خانه » مواد تزئینی » من نمی فهمم چرا مردم از مرگ می ترسند. - تاناتوفوبیا: ترس وسواسی از مرگ. در مورد نگرش مثبت نسبت به مرگ

من نمی فهمم چرا مردم از مرگ می ترسند. - تاناتوفوبیا: ترس وسواسی از مرگ. در مورد نگرش مثبت نسبت به مرگ

اگر کسی اعتراف کند که از مرگ می ترسد، کسی او را ترسو نمی داند. ناشناخته همیشه باعث ترس می شود. اما اجازه از بدن در ارتدکس به عنوان دری به زندگی ابدی تلقی می شود. پس چرا باید از مرگ بترسیم؟ نه، زیرا این آخرین گام به سوی هدف است - ماندن در ملکوت بهشت.

زندگی خارج از زمین

کلیسای ارتدکس تعلیم می دهد که پس از مرگ فیزیکی، وجود انسان متوقف نمی شود. او جاودانه است. بله، انسان با هر سالی که از عمرش پیر می‌شود، دچار بیماری می‌شود، بعد از ایست قلبی، نمی‌تواند خود را ابراز کند. مهم نیست که چقدر ناخوشایند به نظر می رسد، اما همه می دانند که پس از دفن چه چیزی در انتظار بدن انسان است. فقط مقدسین توانستند بر فساد غلبه کنند و بسیاری از مؤمنان می توانند به یادگارهای آنها تعظیم کنند.

اما انسان شروع معنوی هم دارد، به زوال نمی‌رود. تجربه کسانی که مرگ بالینی را تجربه کرده اند گواهی می دهد که زندگی پس از مرگ وجود دارد، انسان همه چیز را می شنود، می بیند، درک می کند، اما کسانی که روی زمین هستند قادر به دیدن و شنیدن آن نیستند. در خارج از بدن انسان بدون محدودیت زمانی و مکانی زندگی می کند.

مرگ جسمانی در ارتدکس به عنوان انتقالی به زندگی دیگری تلقی می شود که در آن فرد برای همیشه در آنجا می ماند. به هر طریقی، همه باید با مرگ روبرو شوند. بشریت چنین «خدمتی» را مدیون اجداد آدم و حوا است که گناه کردند و در نتیجه در معرض زوال قرار گرفتند.

اما هر شخص برای خود انتخاب می کند که پس از انتقال به دنیای دیگر کجا باشد: در سعادت ابدی با مسیح یا در عذاب ابدی با شیاطین شیطانی. برای مسیحیان ارتدوکس، مرگ نباید به عنوان یک فوبی دیگر تلقی شود. این فقط یک شرط ضروری برای گشودن امکانات جدید است.

شهدا با خوشحالی... مرگ را پذیرفتند

شخصی را تصور کنید که مسیحیت واقعی را کشف می کند. او به کلیسا می رود، عشای ربانی می کند، دعا می کند، کتاب مقدس را مطالعه می کند، احکام را حفظ می کند، در یک کلام، هدف زندگی خود را می داند و سعی می کند هر دقیقه از وجودش را پر از معنا کند. او می‌داند که اقامت زمینی تنها یک مسیر است، و او در فلسفه مرگ در ارتدکس سهیم است. خارج از زندگی زمینی یک فرد، جالب ترین چیز در انتظار است. نکته اصلی این است که به اندازه کافی برای این کار آماده شوید.

یک بار داستانی در مورد پیرمردی خواندم. از او پرسید:

بیشتر از همه در دنیا از خدا چه چیزی را می خواهید؟

او صادقانه پاسخ داد:

- مرگ!

آیا شما معتقدید که زندگی با محدودیت های زمینی به پایان نمی رسد؟

- آره به خاطر این ایمان دوست دارم زودتر بمیرم!

همین ایده را می توان با مثال مسیحیان اولیه نشان داد. سوال "آیا باید از مرگ بترسیم؟" برای آنها از قبل مضحک به نظر می رسد، زیرا اغلب آنها برای ایمان خود شهید می شوند. و آیا می دانید چه چیزی مشرکان را بیش از همه شگفت زده و آزار می دهد؟ مسیحیان با شادی و چهره های نورانی به شهادت رسیدند. آنها خوشحال بودند که به خاطر اعتراف مسیح، پسر خدا، که همه مردم را فدیه داد، رنج می برند.

این مردم، مانند هیچ کس دیگری، فهمیدند که پس از غم و اندوه در دنیای موقت، خدا را ملاقات خواهند کرد و با او و بسیاری از صالحان جاودانه زندگی خواهند کرد. آیا می توان از این ترسید؟ این همان چیزی است که با تمام وجود می خواهید! در اینجا سخنان پولس رسول روشن می شود: "برای من زندگی مسیح است و مرگ سود است."

ما نباید از مرگ بترسیم، از گناه

انسان برای ابدیت آفریده شده است، مرگ در برنامه خالق وجود نداشت. در نتیجه سقوط - دور شدن از خدا ظاهر شد. یعنی خداوند منبع حیات است.

در غربت زمینی، انسان غالباً از خدا جدا می شود، اما اگر آگاهانه به نفع اقامت ابدی در ملکوت بهشت انتخاب کند و سعی کند با تمام اعمال خود مسیر تعیین شده را دنبال کند، نه به خود، بلکه به کمک او. نجات دهنده، آنگاه مرگ واقعاً برای او یک دستاورد می شود. این آخرین دری است که باید قبل از نزدیک شدن به هدف باز شود - زندگی در مسیح، در کلیسا، در پادشاهی بهشت.

فقط از یک چیز می توان ترسید: نداشتن وقت برای آماده شدن برای سعادت ابدی، نداشتن کافی برای پاک شدن از گناه، رفتن بدون توبه و اشتراک. این تنها چیزی است که باید انسان را بترساند.

اما در زندگی زمینی اغلب اینطور نیست. مردم نگران سلامتی خود و بستگانشان هستند، نگران این هستند که چگونه پول پس انداز کنند، کجا بروند، چگونه خوش بگذرانند، چه بپوشند، چه غذای خوشمزه ای بخورند... آنها از مرگ می ترسند زیرا این کار را می کنند. نمی خواهند از آسایششان جدا شوند و فکر کنند بعد از مرگ هیچ اتفاقی نمی افتد...

واقعا چطور؟ همه چیز آن گونه خواهد بود که شایسته همه است: برای یکی، مرگ یک کسب است، بلیط ورود به خانه های بهشتی، و برای دوم، دری به جهنم و عذاب ابدی. تردید در اینکه هیچ چیز با مرگ جسمانی به پایان نمی رسد، نه با نمونه هایی از کسانی که از مرگ بالینی جان سالم به در برده اند، و نه با شهادت های متعدد کتاب مقدس بیان شده است. مسیح می گوید:

من معاد و حیات هستم. هر که به من ایمان آورد، اگر چه بمیرد، زنده خواهد ماند

***

برای یک مسیحی، پاسخ به سوال "آیا باید از مرگ بترسیم؟" واضح. لازم نیست، زیرا این واقعاً یک کسب است - زندگی ابدی با خدا. ما باید فقط از یک چیز بترسیم - زندگی گناه آلود، که شخص را از خدا دور می کند و ما را نالایق می کند که با نجات دهنده باشیم.

مثال دزد روی صلیب نشان می دهد که هیچ وقت دیر نیست. همه چیز به ایمان، میل و تلاش بستگی دارد.

آن را بگیرید، به دوستان خود بگویید!

در وب سایت ما نیز بخوانید:

بیشتر نشان بده، اطلاعات بیشتر

مرگ چیست؟ چرا مردم به یک درجه از مرگ می ترسند؟ ترس از ناشناخته یک ترس قوی است. همانطور که خواهد بود؟ آیا رنج خواهم برد؟ بعد از مرگ چه خواهد شد؟ همه این سؤالات خاص نیاز به پاسخ های خاص دارند.

ابتدا بیایید دریابیم که چرا تقریباً همه افراد از مرگ می ترسند. اگر این موضوع را گسترده تر بررسی کنیم، قطعاً به این نتیجه خواهیم رسید که چنین ترسی با غریزه حفظ نفس ارتباط مستقیم دارد. هر موجود زنده ای تمایلی به جدا شدن از پوسته فیزیکی خود ندارد. دلبستگی به بدن با تولد این بدن ظاهر می شود. این دلبستگی توسط خود طبیعت در آگاهی تعبیه شده است.

غریزه حفظ نفس که به معنای ترس از مرگ است به نجات زندگی کمک می کند. به عبارت دیگر ترس از مرگ یک احساس طبیعی است که برای زندگی لازم است. زندگی هدیه گرانبهایی است و برای حفظ آن، ترس از مرگ را در کنار زندگی به ما می دهند. این کاملا طبیعی است.

چیز دیگر زمانی است که ترس از مرگ قویتر از آنچه استحقاق آن را دارد، در صورتی که شخصیت وحشتناکی پیدا کند. سپس در مرگ انسان به میزان استثنایی چیزی ناشناخته، خطرناک و اجتناب ناپذیر می بیند. با این حال، در بیشتر موارد، ترس ما عمدتاً از نادانی ناشی می شود. و قوی ترین درمان جهل، دانش است. همه چیزهایی که توانستیم بفهمیم و توضیح دهیم دیگر ترسناک نیست. در زمان های قدیم مردم از رعد و برق و رعد و برق وحشت داشتند. اما بعدها مردم توانستند علت این پدیده های طبیعی را توضیح دهند و وحشت از بین رفت.

دلیل اصلی ترس از مرگ، همذات پنداری افراد با بدن خودشان است. با فکر کردن به معنای زندگی، شخص مطمئناً به این سؤال می رسد: "من در واقعیت کی هستم؟". و بدون اینکه واقعاً به پاسخ فکر کند، شخص تصمیم می گیرد که بدن فیزیکی اوست. یا تصمیم می گیرد که بدن اولیه است و روح ثانویه. "من روسی هستم. من سازنده هستم من یک مسیحی هستم. من پدر خانواده هستم» نمونه های بارز این همذات پنداری با بدن است.

کاملاً قابل درک است که با رسیدن به چنین نتایجی ، فرد شروع به مراقبت از نیازهای بدن خود به میزان استثنایی می کند. اگرچه اگر کمی در مورد نیازهای بدن فکر کنید، می توانید بفهمید که در حقیقت بدن ما به مقدار بسیار کمی نیاز دارد. با این حال، مردم خود و آگاهی خود را با بدن فیزیکی فانی خود می شناسند. و زمانی فرا می رسد که شخص بدون این بدن دیگر از خود آگاه نیست. اکنون بدن او مدام به هوا، غذا، خواب، لذت، سرگرمی و... نیاز دارد.

انسان خدمتگزار بدن خود می شود. بدن به شخص خدمت نمی کند، بلکه فرد شروع به خدمت به بدن خود می کند. و هنگامی که زندگی یک انسان به پایان می رسد، ترس از مرگ کاملاً فرا می رسد. او با تشنج شروع به چسبیدن به بدن ضعیف خود می کند و فکر می کند که با ناپدید شدن بدن، خود شخص ناپدید می شود، آگاهی و شخصیت او از بین می رود.

الگو مستقیم به جلو به نظر می رسد. هر چه بیشتر به بدن خود وابسته می شویم، ترس از مرگ را بیشتر می کنیم. هر چه کمتر خود را با بدن فیزیکی بشناسیم، راحت تر به ناگزیر بودن مرگ فکر خواهیم کرد. در واقع، ما از مرگ بیش از آنچه شایسته است می ترسیم.

ما از چه چیز دیگری می ترسیم؟ اول از همه، مرگ اجتناب ناپذیر است. بله همینطور است. اما ما نباید فراموش کنیم که فقط بدن فیزیکی ما، لباس موقت بدن ما، می میرد.

موقعیتی را تصور کنید که در یک فروشگاه یک کت و شلوار جدید خریداری کرده اید. شما سبک، رنگ مورد نظر خود را دوست داشتید، قیمت قابل قبول است. قبلاً در خانه، لباس را به عزیزان خود نشان دادید و آنها نیز واقعاً آن را دوست دارند. با این کت و شلوار شما هر روز سر کار می روید. و یک سال بعد، متوجه می شوید که کت و شلوار کمی کهنه شده است، اما هنوز هم می تواند به شما خدمات خوبی بدهد. یک سال بعد، کت و شلوار فرسوده‌تر شد. با این حال آنقدر برای شما عزیز شده است که حاضرید هزینه زیادی را صرف تعمیرات و خشکشویی کنید. شما حتی به خرید یک کت و شلوار جدید فکر نمی کنید. شما عملا با کت و شلوار قدیمی خود یکی شده اید.

شما آن را با دقت در کمد نگهداری می کنید، تمیز می کنید، به موقع اتو می کنید، به نگاه های متعجب بستگان و همکاران واکنش نشان نمی دهید، بلکه فقط به دور نگاه می کنید. بیشتر و بیشتر با این فکر مواجه می شوید که دیر یا زود باید از این کت و شلوار جدا شوید. این فکر آرامش و خواب را از شما سلب می کند، شما در آستانه فروپاشی هستید. شما خواهید گفت: «این اتفاق نمی افتد! این یک پوچ محض است!» البته بعید است که این اتفاق برای یک فرد عادی بیفتد. با این حال، این دقیقاً همان چیزی است که بیشتر مردم با بدن خود، با لباس موقت خود ارتباط برقرار می کنند!

در این مورد، درک چندانی نیست - کت و شلوار موقت ما دیر یا زود غیرقابل استفاده می شود. اما در عوض ما یک کت و شلوار جدید، یک بدن جدید دریافت می کنیم. و ممکن است این بدن حتی بهتر از قبلی باشد. پس آیا ارزش غمگین بودن را دارد؟

همچنین مردم از ناشناخته ها می ترسند. "آن وقت چه اتفاقی برای من خواهد افتاد؟" ما اغلب فکر می کنیم که پس از مرگ کاملاً ناپدید خواهیم شد. همانطور که گفته شد بهترین درمان ترس و عدم اطمینان، علم است. علم به ادامه حیات پس از مرگ. اشکال جدیدی پیدا می کند، اما این زندگی همان زندگی آگاهانه زندگی زمینی است.

دلیل دیگری برای ترس از مرگ وجود دارد. برای برخی افراد، به ویژه آنهایی که خود را ملحد می دانند، این دلیل ممکن است ناچیز به نظر برسد. برای سال‌ها، قرن‌های متمادی، مردم به کمک تهدید و تنبیه به نظم فراخوانده می‌شوند و به آنها وعده عذاب طولانی در جهنم می‌دهند. ترس از جهنم یکی از دلایل عدم اعتقاد به ادامه حیات پس از مرگ است. چه کسی دوست دارد زندگی پس از مرگ را باور کند، اگر این آینده فقط می تواند برای ما رنج بیاورد؟ امروزه دیگر هیچ کس کسی را نمی ترساند، اما ترسی که نسل های زیادی در ضمیر ناخودآگاه ریشه دوانده است، به این راحتی ها ریشه کن نمی شود.

چه چیز دیگری انسان را قبل از مرگ می ترساند؟ ما از درد گذار آینده می ترسیم، فکر می کنیم که مرگ یک رنج طولانی است، یک احساس بسیار دردناک. حتی ممکن است این فکر به ذهنم خطور کند: "اگر بمیرم، دوست دارم فوراً یا در رویا اتفاق بیفتد تا رنج نکشم."

در واقع، خود انتقال تقریباً بلافاصله اتفاق می افتد. آگاهی برای مدت کوتاهی خاموش می شود. علائم دردناک فقط تا لحظه انتقال ادامه می یابد. خود مردن بدون درد است. پس از انتقال، تمام علائم بیماری، ناتوانی های جسمی ناپدید می شوند. شخصیت انسان با عبور از آستانه دنیای فیزیکی، در شرایط جدید هستی به زندگی خود ادامه می دهد.

اما اگر نتوانیم ترس را از بین ببریم، این ترس باقی خواهد ماند، زیرا پس از انتقال، آگاهی از بین نمی رود و شخصیت از بین نمی رود. معمولاً ما مرگ را دشمنی می بینیم که می خواهد جان ما را بگیرد. ما نمی توانیم با این دشمن بجنگیم و سعی می کنیم افکار مربوط به او را از خود دور کنیم. اما مرگ، چون به آن فکر نمی کنی، ناپدید نمی شود. ترس از مرگ نه تنها ناپدید نمی شود، بلکه حتی عمیق تر، به ضمیر ناخودآگاه می رود. در آنجا، بدون آگاهی، حتی خطرناکتر و مضرتر خواهد بود.

فرض کنید شخصی در هنگام خواب مرده و هیچ تجربه نزدیک به مرگ نداشته است. پس از انتقال، فرد خود را در محیطی متفاوت می بیند، اما تمام افکار و احساسات او که نتوانسته از شر آنها خلاص شود، باقی می ماند. آنچه قبل از لحظه مرگ در خودآگاه و ناخودآگاه ما بود در هیچ کجا ناپدید نمی شود. یک فرد فقط از این فرصت محروم می شود که بدن فیزیکی دیگر مورد نیاز خود را کنترل کند. تمام افکار، تجربیات، ترس های او با او باقی می مانند.

با آرزوی مردن در خواب یا در حالت ناخودآگاه دیگر، چیزهای زیادی از دست می دهیم، کل دوره رشد روح را از دست می دهیم.

بیایید از منظر فلسفی و دینی به این مسئله نگاه کنیم. فرقی نمی کند که خودمان را مومن بدانیم یا نه. حداقل در روح ما همه فیلسوف هستیم.

ما در دنیای مادی زندگی می کنیم نه تنها برای لذت بردن و گرفتن همه چیز از زندگی. خداوند البته با لذت بردن مردم از زندگی مخالف نیست و هر آنچه را که برای این کار لازم دارند به آنها داده است. اما خداوند همچنین به هر یک از ما یک وظیفه خاص زندگی را داده است که با قدرت و توانایی های ما مطابقت دارد. ما به دلیلی در این دنیا به دنیا آمده ایم. وظیفه ما این است که کاری را انجام دهیم که بخشی از نیت پروردگار است، تا سرنوشت خود را محقق کنیم.

به طور خاص، در طول اقامت خود در هواپیمای زمینی، باید توانایی های بالاتری را در خود ایجاد کنیم - توانایی عشق و ایمان. ما همچنین باید از طریق تصفیه انرژی بگذریم - روح خود را از خاکی که در طول دوره وجود ما انباشته شده است پاک کنیم ، مشکلات کارمایی را با افراد دیگر حل کنیم ، یعنی بهتر و تمیزتر شویم.

ابتدا باید هدف خود را بشناسیم و سپس به آن برسیم. در تمثیل عیسی مسیح در مورد استعدادها نیز به این موضوع اشاره شده است، جایی که ارباب در پایان عصر از بردگان می پرسد که چگونه از زمان و استعدادهایی که به آنها داده شده است استفاده می کنند (انجیل متی 25، 14-30):

... زیرا او مانند مردی عمل خواهد کرد که با رفتن به کشوری بیگانه، غلامان خود را فرا خواند و اموال خود را به آنها سپرد.

و به یکی 5 استعداد، به دیگری 2 و به سومی 1، به هر کدام به اندازه توانش داد. و بلافاصله به راه افتادند.

آن که 5 استعداد دریافت کرد، رفت و آنها را در تجارتی سرمایه گذاری کرد و 5 استعداد دیگر به دست آورد.

به همین ترتیب، کسی که دو استعداد دریافت کرد، دو استعداد دیگر را به دست آورد.

آن که 1 استعداد را دریافت کرد، رفت و آن را در خاک دفن کرد و پول اربابش را پنهان کرد.

پس از مدتها ارباب آن غلامان برگشت و از آنان حساب خواست.

و آن که آن 5 استعداد را دریافت کرد، آمد و 5 استعداد دیگر آورد و گفت: «آقا، شما به من 5 استعداد دادید. ببینید من 5 استعداد دیگر را با آنها به دست آورده ام.

همینطور، آن که 2 استعداد را دریافت کرد، آمد و گفت: «آقا! تو به من دو استعداد دادی. اینک من با آنها دو استعداد دیگر به دست آورده ام.»

اربابش به او گفت: آفرین ای بنده خوب و مؤمن! تو در اندک وفادار بودی، من تو را بر چیزهای زیادی می سپارم. وارد شادی ارباب خود شوید.»

و آن که 1 استعداد را دریافت کرد، آمد و گفت: «آقا! من تو را می دانستم که آدم ظالمی هستی، جایی که نکاشتی درو می کنی و جایی که پراکنده نمی کنی جمع می کنی و با ترس رفتی و استعدادت را در زمین پنهان کردی. اینجا مال شماست."

اربابش به او پاسخ داد: «بنده حیله گر و تنبل! تو می دانستی که من در جایی درو می کنم که نکاشتم و در جایی که پراکنده نکرده ام جمع می کنم. بنابراین باید پول مرا به بازرگانان می دادی و وقتی آمدم، پول خود را با سود دریافت می کردم. پس استعداد را از او بگیر و به کسی که ده استعداد دارد بده، زیرا به هر که دارد داده می‌شود و چند برابر می‌شود، اما از کسی که ندارد حتی آنچه دارد گرفته می‌شود. اما غلام بی سود را به تاریکی بیرون بینداز: گریه و دندان قروچه خواهد بود.» با گفتن این سخن، ندا داد: هر که گوش شنوا دارد، بشنود!

حالا شما خودتان می توانید به این نتیجه برسید که چرا ما هنوز از مرگ می ترسیم؟ نتیجه گیری ساده است. در اعماق ناخودآگاه ما، یک وظیفه مشخص شکل گرفته است - تحقق یک مقصد خاص. اگر ما هنوز این سرنوشت را محقق نکرده‌ایم، برنامه حضور در دنیای فیزیکی را انجام نداده‌ایم، در سطح ناخودآگاه ما را آشفته می‌کند. و این اضطراب با نفوذ به سطح هوشیاری، ترس های خاصی را در ما ایجاد خواهد کرد.

یعنی از یک طرف این ترس ما را به یاد سرنوشتی محقق نشده می اندازد. از سوی دیگر، چنین ترسی که در غریزه صیانت از خود بروز می کند، باعث می شود جان خود را نجات دهیم. و بالعکس. افرادی که زندگی زمینی آنها با کار مداوم و به نفع دیگران سپری شده است اغلب احساس می کنند که به سرنوشت خود رسیده اند. زمانی که زمان مرگ فرا می رسد، هیچ ترسی از مرگ ندارند.

شاید ابوت کوه سینا در این مورد در نردبان صحبت کرده باشد؟

ترس از مرگ از خصوصیات فطرت انسان است و لرزیدن از یاد مرگ نشانه گناهان غیر قابل توبه است...

همچنین یکی از مقدسین ارتدکس نوشت:

«عجیب است اگر در آن زمان ترس از آینده ای نامعلوم نداشتیم، ترس از خدا وجود نداشت. خوف از خدا خواهد بود، سودمند و لازم است. به پاکسازی روح کمک می کند و برای ترک بدن آماده می شود.

برخی از افراد ممکن است نگرش کاملاً متضادی نسبت به مرگ داشته باشند. برای افرادی که بر اساس اصل "بعد از ما - حتی یک سیل" زندگی می کنند. چرا اصلاً به مرگ فکر می‌کنید، اگر می‌توانید در این زندگی به خوبی لذت ببرید؟ روزی من خواهم مرد و از آن چه؟ همه ما دیر یا زود می میریم. چرا به بدی ها فکر کنیم؟ بیایید از زندگی لذت ببریم بدون اینکه به عواقب آن فکر کنیم.

افراط دیگری وجود دارد. ارشماندریت سرافیم رز در سال 1980 کتابی به زبان انگلیسی به نام روح پس از مرگ منتشر کرد. او نوشت که شهادت افرادی که مرگ موقت جسد را تجربه کرده اند اغلب تصویری نادرست و خطرناک را ترسیم می کند. نورش خیلی زیاده به نظر می رسد که نباید از مرگ ترسید. مرگ یک تجربه خوشایند است و پس از مرگ هیچ چیز بدی روح را تهدید نمی کند. خداوند کسی را محکوم نمی کند و همه را محبت احاطه کرده است. توبه و حتی فکر در مورد آن زائد است.

پدر سرافیم نوشت:

«دنیای امروز خراب است و نمی‌خواهد در مورد واقعیت روح و مسئولیت گناهان بشنود. خیلی خوشایندتر است که فکر کنیم خدا خیلی سختگیر نیست و ما در زیر خدای مهربانی که جوابی نمی خواهد در امان باشیم. بهتر است احساس کنیم که رستگاری تضمین شده است. در عصر خود ما انتظار چیزهای خوشایند را داریم و اغلب آنچه را که انتظار داریم می بینیم. اما واقعیت چیز دیگری است. ساعت مرگ، زمان وسوسه شیطان است. سرنوشت یک شخص در ابدیت عمدتاً به این بستگی دارد که او چگونه به مرگ خود نگاه می کند و چگونه برای آن آماده می شود.

اصولاً بد نیست وقتی به آینده خود دل نبندیم، زیرا همه چیز در دست پروردگار است. ما باید اینجا و اکنون زندگی کنیم. برای زندگی کردن و درک هر دقیقه از وجودت. اگر این لحظات خوشایند است، پس باید شادی خود را با دیگران تقسیم کنیم. اگر این لحظات غم انگیز هستند، پس این می تواند ما را به درک معنای زندگی سوق دهد.

با این حال، در هر صورت، هر طور که با زندگی زمینی خود رفتار کنیم، سرنوشت ما باقی می ماند. چه همه چیز را از زندگی بگیریم و چه بیشتر از این زندگی را به دیگران بدهیم، این سرنوشت هیچ جا از بین نمی رود. بر این اساس، کار کمی پیچیده تر می شود - همیشه باید هدف خود را به خاطر بسپاریم و باید از هر دقیقه برای تحقق آن استفاده کنیم. و شما موافقت خواهید کرد که این با اصول "پس از ما - حتی یک سیل" و "همه چیز را از زندگی بگیرید" مطابقت ندارد.

بسیاری از مردم می توانند به ما اعتراض کنند: «ما در حال حاضر از زندگی خوشحال و راضی هستیم. ما همه چیز داریم - شغل خوب، خانواده خوب، فرزندان و نوه های موفق. چرا باید به آینده افسانه ای فکر کنیم؟ ما منکر این نیستیم که در واقع افراد شگفت انگیز، مهربان و دلسوز زیادی روی زمین وجود دارند که با ویژگی های خود سزاوار چنین زندگی شادی هستند.

با این حال، گزینه دیگری وجود دارد. در زندگی زمینی گذشته خود بود که این افراد مهربان و دلسوز بودند. و آنها توانستند پتانسیل معنوی خاصی را توسعه دهند. و در این زندگی آنها این پتانسیل را توسعه نمی دهند، بلکه به سادگی آن را هدر می دهند. در واقع همه چیز در این زندگی برای آنها خوب است. اما پتانسیل به سرعت در حال محو شدن است. و در زندگی بعدی، ممکن است مجبور شوند همه چیز را از نو شروع کنند.

البته شما نمی توانید همه اینها را باور کنید. و این یک موضوع جداگانه برای بحث است. بنابراین، از خواننده دعوت می شود که به سادگی در مورد این سؤالات فکر کند. اصولاً همه افراد تقریباً فرصت های برابر دارند. یک نفر متولد می شود، ابتدا به مهدکودک می رود، سپس به مدرسه. و در اینجا مسیرهای مردم از هم جدا می شود. برخی به دانشگاه می روند، برخی دیگر به ارتش می روند، برخی دیگر سر کار می روند، برخی دیگر تشکیل خانواده می دهند و غیره. یعنی هرکس مسیر خودش را می‌پیماید: یکی رشد می‌کند، یکی سقوط می‌کند، یکی خوشحال است و یکی نیست. یعنی به نظر می رسد همه پس از فارغ التحصیلی فرصت های یکسانی دارند و در نتیجه در عرض 5-10 سال، شکاف بین افراد می تواند به سادگی زیاد شود.

در اینجا ممکن است اعتراض کنند: «این فقط در مورد امکانات نیست، بلکه در مورد توانایی ها نیز هست». و این همان چیزی است که ما پیشنهاد کردیم در مورد آن فکر کنیم. انسان توانایی ها و فرصت های خود را از کجا می آورد؟ چرا کسی نابغه به دنیا می آید و کسی حتی نمی تواند مدرسه را تمام کند؟ چرا یک نفر در خانواده ای ثروتمند به دنیا می آید و یکی بیمار یا در خانواده ای با یکی از والدین به دنیا می آید؟ چرا در وهله اول چنین بی عدالتی وجود داشت؟

چه کسی آن را مدیریت می کند؟ پروردگار یا خود انسان؟

می توانید بپرسید: "معلوم می شود که ترس از مرگ برای شخص ضروری است؟" اما خودتان می توانید به این سوال پاسخ دهید. لازم است، اما فقط به عنوان یک غریزه حفظ خود. و نه بیشتر. برای رهایی از ترس از مرگ، در واقع، چیز زیادی لازم نیست - فقط دانش. دانستن اینکه چرا روی زمین هستیم و بدانیم که این زندگی زمینی تنها بخشی از یک زندگی بزرگ ماست.

O. Kazatsky، M. Yeritsyan

علل ترس از مرگ چگونه خلاص شویم

با این حال، در هر صورت، هر طور که با زندگی زمینی خود رفتار کنیم، سرنوشت ما باقی می ماند. چه همه چیز را از زندگی بگیریم و چه بیشتر از این زندگی را به دیگران بدهیم، این سرنوشت هیچ جا از بین نمی رود. بر این اساس، کار کمی پیچیده تر می شود - ما باید هدف خود را همیشه به یاد داشته باشیم و باید از هر دقیقه برای تحقق آن استفاده کنیم. و شما موافقت خواهید کرد که این با اصول "پس از ما - حتی یک سیل" و "همه چیز را از زندگی بگیرید" مطابقت ندارد.

چه کسی آن را مدیریت می کند؟ پروردگار یا خود انسان؟

می توانید بپرسید: "معلوم می شود که ترس از مرگ برای شخص ضروری است؟" اما خودتان می توانید به این سوال پاسخ دهید. لازم است، اما فقط به عنوان یک غریزه حفظ خود. و نه بیشتر. برای رهایی از ترس از مرگ، در واقع، چیز زیادی لازم نیست - فقط دانش. آگاهی از چرایی بودن ما بر روی زمین و آگاهی از این که این زندگی زمینی تنها بخشی از یک زندگی بزرگ ماست.

اگر ترس از مرگ بر شما غلبه کرد و افکار در مورد پایان اجتناب ناپذیر زمان حال شما را مسموم کرد، سعی کنید نگرش خود را نسبت به آینده تغییر دهید و رفتار خود را اصلاح کنید.

پری زندگی

آن دسته از افرادی که به طور کامل زندگی می کنند از مرگ نمی ترسند. مهم این است که از هر روز و حتی لحظاتی که می گذرد لذت ببرید، به توانایی ها و استعدادهای خود پی ببرید، به آنچه می خواهید برسید و در کنار افرادی باشید که دوستشان دارید و دوستشان دارید.

در غیر این صورت به جمع آن دسته از افرادی خواهید پیوست که زندگی نمی کنند، اما وجود دارند. آنها گیاه خواری می کنند و زندگی خود را با چیزهای بی اهمیت تلف می کنند. این گونه افراد از یک سرگرمی یا لذت به سرگرمی دیگر می شتابند، با کوچکترین مانعی راه رسیدن به رویای خود را رها می کنند و جرأت نمی کنند بیش از آنچه که دارند ادعا کنند.

افق دید خود را گسترش دهید، از زندگی و احساس نترسید. و آن وقت این احساس را نخواهید داشت که زندگی در حال گذر است و دنیا بهترین چیزی را که در آن است برای شما آشکار نکرده است. درک کنید که این احساس اتلاف وقت است که منجر به ترس می شود.

و کسانی که تمام تلاش خود را می کنند تا همه چیز را از زندگی بگیرند، در مورد پایان آینده زندگی بیشتر فلسفی هستند.

مرگ مثل یک رویاست

برخی از مردم از مرگ نمی ترسند زیرا می دانند که وقتی مرگ فرا می رسد دیگر نخواهند بود، اما از چیزی که بی معنی است می ترسند. این یک جمله نسبتاً ساده و منطقی است و اگر در آن عمیق شوید، ترس از مرگ فروکش می کند. وقتی انسان به خواب ابدی فرو می رود و دیگر احساس درد، ترس و اضطراب نمی کند.

با مرگ به عنوان یک آرامش بی نهایت رفتار کنید و از ترس آن دست بردارید.

تولید مثل

افرادی هستند که با ظاهر فرزندان و سپس نوه های خود با آرامش بیشتری با مرگ ارتباط برقرار می کنند. آنها در فرزندان خود تداومی از خود می بینند و می فهمند که با شروع مرگ، بخش هایی از شخصیت و روح آنها در نسل آنها به حیات خود ادامه می دهد.

بچه ها و نوه ها چیزهای زیادی از مادر، پدر، پدربزرگ و مادربزرگ خود می گیرند. ظاهر، شخصیت، ذهن - همه اینها ترکیبی از ژن های اجدادی است. بنابراین فردی که جانشینان خانواده دارد می تواند بر ترس از مرگ غلبه کند.

بدون ترس

بالاخره افرادی هستند که اصلا ترس را تجربه نمی کنند. آنها از ارتفاع، تاریکی، بیماری و حتی مرگ نمی ترسند. برعکس، این افراد نیاز دارند که دائماً در موقعیت‌های شدید قرار بگیرند. چنین افرادی در زندگی خود آدرنالین کافی ندارند و ترس برایشان اصلا شناخته شده نیست.

تصویر آدریانا

روان درمانگر

مرگ در روانشناسی

ترس از مرگ و پایان پذیری یکی از پایه های اساسی روان درمانی است. در مجموع چهار مورد وجود دارد - ناقص بودن جهان، تنهایی، ترس از مرگ و فقدان معنای جهانی. اکنون این موضوع اصلی درخواست مشتریان نیست، اما معمولاً پس از حملات تروریستی و مرگ افراد مشهور جوان، تعداد حملات پانیک و درخواست های مربوط به ترس از مرگ افزایش می یابد.

در روان‌شناسی، ترس از مرگ مجموعه‌ای از تجربیات اضطراب‌آور در مورد محدود بودن خود یا محدود بودن عزیزان است که هدف آن حفظ است. مردم از مردن می ترسند زیرا این ترس برای بقا ضروری است. نامیدن آن "فقط یک غریزه" احتمالا غیرممکن است، اما به طور کلی، بیشتر موجودات زنده تمایل دارند از تأثیرات ناخوشایند و خطرناک اجتناب کنند. این به آنها اجازه می دهد تا مدت بیشتری زنده بمانند.

ترس از مرگ چگونه شکل می گیرد؟

در ابتدا کودک نمی داند که خواهد مرد. ترس اصلی او ترس از جدایی، از دست دادن یک بزرگسال دلسوز در آن نزدیکی است. وقتی کسی برای مدت طولانی به کودک نزدیک نمی شود، می ترسد و جیغ می زند، زیرا این یک تجربه قوی است.

پس از آن کودک متوجه می شود که پدر و مادرش از او بزرگتر هستند، روزی آنها خواهند مرد. فرهنگ این موضوع را از طریق افسانه ها به کودک اطلاع می دهد، جایی که نامادری، پدر یا برادر کشته شده وجود دارد. سپس او اجساد را در خیابان ها می بیند - پروانه های مرده، پشه های مرده. گاهی اوقات کودکان با مرگ حیوانات خانگی، کبوترها یا بچه گربه های حیاط مواجه می شوند. بنابراین کودک به تدریج یاد می گیرد که خودش فانی است. این معمولا یک تجربه قوی است که در سن 4-5 سالگی رخ می دهد. اکثر کودکان به این موضوع واکنش منفی نشان می دهند: آنها گزارش می دهند که هرگز نمی میرند، والدین خود را از مرگ منع می کنند. اما کم کم عادت کنید.

تجربه از دست دادن

هر فرهنگی روش های خاص خود را برای مقابله با مرگ دارد، حتی در روسیه، ملیت های مختلف و مناطق مختلف نگرش های بسیار متفاوتی نسبت به آن دارند. اگر در مورد سیستم روسی صحبت کنیم که بیشتر مردم را پوشش می دهد، تشییع جنازه و سپس بزرگداشت به مدت 9 روز، 40 روز و یک سال مطابق با مراحل عادی سوگواری و تکمیل عزاداری است. این طوری باید باشد.

اکثر کودکان واکنش منفی نشان می دهند: آنها گزارش می دهند که هرگز نمی میرند، والدین خود را از مرگ منع می کنند. ولی کم کم عادت کن

در جمهوری چک کوستنیسا وجود دارد - کلیسایی تزئین شده با نشان های اسلحه و لوسترهایی که از استخوان های افرادی که در طول طاعون مرده اند ساخته شده است. به احتمال زیاد، این گونه بود که مردم آسیب از دست دادن تعداد زیادی از عزیزان، بستگان و همسایگان را تجربه کردند. البته، این مستلزم نگرش خاصی نسبت به اتفاقات بود، اما آنها کم و بیش از مرگ ما می ترسیدند - یک سوال دشوار. گاهی برای مقابله با چیزی باید به آن نزدیک شد. و گاهی دور شدن یک انتخاب فردی است.

وقتی ترس آسیب شناسی می شود

وقتی ترس شروع به تداخل در زندگی و انجام فعالیت های روزانه می کند، می توانید در مورد آسیب شناسی صحبت کنید. اگر فردی به هیچ چیز بیمار نباشد، هیچ چیز او را تهدید نمی کند، او به اندازه کافی جوان است و در عین حال دائماً به مرگ فکر می کند، به احتمال زیاد نوعی تروما رخ داده است و او به فوبیا نزدیک می شود.

آنها کسانی را که آرامش را به ارمغان نمی آورند مشخص می کنند: به عنوان مثال، اگر فردی معاینات اولیه را گذرانده باشد، همه به او می گویند که سالم است، اما او همچنان می ترسد که در اثر یک بیماری ناشناخته بمیرد. یا نمی تواند به گذرگاه عابر پیاده نزدیک شود. یا به سختی می خوابد. اگر تهدید مستقیم وجود ندارد، اما ترس و نگرانی شدید وجود دارد، لازم است با پزشک برای داروهای ضد اضطراب و روانشناس برای ارائه کمک های درمانی مشورت شود. تفکر منطقی با ترس مخالفت می کند - اضطراب فقط با کار لوب های فرونتال خاموش می شود، بنابراین تجزیه و تحلیل آسیب ها سطح اضطراب را کاهش می دهد. اما فقط به شرطی که هیچ اختلالی در مغز وجود نداشته باشد.

الکساندر پانچین

کاندیدای علوم زیستی، برنده جایزه روشنگری

ترس از مرگ به عنوان یک مکانیسم تکاملی

از دیدگاه زیست‌شناسی تکاملی، مکانیسم‌هایی که ما را از آسیب رساندن به خودمان باز می‌دارند برای بقا و انتقال ژن به فرزندان مهم هستند. فرض کنیم ترس از ارتفاع در بین مردم رایج است، زیرا اگر در مقابل خود پرتگاهی دیدید بهتر است از حرکت به سمت این پرتگاه دست بردارید. این ویژگی حتی در دوران کودکی نیز یافت می شود - به افراد کمک می کند تا از ارتفاع نیفتند، زنده بمانند، به سن باروری نرسند و فرزندان خود را ترک کنند.

فرهنگ‌های مختلف نگرش‌های متفاوتی نسبت به مرگ دارند، ایده‌های متفاوتی درباره چیستی آن دارند. افرادی هستند که به خوبی می دانند که مرگ پایان است، ادعا می کنند که از این واقعیت که اصلاً زندگی کرده اند کاملا راضی هستند. به عنوان مثال، او می گوید که از اینکه حتی برای به دنیا آمدن زحمتش را به زحمت انداخته است، بسیار خوشحال است، زیرا بسیاری از افراد بالقوه حتی موفق به انجام این کار نشدند.

گاهی برای مقابله با چیزی باید به آن نزدیک شد. و گاهی دور شدن یک انتخاب فردی است.

سوال ابدی این است که چه چیزی در یک فرد اصلی است: اجتماعی یا بیولوژیکی. هم یکی و هم دیگری مهم است. چیزی توسط طبیعت تعیین شده است، بسته به اینکه فرد چگونه در جامعه رشد می کند، چیزی شکل می گیرد. امر اجتماعی بر امر بیولوژیکی قرار گرفته است، اما ترس اساسی از تهدیدهای خاص که می تواند منجر به مرگ شود، از سنین بسیار پایین در ما وجود دارد. این شامل تهدیدات لحظه ای واقعی به شکل شکارچیان، تاریکی، چیزی داغ، تیز، بلند است.

ژان باپتیست رنو. مرگ کلئوپاترا، 1796-1797

شکل دادن به ترس های نادرست

ترس هایی که نه در اوایل کودکی، بلکه کمی بعدتر در فرد ایجاد می شود، نتیجه توانایی مغز در ایجاد انجمن ها، ایجاد روابط علت و معلولی است. به طور کلی، یک فرد در معرض یک محرک خاص قرار گرفت و در نتیجه خود را در حالتی دید که آشکارسازهای ذاتی به او سیگنال می دادند که او اشتباه کرده است. او ممکن است صدمه دیده یا سرد باشد، ممکن است احساس ترس کند. زمانی که فردی در وضعیت استرس قرار می گیرد، مغز او به طور خودکار با تجزیه و تحلیل تجربیات قبلی تلاش می کند تا بفهمد چه چیزی منجر به این وضعیت اسفناک شده است.

در بسیاری از موارد، این مکانیسم بسیار مهمی است که به ما کمک می‌کند تا تهدیدات واقعی و بالقوه‌ای را بیاموزیم و شناسایی کنیم که پیش‌بینی آن‌ها از هزار سال پیش، زمانی که اجداد ما تکامل یافتند، دشوار بود. اما از سوی دیگر این مکانیسم دارای نقص هایی است. گاهی اوقات افراد از چیزی می ترسند که در واقع هیچ تهدیدی ایجاد نمی کند. ترس به سادگی به این دلیل شکل می گیرد که همزمان شده است: یک گربه سیاه از جاده عبور کرد و پس از آن نوعی بدبختی اتفاق افتاد - یک فرد در اینجا رابطه ای پیدا می کند و شروع به ترس از عبور گربه های سیاه از جاده می کند.

این نمونه ای از تفکر جادویی است - یک رابطه علّی نادرست ساخته شده است. اما مغز ما از نظر تکاملی قادر به ایجاد روابط علّی مختلف است - هم درست و هم در برخی موارد نادرست. بنابراین، او می تواند هم ارتباط کافی بین یک خطر واقعی و پیامدهای احتمالی این خطر، و هم ترس های ساختگی ایجاد کند - زمانی که چیزی واقعاً خطرناک نیست.

سرگئی موخوف

انسان شناس اجتماعی، سردبیر مجله باستان شناسی مرگ روسیه، هماهنگ کننده آزمایشگاه تحقیقات اجتماعی مرگ و مردن (TsNSI)، کارشناس بنیاد خامونیکی

مرگ روسی و آمریکایی

در دو قرن گذشته، مرگ در روسیه و در سراسر جهان یک امر سنتی و مذهبی نیست، بلکه منحصراً مربوط به خدمات و کالاهایی است که توسط آژانس های تشییع جنازه ارائه می شود. این پیشنهادات بر این اساس است که چه محدودیت های نظارتی و قانونی در جامعه وجود دارد و چه نوع زیرساخت های تشییع جنازه در اختیار مردم است. به عنوان مثال، در آمریکا، همه فرصت‌ها برای ایجاد زیرساخت‌های خصوصی وجود دارد و بنابراین خانه‌های تشییع جنازه ظاهر می‌شوند، جایی که اتاق‌های مومیایی کردن، اتاق‌های خداحافظی، ماشین‌های نعش‌کش و حتی گورستان‌ها و کوره‌سوزی‌ها در یک دسته تشییع جنازه وجود دارد. این امر خیلی سریع منجر به فتیش شدن جسد می شود، زیرا مدیران تشییع جنازه کنترل کاملی بر آن دارند و با کمک زیرساخت گسترده می توانند خدمات جدید و بیشتری را ارائه دهند.

یکی از ویژگی های بارز روسیه این است که زیرساخت های خصوصی ایجاد نمی شود، هیچ مقرراتی وجود ندارد. در عین حال، زیرساخت های دولتی تشییع جنازه درست مانند سایر زیرساخت ها کار نمی کند و توسعه نمی یابد: جاده ها، خانه ها، مسکن و خدمات عمومی. این همان چیزی است که ویژگی های "مرگ روسی" را تعیین می کند که بسیاری آن را زیبایی شناسی غم انگیز خاصی می دانند. بسیاری در اینجا نوعی معاد شناسی، انحطاط را می بینند. در واقع، این یک بی مالکی معمولی است، که به طور کلی مشخصه کشورهای جهان سوم است، جایی که هیچ تصوری از زیرساخت به عنوان تجسم ایده "خیر مشترک" وجود ندارد.

صنعت تشییع جنازه در ابتدا بی سود است، زیرا میزان تقاضا ثابت است و رقابت زیاد است. در همان زمان، سود بین ده ها عامل دخیل در ترتیبات تشییع جنازه کاهش می یابد. صنعت تشییع جنازه تنها در صورتی می تواند کار کند که از طریق فروش محصولات مرتبط و افزایش مصنوعی قیمت محصولات، حاشیه سود بالایی وجود داشته باشد. این است که چگونه صنعت در همه جا کار می کند - این چیزی است که من در کتاب خود به نام تولد و مرگ صنعت تشییع جنازه: از حیاط کلیساهای قرون وسطایی تا جاودانگی دیجیتال درباره آن می نویسم.

در دو قرن گذشته، مرگ در روسیه و در سراسر جهان یک امر سنتی و مذهبی نیست، بلکه منحصراً مربوط به خدمات و کالاهایی است که توسط آژانس های تشییع جنازه ارائه می شود.

علیرغم اینکه علم و فناوری های جدید تا چه اندازه قدم برداشته اند، چه فرصت های عظیمی در پزشکی باز شده است، اکثریت قریب به اتفاق مردم جهان به زندگی پس از مرگ، وجود بهشت و جهنم اعتقاد دارند. به نظر می رسد که ما در دنیای مدرن سکولاریزه زندگی می کنیم - اما مردم به چیزهای معنوی اعتقاد دارند. این هم در آمریکا و هم در روسیه است. تنها تفاوت این است که در آنجا مرگ فرآیند مشخص تری است. غیرممکن است که در آنجا بمیریم بدون اینکه کسی از آن خبر داشته باشد و دولت به هیچ وجه در این روند دخالت نداشته است. در روسیه، مردن و مرگ چیزهایی هستند که دولت با آنها خیلی ساده برخورد می کند: "ما را با این مشکل اجتماعی سنگین نکنید - خوب، خوب است، نکته اصلی این است که توجه داشته باشید که دیگر نیازی به پرداخت مستمری ندارید."

من در کتابم درباره همه این موارد مانند "نگرش مثبت" به مرگ می نویسم که روند جدیدی در صنعت تشییع جنازه است - یعنی مشارکت فعال خریداران در فرآیند انجام سفارش. اینها هم تشییع جنازه‌های زیست محیطی و هم تشییع جنازه‌های DIY هستند (فرهنگ DIY - خودتان این کار را انجام دهید یا "این کار را خودتان انجام دهید." - توجه داشته باشید. ویرایش) و تاکید بر یادبود و تشییع جنازه "طراح"، مانند سازماندهی عروسی. این شیوه‌های جدید از این واقعیت سرچشمه نمی‌گیرد که مردم ناگهان می‌خواستند نگرش مثبت خود را نسبت به مرگ به شیوه‌ای منحصربه‌فرد نشان دهند، بلکه از بازاندیشی در مورد اینکه شخص به طور کلی چیست، زندگی چیست و مرگ یک شخص چیست - عمدتاً به دلیل تغییر در نگرش به بدن و جسمانی است. این را می توان در پس زمینه درگیری های جدی، از یک سو، در مورد تمایلات جنسی، و، از سوی دیگر، در مورد صنعت تناسب اندام، ورزش، و جراحی پلاستیک مشاهده کرد. این منجر به این واقعیت می شود که یکپارچگی معمولی بدن و نیاز به حفظ آن با شخصیت مرتبط نیست. در نتیجه، تدفین سنتی و تمام لوازم مربوطه رد می شود. بنابراین، برای مثال، سوزاندن مرده در غرب در حال تبدیل شدن به یک روند مطلق است.

تابو انتخابی

من با کل این داستان درباره «تابوی مرگ» مخالفم. از منظر رویکرد انتقادی به معرفت، به تفاسیر، تابو بودن موضوع مرگ سخنی کاملاً پوچ است که هیچ تأییدی برای خود نمی‌یابد. وقتی مثلاً یک روانکاو هستید، خیلی راحت است که استدلال کنید که همه چیز از دو چیز رشد می کند: یا از رابطه جنسی یا ترس از مرگ. و توضیح همه چیز در اطراف با این بسیار آسان است: «آیا در محل کار مشکل دارید؟ این ترومای دوران کودکی در پس زمینه جنسی و مرگ است.» به نظر می رسد یک نظریه جامع است، که همیشه پاسخ خود را به همه چیز می دهد. من استدلال نمی کنم که این موضوعات بسیار گسترده هستند و تقریباً در هر زمینه ای تجلی پیدا می کنند، اما مفهوم ترس از مرگ به عنوان نوعی ثابت ذاتی دانش ما را به شدت محدود می کند.

صحبت در مورد تابو بسیار انتخابی است. وقتی کسی از من می‌پرسد که آیا موضوع مرگ تابو است، من پاسخ می‌دهم: به هر کلیسای ارتدکس بروید - و انبوهی از اجساد مرده و به معنای واقعی کلمه خشک شده (به معنای بقایای مقدسین است. - خواهید دید. توجه داشته باشید. ویرایش) آیا تابوی مرگ است؟ یا جالب ترین عملکرد سال های اخیر را در نظر بگیرید، زمانی که میلیون ها نفر در صف های کیلومتری ایستاده بودند تا یک مرده خشک شده را ببوسند. یا فیلم می بینیم و قتل، خون، اجساد پاره شده را می بینیم - آیا این تابوی مرگ است؟ فقط وقتی در مورد متوفی خودمان صحبت می کنیم، با مشکلاتی مواجه می شویم. من فکر می کنم این فقط مختصات گفتگو است و اصلاً نشانگر تابو نیست.

تابوی موضوع (به عنوان ممنوعیت) و عدم مکالمه (زبان و توانایی صحبت) در مورد تجربه شخصی را اشتباه نگیرید. اینجا ما مثل یک آدم لال هستیم که شاید بخواهد حرف بزند، اما نمی تواند، چون آموزش ندیده یا فرصت ندارد.

همین که الان این موضوع مطرح می شود نشان دهنده آمادگی آنها برای بحث در مورد آن است. مسئله دیگر این است که در فرهنگ شوروی و پس از شوروی هیچ زبانی وجود ندارد که بتوان با آن از مرگ و مردن صحبت کرد. درست کردنش به اندازه کافی سخته

مفهوم ترس از مرگ به عنوان نوعی ثابت ذاتی، دانش ما را به شدت محدود می کند

همانطور که گفته شد، من مطمئن هستم که اکثر مردم اکنون کم و بیش آماده بحث درباره مرگ هستند. البته نه خیلی مستقیم: "هی رفیق، به زودی لگد میزنی، بیا بحث کنیم چطور میشه." بدیهی است که این کمی نادرست است، زیرا همه دوست ندارند در مورد آن با یک فنجان قهوه صحبت کنند. اما وقتی مردم در آشپزخانه می نشینند و بحث می کنند که بعد از مرگ مادربزرگشان چه کسی آپارتمان می گیرد، داستان های مختلفی می دانیم. و به دلایلی چنین مکالمه ای در مورد مرگ بسیار محبوب است ، باعث رد نمی شود. و اگر فقط در مورد مرگ مادربزرگ خود صحبت کنید، آپارتمان را از گفتگو حذف کنید، از قبل معلوم می شود که نمی توانید در مورد آن صحبت کنید. شما نمی توانید از مرگ فرار کنید - باید یاد بگیرید که در مورد مهمترین چیزها صحبت کنید.

آلنا آگاجیکووا

هنرمند رسانه، عکاس، فعال

در مورد درک دوتایی از مرگ

ترس از مرگ همه جا را فرا گرفته است. این طلسم ها در ماشین ها، تف کردن روی شانه ها، یادداشت هایی برای سلامتی در کلیساها - دینداری، خرافات، تفکر جادویی و به طور کلی عرفان روزمره بر اساس این ایده اشتباه ساخته شده اند که یک فرد بر مرگ قدرت دارد و اگر به مجموعه ای روی آورد می تواند بر آن تأثیر بگذارد. از تشریفات و چنین آرزویی قابل درک است: هر یک از ما در ناشناخته به دنیا آمدیم، مرگ چیست، علاوه بر این، هیچ یک از ما انتخاب نکردیم که متولد شویم یا نه. اگر همه تئوری‌های مربوط به جهنم، بهشت، فضاهای موقت، تناسخ و غیره را کنار بگذاریم، در نهایت به یک چیز می‌رسیم: با ورود به عصر خودآگاه، همه می‌فهمند که دیر یا زود خواهد مرد. اما "مردن" چیست، چه احساساتی در هنگام مرگ خواهد بود، و مهمتر از همه، آنچه برای آگاهی شما اتفاق می افتد، با هر چیزی که به دست آورده اید، ناشناخته است. بیایید به آن فکر کنید، بشریت با توجه به چنین ورودی های مزخرفی کار چندان بدی نمی کند.

"نکرو شیء سازی"

لباس مرده یا مرده در درجه اول یک موضوع مفهومی است. اما نباید آن را دست کم گرفت، زیرا رفتار ما با یک مرده حاکی از توجه یا بی توجهی ما نسبت به فردی است که از اراده محروم است. و همچنین در مورد اینکه چگونه قدرت خود را مدیریت می کنیم.

بسیاری از "شیء سازی نکرو" (توسط آلنا و نستیا گوربونوا) انتقاد کردند که در طی آن هنرمندان به بررسی نوع لباس های مراسم تشییع جنازه به یک زن پرداختند. - توجه داشته باشید. ویرایش) برای اینکه ما با این پروژه به نوعی نسبت به زندگان تبعیض قائل شدیم. ده ها نفر نوشتند که "لازم است نه از مرده، بلکه از عزیزان زنده آنها مراقبت شود." اما اگر به زور خاطره شخصی را به شکلی توهین آمیز به او لباسی بپوشانیم که دوست داشتیم، نه متوفی در زمان حیاتش، برای متوفی اگر ملحد بود مراسم یادبودی برگزار کنیم، باید بفهمیم که ما هستیم. جعل واقعیت و آرزو . در دنیای ایده‌آل من، مردم تا زمانی که زنده هستند، درباره مرگ و تشییع جنازه با عزیزانشان بحث می‌کنند. و اگر وقت نداشته باشند ، با تصویر این شخص در طول زندگی خود هدایت می شوند و به احتمال زیاد چه مراسمی (یا کمبود آن) را ترجیح می دهد.

همه می میرند جز تو و تو - با خودآگاهی - تا ابد زندگی می کنی. و به احتمال زیاد لحظه مرگ خود را متوجه نمی شوید

اولین دو مورگان. فرشته مرگ، 1881

پروژه #قبر خواهر

در نوامبر 2017، من، ساشا آلکسیوا، سوفیا اسنو، آرام اوستیان و ویکا پریوالوا یک گورستان خودجوش در پارک سوکولنیکی ایجاد کردیم. هر کدام سنگ قبر مخصوص به خود و مفهوم خاص خود را داشتند. ما نامی را برای پروژه به عنوان جایگزین گور دسته جمعی انتخاب کردیم.

اولین کشفی که ما به عنوان بخشی از پروژه انجام دادیم این بود که سنگ قبرها در مسکو فوق العاده گران هستند و نه تنها بناهای تاریخی مرمرین، بلکه ساده ترین و فلزی ترین آنها هستند. در نتیجه، ما مجبور شدیم تمام بناهای تاریخی را در تومسک سفارش دهیم - هر سنگ قبر برای ما 1500-2000 روبل هزینه داشت. از آنجایی که سفارش جمعی بود، نمایندگان آژانس تشییع جنازه به ما تخفیف دادند. این ژست سرمایه‌داری در مورد ما به نظر می‌رسد و در این شرایط بسیار واضح است و با چیزهایی که قبلاً در سایر فروشگاه‌های خدمات ترحیم آنلاین دیده‌ایم مرتبط است: در هر سایت دوم می‌توانید «دو سنگ قبر بخرید، یک سومی هدیه بگیرید» را ببینید. حصار سفارش دهید و کارمندان ما یک تخت گل روی قبر ترتیب می دهند. یعنی برخورد دو جهان عزاداری و متافیزیکی با روزمرگی، کار بر اساس قوانین معمول بازار است.

نکته دیگری که در حین آماده سازی پروژه توجه من را به خود جلب کرد، متن های کپی رایتینگ در وب سایت ها بود. دستکاری کاملاً پنهان در هر جمله: "آخرین هدیه را به عزیز خود بدهید" ، "عشق خود را به آخرین سفر خود بفرستید." سایت ها همچنین دارای یک دسته جداگانه هستند - اینها تابوت ها و بناهای تاریخی کودکان هستند. در واقع چیزی کاملا فراتر از آن در حال وقوع است. اولاً سنگ قبر و تابوت کودکان دو یا سه برابر بزرگتر است که البته تصادفی نیست اما با توقع والدین دلشکسته ای که حاضرند هر مبلغی بدهند. ثانیاً، متون آنجا با فشار خاصی متمایز می شوند. در ابتدا ذکر شده است که واقعیت "خروج از دنیای یک شخص کوچک و بی گناه" چقدر غم انگیز است و سپس به نظر می رسد: "برای اینکه بنای یادبود منحصر به فرد شود و از قدردانی از درگذشتگان صحبت کند. شخص متوفی، مشتری باید به طور جدی و عمدی به ایجاد آن نزدیک شود.»

من مطمئن بودم که در هنگام نصب من (کار آلنا به عنوان بخشی از یک پروژه جمعی. - توجه داشته باشید. ویرایش) و اجرای ریز من در قالب گذاشتن بیست و چهار میخک (هر کدام برای یک سال از عمرم)، در حالت مراقبه فرو می روم و نوعی تجربه کسب می کنم. اما هوا خیلی سرد بود. و این ترسناک است که یکی از رهگذران اقدام ما را قطع کند و نتوانیم همه بناهای تاریخی را برپا کنیم. در نتیجه، دقیقاً همانطور که در مراسم تشییع جنازه اتفاق می افتد معلوم شد: هرج و مرج، سرد، و شرکت کنندگان می خواستند یا بنوشند، یعنی یا گرم شوند. ما همچنین بر اطمینان از وجود فاصله 50 متری بین بناهای تاریخی متمرکز بودیم - این دقیقاً فاصله بین تجمع کنندگان در روسیه است تا اقدام آنها به عنوان یک رویداد جمعی شناخته نشود. ما این فاصله را در مرحله اندازه گیری کردیم. در پایان هر نصب بنای یادبود، روی سنگ قبر می پریدم تا پاها از میان زمین یخی که تا حد امکان خنده دار به نظر می رسید می شکافتم.

قیمت سنگ قبر و تابوت کودکان دو یا سه برابر بزرگسالان است که البته تصادفی نیست اما با توقع والدین دلشکسته است.

شاید مهمترین لحظه همان اتفاقی بود که روز بعد پس از نصب برای بناهای تاریخی ما افتاد. آنها را پایین آوردند. سونیا اسنو و داشا سرنکو به پارک رفتند تا بررسی کنند که آیا همه چیز سر جای خود است یا خیر، و هیچ یک از بناهای تاریخی ما را پیدا نکردند. اما با قضاوت بر اساس تاریخ حک شده، قبر یک گربه به طور تصادفی به یک قبر قدیمی برخورد کردند. از این رو با حذف بیانات هنری خود از حوزه مقدس تدفین مواجه شدیم. شما می توانید یک گربه را دفن کنید، اما نه مفاهیم، افکار، تصاویر. اولی جدی است، دومی بدگویی و خرابکاری. معلوم می شود که برای صحبت در مورد مرگ باید مستقیماً با آن روبرو شوید و آن را به دیگران ثابت کنید. فکر می‌کنم اگر یک سنگ قبر نصب می‌کردیم، نه شش سنگ، و به طور غیرمستقیم در سنگ نوشته مشخص می‌شد که این سنگ قبر به مرحوم واقعی تقدیم شده است، کارگران پارک، به قول خودشان، «دستشان را بالا نمی‌بردند»، همانطور که او انجام داد. در زمان او در دفن گربه بلند نمی شود.

ریتا پینسکر

پیرو جنبش مرگ مثبت

دستور مرگ خوب

در روسیه، مانند غرب، فرهنگ به ما می آموزد که به مرگ به شدت منفی نگاه کنیم و آن را اوج وحشتناک ترین ها بدانیم. شما نمی توانید در مورد آن شوخی کنید، نمی توانید فعالانه در مورد آن بحث کنید. با این حال، بسیاری از فرهنگ ها با آن برخورد و رفتار بسیار متفاوتی داشتند: در مصر باستان، مرگ به عنوان ادامه زندگی در نظر گرفته می شد، در بودیسم تمرین مراقبه های "ورود به مرگ" برای آماده کردن بدن و روح برای این لحظه وجود دارد، و در مکزیک، مردگان در آخرین سفر خود با آواز و رقص همراهی می شوند.

تعیین زمان و چگونگی ظهور جنبش "مثبت مرگ" دشوار است. با این حال، اگر ما در مورد چیزی سازماندهی شده در دنیای مدرن صحبت می کنیم، می توانم بگویم که همه چیز با Caitlin Doughty شروع شد، کسی که یک کانال YouTube را تاسیس و ایجاد کرد. (ترجمه شده از انگلیسی - "از آندرتیکر بپرس." - توجه داشته باشید. ویرایش).

کیتلین دوتی 8 ساله بود که سقوط کودکی را از ارتفاع 9 متری در یک مرکز خرید دید. هیچ کس جوهر آنچه را که اتفاق افتاد برای او توضیح نداد و کمکی به حل احساسات مرتبط با آن نکرد - به همین دلیل ترس بر او غلبه کرد و در نتیجه او به OCD (اختلال وسواس فکری اجباری) مبتلا شد. توجه داشته باشید. ویرایش). بعداً تصمیم گرفت که خود را به عنوان کارگر خانه تشییع جنازه امتحان کند. در زندگی نامه خود، او به تفصیل کار خود را در آنجا شرح می دهد: چگونه وظایف او تغییر کرد، و با آنها، نگرش او نسبت به اجساد مردگان و خود مرگ. پس از آن بود که دوتی متوجه شد که صنعت تشییع جنازه دعوت اوست. سپس او دیپلم علوم فانی را دریافت کرد - هیچ آنالوگ مناسبی به زبان روسی وجود ندارد ، اما در واقع این گواهی یک متخصص در مومیایی کردن اجساد و سازماندهی کار یک خانه تشییع جنازه است.

در سال 2011، کیتلین دستور را ایجاد کرد و اصول اصلی آن را تدوین کرد و افراد همفکر را در اطراف خود گرد هم آورد - هنرمندان، طراحان، مربیان، نویسندگان، کارگران صنعت تشییع جنازه. اکنون کیتلین صاحب خانه تشییع جنازه خودش است، نویسنده کتاب های «دود در چشمان تو می رود» و «از اینجا تا ابدیت» (متاسفانه هنوز ترجمه روسی از این کتاب ها وجود ندارد)، یک وبلاگ نویس و الهام بخش تمام جنبش با مأموریت خودش.

در مورد نگرش مثبت نسبت به مرگ

خود عبارت "نگرش مثبت به مرگ" تا حدودی متناقض به نظر می رسد. اگر من به مادرم چنین چیزی گفته بودم، او مدت ها پیش من را با یک روانپزشک ثبت نام کرده بود و من را به داشتن ارتباط با شیطان پرستان متهم می کرد (شوخی کردم). با این حال، ما مرگ را ترویج یا عاشقانه نمی کنیم. معنای جنبش متقاعد کردن مردم به پذیرش آن به عنوان یک واقعیت اجتناب ناپذیر، دست از ترس و شروع به بحث آشکار در مورد فرآیندهای مرتبط با آن است.

برای بسیاری، علاقه به موضوع مرگ بیمارگونه به نظر می رسد. من فکر می کنم، از جمله تحت تأثیر ادیان ابراهیمی (ادیان توحیدی، که از یک سنت باستانی که قدمت آن به پدرسالار قبایل سامی، ابراهیم بازمی گردد. - توجه داشته باشید. ویرایش). یک نگرش ناسالم نسبت به بدن در فرهنگ ما ظاهر شده است: گوشت چیزی است افتاده، کثیف، بر خلاف روح پاک و غیرقابل تعرض. بنابراین، بسیاری از جنبه های بیولوژیکی بدن به هر طریقی انگ می شوند - جنسیت، بیماری قابل مشاهده، قاعدگی، ترشحات و البته مرگ. ما نمی خواهیم بپذیریم که ما نه تنها یک فرد، بلکه یک توده بیولوژیکی هستیم که محکوم به زوال است. برعکس، دستور اعلام می کند که مرگ طبیعی و اجتناب ناپذیر است، همانطور که علاقه به آن نیز وجود دارد.

برای من مرگ دقیقاً همان چیزی است که زندگی را بسیار ارزشمند می کند. ما به محض تولد شروع به مردن می کنیم و مهم نیست چقدر عمر می کنیم، به احتمال زیاد به نظرمان می رسد که این خیلی کم است. به همین دلیل است که باید بتوانید چیزی را از هر روز حذف کنید، مقداری معنا، زیرا هر روز می تواند آخرین روز باشد.

تحت تأثیر ادیان ابراهیمی، نگرش ناسالم نسبت به بدن در فرهنگ ما ظاهر شده است: گوشت چیزی است افتاده، کثیف، در مقابل روح پاک و تخطی ناپذیر.

اگر می‌توانستیم آشکارا درباره این موضوعات بحث کنیم، احساسات، ترس‌ها را بررسی کنیم، راه‌حل‌های ممکن را برای این مشکلات به اشتراک بگذاریم، شاید تا لحظه مرگ احساس آرامش بیشتری می‌کردیم و می‌توانستیم روی جنبه معنوی موضوع، روی تجربه معنوی شخصی خود تمرکز کنیم. .

رعایت وصیت متوفی

تصور آماری از اجرای وصیت متوفی در روسیه دشوار است، زیرا بیان آن برای ما مرسوم نیست. مثلا در خانواده من فقط یکی از اقوام گفت که دوست دارد سوزانده شود و وصیتش محقق شد.

در آمریکا، وصیت‌سازی حتی در میان مردم فقیر یک امر رایج است. این قانون انتقال حقوق مالکیت را تجویز می کند، اما می تواند شامل وصیت در مورد دفن و درجه حمایت از زندگی در صورت کما باشد. البته همه نکات آخر را تجویز نمی کنند، هرچند به نظر من این مهم است. در واقع، در هنگام مرگ، عزیزان ممکن است در یک حالت بسیار افسرده باشند - و تصمیم گیری درست برای آنها دشوار خواهد بود.

من فکر می کنم که همه باید حداقل به صورت شفاهی در حضور نزدیکان در این مورد صحبت کنند. تا الان از همه عزیزان خواسته هایشان را در رابطه با این موضوع پرسیدم و در مورد خواسته های خودم گفتم.

کریستینا جمیریانسکایا

ویدئو وبلاگ نویس، نقاهت دهنده سرطان

یک سال و شش ماه پیش به تشخیص خودم پی بردم. من مبتلا به سرطان مرحله 2 تشخیص داده شدم و از همان لحظه داستان مبارزه من شروع شد. در آن زمان پسرم هنوز یک ساله نشده بود.

من شانزده دوره شیمی درمانی و هفده تزریق هرسپتین، درمان هدفمند را پشت سر گذاشتم. هزینه هر تزریق هزار و پانصد دلار است. متأسفانه، در ایالت ما (کریستینا در کیف زندگی می کند. - توجه داشته باشید. ویرایش) چنین درمانی فقط با پول خودتان امکان پذیر است.

ترس ها

چهار ماه قبل از اینکه چیزی من را آزار دهد، به دلایلی نامعلوم، شروع به فالو کردن افرادی که سرطان دارند در اینستاگرام کردم. بعد من حتی فکر نمی کردم که بتوانم چنین چیزی داشته باشم. پیروزی ها را دیدم و متاسفانه مرگ را هم دیدم.

وقتی تشخیص روی من افتاد، وقتی اوزیست، به سادگی سنسور را روی سینه ام گذاشت، حتی به دنبال چیز خاصی نبود، گفت که همه چیز با من جدی است، که حداقل شش دوره شیمی درمانی داشتم، برای این کار آماده نبودم. در صورت امکان، برای این کار آماده باشید. دکتر پس از اطلاع از داشتن یک پسر کوچک گفت که باید زمان بیشتری را با او بگذرانم. او آن را با مهربانی گفت، اما این کلمات مرا واقعاً ترسناک کرد.

بزرگترین ترس من شیمی درمانی بود. من از او بیشتر از سرطان می ترسیدم. چهار سال قبل از تشخیص، پس از از دست دادن فرزند دومم، دچار حملات پانیک شدم. این زندگی نبود، جهنم محض بود. قوای اخلاقی من به شدت تضعیف شده بود. با این تصور که دائماً بیمار خواهم شد، شروع به وحشت کردم.

در آوریل 2017، من به بهبودی رفتم و در ماه اوت باید اولین بررسی را انجام می دادم. هر آزمایش برای افرادی که انکولوژی را پشت سر گذاشته اند یک شکنجه واقعی است. در حال حاضر چند هفته قبل از آزمایش، لرزش آنقدر قوی شروع می شود که شما نه می توانید بخوابید و نه می توانید غذا بخورید. در این لحظه، احتمالاً بیشتر از زمان شیمی درمانی می ترسید. حتی قبل از زایمان هم این حس را نداشتم. طبق آمار، سرطان سینه کمترین عود را دارد. و متاسفانه ترس همیشه وجود خواهد داشت. ترس برای همیشه باقی خواهد ماند.

جان اورت میلایس. اوفلیا، 1851-1852

تغییر جهان بینی

قبلاً قدر قیافه ام را نمی دانستم. حالا فکر می کنم قبل از بیماری به طرز دیوانه کننده ای زیبا بودم. من موهای زرق و برق دار و هیکلی باورنکردنی داشتم. بله، من همیشه سینه های کوچکی داشتم که می خواستم آن ها را بزرگ کنم. شاید حالا رویای من محقق شود، اما، البته، نه در شرایطی که تصور می کردم. اکنون من یک ارزیابی مجدد کامل از ارزش ها را تجربه کرده ام. اگر قبلاً روی مواد متمرکز بودم ، اکنون می فهمم که مهمترین ارزش زندگی در تمام جلوه های آن است.

قبل از بیماری، هرگز از خودم بدون آرایش برای کانال فیلم نمی گرفتم - این به سادگی غیرممکن بود. وقتی به فروشگاه می رفتم، حتماً صورتم را می کشیدم - داشتم نقاشی می کردم. الان از هیچکس و هیچ چیز نمی ترسم و خجالت نمی کشم. من هشت ماه کچل شدم! البته هنوز هم به برخی از نظرات واکنش دردناکی نشان می دهم. مثلاً وقتی به من می گویند واقعاً مریض نبودم.

دکتر پس از اطلاع از داشتن یک پسر کوچک گفت که باید زمان بیشتری را با او بگذرانم. او آن را با مهربانی گفت، اما این کلمات مرا واقعاً ترسناک کرد

در مورد ترس از مرگ

اگر پسرم نبود، اگر زندگی من مانند پنج سال گذشته قبل از ظهور او بود، چون فهمیده بودم سرطان دارم، حتی شروع به درمان نمی کردم. در شرایط روحی بسیار سختی قرار داشتم. کوچکترین قدرتی برای مبارزه نداشتم. و آن موقع فکر نمی کردم مرگ چیز وحشتناکی باشد. برایم مهم نبود. اما با ظهور پسر به معنای واقعی کلمه همه چیز تغییر کرد.

مال من 7 سال در یوتیوب است. می دانستم که ویدیوهای من می تواند به کسی کمک کند. و من بازگشتی دریافت کردم - ده ها هزار نفر امسال در کانال من مشترک شدند. البته 2-3 درصد از افراد متنفر هستند که منتظر مرگ من هستند، اما من در این مورد کاملاً آرام هستم. این افراد مثل یک سریال من را نگاه می کردند تا بفهمند قرار است چه اتفاقی بیفتد. وقتی سه وبلاگ نویس مردند - کریل ریابوف، سرژا دوبروف و ویکا گورووت - فکر بستن کانال را نداشتم. من از تمام مراحل فیلمبرداری کردم، در مورد داروها، نحوه ایجاد احساس بهتر بعد از شیمی درمانی، نحوه درخواست ناتوانی، نحوه بستن روسری صحبت کردم.

زندگی با مرگ تمام نمی شود. دیگر اینکه ما انتظار زنده شدن مردگان را داریم، زیرا روح بدون بدن کاملاً کامل نیست. انسان سه چیز است: روح، روح و جسم. مسیح سه روز طول کشید تا از مرگ گذشت و پس از آن زنده شد. ما البته به موارد بیشتری نیاز خواهیم داشت. اما این اصطلاح چندان مهم نیست، زیرا مفهوم زمان فراتر از آستانه مرگ وجود ندارد.

از ترس پیری و مرگ

مشکل تابو مرگ واقعاً وجود دارد - حتی در میان افرادی که خود را مسیحی می‌نامند. این به دلیل عدم ایمان و عدم آموزش از نظر تعالیم مسیحی است. زمان کار خود را کرده است و اکنون تصور پیری و همراه با آن مرگ مخدوش شده است. پیش از این، پیری به عنوان دوره ای از خرد تلقی می شد، زمانی که فرد همه چیز را با مقیاس بالای ارزش هایی که پس از تجربه زندگی به دست آورده ارزیابی می کند. در سنین پیری، شخص برای مرگ آماده می شود، او نگران است که چگونه در برابر خدا ظاهر می شود: او باید پاسخگوی اعمال خود باشد - هم خوب و هم بد. اکنون پیری به عنوان ضعف و زوال عقل تلقی می شود. همه برای حفظ جوانی جاودانه تلاش می کنند و البته در کنار ترس از پیری، ترس از مرگ نیز به وجود آمد. از این رو تابو - مردم یک روز زندگی می کنند، آنها فکر می کنند که فقط برای ارضای نیازهای بدن خود نیاز به زندگی دارند، اما روح را کاملاً فراموش کردند. آنها معتقدند که همه چیز با مرگ متوقف می شود و ترجیح می دهند به آن فکر نکنند.

به عنوان مثال، در انگلستان، مانند اکثر کشورهای اروپای غربی، مرده ها را در تابوت های بسته دفن می کنند تا چهره متوفی دیده نشود. و مردم وقتی که با ورود به یک کلیسای ارتدکس ، ناگهان با متوفی ملاقات می کنند و در یک تابوت باز در هنگام مراسم تشییع جنازه دراز می کشند ، شگفت زده می شوند. این تأثیر قوی بر آنها می گذارد. علاوه بر این، این تصور به نوعی ترسناک نیست، بلکه برعکس - ناگهان معلوم می شود که هیچ ایرادی در آن وجود ندارد.

زمانی مشرکان، همان یونانی ها و رومی ها، مرگ را تحقیر می کردند - اما نه به این دلیل که فکر می کردند ادامه زندگی در آن سوی قبر در انتظار آنهاست. آنها به خود گفتند که باید برای نسل های آینده زندگی کنند. این همان ایدئولوژی است که کمونیسم در زمان خود به آن پرداخت. و همچنین شبیه روانشناسی حیوانی است که فقط برای تولید مثل زندگی می کند. بتدریج این تفکر توسعه یافت و فیلسوفان به این نتیجه رسیدند که شخص یک فرد است، تا کنون در مورد شخصیت صحبت نکردند، اما با این وجود فردیت را تشخیص دادند. و سپس این سؤال مطرح شد: اگر شما فردی هستید، پس چرا باید همه چیز با مرگ شما تمام شود؟ وقتی دیدند مسیحیان با آرامش به سوی مرگ می روند، برای مشرکان مکاشفه بزرگی بود: به این معنی است که آنها رازی را می دانند، به این معنی است که چیزی در دسترس آنها است که ما از آن اطلاعی نداریم. و مسیحیان مسیح را داشتند که زنده شد و به همه ما اطمینان داد که زندگی ما فراتر از قبر ادامه خواهد داشت.

مردم وقتی که با ورود به کلیسای ارتدکس، ناگهان با مرده ای که در تابوت باز دراز کشیده در مراسم تشییع جنازه ملاقات می کنند، شگفت زده می شوند.

نگرش نسبت به دفن غیر سنتی

کلیسا از روش های سنتی دفن تنها به این دلیل حمایت می کند که به نحوی تأثیر مفیدتری بر خویشاوندان دارد. همانطور که Muncio Felix نوشت:
ما معتقدیم که شخص بسته به نحوه دفن هیچ آسیبی نمی‌بیند، اما به یک رسم اصیل‌تر و قدیمی‌تر یعنی دفن جسد روی زمین پایبند هستیم.» خداوند قادر مطلق است که بدن را از هر حالتی بازگرداند: دفن یا سوزانده شود - اصلاً مهم نیست. اما برای خویشاوندان، فرصت آمدن بر سر قبر، دعا کردن و یادآوری آن مرحوم بسیار مهم است.

اگر متوفی قبل از مرگ اراده ای داشته باشد، احتمالاً انجام این وصیت از سوی خویشاوندان صحیح خواهد بود. من اغلب با شرایطی مواجه می شدم که پدربزرگ ها و مادربزرگ هایی که تمام زندگی خود را پیرو ایدئولوژی کمونیستی بودند و به هیچ وجه نمی خواستند پس از مرگشان دفن شوند، از دنیا رفتند. اما اقوام آمدند و اصرار کردند. مطلقاً هیچ فایده ای در چنین تشییع جنازه وجود ندارد - از این گذشته ، آن شخص کافر بود. این کار فقط برای آرام کردن وجدان دیگران قابل انجام است. اما باز هم طبق قوانین کلیسا، ما حق نداریم فردی را که از مسیح دست کشیده است دفن کنیم. گاهی اوقات در چنین مواردی باید امتناع کرد. وصیت میت باید محترم شمرده شود، حتی اگر انجام آن برای بستگان دشوار باشد.

تایپ کنید