 1890 von 98 Millionen Rubel auf 215 Millionen).

Die Steuern wurden erneut erhöht (auf Grund und Boden, auf Stadteigentum), 1887 wurde eine Verbrauchssteuer auf Kerosin und Streichhölzer eingeführt und die Höhe der Verbrauchssteuer auf Alkohol erhöht.

Als Ergebnis einer erfolgreichen Austauschoperation in den Jahren 1888 - 1890. Russlands Auslandsdarlehen wurden von 5 % auf 4 % umgestellt.

Ende der 80er. gelang es schließlich, das Staatshaushaltsdefizit zu überwinden. Bis 1893 waren die Einnahmen der Staatskasse im Vergleich zu 1880 um 60 % und die Ausgaben um 36 % gestiegen. In monetärer Hinsicht überstiegen die Einnahmen die Ausgaben 1893 um fast 100 Millionen Rubel.

Auf dem Gebiet der Außenpolitik führte Russland unter Alexander III. keine großen Kriege (für die er als „Zaren-Friedensstifter“ bezeichnet wurde), erweiterte aber dennoch seine Grenzen in Zentralasien erheblich. In der Europapolitik setzte Alexander zunächst die Ausrichtung seines Großvaters und Vaters auf ein Bündnis mit Deutschland und Österreich fort (Entwicklung der Ideen und Prinzipien des Dreikaiserbundes) und schloss 1893 ein Bündnis mit Frankreich.

Im Bereich der Kultur und insbesondere der Bildung zielte die zaristische Politik darauf ab, die russische nationale Identität zu entwickeln und zu stärken. Sie äußerte sich insbesondere darin, dass im ganzen Land zahlreiche Gebäude im pseudorussischen Stil auftauchten, die an byzantinische Tempel erinnerten. Zu dieser Zeit wurden in verschiedenen Städten zahlreiche Christus-Erlöser-Kirchen gebaut.

Eine weitere Christ-Erlöser-Kathedrale wurde gebaut, um an die Rettung der königlichen Familie vor einem neuen Attentat der Terrororganisation Narodnaya Volya zu erinnern. Im Oktober 1888. Es geschah in der Nähe des Bahnhofs Borki. Obwohl der Zar nicht verletzt wurde, beeinflussten die Auswirkungen des Stresses, den er während der Zugentgleisung erlebte, sein Verhalten für den Rest seines Lebens.

Die Regierungszeit Alexanders III. war auch von der rasanten Entwicklung der Musik und der bildenden Kunst geprägt. Zu dieser Zeit erschienen echte Meisterwerke der Opernklassiker und der Malerei. Darunter sind Opern von A. Borodin, M. Mussorgsky, N. Rimsky-Korsakov, Gemälde von Vasnetsov, V. Surikov. Ein solcher Beginn der Kunst war größtenteils dem Interesse zu verdanken, das der König an ihm zeigte. Er verfolgte alle Neuheiten, besuchte selbst oft Theater, besuchte Kunstausstellungen, die in der Hauptstadt eröffnet wurden, und wählte Gemälde für das Museum aus, die auf seine Initiative hin entstanden.

Unter Alexander III. begann die Einführung der russischen Kultur in das Bewusstsein und Leben aller Völker, die Russland bewohnten. Es entstand auch das Bild des Zaren - des Liebhabers des Volkes. Erinnern wir uns zum Beispiel an das berühmte Gemälde von I. Repin, auf dem Alexander III. Unter den Menschen dargestellt ist und der reich verzierte Rahmen, auf dem zahlreiche Wappen abgebildet sind, die Einheit der russischen Provinzen und Städte symbolisiert.

Natürlich befasste sich Alexander III. Nicht nur mit staatlichen Problemen. Er zeichnete sich durch große körperliche Stärke aus und sah aus wie ein echter Held - groß und mächtig. In seiner Freizeit ging der König gerne auf die Jagd und veranstaltete kaiserliche Jagden für sein Gefolge. Alexander III behandelte seine Familie mit großer Zärtlichkeit und verehrte seine beiden Söhne Nicholas und Michael.

Es schien, dass die heroische Stärke und Ausdauer Alexander III. Viele Jahre der Herrschaft versprachen. Außerdem war er noch kein alter Mann: Er war erst neunundvierzig Jahre alt. Der Zar konnte scherzhaft ein Kartenspiel mit den Fingern zerreißen, einen Schürhaken zu einem Knoten binden, aber im Januar 1894 spürte er plötzlich eine Verschlechterung seiner Gesundheit. Natürlich wirkten sich die Folgen des psychischen Traumas beim Eisenbahnunglück bei Borki, häufige Unterkühlungen bei der Jagd und langjähriger Alkoholmissbrauch aus. Die Ärzte bestanden auf sofortiger Ruhe und Behandlung im Ausland. Aber der Kaiser wollte sein Regime nicht ändern und setzte trotzdem viele Stunden harter Arbeit mit Dokumenten fort, nahm an Sitzungen des Staatsrates teil und empfing Besucher. Für den Schlaf waren nicht mehr als fünf Stunden vorgesehen.

Die Ärzte versuchten ihr Bestes, um die Gesundheit des Kaisers wiederherzustellen, und zur allgemeinen Freude stellte sich tatsächlich für kurze Zeit eine Besserung ein. Die Krankheit forderte jedoch bald wieder ihren Tribut. Anfang August 1894 ging der Kaiser nach Livadia, wo er am 20. Oktober starb.

Am 7. November fand in St. Petersburg die Beerdigung von Alexander III. Unter Salutschüssen wurde der Sarg ins Grab gesenkt. Kaiserin Maria Fedorovna warf ihr eine Handvoll Erde zu, und Russland wartete auf die tragische Herrschaft von Nikolaus.