خانه » طراحی مدرن یک خانه خصوصی » من و کامنیوس آثار او. یان آموس کامنیوس یک معلم، نویسنده، انسان‌گرا و شخصیت عمومی چک است. حقایقی از زندگی نامه، دیدگاه ها، جهان بینی

من و کامنیوس آثار او. یان آموس کامنیوس یک معلم، نویسنده، انسان‌گرا و شخصیت عمومی چک است. حقایقی از زندگی نامه، دیدگاه ها، جهان بینی

در خانواده یکی از اعضای جامعه پروتستان برادران چک متولد شد. او تحصیلات اولیه خود را در یک مدرسه برادرانه دریافت کرد، در سال 1608-1010 در یک مدرسه لاتین تحصیل کرد، سپس در آکادمی هربورن، دانشگاه هایدلبرگ، جایی که شروع به ایجاد نوعی دایره المعارف - "تئاتر همه چیز" کرد (1614- 27) و کار بر روی فرهنگ لغت کامل زبان چک را آغاز کرد (" خزانه داری زبان چک، 1612-56). در سال 1614 کامنیوس معلم مدرسه ای برادرانه در Psherov بود. در 1618-1618 او در Fulneck زندگی کرد، آثار انسان گرایان رنسانس - T. Campanella، J. Vives و دیگران را مطالعه کرد.

در سال 1627 کمنیوس شروع به نوشتن اثری در مورد تعلیمات به زبان چک کرد. در ارتباط با آزار و شکنجه کاتولیک ها، کومنیوس به لهستان (شهر لزنو) مهاجرت کرد. در اینجا در ژیمناستیک تدریس کرد، «تعلیم» خود را به زبان چکی به پایان رساند (1632)، و سپس آن را اصلاح کرد و به لاتین ترجمه کرد و آن را «تعلیمات بزرگ» نامید (38-1633)، چندین کتاب درسی تهیه کرد: «دری باز به زبان‌ها». (1631)، "نجوم" (1632)، "فیزیک" (1633)، اولین کتابچه راهنمای آموزش خانواده - "مدرسه مادر" (1632) را نوشت. Comenius به شدت درگیر توسعه ایده های پانسوفیا (آموزش همه چیز به همه) بود که علاقه زیادی را در بین دانشمندان اروپایی برانگیخت.

تصویر Comenius بر روی نقش برجسته تزئین ساختمان مدرسه در Dolany (جمهوری چک)

در دهه 40. تعدادی کتاب درسی منتشر کرد. در سال 1650 Comenius برای سازماندهی مدارس در مجارستان دعوت شد، جایی که او سعی کرد تا حدی ایده خود را برای سازماندهی یک مدرسه پانسوفیک محقق کند. مستندات علمی اصول آن، برنامه درسی، برنامه روزانه توسط کامنیوس در مقاله "مکتب پانسوفیک" (1651) بیان شد.

کومنیوس در تلاش برای احیای آموزش و برانگیختن علاقه به دانش در کودکان، روش نمایشنامه‌سازی مطالب آموزشی را به کار گرفت و بر اساس درهای باز به زبان‌ها، تعدادی نمایشنامه نوشت که کتاب مدرسه-بازی (1656) را تشکیل داد. . در مجارستان، کامنیوس اولین کتاب درسی مصور تاریخ را به نام «دنیای چیزهای معقول در تصاویر» (1658) به پایان رساند که در آن نقاشی‌ها بخشی جدایی ناپذیر از متون آموزشی بودند.

پس از نقل مکان به آمستردام، کامنیوس به کار بر روی کار سرمایه ای که در سال 1644 آغاز شد، یعنی شورای عمومی اصلاح امور انسانی، ادامه داد و در آن طرحی برای اصلاح جامعه انسانی ارائه کرد. 2 قسمت اول این اثر در سال 1662 منتشر شد، در حالی که نسخه های خطی 5 قسمت باقی مانده در دهه 30 یافت شد. قرن بیستم؛ کل کار به زبان لاتین در پراگ در سال 1966 منتشر شد. کومنیوس زندگی طولانی خود را در کتاب The Only Necessary (1668) خلاصه کرد.

همسران

در سال 1618، کامنیوس با دختر ناتنی، ماگدالینا ویزوفسکایا، صاحب خانه پسروف ازدواج کرد.

در سال 1622 همسر و دو فرزندش بر اثر طاعون جان باختند.

در سال 1624، در براندیس، کامنیوس با دختر اسقف، ماریا دوروتیا ازدواج کرد.

در سال 1648، همسر دوم کومنیوس درگذشت.

در سال 1649 کمنیوس با یانا گایوسووا ازدواج کرد.

دیدگاه های فلسفی

کمنیوس در دیدگاه های فلسفی خود به هیجان گرایی ماتریالیستی نزدیک بود که خود کومنیوس آن را فلسفه مردم عادی می دانست. کامنیوس با شناخت سه منبع دانش - احساسات، عقل و ایمان، اهمیت اصلی را به حواس داد. در توسعه دانش، او 3 مرحله - تجربی، علمی و عملی را متمایز کرد. او معتقد بود که آموزش همگانی، ایجاد مدرسه ای جدید به تربیت کودکان با روحیه انسان گرایی کمک می کند.

در عین حال، کمنیوس در تعریف هدف تعلیم و تربیت به وضوح تأثیر ایدئولوژی مذهبی را احساس می کند: او از آماده سازی شخص برای زندگی ابدی صحبت می کند.

کومنیوس بر اساس شناخت پذیری جهان، همه پدیده های مرتبط با فرآیند آموزشی را قابل شناخت دانست و در مورد امکان مدیریت آن نتیجه گیری کرد. از آنجایی که شخص جزئی از طبیعت است، پس طبق نظر کمینیوس، باید از قوانین کلی آن تبعیت کند و همه ابزارهای تربیتی باید طبیعی باشند. در عین حال، اصل انطباق طبیعی آموزش، به گفته کامنیوس، شامل مطالعه قوانین زندگی معنوی یک فرد و هماهنگی همه تأثیرات آموزشی با آنها است.

مسائل مربوط به تربیت و آموزش توسط کمنیوس به عنوان یک وحدت جدایی ناپذیر در نظر گرفته شد. او تعلیم را به عنوان نظریه تعلیم و تربیت و به عنوان نظریه تربیت تعبیر کرد. Comenius خواستار آموزش گسترده جهانی برای همه جوانان شد و پیوند همه کارهای آموزشی را با آموزش زبان - ابتدا بومی و سپس لاتین - به عنوان زبان علم و فرهنگ آن زمان ضروری دانست.

در روش تربیتی که کومنیوس آن را به طور گسترده تفسیر می کرد، نظم و طبیعی بودن را ضروری ترین امر می دانست. از اینجا، Comenius الزامات اساسی برای آموزش را نیز استخراج کرد: آموزش باید هرچه زودتر شروع شود، مواد آموزشی باید با سن دانش آموزان مطابقت داشته باشد. کومنیوس متقاعد شده بود که ذهن انسان قادر است همه چیز را پوشش دهد، فقط برای این امر در یادگیری لازم است یک پیشرفت مداوم و تدریجی به جلو مشاهده شود، از نزدیک به دور، از آشنا به ناآشنا، از کل به جزئی، و اطمینان حاصل شود که دانش آموزان به جای اطلاعات جزئی، سیستم دانش را یاد می گیرند. کومنیوس معتقد بود که از کودکی باید ویژگی های اخلاقی مثبت ایجاد شود (عدالت، اعتدال، شجاعت، و به وسیله دومی، به ویژه، پشتکار در کار و غیره) را درک کرد. او نقش مهمی در تربیت اخلاقی به الگوبرداری از بزرگسالان، عادت دادن منظم کودکان به فعالیت های مفید و اجرای قوانین رفتاری اختصاص داد.

در تلاش برای دسترسی به آموزش برای همه کودکان، کامنیوس یک سیستم آموزشی کلاسی را ایجاد کرد که جایگزین سیستم فردی شد. Comenius یک سیستم مدرسه یکپارچه ایجاد کرد: یک مدرسه مادری (تربیت در خانواده تحت هدایت مادر تا 6 سال)، یک مدرسه زبان مادری برای کودکان 6 تا 12 ساله (یادگیری زبان مادری، حساب، عناصر هندسه، جغرافیا، تاریخ طبیعی، خواندن کتاب مقدس، آشنایی با مهمترین صنایع دستی)، در شهرهای بزرگ برای تواناترین دانش آموزان 12 تا 18 ساله - یک مدرسه لاتین یا یک سالن بدنسازی (کومنسکی علوم طبیعی، تاریخ، جغرافیا را همراه با "هفت هنر آزاد" سنتی وارد برنامه درسی ورزشگاه). Comenius همچنین محتوای خود "هنرهای آزاد" را تغییر داد و آنها را به نیازهای عملی پیوند داد و آنها را به سطح علم معاصر رساند. در نهایت، در هر ایالت باید یک آکادمی وجود داشته باشد - یک مدرسه عالی برای جوانان 18 تا 24 ساله. این سیستم، که قبلاً در تعلیمات چک توضیح داده شده بود، توسط Comenius در Pampedia گسترش یافت و "مدارس دوران بلوغ و پیری" را به آن اضافه کرد، که در آن خود زندگی "آموزش می دهد".

بیشتر آثار آموزشی کومنیوس حاوی جملاتی درباره معلم است و پامپدیا فصل خاصی دارد. به گفته کامنیوس، معلم باید مهارت های تربیتی داشته باشد و شغل خود را دوست داشته باشد، تفکر مستقل دانش آموزان را بیدار کند، آنها را به عنوان افرادی فعال آماده کند که به نفع عمومی اهمیت می دهند.

Comenius تأثیر زیادی در توسعه آموزش و پرورش جهانی و تمرین مدرسه داشت. بسیاری از مفاد آموزشی او بخشی از نظریه مدرن یادگیری شده است.

بیوگرافی و فعالیت ها

در خانواده یکی از اعضای جامعه برادران چک متولد شد. او تحصیلات اولیه خود را در یک مدرسه برادرانه دریافت کرد، در سال 1608-1010 در یک مدرسه لاتین تحصیل کرد، سپس در آکادمی هربورن، دانشگاه هایدلبرگ، جایی که شروع به ایجاد نوعی دایره المعارف - "تئاتر همه چیز" کرد (1614- 27) و کار بر روی فرهنگ لغت کامل زبان چک را آغاز کرد ("خزانه داری زبان چک"، 1612-56). در سال 1614 کامنیوس معلم مدرسه ای برادرانه در Psherov بود. در 1618-1618 او در Fulnek زندگی کرد، آثار اومانیست های رنسانس - T. Campanella، J. Vives و دیگران را مطالعه کرد.

در سال 1627 کمنیوس شروع به نوشتن اثری در مورد تعلیمات به زبان چک کرد. در ارتباط با آزار و شکنجه کاتولیک ها، کومنیوس به لهستان (شهر لزنو) مهاجرت کرد. در اینجا او در ژیمناستیک تدریس کرد، "تعلیم" خود را به زبان چک به پایان رساند (1632)، و سپس آن را اصلاح کرد و به لاتین ترجمه کرد و آن را "تعلیم عالی" نامید. (Didactica Magna)(1633-38)، چندین کتاب درسی تهیه کرد: "دری باز به زبانها" (1631)، "نجوم" (1632)، "فیزیک" (1633)، اولین کتابچه راهنمای آموزش خانواده - "مدرسه مادر" (1632) را نوشت. ) . Comenius به شدت درگیر توسعه ایده های پانسوفیا (آموزش همه چیز به همه) بود که علاقه زیادی را در بین دانشمندان اروپایی برانگیخت.

تصویر Comenius بر روی نقش برجسته تزئین ساختمان مدرسه در Dolany (جمهوری چک)

سیستم آموزشی Ya.A. Comenius

منابع توسعه جهان بینی: فلسفه باستان، F. Bacon، F. Rabelais. ایده های آموزشی پایه: آموزش عمومی، ایده های نظم و انضباط، مفهوم سال تحصیلی، اصول آموزشی، سیستم کلاس درس. کمنیوس معتقد بود که یادگیری باید در مدرسه با کمک این موارد انجام شود: طرح کلی مدرسه، سازماندهی کلاس، مطالعه از سن 6 سالگی، آزمایش دانش، ممنوعیت حذف کلاس ها، کتاب های درسی برای هر کلاس.

اصول آموزشی: انطباق طبیعی، رویت، سازگاری، آگاهی، امکان سنجی، قدرت، نظام مندی.

فصل 16 نحوه آموزش و یادگیری

اصل 1

تربیت انسان باید از بهار زندگی آغاز شود، یعنی. در کودکی.
ساعات صبح راحت ترین برای کلاس ها است.
هر چیزی که مورد مطالعه قرار می گیرد باید بر اساس مراحل سنی توزیع شود - به طوری که فقط آنچه برای درک در سن معین موجود است برای مطالعه ارائه شود.

اصل 2

تهیه مطالب: کتاب و سایر وسایل کمک آموزشی - از قبل.
ذهن را قبل از زبان توسعه دهید.
موضوعات یادگیری واقعی باید رسمی باشد.
نمونه هایی برای مقدمه قوانین.

اصل 4

مدارس باید نظمی را ایجاد کنند که در آن دانش آموزان در هر زمان فقط یک موضوع را مطالعه کنند.

اصل 6

از همان ابتدا، باید به مردان جوانی که نیاز به آموزش دارند، اصول آموزش عمومی داده شود (مواد آموزشی را توزیع کنید تا کلاس های بعدی چیز جدیدی به ارمغان نیاورد، بلکه فقط نشان دهنده پیشرفت دانش کسب شده باشد).
هر زبانی، هر علمی، ابتدا باید در ساده ترین عناصرش تدریس شود تا دانش آموزان یک مفهوم کلی از آنها به طور کلی داشته باشند.

اصل 7

کل مجموعه مطالعات باید به دقت به طبقات تقسیم شود، تا آنچه مقدم است همیشه راه را برای آنچه در پی می آید باز کند و مسیر خود را روشن کند.
زمان باید با بیشترین دقت تقسیم شود، به طوری که هر سال، ماه، روز و ساعت کار خاص خود را داشته باشد.

فصل 17

اصل 1

آموزش جوانان باید زود آغاز شود.
یک دانش آموز در یک درس باید فقط یک معلم داشته باشد.
به خواست مربی، ابتدا باید اخلاقیات هماهنگ شود.

اصل 2

به هر طریق ممکن، لازم است در کودکان میل شدید به دانش و یادگیری تأیید شود.
روش تدریس باید از دشواری های یادگیری بکاهد تا باعث ناراحتی دانش آموزان نشود و آنها را از ادامه تحصیل دور نکند.

اصل 3

هر علمی باید در مختصرترین اما دقیق ترین قوانین محصور باشد.
هر قانون باید با چند کلمه، اما با واضح ترین کلمات بیان شود.
هر قانون باید با مثال های متعدد همراه باشد تا مشخص شود که کاربرد آن چقدر متنوع است.

فصل 18 مبانی قدرت در آموزش و تدریس

فقط مواردی که می توانند مفید باشند باید به طور کامل در نظر گرفته شوند.
هر چیزی که در ادامه می آید باید بر اساس قبلی باشد.
همه چیز باید با تمرینات مداوم برطرف شود.
همه چیز باید به صورت متوالی و با تمرکز بر یک چیز مورد مطالعه قرار گیرد.

فصل 26 درباره انضباط مدرسه

9 قانون برای هنر آموزش علوم

هر چیزی که نیاز به دانستن دارد باید آموزش داده شود.
هر چیزی که تدریس می کنید باید به عنوان چیزی که واقعاً وجود دارد و فایده خاصی به همراه دارد به دانش آموزان ارائه شود.
هر چیزی که آموزش می دهید باید مستقیماً آموزش داده شود، نه به صورت دور برگردان.
هر چیزی را که آموزش می دهید باید همان طور که هست و اتفاق می افتد، یعنی با مطالعه روابط علّی، آموزش داده شود.
هر چیزی که قرار است مطالعه شود، ابتدا به صورت کلی و سپس به صورت جزئی ارائه شود.
بخش‌هایی از یک چیز را باید همه، حتی کمتر مهم‌تر، بدون از دست دادن یک چیز، با در نظر گرفتن نظم، موقعیت و ارتباطی که با سایر بخش‌ها دارند، در نظر گرفت.
همه چیز را باید به صورت متوالی مطالعه کرد و در هر لحظه توجه را فقط روی یک چیز متمرکز کرد.
هر موضوعی باید متوقف شود تا زمانی که درک شود.
تفاوت چیزها باید به خوبی منتقل شود تا درک همه چیز روشن شود.

16 قانون هنری برای رشد اخلاق

فضائل را همه بدون استثنا باید در جوانی القا کنند.
اول از همه، فضایل اساسی، یا، به قول آنها، "کاردینال": خرد، اعتدال، شجاعت و عدالت.
جوانان خردمند باید از تعلیم خوب بهره گیرند و تفاوت واقعی اشیاء و شأن آنها را مطالعه کنند.
بگذارید اعتدال را در تمام دوران تحصیل بیاموزند، عادت کنند در غذا و نوشیدنی، خواب و بیداری، در کار و بازی، در گفتگو و سکوت رعایت اعتدال را بکنند.
اجازه دهید با غلبه بر خود، مهار میل خود به دویدن بیش از حد یا بازی در خارج یا فراتر از زمان تعیین شده، در مهار بی صبری، غرغر کردن، خشم، شجاعت را بیاموزند.
آنها عدالت را می آموزند بدون اینکه به کسی توهین کنند، به هر کدام خود را بدهند، از دروغ و فریب پرهیز کنند، کوشش و ادب را نشان دهند.
انواع شجاعت که مخصوصاً برای جوانان ضروری است: صراحت شریف و استقامت در کار.
صراحت شرافت با ارتباط مکرر با افراد نجیب و انجام انواع تکالیف در مقابل چشمان آنها حاصل می شود.
مردان جوان اگر دائماً درگیر مشاغل جدی یا سرگرم کننده باشند، عادت به کار پیدا می کنند.
القای فضیلت مرتبط با عدالت - تمایل به خدمت به دیگران و تمایل به این امر به ویژه در کودکان ضروری است.
رشد فضایل باید از همان سالهای اولیه آغاز شود، قبل از اینکه رذیله بر روح تسخیر شود.
فضیلت ها با انجام مداوم کارهای صادقانه آموخته می شوند!
بگذارید نمونه هایی از زندگی شایسته والدین، پرستاران، معلمان و رفقا دائماً در برابر ما بدرخشد.
اما مصادیق باید همراه با دستورات و احکام زندگی باشد تا تقلید را اصلاح و تکمیل و تقویت کند.
کودکان باید با احتیاط بیشتر از اجتماع افراد فاسد محافظت شوند تا از آنها آلوده نشوند.
و از آنجایی که به سختی راهی برای تیزبین بودن وجود ندارد که هیچ بدی نتواند در میان کودکان رخنه کند، نظم و انضباط برای مقابله با اخلاق بد کاملاً ضروری است.

همچنین ببینید

مدال یان آموس کامنیوس (مجموعه 1992)

چندین سری مدال یان آموس کومنیوس در خاک جمهوری چک صادر شد. یکی از این مدال ها (سری 1953) در سال 1976 توسط دانشگاه آموزشی دولتی ولگوگراد اعطا شد.
در سال 1907-1918 در کیف، انجمن فرهنگی و آموزشی چک به نام یان آموس کومنیوس فعالیت می کرد.

کتابشناسی - فهرست کتب

جهان اشیاء حسی در تصاویر، یا تصویر و نام همه مهم ترین اشیاء جهان و اعمال در زندگی = “Orbis Sensualium Pictus” / Per. از لاتین توسط Yu. N. Dreizin; اد. و با enter. مقاله پروفسور A. A. Krasnovsky. - اد. 2. - م .: اوچپدگیز، 1957. - 352 ص. - 20000 نسخه.(در ترجمه)
دیلو، sv. 1-2, 17, Praha, -- (ادامه می دهد): Listy přátelům a přiznivcům, Praha, : به زبان روسی. هر.- مورد علاقه op., ch. 1-3, Revel, -
مورد علاقه مقالات آموزشی، ویرایش دوم، فصل 1-2، م.، -
مورد علاقه مقالات تربیتی، ج 1-3، م.، -
مورد علاقه مقالات آموزشی، م.
نور مرئی به زبان های لاتین، روسی، آلمانی، ایتالیایی، فرانسوی با فهرستی از ضروری ترین کلمات روسی، M .، ارائه می شود.
مدرسه مادر / پر. با او. سن پترزبورگ، 1892 (تجدید چاپ M.، 1992، تیراژ 100000)
هزارتوی نور و بهشت دل. M.: انتشارات MIK، 2000
Comenius Jan Amos: معلم معلمان ("مدرسه مادر"، "تعلیمات بزرگ" و آثار دیگر با اختصارات). م .: کاراپوز، 2009، 288 ص. شابک 978-5-8403-1480-7

کلمات قصار

بحث کردن با طبیعت بی فایده است (تعلیمات بزرگ، فصل بیست و سوم).
فضیلت از طریق کردار پرورش می‌یابد، اما نه از طریق سخن گفتن (تعلیمات بزرگ، فصل سیزدهم).
بدون مثال چیزی یاد نخواهید گرفت.
بگذارید یک قانون ابدی باشد: آموزش و یادگیری همه چیز از طریق مثال ها، دستورالعمل ها و کاربردهای عملی.
بچه ها همیشه مایل به انجام کاری هستند. این بسیار مفید است و بنابراین نه تنها نباید در این مورد دخالت کرد، بلکه باید تدابیری اتخاذ کرد تا اطمینان حاصل شود که آنها همیشه کاری برای انجام دادن دارند.
مطالعه خرد ما را قوی و سخاوتمند می کند.
کتاب ابزاری برای کاشت خرد است.
آموزش باید درست، کامل، روشن و پایدار باشد.
هیچ چیز سخت تر از تربیت مجدد فردی نیست که تحصیلات ضعیفی دارد.
دنبال ستایش نباش، بلکه تمام تلاشت را بکن تا ستوده عمل کنی.
توزیع عاقلانه زمان مبنای فعالیت است.
ذهن راه اراده را روشن می کند و اراده به اعمال فرمان می دهد.
کسی که کم می داند می تواند کمی آموزش دهد.
هیچ چیز جعلی نمی تواند دوام بیاورد.
خواندن و نفهمیدن همان نخواندن است.
خوشا به حال مدرسه ای که با غیرت درس خواندن و انجام کارهای خوب را می آموزد، حتی با غیرت بیشتر - بهترین و با غیرت - بهترین.
باید تا حد امکان مراقب بود که هنر معرفی اخلاق به صورت واقعی در مدارس به درستی جا بیفتد تا مدارس به اصطلاح به «کارگاه مردم» تبدیل شوند.

حافظه

خیابانی در منطقه Rosvigovsky در موکاچوو (Transcarpathia) نامگذاری شده است.
در سال 1957، چکسلواکی یک سکه یادبود به ارزش اسمی 10 تاج با پرتره J.A. Comenius. وزن 12 گرم پروف 500.
پرتره یان آموس کامنسکی روی جلوی اسکناس 200 CZK قرار دارد.

یادداشت

ادبیات

کراسنوفسکی A. A. Ya. A. Comenius، مسکو، 1953;
مطالب علمی جلسه APN RSFSR، اختصاص داده شده به 300 سالگرد انتشار مجموعه آثار آموزشی Ya. A. Comenius (13-14 دسامبر 1957)، M.، 1959؛
Alt R.ماهیت مترقی آموزش کومنیوس، ترجمه. از آلمانی.، م.، 1959;
لردکیپانیدزه دی. Jan Amos Comenius، M.، 1970;
کواکالا جی.جی. ای. کومنیوس. Sein Leben und seine Schriften, B., 1892;
هایبرگر A. J. A. Comenius (Komensky). Sa vie et son oeuvre d "éducation. P., 1928;
نواک جی.، هندریش جی. J. A. Komensky. Jeho život a spisy, Praha, 1932: Young R. F., Comenius in England, Oxf., 1932;
Kopecký J.، Patočka J.، Kyrašek J. J. A. Komonsky. Nastin života a dila, Praha, 1957;
کوردیباچا Ł. Działalność Jana Amosa Komenskiego w Polsce, Warsz., 1957;
Larange S.S. La Parole de Dieu en Bohême et Moravie. La Tradit de la predication dans l'Unité des Frères de Jan Hus à Jan Amos Comenius, Paris, L'Harmattan, 2008 ISBN 978-2-296-06087-6
Sesja naukowa w Lesznie w czterechsetną rocznicę powstania Gimnazjum i w trzechsetną wydania "Opera didactica omnia" J. A. Komeńskiego، قرمز. کوردیباچا، وروتسواو - ورشو، 1957;
Soupis děl J. A. Komenského v československých knihovnách, archivech a museích, Praha, 1959;
شالر ک. Die Pädagogik des Johann Amos Comenius und die Anfänge des pädagogischen Realismus im 17. Jahrhundert, Hdlb., 1962;
"Acta Comeniana"، Archiv pro bádání o životě a dile Jana Amose Komenského، t. 25، پراگ، 1969;
فلوس پی. J. A. Komensky. Od divadla věcí k dramatu člověka, Ostrava, 1970;
کوزیک اف. Svetlo v temnotach. Bolestný a hrdinský život J. A. Komenského, ;
Łibrt C. Bibliografie české historie, t. 5, Praha, 1912, Ch. 17324-30638.
وورکووا، کامیلا. ایده های کامنیوس به عنوان یک الهام برای آموزش. In Muldma, Maia., Talts, Leida. Haridus kuidialoog mitmekultuurilises ühiskonnas. 1.vyd. Tallinn: Tallinn University, 2012. 216 s. ص 20-31.

پیوندها

Comenius Ya. A.برگزیده آثار تربیتی. ت 2. آثار انفرادی (فایل عکس).
Comenius Ya. A."آموزش های بزرگ" (فصل های منتخب (به گفته خواننده M.: Enlightenment, 1988)) (html)
Comenius Ya. A.مدرسه مادر (html)
Comenius Ya. A."پامپدیا" (فصل های منتخب (به گفته خواننده M .: روشنگری، 1988)) (html)
Comenius Ya. A.مقالات در ساروس پاتاکا. (html)
موزه J.A.Comenius در Uherský Brod وب سایت رسمی موزه Jan Amos Comenius در جمهوری چک (به انگلیسی).
مدال کامنیوس دفتر بین المللی آموزش (لینک در دسترس نیست)
کومینیوس، یان آموس - بیوگرافی. کتابشناسی - فهرست کتب. گفته ها
Comenius Ya. A.

مقدمه

1.1 بیوگرافی مختصر

1.2 میراث آموزشی

2. مدرسه مادر

نتیجه

مقدمه

یان آموس کومنیوس - معلم مشهور چک، "پدر آموزش نوین"، اومانیست، شخصیت عمومی. آیا او امروز مدرن است - بالاخره ایده های او چندین قرن پیش متولد شدند؟ اکثر معلمان در یک نظر موافق هستند - البته مدرن. این او بود که برای اولین بار یک سیستم آموزشی منسجم را اثبات کرد ، شروع به صحبت در مورد انسانی کردن روند آموزش کرد. Comenius - خالق سیستم آموزش جهانی. او سوالاتی در مورد مدرسه آموزش عمومی و برنامه ریزی آموزش مدرسه، در مورد مطابقت سطوح تحصیلی با سن افراد، در مورد تدریس به زبان مادری مطرح کرد.

فعالیت های کامنیوس به مشکلات آموزش و پرورش، اصلاح جامعه به منظور درک متقابل و همکاری بین مردم به منظور "دستیابی به زندگی بهتر در کل جهان" اختصاص داشت.

طبق تعریف او، معلم باید مهارت های تربیتی داشته باشد و به کار خود عشق بورزد، تفکر مستقل دانش آموزان را بیدار کند، آنها را به گونه ای تربیت کند که افرادی فعال باشند که به خیر عمومی اهمیت می دهند. کومنیوس میراث آموزشی غنی را برای فرزندان خود به جا گذاشت که تأثیر زیادی در توسعه آموزش و پرورش جهانی و تمرین مدرسه داشت. بسیاری از مفاد آموزشی او در مورد "تعلیمات بزرگ" وارد نظریه مدرن تعلیم و تربیت شده است و با بازخوانی کتاب "مدرسه مادر" او یک بار دیگر متقاعد می شوید که این یک کلاسیک از آموزش جهانی است.

بنابراین، ارتباط این موضوع بدون تردید است.

هدف: توصیف مفاد اصلی میراث آموزشی یان آموس کامنیوس.

این کار شامل مقدمه، بخش اصلی، نتیجه گیری و فهرست منابع است.

1. یان کومینیوس: میراث آموزشی

1.1 بیوگرافی مختصر

کامنیوس یان آموس در سال 1592 در نیونیسه، جمهوری چک، در خانواده ای پروتستان از انجمن برادران بوهمی به دنیا آمد.

در 1608-1610. او در یک مدرسه برادرانه لاتین تحصیل کرد، جایی که تدریس آنقدر بی‌علاقه بود که در آخرین کلاس‌هایش، کامنیوس به فکر اصلاح آموزش مدرسه افتاد. سپس در آکادمی هربورن تحصیل کرد، جایی که پس از گفتگوی طولانی با معلم Ya.G. الشتد تصمیم گرفت معلم شود. او به مدت دو سال در دانشگاه هایدلبرگ تحصیل کرد و در آنجا شروع به ایجاد یک نوع دایره المعارف - "تئاتر همه چیز" (1614-1627) کرد و کار بر روی فرهنگ لغت کامل زبان چک "خزانه داری زبان چک" را آغاز کرد. ". این کار او 44 سال (1612-1656) طول کشید. در سال 1614 او معلم مدرسه برادری در Prierovo بود. پس از آن بود که برای اولین بار با تکیه بر «قوانین گرامر آسانتر» از روش خود در آموزش لاتین استفاده کرد.

در سال 1616 او کشیش جامعه خانوادگی برادران چک و واعظ شد. در 1618-1621 او در Fulneck زندگی کرد، آثار اومانیست های رنسانس-T را مطالعه کرد. Campanella، H. Vives و دیگران در سال 1627، Kamensky شروع به خلق اثری به نام "Didactics" به زبان چک کرد. در ارتباط با آزار و شکنجه کاتولیک ها، کومنیوس به لهستان (شهر لزنو) مهاجرت کرد. در اینجا او در ژیمناستیک تدریس کرد، "تعلیم" خود را به زبان چک (1632) به پایان رساند و تقریباً بلافاصله آن را به زبان جهانی علم - لاتین - تحت عنوان "تعلیمات بزرگ" (1633-1638) ترجمه کرد.

کامنسکی چندین کتاب درسی تهیه کرد: "دری باز به زبانها" (1631)، "نجوم" (1632)، "فیزیک" (1633)، اولین کتابچه راهنمای آموزش خانواده - "مدرسه مادر" (1632) را نوشت. Comenius به شدت درگیر توسعه ایده های پانسوفیا (آموزش همه چیز به همه) بود که علاقه زیادی را در بین دانشمندان اروپایی برانگیخت.

در سال 1650، کامنسکی به مجارستان دعوت شد تا آموزش مدرسه را در سرزمین های شاهزاده زیگیسموند راکوچی بازسازی کند، جایی که او سعی کرد تا حدی ایده خود را برای سازماندهی یک مدرسه پانسوفیک محقق کند. مستندات علمی اصول، برنامه درسی، برنامه روزانه توسط کامنیوس در مقاله "مکتب پانسوفیک" (1651) بیان شد.

در سال 1657 به دعوت سنای آمستردام راهی هلند شد و تا زمان مرگش در آنجا زندگی کرد. در آمستردام، کامنیوس به کار بر روی کار سرمایه ای «شورای عمومی برای اصلاح امور انسانی» که در سال 1644 آغاز شد، ادامه داد و در آن طرحی برای اصلاح جامعه انسانی ارائه کرد. دو بخش اول این اثر در سال 1662 منتشر شد، نسخه های خطی پنج قسمت باقی مانده تنها در دهه 30 قرن بیستم یافت شد. این اثر به طور کامل در سال 1966 منتشر شد. کامنسکی در تلاش برای احیای آموزش و برانگیختن علاقه به دانش در کودکان، روش نمایشنامه‌سازی مطالب آموزشی را به کار گرفت و بر اساس کتاب «دری باز به زبان‌ها» تعدادی نمایشنامه نوشت که کتاب «بازی مدرسه» را تشکیل داد. 1656). او در مجارستان اولین کتاب درسی مصور تاریخ را به نام «دنیای چیزهای معقول در تصاویر» (1658) به پایان رساند که در آن نقاشی‌ها جزء لاینفک متون آموزشی بودند. نتیجه زحمات خود را کامنسکی در کتاب "تنها ضروری" (1668) خلاصه کرد. او در سال 1670 در آمستردام درگذشت.

1.2 میراث آموزشی

کومنیوس بنیانگذار آموزش مدرن بود. در آثار نظری او در مورد تعلیم و تربیت فرزندان، همه مهم ترین مسائل تربیتی مورد توجه قرار گرفته است.

معلم میراث آموزشی comenius

مشهورترین کار نظری کومنیوس در مورد آموزش " آموزشی"یعنی نظریه عمومی یادگیری. بسیاری از مفاد آموزشی او بخشی از نظریه مدرن یادگیری شده است.

"مدرسه مادر- در مورد تربیت فرزند در شش سال اول زندگی.

"درها را به روی زبان ها باز کنید"کتاب درسی دایره المعارفی زبان لاتین است که به 16 زبان دنیا ترجمه شده است." دنیای چیزهای حسی در تصاویر"- کتاب درسی زبان لاتین برای مبتدیان، نسخه ساده شده کتاب "در باز زبانها"، اولین تلاش موفق برای ایجاد یک کتاب آموزشی بر اساس اصول روانشناسی. ایده توسعه اندام های حسی خارجی به عنوان منبع اصلی دانش در کودکان در اینجا اجرا می شود؛ قوانین انتقال از عینی به انتزاعی، از کل به جزء و بالعکس، از ساده به پیچیده. کشورهای اروپایی تا نیمه دوم قرن 19، که طبق "منشور مدارس دولتی در امپراتوری روسیه" (1786) به یک کتاب آموزشی اجباری تبدیل شد.

کامنیوس در تلاش برای جذاب‌تر کردن یادگیری برای دانش‌آموزان، کتابی آموزشی را گردآوری کرد. بازی مدرسه" که دراماتیزه ای از مطالب "در باز زبان ها" بود و برای روی صحنه بردن تئاتر مدرسه در نظر گرفته شده بود.

"پانسوفیا"- نشان دهنده تلاشی برای پوشش دادن همه دانش بشری در یک سیستم به گونه ای است که آنها یک کل منطقی را تشکیل دهند که در آن یکی از دیگری پیروی می کند و دانش برای همه قوی، قانع کننده و در دسترس خواهد بود. دانش یکسان همه درباره همه چیز باید به وسیله ای برای بهبود جهانی بشر، وسیله ای برای حذف اختلافات و جنگ ها و اجرای همکاری های بین المللی تبدیل شود.

ایده های آموزشی پایهComenius: آموزش عمومی، ایده های نظم و انضباط، مفهوم سال تحصیلی، اصول آموزشی، سیستم کلاس درس. کمنیوس معتقد بود که آموزش باید در مدرسه با کمک این موارد انجام شود: طرح کلی مدرسه، سازماندهی کلاس، مطالعه از سن 6 سالگی، آزمایش دانش، ممنوعیت حذف کلاس ها، کتاب های درسی برای هر کلاس.

در آموزش تعلیمی کمنیوس یکی از جایگاه های مهم بحث اصول کلی آموزش است که معمولاً به آنها می گویند. اصول آموزشی. اصول تدریس متضمن آن دسته از مقرراتی است که ماهیت روش شناختی کلی دارند که آموزش و تدریس به طور کلی مبتنی بر آن است. کمنیوس برای اولین بار در تاریخ تعلیم و تربیت، نه تنها به لزوم هدایت اصولی در تدریس اشاره کرد، بلکه جوهره این اصول را آشکار کرد:

) اصل آگاهی و فعالیت؛

) اصل دید؛

) اصل دانش تدریجی و سیستماتیک.

) اصل تمرین و تسلط پایدار بر دانش و مهارت.

کامنسکی خواستار رشد هماهنگ توانایی های انسانی، بیداری و تقویت استقلال و ابتکار دانش آموز، رفتار انسانی با دانش آموزان شد. او نیاز به یادگیری بصری و بیهودگی به خاطر سپردن مکانیکی چیزی غیرقابل درک را استدلال کرد. اصل دیده شدن، تقدم احساسات در تمام آثار آموزشی او تجسم یافته است.

در روش تربیتی مهمترین را می دانست نظم و طبیعی بودن. از اینجا، Comenius الزامات اساسی برای آموزش را نیز استخراج کرد: آموزش باید هرچه زودتر شروع شود، مواد آموزشی باید با سن دانش آموزان مطابقت داشته باشد.

کومینیوس متقاعد شده بود که ذهن انسان قادر به پوشش همه چیز است، فقط برای این در آموزش لازم است که مشاهده شود منسجم و تدریجیحرکت رو به جلو از نزدیک به دور، از جانب آشنا تا ناآشنا، از جانب کلی تا خاص، حصول اطمینان از اینکه دانش آموزان یک سیستم دانش را می آموزند و نه اطلاعات پراکنده. در عین حال، ابتدا باید کودک را با استفاده از روش های مختلف به یادگیری علاقه مند کرد.

کومنیوس معتقد بود که از کودکی باید ویژگی های اخلاقی مثبت ایجاد شود (عدالت، اعتدال، شجاعت، و به وسیله دومی، به ویژه، پشتکار در کار و غیره) را درک کرد. او نقش مهمی در تربیت اخلاقی به الگوبرداری از بزرگسالان، عادت دادن منظم کودکان به فعالیت های مفید و اجرای قوانین رفتاری اختصاص داد.

Comenius مفاهیم را توسعه داد اهداف، محتوا و روش های آموزش. او ابتدا اصل موضوع را ترجیح داد و نویسنده تعدادی کتاب درسی در زمینه فیزیک، هندسه، زمین شناسی، جغرافیا، نجوم، تاریخ بود، اما سپس به این نتیجه رسید که انسان باید سیستمی از دانش جهان دریافت کند. . نمونه ای از چنین مجموعه ای از مهم ترین دانش ها درباره جهان، طبیعت، انسان، ساختار اجتماعی و حوزه معنوی، کتاب درسی «در باز زبان ها» است. کتاب درسی نوع جدیدی از کتابچه راهنما بود، روش سنتی جزمی مطالعه دستور زبان و نحو را رد می کرد و روشی برای فراگیری زبان مبتنی بر دانش عناصر دنیای واقعی ارائه می کرد.

Comenius توسعه یافته است سیستم آموزشی کلاس درس، که جایگزین فرد شد.

Comenius، بر اساس طبیعت انسان، زندگی نسل جوان را به چهار دوره سنی، هر کدام 6 سال تقسیم می کند:

دوران کودکی - از تولد تا 6 سال فراگیر؛

نوجوانی - از 6 تا 12 سال؛

جوانان - از 12 تا 18 سال؛

بلوغ - از 18 تا 24 سال.

او ویژگی های سنی را اساس این تقسیم بندی قرار می دهد: دوران کودکی با افزایش رشد فیزیکی و رشد اندام های حسی مشخص می شود. نوجوانی - رشد حافظه و تخیل با دستگاه های اجرایی خود - زبان و دست. جوانی، علاوه بر این ویژگی ها، با سطح بالاتری از رشد تفکر، و بلوغ - با رشد اراده و توانایی حفظ هماهنگی مشخص می شود.

در تلاش برای دسترسی به آموزش برای همه کودکان، Comenius برای هر یک از این دوره های سنی توسعه یافت سیستم یکپارچه مدرسهاز تحصیلات ابتدایی تا آموزش عالی:

برای کودکان از بدو تولد تا 6 سال ارائه می دهد مدرسه مادری، که منظور او آموزش پیش دبستانی تحت هدایت مادر است;

کودکان 6 تا 12 ساله در یک مدرسه ابتدایی تحصیل می کنند - مدرسه زبان مادریدر هر جامعه، روستا، شهر (مطالعه زبان مادری، حساب، عناصر هندسه، جغرافیا، تاریخ طبیعی، خواندن کتاب مقدس). کمنیوس همچنین معتقد بود که در "مدرسه زبان مادری" لازم است کودکان را با صنایع دستی آشنا کنیم.

مرحله بعدی آموزش - در شهرهای بزرگ برای توانمندترین دانش آموزان 12 تا 18 سال - مدرسه لاتینیا ورزشگاه. کومنیوس علاوه بر «هفت هنر لیبرال» سنتی، علوم طبیعی، تاریخ و جغرافیا را وارد برنامه درسی ژیمناستیک کرد. Comenius همچنین محتوای خود "هنرهای آزاد" را تغییر داد و آنها را به نیازهای عملی پیوند داد و آنها را به سطح علم معاصر ارتقا داد.

در نهایت، هر ایالت باید داشته باشد آکادمی -دبیرستان برای جوانان 18 تا 24 سال.

این سیستم که قبلاً در تعلیمات چک توضیح داده شده بود توسط Comenius در Pampedia (آموزش عمومی) گسترش یافت و "مدارس بزرگسالی و پیری" را به آن اضافه کرد که خود زندگی در آن "آموزش می دهد". عقل، تجربه زندگی و غیره باید در اینجا حاکم باشد.

بنابراین، Comenius مبتکری در زمینه آموزشی بود که بسیاری از ایده‌ها، اصول و قواعد آموزشی عمیق و مترقی را برای سازماندهی کار آموزشی (سال تحصیلی، تعطیلات، تقسیم سال تحصیلی به فصل‌های تحصیلی، پذیرش همزمان دانش‌آموز در پاییز) مطرح کرد. ، سیستم کلاس درس، حسابداری دانش دانش آموزان، مدت روز مدرسه و غیره).

کامنسکی تأثیر زیادی در توسعه آموزش و پرورش جهانی و تمرین مدرسه داشت. بنابراین، بسیاری از مفاد آموزشی او بخشی از نظریه مدرن یادگیری شده است. توصیه های او در مورد این مسائل هنوز هم تا حد زیادی در مدارس کشورهای مختلف اعمال می شود.

یان آموس کومنیوس، فرزند باهوش مردم چک، معلم کلاسیک، بنیانگذار علوم تربیتی، متفکر بزرگ، میهن‌پرست، دموکرات-انسان‌گرا و مبارز فداکار برای صلح بین مردم، یکی از آن شخصیت‌های تاریخی است که با خلاقیت‌های خود و خدمت فداکارانه به مردم، شهرت و عشقی محو نشده اند.

شایستگی بزرگ کامنیوس برای بشریت در این واقعیت نهفته است که از منظر دموکراسی و اومانیسم توانست ارزیابی انتقادی از کل سیستم آموزشی منسوخ قرون وسطی ارائه دهد. کومینیوس با در نظر گرفتن همه چیزهای ارزشمندی که توسط پیشینیان او در زمینه تئوری و عمل آموزش جمع شده بود، یک دکترین آموزشی ایجاد کرد که تا به امروز مدرنیته و ضرورت خود را حفظ کرده است.

ویژگی بارز دیدگاه های آموزشی کومنیوس این بود که او آموزش را یکی از مهم ترین پیش نیازهای برقراری روابط عادلانه و دوستانه بین مردم و مردم می دانست. این ایده مانند یک نخ قرمز در اثر اصلی او می‌گذرد: «شورای عمومی اصلاح امور انسانی» که یکی از بخش‌های آن را «پمپدیا» («آموزش عمومی») نامید که به‌ویژه، ایده را توسعه می‌دهد. كه تربيت و تربيت انسان پس از ترك تحصيل تمام نمي شود. تربیت و آموزش مدرسه باید جوانان را برای خودآموزی و خودآموزی آینده آماده کند.

2. مدرسه مادر

کامنیوس در کتاب خود "مدرسه مادر" می نویسد که "کودکان گنجینه ای گرانبها هستند." و چه خوشبختند کسانی که خداوند به آنها فرزندان داده است، "برای والدین، فرزندان باید زیباتر و گرانتر از طلا و نقره و مروارید و سنگهای قیمتی باشند." "طلا، نقره، سنگ های قیمتی نمی توانند چیزی را به ما بیاموزند که مخلوقات دیگر به ما می آموزند، یعنی حکمت الهی، نیکی. و فرزندان به عنوان آینه ای از فروتنی، دوستی، مهربانی، هماهنگی و دیگر فضایل مسیحی به ما داده می شوند."

به گفته یان کامنیوس، والدین باید تمام تلاش خود را برای آموزش صحیح خلاقیت های خود به کار گیرند. والدین اغلب در مشاهده انجام وظیفه والدین در آموزش خوردن، نوشیدن، راه رفتن، صحبت کردن، تزئین خود با لباس به کودکان اشتباه می کنند. کامنیوس می گوید که بدن، سلامتی باید مراقبت شود تا به ظرفی شایسته برای اخلاق، ذهنی توسعه یافته تبدیل شود و با درخشش خرد واقعی روشن شود. در کتاب "مدرسه مادر" او در واقع وظیفه والدین را تعیین می کند - تربیت همه کاره فرزندان. در مسیر زندگی خود، کودکان ممکن است با "حوادث مختلفی روبرو شوند" و والدین باید به کودکان بیاموزند که "با دقت و هوشمندی خود و تمام اعمال بیرونی و درونی خود را در ارتباط با زندگی واقعی مدیریت کنند." هدف والدین مراقبت از فرزندان، دادن فرصتی برای کسب "مهارت های فرهنگی خوب و یادگیری هر آنچه برای زندگی ضروری است" است. Comenius هدف «سه‌گانه» آموزش را مشخص می‌کند: ایمان و تقوا؛ اخلاق خوب؛ دانش زبان ها و علوم.و همه اینها به آن ترتیب تأکید می کند و نه برعکس.

این مربی مبتکر در کتاب خود بر لزوم آموزش و تعلیم کودکان تاکید می کند، در مقابل نظریه هایی که می گویند کودک باید و می تواند همه چیز را به تنهایی بیاموزد. او می گوید محال است کسی فکر کند که جوانی به تنهایی و بدون تلاش و کوشش می تواند با تقوا و فضیلت و علوم تربیت شود. اگر به کودکی نیاز به آموزش خوردن، نوشیدن، دویدن، صحبت کردن و غیره بود، پس چگونه می‌تواند به آسانی به ویژگی‌های بالاتر و دورتر از حواس بیرونی یعنی ایمان، فضیلت، حکمت و دانش دست یابد. ؟" البته این "کاملاً غیرممکن" است.

والدین اولین معلمان و مربیان کودکان هستند، آنها "وظیفه دارند با بیشترین تلاش و کوشش آنها را به لطیف ترین ذهن وارد کنند و دانش مربوط به دانش را ماهرانه به آن الهام دهند" و در مورد آن به کودکان بگویند که آیا در خانه هستند. یا راه رفتن در راه، چه به رختخواب بروند و چه برخیزند».

یان کومنیوس می نویسد: «اما از آنجایی که اغلب والدین یا قادر به تربیت فرزندان نیستند، یا به دلیل اشتغال در امور رسمی یا خانوادگی، برای این کار وقت ندارند... پس با تصمیمی عاقلانه و صرفه جویی، آن را انجام می دهند. از زمان های قدیم ثابت شده بود که در هر آموزش و پرورش ایالت، جوانان به مردان عاقل و محترم سپرده می شدند. معلمان، مربیان، معلمان، کودکان را در مکان های خاصی پرورش دادند و به آنها آموزش دادند، که به نام دانشکده، مدرسه، ورزشگاه، یعنی. مکان های تفریحی و سرگرمی ادبی. با این حال، با گذشت زمان، آموزش کودکان "بیش از اندازه از ویژگی لذت بخش اصلی خود دور شد" و به "محل کار سخت و عذاب تبدیل شد." علاوه بر این، کامنیوس می‌گوید که برای یک کودک بسیار آسان‌تر است که آداب و اخلاق نیکو را در جوانی خود تلقین کند تا اینکه بعداً او را دوباره آموزش دهد. و از این رو، والدین نباید تربیت و آموزش فرزندان خود را به زمانی دیگر یعنی به معلمان موکول کنند، آنها باید خود یاد بگیرند که چگونه با گنجینه های خود رفتار کنند ... تا تحت هدایت خود فرزندان شروع به رشد خرد و خرد کنند. عشق به مردم."

به گفته کامنیوس، در شش سال اول زندگی کودک، والدین باید موارد زیر را به او بیاموزند:

اعتدال - کودکان باید "مطابق با مقتضیات طبیعت" بخورند و بنوشند؛ زیاده روی نکنند و بیش از حد نیاز با غذا و نوشیدنی پر نکنند.

آراستگی - کودک در هر کجا که باشد، باید "در غذا خوردن، لباس پوشیدن و مراقبت از بدن ظاهر خود را حفظ کند".

احترام - احترام به بزرگان، کلمات، اعمال؛

حسن نیت - "به طوری که آنها با علامت و سخن بزرگان خود آماده هستند تا فوراً همه چیز را انجام دهند"؛

حقیقت را بگویم - «آنچه هست - یعنی چیزی نیست - که نیست. هرگز دروغ گفتن و گفتن چیزی را که نیست، جدی یا شوخی به آنها یاد بدهند».

عدالت - «به طوری که به چیزی که متعلق به دیگری است دست نزنند، دست نزنند، پنهانی نگیرند، مخفی نکنند و به کسی آسیب نرسانند».

خیریه - به طوری که کودکان "برای دیگران خوشایند باشند، به طوری که آنها سخاوتمند باشند، نه خسیس و نه حسود"؛

سخت کوشی - "به طوری که آنها برای جلوگیری از اوقات فراغت تنبل عادت می کنند"؛

سکوت - آنها باید بتوانند نه تنها صحبت کنند، بلکه باید سکوت کنند، "در صورت لزوم: زمانی که دیگران صحبت می کنند"؛

صبر - "به طوری که آنها فکر نکنند که همه چیز باید به خواست آنها به سراغشان بیاید؛ از سنین پایین باید به تدریج یاد بگیرند که احساسات را مهار کنند"؛

ظرافت (انسانیت) و آمادگی برای خدمت به بزرگان - چنین آموزش "زیور خاصی برای جوانی است ، شایسته است که آنها نیز از کودکی به این امر عادت کنند"؛

ظرافت آداب - برای نشان دادن هر "ظرافت، قادر به سلام کردن، دست دادن، تشکر برای لطف و غیره"؛

با عزت رفتار کردن - "در همه چیز با خویشتن داری و فروتنی رفتار کنید."

یک معلم برجسته در کتاب خود برای اولین بار موضوع ایمنی کودک را مطرح می کند. اول از همه، یک زن باید از زمانی که فرزندش در رحم است، مراقبت از سلامتی او را آغاز کند. او از نیاز به نگرش متمرکز، مرتفع و محتاطانه زن باردار نسبت به خود و فرزند متولد نشده اش صحبت می کند، نگرشی که برای ترویج تولد فرزندان سالم طراحی شده است. برای مراقبت از سلامتی کودک، زنی که او را در شکم خود حمل می کند، باید مراقب خود باشد تا "به هیچ وجه به کودک آسیب نرساند". از نظر کمینیوس، زن باید پرهیز و اعتدال را رعایت کند تا با پرخوری و مستی یا روزه نابهنگام، پاکسازی، خون‌ریزی، سرماخوردگی و... خود را خسته نکند و قدرتش را تضعیف نکند و یا نابود نکند. و فرزندش را ضعیف کند. یک زن باید بسیار مراقب باشد که سر نخورد، لغزش نکند، به چیزی برخورد نکند یا به چیزی برخورد نکند، یا «حتی بی احتیاطی پا نگذارد، زیرا آسیب رساندن به کودک ضعیف و هنوز قوی در رحم بسیار آسان است».

علاوه بر این، کامنیوس می گوید که یک زن باردار باید به شدت از هر گونه ناآرامی خودداری کند، «تا دچار ترس ناگهانی نشود، خیلی عصبانی نشود، رنج نکشد، عذاب نبیند و غیره». کامنیوس می نویسد تولد یک کودک سالم نیز تحت تأثیر اعمال بیرونی مادر است. زن نباید با خواب زیاد، غوطه ور شدن در رختخواب، «کسلی و بطالت»، کسب و کار و کار، خود را تضعیف کند، باید شاداب باشد، سریع و سرحال باشد، «زیرا همان چیزی که خودش است، زایمان می کند. به کودکی با این طبیعت."

توجه زیادی در کتاب Comenius به غذای کودک، تغذیه کودک داده شده است. او پیشنهاد می کند که به این نکته توجه ویژه شود که مادر خودش با شیر مادر به نوزادش غذا می دهد، «او خودش پرستار او بود» و مادرانی را که «به زنان دیگر دستور می دهند که این کار را انجام دهند» مورد انتقاد قرار می دهد. وی اظهار تاسف می کند: «این بیگانگی ظالمانه کودکان از مادرشان و تغذیه از شیر پرستاران دیگران (مگر اینکه با یک مورد اجتناب ناپذیر یا ضعف مادر شسته شود)، اولاً مغایر با طبیعت است، ثانیاً مضر است. بچه‌ها، ثالثاً برای خود مادران فاجعه‌بار است، چهارم اینکه اصلاً شایسته احترام نیست و مستحق شدیدترین انتقاد است.

بعداً به تدریج همراه با شیر مادر، کودک می‌تواند به غذاهای دیگر، نزدیک‌تر و طبیعی‌تر، عادت کند. این غذا باید نرم، شیرین و آسان هضم باشد.

کامنیوس خطاب به والدین می گوید که نباید بی جهت به کودکان دارو و همچنین «تند و تند» بدهند. وقتی بچه‌ها بزرگ می‌شوند و از شیر گرفته می‌شوند، «باید با غذاهای مشابه، پخته شده در حد متعادل تغذیه شوند، یعنی نان، غلات، هر گونه سبزیجات، آب، نوشیدنی‌های میوه‌ای سبک؛ باید به آنها خوابی معتدل، بازی‌های مکرر، حرکات سبک بدهید. ".

به گفته Comenius، سلامت کودکان باید با بیشترین دقت کنترل شود، زیرا بدن کوچک آنها شکننده است، استخوان ها نرم هستند، رگ های خونی ضعیف هستند، هنوز حتی یک عضو به طور کامل و کامل رشد نکرده است. در نحوه برداشتن کودک، بلند کردن، حمل کردن، گذاشتن، قنداق کردن، سنگ زدن در گهواره، تدبیر معقول لازم است تا به طور ناخواسته به او آسیب نرساند، مهم نیست که چگونه از دستش بیفتد، به خودش آسیبی نرساند، و از وجود دارد، مهم نیست که چگونه او شنوایی خود را از دست می دهد لنگ یا فلج نشد.

کودکان بزرگ می شوند، شروع به نشستن، ایستادن، دویدن می کنند، آنها متحرک و کنجکاو هستند، اما همچنان ضعیف و ناپایدار هستند و دنیای اطراف آنها را با ساییدگی، برآمدگی، خراش تهدید می کند. برای محافظت از کودکان از صدمات، به طوری که در طول بازی، سرگرم کننده "به چیزی ضربه نزنید، به صندلی های کوچک، بانداژ روی زانوها، کالسکه ها نیاز دارید." والدین در حین انجام تمرینات بدنی، حرکات و دویدن مختلف با کودکان، باید نگران امنیت کودک در حین انجام این فعالیت ها باشند. قبل از هر چیز لازم است یک مکان مناسب و امن برای کودکان انتخاب شود و "روشی برای ورزش بی ضرر" به آنها نشان داده شود.

وی در ادامه با بیان اینکه کودکان باید همیشه متناسب با فصل و آب و هوا لباس بپوشند، می گوید: با لباس مناسب و مسکن گرم از سرما و سرما در امان خواهند ماند. والدین باید دائماً مراقب باشند که سلامت ضعیف و لطیف کودکان «از کبودی یا گرما و سرمای زیاد، از فراوانی غذا یا نوشیدنی، یا از گرسنگی و تشنگی آسیب نبیند»، باید در همه چیز اعتدال رعایت شود.

معلم با صحبت در مورد این واقعیت که کودک باید "زندگی منظم" داشته باشد، برای اولین بار در مورد رعایت روال روزانه می نویسد. والدین باید اطمینان حاصل کنند که کودک چندین بار در روز به رختخواب می رود، شما باید چند بار در روز به کودک غذا بدهید، بازی را سرگرم کنید. تبعیت از رژیم "بسیار مفید" است و در نهایت مبنای نظم خواهد شد.

Comenius می نویسد که کودکان برای رشد کامل به ورزش و حرکت روزانه نیاز دارند. هر چه کودک بیشتر مشغول کارها باشد، کودک هر چه بیشتر کاری انجام دهد، بدود، بازی کند، سریعتر رشد می کند، «هر چه بهتر بخوابد، معده اش راحت تر بپزد، سریعتر رشد کند، از نظر جسمی و روحی قوی تر می شود. "

وی در ادامه به سلامت عاطفی کودک می پردازد و ضرب المثل عامیانه «خوشحالی نیمی از سلامتی» را بیان می کند. در سال اول زندگی، بچه ها دوست دارند در گهواره هایشان تکان بخورند، برایشان آواز بخوانند، با جغجغه صدا کنند، در حیاط یا باغ حمل کنند، آنها حرکات دست، بوسیدن، بغل کردن را دوست دارند، "اگر همه اینها با احتیاط اتفاق بیفتد." یک کودک در حال رشد نه تنها با بزرگسالان بلکه با همسالان خود به یک بازی "خوشایند" علاقه مند است ، کودکان عاشق تمرینات بدنی ، دویدن در اطراف ، تعقیب و گریز هستند ، آنها عاشق گوش دادن به موسیقی ، نمایش های دلپذیر هستند ، آنها عاشق نقاشی هستند. کودک باید در تحصیل کاملاً تشویق شود و به هیچ وجه منکر "آنچه او را خشنود می کند و او را خشنود می کند" نیست، همچنین اگر علاقه ای به آنچه برای بینایی، شنوایی و سایر حواس خوشایند است توجه شود، باعث تقویت جسم و روح می شود. "

بنابراین، «مدرسه مادری» نوشته یان آموس کامنیوس باید نه تنها برای معلمان، مربیان، بلکه برای هر پدر و مادری مرجع باشد. این کتاب به زبانی ساده و قابل فهم نوشته شده است و به تمام سوالات ممکن در مورد تربیت و آموزش کودکان پیش دبستانی پاسخ می دهد.

نتیجه

تعامل آموزش عامیانه، آموزش عامیانه به وضوح در میراث خلاق معلمان بزرگ دیده می شود. تجربه و ایده های یان آموس کامنیوس، بنیانگذار آموزش علمی و مخترع سیستم کلاس درس، به ویژه در این زمینه آموزنده و قابل توجه است.

در تاریخ پداگوژی، کومینیوس بهترین ایده آل، نماد شخصیت است. او آثار آموزشی و فلسفی آغشته به روح انسان گرایی، دموکراسی، عشق و احترام به مردم، احترام به کار خلق کرد. کومنیوس ایده حذف امتیازات طبقاتی و ستم انسان به انسان، عشق به میهن، ایمان خوش بینانه به آینده، برابری خلق های بزرگ و کوچک و احترام به حقوق ملی همه مردم را موعظه کرد.

کمنیوس کتاب هایی چون «آموزش بزرگ»، «مدرسه مادری»، «در باز زبان ها»، «جدیدترین روش زبان ها»، «فیزیک»، «نجوم»، «دنیای چیزهای معقول در تصاویر»، «مدرسه بازی»، «شورای عمومی اصلاح امور انسانی» و غیره که حتی در زمان حیات او در سراسر جهان رواج یافت.

معروف ترین اثر نظری کومینیوس "تعلیم"، بسیاری از مفاد آن در نظریه مدرن یادگیری گنجانده شده است. و "مدرسه مادر" که تقریباً 400 سال پیش نوشته شده است ، از نظر ارتباط ، موضوعیت قابل توجه است ، مشکلات آموزش پیش دبستانی ها ، روابط بین فرزندان و والدین را آشکار می کند و راه هایی را برای حل این مشکلات نشان می دهد. هر خط از کتاب با لطیف ترین عشق و مراقبت از کودکان نفس می کشد، میل به کمک به والدین در یک هدف دشوار، مهم و شریف - تربیت فرزندان.

مربیان امروزی این کلاسیک بزرگ را معلم همه معلمان می دانند. وقتی آنها می گویند که مردم معلمان بزرگ هستند و معلمان بزرگ مردم هستند، مثال یان آموس کامنیوس به عنوان برجسته ترین تصویر ظاهر می شود.

کتابشناسی - فهرست کتب

1.Volkov G.N. قوم‌آموزی. کتاب درسی / G.N. ولکوف. - م.: مرکز انتشارات "آکادمی"، 1378. - 168 ص.

2.تاریخ آموزش و پرورش. از مبدأ آموزش در یک جامعه بدوی تا پایان قرن بیستم: کتاب درسی / ویرایش شده توسط A.I. پیسکونوف. - M.: TC "Sphere"، 2001. - 512 p.

.Kodzhaspirova G.M. تاریخچه آموزش و تفکر آموزشی: جداول، نمودارها، یادداشت های مرجع / G.M. کودژاسپیرووا - M.: انتشارات VLADOS-PRESS، 2003. - 224 ص. - ص 67-69.

.Comenius Ya.A. معلم معلمان. موارد دلخواه. مدرسه مادری یا در مورد تربیت مراقبتی جوانان در شش سال اول (با اختصارات) / یا.ع. Comenius. - م.: کاراپوز، 2008. - 288 ص.

.کنستانتینوف N.A.، تاریخچه آموزش / N.A. کنستانتینوف، E.N. مدینسکی، M.F. شبایوا. - م.: روشنگری، 1982. - S.31-33.

.میراث آموزشی Comenius Ya.A. تعلیمات بزرگ (فصول منتخب). - م.: پداگوژی، 1989. - 416 ص.

تدریس خصوصی

برای یادگیری یک موضوع به کمک نیاز دارید؟

کارشناسان ما در مورد موضوعات مورد علاقه شما مشاوره یا خدمات آموزشی ارائه خواهند کرد.
درخواست ارسال کنیدبا نشان دادن موضوع در حال حاضر برای اطلاع از امکان اخذ مشاوره.

مقدمه

مسیر خلاق یا.ا. Comenius

1 بیوگرافی یا.ا. Comenius

2 روش آموزشی

ایده های اصلی آموزشی Ya.A. Comenius

نتیجه

کتابشناسی - فهرست کتب

مقدمه

در زمینه توسعه مشکل آموزش و آموزش یک فرد با استعداد، رنسانس در اروپا که با بازگشت جامعه به ایده های دنیای باستان در مورد ایده آل رشد شخصیت مشخص شد، مورد توجه خاص قرار گرفت. موضوع استعدادیابی بسیاری از دانشمندان اروپایی آن زمان را نگران کرده بود. به ویژه، پزشک اسپانیایی خوان هوارته در سال 1575 اثر "مطالعات توانایی ها برای علوم" را منتشر کرد، جایی که او تعدادی از مفاد نظری را تدوین کرد که می توانند پیش نیازهای شکل گیری روانشناسی استعداد در آینده از جمله روانشناسی در نظر گرفته شوند. استعداد خلاق

کتاب H. Huarte نه تنها در اسپانیا، جایی که بارها تجدید چاپ شد، بلکه در خارج از کشور نیز مورد توجه قرار گرفت، زیرا تقریباً به تمام زبان های اروپایی ترجمه شد. این امر نه تنها به دلیل سبک کتاب، عمق بررسی مسائل، شجاعت و تیزبینی، بلکه به دلیل اهمیت اجتماعی مشکلات مطرح شده در آن است. .

به طور کلی، ایده های رنسانس، به ویژه بازگشت به ایده آل رشد روحی و جسمی هماهنگ و جامع یک فرد، به افزایش علاقه به رشد همه توانایی ها و استعدادهای کودک کمک کرد. با این حال، چهره های این دوره روش ها یا روش های خاصی را برای تربیت فرزندان ارائه نمی دهند، زیرا جهت اصلی آموزش تمرکز بر "آموزش همه چیز به همه" است.

در زمان اصلاحات، جنگ بزرگ دهقانی و تعدادی قیام های دیگر علیه حکومت فئودال ها و کلیسای کاتولیک، انقلاب های بورژوایی در هلند و انگلیس بود که زندگی و کار یک چک از نظر ملیت و یک ژئوپلیتین بود. توسط روح یان آموس کمنیوس (1592-1670) صورت می گیرد. این "آخرین موهیکان" از نوابغ بزرگ رنسانس بسیار جلوتر از زمان خود بود و بنیانگذار آموزش مدرن شد و سهم بسزایی در توسعه اندیشه فلسفی اروپا داشت.

موضوع مطالعه: تعلیم و تربیت

موضوع تحقیق: ایده های تربیتی یا.ا. Comenius

هدف پژوهش: شناسایی ایده های اصلی یا.ا. Comenius

اهداف پژوهش:

مسیر زندگی یا.ع را در نظر بگیرید. Comenius

برای مطالعه روش تربیتی یا.ا. Comenius

ایده های اصلی Ya.A. Comenius

. مسیر خلاق یا.ا. Comenius

.1 بیوگرافی یا.ا. Comenius

کومینیوس یان آموس، معلم مشهور چک، "پدر آموزش نوین"، انسان‌گرا، شخصیت عمومی، در سال 1592 در نیونیتسا، جمهوری چک، در خانواده‌ای پروتستان از جامعه برادران چک به دنیا آمد. او در یک مدرسه برادرانه لاتین تحصیل کرد، تدریس در آنجا آنقدر خسته کننده و غیر جالب بود که در آخرین کلاس های خود، Comenius به فکر اصلاح آموزش مدرسه افتاد. او دو سال در دانشگاه هایدلبرگ تحصیل کرد، سپس به اطراف هلند سفر کرد. یان آموس با بازگشت به جمهوری چک معلم مدرسه پریروف شد. پس از آن بود که برای اولین بار با تکیه بر «قوانین گرامر آسانتر» از روش خود در آموزش لاتین استفاده کرد.

در سال 1616 او کشیش جامعه خانوادگی برادران چک و واعظ شد. در سال 1612، او کار بر روی فرهنگ لغت کامل زبان چک - "خزانه داری زبان چک" را آغاز کرد. این کار او 44 سال طول کشید. در سال 1627، کومینیوس کار بر روی آموزش آموزشی را به زبان چک آغاز کرد و آن را در سال 1632 تکمیل کرد و تقریباً بلافاصله آن را به زبان جهانی علم - لاتین - تحت عنوان "تعلیمات بزرگ" (1633-1638) ترجمه کرد.

Comenius خواستار رشد هماهنگ توانایی های انسانی، بیداری و تقویت استقلال و ابتکار دانش آموز، رفتار انسانی با دانش آموزان شد. او نیاز به یادگیری بصری و بیهودگی به خاطر سپردن مکانیکی چیزی غیرقابل درک را استدلال کرد. در عین حال، کمنیوس در تعریف هدف تعلیم و تربیت به وضوح تأثیر ایدئولوژی دینی را نشان می دهد: او از آماده سازی شخص برای زندگی ابدی صحبت می کند.

در روش تربیتی نظم و طبیعی بودن را از همه مهمتر می دانست. از این پس الزامات اساسی برای آموزش دنبال می شود: باید هر چه زودتر شروع شود، مواد آموزشی باید با سن دانش آموزان مطابقت داشته باشد. در سال 1650، Comenius به مجارستان دعوت شد تا آموزش مدرسه را در سرزمین های شاهزاده Sigismund Rakoczi بازسازی کند. پنج سال بعد به شهر لزنو بازگشت، او وحشت یک جنگ جدید را تجربه کرد - در سال 1656 شهر توسط سوئدی ها که با کشورهای مشترک المنافع جنگیدند سوزانده و غارت شد. خانه کامنیوس نیز در آتش سوخت، در جریان آتش سوزی تمام کتاب ها و تقریباً تمام دست نوشته های او از بین رفت.

به دعوت سنای آمستردام، در سال 1657 به هلند رفت و تا زمان مرگش در آنجا زندگی کرد. در آمستردام، کامنیوس به کار بر روی کار سرمایه‌ای که در سال 1644 آغاز شد، یعنی شورای عمومی اصلاح امور انسانی، ادامه داد و در آن طرحی برای اصلاح جامعه انسانی ارائه کرد. دو قسمت اول این اثر در سال 1662 منتشر شد، نسخه های خطی پنج قسمت باقی مانده تنها در دهه 30 یافت شد. قرن بیستم؛ این اثر اتوپیایی به طور کامل در پراگ به زبان لاتین در سال 1966 منتشر شد. کومنیوس کار خود را در کتاب تنها ضروری (1668) خلاصه کرد.

کومنیوس در تلاش برای احیای آموزش و برانگیختن علاقه به دانش در کودکان، روش نمایشنامه‌سازی مطالب آموزشی را به کار گرفت و بر اساس درهای باز به زبان‌ها، تعدادی نمایشنامه نوشت که کتاب مدرسه-بازی (1656) را تشکیل داد. . او در مجارستان اولین کتاب درسی مصور تاریخ را به نام «دنیای چیزهای معقول در تصاویر» (1658) به پایان رساند که در آن نقاشی‌ها جزء لاینفک متون آموزشی بودند.

کومنیوس در بیشتر آثار آموزشی خود به دنبال ارائه تعریف خود از معلم است که در درک او باید مهارت های تربیتی داشته باشد و کار خود را دوست داشته باشد، تفکر مستقل دانش آموزان را بیدار کند، آنها را به عنوان افرادی فعال آماده کند که به امور مشترک اهمیت می دهند. خوب

Comenius تأثیر زیادی در توسعه آموزش و پرورش جهانی و تمرین مدرسه داشت. بسیاری از مفاد آموزشی او بخشی از نظریه مدرن یادگیری شده است. در سال 1670 در آمستردام درگذشت.

1.2 روش آموزشی

یان آموس کامنیوس - روزنامه‌نگار، واعظ، سیاستمدار و معلم. او معتقد بود که «شخصی می‌تواند و باید به کمالی برسد، که قرن‌ها پیش با سرنگونی در ورطه گناهان و شرارت گم شده است». در حالی که هنوز در دانشگاه گرنبورن نزد پروفسور آلستد تحصیل می کرد، سه اصل اصلی فعالیت خود را تدوین کرد:

اول از همه، تشنگی برای پذیرش کامل جریان عظیم دانش و اکتشافات جدید است...

دوم نیاز به تبعیت از مقیاس عظیم رویدادها به یک سیستم خاص، یا بهتر است بگوییم، استخراج یک سیستم خاص از آن است.

در نهایت، تمایل، با همه ناهمگونی "ماده" شناخته شده، برای رسیدن به یک هماهنگی مشترک در درک خود، که (...) قرار بود تضاد بین دانش علمی و حقیقت "نازل شده در کتاب مقدس" را از بین ببرد. ".

کومینیوس همزمان با بسیاری از شخصیت های مشهور تاریخ و فرهنگ بشری جهان زندگی می کند. از معاصران او می توان شکسپیر و سروانتس، لوپه دو وگا، برونو، کوپرنیک، دکارت، هابز، اسپینوزا، رامبراند را به یاد آورد. در این زمان چهره علم مدرن، روش شناسی و روش های آن در حال شکل گیری بود.

کومینیوس توجه زیادی به توسعه بلاغت داشت. تا به حال، دانشمندان مدرن به سهم J. A. Comenius در توسعه زبان مدرن چک توجه می کنند.

معلم یک مؤمن واقعی بود، او به وضوح دانش بت پرستی را از مسیحی جدا کرد. اما حتی بیشتر از بت پرستی، Ya. A. Comenius ستایش خود را تحمل نکرد. او معتقد بود که خودبینی بیش از حد متافیزیکدانان، فیزیکدانان، ستاره شناسان، سیاستمداران، ریاضیدانان و الهیدانان باعث تحریف حقیقت در نوشته های آنها می شود.

یاا کومنیوس در روش تربیتی خود بی تحرکی، انباشتگی و بی تفاوتی معلمان و دانش آموزان را از مدرسه خود بیرون کرد. در عوض، معلم ترجیح داد چیزها و فرآیندهای مورد مطالعه را به صورت بصری و عملی توضیح دهد و پرواز بی حد و مرز تفکر خلاق را تشخیص دهد. وی ایجاد استقلال در تفکر، گفتار، عمل و به کارگیری آنها را به عنوان تنها مبنای کسب دانش فضیلت و سعادت در دانش آموزان توصیه کرد.

یان آموس کامنیوس - روزنامه‌نگار، واعظ، سیاستمدار و معلم.

Comenius خواستار رشد هماهنگ توانایی های انسانی، بیداری و تقویت استقلال و ابتکار دانش آموز، رفتار انسانی با دانش آموزان شد.

Ya.A. کومینیوس ترجیح داد چیزها و فرآیندهای مورد مطالعه را به صورت بصری و عملی توضیح دهد و پرواز بی حد و مرز تفکر خلاق را تشخیص دهد.

2. ایده های اصلی تربیتی یا.ا. Comenius

کار اصلی آموزشی او "آموزش های بزرگ" Ya.A. کمنیوس نوشتن را در جمهوری چک آغاز کرد و در لهستان به پایان رساند. این کتاب در ابتدا به زبان چک نوشته شده بود، سپس در سال 1638 توسط Ya. A. Comenius به لاتین ترجمه شد و در سال 1657 در آمستردام منتشر شد. این کتاب بر اساس نسخه: Komensky Ya چاپ شده است. Ped op. در 2 جلد م.، 1982. از دهه 60. قرن 19 این رساله بارها به زبان روسی منتشر شد.

Ya. A. Comenius تعلیم و تربیت را به عنوان یک کل در نظر گرفت - این رساله نه تنها به مسائل آموزش و پرورش، بلکه همچنین آموزش (ذهنی، اخلاقی، فیزیکی، زیبایی شناختی)، مطالعات مدرسه، روانشناسی آموزشی می پردازد.

«تعلیم بزرگ» نوعی آمیختگی اندیشه های تربیتی آن زمان است. اما این رساله به هیچ وجه یک خلاصه نیست، بلکه ایده های جدیدی را وارد آموزش می کند و ایده های قدیمی را به طور اساسی بازنگری می کند. Ya. A. Comenius قوانین علم تربیتی را آشکار می کند و آنها را از قوانین طبیعت استخراج می کند. او طبق نظریه فلسفی تکامل خود معتقد است که در طبیعت و در نتیجه در تعلیم و تربیت، پرش امکان پذیر نیست. در کتیبه ای که در قسمت جلوی کتاب «تعلیمات بزرگ» آمده است، آمده است: «همه چیز به دلیل خودسازی اتفاق می افتد، خشونت با ماهیت چیزها بیگانه است».

دانش از قوانین روند آموزشی، Ya. A. Komensky، در خدمت تمرین آموزشی قرار گرفت، که برای ارائه آموزش سریع و کامل طراحی شده است، در نتیجه یک فرد حامل دانش و مهارت است. قادر به بهبود روحی و اخلاقی است. اما برای Ya. A. Comenius، آموزش به خودی خود یک هدف نبود. وی تاکید کرد که دانش، مهارت ها و توانایی ها "نه به عنوان بخشی از تحصیل یا بورس تحصیلی، بلکه ... به منظور انتقال آنها به دیگران" به دست می آید.

تعلیم و تربیت هنر آموزش است. فرمول بندی صحیح تعلیمات بر اساس Comenius مهم است:

"یک. برای والدینی که تا کنون عمدتاً از انتظارات فرزندان خود بی اطلاع بودند. آنها معلمانی را استخدام می کردند، آنها را با درخواست ها مورد خطاب قرار می دادند، آنها را با هدایایی سرزنش می کردند، حتی آنها را اغلب بیهوده و با سودی تغییر می دادند. اما اگر روش تعلیم و تربیت به حد وفای بی‌خطا برسد، نتیجه‌ای که همیشه امیدی به آن نیست، به یاری خدا نمی‌تواند نتیجه‌ای نداشته باشد.

برای معلمانی که اکثراً اصلاً تعلیم نمی‌دانستند و در نتیجه می‌خواستند به وظیفه خود عمل کنند، خود را عذاب می‌دادند و با تلاش و کوشش نیروی خود را خسته می‌کردند. آنها با تلاش برای دستیابی به موفقیت در یک راه یا روش دیگر، روش را بدون از دست دادن دردناک زمان و کار تغییر دادند.

برای دانش آموزان تا بدون سختی و حوصله و فریاد و کتک اما انگار بازی و شوخی به اوج علم برسانند.

برای مدارسی که با روش صحیح نه تنها می توان آن ها را در وضعیت رونق نگه داشت، بلکه می توان آن ها را بی پایان افزایش داد. زیرا آنها واقعاً مکان های بازی، خانه های لذت و لذت خواهند بود. و هنگامی که (به دلیل خطاناپذیری روش) دانش آموزی (کم و زیاد) دانشمند شود، هرگز از رهبران خوب مدرسه کم نمی شود و مطالعات علمی همیشه شکوفا می شود.

برای ایالت ها - طبق شهادت قبلی سیسرو (پاورقی: این به نقل قول زیر از سیسرو اشاره دارد: "چه هدیه بزرگتر و بهتری می توانیم به دولت تقدیم کنیم، اگر نه کسی که به جوانان تعلیم و تربیت کند، به ویژه در اخلاق فعلی. و در زمان ما که جوانی آنقدر فاسد شده است که باید توسط نیروهای مشترک مهار و مهار شود. به این ترتیب، طبق بیان معروف دیوژن فیثاغورثی (توسط استوبئوس): «اساس کل دولت چیست؟ - تربیت جوانان.

جان آموس نوشت که خداوند دو خلقت عالی را آفرید - بهشت و انسان. او در کار علمی خود عمدتاً بر دیدگاه کلیسا تکیه داشت و آن را دقیقاً عالی ترین هدف نظام خود می دانست.

سیستم آموزشی او در درجه اول یک آموزه مسیحی است و هدف آن تربیت کودکان با روح مسیحی است و بعداً از طریق کودکانی که به درستی آموزش دیده اند، برنامه ریزی شد تا اقتدار کلیسا را بازگرداند. معلم وظیفه فوق‌العاده تعلیمی خود را چنین تعریف می‌کند: «بگذارید مبنای راهنمای تعلیمات ما این باشد: تحقیق و کشف روشی که در آن دانش‌آموزان کمتر یاد بگیرند، بیشتر بیاموزند. در مدارس سردرگمی کمتر، کار بیهوده، و اوقات فراغت، شادی و موفقیت مستحکم بیشتر خواهد بود..."

کار کومنیوس با این جمله آغاز می شود که «... زندگی روی زمین فقط آمادگی برای زندگی ابدی است». معلم بارها و بارها این ایده را تکرار کرد که همه بهترین احساسات ذاتی یک فرد از طرف خالق است، اما با این وجود کامنیوس اصرار داشت که این احساسات و دانش باید دائماً توسعه یابد.

فصل های بعدی در مورد اصول کلی یادگیری صحبت می کنند - یادگیری باید جمعی، دوجنسی و در صورت امکان جهانی باشد.

نویسنده می نویسد که در تربیت و تعلیم جوانان نباید از روش خشن استفاده کرد، نباید اجازه داد که «مدرسه به مترسکی برای کودکان و شکنجه گاه ذهن ها تبدیل شود». کومنیوس معتقد بود که «نظم دقیق مدرسه باید از طبیعت وام گرفته شود». او در کتاب های خود اصلاحات مدرسه مکتبی را پوشش داد، الزامات آموزش را پیشنهاد کرد، مبانی و روش های آموزشی خود را مطرح کرد.

یان آموس کامنیوس فصل پایانی را به شرایط لازم برای تحقق ایده خود داد. معلم معتقد بود که فعالیت آموزشی یکی از امور عمومی است و باید به طور کامل توسط والدین و سازمان های عمومی یا جوامعی که هزینه فعالیت های مدرسه را تامین می کنند، حمایت شود.

کتاب با دعای صمیمانه به خداوند به پایان می رسد: «پروردگارا، خدای ما! هر کاری که به احترام نام تو انجام می دهیم، از دست توست!»

از نظر کامنیوس، نقش آموزش و پرورش باید به رشد هماهنگ انسان و بهبود جامعه تقلیل یابد. معلم اغلب کل وظیفه آموزش را نه به نفع یک شخص خاص (اگرچه از آن اجتناب نمی کند) بلکه به نفع دولت کاهش می دهد. "اگر به نظم حاکم در امور معنوی و عمومی و خصوصی مردم تحصیلکرده نگاه دقیق تری بیندازید، همه چیز مانند ساعت در آنجا پیش می رود... برای بربرها، همه چیز مانند یک بافته یا ماسه باز نشده بدون سیمان به نظر می رسد." کومنیوس در رساله خود "درباره رشد استعدادهای طبیعی" نوشت.

کامنیوس معتقد بود که همه به آموزش نیاز دارند، این آموزش است که فرد را از نظر ذهنی رشد می دهد و به رشد معنوی بیشتر کمک می کند. معلم معتقد بود که مدارس باید تلاش کنند:

· استعدادهای طبیعی از طریق علوم و هنرها ایجاد شده است.

· زبان ها بهبود یافته است؛

· آداب و اخلاق نیکو در جهت تمام نجابت و مطابق با همه مبانی اخلاقی رشد کرد.

کومینیوس بارها اصطلاح "آموزش صحیح" را تعریف کرد و محتوای مسیح شناختی را در آن قرار داد.

در تاریخ تعلیم و تربیت جهان، سیستم های آموزشی بسیاری وجود دارد که هر یک از آنها دیدگاه خاص خود را صحیح می دانند. اما تنها معیار فعالیت صحیح این یا آن شکل از آموزش و پرورش تنها می تواند سطح تربیت و کیفیت دانش فارغ التحصیلان باشد. از این نظر، فعالیت‌های مدارسی که بر اساس سیستم Comenius ساخته شده‌اند، هنوز در آزمون زمان ایستاده‌اند. یان آموس کامنیوس در "تعلیمات بزرگ" در مورد سطوح مختلف آموزش و پرورش، و در مورد سازماندهی مدارس صحبت کرد. معلم نه تنها در سرچشمه سیستم آموزشی آشنا برای ما ایستاده است. وی چند دوره سنی دانش آموز را مشخص کرد:

· دوران کودکی - از تولد تا 6 سالگی،

· نوجوانی - از 6 تا 12 سال،

· جوانان - از 12 تا 18 سال،

· بلوغ - از 18 تا 24 سال.

بر اساس سالها تجربه، معلم چنین دوره های شش ساله را بر اساس ویژگی های فیزیولوژیکی مرتبط با سن ذکر می کند. برای هر یک از سنین ذکر شده، Comenius یک سطح ویژه از آموزش را در سیستم عمومی آموزش یکپارچه اختصاص داد.

معلم مخالف آموزش کلاسی بود و آن را «بن بست» می دانست.

او می گوید: «برای کودکان تا 6 سال، او یک مدرسه مادری را پیشنهاد کرد که منظور او آموزش پیش دبستانی تحت هدایت مادر بود. برای دوره نوجوانی (یعنی برای کودکان 6 تا 12 ساله) یک مدرسه شش ساله به زبان مادری در هر جامعه، روستا در نظر گرفته شده است. برای مردان جوان (از 12 تا 18 سال) قرار بود مدارس لاتین یا سالن های بدنسازی وجود داشته باشد. برای جوانان بالغ (از 18 تا 24 سال) در هر ایالت یا منطقه بزرگ - آکادمی.

مصلحت این سیستم نه تنها در مشخصات سنی سالم آن، بلکه در تعدادی ویژگی بود: هر سطح سنی دارای محتوای آموزشی خاصی بود. نیاز جامعه به این یا آن شکل از آموزش باید در نظر گرفته می شد. پرداخت معلمان به "عمق و ارتفاع" مطالب تدریس شده بستگی داشت.

معروف ترین کار نظری کومنیوس در مورد آموزش "تعلیم"، یعنی. نظریه عمومی یادگیری در اصل به زبان چکی نوشته شد، و سپس به لاتین، در آن زمان زبان بین المللی علم، به شکل اصلاح شده، تحت عنوان "تعلیمات بزرگ" ترجمه شد. این کار بنیادی، از جمله، شامل الزامات کلی آموزش و یادگیری است، یعنی. نحوه آموزش و یادگیری

اصل 1

تربیت انسان باید از بهار زندگی آغاز شود، یعنی. در کودکی.

ساعات صبح راحت ترین برای کلاس ها است.

هر چیزی که مورد مطالعه قرار می گیرد باید بر اساس مراحل سنی توزیع شود - به طوری که فقط آنچه برای درک در سن معین موجود است برای مطالعه ارائه شود.

اصل 2

تهیه مطالب: کتاب و سایر وسایل کمک آموزشی - از قبل.

ذهن را قبل از زبان توسعه دهید.

موضوعات یادگیری واقعی باید رسمی باشد.

نمونه هایی برای مقدمه قوانین.

اصل 4

مدارس باید نظمی را ایجاد کنند که در آن دانش آموزان در هر زمان فقط یک موضوع را مطالعه کنند.

اصل 6

از همان ابتدا، باید به مردان جوانی که نیاز به آموزش دارند، اصول آموزش عمومی داده شود (مواد آموزشی را توزیع کنید تا کلاس های بعدی چیز جدیدی به ارمغان نیاورد، بلکه فقط نشان دهنده پیشرفت دانش کسب شده باشد).

هر زبانی، هر علمی، ابتدا باید در ساده ترین عناصرش تدریس شود تا دانش آموزان یک مفهوم کلی از آنها به طور کلی داشته باشند.

اصل 7

کل مجموعه مطالعات باید با دقت به کلاس ها تقسیم شود - به طوری که قبلی همیشه راه را برای مطالعه بعدی باز کند و مسیر خود را روشن کند.

زمان باید با بیشترین دقت تقسیم شود، به طوری که هر سال، ماه، روز و ساعت کار خاص خود را داشته باشد.

هزینه مدرسه مادر توسط خانواده، مدرسه زبان مادری توسط جامعه محلی، سالن بدنسازی توسط مقامات مرکزی و آکادمی توسط دولت پرداخت می شد. بنابراین، هر مرحله از آموزش، به گفته کامنیوس، تا حدی دغدغه همه و همه بود.

در دوران کودکی، کودک مهارت های اولیه در کار و خانه داری را دریافت کرد، با وسایل خانه، استفاده از آنها آشنا شد، یاد گرفت که به تنهایی از خود مراقبت کند. تربیت اخلاقی کودکان پیش دبستانی، همانطور که کامنیوس اشاره کرد، باید شامل ایجاد اعتدال، آراستگی، سخت کوشی، احترام به بزرگترها، اطاعت، راستگویی، عدالت و از همه مهمتر عشق به خدا و مردم باشد.

همچنین یان آموس کومنیوس در اثر خود هفت عصر بشری را شناسایی می کند، هر یک از آنها را نام می برد و شرح مختصری به او می دهد. در اینجا معلم ایده بسیار مهمی در مورد چگونگی مطابقت یک فرد با سن خود دارد:

.انسان ابتدا یک نوزاد است،

سپس کودک

بعد یه پسر

سپس مردان جوان

.پس از آن توسط شوهرش،

.سپس یک پیرمرد و در نهایت

.پیرمرد فرسوده (مثل جنس دیگر).

کمنیوس می نویسد که همان روند رشد در انسان درونی ما اتفاق می افتد، به استثنای نکات 6 و 7. در رشد معنوی نباید «پیرمردها» و «پیرمردهای فرسوده» وجود داشته باشند که دیگر قادر به «غذای جامد» نباشند و نتوانند تنها بر اساس خاطرات پیش بروند و زندگی کنند. اصل بسیار مهم بعدی کار مدرسه Comenius را آموزش سیستماتیک در نظر گرفت. لازم است دانش آموزان را به درک ارتباط بین پدیده ها رساند و مطالب آموزشی را به گونه ای تنظیم کرد که برای دانش آموزان هرج و مرج به نظر نرسد، در قالب چند مفاد اساسی خلاصه می شود. او معتقد بود در تدریس باید از حقایق به نتیجه‌گیری، از مثال‌ها به قواعدی که این حقایق و مثال‌ها را نظام‌مند و تعمیم می‌دهد، رفت. رفتن از عینی به انتزاعی، از آسان به دشوار، از کلی به جزئی. ابتدا یک ایده کلی از یک شی یا پدیده ارائه دهید، سپس به مطالعه جنبه های فردی آن بپردازید.

بدون شک، به گفته معلم، آموزش باید همیشه قابل اجرا باشد و جذب مطالب باید قوی باشد. چگونه می توان به این امر دست یافت؟ آموزش مدرن با این موضوع دست و پنجه نرم می کند و روش ها و فن آوری های جدید تدریس را ابداع می کند.

تمرینات و تکرار مداوم در مکتب کامنیوس روش اصلی آموزش زبان و بسیاری دروس دیگر بود. و در اجرای این تمرینات، معلم اصل دیالکتیکی را رعایت می کند: ابتدا دانش آموزان بر "ابزاری" که باید با آن کار می کردند تسلط پیدا کردند، سپس عناصر فردی ("اول حروف و هجاها، سپس کلمات و در نهایت عبارات") را اجرا کردند. ، و فقط در مرحله آخر تمام کار را به عهده گرفتند.

در توسعه تعلیم و تربیت به عنوان یک علم، یان آموس کومنیوس جایگاه برجسته ای به نقش معلم در فرآیند آموزش و پرورش داد. در زمان کمنیوس، اقتدار معلم ناچیز بود. معلم معتقد بود تا زمانی که مردم رفتار صحیح (یعنی محترمانه) با معلم را شروع نکنند، روند تربیت و آموزش از بین نخواهد رفت و از طرف دیگر خود معلم باید بفهمد که چه کارکرد مهمی در جامعه انجام می دهد.

کومنسکی می نویسد: «معلم باید صادق، فعال، پیگیر و نمونه زنده فضایلی باشد که باید در دانش آموزانش القا کند، فردی تحصیل کرده و سخت کوش باشد. او باید بی نهایت کار خود را دوست داشته باشد، با دانش آموزان خود مانند یک پدر رفتار کند، علاقه دانش آموزان را به دانش برانگیزد. در عین حال، معلم باید یک واعظ نیز باشد، فردی که دانش آموزان را با مکاشفه خداوند آشنا می کند.

سخنان Comenius خطاب به معلمان تا به امروز تازه و مرتبط است:

"اگر نمی توان اینرسی را از مدرسه بیرون کرد، تلاش برای بهبود روش ها بیهوده است ..."

«... معلمان مواظب باشند که در خوراک و پوشاک - الگوی سادگی، در فعالیت - سرمشق نشاط و کوشش، در رفتار - حیا و خوش اخلاقی، در گفتار - فن گفتگو و سکوت، برای دانش آموزان باشند. در یک کلام، الگوی احتیاط در زندگی خصوصی و عمومی باشیم».

از دیدگاه کامنیوس، معلمی نه آنقدر که یک حرفه است. به گفته کامنیوس، معلم دائماً در دانش و مهارت های خود پیشرفت می کند. یک معلم خوب هرگز فرصتی را برای یادگیری چیزهای مفید از دست نمی دهد. به همین مناسبت استاد بزرگواری چنین گفت:

"من حاضرم اگر چیزی برای آموزش معلمان وجود داشته باشد معلم شوم و اگر چیزی از دانش آموزان آموخته شود آماده هستم."

به عنوان یکی از توصیه های مفید، Comenius به معلمان توصیه می کند که به یاد داشته باشند که اهداف و مقاصد روشنی را در جریان تدریس تعیین کنند و آنچه را که قرار است به دست آورند، تجسم کنند. همراه با هدف آموزش مستقیم در یک موضوع، کومینیوس وظیفه تربیت اخلاقی را به عنوان مهمترین چیز در زندگی انسان تعیین کرد. مدیریت یک شخص به تنهایی، به گفته کامنیوس، یکی از سه هدف آموزش است. این با تربیت اخلاقی به دست می آید - معلم برجسته چنین اعتقاد داشت.

لازم به ذکر است که دیدگاه کومنیوس در مورد تربیت اخلاقی مدرسه با دیدگاهی که در حال حاضر در روسیه پذیرفته شده است متفاوت است. در اینجا برای کاهش هزینه های مدرسه، شخصیت معلم و مربی با هم ترکیب می شود. از سوی دیگر، Comenius تفاوت خود را با معرفی مفهوم "Pedagogius" (معلم) و "معلم" (آموزگار) نشان داد. کمنیوس پس از مطالعه دقیق آثار افلاطون، ارسطو، پلوتارک و سنکا در جوانی دانشگاهی خود، با پیروی از آنها، حکمت (آغاز خرد، ترس از پروردگار است)، اعتدال، شجاعت و عدالت را از فضیلت های اصلی یک تحصیل کرده اعلام می کند. شخص وی کودکان را به رعایت حیا، اطاعت، خیرخواهی نسبت به دیگران، آراستگی و دقت، ادب، احترام به بزرگترها، سخت کوشی توصیه کرد. «از فضایل اخلاقی، معلم باید به طور خاص مداوم از طریق تمرینات توانایی تحمل کار، علاوه بر این، تمایل به آن را توصیه و اجرا کند. برای دستیابی به این، دانش آموزان گنج بزرگی برای زندگی خواهند داشت.

برای هر مرحله، معلم محتوای آموزشی خاصی را تهیه کرده است.

در مدرسه مادری قرار بود کودک ایده های مجازی درباره دنیای اطرافش دریافت کند.

علوم اصلی که آغاز آن در آن دوره در کودکی شکل گرفت، علوم طبیعی، نجوم، جغرافیا است.

این دانش نباید انباشته می شد، بلکه در جریان ارتباط روزمره با دنیای خارج ایجاد شد.

نتیجه

منابع توسعه جهان بینی در تعلیم و تربیت کمنیوس: فلسفه باستان، F. Bacon، F. Rabelais. ایده های آموزشی پایه: آموزش عمومی، ایده های نظم و انضباط، مفهوم سال تحصیلی، اصول آموزشی، سیستم کلاس درس.

کمنیوس معتقد بود که یادگیری باید در مدرسه با کمک این موارد انجام شود: طرح کلی مدرسه، سازماندهی کلاس، مطالعه از سن 6 سالگی، آزمایش دانش، ممنوعیت حذف کلاس ها، کتاب های درسی برای هر کلاس.

اصول آموزشی: انطباق با طبیعت، رویت، سازگاری، آگاهی، امکان سنجی، قدرت، نظام مندی.

در روش تربیتی که کومنیوس آن را به طور گسترده تفسیر می کرد، نظم و طبیعی بودن را ضروری ترین امر می دانست. از این پس الزامات اساسی برای آموزش دنبال می شود: لازم است آموزش هر چه زودتر شروع شود، مواد آموزشی باید با سن دانش آموزان مطابقت داشته باشد.

کومنیوس متقاعد شده بود که ذهن انسان قادر به تسخیر همه چیز است، فقط برای این در یادگیری لازم است یک پیشرفت مداوم و تدریجی رو به جلو مشاهده شود، از نزدیک به دور، از آشنا به ناآشنا، از کل به جزئی، و اطمینان حاصل شود که دانش آموزان به جای اطلاعات جزئی، سیستم دانش را یاد می گیرند.

آموزشی آموزشی کمنیوس آموزشی

کتابشناسی - فهرست کتب

1.به 420 امین سالگرد تولد یان آموس کومنسکی (1592-1670) // آزمایش و نوآوری در مدرسه. 2011. شماره 6. S. 77-78. گالینسکایا I.L. ایوو براتانوف یان آموس کومنسکی درباره دین // فرهنگ شناسی. 2003. شماره 4. S. 97-98.

.Alt R. ماهیت مترقی آموزش کامنیوس، ترجمه. از آلمانی، M.، 1959.

.آنتونوا E.E. مسئله رشد توانایی ها و عظمت ها در نظریه تربیتی یا. KOMENSKY // بردار علم دانشگاه دولتی تولیاتی. سری: پداگوژی، روانشناسی. 2011. شماره 1. S. 17-20.

.باکسانسکی O.E. فلسفه تعلیم و تربیت: از تعلیمات بزرگ تا فن آوری های آموزشی مدرن // بولتن آکادمی آموزش دولتی سیبری شرقی. 2012. شماره 16. S. 82-88.

.گروزینسکایا T.A.، چکمزووا I. هنر یادگیری (از صفحات "تعلیمات بزرگ" یان آموس کومنسکی) // بولتن حقوقی دانشگاه اقتصاد دولتی روستوف. 2009. شماره 2. S. 59-66.

.جیبلادزه G.N. فلسفه کامنیوس. - م.، 1982.

.کورنتوف G.B. PANPEDIA JAN AMOS KOMENSKY // فناوری های مدرسه. 2008. شماره 1. S. 27-31.

.Krasnovsky A. A. Ya. A. Comenius. مسکو، 1953.

.Lordkipanidze D. Jan Amos Comenius، M.، 1970.

.ماکاروف M.I. ایده ی تعلیم و تربیت در اندیشه ی آموزشی انسان گرای غربی اروپای غربی قرن چهاردهم - شانزدهم // بولتن دانشگاه آموزشی دولتی سورگوت. 1391. شماره 3. ص 113.

.مطالب علمی جلسه APN RSFSR، اختصاص داده شده به 300 سالگرد انتشار مجموعه آثار آموزشی Ya. A. Comenius (13-14 دسامبر 1957)، M.، 1959.

.سولوویف A.G. دیالکتیک مبانی مفهومی تعلیمات عمومی از آغاز خاستگاه آن // بولتن دانشگاه آموزشی دولتی چوواش. و من. یاکولف. 2011. شماره 2-2. ص 217-222.

.استپانووا A.S. رواقی گرایی: نوآوری های فلسفی و آموزش (از پارادایم تا پروژه) // مجموعه مقالات دانشگاه دولتی آموزشی روسیه. A.I. هرزن. 2004. V. 4. شماره 7. S. 16-24.

.Chernov A.E. اصل رویت و وضعیت آن در پرتو تکنولوژی های کامپیوتری مدرن // علم و مدرسه. 2010. شماره 1. S. 56-57.

15.Ya.A. Comenius. آموزش عالی

تدریس خصوصی

برای یادگیری یک موضوع به کمک نیاز دارید؟

زندگی یان آموس کومنسکی

ایده های یان آموس کومنسکی

آثار یان آموس کومنسکی

ادبیات

زندگی یان آموس کومنسکی

جان در 28 مارس 1592 در شهر نیونیتسا به دنیا آمد. بعداً خانواده او از نیونیتسا (اسلواکی) به کومنا نقل مکان کردند. از نام روستا نام کومینیوس برگرفته شده است.

مارتین کومنیوس، عموی او، به اعضای برجسته انجمن برادران چک تعلق داشت. در خانواده یانگ معیارها و ارزش های روشنی در تفکر و گفتگو حاکم بود. از نظر او جهان به طور هماهنگ نظم یافته بود، زیرا این جهان توسط بالاترین مشیت آفریده شد. بدین ترتیب جان کوچولو در دنیای جادویی دوران کودکی زندگی می کرد، در دنیایی که جایی برای شک، راز و ترس نیست.

وقتی جان ده ساله بود پدرش درگذشت. یک سال بعد مادر فوت کرد. در همان زمان، یا تقریباً همزمان، دو خواهر فوت کردند. در این زمان مردم گرفتار طاعون می شوند. پس از اولین ترس، ترس می آید، سپس مالیخولیا، پوچی و تنهایی غم انگیز.

یان یتیم توسط خاله‌اش، خواهر پدرش، زوزانا نوسالووا، که به عنوان شوهر در شهر استراژنیکا در مرز موراویا و اسلواکی زندگی می‌کرد، پذیرفته شد. مدرسه و معلمان جامعه برادران چک در Stražnice که او شاگرد آن شد، از شهرت بسیار خوبی برخوردار بود.

جان در مدرسه خوب بود و از یادگیری لذت می برد. او به سرعت از دانش‌آموزان خود پیشی گرفت، برعکس، بدون اینکه در نظر آنها چیزی ببازد. او به طور غیرمعمول کنجکاو بود و البته از بقیه بچه ها پیشی گرفت: او نه تنها می توانست نگاه کند، بلکه می دید، علاوه بر این، او می دانست چگونه دانش را به گونه ای جذاب به اشتراک بگذارد که دانش آموزان را به سمت خود جذب کند.

اما به زودی جنگ آغاز شد - مبارزه پروتستان های چک و موراویا علیه سرکوب اشراف کاتولیک. روستا سوزانده شد، بسیاری اسیر شدند. اما خانواده نوسالوف به همراه یان کوچولو خوشبختانه تقریباً سالم فرار کردند. چیزی برای فکر کردن وجود ندارد - باید به Nivnitsa بروید.

جان با بازگشت به شهر زادگاهش به آرامی شروع به یک چیز، چیز دیگر، سوم کرد، اما بلافاصله پس از عذاب و تردید همه چیز را ترک کرد، او به این نتیجه رسید که اول از همه، شما باید به همه امور انسانی نگاه کنید. اما یک شخص به تنهایی نمی تواند با دانش دنیای اطراف و تناقضات آن، با افشای اسرار آن کنار بیاید. فقط نگاه کردن، سوال پرسیدن کافی نیست، باید مطالعه کرد، آموخت، از منابع بی انتها حکمت که بهترین بهترین ها در کتاب هایشان گذاشته اند استفاده کرد. خردمندان همه نسل‌ها باید به یاری کسانی بیایند که در راه معرفت قدم گذاشته‌اند. جان می خواهد بیشتر درس بخواند، او شانزده سال دارد.

بنابراین، در سال 1608، یان شاگرد مدرسه برادران چک در Psherov شد، بهترین در میان مؤسسات آموزشی برادر. او که بزرگ‌ترین دانش‌آموز است، با حرص از همه منابع دانش جذب می‌کند و به سرعت از رفقای خود پیشی می‌گیرد. در اینجا لاتین و یونانی را آموخت.

مدرسه Psherov توسط یان لانتسی ، معلم و مربی عالی اداره می شد ، که بلافاصله متوجه توانایی های برجسته Comenius ، اراده قوی و عزم او شد. او فرستادن جان را برای ارتقای دانش خود در آکادمی توصیه کرد.

Comenius در سال 1611 به هربورن می رسد. جان آموس (اکنون نام میانی خود را اضافه می کند) نوزده ساله است. در آن سال ها، دانشگاه هربورن از شهرت بسیار خوبی در جهان پروتستان برخوردار بود: برنامه درسی عالی و اساتید برجسته.

در آکادمی، کامنیوس بسیار تحت تأثیر پروفسور الهیات جان هاینریش آلستد قرار گرفت، که دانش‌آموزان را با وسعت باورنکردنی جذب می‌کرد. به لطف تأثیر این معلم، کومینیوس به این فکر افتاد که دایره‌المعارفی برای مردم خود تنظیم کند. او همچنین دریافت که لازم است به طور سیستماتیک آنچه شناخته شده است سازماندهی شود و همچنین به طور سیستماتیک به جلو حرکت کند. انتقال آن به دیگران، توضیح دادن، آموزش دادن.

از این به بعد، وظیفه او این است که همه دانش را پوشش دهد، آنها را در یک توالی منطقی دقیق قرار دهد و سیستمی را بیابد که با آن آنچه را که شناخته شده است به دیگران منتقل کند.

او نوشت: «از اینکه فقط برای خودت دانشمند باشی بترس. تا جایی که می توانید دیگران را نیز رهبری کنید. اجازه دهید حداقل مثال سنکا که می گوید: "من می خواهم هر آنچه را که خودم می دانم به دیگران منتقل کنم" شما را تشویق کند. و نیز: «حکمت را اگر به آن شرایط داده شود رد می کنم تا در خود نگه دارد و آن را منتشر نکند».

پس از فارغ التحصیلی از آکادمی هربورن، کومینیوس به انگلستان و هلند سفر کرد. در سال 1613 برای تحصیل در دانشکده الهیات دانشگاه هایدلبرگ به هایدلبرگ آمد.

در سال 1614 کمنیوس به خانه بازگشت، او بیست و شش ساله بود. او با ماگدالنا ویزوفسکایا ازدواج کرد و مدیر شورای انجمن برادری و در عین حال معلم و واعظ در فولنک شد.

کومینیوس دوباره تراژدی دوران کودکی را زنده می کند: جنگ سی ساله تمام اروپایی آغاز می شود که با اپیدمی های طاعون همراه است (1621). همسرش می میرد.

در سال 1624، یان آموس با دوروتا کیریلووا نامزد کرد، سپس او سی و دو ساله بود.

در سال 1641 کمنیوس به انگلستان سفر کرد و از سال 1644 به اروپا سفر کرد. در سال 1650 او به خانه باز می گردد.

در سال 1652، یک بیماری همه گیر آبله در کشور شیوع یافت. تمام خانواده کامنیوس بیمار هستند (او شصت سال دارد). همسر دوم می میرد.

در سال 1667، سلامتی کامنیوس به طور قابل توجهی بدتر شد، اما این فقط یک پدیده موقتی بود. اگرچه پس از مدتی حملات بیشتر و بیشتر به دیدار جان آموس آغاز شد، اما تب او را گرفت که به تدریج شروع به فلج شدن کرد. زمان کمی باقی مانده بود. او قبلاً نوشتن را متوقف کرده بود، اما پسرش دانیل برای او نوشت. در تمام این سال های سخت، همسر دلسوز و دوست داشتنی اش یانا در کنار او بود.

در سال 1670، در یک صبح سرد نوامبر، کامنیوس درگذشت. در اطراف او کتاب ها، طرح ها، یادداشت هایی با ایده ها وجود دارد. حرفش مرده و خاموش است. اما پس از سال ها یا قرن ها، کسی نگاه می کند، می خواند - و کلمات زنده می شوند. جان آموس صحبت خواهد کرد.

کمنیوس ایده هایی در مورد سیستم آموزشی، در مورد تقسیم مدرسه به مراحل، در مورد محتوای آموزش و دامنه "نیازهای" آن، و مهمتر از همه، در مورد روش انطباق آموزش با طبیعت انسان، با مراحل مختلف تدوین کرد. توسعه آن او در تلاش برای عملی کردن ایده های خود، با محافظه کاری همکارانش مواجه شد. از نظر آنها، همه نوآوری ها اعتبار مدرسه را به خطر می انداخت و اقتدار آن را در بین دانش آموزان و جامعه شهری تضعیف می کرد، زیرا. مبنای روش شناختی سابق سیستم مدرسه را رد کرد. نظم و انضباط بی چون و چرا و اطاعت از معلم و حفظ ملایم همه چیزهایی را که قرار بود «با ایمان» گرفته شود، فراهم می کرد. و کومنیوس با جدایی تئوری از عمل، فشرده سازی مکانیکی، یادگیری به خودی خود، که به آموزش مرتبط نبود، مخالف بود. آیا تزیین دیوار کلاس ها با نقاشی، بردن دانش آموزان به مزارع و جنگل ها، «کاردستی بازی» در حین یادگیری زبان لاتین، اجازه دادن به دانش آموزان مدرسه برای پرسیدن و بحث کردن، انقلابی نبود...

به گفته جان آموس، یادگیری باید با اولین قدم های مستقل روی زمین یک فرد کوچک، از کودکی آغاز شود. "پیشرفته ترین پست نسل بشر در گهواره است. زیرا همه چیز به آغاز بستگی دارد، چه خوب و چه بد: به کجا و چگونه شخص را هدایت کند، او به آنجا خواهد رفت - بدن از سر پیروی می کند. و از همان ابتدا شروع کردن آسان‌تر است، در غیر این صورت همه چیز سخت پیش خواهد رفت.» در حال حاضر در دوره پیش دبستانی، می توان پایه های دانش را پی ریزی کرد، که سپس مدرسه و آموزش اخلاقی بر آن بنا می شود. در سنین پیش دبستانی، پیش نیازهایی گذاشته می شود که بستگی به آن دارد که کودک به خوبی یاد بگیرد، با پشتکار ذهن خود را در درک جهان استفاده کند، منبع کافی از ایده ها را ایجاد کند که در آن کلمه و مفهوم همیشه با تصویر خاصی از خاص همراه باشد. اشیاء، به طوری که کودک یاد می گیرد ساده ترین وابستگی ها را درک کند.

چنین تربیت و آموزش فقط در خانواده امکان پذیر است. فقط در خانواده و به خصوص در مادر است که می توان کودک را با ساده ترین و در عین حال مهم ترین چیز - درک جهان - آشنا کرد. "مدرسه مادر" - نام این دوره از آموزش به خودی خود برمی خیزد.

گزیده هایی از آثار YA.A. کومنسکی

در مورد رشد استعدادهای طبیعی

... انسان با چهار بخش، یا کیفیت، یا توانایی متولد می شود. اولی را ذهن - آینه همه چیز، با قضاوت - ترازوی زنده و اهرم همه چیز، و بالاخره با حافظه - انبار اشیا می نامند. در وهله دوم اراده است - قاضی که همه چیز را تصمیم می گیرد و فرمان می دهد. سوم توانایی حرکت است، مجری همه تصمیمات. بالاخره گفتار برای همه مفسر همه چیز است. برای این چهار رقم در بدن ما به همان تعداد ظرف و اندام اصلی وجود دارد: مغز، قلب، دست و زبان. در مغز، ما کارگاه ذهن را حمل می کنیم. در دل، مانند ملکه ای در قصر خود، اراده ساکن است. دست، ارگان فعالیت انسان، مجری قابل تحسین است. زبان در نهایت استاد گفتار است، میانجی بین اذهان مختلف، محصور در بدنهای مختلف جدا از یکدیگر، افراد زیادی را برای مشورت و عمل به یک جامعه پیوند می دهد.

قوانین یک مدرسه خوب سازماندهی شده

... آموزش فقط توانایی صحبت کردن و عدم آموزش همزمان درک (یعنی آموزش زبان بدون درک چیزها) به معنای بهبود طبیعت انسان نیست، بلکه فقط به آن تزئینی ظاهری و سطحی می دهد. یاد دادن به درک چیزها، اما آموزش ندادن در عین حال عمل کردن، نوعی ریاکاری است: صحبت کردن، اما انجام ندادن. در نهایت، فهمیدن و انجام کارها بدون آگاهی از فایده علم و عمل، نیمه جهل است. کارگاه انسانیت ما یعنی مکتب برای تربیت افرادی که چیزها را می دانند، در عمل ماهر و در استفاده از علم و عمل عاقل هستند، باید ذهن ها را به گونه ای هدایت کند که منفعت در همه جا مشاهده شود و سوء استفاده شود. جلوگیری می شود. مزایای قابل توجهی در طول زندگی به همراه خواهد داشت...

قوانین برای معلمان

1. معلمان باید افرادی صادق، فعال و پرتلاش باشند. نه تنها برای ظواهر، بلکه در واقع باید نمونه های زنده فضایلی باشند که باید در دیگران تلقین کنند. (هیچ چیز جعلی نمی تواند دوام بیاورد.)

2. برای اینکه بتوانند وظایف حرفه ای خود را با شادی انجام دهند و خود را از کسالت و انزجار محافظت کنند، باید ... مراقب باشند که برای خود ارزش زیادی قائل شوند و با تحقیر با خود رفتار کنند ... اما ما معتقدیم که آنها قرار گرفته اند. در مقام والایی که به آنها مقامی عالی داده شده است که از آن چیزی در زیر آفتاب نباشد، یعنی تشبیه اندکی از خدا را به شباهت خدا بیاورند، یا چنانکه خداوند در پیامبر می فرماید. بهشت را کاشت و زمین را یافت، یعنی. بنیان کلیسا و دولت...

3. و از آنجایی که این کار بزرگ باید با استفاده از خرد و قدرت خود به صورت مخاطره آمیز انجام شود، اول از همه فروتنانه به خود، به کارهای خود و به پیشرفت شاگردان خود خیانت می کنند.

4. بنابراین، نگرانی فوری این است که شاگردان را با یک الگوی خوب مجذوب خود کنیم. زیرا هیچ چیز طبیعی تر از این نیست که بعدی مراحل قبلی را طی کند و شاگردان را با الگو گرفتن از معلم تربیت کنند. راهنمایی فقط در قالب کلمات و نسخه ها این قدرت را دارد که فقط حرکت بسیار جزئی را به علت منتقل کند. بنابراین، معلمان ما باید مراقب باشند مانند آن تیرهای کنار جاده ای باشند که با دست دراز نشان می دهند کجا باید بروند، اما خودشان نمی روند.

5. از آنجایی که پیشرفت در تقوا و اخلاق زمانی بهتر می شود که ذهن مجهز به نور علم، بهترین انتخاب را در بین کارها بداند و علم به امور از علوم گرفته شود، پس معلمان به یاد داشته باشند که شاگردانشان باید. همچنین از این موضوع آگاه باشید بنابراین معلمان باید بدانند، بخواهند و بتوانند ذهن همه شاگردان خود را عاقل و زبانشان را فصیح و دستانشان را در نوشتن و سایر اعمال ماهر و دوباره با مثال ها و آموزش و تمرین ثابت کنند.

6. پس به آنها نشان دهید تا چیزی ببینند، توضیح دهید تا بفهمند، آنها را به تقلید وادار تا آنها نیز آنچه را که شما می توانید بیان کنند. و به محض اینکه امید به انجام آن داشتند، آنها را وادار کنید تا این کار را به درستی و سریع انجام دهند. بنابراین، بگذارید معلمان خوب فکر کنند که بی‌اهمیت‌ترین وظیفه این است که چیزی را دیکته کنند، اما مهم‌تر از آن این است که ببینند آیا دانش‌آموز حواسش است یا خیر، با پرسش‌های خصوصی، قدرت ذهن را برانگیزد تا بفهمند، و در فرآیند اصلاح، هنگامی که دانش آموزان به بیراهه می روند با مهارت درست.

7. برای اینکه بتوانیم همه این کارها را بدون حوصله انجام دهیم، باید با دانش آموزان رفتاری پدرانه و با اشتیاق جدی و پرشور برای موفقیت آنها داشت، به گونه ای که گویی معلمان والدین رشد معنوی دانش آموزان هستند. در عین حال، آنها باید همه چیز را بیشتر با حسن خلق انجام دهند تا سختگیرانه.

8. یک معلم خوب هرگز فرصتی را برای آموزش چیزهای مفید از دست نمی دهد. بنابراین، اگر به ذهن معلمان ما بیاید که چیز خوبی را آموزش دهند، هرگز چنین فرصتی را از دست نخواهند داد، چه در مدرسه در حضور همه باشد، چه در خارج از آن در خلوت، با هرکسی، اما در این مورد، در این صورت چنین می شود: آنچه دانش آموز به طور خصوصی آموخته است باید در کلاس در حضور همه با دو فایده تکرار کند، اولاً تا همه عادت کنند که با دقت آنچه را که به فردی خارج از مدرسه گفته می شود درک کنند و بتوانند معنای آنچه را که آنها درک می کنند را بیان کنند. ثانیاً آنچه در هر مناسبتی به یک نفر گفته می شود به نفع همه باشد. زیرا مدیر مدرسه باید به طور یکسان معلم همه باشد.

9. از فضایل اخلاقی، مخصوصاً با تمرین، توانایی تحمل کار و همچنین میل به آن را با اصرار توصیه و اجرا کند. برای دستیابی به این، آنها گنج بزرگی برای زندگی خواهند داشت.

10. هر معلمی باید هدف و وظایف کلاس خود را به ویژه در مقابل چشمان خود داشته باشد تا با دانستن آنچه باید به آن دست یابد، همه چیز را مطابق با این ...