Odlomek iz ode Elizabete Petrovne. Za pomoč šolarju
Obrnimo se k analizi ene najboljših ode Lomonosova, "Na dan vstopa na vseruski prestol njenega veličanstva cesarice Elizavete Petrovne, 1747." Izraz oda (iz grščine ωδή, kar pomeni pesem) se je v ruski poeziji uveljavil po zaslugi Trediakovskega, ki si ga je izposodil iz Boileaujevega traktata Trediakovski je opisal ta žanr takole: »V odah je snov, ki je vedno in zagotovo opisana, plemenita, pomembna, redko nežna in prijetna, v zelo poetičnih in veličastnih govorih.« Kljub sovražnosti do svojega literarnega nasprotnika je Trediakovsky opredelil žanr, ki je v bistvu temeljil na Lomonosovljevi poetični poskusi so tematsko obravnavali »plemenito in pomembno zadevo«: mir in mir v državi, modro vladavino razsvetljenega monarha, razvoj domačih znanosti in izobraževanja. deželah in preudarni uporabi bogastva v starih deželah.
Lomonosov je v praksi razvijal in v prihodnjih desetletjih uveljavljal formalne značilnosti žanra, z drugimi besedami, njegovo poetiko. V odi srečamo velike podobe; veličasten slog, ki opisane podobe dvigne nad vsakdanje; »bujni« pesniški jezik, bogat s cerkvenoslovanizmi, retoričnimi figurami, barvitimi metaforami in hiperbolami. In hkrati - klasicistična strogost konstrukcije, "harmonija verza": dosleden jambski tetrameter, desetvrstična kitica, nezlomljiva gibljiva shema rim ababvvgddg.
Začnimo analizirati besedilo od prve kitice:
Veselje kraljev in kraljestev zemlje, Ljubljena tišina, Blaženost vasi, ograja mest, Ker si koristen in lep! Okoli tebe rože pisane in polja v njivah rumenijo; Ladje, polne zakladov, si drznejo slediti v morje; Z velikodušno roko raztreseš svoje bogastvo po zemlji.
Kot iz ptičje perspektive pesnik pregleduje vasi, mesta, žitna polja, ladje, ki orjejo morja. Vsi so pokriti in zaščiteni z "blagoslovljeno tišino" - v Rusiji je mir in tišina. Oda je posvečena poveličevanju cesarice Elizabete Petrovne, vendar pesniku še pred njenim nastopom v odi uspe izraziti svojo glavno in cenjeno idejo: mir, ne vojna, prispeva k blaginji države. Cesarica, ki vstopi v odo v naslednji kitici, se po umetniški logiki izkaže za izpeljano iz te vseobsegajoče mirne tišine (»tišja je duša njenega zefirja«). Zelo zanimiva poteza! Po eni strani pesnik ohranja parametre hvalnega žanra (»nič na svetu ne more biti lepše od Elizabete«). Toda po drugi strani je že v prvih vrsticah dela trdno začrtal avtorjevo stališče. In potem bo pesnikov lirični glas in ne projekcija na podobo cesarice vse bolj jasno vodil razvoj pripovedi. Prevladujoča vloga liričnega junaka v odi je nedvomen umetniški dosežek Lomonosova v tem tradicionalnem klasičnem žanru.
Lomonosov si prizadeva upoštevati kompozicijske norme žanra, to je načelo gradnje odične pesmi. Uvodni del navaja predmet petja in glavno idejo dela (čeprav ju je pesnik, kot smo videli, zamenjal). To je teza. Osrednji del utemeljuje in dokazuje postavljeno tezo o veličini in moči poveličenega subjekta. In končno zaključek (ali konec) podaja pogled v prihodnost, v nadaljnji razcvet in moč poveličenih pojavov. Norme klasicizma so racionalistične, zato en kompozicijski del dela strogo in dosledno sledi predpisanemu drugemu.
Uvodni del ali, kot se imenuje tudi ekspozicija, zavzema dvanajst kitic te ode Lomonosova. Pesnik poveličuje Elizabeto v ozadju njenih predhodnikov na prestolu, ki si strogo sledijo drug za drugim. V galeriji kraljevih portretov je posebej poudarjen oče sedanjega vladarja Petra I. To je idol pesnika. Bralcu je iz podrobne in nadvse patetične opisa Petra jasno, da je štafeto velikih dejanj prevzela njegova hči prav od njega.
Od štirinajste kitice vstopi oda v svoj glavni del. Ideja se širi, njena umetniška izvedba pa nenadoma začne kazati nove, nekonvencionalne poteze. Lirični patos se premika od dinastije vladarjev do veličastne podobe domovine, do njenih neizčrpnih naravnih virov, ogromnih duhovnih in ustvarjalnih možnosti:
Ta slava pripada samo tebi, monarh, tvoja ogromna moč, o, kako se zahvaljuje tebi! Poglej visoke gore, Poglej svoje široke poljane, Kjer Volga, Dneper, kjer Ob teče; Bogastvo v njih je skrito, Znanost bo razkrila, Ki cveti s Tvojo velikodušnostjo.
Tukaj je prostor za navdih lirskega junaka! Vrline "lepe Elizabete" postopoma bledijo v ozadje. Pesnikove misli so sedaj zaposlene z nečim drugim. Spremeni se sama tematska usmeritev ode. In avtor sam zdaj ni samo kopist. Je patriotski znanstvenik, ki bralce opozarja na pereče probleme Rusije. Razvoj znanosti bo pomagal obvladati bogastva severa, sibirske tajge in Daljnega vzhoda. Ruski mornarji s pomočjo kartografov odkrivajo nove dežele in utirajo pot do »neznanih ljudstev«:
Tam mokra pot ladjevja postane bela, In morje si prizadeva popustiti: Kolumb iz Rusije skozi vode hiti oznanjati Tvoje dobrote neznanim ljudstvom.
Pluton sam, mitični lastnik podzemnega bogastva, se je prisiljen vdati razvijalcem mineralov severnega in uralskega (Rifejskega) gorovja. Spomnimo se, mimogrede, da je Lomonosov odlično preučil rudarski posel:
In glej, Minerva s sulico udari vrh Rifeyskega. Srebro in zlato teče skozi vso tvojo dediščino. Pluton je nemiren v špranjah, Da se mu Ross v roke da Vleči svojo kovino iz gora, Ki jih je narava tja skrila; Od sijaja dnevne svetlobe Odvrne mračni pogled.
In vendar je glavno, kar bo Rusijo popeljalo med svetovne velesile, po pesniku nove generacije ljudi: izobražena, prosvetljena ruska mladina, predana znanosti:
O ti, ki te domovina pričakuje iz svojih globočin, In take želi videti, Ki jih iz tujine kliče, Oh, tvoji dnevi so blagoslovljeni! Drznite si, zdaj opogumljeni, pokazati s svojo vnemo, da lahko ruska zemlja rodi svoje Platone in bistroumne Newtone. Znanosti hranijo mladeniče, služijo veselje starim, okrasijo jih v srečnem življenju, varujejo jih v nesrečnem primeru; Veselje je v težavah doma In v daljnih potovanjih ni ovire, Znanosti se uporabljajo povsod: Med ljudmi in v puščavi, Na mestnem vrtu in na samem, V sladkem miru in v delu.
Temo odločilne vloge znanosti in izobraževanja pri razvoju države je, kot se spomnimo, navedel Cantemir. Trediakovsky je s svojo ustvarjalnostjo in celotnim življenjem služil znanosti. In zdaj Lomonosov ohranja to temo, jo postavlja na poetični piedestal. Prav tako, saj sta pravkar citirani kitici vrhunec ode, njen najvišji lirični višek, vrhunec čustvene animacije.
Toda zdi se, da se pesnik spametuje, ko se spomni, da je oda posvečena uradnemu dogodku: vsakoletnemu praznovanju cesaričinega pristopa na prestol. Zadnja kitica je spet neposredno naslovljena na Elizabeth. Ta kitica je obvezna, obredna in zato menim, da ni najbolj ekspresivna. Pesnik brez truda rima dolgočasno besedo »brez spotikanja« z epitetom »blaženi«:
Tebi, o vir usmiljenja, o angel naših mirnih let! Vsemogočni je pomočnik tistemu, ki si drzne s svojim ponosom, videč naš mir, upreti se vam v vojni; Stvarnik te bo ohranil na vseh tvojih poteh brez spotikanja in bo primerjal tvoje blagoslovljeno življenje s številom tvojih dobrot.
Očitno ni najboljša kitica! Poskusimo zastaviti vprašanje na naslednji način: če je žanr klasicistične ode izraz določenih političnih in državnih pogledov, potem v odi Lomonosova, čigavi pogledi so to v večji meri, cesarica ali sam pesnik? Pri odgovoru na to vprašanje je pomembna predvsem tretja kitica. V njej je Elizabeta predstavljena kot mirovnica, ki je ustavila vse vojne za mir in srečo Rusov:
Ko je stopila na prestol, Kakor ji je Najvišji dal krono, Te je vrnila v Rusijo, Končala je vojno; Ko te je sprejela, te je poljubila: »Polna sem tistih zmag,« je rekla, »Za katere teče kri.« Uživam v Rossovi sreči, njihovega miru ne zamenjam za ves zahod in vzhod.
Toda v resnici Elizabeth sploh ni bila mirovnica! Bojevniški vladar je snoval nove in nove pohode na mejah ruske države. Vojaške bitke so močno bremenile družine ruskih delovnih ljudi. Kako malo je resnična Elizaveta Petrovna ustrezala idealu vladarja države, ki je poustvarjen v delu! In kakšen človek je moral biti ne le pogumen, ampak drzen, da je cesarico pohvalil za zunanjo politiko, ki je nasprotna tisti, ki jo je vzpostavila glede vojaških akcij! S svojo odo je Lomonosov povedal Elizaveti Petrovni, da Rusija potrebuje mir in ne potrebuje vojne. Patos in slog dela sta miroljubna in ne vabljivo agresivna. Lepe in veličastne postanejo kitice po obilici izraznih sredstev, ko pesnik obravnava temo miru skupaj z znanostmi in zahteva, da »ognjeni«, to je vojaški zvoki utihnejo:
Utihni, ognjeni zvoki, In nehaj tresti luč: Tukaj na svetu se je Elizabeta usmilila razširiti znanost. Vi nesramni vrtinci, ne upajte se rjoveti, ampak krotko razglašajte Naša lepa imena. V tišini, poslušaj, vesolje: Glej, navdušena Lyra hoče povedati velika imena.
Metafore Lomonosova so še posebej barvite. Metafora (v grščini metafora´ pomeni prenos) je umetniška tehnika, ki združuje različne pojave ali predmete v eno podobo in prenaša lastnosti teh različnih predmetov drug na drugega. Ker se pojavi ali predmeti znotraj slike primerjajo, ta dobi dodatne čustvene in pomenske pomene, njene meje se razširijo, slika postane tridimenzionalna, svetla in izvirna. Lomonosov je ljubil metafore ravno zaradi njihove sposobnosti povezovanja različnih podrobnosti v koherentno veličastno sliko, ki vodi do glavne ideje dela. »Metafora,« je zapisal v svoji »Retoriki« (1748), »ideje se zdijo veliko bolj živahne in veličastnejše kot preprosto.« Umetniško mišljenje Lomonosova je bilo v bistvu, kot bi zdaj rekli, sintetizatorsko.
Tukaj je en primer metafore Lomonosova. Peta kitica iz ode "Na dan vnebohoda ...":
Da bi jim bila beseda enaka, je obilje naše moči majhno; Toda ne moremo se vzdržati, da ne bi hvalili Tebe; Tvoja radodarnost spodbuja Našega duha in nas usmerja k teku, Kot sposoben veter v razkazovanju plavalca, Valovi prebijajo grape, On zapušča obalo vesel; Hrana leti med globino vode.
Večino prostora v tej kitici zavzema zapletena in cvetoča metafora. Pogosteje so metafore dolge več besed ali en stavek. Tukaj ste presenečeni nad obsegom metaforične podobe. Če ga želite izolirati, boste morali dobro razmisliti o besedilu. Pred nami je izjemen kompliment cesarici. Pesnik se pritožuje, da nima vzvišenih besed, ki bi bile enake Elizabetinim vrlinam, vendar se kljub temu odloči opevati te vrline. Ob tem se počuti kot neizkušen plavalec, ki si je drznil sam preplavati »skozi divje valove« »ponta« (torej Črnega morja). Plavalca na poti vodi in podpira »sposoben«, to je hrbtni veter. Na podoben način pesniški duh avtorja vžgejo in vodijo izjemna Elizabetina dejanja, njena »velikodušnost«.
Da bi odi prenesel veličino in obseg misli, se je moral Lomonosov zateči k težkim izrazom. V svoji »Retoriki« je teoretično utemeljil upravičenost »okrasa« pesniškega zloga. Vsak stavek, ki se drži visokega odičnega sloga, bi moral vzbuditi občutek pompoznosti in sijaja. In tu so po njegovem mnenju hvalevredne celo iznajdbe: na primer takšni »stavki, v katerih sta osebek in povedek združena na nenavaden, nenavaden ali nenaraven način in tako tvorita nekaj pomembnega in prijetnega«. G.A. Gukovski je figurativno in natančno govoril o želji tega pesnika po barvitem sijaju in harmonični harmoniji: "Lomonosov gradi cele gromozanske besedne zgradbe, ki spominjajo na ogromne Rastrellijeve palače; njegova obdobja po samem obsegu, po samem ritmu dajejo vtis velikana vzpon misli in patosa. Zdi se, da skupine besed in stavkov, ki so simetrično umeščeni v njih, podrejajo neizmerne elemente sedanjosti in prihodnosti človeški misli in človeškemu načrtu.«
Sijaj in sijaj poetičnega sloga pomagata Lomonosovu poustvariti močno energijo in barvito jasnost opisanih slik. Na primer, v odi iz leta 1742 je presenetljivo živa slika vojaške bitke, v središču katere je poosebljena podoba smrti. Ob razmišljanju o tej sliki se naježim:
Tam konji z viharnimi nogami Vznesejo gost pepel do neba, Tam Smrt med gotskimi polki Teče, besna, od čina do čina, In pohlepna čeljust se odpre, In iztegne mrzle roke, Njih ponosni duh se zgrabi.
In kakšni čudoviti konji z "viharnimi nogami"! V običajnem govoru se ne moreš tako izraziti, v pesniškem pa se lahko. Poleg tega so "nevihtne noge" konj, ki letijo z gostim prahom v nebo, skoraj kozmična podoba. Izvedeno po zelo tankem poetičnem rezilu. Malo vstran in vse bo padlo v absurd.
Pol stoletja pozneje je inovativni pesnik, začetnik ruske romantike V.A. Žukovski, ki opisuje posebno stanje duha, ki ga navdihuje mrak, ki se spušča v podeželski tišini, bo zapisal: "Duša je polna hladne tišine." Svoje sodobnike bo presenetil z izjemno drzno kombinacijo besed. "Ali je tišina lahko kul!" - strogi kritiki bodo očitali pesniku. Toda Lomonosov je bil prvi v ruski poeziji, ki se je v svojem metaforičnem slogu zatekel k drznim kombinacijam besed in pojmov!
Sestava
M. V. Lomonosov je velik znanstvenik in pesnik. V 18. stoletju je postal svetilo znanosti. in do danes njegova dela niso pozabljena. Za Lomonosova poezija ni zabava, ne potopitev v ozek, po njegovem mnenju, svet zasebne osebe, ampak domoljubna, državljanska dejavnost. To je bila oda, ki je postala glavna lirična zvrst v delu Lomonosova.
Eno najbolj znanih del Lomonosova je bila oda »Na dan pristopa Elizabete Petrovne«. Lomonosov jo začne s poveličevanjem sveta:
Kralji in kraljestva zemlje so slast,
Ljubljena tišina,
Blaženost vasi, mestna ograja,
Kako koristna in lepa si!
Ko je prevzela prestol,
Kako ji je Najvišji dal krono,
Pripeljal sem te nazaj v Rusijo
Končajte vojno.
Poslal človeka v Rusijo
Kaj se ni slišalo že od vekomaj.
Skozi vse ovire, na katere se je povzpel
Glava, okronana z zmagami,
Rusija, poteptal bom barbarstvo,
Dvignil ga je v nebo.
Ko opisuje Petra I, se Lomonosov zateka k starodavni mitologiji. S podobama Marsa in Neptuna simbolizira vojno in morje, kar odi doda še večjo slovesnost.
Oda »Na dan pristopa Elizabete Petrovne« ni le pohvala cesarici, ampak ji je tudi navodilo. Rusija, ki jo želi videti Lomonosov, je velika država, močna, modra in miroljubna, a glavno je, da je takšna prihodnost mogoča, če je Rusija sveta sila, katere obstoj je nemogoč brez razsvetljenega monarha. V digresiji v dobo Petra I se zdi, da Lomonosov pravi Elizabeti, da bi morala vzeti zgled od svojega očeta in nadaljevati njegova velika dela, zlasti prispevati k razvoju znanosti, kot je to storil njen oče:
… Božanske so znanosti
Skozi gore, reke in morja,
Rusiji so iztegnili roke ...
Poglej gore zgoraj,
Poglej v svoja široka polja,
Kje je Volga, Dneper, kjer teče Ob;
Bogastvo se skriva v njih,
Znanost bo odkrita,
Kar cveti s tvojo velikodušnostjo.
Tako ogromna dežela, katere prostranstva se raztezajo od zahodnih ravnin, preko Urala in Sibirije do Daljnega vzhoda, potrebuje izobražene ljudi. Navsezadnje bodo le dobro obveščeni ljudje lahko razkrili vse naravne vire Rusije:
O ti, ki čakaš
Domovina iz svojih globin,
In želi jih videti,
Kakšni klici iz tujine!
Bodite dobre volje, zdaj ste opogumljeni,
Pokažite s svojim govorom,
Kaj lahko Platonov lasti
In hitri Newtoni
Ruska zemlja rodi.
V teh vrsticah pesnik tudi opozarja bralce na dejstvo, da je ruska dežela sposobna proizvesti ume, enake tistim, "ki jih kliče iz tujih držav!" Jasno pove, da Rusija ni bogata samo z naravnimi viri, ampak tudi s sposobnimi ljudmi. Ljudje, ki znajo ne samo absorbirati znanost, ampak tudi sejati njene sadove. Naravno nadaljevanje ode so naslednje vrstice:
Znanost neguje mlade moške,
Veselje je postreženo starim,
V srečnem življenju okrasijo,
Bodite previdni v primeru nesreče;
V težavah doma je veselje
In na daljnih potovanjih ni ovir.
Znanost se uporablja povsod -
Med narodi in v puščavi,
V mestnem hrupu in sam,
Sladko v miru in v službi.
Ko beremo te vrstice, se ne moremo strinjati z avtorjem. Oseba, ki nima znanja, ni le nezanimiva in dolgočasna sama po sebi, ampak tudi živi enako življenje. Brez znanja se človek ne more duhovno razvijati, zato avtor ob pohvali znanosti poveličuje tudi človeško dušo. Poveličevanje človeka, njegove duše in genija je glavna ideja ode; Znanost in znanje povezujeta ne le generacije, ampak tudi ljudi. Znanje je temeljni princip vsega.
Oda Lomonosova je več kot le literarno delo – je sporočilo. Sporočilo ne le cesarici in sodobnikom, ampak tudi zanamcem. Odličen primer dejstva, da so njegovi potomci sledili njegovim zapovedim, je državna univerza, imenovana po Mihailu Vasiljeviču Lomonosovu.
Analiza ode M.V. Lomonosov "Na dan vstopa na vseruski prestol njenega veličanstva cesarice Elisavete Petrovne, 1747."
Ena najbolj znanih od Lomonosova je "Na dan vstopa na vseruski prestol njenega veličanstva cesarice Elizavete Petrovne, 1747." Ta oda preseneča z obsegom svojih podob, veličastnim slogom pisanja, bogatim in "bujnim" pesniškim jezikom avtorja, cerkvenoslovanizmi, retoričnimi figurami, barvitimi metaforami in hiperbolami. In hkrati je Lomonosov v celotni odi uspel ohraniti klasično strogost konstrukcije: dosleden jambski tetrameter, desetvrstično kitico in enotno shemo rime (ababvvgddg).
Začnimo podrobno analizo te ode iz prve kitice.
Kralji in kraljestva zemlje so užitek
Ljubljena tišina,
Blaženost vasi, mestna ograja,
Kako koristna in lepa si!
Rože okoli tebe so polne rož
In njive na njivah rumenijo;
Ladje so polne zakladov
Drznejo si slediti v morje;
Vlivaš z velikodušno roko
Vaše bogastvo na zemlji.
Oda je posvečena poveličevanju cesarice Elizabete Petrovne, vendar pesniku še pred njenim nastopom v odi uspe izraziti svojo glavno in cenjeno idejo: mir, ne vojna, prispeva k blaginji države. Oda se začne z uvodom, ki vsebuje hvalnico tej tišini, to je mirnim časom, ki prispevajo k blaginji države in blaginji ljudi. Lomonosov slika široko sliko, kot da bi vse to opazoval od zgoraj. Vse, kar avtor opisuje (vasi, mesta, žitna polja, ladje, ki orjejo morja), je obdano in zaščiteno z "ljubljeno tišino"; v Rusiji vladata mir in spokojnost. Tako v tej kitici kot v drugih zvočna pisava pomaga ustvarjati podobo tišine: avtor pogosto uporablja besede z glasovi š, š, s, k, t, p, x (ti w ina, blagoslovljena st v, p e stžarek T, Za la z s, z O Za rovi sch, z s p le w b, itd.).
Velika luč sveta,
Sijoče z večnih višav
Na kroglicah, zlatih in vijoličnih,
Za vse zemeljske lepote,
Dvigne svoj pogled v vse države,
A lepšega na svetu ne najde
Elizabeth in ti.
Poleg tega ste nad vsem;
Duša njenega zefirja je tišja,
In videnje je lepše od nebes.
V drugi kitici Lomonosov že uvaja podobo same Elizabete, ki ji je ta oda posvečena. Pri risanju njenega portreta uporablja barvite primerjave (»duša njenega zefirja je tišja, njen pogled pa je lepši od raja«). Oda s hvalnico tišini, Lomonosov sploh ne poskuša omalovaževati dostojanstva cesarice, nasprotno, poveličuje njeno lepoto in veličino, a hkrati ne odstopa od svojih začetnih misli ("ti si nad vsemi" razen tega«).
Ko je prevzela prestol,
Ko ji je Najvišji dal krono,
Pripeljal sem te nazaj v Rusijo
Končati vojno;
Poljubila te je, ko te je sprejela:
Polna sem teh zmag, je rekla,
Za katerega teče kri.
Uživam v ruski sreči,
Ne spreminjam njihove mirnosti
Ves zahod in vzhod.
V tretji kitici Lomonosov, da bi bila oda bolj slovesna, ljudi v Rusiji imenuje "Rusi". Tu uporablja tudi besede, kot so »koga«, »trenutno«, »mirnost«, »prejeti«, »popolnoma«, »uživati«, ki tudi zvenu vrstic dajejo svečanost, pravilnost, »pompoznost«. Zvočna zasnova je tukaj popolnoma drugačna kot v prvi kitici: niso uporabljeni dolgočasni zvoki, ampak zveneči, s čimer se ustvari ritem slovesnosti ( Za O gd a, t R O n, V e n e ts, V O yn e itd.). Lomonosov v svoji odi odraža zgodovinske dogodke, vendar jih ne opisuje v celoti, ampak jih le omenja in jih vpleta v samo odo. Ta kitica vsebuje naslednjo vrstico: "končala je vojno", kar pravi, da je Elizabeta, ko se je povzpela na prestol, začela mirovna pogajanja s Švedsko.
Božanskim ustnicam spodobi,
Monarh, ta nežen glas:
O, kako vredno vzvišeno
Ta dan in tista blagoslovljena ura,
Ko od vesele spremembe
Petrovi so dvignili zidove
Splash in kliknite do zvezd!
Ko si nosil križ z roko
In jo popeljala s seboj na prestol
Tvoja prijaznost je lep obraz!
V četrti kitici Lomonosov spet s pomočjo bogatih metafor in epitet nariše podobo cesarice (»na božanske ustnice«, »lep obraz vaše dobrote«). Hkrati jo imenuje "monarh" in ta beseda prinaša novo zvočno noto melodični in harmonični podobi Elizabete. Tu najdemo tudi drugo »govorno« vrstico: »ko si nosil križ z roko«. Piše, da je Elizabeta, ko se je pojavila v vojašnici Preobraženskega polka, prisegla grenadirjem. In že v tej kitici Lomonosov omenja očeta sedanje cesarice Petra I., ki je bil njegov idol in ki ga je pesnik zelo častil (»ko so Petrovi dvignili zidove iz vesele spremembe«). In da pokaže čustvenost te kitice, njeno vzvišeno in veselo razpoloženje, se Lomonosov za pomoč obrne na vzklične stavke.
Da jim bo beseda enaka,
Naša moč je majhna;
Vendar si ne moremo pomagati
Od petja tvojih hvalnic.
Vaša radodarnost je spodbudna
Naš duh je gnan v tek,
Veter je sposoben kot plavalčev nastop
Valovi se prebijajo skozi grape;
Z veseljem zapusti obalo;
Hrana leti med globino vode.
V peti kitici pesnik še naprej poveličuje in hvali Elisaveto Petrovno in piše, da »se ne moremo upreti, da ne pojemo tvojih hvalnic« in da je cesarica za ljudi kot veter za plavalca: navdihuje jih in jim pomaga. In ko piše to kitico, Lomonosov spet uporablja besede v visokem slogu (»onim«, »velikodušnost«, »veter«, »skozi«, »jars«, »breg«, »podtalje«).
Utihni, ognjeni zvoki,
In nehaj tresti luč;
Tukaj na svetu, da razširimo znanost
Elizabeta je tako storila.
Vi nesramni vrtinci, ne upajte si
Rjovenje, a ponižno razkrivanje
Naši časi so čudoviti.
Poslušaj v tišini, vesolje:
Glej, lira je vesela
Imena so odlična za povedati.
Šesta kitica je zvensko zelo čustvena in napeta. Lomonosov se sklicuje na abstraktne pojave, kot so zvoki (»utihni, ognjeni zvoki«), veter (»vi predrzni vrtinci, ne drznite si rjoveti«) in celo vesolje (»poslušaj v tišini, vesolje«). Ukaže jim, naj ostanejo tiho in poslušajo Elizabeth, ki se je izvolila »razširiti znanost tukaj na svetu«. Lahko razumete, zakaj je ta kitica ena najbolj čustvenih v odi. Lomonosov tukaj piše, da cesarica poveljuje znanosti in izobraževanju v Rusiji, sam Lomonosov pa je bil eden vidnih in pomembnih znanstvenikov tistega časa in mu je bila ta tema več kot blizu.
Grozen s čudovitimi deli, Mars se je bal na krvavih poljanah,
Stvarnik sveta od nekdaj Njegov meč v Petrovih rokah je bil zaman,
Odločal o svojih usodah In s trepetanjem si je Neptun predstavljal,
Poveličajte se v naših dneh; Pogled na rusko zastavo.
Poslal je človeka v Rusijo, Obzidje je bilo nenadoma utrjeno
Kar je bilo nezaslišano že stoletja. In obdan z zgradbami,
Skozi vse ovire dvignil Dvomljiva Neva oglas:
Glava, okronana z zmagami, »Ali pa sem zdaj pozabil
Rusija, z nesramnostjo poteptana in s te poti odklonjena,
Dvignil ga je v nebo. Kateri sem tekel prej?"
V sedmi kitici Lomonosov že v celoti uvaja podobo Petra v odo in jo še naprej razkriva v osmi kitici. Piše o cesarju in ga imenuje »človek«, vendar to besedo uporablja z veliko začetnico, s čimer izkazuje svoje spoštovanje do Petra I. In da bi bila ta podoba, ki jo pesnik tako ceni, vredna velikega cesarja , da bi bil svetel, barvit in vzvišen, se Lomonosov obrača na starodavno klasično mitologijo. V njegovih vrsticah je Peter višji od samega Marsa in Neptuna (»Na krvavih poljih se je Mars bal, njegov meč v Petrovih rokah je bil zaman in Neptun je bil videti s strahom, ko je gledal rusko zastavo«). Lomonosov hvali Petra za njegove vojaške uspehe, za ustanovitev mornarice, pa tudi za gradnjo Sankt Peterburga in tu uporabi zanimivo potezo: o tem piše kot v imenu Neve (»Ali pa sem zdaj pozabil nase in se sklonil s poti, po kateri sem prej tekel?") in tako tukaj uporablja personifikacijo. Poti teh dveh kitic odlikujeta praznični, veseli značaj. In veličino tukaj dajejo tudi besede, kot so "stvarnik", "od nekdaj", "ovire", "okronan", "poteptan", "utrjen", "obkrožen", "dvomljiv", "ta".
Potem so znanosti božanske
Skozi gore, reke in morja
Rusiji so iztegnili roke,
Temu monarhu pravi:
»Pripravljeni smo z največjo skrbnostjo
Predložite v ruskem spolu novo
Sadovi najčistejšega uma."
Monarh jih pokliče k sebi,
Rusija že čaka
Koristno je videti njihovo delo.
V deveti kitici pesnik piše o tistem, kar mu je najbližje – o vedah. Tu uporablja personifikacijo: znanosti se obračajo na monarha: "Z izjemno skrbnostjo smo pripravljeni predstaviti sadove novega najčistejšega uma ruski rasi." Tu ustvarja tudi podobo Rusije, ki se veseli, da bo »koristno videti njihova dela«. Za vzvišenejšo podobo ved jih Lomonosov imenuje »božanske«, tu uporablja tudi besede, kot so »ta«, »temeljitost«, »novo«, »koristno«.
Toda ah, kruta usoda! V tako pravični žalosti
Vreden mož nesmrtnosti, njihova pot je bila dvomljiva;
Vzrok naše blaženosti, In le med hojo smo si želeli,
Na neznosno žalost naših duš Poglej na krsto in na dejanja.
Zavistneža usoda zavrne, Toda krotka Katarina,
Pahnil nas je v globoke solze! V Petri je samo eno veselje,
Ko je naša ušesa napolnil z vpitjem, jih sprejme z velikodušno roko.
Voditelji Parnasa so stokali, Oh, ko bi le trajalo njeno življenje,
In muze so se odpeljale z jokom Davno Sequana bi se sramovala
V nebeška vrata, najsvetlejši duh S svojo umetnostjo pred Nevo!
V deseti in enajsti kitici Lomonosov piše o enem najbolj žalostnih dogodkov svojega časa - smrti Petra I. O cesarju govori z velikim spoštovanjem in z najbolj laskavimi besedami (»vreden mož nesmrtnosti, vzrok za naša blaženost«). Lomonosov izrisuje žalost, ki jo je Petrova smrt prinesla vsem, zapiše, da so celo muze na Parnasu ječale. Ali niso te vrstice dokaz, da je bil Peter eden izmed pesnikovih najljubših vladarjev, ki ga je zelo častil? V enajsti kitici Lomonosov še naprej žaluje za cesarjem, vendar tukaj ni takšne žalosti kot v prejšnji. Govori tudi o Katarini I, Petrovi ženi. In Lomonosov piše o njegovih prednostih. In tu omenja Sequano, znamenito pariško univerzo tistega časa, in obžaluje, da Katarina ni mogla dokončati svojih podvigov, sicer bi Sankt Peterburg lahko presegel Pariz. V teh dveh kiticah so vzklični stavki in prav ti nosijo največjo čustveno obremenitev. In za večjo "pomp" in slovesnost se tukaj uporabljajo besede, kot so "usoda", "usoda", "stokal", "nebesa", "blagoslovljena", "majhna", "dvomljiva", "samo".
Katero gospostvo obdaja je vredna velike hvale,
Je Parnas v veliki žalosti? Ko je število vaših zmag
Oh, če je v soglasju ropotanje, lahko bojevnik primerja bitke
Prijetne strune, najslajši glas! In vse življenje živi na polju;
Vsi hribi so pokriti z obrazi; Toda bojevniki so mu podrejeni,
Po dolinah se slišijo kriki: Njegove pohvale so vedno vpletene,
Velika Petrova hči In hrup v policah z vseh strani
Očetova velikodušnost preseže, zveneča slava zaduši,
Zadovoljstvo muz stopnjuje In grmenje trobent jo vznemirja
In na srečo odpre vrata. Obžalovanja vreden stok premaganih.
V dvanajsti in trinajsti kitici se Lomonosov ne spominja več žalostno Petra, piše o tistem, ki ga je veliki cesar zapustil - o svoji hčerki Elizabeti. Prikazuje jo kot velik blagoslov za Rusijo, kot nadaljevalko Petrovih reform in pobud, vanjo polaga velike upe in jo povzdiguje nad samega Petra (»velika Petrova hči presega velikodušnost svojega očeta«). Da bi bile kitice bolj zvočne, so tukaj uporabljene besede "tolkoy", "najslajši", "hči", "odpira", "zveni".
To je tvoja edina slava, Toliko zemeljskega prostora
Monarh, pripada, Ko je velemogočni ukazal
Vaša ogromna moč je vaš srečni subjekt,
Oh, kako se ti zahvaljuje! Potem sem odprl zaklade,
Poglejte visoke gore, s katerimi se ponaša Indija;
Poglej v svoja široka polja, toda Rusija to zahteva
Kje je Volga, Dneper, kjer teče Ob; Z umetnostjo priznanih rok.
Bogastvo, skrito v njih, bo očistilo žilo zlata;
Znanost bo odkrita in kamni bodo občutili moč
Kar cveti s tvojo velikodušnostjo. Znanosti, ki ste jih obnovili.
Od štirinajste kitice vstopi oda v svoj glavni del. In štirinajsta kitica je pomensko neločljivo povezana s petnajsto. Tu se Lomonosov takoj popolnoma premakne na podobo tistega, ki mu je ta oda posvečena - na podobo Elizabete. Slika bogato, prostrano in uspešno državo, ki se zahvaljuje cesarici za njeno modro in pošteno vladavino (»Ta slava pripada samo tebi, monarh, oh, kako se ti zahvaljuje tvoja ogromna moč!«). Da bi okrepil to podobo veličine in moči monarha-vzgojitelja, Lomonosov uporablja besede, kot so "ta", "obsežen", "videti", "ti", "toliko", "državljanstvo", "obnovljen" .
Čeprav večni sneg mnogim smrtnikom ni znan
Severna država je pokrita, Narava dela čudeže,
Kjer zmrznjena borealna krila Kjer je gostota živali utesnjena
Vaši transparenti plapolajo; Tam so globoki gozdovi
Toda Bog je med ledenimi gorami, kjer v razkošju hladnih senc
Velik zaradi svojih čudežev: Na jati galopirajočih dreves
Tam Lena, čista brzica, ni razgnala lovilcev;
Tako kot Nil bo Ljudem dajal vodo Lovec, kamor ni nameril svojega loka;
In Bregi končno izgubi, Kmet s sekiro trka
Primerjava širine morja. Ni prestrašil pojočih ptic.
V petnajsti in šestnajsti kitici Lomonosov nadaljuje s slikanjem podobe Rusije, ki jo dela vse širše. Piše o snegu, s katerim je "pokrita severna dežela", o "ledenelih gorah", med katerimi teče Lena, ki jo pesnik primerja z Nilom - eno najglobljih in najbogatejših rek na svetu. Omenja tudi goste, goste ruske gozdove, kamor še človek ni stopil. Celotna slika Rusije je tako široka in veličastna, da si jo človeška domišljija težko predstavlja. Da bi ustvaril to veličastno podobo, Lomonosov uporablja barvite epitete ("večni sneg", "severna dežela", "zmrznjena krila", "ledene gore", "čiste brzice", "globoki gozdovi", "hladne sence", "poskočne jelke" ").
Široko odprto polje
Kje naj muze stegujejo svojo pot!
Po vaši velikodušni volji
Kaj lahko poplačamo za to?
Tvoj dar bomo slavili v nebesa
In postavili bomo znak vaše velikodušnosti,
Kjer sonce vzhaja in kje je Kupid
Vrti se v zelenih bregovih,
Želim se spet vrniti
Na vašo moč iz Manzhurja.
V sedemnajsti kitici Lomonosov poveličuje Elizabeto in to izraža ne le v svojem imenu, ampak tudi v imenu celotnega ljudstva in celotne države (»poveličali bomo tvoj dar v nebesa«). Slika podobo Kupida, ki se želi vrniti iz Manžurskega imperija v Rusijo, in s tem poudarja obseg in veličino naše države.
Glej mračno večnost, kjer je posejana tema otokov,
Upanje se nam odpre! Reka je kot ocean;
Kjer ni pravil, ni zakonov, nebeško modre odeje,
Modrost tam gradi tempelj; Pava osramoti korvid.
Nevednost bledi pred njo. Tam letajo oblaki različnih ptic,
Tam se beli mokra pot flote, Ki preseže pestrost
In morje si prizadeva dati: obleko nežne pomladi;
Ruski Kolumb skozi vode, se hrani v dišečih nasadih
Hiti neznanim narodom in plava v prijetnih potokih,
Razglasite svoje nagrade. Ne poznajo ostrih zim.
V osemnajsti in devetnajsti kitici Lomonosov piše o dosežkih Rusije, in sicer o "ruskem Kolumbu" - Vitusu Beringu, ki je bil slavni ruski pomorščak in raziskovalec. Lomonosov, ko govori o Beringu, ustvarja splošno sliko tujih držav in za to uporablja bogate epitete ("nebeško modra", "nežna pomlad", "v dišečih nasadih", "v prijetnih potokih", "strogost zime").
In glej, Minerva udari
Na vrh Rifeyski s kopijo;
Srebra in zlata zmanjkuje
V vsej svoji dediščini.
Pluton je nemiren v razpokah,
Kaj jim dajejo Rusi v roke
Izkopava svojo kovino iz gora,
Katero narava je tam skrila;
Od sijaja dnevne svetlobe
Mrko pogleda stran.
V dvajseti kitici Lomonosov piše o rudarskih uspehih Rusije na Uralu (»Rifejski vrhovi«). In v tej kitici uporablja podobe bogov starodavne mitologije: Minerve in Plutona. In da bi v celoti pokazal, kako pomembno je to za Rusijo, pesnik uporablja tako visoke slogovne besede, kot so "se", "verkhi", "copy", "serebro", "zlato", "rossam", "dragoy" " , "narava", "gnusi".
O ti, ki čakaš
Domovina iz svojih globin
In želi jih videti,
Kateri kličejo iz tujine,
Oh, tvoji dnevi so blagoslovljeni!
Bodi zdaj dobre volje
To je vaša prijaznost
Kaj lahko Platonov lasti
In hitri Newtoni
Ruska zemlja rodi.
Enaindvajseta kitica je ena najbolj znanih kitic ne le te ode, ampak celotnega literarnega dela Lomonosova. Vsebuje poziv mlajšim generacijam: pokazati, "da lahko ruska zemlja rodi svoje Platone in bistroumne Newtone." Za večjo čustvenost Lomonosov uporablja retorični vzklik, pa tudi besede, kot so "spodbujen", "skrb" in uporablja imena znanih znanstvenikov (Platon, Newton).
Znanost neguje mlade moške,
Veselje je postreženo starim,
V srečnem življenju okrasijo,
V primeru nesreče poskrbijo;
V težavah doma je veselje
In na daljnih potovanjih ni ovir.
Znanost se uporablja povsod
Med narodi in v puščavi,
V mestnem hrupu in sama,
Sladko v miru in v službi.
V triindvajseti kitici Lomonosov piše o koristih znanosti in treba je opozoriti, da je Lomonosov za to kitico prevedel v verze odlomek iz Ciceronovega govora v obrambo pesnika Arhiusa. Ta kitica vsebuje veliko epitetov (»v srečnem življenju«, »v nesreči«, »v domačih težavah«, »na daljnih potovanjih«, »v mestnem hrupu«). Ti epiteti niso tako barviti kot v prejšnjih kiticah, ampak prikazujejo vsakdanje življenje ljudi in to le povečuje pomen znanosti.
Tebi, o vir usmiljenja,
O angel naših mirnih let!
Vsemogočni je tvoj pomočnik,
Kdor si drzne s svojim ponosom,
Videti naš mir,
Da se vam upre z vojno;
Stvarnik vas bo rešil
V vseh pogledih sem brez spotikanja
In tvoje življenje je blagoslovljeno
Primerjali ga bomo s številom vaših nagrad.
V zadnji, štiriindvajseti kitici se Lomonosov spet obrne na Elizabeto in jo imenuje "angel naših mirnih let". Zopet omenja čas miru, ki ga vidi kot vzrok cesarice, ter velikodušnost in ljubezen cesarice same do ljudi.
»Naša literatura se začne z Lomonosovom ... on je bil njen oče, njen Peter Veliki,« kot je definiral V.G. Belinskega, mesto in pomen dela izjemnega ruskega pedagoga, znanstvenika, naravoslovca Mihaila Vasiljeviča Lomonosova v zgodovini ruske književnosti. Postal je ne le reformator ruske verzifikacije, ampak tudi avtor izjemnih pesniških stvaritev, ki so tvorile posebno stran ruske poezije.
Morda nas zdaj ne zanimajo preveč tisti državniki, na katere so naslovljene Lomonosovove pesmi, za nekatere pa je ime Elizavete Petrovne, ki ji je posvečena njegova oda, napisana leta 1747, popolnoma neznana. Toda misli in čustva velikega človeka, državljana in domoljuba, neutrudnega raziskovalca in odkrivalca neznanega v naravnem svetu, so nekaj, kar do danes ni izgubilo vrednosti in bo verjetno tako ostalo za vedno.
O čem piše Lomonosov v svoji odi, imenovani, kot je bilo v poeziji 18. stoletja običajno, zelo okrašeno: »Oda na dan vstopa na vseruski prestol njenega veličanstva cesarice Elizabete Petrovne, 25. novembra 1747 ”?
Kompozicijo ode, v skladu z zahtevami klasicizma, odlikuje logična harmonija. Vsaka glavna tema dobi svojo utemeljitev in natančen razvoj, vsaka nova misel logično sledi prejšnji.
Kot vsaka slovesna oda se v skladu s pravili klasicizma tudi ta pesem začne z veličastnim poveličevanjem sveta:
Kralji in kraljestva zemlje so slast,
Ljubljena tišina,
Blaženost vasi, mestna ograja,
Kako koristna in lepa si!
Naravno nadaljevanje te veličastne slike je hvalnica Elizabeti, ki je zagotovila blaginjo države predvsem z mirom - navsezadnje so se med njeno vladavino vojne, ki jih je Rusija dolgo vodila, dejansko ustavile:
Ko je prevzela prestol,
Kako ji je Najvišji dal krono,
Pripeljal sem te nazaj v Rusijo
Končajte vojno.
Poslal človeka v Rusijo
Kar je bilo nezaslišano že stoletja.
Skozi vse ovire, na katere se je povzpel
Glava, okronana z zmagami,
Rusijo bom poteptal pod barbarstvom,
Dvignil ga je v nebo.
Lomonosov je, tako kot pozneje Puškin, imel Petra I. za velikega reformatorja, razsvetljenega monarha in briljantnega vojskovodjo - pravega narodnega junaka. Ko govori o njem, se pesnik zateka k personifikacijam, povezanim s podobami starodavne mitologije. Na primer, Mars in Neptun služita kot simbola konceptov vojne in elementov morja. Ta podoba, skupaj s široko uporabo slovanizmov, retoričnih vprašanj, vzklikov in pozivov, ustvarja posebno slovesen "visok" slog ode, ki ustreza predmetu njene upodobitve. To je zelo jasno vidno v opisu Petra I, njegovih vojaških zmag, ki so okrepile moč Rusije:
Na krvavih poljih se je Mars bal,
Petrov meč je zaman v njegovih rokah,
In s trepetajočim Neptunom si je predstavljal,
Pogled na rusko zastavo.
Za Lomonosova, tako kot za Puškina, je Peter I. tudi veliki graditelj severne prestolnice, ki je Rusiji odprl nove poti razvoja:
Zidovi so nenadoma utrjeni
In obdan z zgradbami,
Dvomljiva reklama Neve:
»Ali pa sem zdaj pozabljen?
In priklonil sem se s te poti,
Kateri sem prej tekel?«
Povsem logično je, da se po tem opisu razvije ideja, da je pod Petrom I
... božje vede
Skozi gore, reke in morja,
Rusiji so iztegnili roke ...
Ko zaključi zgodbo o Petru I. z opisom njegove tragične smrti, Lomonosov preide na naslednji del pesmi: spet se obrne na sodobnost in izrazi upanje, da bo Elizabeta sledila zgledu svojega očeta in začela pokroviteljiti znanosti, spodbujati krepitev in blaginjo Rusije. Elizabeto želi videti kot razsvetljeno kraljico, ki ji je mar za dobro domovine, in ji v nadaljevanju v odi predstavi nekakšen »akcijski program«, ki naj bi zagotovil nadaljnji razvoj države.
S klicanjem Elizabete za pokroviteljico izobraževanja, znanosti in obrti Lomonosov pokaže, da je dežela, v kateri kraljuje, neverjetno lepa in ima neizčrpne naravne vire:
Poglej gore zgoraj,
Poglej v svoja široka polja,
Kje je Volga, Dneper, kjer teče Ob;
Bogastvo se skriva v njih,
Znanost bo odkrita,
Kar cveti s tvojo velikodušnostjo.
Nadaljnja logika razvoja misli je povsem očitna: pred bralčevimi očmi se odpre veličastna pokrajina velikanske države, ki jo umivajo morja in oceani, ki se razteza od daljnega severa, skozi gore Urala (»vrhovi Rifeyskega« ), prostranstva od sibirske tajge do Daljnega vzhoda in Amurja, ki »je na zelenih bregovih se vrti«, pesnik trdi, da takšne države ni mogoče pustiti v temi nevednosti. Za razvoj njenih naravnih virov so potrebni izobraženi ljudje, zato nadalje poziva:
Oh ti, ki čakaš
Domovina iz svojih globin,
In želi jih videti,
Kakšni klici iz tujine!
Bodite dobre volje, zdaj ste opogumljeni,
Pokažite s svojim govorom,
Kaj lahko Platonov lasti
In hitri Newtoni
Ruska zemlja rodi.
Ta logika razvoja pesniške misli avtorju omogoča, da svojo odo zaključi ne le s tradicionalno hvalnico Elizabeti, temveč tudi s pristno himno v čast znanosti:
Znanost neguje mlade moške,
Veselje je postreženo starim,
V srečnem življenju okrasijo,
Bodite previdni v primeru nesreče;
V težavah doma je veselje
In na daljnih potovanjih ni ovir.
Znanost se uporablja povsod -
Med narodi in v puščavi,
V mestnem hrupu in sama,
Sladko v miru in v službi.
Te besede o znanosti poznajo vsi, tudi tisti, ki niso dobro seznanjeni z delom pesnika Lomonosova. Na najboljši možni način odražajo položaj sodobne družbe in človeka, zato lahko služijo kot nekakšen simbol našega časa, ko je znanost doživela neverjeten razvoj. Lahko rečemo, da so se sanje velikega znanstvenika in pesnika izjalovile: Rusija je dokazala, da je resnično sposobna celemu svetu dati »svoje Platone in bistroumne Newtone«. In Moskovska državna univerza, ki zaseda eno prvih mest na svetu, upravičeno nosi ime Mihaila Vasiljeviča Lomonosova.
»Naša literatura se začne z Lomonosovom ... on je bil njen oče, njen Peter Veliki,« je definiral V.G. Belinskega, mesto in pomen dela izjemnega ruskega pedagoga, znanstvenika, naravoslovca Mihaila Vasiljeviča Lomonosova v zgodovini ruske književnosti. Postal je ne le reformator ruske verzifikacije, ampak tudi avtor izjemnih pesniških stvaritev, ki so tvorile posebno stran ruske poezije.
Morda nas zdaj ne zanimajo preveč tisti državniki, na katere so naslovljene Lomonosovove pesmi, za nekatere pa je ime Elizavete Petrovne, ki ji je posvečena njegova oda, napisana leta 1747, popolnoma neznana. Toda misli in čustva velikega človeka, državljana in domoljuba, neutrudnega raziskovalca in odkrivalca neznanega v naravnem svetu, so nekaj, kar do danes ni izgubilo vrednosti in bo verjetno tako ostalo za vedno.
O čem piše Lomonosov v svoji odi, naslovljeni, kot je bilo v poeziji 18. stoletja običajno, zelo okrašeno: »Oda na dan vstopa na vseruski prestol njenega veličanstva cesarice Elizabete Petrovne, 25. novembra 1747 ”?
Kompozicijo ode, v skladu z zahtevami klasicizma, odlikuje logična harmonija. Vsaka glavna tema dobi svojo utemeljitev in natančen razvoj, vsaka nova misel logično sledi prejšnji.
Kot vsaka slovesna oda se v skladu s pravili klasicizma tudi ta pesem začne z veličastnim poveličevanjem sveta:
Kralji in kraljestva zemlje so slast,
Ljubljena tišina,
Blaženost vasi, mestna ograja,
Kako koristna in lepa si!
Naravno nadaljevanje te veličastne podobe je hvalnica Elizabeti, ki je zagotovila blaginjo države predvsem z mirom - navsezadnje so se med njeno vladavino vojne, ki jih je Rusija dolgo vodila, dejansko ustavile:
Ko je prevzela prestol,
Kako ji je Najvišji dal krono,
Pripeljal sem te nazaj v Rusijo
Končati vojno.
Poslal človeka v Rusijo
Kar je bilo nezaslišano že od nekdaj.
Skozi vse ovire, na katere se je povzpel
Glava, okronana z zmagami,
Rusijo bom poteptal pod barbarstvom,
Dvignjen z menoj v nebo,
Lomonosov je, tako kot pozneje Puškin, imel Petra I. za velikega reformatorja, razsvetljenega monarha in briljantnega vojskovodjo - pravega narodnega junaka. Ko govori o njem, se pesnik zateka k personifikacijam, povezanim s podobami starodavne mitologije. Na primer, Mars in Neptun služita kot simbola konceptov vojne in elementov morja. Ta podoba, skupaj s široko uporabo slovanizmov, retoričnih vprašanj, vzklikov in pozivov, ustvarja posebno slovesen "visok" slog ode, ki ustreza predmetu njene upodobitve. To je zelo jasno vidno v opisu Petra 1, njegovih vojaških zmag, ki so okrepile moč Rusije:
Na krvavih poljih se je Mars bal,
Petrov meč je zaman v njegovih rokah,
In zdelo se je, da se Neptun s strahom sprašuje.
Pogled na rusko zastavo.
Za Lomonosova, tako kot za Puškina, je Peter I. tudi veliki graditelj severne prestolnice, ki je Rusiji odprl nove poti razvoja:
Zidovi so nenadoma utrjeni
In obdan z zgradbami,
Dvomljiva reklama Neve:
»Ali pa sem zdaj pozabljen?
In priklonil sem se s te poti,
Kateri sem tekel prej?«
Povsem logično je, da se po tem opisu razvije ideja, da je pod Petrom 1
... božje znanosti Skozi gore, reke in morja,
Rusiji so iztegnili roke ...
Ko zaključi zgodbo o Petru 1 z opisom njegove tragične smrti, Lomonosov preide na naslednji del pesmi: spet se obrne na sodobnost in izrazi upanje, da bo Elizabeta sledila zgledu svojega očeta in začela pokroviteljiti znanosti, spodbujati krepitev in blaginjo Rusije. Elizabeto želi videti kot razsvetljeno kraljico, ki ji je mar za dobro domovine, in ji v nadaljevanju v odi predstavi nekakšen »akcijski program«, ki naj bi zagotovil nadaljnji razvoj države.
S klicanjem Elizabete za pokroviteljico izobraževanja, znanosti in obrti Lomonosov pokaže, da je dežela, v kateri kraljuje, neverjetno lepa in ima neizčrpne naravne vire:
Poglej gore zgoraj,
Poglej v svoja široka polja,
Kje je Volga, Dneper, kjer teče Ob;
Bogastvo se skriva v njih,
Znanost bo odkrita,
Kar cveti s tvojo velikodušnostjo.
