Pomen besede farizejstvo: kaj je to. Kdo so farizeji v Svetem pismu?

Sveto pismo je edinstvena knjiga. Ne imenujejo ga zaman večnega. Ne le za kristjane vseh veroizpovedi, Sveto pismo vsebuje najdragocenejše vodnike in navodila, lekcije življenja in vere. A za vsakega ateistično mislečega človeka je izjemnega pomena, saj je kljub zapovedi pisanja moralno-etični moralni kodeks, učbenik za pravilno vzgojo duše in srca.

svetopisemske prispodobe

10 zapovedi ni edini sklop pravil, ki neposredno in natančno pojasnjuje, kako je treba zgraditi temelje človeške družbe. Prispodobe, predstavljene v Svetem pismu, nosijo ogromen moralni potencial. V teh majhnih vsakdanjih zgodbah so v zastrti, filozofski obliki vsebovane najpomembnejše resnice, govorijo o večnih duhovnih in moralnih vrednotah, ki niso značilne za en narod, temveč za človeštvo kot celoto. In če se abstrahiramo od specifične verske razlage prispodob, jih obravnavamo v kontekstu celotne zgodovine človeške evolucije, potem se lahko vsak od nas nauči veliko koristnih stvari zase. Na primer zgodba o farizeju in cestninarju. Običajnemu povprečnemu bralcu, ki ni obremenjen s prtljago kulturnozgodovinskega znanja o Judih, je težko razumeti njen verski in kulturni vidik. Če želite to narediti, se morate seznaniti z družbeno-politično realnostjo dobe, ki se odraža v prispodobi. In najprej se pojavi vprašanje: "Farizej - kdo je to?" Tako kot cestninar. Poskusimo ugotoviti!

Referenčni material

Se spomnite vsebine prilike? Cestninar in farizej molita v božjem templju. Prvi ponižno prosi za odpuščanje svojih grehov in priznava svojo nepopolnost. Drugi se zahvaljuje bogu, da ne spada v kasto prezira vrednih beračev. Iz konteksta razumemo, kaj pomeni "farizej". To je bogata oseba, ki pripada bogatim slojem prebivalstva.

In da bi natančneje razumeli pomen besede, si oglejmo razlagalne slovarje in referenčne knjige. Slovar Ušakova pravi, da je v starodavni Judeji farizej predstavnik ene največjih in najvplivnejših verskih in političnih strank. Vanjo so imeli pravico vstopiti le ugledni, premožni meščani, večinoma meščani. Dobra izobrazba, poznavanje verskih dogem in svetih judovskih knjig je bila tudi predpogoj za sprejem med farizeje. In končno, brezmadežni sloves gorečega cerkvenega služabnika! Brez tega farizej ni farizej! Člani partije so morali dosledno spoštovati in izkazovati vsa pravila in znake pobožnosti in to s povečano vnemo! Posledično sta se med predstavniki stranke marljivo izvajala fanatizem in hinavščina. Preprostim ljudem naj bi bili zgled, merilo resničnega služenja Bogu. Koliko jim je pravzaprav uspelo, nam bo pokazala prilika »O farizeju in cestninarju«.

Analiza slike

Najdemo ga v Lukovem evangeliju. Avtor piše, da je Jezus povedal zgodbo posebej za tiste poslušalce, ki se imajo za pravične in na tej podlagi ponižujejo druge. Prilika o farizeju in cestninarju neposredno nakazuje: kdor se ima za boljšega od drugih, boljšega, čistejšega, bolj duhovnega in se s tem ponaša kot s posebno prednostjo, s posebno osebno zaslugo pred Gospodom, je prepričan, da si je že zaslužil božje kraljestvo – globoko se moti. Zakaj? Konec koncev sta cestninar in farizej tako rekoč na nasprotnih polih. Človek ne greši, strogo se drži postov, desetino svojih prihodkov prostovoljno daruje cerkvi in ​​ni bil opažen v diskreditaciji svojih dejavnosti. In drugi, nasprotno, po zakonih tistega časa velja za prezira vredno osebo. Cestnar je davkar. Služi Rimljanom, kar pomeni, da ga domači Judje sovražijo in prezirajo. Komunikacija s cestninarji je veljala za skrunitev, greh. Toda kako potem razumeti zadnjo vrstico prilike?

Morala

Na koncu svoje pripovedi Luka v Kristusovem imenu zatrjuje: cestninar, ki je iskreno molil in hudo obžaluje svojo grešnost, je veliko bolj vreden odpuščanja kot farizej, ki na vse in vse gleda zviška. Farizeji so se prepirali z Jezusom, izkrivljali bistvo krščanstva, stregli dogmi, ne živi veri. Zato je beseda že od antičnih časov dobila negativno ocenjevalno konotacijo, postala je žaljiva. Cestninar pa se v templju obnaša ponižujoče, s samoponiževanjem in ponižnostjo. In to si zasluži odpuščanje. Ponos je v Svetem pismu priznan kot eden najhujših grehov. Okužilo je farizeja. Cestnik je prost tega. Zato sledi zaključek: vsak, ki se povišuje, bo ponižan pred Bogom. In kdor se poniža, je povišan in pripeljan v nebeško kraljestvo.

moralne lekcije

Kaj lahko vzamemo iz prilike zase, navadni ljudje, ki niso zelo verni, ki ne spoštujejo vedno posta in drugih obredov? Najprej moramo razumeti, da se v nobenem primeru ne smemo povzpeti. Vedno se morate spomniti: čini, regalije, finance nam niso dane za vedno. In ne oprostijo odgovornosti za svoja duhovna gibanja in dejanja. In pred večnostjo so vsi enaki - tako prve osebe držav kot zadnji berači. Vsi ljudje se rodimo enaki, vsi so tudi smrtni. Zato se ne bi smeli povzpeti. Bolj skromno kot se obnašamo, bolj vredna bo nagrada.

Farizeji (po eni od etimologij: heb. perushim - ločeni) so bili predstavniki najvplivnejšega verskega in družbenega gibanja v Judeji. O njih prvič govori evangelist Matej (3,7-9). Odsotnost njihove omembe v Stari zavezi nakazuje, da je ta sekta nastala veliko pozneje kot zaključek kanona svetih starozaveznih knjig (sredina 5. stoletja pr. n. št.). Prepričljiv je predlog nekaterih raziskovalcev, ki farizejsko ločino obravnavajo kot odgovor na helenizem - težnjo h kulturnozgodovinski sintezi med ljudstvi Sredozemlja. Ta pojav je bil posledica uspešnih pohodov Aleksandra Velikega (356 - 323 pr. n. št.). Zdi se, da je helenistični vpliv na izraelsko družbo rodil to stranko gorečih zagovornikov domače tradicije. Jožef Flavij prvič govori o farizejih kot eni od treh sekt (skupaj s saduceji in eseni) v 13. knjigi Judovskih starin (13,5:9), ko govori o dejavnostih enega od Makabejcev - velikega duhovnika Jonatan (sredina 2. stoletja pr. n. št.).

Farizeji so za razliko od saducejev priznavali prihodnje vstajenje, obstoj angelov in duhov. Pridigali so strogo življenje, obredno čistost in natančno izvrševanje zakona. Predstavniki tega trenda so se borili proti poganskemu vplivu na ljudi, branili nacionalno neodvisnost. Vse to je ljudi pritegnilo k njim.

Toda bolj ko jih je čas oddaljeval od od Boga razodetega vira vere, močneje se je človeško načelo kazalo v njihovem učenju in delovanju. Formalizem in ritualizem sta rasla. Gospod je po Mojzesu prepovedal uvajanje novih zapovedi in preklic že danih: »Ne dodajaj k temu, kar ti zapovedujem, in ne odvzemaj od tega; izpolnjuj zapovedi Gospoda, svojega Boga, ki ti jih danes zapovedujem« (5 Mz 4,2). Kljub temu so uvedli 613 novih predpisov: 248 zapovedi (glede na število kosti v človeškem telesu) in 365 prepovedi (glede na število dni v letu). Svojim novotarijam so pripisovali večji pomen kot božjim zapovedim. Zaradi tega jih je Odrešenik grajal: "Zakaj tudi vi prestopate Božjo zapoved zaradi svojega izročila?" (Mt 15,3); »Vi, ki ste zapustili Božjo zapoved, se držite človeškega izročila« (Mr 7,8). Zanje je bil značilen prezirljiv odnos do grešnikov, cestninarjev, ljudi, ki niso bili izobraženi: »to ljudstvo ne pozna postave, prekleto je« (Jn 7,49). Čeprav je bilo v času Odrešenika v izraelski družbi veliko grešnikov, Gospod ne govori o nikomer tako obtožujočem kot o farizejih. »Gorje vam, farizeji, da dajete desetino od mete, rute in vseh vrst zelenjave, zanemarjate pa Božjo sodbo in ljubezen: to je bilo treba storiti in tega se ne sme pustiti. Gorje vam, farizeji, ker radi predsedujete sinagonam in pozdravljate javne zbore. Gorje vam, pismouki in farizeji, hinavci, ker ste kakor skriti grobovi, po katerih ljudje hodijo, pa tega ne vedo« (Lk 11,42-44). Jezus Kristus je obsodil brezdušni formalizem farizejev in pismoukov, ki so Odrešenika obtožili, da je kršil soboto z zdravljenjem hudo bolnih ljudi. Ne da bi odpravil postavo, je Gospod postavil dejanja ljubezni in usmiljenja do trpečih nad obredje: »Sobota je za človeka in ne človek za soboto« (Mr 2,27).

Ponos in mnenje o lastni pravičnosti sta farizeje privedla do duhovne slepote in jih onemogočila, da bi ponižno prepoznali koga višjega, čistejšega in pravičnejšega od sebe. Gospodovi čudeži, njegov nauk, ki je ljudi prizadel z moralno vzvišenostjo, krotkostjo - vse je vzbudilo bes med predstavniki te sekte. To je bil glavni razlog, zakaj v Jezusu Kristusu niso videli Mesije, ki je bil obljubljen po prerokih in je skupaj s saduceji dosegel njegovo križanje.

Najboljši predstavniki farizejev, ki so imeli živo vero, ki ni bila onemogočena s formalizmom, so postali kristjani: apostol Pavel, pravični Nikodem, Gamaliel in drugi.

Naš Gospod Jezus Kristus je posvaril svoje učence pred farizejskim kvasom (Matej 16:11). Farizejstvo kot duhovno stanje je nevarnost za vsakega vernika. Začne se, ko oseba, ki moli formalno, z ustnicami in ne s srcem, iz navade verjame, da ugaja Bogu. »Za ljudi, ki poskušajo živeti duhovno življenje, obstaja najbolj subtilna in najtežja vojna skozi misli vsak trenutek življenja - duhovna vojna; vsak trenutek je treba biti svetlo oko za vse, da bi opazili misli, ki tečejo v dušo od hudobnega, in jih odsevali; takim ljudem naj srce vedno gori od vere, ponižnosti, ljubezni; sicer se lehko naseli vanj zvijačnost hudiča, za zvijačnostjo maloverje ali nevera, potem pa vse zlo, od katerega se kmalu ne boš opral niti s solzami. Zato ne dovolite, da bi bilo vaše srce hladno, zlasti med molitvijo, na vse možne načine se izogibajte hladni brezbrižnosti «(sv. Janez Kronštatski. Moje življenje v Kristusu, M., 2002, str. 15). Duhovni ponos, samopravičnost, navidezna pobožnost in hinavščina - vse to je hinavščina. Sveta Cerkev v boju proti nevarnosti padca v to stanje ponuja zgled spokornega cestninarja. Z njegovo ponižno molitvijo se začne naše vsakodnevno jutranje pravilo: »Bog, usmili se mene grešnika.«

V Novi zavezi, zlasti v sinoptičnih evangelijih, so farizeji predstavljeni kot obsedeni s pravili in zakoni, medtem ko Jezusa bolj zanima božja ljubezen. Farizeji prezirajo grešnike, Jezus pa jih hoče rešiti. Nova zaveza prikazuje farizeje kot samovšečne privržence teologije, zato je beseda »farizejstvo« postala sinonim za hinavski in aroganten odnos do drugih ljudi tistih, ki postavljajo črko zakona nad svetega duha. Danes je pomen besede hinavščina verska hinavščina, ambiciozni narcizem.

Judom se to praviloma zdi žaljivo in verjamejo, da lahko samo antisemiti dajo takšno razlago besede "farizej".

Kdo so farizeji

Farizej – pomen besede izvira iz starogrške Pharisaios (Φαρισαῖος), kar pomeni »ločiti, ločiti«.

Prva zgodovinska omemba njih in njihova verovanja so zajeta v štirih evangelijih in v knjigi Apostolskih del, ki opisujejo njihovo skrbno upoštevanje razlage Tore, pa tudi njihove eshatološke poglede. Kasnejšo zgodovinsko referenco lahko najdemo pri judovsko-rimskem zgodovinarju Jožefu Flaviju, ki opisuje "štiri šole mišljenja" ali "štiri ločine", v katere je razdelil Jude v 1. stoletju našega štetja. e.

Zgodba

Izgon Judov iz starodavnega kraljestva Judeje v Babilon s strani Nebukadnezarja II., začenši s prvo deportacijo leta 597 pr. e. in nadaljevanje po padcu Jeruzalema in uničenju templja leta 587 pr. n. št. je povzročilo dramatične spremembe v judovski kulturi in veri. Med 70-letnim izgnanstvom v Babilonu so bile judovske kongregacije (v hebrejščini znane kot bis-kession ali v grščini kot sinagoga) in molitvene hiše glavni kraji molitve.

Leta 539 pr.n.št. e. Perzijci so zavzeli Babilon in leta 537 pr. e. Kir II. Veliki je dovolil Judom, da se vrnejo v Judejo in obnovijo tempelj. Vendar to ne pomeni, da je dovolil obnoviti judovska monarhija. Brez monarhije se je moč duhovnikov in templja v civilnem življenju povečala. In približno v istem času je saducejska stranka postala stranka duhovnikov in zavezniških elit.

Vendar je drugi tempelj, ki je bil dokončan leta 515 pr. n. št., sprožil vprašanja o njegovi legitimnosti. To je zagotovilo pogoje za razvoj različnih sekt ali »šol mišljenja«, od katerih si je vsaka lastila izključno pravico do zastopanja »judovstva« in se je na splošno izogibala druženju s pripadniki drugih sekt.

Zunaj Judeje sinagogo so pogosto imenovali hiša molitve. Čeprav večina Judov ni mogla redno obiskovati tempeljske službe, so se lahko srečevali v sinagogi zjutraj, popoldne in.

Separatistična stranka je nastala predvsem iz skupine pisarjev in modrecev. Farizeji so med drugimi judovskimi sektami delovali od sredine 2. stoletja pr. n. št. do uničenja templja leta 70 n. e. Eden od dejavnikov, ki jih je razlikoval od drugih skupin pred uničenjem templja, je bilo prepričanje, da morajo vsi Judje upoštevati zakone čistosti vere. Vendar je bila glavna razlika farizejstva nadaljevanje spoštovanja zakonov in tradicij judovskega ljudstva ob asimilaciji. Kot je poudaril Jožef Flavij, so veljali za najbolj natančne poznavalce judovskega prava.

Farizeji so bili deležni podpore in dobre volje navadnih ljudi, v nasprotju z elitnimi saduceji, povezanimi z vladajočimi razredi. Medtem ko so bili saduceji aristokratski monarhisti, so bili farizeji eklektični, ljudski in bolj demokratični. Farizejsko stališče ponazarja izjava, da »ima kdo, če ne znanstvenik, prednost pred nevednim velikim duhovnikom«.

Modreci iz Talmuda vidijo neposredno povezavo med seboj in farizeji, in zgodovinarji na splošno menijo, da je farizejski judaizem praotec rabinskega judovstva, ki je normativni, glavni tok judovstva po uničenju drugega templja, vse glavne oblike judovstva danes pa se imajo za dediče rabinskega judovstva.

Farizeji so bili v različnih časih politična stranka, družbeno gibanje in šola mišljenja v Sveti deželi med drugim jeruzalemskim judovstvom. To pomeni, da so po uničenju drugega templja farizejska verovanja postala temeljna, liturgična in obredna podlaga rabinskega judovstva.

V bistvu so farizeji nadaljevali obliko judovstva z uporabo judovskega zakona za posvetne dejavnosti, da bi posvetili svet. Bilo je bolj aktivno(ali "demokratična") oblika judovstva, v kateri obredov ni monopoliziralo podedovano duhovništvo, temveč so jih lahko izvajali vsi odrasli Judje posamično ali kolektivno; tistih, ki so postali voditelji, ni določilo rojstvo, temveč znanstveni dosežki.

Verjeli so, da poleg pisne Tore, ki so jo priznavali tako saduceji kot farizeji in jo je napisal Bog po Mojzesu, obstaja še Ustna Tora, sestavljena iz ustnih zakonov, razlag in izročil, ki jih je Bog ustno posredoval Mojzesu.

Inovatorji so bili tudi farizeji da so sprejeli posebne zakone, ki so bili potrebni glede na potrebe časa.

Po judovskih vojnah so od vseh ločin ostali le farizeji. Rim je začel upravljati Judejo prek prokuratorja. Johanan ben Zakkai je bil imenovan za prvega patriarha in je ponovno vzpostavil veliko svetišče pod nadzorom farizejev.

Z verskega vidika sprejeli so besedo, ki jo je napisal Bog. Farizeji so si prizadevali dosledno upoštevati izročila:

• Evangelij po Mateju 9:14, 15:1–9; 23:5; 23:16; 23.
• Marko 7:1–23.
• Lukež 11:42

Za razliko od saducejev so verjeli, da:

1. Bog nadzira vse.
2. Mrtvi so vstali.
3. Obstaja življenje po smrti, z nagrado in kaznijo za vsakega človeka.
4. Obstajajo angeli in demoni.

Čeprav so bili farizeji tekmeci saducejev, so bili enotni v konkretnem primeru – preganjanju Kristusa, in prav v tej okoliščini so se združili, da bi ga ubili.

Farizeji in krščanstvo

Onkraj judovske zgodovine in literaturo farizejev so zaznamovale sklicevanja v Novi zavezi na konflikte z Janezom Krstnikom in Jezusom Kristusom. V Novi zavezi je tudi več omemb, da je bil farizej. Povezava med zgodnjim krščanstvom in farizeji ni bila vedno sovražna: na primer Gamaliel, ki so ga pogosto imenovali vodja farizejev, je bil kristjanom naklonjen. Farizeji se pojavljajo v Novi zavezi, ko se prepirajo z Janezom Krstnikom in Jezusom Kristusom, vendar je v Novi zavezi več omemb, da je bil apostol Pavel pred pokristjanjevanjem farizej.

Po Novi zavezi so farizeji verjeli v vstajenje mrtvih, vendar niso navedli, ali je to vključevalo vstajenje mesa ali ne. Po Josephu so verjeli, da je samo duša nesmrtna, duše dobrih ljudi pa se bodo reinkarnirale in »prešle v druga telesa«, medtem ko bodo »duše hudobnih trpele zaradi večne kazni«.

Nekateri raziskovalci verjamejo da so bili Jezusovi spori s farizeji spori, ne temeljni konflikt (izraz »spor« je v Talmudu uporabljen kot iskanje resnice). Jezusova izjava o ljubezni do bližnjega je na primer odmev naukov šole Hillel, medtem ko so Jezusovi pogledi na ločitev bližje šoli Šamaja.

Kako ne postati farizej v sodobni razlagi te besede

V tem primeru je lahko samo eden, več samokritičnosti in pozornosti do drugih ljudi. farizejstvo - sinonimi:

S t.sp. način, na katerega izpolnjuje moralne zahteve; eden od konkretnih izrazov formalizma v morali, neke vrste hinavščine. in fanatizem. Sestavljen je iz strogega, a povsem zunanjega, formalnega ali bahavega izvajanja moralnih pravil, kolikor so bila uradno odobrena ali so zasidrana v tradiciji. Farizejsko razumevanje morale jo zreducira na sledenje ustaljenemu ritualu, ki je izgubil pravi družbeni in človeški pomen. Sam izraz izhaja iz imena starodavne judovske verske in politične ločine farizejev, ki je imela prvotno demokratičen in razmeroma napreden značaj v primerjavi z drugimi oblikami judovstva. Toda v prihodnosti se je gibanje F. izrodilo in prevzelo obliko skrajnega fanatizma, hinavske pobožnosti in talmudske kazuistike. Ideologija zgodnjega krščanstva je kritizirala F. (»Gorje vam, pismouki in farizeji, hinavci, da jeste hiše vdov in dolgo časa hinavsko molite« - Sveto pismo), ki nasprotuje zunanji morali »notranji« verski. S preobrazbo krščanstva v prevladujočo ideologijo pa je tudi samo dobilo farizejski značaj (verska morala). V socialistični družbi se F. imenuje poskusi posameznikov, da bi moralo predstavili kot skupek splošnih resnic, da bi ji dali birokratsko naravo uradnega okolja, željo po zamenjavi osebnih prepričanj z zunanjim nadzorom in izpolnjevanje moralnih zahtev. ne iz osebnih prepričanj, ampak za razkazovanje, skrivanje pod masko morale, oportunizma in nemoralnosti v osebnem življenju. Komunistična morala, ki od ljudi zahteva zavest, je nezdružljiva v odnosu do ostankov F.

Etični slovar. - M.: Politizdat. Ed. I. Kona. 1981.

Poglejte, kaj je "PHARISAE" v drugih slovarjih:

hinavščina- dvojnost, dvojnost, dvoličnost, neiskrenost, prevara, dvoličnost, tartufizem, laž, hinavščina, hinavščina, pokvarjenost, dvoličnost, dvoličnost, hinavščina, hinavščina, lažnivost Slovar ruskih sinonimov. hinavščina glej..... Slovar sinonimov

FARIZIJE- (iz besede farizej). Hinavščina, hinavščina. Slovar tujih besed, vključenih v ruski jezik. Chudinov A.N., 1910. FARIZIJE iz besede farizej. Hinavščina, hinavščina. Razlaga 25.000 tujih besed, ki so prišle v uporabo v ruščini ... ... Slovar tujih besed ruskega jezika

FARIZIJE- PHARISAE, Farizeji, mn. ne, prim. 1. Nauk farizejev (glej farizej v 1 pomenu; vir, rel.). 2. Hinavščina, hinavščina, vedenje farizeja (glej farizej v dveh pomenih; retor.). Razlagalni slovar Ušakova. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Razlagalni slovar Ušakova

FARIZIJE- FARIZEJI, a, prim. Vedenje farizeja, hinavščina, hinavščina. Razlagalni slovar Ozhegova. S.I. Ozhegov, N.Yu. Švedova. 1949 1992 ... Razlagalni slovar Ozhegova

farizejstvo- (gr. - odpadnik) - negativna duhovna in moralna kakovost osebe, ki je sestavljena iz izvajanja hinavskih dejanj, manifestacije hinavščine in laži. Nekoč je v stari Judeji (II. stoletje pr. n. št.) obstajala sekta vernikov, ki so imeli zahteve po ... ... Osnove duhovne kulture (enciklopedični slovar učitelja)

farizejstvo

farizejstvo- prim. Nauki farizejev. II prim. Vedenje, dejanja farizeja [Farizej I]; hipokrizija, hipokrizija. Razlagalni slovar Efraima. T. F. Efremova. 2000 ... Sodobni razlagalni slovar ruskega jezika Efremova

hinavščina- farizejstvo, farizejstvo, farizejstvo, farizejstvo, farizejstvo, farizejstvo, farizejstvo, farizejstvo, farizejstvo, farizejstvo, farizejstvo, farizejstvo, farizejstvo (Vir: »Polna poudarjena paradigma po A. A. Zaliznyaku«) ... Oblike besed

hinavščina- faris eystvo, ampak ... Ruski pravopisni slovar

hinavščina- (2 s) ... Pravopisni slovar ruskega jezika

hinavščina- a, s. 1) ist. Nauki farizejev. 2) trans. Vedenje farizeja (v 2 pomenih); hinavščina, hinavščina... Ukrajinski sijajni slovar

knjige

• Zemeljski čas, Ivan Gaydayenko. Knjiga umetniških in publicističnih esejev slavnega pisatelja pripoveduje o junaštvu sovjetskih ljudi, ki so se borili na frontah velike domovinske vojne, o boju za mir, razkriva hinavščino ...

Pisar (dobesedno pisatelj, pisar) je predstavnik očitno najbolj izobraženega sloja judovskega ljudstva (v Novi zavezi so skoraj vedno omenjeni skupaj s farizeji).

+ Pisar - prevod iz grščine

"Pisar" je prevod grške besede slovnica, ki je množinska oblika grammateus, kar pomeni "pisar; prepisovalka"; »uslužbenec; tajnica«.

Ta beseda v Apostolskih delih 19:35 je prevedena kot "mestni tajnik" (CTS) ali "mestni uradnik" (SPBT). To je mestni uradnik.

V leksikonih grškega jezika je mogoče najti tudi podatek, da je beseda grammateus pomenila tudi osebo, izkušeno v judovskem pravu, tolmača zakona.

Ta pomen je uporabljen v Mateju 2:4 in 5:20.

4 In zbral je vse vélike duhovnike in pismouke ljudstva ter jih vprašal: Kje se bo rodil Kristus?
(Mt 2:4)

20 Povem vam namreč: če vaša pravičnost ne preseže pravičnosti pismoukov in farizejev, ne pridete v nebeško kraljestvo.
(Mt 5:20)

V Mateju 13:52 se beseda nanaša na duhovnega učitelja, učitelja verskih zadev.

52 Rekel jim je: »Zato je vsak pismouk, ki je bil poučen o nebeškem kraljestvu, podoben gospodarju, ki iz svoje zakladnice prinaša novo in staro.
(Mt 13:52)

Uporabljali so ga tudi za osebo, znano po svoji modrosti in učenosti.

20 Kje je modrec? kje je pisar? kje je spraševalec tega sveta? Ali ni Bog modrosti tega sveta spremenil v neumnost?
(1 Korinčanom 1:20)

Beseda grammateus je oblika grapho kar pomeni "pisanje". Očitno je beseda "grafit" prišla od njega, vrste ogljika, ki se uporablja zlasti pri izdelavi svinčnikov. »Slovnica« prihaja od njega, saj je slovnica tisto, kar pišejo in uporabljajo pri pisanju.

+ Pisarji so veljali za strokovnjake za Mojzesovo postavo

Jezus jih je grajal zaradi njihovih grehov in nedoslednosti. To kaže, da se duhovni voditelji lahko motijo.

Toda Kristusa so križali verski voditelji!

+ Največji pisar

Prvi in ​​največji pisar je bil Ezra,

6 Ta Ezra je šel iz Babilona. Bil je pisar, podkovan v Mojzesovi postavi, ki jo je dal Gospod Izraelov Bog. In kralj mu je dal vse po njegovi volji, ker je bila roka Gospoda, njegovega Boga, nad njim.
7 [Z njim] so šli v Jeruzalem in [nekateri] Izraelovih sinov, duhovnikov in levitov, pevcev in vratarjev in Netincev v sedmem letu kralja Artakserksa.
8 In prišel je v Jeruzalem v petem mesecu, v sedmem letu kraljevanja.
9 Kajti prvi dan prvega meseca [je bil] začetek odhoda iz Babilona in prvi dan petega meseca je prišel v Jeruzalem, ker je bila dobrotljiva roka njegovega Boga nad njim,
(Ezra 7:6-9)

1 Ko je prišel sedmi mesec in so Izraelovi sinovi [bivali] v svojih mestih, tedaj se je vse ljudstvo zbralo skupaj kot en mož na trgu, ki je pred Vodnimi vrati, in naročilo pisarju Ezru, naj prinese knjigo postave Mojzesa, ki ga je Gospod zapovedal Izraelu.
(Neh. 8:1)

ki je zbral in uredil vse knjige Stare zaveze, a že v njegovem času so bili drugi pisarji.

13 In imenoval sem duhovnika Šelemija in pisarja Sadoka in Pedaja izmed levitov in z njimi Hanana, sina Zakhurja, sina Mateja, ker so veljali za verne. In [zaupano jim je], da delijo dele svojim bratom.
(Nehemija 13:13)

Po babilonskem ujetništvu, ko se je hebrejski jezik začel pozabljati in je prišel v uporabo nov jezik, aramejščina, je bilo treba vse svete knjige prepisati, da bi jih ohranili.

Pisarji postanejo varuhi, tolmači in učitelji postave. Čeprav je bilo zakonu prepovedano kar koli dodati,

2 K temu, kar vam zapovedujem, ne dodajajte in od tega ne odvzemajte; izpolnjuj zapovedi Gospoda, svojega Boga, ki ti jih zapovedujem.
(5. Mojz. 4:2)

zelo kmalu se je pojavilo veliko novih pravil, predpisov in ustanov, ki so jih na splošno imenovali izročila starejših (Mt 15,2).

2 Zakaj tvoji učenci kršijo izročilo starejših? saj si ne umivajo rok, ko jedo kruh.
(Mt 15,2)

+ Talmud: Mišna, Gemara, Sura

Ta izročila so bila kasneje zbrana v eno knjigo, imenovano Mišna(repriza) rabina Jude Svetega (200 AD). Nato se ji doda Gemara(dokončanje), katerega prva izdaja je izšla v Tiberiasu leta 350, druga pa leta seveda(Babilonija) okrog 550

Te knjige skupaj so znane kot Talmud (nauk), ki po besedah ​​rabinov vsebuje 613 zapovedi (248 zapovedi in 365 prepovedi).

+ Pomembni pisarji iz Kristusovega časa

Znana pisarja Kristusovega časa sta bila Hillel in Shamai, ki sta vodila dve različni šoli. Hilelov učenec (in vnuk, kot pravi legenda) je bil Gamaliel, Savlov mentor (ap. Pavel).

Med pismouki so bili tisti, ki so želeli slediti Kristusu,

19 Tedaj pristopi neki pisar in mu reče: Učitelj! Sledil ti bom, kamor koli greš.
(Mt 8:19)

in se pogovarjal z njim,

32 Če kdo reče besedo zoper Sina človekovega, mu bo odpuščeno; če pa kdo govori proti Svetemu Duhu, mu ne bo odpuščeno ne v tem veku ne v prihodnosti.
(Mt 12:32)

enemu izmed njih je rekel, da je blizu Božjega kraljestva.

34 potomcev gadov! kako lahko govoriš dobro, ko si hudoben? Kajti iz preobilja srca govorijo usta.
(Mt 12:34)

farizeji

farizeji, judovska verska in politehnična stranka, edina od judovskih strank in skupin, ki je preživela po padcu Jeruzalema; zato moderni judovstvo temelji predvsem na farizejskem izročilu.

+ Farizej - prevod iz grščine

"Farizeji" je rusificirana oblika grške besede farizeji, ki je v grščino prišla iz aramejščine perishin, kar je pomenilo isto kot parash v hebrejščini ("ločiti(-e)").

Tako "farizej" pomeni "ločen", "ločen".

Ne vemo, kako so farizeji pridobili to ime. Nekateri raziskovalci menijo, da so jih tako imenovali nasprotniki.

Beseda "farizej" verjetno pomeni "ločen" in se nanaša na skupino ljudi, ki za razliko od saducejev ni bila pod opaznim vplivom tujih helenističnih in racionalističnih idej.

+ Vloga farizejev v Jezusovem času

Farizeji so bili vodilna verska skupina v Jezusovem času. Pojavili so se veliko pred njegovim rojstvom kot opozicijsko gibanje proti vplivu helenske kulture na Jude. Farizeji so bili separatisti, ker so vse druge ljudi obravnavali s prezirom. Njihov prezir se je po mnenju nekaterih raziskovalcev prenesel tudi na saduceje in navadne Jude.

Savel iz Tarza je bil v času spreobrnjenja h Kristusu farizej. Kralju Agripi je rekel o sebi:

»Živel sem kot farizej po najstrožjem nauku naše vere« (Apd 26,5).

Farizeji so strogo upoštevali spoštovanje postave.

Stranka farizejev je bila očitno ustanovljena malo pred obdobjem Makabejcev. Sprva so bili Makabejci del stranke farizejev in so se nanjo zanašali, kasneje pa so to stranko zapustili in njene člane celo preganjali.

V Jezusovem času so politični voditelji judovskega ljudstva, večina visokega duhovništva in velikega zbora, pripadali prohelenistično usmerjenim saducejem, vendar so farizeji ostali duhovni voditelji ljudstva. Ker večinoma niso bili duhovniki, so bili kljub temu pobožni in pravoverni ljudje, ki so si z vsem srcem prizadevali izpolniti postavo kot božjo voljo.

5 obrezan osmi dan, iz Izraelovega rodu, Benjaminovega rodu, Jud iz Judov, po nauku farizejev,
(Fil 3,5 sl.)

Prepoznavali so obstoj dobrih in zlih duhov, življenje po smrti in telesno vstajenje.

8 Kajti saduceji pravijo, da ni vstajenja, ne angela ne duha; farizeji pa priznavajo oboje.
(Apostolska dela 23:8)

+ Jezus, postava in farizeji

Glede tega Jezus v njihovem nauku ni našel nič graje vrednega ( Mt 23,2 sl.), hkrati pa posvaril pred slepim posnemanjem ( Matej 16:11 sl.), ker so se farizeji zanašali na lastno pravičnost in ne na Gospoda.

Jer 31:33 sl.; Ezekiel 36:26 sl.; primerjaj Janez 3:8–10

Farizeji so se omejili na zunanje izpolnjevanje postave, hkrati pa so skušali postavo okrepiti z novimi pravili in predpisi, ki urejajo njeno izvajanje.

Pravzaprav so se vse bolj oddaljevali od prave božje volje (Mt 15,1 in nasl.).

Posledica tega je bila nezavedna in zato še posebej nevarna hinavščina ( verzi 7-9; 23:13-29) in narcizem ( Mt 6,5.16; 23:5-7; Lukež 18:11).

Nekateri farizejski predpisi za izpolnjevanje postave so bili odkrito namenjeni izogibanju postave:

na primer, med ježo v soboto na oslu so na sedlo postavili vreče vode, ker je zakon dovoljeval v soboto premagati večjo razdaljo po vodi kot na kopnem.

Toda glavni zapovedi, ljubezni do Boga in bližnjega, farizeji niso posvečali vredne pozornosti

42 Toda gorje vam, farizejem, ker dajete desetino od mete, rute in vseh vrst zelenjave ter zanemarjate Božjo sodbo in ljubezen: to je bilo treba storiti, tega pa ne smemo opustiti.
(Luka 11:42)

ali razširil samo na farizeje (od tod vprašanje v Lukežu 10,29: "In kdo je moj bližnji?").

Farizeji so bili prepričani, da so edini pravi Abrahamovi otroci in Božji sinovi ( Janez 8:33-47), pravi Mojzesovi učenci ( Janez 9:28), ljudje, ki so duhovno razgledani ( verzov iz 40. in nasl.).

To napačno prepričanje jih je naredilo ošabne,

48 Ali je kdo od vladarjev ali farizejev verjel vanj?
(Janez 7:48 sl.)

željni oblasti in pripeljali celo do bogokletja, ko so bili priče očitnega, a zanje neugodnega delovanja Svetega Duha.

22 Toda pismouki, ki so prišli iz Jeruzalema, so rekli, da je imel [v] [sebi] Belzebuba in da je izganjal demone z močjo princa demonov.
23 In poklical jih je ter jim govoril v prilikah: Kako more satan satana izgnati?
24 Če je kraljestvo razdeljeno samo proti sebi, to kraljestvo ne more obstati;
25 In če je hiša razdeljena sama proti sebi, ta hiša ne more obstati;
26 In če se je satan dvignil proti sebi in se razdelil, ne more obstati, vendar je prišel njegov konec.
27 Nihče, ki vstopi v hišo močnega moža, ne more oropati njegovih stvari, razen če močnega moža prej ne zveže in potem pleni njegovo hišo.
28 Resnično vam povem, človeškim sinovom bodo odpuščeni vsi grehi in bogokletje, ne glede na to, kako bogokletje;
29 Kdor pa preklinja Svetega Duha, mu ne bo večno odpuščanja, ampak je podvržen večni obsodbi.
30 [To je rekel], ker so rekli, da ima nečistega duha.
(Marko 3:22-30)

Vnemo so ohranjali svoj ugled.

6 Radi tudi posedajo pred gostijami in posedajo v sinagogah.
(Mt 23,6 in sl.)

43 Gorje vam, farizeji, ker ljubite sedeže v sinagogah in pozdrave v zborih ljudstva.
(Luka 11:43)

S svojo pretirano misijonsko vnemo so farizeji zaprli pot v nebeško kraljestvo tistim, ki so resnično iskali Boga,

13 Gorje vam, pismouki in farizeji, hinavci, ker zapirate nebeško kraljestvo ljudem, ker sami ne vstopite in ne pustite tistih, ki hočejo vstopiti.
(Mt 23:13)

52 Gorje vam, zakonci, ker ste vzeli ključ razumnosti: sami niste vstopili in preprečili ste vstopu.
(Luka 11:52)

in popeljal pogane, ki so jih spreobrnili (prozelite), v gotovo duhovno smrt.

15 Gorje vam, pismouki in farizeji, hinavci, ki hodite po morju in kopnem, da bi vsaj enega spreobrnili; in ko se to zgodi, ga naredi za sina pekla, dvakrat hujšega od tebe.
(Mt 23:15)

Zato jih Jezus imenuje hudičevi sinovi.

44 Vaš oče je hudič; in hočeš izpolniti želje svojega očeta. Bil je morilec od začetka in ni stal v resnici, ker v njem ni resnice. Ko govori laž, govori svoje, saj je lažnivec in oče laži.
(Janez 8:44) (Apostolska dela 23:6 sl.)

Med vladavino Makabejcev so bili Saddkeyji komaj opazni, kasneje pa so zaradi lokacije Janeza Hirkana, Aleksandra Janeja in Aristobula II. postali bolj aktivni.

V času Nove zaveze je bil njihov vpliv na ljudi zanemarljiv, vendar so saducejski duhovniki oblikovali frakcijo, ki je bila predana velikemu duhovniku v sanhedriju.

17 In veliki duhovnik in z njim vsi, ki so pripadali krivoverstvu saducejev, so bili polni zavisti,
(Apostolska dela 5:17)

in tako sodeloval pri političnem vodstvu države, izražal interese aristokracije. V času Jezusovega javnega govora je bila njihova politika do Rimljanov na splošno prijateljska.

+ Boj proti Jezusu

Saduceji in farizeji so v boju proti Jezusu nastopali kot enotna fronta (Mt 16,1.6.11 sl.), vendar so jih vodili različni motivi: farizeji so sovražili Jezusa zaradi njegovih naukov in njegovih dejanj, saduceji pa verjetno je verjel, da je bila izločitev Jezusa bolj potrebna iz političnih razlogov.

Saduceji in farizeji so soglasno priznavali Mojzesov petoknjižje, vendar so saduceji zavračali ustno »izročilo očetov« (Halaha), to je predpise za spoštovanje postave, ki so jih razvili farizeji, in niso visoko cenili knjig. prerokov. Vendar pa so v nekaterih točkah postave izrazili celo strožje sodbe kot njihovi nasprotniki farizeji.

Ker so bili razumniki, niso priznavali vstajenja mrtvih (Mt 22,23; Mr 12,18; Lk 20,27; Apd 4,1 in nasl.; 23,8) in življenja po smrti (glej Lk 16,27). in nasl.).

+ Jožef Flavij o saducejih

Jožef Flavij, ki je bil nasprotnik saducejev, jih je imenoval fatalisti. V številnih virih, ki poročajo o saducejih (Jožefovi spisi, rabinska literatura, NT), se jasno kažejo protisaducejske težnje.